學習實踐科學發展觀，面向新時期須解放思想

　　在我國的改革開放進程中，始終貫穿著一條“解放思想，實事求是”的路線。這條由改革開放總設計師鄧小平提出的“解放思想，實事求是”的路線，從唯物主義認識論方面的探索已很充分。在省委九屆四次全會上，通過實事求是地深刻分析省情，提出了要著力打造“一樞紐、三中心、四基地”，把我省建設成為輻射西部、面向全國、融入世界的西部經濟發展高地。此外，省委書記劉奇葆在XX年年4月25日的省委領導班子“解放思想、科學發展”專題討論會上，強調推動新一輪思想大解放,核心是要深入學習實踐科學發展觀,在新的歷史起點上統一思想、統一行動,深刻理解“四個辯證統一”:發展目標的統一性和發展過程的階段性的辯證統一、發展平衡與非平衡的辯證統一、發展的系統性與重點性的辯證統一、人的全面發展與社會發展進步的辯證統一。這也要求我們在解放思想時要與時俱進地掌握正確的方法論，筆者本著馬克思主義哲學是唯物認識論和辯證法、邏輯學三者統一的實踐哲學角度，結合當前全省學習實踐科學發展觀實際，試從世界觀、辯證法、邏輯學的角度予以淺敘。

　　一、學習實踐科學發展觀，面向新時期正確解放思想要樹立正確的方法論的世界觀、思想觀、思維觀

　　鄧小平對“解放思想”進行了精確的闡釋，他指出“我們講解放思想，是指在馬克思主義的指導下打破習慣勢力和主觀偏見的約束，研究新情況，解決新問題”。馬克思主義哲學的法寶是解放思想，如何從世界觀、辯證法、邏輯學的角度掌握正確解放思想的方法，就成為了真正與時俱進地運用馬克思主義哲學原理，真正全面正確學習實踐科學發展觀的關鍵。對于解放思想的重要性，江澤民在《加快改革開放和現代化建設步伐，奪取有中國特色社會主義事業的更大勝利》中強調：必須用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、方法論去分析和解決問題，使思想適應發展變化的新形勢。因此，新時期解放思想，必須要有正確的解放思想的方法論，這就包含了解放思想的方法論的三個方面：一是正確的方法論世界觀，二是正確的解放思想的方法論思想觀，三是正確的解放思想的方法論思維觀

　　本文拋磚引玉，先對解放思想的方法論的三個方面做一些初探。

　　（一）解放思想必須樹立正確的方法論世界觀，即解決解放思想的正確的方法論從哪里“來”的問題。

　　人面對世界，無非是認識世界“是什么”和面對世界“怎么辦”。前者是認識論世界觀，后者是方法論世界觀，世界觀包含兩者，兩者相互作用。一方面，世界觀是認識論、方法論的前題，有什么樣的世界觀就有什么樣的認識論、方法論。另一方面，世界觀又是人們認為世界“是什么，怎么樣”的根本觀點，用這種觀點作指導去認識世界和改造世界，就成了認識論世界觀和方法論世界觀。

　　這里專門討論方法論世界觀。先談方法論是什么。方法論就是人們認識世界、改造世界的一般方法，是人們用什么樣的方式、方法來觀察事物和分析、解決問題。

　　當然，方法論包括哲學方法論、一般科學方法論、具體科學方法論。關于認識世界、改造世界、探索實現主觀世界與客觀世界相一致的最一般的方法理論是哲學方法論；對研究眾多具體學科，具有普遍意義指導和實用意義的有關領域的方法理論是一般科學方法論；研究具體領域、具體學科問題的方法理論是具體科學方法論。三者之間有著互相依存、互相影響、互相補充的對立統一關系；而哲學方法論是各方法論的概括和總結，是所有其它方法論的主導，具有決定性作用。馬克思主義哲學是唯一科學的哲學方法論和正確認識客觀世界的世界觀，它不僅是認識客觀世界的武器，也是改造主觀和客觀世界的武器。即馬克思主義世界觀包括馬克思主義方法論世界觀和馬克思主義認識論世界觀。解放思想不僅要有馬克思主義世界觀，還要把馬克思主義方法論世界觀和認識論世界觀運用到中國特色社會主義建設的偉大實踐，并且只有真正樹立了馬克思主義的方法論世界觀，廣大黨員干部才能有正確的方法論世界觀。

　　樹立了正確的方法論世界觀，就有了正確的解放思想的方法論范疇。新時期的范疇就是科學發展觀，要解放思想必須堅持科學發展觀，以構建和諧社會為中國特色社會主義主要構想推進人和社會的全面發展、人與自然的和諧共處。

　　（二）解放思想必須有正確的方法論思想觀，樹立唯物辯證法思想觀，即解決正確解放思想的方法哪里“有”的問題

　　黑格爾說：辨證法是客觀世界一切發展的推動原則。毛澤東曾強調在分析客觀世界的事物及事物之間的聯系“要用辨證法”。這即是說解放思想的正確的方法論，來自分析客觀世界需要，要有唯物辯證法思想觀。思想觀是解決人面對客觀世界的“怎么樣”的問題。在人面對客觀世界時，如果堅持唯物主義、承認客觀世界的絕對運動性，則是唯物辯證法思想觀；如果堅持唯心主義、形而上學，則是錯誤僵化的思想觀不是唯物辯證法思想觀。從而思想觀就有了唯物主義思想觀和唯心主義思想觀，并且唯物主義思想觀又包括形而上學思想觀和唯物辨證法思想觀。

　　在唯物辨證法思想觀看來，客觀世界，從人的認識語詞角度來說，在存在狀態的人為定義上有運動（非平衡）與靜止（平衡）相關，有和諧（協調）與對抗（沖突）相關；在存在過程的人為經驗判斷上有快（好）與慢（壞）相關，有整體（系統）與局部（部分）相；在存在的變化人為定性上有目的（結果）與過程（原因）相關，有普遍（全面）與特殊（重點）相關。省委提出的發展目標的統一性和發展過程的階段性的辯證統一、發展平衡與非平衡的辯證統一、發展的系統性與重點性的辯證統一、人的全面發展與社會發展進步的辯證統一，就充分體現了發展內因與外因、發展系統與要素相互表征作用和相互作用的唯物辨證法。