高中計劃書5000字（通用3篇）

高中計劃書5000字 篇1

　　做好高中三年的學習規劃，對于我們大家的高中三年的學習更加高效地進行會有很大的幫忙，讓我們的高中三年的學習更加的簡單。良好的學習規劃，能夠幫忙我們大家更好利用好自我的高中學習時光，讓我們的高中學習更加的充實與歡樂。

　　一、首先要認識高中數學與初中數學特點的變化

　　1、數學語言在抽象程度上突變

　　2、思維方法向理性層次躍遷

　　3、知識資料的整體數量劇增

　　4、知識的獨立性大

　　二、改變觀念。

　　初中階段，個性是初中三年級，透過超多的練習，可使你的成績有明顯的提高，這是因為初中數學知識相比較較淺顯，更易于掌握，透過反復練習，提高了熟練程度，即可提高成績，既使是這樣，對有些問題理解得不夠深刻甚至是不理解的。例如在初中問|a|=2時，a等于什么，在中考中錯的人極少，然而進入高中后，老師問，如|a|=2時，那么a等于什么，既使是重點學校的學生也會有一些同學毫不思索地回答：a=2。就是以說明了這個問題。又如，前幾年北京四中高一年級的一個同學在高一上學期期中考試以后，曾向老師提出“抗議”說：“你們平時的作業也不多，測驗也很少，我不會學”，這也正說明了改變觀念的重要性。

　　三、提高聽課的效率是關鍵。

　　學生學習期間，在課堂的時光占了一大部分。因此聽課的效率如何，決定著學習的基本狀況，提高聽課效率應注意以下幾個方面：

　　1、課前預習能提高聽課的針對性。

　　預習中發現的難點，就是聽課的重點;對預習中遇到的沒有掌握好的有關的舊知識，可進行補缺，以減少聽課過程中的困難;有助于提高思維潛力，預習后把自我理解了的東西與老師的講解進行比較、分析即可提高自我思維水平;預習還能夠培養自我的自學潛力。

　　2、聽課過程中的科學。

　　首先應做好課前的物質準備和精神準備，以使得上課時不至于出現書、本等物丟三落四的現象;上課前也不應做過于激烈的體育運動或看小書、激烈爭論等。以免上課后還喘噓噓，或不能平靜下來;其次就是聽課要全神貫注。全神貫注就是全身心地投入課堂學習，耳到、眼到、心到、口到、手到。

　　耳到：就是專心聽講，聽老師如何講課，如何分析，如何歸納總結，另外，還要聽同學們的答問，看是否對自我有所啟發。

　　眼到：就是在聽講的同時看課本和板書，看老師講課的表情，手勢和演示實驗的動作，生動而深刻的理解老師所要表達的思想。

　　心到：就是用心思考，跟上老析老師是如何抓住重點，解決疑難的。

　　口到：就是在老師的指導下，主動回答問題或參加討論。

　　手到：就是在聽、看、想、說的基礎上劃出課文的重點，記下講課的要點以及自我的感受或有創新思維的見解。

　　若能做到上述“五到”，精力便會高度集中，課堂所學的一切重要資料便會在自我頭腦中留下深刻的印象。

　　3、個性注意老師講課的開頭和結尾。

　　老師講課開頭，一般是概括前節課的要點指出本節課要講的資料，是把舊知識和新知識聯系起來的環節，結尾常常是對一節課所講知識的歸納總結，具有高度的概括性，是在理解的基礎上掌握本節知識方法的綱要。

　　4、要認真把握好思維邏輯。

　　分析問題的思路和解決問題的思想方法，堅持下去，就必須能舉一反三，提高思維和解決問題的潛力。

　　四、做好復習和總結工作。

　　1、做好及時的復習。課完課的當天，務必做好當天的復習。

　　復習的有效方法不是一遍遍地看書或筆記，而是采取回憶式的復習：先把書，筆記合起來回憶上課老師講的資料，例題：分析問題的思路、方法等(也可邊想邊在草稿本上寫一寫)盡量想得完整些。然后打開筆記與書本，對照一下還有哪些沒記清的，把它補起來，就使得當天上課資料鞏固下來，同時也就檢查了當天課堂聽課的效果如何，也為改善聽課方法及提高聽課效果提出必要的改善措施。

