國(guó)學(xué)小名士的觀后心得總結(jié)（通用6篇）

國(guó)學(xué)小名士的觀后心得總結(jié) 篇1

　　"誦讀經(jīng)典，傳承美德。知行合一，學(xué)以致用。"-----------這正是《國(guó)學(xué)小名士》的口號(hào)，當(dāng)然，也是作為中華兒女需要做到的。

　　就在這幾天，我觀看了齊魯少兒頻道《國(guó)學(xué)小名士》這個(gè)節(jié)目，也正是這個(gè)節(jié)目使我受益匪淺。且不說(shuō)復(fù)賽怎么怎么，就看總決賽場(chǎng)上的選手知識(shí)是多么的淵博、思維是多么的敏捷、反應(yīng)時(shí)多么的靈敏，就憑這一點(diǎn)，我們就應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)。

　　還有就是總決賽第一個(gè)環(huán)節(jié)的第一題：用帶有家、國(guó)的詩(shī)詞來(lái)回答。這是我想到了一幅對(duì)聯(lián)，上聯(lián)：風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲 聲聲入耳; 下聯(lián)：家事國(guó)事天下事 事事關(guān)心。只有我們不斷地去關(guān)注自己的國(guó)家，少年強(qiáng)才國(guó)強(qiáng)，我覺(jué)得這才恰恰是舉辦這個(gè)《國(guó)學(xué)小名士》這種比賽的意義所在。因此呢，這兩個(gè)字在中國(guó)詩(shī)詞當(dāng)中可以講，無(wú)窮無(wú)盡的在表達(dá)著。

　　再就是第二題：用帶有親、情的詩(shī)詞來(lái)回答。那么我覺(jué)得這詩(shī)詞中的親情在我們流傳的過(guò)程中，起了一種給我們民族世世代代感情教育的作用，它使我們的情感受到了陶冶、得到了升華。再看最后，在十二位“國(guó)學(xué)精英”中，總冠軍誕生了!她，就是劉康寧!

　　通過(guò)觀看，千古美文的神韻，華夏禮儀的儒雅，仿佛在這次比賽中悠然再現(xiàn)。在朗朗的誦讀聲中，不僅讓我了解了歷史、體味了人生、豐富了知識(shí)，更主要的是讓我喜歡上了傳統(tǒng)文化，明白了做人的道理，更懂得了如何來(lái)做一個(gè)新時(shí)代的美德少年!

國(guó)學(xué)小名士的觀后心得總結(jié) 篇2

　　看完緊張激動(dòng)的國(guó)學(xué)小名士大賽，許多話(huà)從心頭涌上了筆端。

　　通過(guò)比賽，我聽(tīng)了很多以前沒(méi)有聽(tīng)過(guò)的，沒(méi)有讀過(guò)的詩(shī)、詞、成語(yǔ)甚至是元曲。我的臉一陣紅，一陣熱，不禁感嘆，詩(shī)山巍峨，詞海浩渺，我知道和了解的太少了。泱泱中華，禮儀之邦，國(guó)學(xué)瑰寶，熠熠生輝，我們一定要做一個(gè)傳承文化的使者，呵護(hù)這份璀璨的文明。

　　為什么現(xiàn)代人很少學(xué)國(guó)學(xué)了呢?為什么守著寶貝而不知珍惜呢?

　　現(xiàn)代科技飛速發(fā)展，智能手機(jī)，平板電腦使人們漸漸遠(yuǎn)離了書(shū)籍。對(duì)那種淡墨飄香的感覺(jué)已經(jīng)漸漸淡忘。我們隨處都可以看到低著頭，弓著脖子，目不轉(zhuǎn)睛地盯著屏幕的人們，但很少看到手捧一本書(shū)，沉浸其中者了。

　　快速的生活節(jié)奏，快捷的生活方式，使人們都喜歡快，很難靜下心來(lái)品讀“慢中求道”的國(guó)學(xué)。“上班族”忙著賺錢(qián)，“上學(xué)族”忙著考分，都很疲憊，一旦有了少得可憐的空閑時(shí)間都想休閑娛樂(lè)或者呼呼大睡。要想拿出精力來(lái)學(xué)國(guó)學(xué)真是很難。這樣下去，真正懂得國(guó)學(xué)的人就越來(lái)越少了，國(guó)學(xué)的精髓和精神也難以傳承下去。