　　2、做好單元復習。

　　學習一個單元后應進行階段復習，復習方法也同及時復習一樣，采取回憶式復習，而后與書、筆記相對容完善，而后應做好單元小節。

　　3、做好單元小結。

　　單元小結資料應包括以下部分。

　　(1)本單元(章)的知識網絡;

　　(2)本章的基本思想與方法(應以典型例題形式將其表達出來);

　　(3)自我體會：對本章內，自我做錯的典型問題應有記載，分析其原因及正確答案，應記錄下來本章你覺得最有價值的思想方法或例題，以及你還存在的未解決的問題，以便今后將其補上。

　　4、關于做練習題量的問題

　　有不少同學把提高數學成績的期望寄托在超多做題上。我認為這是不妥當的，我認為，“不要以做題多少論英雄”，重要的不在做題多，而在于做題的效益要高。做題的目的在于檢查你學的知識，方法是否掌握得很好。如果你掌握得不準，甚至有偏差，那么多做題的結果，反而鞏固了你的缺欠，因此，要在準確地把握住基本知識和方法的基礎上做必須量的練習是必要的。而對于中檔題，尢其要講究做題的效益，即做題后有多大收獲，這就需要在做題后進行必須的“反思”，思考一下本題所用的基礎知識，數學思想方法是什么，為什么要這樣想，是否還有別的想法和解法，本題的分析方法與解法，在解其它問題時，是否也用到過，把它們聯系起來，你就會得到更多的經驗和教訓，更重要的是養成善于思考的好習慣，這將大大有利于你今后的學習。當然沒有必須量(老師布置的作業量)的練習就不能構成技能，也是不行的。

　　五、學生有意識培養自我的各方面潛力

　　數學潛力包括：邏輯推理潛力、抽象思維潛力、計算潛力、空間想象潛力和分析解決問題潛力共五大潛力。這些潛力是在不一樣的數學學習環境中得到培養的。在平時學習中要注意開發不一樣的學習場所，參與一切有益的學習實踐活動，如數學第二課堂、數學競賽、智力競賽等活動。平時注意觀察，比如，空間想象潛力是透過實例凈化思維，把空間中的實體高度抽象在大腦中，并在大腦中進行分析推理。其它潛力的培養都務必學習、理解、訓練、應用中得到發展。個性是，教師為了培養這些潛力，會精心設計“智力課”和“智力問題”比如對習題的解答時的一題多類，應用模型、電腦等多媒體教學等，都是為數學潛力的培養開設的好課型，在這些課型中，學生務必要用全身心投入、全方位智力參與，最終到達自我各方面潛力的全面發展。

　　其實，自學潛力的提高也是一個人生活的需要，他從一個方面也代表了一個人的素養，人的一生只有18---24年時光是有導師的學習，其后半生，最精彩的人生是人在一生學習，靠的自學最終到達了自強。

　　六、打好基礎。

　　古人云：良好的開端是成功的一半，一年之際在于春，一日之計在于晨。由于高中新課改，課本以及資料的編排順序與都原教材發生了變化，刪去和增加了一些資料，但大部分資料是不變的，只是整體難度略有下降，高一要學四個模塊的資料，分別是必修1，2，3，4，海淀區是上學期學必修1，4，資料包括集合，函數，三角函數，向量，三角恒等變換。下學期必修2，5資料包括立體幾何初步，解析幾何初步，數列，解三角形，不等式。其他城區有的是按編排順序學的。高中生三年的成長與發展，不論是數學知識的獲得，個性的陶冶，還是思維水平、數學潛力的提高，都遵循這樣一個規律：“三年發展看高一，高一關鍵在一(上)”，“萬事開頭難”，打好高一的基礎至關重要。高一上學期個性是“一(上)”的前半學期，是實現從初中學習到高中學習的“轉軌期”，高中數學課即將開始與初中知識有聯系，但比初中數學知識系統。高一數學中我們將學習函數等，函數是高中數學的重點，它在高中數學中是起著提綱的作用，它融匯在整個高中數學知識中，其中有數學中重要的數學思想方法;如：函數與方程思想、數形結合思想等，它也是高考的重點。