　　國(guó)學(xué)博大精深，是中華文化的靈魂，是世界文明的瑰寶，讓我們從小學(xué)國(guó)學(xué)，人人讀國(guó)學(xué)，用自己的行動(dòng)傳承我們的國(guó)學(xué)吧。

國(guó)學(xué)小名士的觀后心得總結(jié) 篇3

　　中國(guó)是文明古國(guó)，在悠悠的歷史長(zhǎng)河中，傳統(tǒng)文化，像璀璨的顆顆繁星，令人耐人尋味。它們又是煞麗、無(wú)窮無(wú)盡的瑰麗財(cái)富，是我們的良師益友，領(lǐng)我們開(kāi)啟國(guó)學(xué)的道路。

　　觀看《國(guó)學(xué)小名士》時(shí)，我不禁佩服起詩(shī)句語(yǔ)言的鬼斧神工，更佩服寥寥詩(shī)句所散發(fā)的青草般的細(xì)膩芳香，選手們機(jī)警應(yīng)對(duì)、學(xué)富五車(chē)的才藝更令我嘆為觀止。

　　第一輪是說(shuō)“國(guó)”與“家”。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄與地球。我們只有事事關(guān)注我們的國(guó)家，把握住未來(lái)，學(xué)好每一堂課，未來(lái)才會(huì)發(fā)出光芒。

　　第二輪講述的是“親”與“情”，我國(guó)絕大多數(shù)的詩(shī)歌賦詞都是抒情用事，它們使我們的情感流程得到了升華，進(jìn)步。陶冶了我們對(duì)親情的情操，更把它們表達(dá)的淋漓盡致。如同“妙筆生花”。

　　看完后，我對(duì)國(guó)學(xué)誦讀有了更深的認(rèn)識(shí)，也懂了它的真諦。這個(gè)節(jié)目讓我更想了解中國(guó)燦爛的文化，而且讓我陷入了沉思：中國(guó)有無(wú)數(shù)的唐詩(shī)宋詞，它們都是我國(guó)綺麗的瑰寶，引領(lǐng)我們?nèi)パ�陶、認(rèn)識(shí)。只有不斷的閱讀與積累，探索文化結(jié)晶，才能成為真正的“國(guó)學(xué)小名士”!

　　中國(guó)人一向是勤奮好學(xué)，智慧源于勤奮，偉大出自平凡。我們應(yīng)努力拼搏、完善自我，勤奮向上，以新的姿態(tài)迎接每一次的挑戰(zhàn)，爭(zhēng)取開(kāi)放出最絢爛的花朵，搖曳在群山之中。

　　我們尚還年輕，初生牛犢不怕虎，朝氣蓬勃的我們像金光閃閃的太陽(yáng)，有取之不竭、用之不完的精力。我們應(yīng)該把美好的花樣年華好好地利用起來(lái)，學(xué)習(xí)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，豐富自己的人生觀，讓這條道路源源不斷地流傳下去。我們是祖國(guó)的花朵、棟梁，時(shí)代的接力棒要靠我們相傳，學(xué)習(xí)經(jīng)典文學(xué)塑造文明社會(huì)，為未來(lái)的良好基礎(chǔ)做好鋪墊。

　　在以后漫漫的求學(xué)之路上，我們應(yīng)當(dāng)把中華美德的精髓傳承下去。積累更多的古代知識(shí)，豐富自己的內(nèi)涵修養(yǎng)，讓我們與文學(xué)詩(shī)詞為友，暢游古詩(shī)天地。用自己的知識(shí)點(diǎn)綴祖國(guó)的萬(wàn)里大花園，以高標(biāo)準(zhǔn)、高素質(zhì)的目標(biāo)要求自己，領(lǐng)略中華蘊(yùn)含的文化奧秘!

國(guó)學(xué)小名士的觀后心得總結(jié) 篇4

　　前言：20xx秋期教學(xué)工作即將結(jié)束，現(xiàn)將本期學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)工作總結(jié)如下。(其實(shí)也就是前些時(shí)候所寫(xiě)的幾篇相關(guān)日志重新編輯了一下下，各位見(jiàn)笑了)。中華文明淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，學(xué)點(diǎn)國(guó)學(xué)，對(duì)祖國(guó)的歷史、文化有所了解，是大有好處的。

　　一、為什么要學(xué)國(guó)學(xué)