　　七、厚積薄發

　　高二是高中的關鍵，在整個高中階段有承上啟下的作用，經過高一年的學習，無論是從知識上還是從思維習慣上都有了很大的提高，使自我已經完全適應了高中生活，高二要乘勝追擊，利用高一學過的知識和學習方法，充分發揮自我的主體作用，在高二把所學知識學好，高二學必修3，理科選修1-1，1-2，2-1，2-2，2-3，資料包括算法初步，統計概率，常用邏輯用語，圓錐曲線與方程，導數及其應用等，學的知識在高考中多占的比例比較大。

　　八、查漏補缺，準備沖刺

　　高一、高二幾乎學習完高中的所有知識資料(各學校狀況不一樣)，高三進行全面復習，高三將有數學“會考”和重要的“高考”。在高三要做超多的練習，還要經常的考試，即每次的考試與練習都要有收獲，都有認真的總結，及時發現問題，解決問題，查漏補缺，鞏固基礎，深化題型，循序漸進，到時會收到意向不到的效果。

　　對于我們高中的學習來說，提高自我的學習計劃性，對于我們的學習會有很大的幫忙。期望以上所介紹的能夠幫忙我們大家做好高中三年的學習規劃的方法，能夠幫忙我們大家提高自我的高中計劃的可行性，讓我們的高中學習更加的高效。

高中計劃書5000字 篇2

　　一、教學目的

　　1、學習本文“破”“立”結合、 正反對比的寫法。

　　2、理解本文的中心論點，并用自己的話加以表述。

　　3、了解課文尊師重道的深刻內涵，感悟作者抨擊時弊、堅持真理的精神。

　　二、教學重點：“破”“立”結合、 正反對比的寫法。

　　三、教學難點：概述本文的中心論點。

　　四、教學方法：誦讀法、討論法、點撥法。

　　五、課時安排：3課時。

　　六、教學過程：

　　第一課時

　　一、導入新課。

　　教師是人類靈魂的工程師，我們每個人的成長都離不開教師辛勤的栽培。我國自古就有尊師重道的優良傳統。但在歷史上的魏晉南北朝時期，隨著玄學和佛學的興起，儒學一度衰落，師道也就愈來愈不被重視，這種風氣一直延續到了唐代。當時仍沿襲著一種封建門閥制度，貴族子弟都可以入弘文館、崇文館和國子學。他們無論學業如何，都有官可做。因此，社會上產生了一種“恥學于師”的惡劣風氣，求師學道往往會招來路人的譏笑。但偏偏有一個人不顧流俗，勇為人師，廣招后學，培養文人。并以大無畏的氣魄，抨擊時弊，提倡師道，寫下了中國文化史上第一篇集中論述教師問題的不朽之作——《師說》，當時被人視為“狂人”。這個人是誰呢?

　　二、作者簡介。

　　韓愈(768——824)，字退之，河陽(今河南孟縣)人。祖籍河北昌黎縣，所以后人稱他為“韓昌黎”。他二十五歲中進士，二十九歲以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。他先后做過四門博士、國子博士、國子祭酒，直接從事教育和教學工作。凡經他教授、指點過的學生，皆自稱韓門弟子，足見韓愈是唐代一位很有影響的教育家。他還是唐代古文運動的倡導者。他反對魏晉六朝以來浮華艷麗的文風，竭力主張“文以載道”，提出了“惟陳言之務去”、“辭必己出”的口號，對當時和后世的影響極其深遠。韓愈不僅是唐代古文運動的領袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優秀散文。他的散文，題材廣泛，內容深刻，形式多樣，語言質樸，風格剛健，氣勢雄壯，后世尊他為“唐宋八大家(韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石)之首”。

　　三、解題。

　　《師說》是韓愈的代表作之一，是他三十五歲時在長安任國子博士時寫的。“說”是古代的一種文體，屬議論文范圍，一般陳述自己對某種事物的見解。像《捕蛇者說》、《馬說》都屬這類文體。“說”，古義為陳述和解說，因而對這類文體，都可按“解說……的道理”來理解。“師說”意思是解說關于“從師”的道理。

　　四、教師范讀課文。

　　五、學生初讀課文：

　　1、初步了解各段基本內容;

　　2、劃出文中能表明中心論點的句子。

　　六、學生讀出文中能表明中心論點的句子，試用自己的話概括中心論點。

　　1、古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。

　　古代求學的人一定有老師。老師是靠他來傳授道理、講授學業、解答疑難問題的。

　　這兩句是論述教師的作用，說明從師學習的必要，這是構成中心論點的一項重要內容。

　　2、無貴無賤無長無少，道之所存，師之所存也。

　　無論地位高低，無論年紀大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。

　　這一句論述了擇師的態度與標準，意思是說，從師是為了學道，應不論其地位高低和年紀大小。這是構成中心論點的另一項重要內容。

　　本文的中心論點是：人應該從師學習，從師是為了學道，應不論其地位高低和年紀大小。

　　七、找出與課文中心論點有密切關系的句子，并解釋說明。

　　1、師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。

　　從師的風尚不流傳已經很久了，想要人們沒有疑難，也難啊!

　　這一句是從反面證明中心論點：人應該從師學習。

　　2、圣人無常師。

　　圣人沒有固定的老師。

　　這一句包含著廣泛學習的意思。世上學問門類眾多，人總是各有長短，要想得到廣泛的知識，就要向許多內行的人學習，體現了以有道者為師的觀點，從正面證明中心論點。

　　3、弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已。

　　學生不一定不如老師，老師也不一定比學生賢能，懂得的道理有先有后，學問和技藝各有專門研究，如此罷了。

　　這一句是進一步澄清從師學習的目的，闡明了一種新型的師生關系，掃除了從師學習的思想障礙。這是對中心論點的深入闡述。

　　八、研讀第1段。

　　1、學生誦讀，之后點評。

　　這一段作者運用排比句和反問句，并且一口氣連用了八個“吾”字，語勢流暢，跌宕有力。朗讀時力求把文章的語勢讀出來。

　　2、引導學生疏通文句。

　　重點理解：

　　(1)本段中的古今異義詞語：

　　古：求學的人

　　學者

　　今：在學術上有一定造詣的人

　　古：用來……的憑借

　　所以

　　今：因果關系連詞

　　古：跟從……并且

　　從而

　　今：連詞，表示結果或目的。即因此、就

　　(2)本段中的詞語活用現象：

　　吾師道也 師，名詞用作動詞即“學習”

　　吾從而師者 師，名詞用作意動詞即“以……為師”

　　3、引導學生分析層意：

　　教師的作用和任務——傳道、受業、解惑(前兩句)

　　從師學習的必要性——解惑、師道(中間三句)

　　擇師的標準——“道”在即師在(最后一句)。

　　這一段從正面闡明從師之道，統領全文。(句中的“道”，包含“仁”、“義”等具體內容的儒家之道，即儒家的政治、哲學、倫理、文化、教育等思想觀點;“業”就是儒家的經典著作，即下文所說的“六藝經傳”;“惑”就是上述“道”和“業”中的疑難問題。)

　　4、討論：教師的“傳道”、“受業”、“解惑”這三項任務，哪一項是主要的?本段對“受業”一項未作闡述，這是為什么?

　　在韓愈看來，教師最重要的任務就是“傳道”，他“收召后學”，“抗顏而為師”，主要目的就是要“傳道”，恢復儒家的“道統”，因而提出“師道”的口號。這個意圖是貫穿全文的。“受業”是教師的起碼工作，即下文說的“授之書而習其句讀”，人盡皆知。開頭全面概括教師的任務時不可不說，但不是論述的對象。

　　第二課時

　　一、學生誦讀第2段，并思考下列問題：

　　1、本段的中心句是什么?