　　看過(guò)一部電影《土婆婆PK洋媳婦》，那位土里土氣的婆婆身上具有中國(guó)傳統(tǒng)女性的善良正直慈愛(ài)勤勞節(jié)儉，最終贏得了洋媳婦的尊敬和依賴(lài)。從某種意義上說(shuō)，土婆婆是學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)和運(yùn)用國(guó)學(xué)的典范，如果她一味依照洋媳婦的生活方式和思維習(xí)慣，讓自己去適應(yīng)洋媳婦，她一定會(huì)輸?shù)暨@場(chǎng)PK賽。

　　我們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，就是為了汲取先賢們的知慧和經(jīng)驗(yàn)。父母教育子女，閨女出嫁時(shí)母親的叮囑，很多話(huà)其實(shí)都源于國(guó)學(xué)經(jīng)典。唐代著名詩(shī)人韋應(yīng)物《送楊氏女》：“永日方戚戚，出行復(fù)悠悠。女子今有行，大江溯輕舟。爾輩苦無(wú)恃，撫念益慈柔。幼為長(zhǎng)所育，兩別泣不休。對(duì)此結(jié)中腸，義往難復(fù)留。自小闕內(nèi)訓(xùn)，事姑貽我憂(yōu)。賴(lài)茲托令門(mén)，任恤庶無(wú)尤。貧儉誠(chéng)所尚，資從豈待周。孝恭遵婦道，容止順其猷。別離在今晨，見(jiàn)爾當(dāng)何秋。居閑始自遣，臨感忽難收。歸來(lái)視幼女，零淚緣纓流。 ”詩(shī)中韋應(yīng)物對(duì)即將嫁到楊家去的女兒，灑淚送別之余，再三囑咐她要勤儉，孝順，遵守婦道。今人讀到“孝恭遵婦道”時(shí)往往橫加指責(zé)，認(rèn)為這是封建思想，其實(shí)這就是國(guó)學(xué)，很好的傳統(tǒng)文化。沒(méi)有哪位母親希望自己的女兒紅杏出墻吧?

　　深入學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，能提升我們的文化素養(yǎng)，使我們?cè)跒槿颂幨婪矫娓�加合乎�?guī)范。

　　對(duì)于普通百姓，我們學(xué)國(guó)學(xué)不要想著一口吃個(gè)大胖子，夢(mèng)想成為國(guó)學(xué)大師，這樣的理想雖然遠(yuǎn)大，卻永遠(yuǎn)只是一個(gè)遙不可及的夢(mèng)。國(guó)學(xué)經(jīng)典浩如煙海，我們窮畢生精力，也只能略知一二，所以不能貪多求全。

　　子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。

　　子又曰：朝聞道，夕可死矣。

　　學(xué)國(guó)學(xué)，樂(lè)國(guó)學(xué)。

　　二、學(xué)國(guó)學(xué)學(xué)什么

　　當(dāng)下重慶的教師們學(xué)國(guó)學(xué)熱情高潮，因?yàn)檫@是教育主管部門(mén)硬性規(guī)定的，作為教師繼續(xù)教育培訓(xùn)科目之一。《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育讀本》一書(shū)有以下章節(jié)：論語(yǔ)、學(xué)記、大學(xué)、韓愈作品、傳習(xí)錄、黃宗羲作品、孟子、荀子、樂(lè)記、中庸、對(duì)賢良策、顏氏家訓(xùn)、朱子語(yǔ)類(lèi)、習(xí)性諸論、梁?jiǎn)⒊�作品，全是選讀。也就是斷章取義，把上述經(jīng)典書(shū)籍里的教條羅列出來(lái)，再加上注釋和學(xué)習(xí)提示。可能網(wǎng)考的時(shí)候，就是考查大家的背功，看誰(shuí)記住的教條多。摘抄《論語(yǔ)》學(xué)習(xí)提示要點(diǎn)如下：

　　(一)《論語(yǔ)》反映了孔子的教育思想：

　　1.重視教育的社會(huì)功能和促進(jìn)個(gè)體發(fā)展的作用

　　2.倡導(dǎo)培養(yǎng)志道弘毅的志士和君子的教育目的

　　3.實(shí)施以道德教育為重心的豐富的教育內(nèi)容

　　4.主張“有教無(wú)類(lèi)”，擴(kuò)大了教育對(duì)象

　　(二)《論語(yǔ)》反映了孔子的師德修養(yǎng)

　　1.立志有恒，加強(qiáng)修養(yǎng)

　　2.自省自克，改過(guò)遷善

　　3.學(xué)而不厭，誨人不倦

　　4.以身作則，言傳身教

　　5.愛(ài)護(hù)學(xué)生，無(wú)私無(wú)隱

　　6.相信學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生

　　7.不斷學(xué)習(xí)，努力創(chuàng)新

　　(三)《論語(yǔ)》反映了孔子的教學(xué)藝術(shù)

　　1.因材施教

　　2.啟發(fā)誘導(dǎo)

　　3.學(xué)思結(jié)合

　　4.學(xué)以致用

　　5.學(xué)而時(shí)習(xí)

　　6.誠(chéng)實(shí)謙虛

　　個(gè)人以為，學(xué)國(guó)學(xué)是接受薰陶，不是被學(xué)習(xí)，不是為學(xué)國(guó)學(xué)而學(xué)國(guó)學(xué)。學(xué)國(guó)學(xué)就是要學(xué)習(xí)我國(guó)傳統(tǒng)文化中的精髓，什么是國(guó)學(xué)精髓呢?國(guó)學(xué)的核心思想，用一句話(huà)來(lái)講就叫：順天理、盡人心。什么意思呢?外應(yīng)天理(宇宙的自然運(yùn)行規(guī)律)，內(nèi)應(yīng)良心。外，順從自然規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事;內(nèi)，盡到良心的責(zé)任和義務(wù)。是誰(shuí)在外應(yīng)自然規(guī)律?是誰(shuí)能盡到人心?不是國(guó)學(xué)，而是人自己、是人本身、本心。所以，脫離人心談國(guó)學(xué)就是一具僵尸。學(xué)國(guó)學(xué)的目的也就是為了修身養(yǎng)性。

　　將內(nèi)涵無(wú)比豐富的國(guó)學(xué)精髓以條款的形式機(jī)械地灌輸?shù)阶x者頭腦里，結(jié)果只能是記住一些散亂的詞句。就好像文學(xué)名著中的名言，離開(kāi)了主人公和故事情節(jié)，再經(jīng)典也會(huì)令人索然無(wú)味。反對(duì)解構(gòu)，反對(duì)導(dǎo)讀。莎士比亞說(shuō)：“一千個(gè)觀眾眼中有一千個(gè)哈姆雷特。”國(guó)學(xué)經(jīng)典理應(yīng)讓讀者自己去感悟，每個(gè)人閱讀時(shí)會(huì)不有同的情感體驗(yàn)。在一個(gè)國(guó)學(xué)經(jīng)典網(wǎng)站上，看到這里開(kāi)列出的書(shū)目種類(lèi)繁多，分經(jīng)、史、子、集、其他五大類(lèi)，在其他一類(lèi)里，又列出四庫(kù)全書(shū)。每個(gè)學(xué)習(xí)者完全可以根據(jù)自身實(shí)際，選取喜歡的書(shū)目來(lái)學(xué)習(xí)。這樣的收獲想必更大，閱讀時(shí)也會(huì)有快感產(chǎn)生，而不是痛苦得像受罪。

　　九月學(xué)國(guó)學(xué)，十月考國(guó)學(xué)，教師們的本事真是不小!

　　孔子說(shuō)，不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。現(xiàn)在的情形讓我想起一本小說(shuō)里的人物對(duì)話(huà)，某書(shū)記對(duì)女部下說(shuō)：“來(lái)，我把精髓傳給你!”呵呵～～

　　三、怎樣學(xué)國(guó)學(xué)

　　學(xué)國(guó)學(xué)，首先要明確學(xué)習(xí)目的，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，為了應(yīng)付考試而學(xué)，急功近利肯定學(xué)不好，要循序漸進(jìn)，持之以恒，逐步培養(yǎng)對(duì)國(guó)學(xué)的興趣，學(xué)思結(jié)合，這雖是老生常談，卻是學(xué)習(xí)的不二法門(mén)。