　　2、本段主要是從哪一角度來進行論述?運用了什么論證方法?

　　二、研讀第2段。

　　1、本段的中心句是什么?說說這一段與第一段是怎樣聯系的?

　　中心句：師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!(分論點)

　　這段以第一段為立論根據，批判當時土大夫恥于從師的不良風氣;通過針砭時弊，從反面論證第一段所提出的觀點，說明從師的必要。

　　2、這段文字運用了怎樣的論證方法?又是怎樣展開論證的?

　　這段文字通過正反對比，論證了從師學習的重要性。

　　今之眾人 古之圣人 圣益圣，愚益愚 疑問語氣

　　為子擇師 自身恥師 小學而大遺 肯定語氣

　　巫醫樂師百工之人 士大夫 今其智乃反不能及 諷刺語氣

　　3、韓愈批評“恥學于師”的風氣，涉及的面似乎很廣——開頭是“今之眾人”，接著是做父親的人，最后又是“士大夫之族”，他的主要批評對象究意是誰?請說明理由。

　　主要的批判對象是士大夫之族。理由有二：第一，從行文的語氣看，本段結尾對士大夫之族不僅表露了作者的不滿情緒，而且顯示出一種鄙夷和蔑視的態度。說他們瞧不起勞動群眾，卻不如勞動群眾聰明，不懂得從師的道理。第二，“位卑則足羞，官盛則近諛”正是這類人的特殊心態，也是門第觀念很深的反映，而門第觀念跟以“道”為師的正確主張恰恰是格格不入的。

　　4、詞句辨析。

　　師道者不傳也久矣 (風尚)

　　吾師道也 (道理)

　　師道之不復 (風尚)

　　惑而不從師 (老師)

　　吾師道也 (學習)

　　師道之不復 (從師)

　　不恥相師 (學習)

　　5、古今異義詞辨析。

　　古：一般的人

　　眾人

　　今：許多人

　　古：小的方面要學習

　　小學

　　今：初等教育的學校

　　6、重點句子解釋。

　　句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也(賓語前置句，之，提賓的標志)

　　三、學生誦讀本段，要注意讀出幾種不同的語氣。

　　第三課時

　　一、學生自讀第3段，并思考：這一段的中心句是什么?作者是從哪一角度來進行論述?運用了什么論證方法?

　　二、研讀第3段。

　　1、提示如下：

　　中心句：圣人無常師。(分論點)

　　這一段是正面論證，作者舉出孔子詢官于郯子，訪樂于萇弘，學琴于師襄，問禮于老聃的事例，并引用孔子的名言，進而推斷出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻”的結論。這個結論，是對第一段提出的“道之所存，師之所存”的觀點的深化，也是對士大夫之族恥學于師的進一步批判。

　　2、討論：有人說，這一段的結論闡明了一種新型的師生關系，你對此是怎樣認識的?

　　這一段以孔子從師的言行，推論出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻”的嶄新觀點，用相對的、發展的眼光看待師生關系，說明師生關系不是一成不變的，是可以相互轉化的，教與學是可以相長的。這就將老師和學生之間那條人為的固定界限取消了，對自古以來“師道尊嚴”的傳統提出了挑戰，閃耀著樸素的辯證唯物論的思想光輝。這種閃光的思想，被后世許多教育家引申發揮，對教育理論作出了很大的貢獻。

　　三、研讀第4段：

　　1、作者為什么稱贊李蟠?

　　作者贊揚李蟠，既是對他不從流俗的肯定，也是對士大夫們“不從師”的有力批判;既針砭時弊，又進一步倡導了從師學習的態度。

　　2、這一段與前面兩段有什么關系?