　　解決了為什么學(xué)和學(xué)什么的問(wèn)題，接下來(lái)就是如何學(xué)國(guó)學(xué)的問(wèn)題了。

　　大家都有這樣的體驗(yàn)，上中學(xué)的時(shí)候，在某一堂自己不喜歡的課上，就偷偷拿出小說(shuō)書(shū)來(lái)看，教師的話(huà)充耳不聞，甚至教師走到你跟前來(lái)伸手取出你放到課本下面的小說(shuō)時(shí)，你才如夢(mèng)方醒，這可能算是讀書(shū)的最高境界了。你沉浸在小說(shuō)描繪的世界里，如癡如醉，心潮澎湃。我讀師范校的時(shí)候，一次上馬基課(馬克思主義理論基礎(chǔ))時(shí)，偷看《射雕英雄傳》，也被高度近視的老師發(fā)現(xiàn)過(guò)，當(dāng)他走到身邊的時(shí)候，我靈機(jī)一動(dòng)，把一本《讀者文摘》主動(dòng)奉上，金庸先生才逃過(guò)一劫。到現(xiàn)在我也這樣認(rèn)為，金庸先生的小說(shuō)里講述了宋、明、清的歷史，詮釋了愛(ài)國(guó)主義和英雄主義，成為金庸迷們了解歷史、提高政治素養(yǎng)和文學(xué)修養(yǎng)的一條途徑。

　　興趣是最好的老師，一旦你對(duì)某一事物產(chǎn)生了濃厚的興趣，也就欲罷不能了。去書(shū)店選購(gòu)一本你喜歡的國(guó)學(xué)經(jīng)典，或者到國(guó)學(xué)經(jīng)典網(wǎng)站下載幾本好書(shū)到自己的文檔里，最好是打印出來(lái)，先通讀瀏覽，再慢慢讀，這樣每天讀一小段，沏一壺茶，放上音樂(lè)，應(yīng)該是一樁賞心悅目的事。

　　我輸入“國(guó)學(xué)經(jīng)典”，搜索引擎自動(dòng)將“國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)庫(kù)”首頁(yè)頭條顯示，說(shuō)明該網(wǎng)權(quán)威，受到網(wǎng)友追捧，在這里每個(gè)國(guó)學(xué)愛(ài)好者都能找到自己喜歡的書(shū)籍，諸子百家，二十五史，全唐詩(shī)全宋詞自不必說(shuō)，連孫子兵法，周髀算經(jīng)亦在其中。至于國(guó)學(xué)經(jīng)典中與教育相關(guān)的，在教師研修網(wǎng)《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育讀本》一書(shū)中所羅列的文段，在該網(wǎng)站上一定能找到原文出處。如果你去找了，一定有更大的驚喜等著你。但是，這里沒(méi)有學(xué)習(xí)指要，大音希聲的緣故吧。

　　四、《道德經(jīng)》學(xué)習(xí)體會(huì)

　　老子，姓李名耳，字伯陽(yáng)，謚號(hào)聃，周代守藏室之史官也。老子在中國(guó)思想史、文化史、宗教史上都是有巨大影響的人物。老子是人，但要從宗教文化去研究，他又是神，是道教的教主，被尊稱(chēng)為老君爺。老子留下的五千言《道德經(jīng)》，博大精深，是中國(guó)文化的大寶藏，也是中國(guó)哲學(xué)本體論的第一部名著。在《道德經(jīng)》一書(shū)中，“道”有著極其深刻的內(nèi)涵，它具有自然無(wú)為，無(wú)形無(wú)名，既看不見(jiàn)又摸不著，又不可言說(shuō)的特性;它是天地開(kāi)辟之前宇宙渾沌混一的原初形態(tài)，又是超越一切有形事物的最高自然法則。大道無(wú)形無(wú)名，卻孕含著一切有形事物生成發(fā)展的玄機(jī)。我們可以簡(jiǎn)單地歸結(jié)為以下四點(diǎn)：(一)道是構(gòu)成世界的實(shí)體，(二)道是創(chuàng)造宇宙的動(dòng)力，(三)道是促使萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，(四)道可作為人類(lèi)行為的準(zhǔn)則。總之，道是一切事物存在的根源，是自然界中最初的發(fā)動(dòng)者，它具有無(wú)限的潛在力和創(chuàng)造力，天地間萬(wàn)物蓬勃的生長(zhǎng)都是道不斷發(fā)揮的表現(xiàn)。與道相對(duì)的另一概念是“德”。德的意思是得道，即認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)道，按照道的自然法則修身治國(guó)。摒除老子思想的時(shí)代局限性和宗教迷信色彩，《道德經(jīng)》中許多思想對(duì)于我們提高修養(yǎng)和管理社會(huì)，仍具有寶貴的指導(dǎo)和借鑒意義。

　　(一)老子如是說(shuō)：上善若水。

　　“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。”(《道德經(jīng)》第八章)