　　這段點明作者作《師說》的緣由，總結全文。這段話中“不拘于時”和“能行古道”二語是點睛之筆，表示作者反對“恥學于師”的壞風尚，贊成以道為師的好風尚，分別照應了前文的第二、三段。

　　(“古文”指先秦散文。“不拘于時”的“于”相當于“被”。“作《師說》以貽之”，句中“貽”現在稱為“贈送”，“以”在兩個動詞之間，作連詞，相當于“來”。)

　　四、學生誦讀第3、4段 。

　　五、討論：課文題注中指出，韓愈是“古文運動的倡導者”，韓愈寫《師說》，跟古文運動有沒有關系?文中有沒有這方面的表示?

　　六朝以來，文壇上盛行駢文(以四字、六字為句，上下句相對，又叫“駢四儷六”)，這種文體不重思想內容，講求對偶聲韻和詞句華麗，導致文學創作中艷麗浮靡之風的泛濫。這種風氣，直到中唐仍流行不衰。為此，韓愈提倡恢復古文的傳統，并身體力行，培養了大批有志于古文創作的年輕人，逐漸形成了風氣。所以后來就有了“古文運動”這個名稱。

　　文中贊頌李蟠“好古文”就是明確表示對古文的推崇，說明韓愈“抗顏而為師”，是以恢復古文的優良傳統自居的，通過培養“后學”，擴大古文的影響。

　　六、根據以上問題進一步歸結本文的寫作目的。

　　作者明確指出教師的職責是“傳道授業解惑”，而居首位的是“傳道”，因而提出“師道”的口號，以恢復儒家的“道統”。而要恢復儒家道統，就要在文風上來一個解放，提倡古文，反對駢體文。

　　提倡尊師重道

　　寫作目的

　　推進古文運動

　　七、總結全文結構、寫法。

　　板書設計

　　破 正 人必從師，以“道”為師(理論論據) (立)

　　立 反 士大夫恥學于師 (反面現象) (破)

　　結 對 (三層對比)

　　合 比 孔子從師的言行 (正面實例) (立)

　　李蟠從師行古道 (身邊活例) (立)

高中計劃書5000字 篇3

　　教學目的

　　1.初步了解元雜劇的特點。

　　2.結合“單元知識和訓練”，掌握研究性閱讀的特點，學會研究性閱讀的方法。

　　教學重點：

　　1.通過竇娥冤這一歷史冤案，認識元代社會黑暗和統治者的殘暴，認識當時階級矛盾的尖銳。

　　2.認識竇娥的剛烈性格和反抗精神。

　　3.介紹元雜劇的體制。

　　教學難點：

　　1.戲的開頭竇娥對天地鬼神的嚴厲指責與結尾要感天動地之間的矛盾。

　　2.對[端正好][滾繡球]等曲子的理解，以及對全劇情節高潮的認識。

　　教學方法：講授與研究性閱讀相結合。

　　教學時數：2課時

　　第一課時

　　導入新課

　　1.介紹關漢卿：

　　關漢卿，號已齋叟，金末元初大都(現北京)人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱為“元曲四大家”。

　　元代人說他：“生而凋攪，博學能文，滑稽多智，蘊籍風流，為一時之冠。”

　　他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說自己精音律，會吟詩，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會下棋射獵，多才多藝。

　　元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關漢卿不滿社會現實，不僅寫作劇本，有時還登臺演唱，借雜劇來揭露黑暗現實，寄托自己的社會理想。他一生創作雜劇有60多部，但大都散失，現僅存15部。《竇娥冤》《救風塵風望江亭》《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

　　2.介紹元雜劇：

　　元雜劇有一套較嚴格的體制：

　　①結構：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個別的有五折、六折或多本連演。

　　折是音樂組織的單元，也是故事情節發展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當于現代劇的序幕，用來說明情節，介紹人物。

　　雜劇每折限用同一宮調的曲牌組成的一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。(其他角色只有說白)，分別稱為“末本”或“旦本”。

　　②角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。

　　凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。

　　丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。

　　此外，還有孛( )老(老頭兒)、卜兒(老婦人)、孤(官員)、徠兒(小廝)。

　　③劇本的構成：劇本由唱、科、白三部分構成。

　　唱詞是按一定的宮調(樂調)、曲牌(曲譜)寫成的韻文。元雜劇規定，每一折戲，唱同一宮調的一套曲子，其宮調和每套曲子的先后順序都有慣例規定。

　　科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。

　　白是“賓白”，是劇中人的說白部分。”賓白又分以下四種：對白：人物對話;獨白：人物自敘;旁白：背過別的人物自敘心理話;帶白：唱詞中的插話。

　　賓白是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點。

　　指導閱讀

　　1.閱讀“自讀提示”中與本折有關的情節。

　　2.閱讀課文。

　　3.提問式闡述：文學史上公認課文所選部分是全劇的高潮。但在前兩折里，已經把竇娥受害的故事情節交待得清楚明白。竇娥與張驢兒的沖突，竇娥在公堂上的斗爭，都已在前兩折里表現出來，那么高潮為什么出現在第三折里?

　　通過閱讀課文，我們發現;第三折里僅有竇娥指天發誓，刑場受戮，故事情節簡單，而構成竇娥矛盾沖突的對立面，如社會惡勢力的代表張驢兒、元代殘酷統治的典型官府都隱藏在幕后，沒有沖突，就沒有戲劇，更沒有高潮，可見，全劇高潮出在第三折里是與戲劇本身的特點分不開的。

　　戲劇本身的特點是什么呢?那就是劇作家在劇本中，除了精心構思戲劇的矛盾沖突外，還要匠心獨運地安排曲牌、唱詞、說白，以便創造條件，讓演員在舞臺上盡情地演出。

　　4.提問：在課文中共出現多少曲牌?都屬什么宮調?

　　明確：共出現10個曲牌，都屬于正宮調。

　　5.提問：根據10個曲牌和故事情節，把課文分成若干層次。(按“思考和練習”一的要求)

　　明確：10個曲牌有3個層次。使劇情有張有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人淚下。

　　第1層是[端正好][滾繡球]兩個曲牌，大意是竇娥指斥天地鬼神。第2層是[倘秀才]至[鮑老兒]四個曲牌，大意是竇娥告別婆婆。第3層是[耍孩兒]至[煞尾]四個曲牌。大意是竇娥發下三大誓愿。

　　6.分析第1層。齊讀第1層兩支曲子。

　　7.提問：竇娥為什么要指斥天地鬼神?

　　明確：竇娥訴說自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“動地驚天”。又因為竇娥的沖突對象隱于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥對象。由于內心的悲憤難以控制，便構成了對天地的怨恨與控訴。

　　天地，在古代人的意識里，是被看作能夠主宰世間萬物包括人的命運的最神圣的東西。是不容侵犯的。但由于竇娥的冤情深重，而天地面對人間的邪惡殘暴竟無動于衷，所以竇娥唱出：“……怎不將天地也生埋怨。”的唱詞時，便自然得到了人們的共鳴。

　　8.背誦[滾繡球]一曲，然后作“思考和練習”五。

　　明確：作為封建社會中的一普通女子，竇娥對神明的天地本應深信不移，可是殘酷的社會現實使她對天地鬼神由信賴而懷疑，由懷疑又轉為憤怒的控訴：“天地也!做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船!地也，你不分好歹何為地!天也，你錯勘賢愚枉做天!”這樣，竇娥通過自己叫天天不應，叫地地不靈，含冤難辯的悲慘經歷，認識到了善良的人的貧窮命短，罪惡的人富貴延壽的社會現實，表現了她的覺醒意識和強烈的反抗精神。

　　作為封建社會一個弱女子的竇娥，認識了封建社會的罪惡又能怎么樣?她除了對天地日月鬼神進行憤怒的控訴以外，只能是“落得兩淚漣漣”。

　　9.小結：這兩個曲牌，十分準確而深刻地概括了階級社會中，統治階級草菅人命、殘酷壓迫的反動本質。又由于這兩個曲牌的唱腔高亢激越，音樂的藝術形式和思想內容和諧統一，自有一種強烈的感人力量。為此，這兩個曲牌，就已把劇情推向了高潮。