　　老子用水性來(lái)比喻上德者的人格，水最顯著的特性和作用是：柔;停留在卑下的地方;滋潤(rùn)萬(wàn)物而不與大自然相爭(zhēng)。老子認(rèn)為最完善的人格也應(yīng)具有這種心態(tài)與行為：處眾人之所惡，別人不愿意去的地方他愿意去;別人不愿意做的事他愿意做。他具有駱駝那樣的精神，忍辱負(fù)重，謙卑守拙。很多人教育子女要堅(jiān)強(qiáng)，不要軟弱。老子卻教導(dǎo)我們要柔，因?yàn)槿崮芸藙偂?ldquo;天下莫柔弱於水。而攻堅(jiān)強(qiáng)者，莫之能勝。以其無(wú)以易之。弱之勝?gòu)?qiáng)。柔之勝剛。”　在老子看來(lái)，人生也是如此，“人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上。”時(shí)時(shí)爭(zhēng)強(qiáng)好盛，結(jié)果只能處處遭遇挫折，倒不如做一滴水，與世無(wú)爭(zhēng)。

　　(二)老子如是說(shuō)：道法自然。

　　“有物混成先天地生。寂兮寥兮獨(dú)立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道。強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”(《道德經(jīng)》第二十五章)

　　道法自然本質(zhì)上就是天人合一的思想。他主張圣人(即統(tǒng)治者)治國(guó)修身皆應(yīng)效法天道自然，遏貪欲，貴柔守雌，清靜無(wú)為。反對(duì)儒墨兩家倡導(dǎo)禮儀，尚賢有為的政治理學(xué)說(shuō)，認(rèn)為這是造成道德淪喪，使人爭(zhēng)奪難治的原因。他的政治理想是回到古代小國(guó)寡民，風(fēng)俗純樸，人民知足常樂(lè)，與世無(wú)爭(zhēng)的社會(huì)狀態(tài)。這些思想反映了老子哲學(xué)消極保守的局限性。但是這一思想在歷朝歷代卻受到統(tǒng)治者的推崇。西漢初期，正是因?yàn)榻y(tǒng)治者實(shí)行與民休養(yǎng)的政策，行“無(wú)為之治”，才使國(guó)力在短時(shí)期內(nèi)得以迅速恢復(fù)。老子學(xué)說(shuō)成為漢代最受歡迎的治國(guó)之道。在歷史上影響最大，人們公認(rèn)的對(duì)老子學(xué)說(shuō)體悟最深的莫過(guò)于唐玄宗李隆基、宋徽宗趙佶、明太祖朱元璋、清世祖福臨了。他們的共同點(diǎn)在于從所處朝代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)出發(fā)學(xué)老研老，并親為《道德經(jīng)》作注，亦即史稱(chēng)的“御注”。

　　(三)老子如是說(shuō)：民不畏死。

　　“民不畏死，奈何以死懼之。若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢。常有司殺者殺。夫代司殺者殺，是謂代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不傷其手矣。”(《道德經(jīng)》第七十四章)可見(jiàn)，理想的政治是以德化民。

　　(四)老子如是說(shuō)：自知者明。

　　“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者，壽。”(《道德經(jīng)》第三十三章)

　　(五)老子如是說(shuō)：為而不爭(zhēng)。

　　“信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。圣人不積。既以為人己愈有。既以與人己愈多。天之道利而不害。圣人之道為而不爭(zhēng)。”(《道德經(jīng)》第八十一章)

　　真實(shí)的話(huà)不好聽(tīng)，好聽(tīng)的話(huà)不真實(shí)。行為良善的人不巧辯，巧辯的人不良善。真正了解的人曉得宇宙間的大道就在自己心中不必廣博，知識(shí)廣博的人未必對(duì)大道有真知。圣人沒(méi)有私心，什么都無(wú)所保留，他盡量幫助別人，自己反而更充足;傾其所有為別人，自己反而更富有;天道無(wú)私，只有利于萬(wàn)物而不會(huì)對(duì)萬(wàn)物造成傷害。圣人順天道而行，只是貢獻(xiàn)施予而不和人家爭(zhēng)奪。

　　讀《道德經(jīng)》，向老子學(xué)習(xí)!

國(guó)學(xué)小名士的觀后心得總結(jié) 篇5

　　《經(jīng)典誦讀》是我們學(xué)生必背的，可對(duì)于我們來(lái)說(shuō)只是死記硬背，根本不理解其中的含義，這兩天我看了一個(gè)節(jié)目《國(guó)學(xué)小名士》，讓我感悟頗深,受益匪淺!