　　布置作業

　　1.默寫[滾繡球]曲牌，整理“思考和練習”五。

　　2.結合“思考和練習”三，研究閱讀第2、3兩個層次。

　　3.熟悉劇本的三個組成部分。

　　第二課時

　　教學要求

　　1.閱讀分析第2層內容，歸納竇娥的性格特點。

　　2.體會第3層中作者采用的浪漫主義表現手法及在當時的作用。

　　教學內容和步驟

　　復習檢查

　　1.學生背誦[滾繡球]。

　　2.復述劇本的三個組成部分。

　　研究閱讀

　　1.提問：從“左側右偏”“前合后偃”兩句可見竇娥在赴刑場途中所受的苦難，可她為什么還要提出堅決走后街，舍近而求遠呢?

　　明確：因為竇娥的婆婆住在前街，怕婆婆看見自己受刑而傷心。這充分顯示了她淳樸善良的美好心靈，展示了她性格中溫順善良的一面。

　　2.然而，她的婆婆還是迎面趕來了，請看她與婆婆的一段對白，并試作分析。

　　(原文略)

　　3.提問：通過人物對白，試分析關漢卿的語言藝術和戲劇效果。

　　明確：關漢卿駕馭語言的能力是驚人的，他可以根據生活本身所提供的語言來反映現實，充分為劇情和人物性格服務。竇娥對婆婆的一段說白，出自這個封建社會小媳婦的口里是那樣的貼切，表現得是那么自然、生動。

　　在戲劇沖突的程度上，由急轉緩，由怯轉傷，抒情氣氛加濃，竇娥的性格更加完美。可見竇娥對婆婆的孝順，但像這樣一個完美的善良的婦女，竟然慘遭如此的冤屈，被誣陷為殺人兇手，足見當時的統治是何等的腐敗，社會是何等的黑暗。這不僅使人物形象更加豐滿，還為悲劇的產生蓄足了勢，起到了深刻批判封建社會的作用。

　　4.閱讀[快活三][鮑老兒]。

　　5.提問：這兩支曲子是竇娥臨刑前對蔡婆婆提出的希望和要求，在表現主題方面起什么作用呢?

　　明確：使人們對竇娥的悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過分悲傷，再一次表明了她善良、美好的心靈。這樣的好人蒙冤而死，自然使人們對不公正的社會產生憤恨之情，戲劇的審美作用得到了充分體現。

　　已閱讀第3層。分析竇娥臨刑時發出的三樁誓愿，說明她所希望的是什么。

　　明確：第一個誓愿是血濺白練：她希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈;第二個誓愿是六月飛雪：她希望自己的冤屈會在上天得到反應;第三個誓愿是亢旱三年;她不僅希望個人的冤屈得到申張，而且希望上天能夠懲治邪惡。

　　6.她的三樁誓愿與第1層對天地的指責是什么關系呢?是否矛盾呢?

　　明確：竇娥對天地鬼神的嚴厲指斥和要感動天地，顯然是矛盾的。可見，竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級的局限，一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統治階級，表達自己變革現實的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動容來昭雪竇娥的冤案。

　　7.提問：竇娥的三樁誓愿明明是幻想，卻偏偏寫成現實，明明是不合理的偏偏寫成合理的，這說明了什么?

　　明確：這說明在當時的歷史條件下，除了乞求天地鬼神申訴冤屈以外，沒有別的辦法，作者采用這種浪漫主義的表現手法，一是表明社會的腐敗黑暗，二是刻畫竇娥強烈的反抗精神，三是表達人民要懲治邪惡的愿望。

　　8.提問：“煞”就是結尾的曲牌，為什么關漢卿要把“煞”分成[二煞][一煞][煞尾]三個曲牌呢?

　　明確：說明蓄積在竇娥胸中的怒火再也無法控制，猶如地下巖漿，沖向決口。也說明劇作家意猶未盡，他要把竇娥的無辜受害，要把人們對竇娥的同情，要把人們對統治者的憤恨表現得痛痛快快，淋漓盡致。于是在結尾處一波三折，把劇情推向高潮。