　　國(guó)學(xué)小名士電視誦讀大賽以“誦讀經(jīng)典、傳承美德”為主題，讓青少年通過(guò)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀，把傳統(tǒng)經(jīng)典中的正能量與社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來(lái)，做到“知行合一、學(xué)以致用”。《經(jīng)典誦讀》是我們必須牢記的國(guó)學(xué)文化，所謂經(jīng)典是指?jìng)鹘y(tǒng)的，對(duì)后人影響深遠(yuǎn)的文化珍品。精美的詞句，警示的格言，都給人以文化的陶冶和知識(shí)的拓展。對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典做到耳熟能詳，無(wú)疑是讓我們享用傳統(tǒng)文化精華的精神盛宴。

　　當(dāng)我看到那些選手們激情洋溢的演講，我的內(nèi)心倍受鼓舞，他們就是我的榜樣，我要努力學(xué)習(xí)。我要多看書(shū)讀報(bào)，來(lái)豐富我的知識(shí)。看完后我有了深刻的領(lǐng)悟：應(yīng)未雨綢繆――我無(wú)論做何事都要先做好充分的準(zhǔn)備。經(jīng)典誦讀是對(duì)廣大中小學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)和民族傳統(tǒng)教育的最佳教材，是弘揚(yáng)民族精神，弘揚(yáng)中華文化魅力的法寶。經(jīng)典誦讀中所含的國(guó)學(xué)文化須牢記。

　　這個(gè)節(jié)目使我受益匪淺，讓我學(xué)到了不少知識(shí)。 我希望讓我們這五千年悠久的燦爛文化發(fā)揚(yáng)到全世界，讓世界關(guān)注中國(guó)文化，因?yàn)樗�就是民族傳統(tǒng)與民族 精神的化身。

國(guó)學(xué)小名士的觀后心得總結(jié) 篇6

　　頓挫抑揚(yáng)的詩(shī)韻，優(yōu)美又帶有靈性的詩(shī)句，悠久而又璀璨的國(guó)學(xué)文化。這是讓我們后人為之感嘆，欽佩不已。

　　“玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。”“兩岸青山相對(duì)出，,孤帆一片日邊來(lái)。”這兩句詩(shī)分別出現(xiàn)了兩個(gè)重要的字——日，月。國(guó)學(xué)文化博大精深，里面記載了許多關(guān)于日和月的詩(shī)句和詞。古人們總是借皎皎月光來(lái)表達(dá)自己的思鄉(xiāng)之情，關(guān)于月亮的詩(shī)句總是透著悲傷，凄涼的情感。

　　我很喜歡描寫(xiě)月亮的詩(shī)句，因?yàn)檫@樣的詩(shī)句會(huì)讓我身臨其境，去體會(huì)作者的心情。

　　《國(guó)學(xué)小名士》這個(gè)節(jié)目讓我懂得了許多知識(shí)，增長(zhǎng)了許多見(jiàn)識(shí)，還真正理解了古詩(shī)中的詩(shī)句所表現(xiàn)的意境。

　　其中有一項(xiàng)環(huán)節(jié)是“美德大考驗(yàn)”，我很喜歡，在我的理解中，即使沒(méi)有文化，也要有正能量。知識(shí)量再大也不能溫暖人心，可是，正能量多起來(lái)卻可以把冷卻的心溫暖的融化掉，這是一種多么神奇的力量啊!

　　在“美德大考驗(yàn)”里，有些選手沒(méi)有通過(guò)“美德大考驗(yàn)”，卻靠自己真心的懺悔和積累的國(guó)學(xué)知識(shí)， 以及口齒清晰的表達(dá)能力贏得了老師們的心。可有一些選手通過(guò)了“美德大考驗(yàn)”卻因?yàn)楸磉_(dá)能力不好，而且又沒(méi)有使用一些國(guó)學(xué)知識(shí)，這個(gè)問(wèn)題讓評(píng)委老師們起了爭(zhēng)議。

　　我感覺(jué)不管怎樣，只要做好自己，認(rèn)真回答問(wèn)題，保持自然狀態(tài)就好，就像我們平常考試一樣。

　　以后，我們一定要做一個(gè)美德好少年，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)中的知識(shí)，弘揚(yáng)國(guó)學(xué)璀璨耀眼的文化。