節日文化心得體會（精選35篇）
節日文化心得體會 篇1
每逢佳節倍思親”。的確，中秋節的前一天，奶奶就打來了電話，讓我們去過中秋節。
我們一到奶奶家，就已經可以吃晚飯了，奶奶可熱情啦，桌上的飯菜豐盛極了，有一只只大紅色的龍蝦，一塊塊烤熟的豬肉，還有綠油油的青菜、黃燦燦的玉米餅、白切雞肉、紅燒鯽魚……這些都是我平時最愛吃的小菜。可是今天我無心品嘗這些美味佳肴，因為我急著要去賞月。
好不容易等到天黑，我迫不及待地拿了一袋月餅就像兔子一樣竄到了門外。可是月亮被前面的房子遮住了，我急的上竄下跳，連忙叫來了我的助手----爸爸來幫忙。我坐在爸爸的肩膀上，終于看到了月亮，月亮又圓又亮，好像還在走路呢!它把銀光灑下大地，把黑夜照得如同白天一樣明亮。定睛一看，月亮上好像真有傳說中的嫦娥和玉兔呢!
我們拿出月餅準備對月品嘗，這時媽媽提議：我們來說帶月的詩句，說出了才可以吃月餅。我們都同意了。我先說：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”媽媽說：“秦時明月漢時關”、“月落烏啼霜滿天”。接下來該爸爸說了，可是他說了“海上生明月”，下面就說不下去了，就胡亂地說了句“十五月亮十六圓”，惹得我們哈哈大笑。
中秋節真是一個快樂的節日。
節日文化心得體會 篇2
中秋節晚上，我們在爺爺家享用了一頓豐盛的晚餐后，爸爸開車帶我們去普照寺看月亮。那里有茂密的松樹，空氣很新鮮，環境很幽靜。我們順著山路往上走了一段，月亮顯得朦朦朧朧的，黃色的月光照著大地，使我們感到非常溫暖。再往前走，我們發現了一片空地，這里十分空曠，仰望天空毫無障礙，是看月亮的好地方。
月光灑滿了大地。月光靜靜地瀉在數的葉子上，留下參差斑駁的樹影。我呆呆地瞧著月亮，現在月亮變得非常清楚，真像一個大月餅。
我仿佛看見了正在砍桂花樹的吳剛，美麗動人的嫦娥，活潑可愛的玉兔。你瞧，嫦娥姐姐正朝我笑呢。
回到家，我們又開了一個媽媽唱了一首蘇軾的《水調歌頭》，我朗誦了一首李白的《古朗月行》，爸爸讀了一首元朝張養浩的《折桂令·中秋》，其中一句“一輪飛鏡誰磨?照徹乾坤，印透山河。”和我們看到的景色真是一模一樣，所以這次表演爸爸得了特等獎。除此之外，爺爺打了一趟拳，奶奶唱了一首歌，叔叔也唱了一首歌，最后，我和弟弟給大家跳了一支自編的舞蹈，名叫《賞月》。
這次中秋節我不僅吃到了香甜的月餅、外出賞月，還學到了不少知識。據說今年這么圓、這么大的月亮只有再過八年才能看到，這真是一個難忘的中秋節!
節日文化心得體會 篇3
讀著李白的靜夜思，品著余光中的鄉愁，不經意間，又是中秋，又見月兒圓。人生彈指一揮間。“今人不見古時月，今月曾照古時人”。永恒的是天上的月，變幻的總是那月下的蕓蕓眾生。真是歲歲年年月相似，年年歲歲人不同。
月本無情，有情的是我們。月本無心，有心的是我們。古往今來，騷人墨客，無不揮毫潑墨，癡情吟詠。有明月出天山，蒼茫云海間的雄豪。一尊還酹江月，人生如夢的醒悟。有春花秋月何時了的無奈。明月松間照，清泉石上流的淡定。更有有明月幾時有，把酒問青天的豪邁。海上生明月，天涯共此時的博大……月亮，是國人不死的詩魂，少男少女們戀愛時的紅娘。
世上本沒有故鄉的，只因為有了他鄉。每逢佳節倍思親!中秋又是最相思的節日。身在他鄉時，那故鄉的美，故鄉的情，竟然像被發酵了一般，魂牽夢繞，難舍難分。故鄉的那些點點滴滴，便也如發酵池的酒一般，咕嚕咕嚕，活躍起來，不安份起來，散發出醉人的芳香。這便是鄉愁。
鄉愁是什么?不過是母親的嘮叨，父親的責罵，爺爺的冰糖葫蘆，奶奶的爆米花，還有那外婆橋……普普通通的一花一草，一人一物，都成了濃濃的鄉愁。刻骨銘心，揮之不去。有網友在博客里說：只有辣椒，才能解胃的鄉愁。說這話的大概是湖南、四川或貴州的朋友。南方人到了北方，他們的鄉愁大多是大米飯。北方人到了南方，他們的鄉愁也許就是面條和饃饃。
中秋月，故鄉明。明月是同一輪明月，中秋也是同一個中秋，并沒有什么差別。有分別的是我們自己的心，一切只因那月下的人。當我們背起行囊，頭也不回地走向遠方，經歷千辛萬苦，去尋找心中的樂土，去尋找理想的天堂。有一天驀然回首，卻發現“踏破鐵鞋無覓處，那人原在燈火闌珊處”!天堂就在心中，樂土就是故鄉。我們轉了一圈又回到原地，突然了悟——人生原來如此。月是故鄉明，人是故鄉親!人人都會發出這樣的慨嘆，人人都有思鄉情結。
“那故鄉的山，那故鄉的水。那故鄉的風，那故鄉的.云。”那故鄉的一草一木一人一物都是情。“歸來吧，歸來喲，浪跡天涯的游子”。費翔深情的歌唱，在耳邊回響了20年，仍然新鮮，沒有褪去半點顏色。故鄉的親人，老人們要落葉歸根，少年們急著要走向遠方，各有各的方向，各有各的目標。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
故鄉的美，美在明月。曾見過浩瀚大海上的月亮，也見過莽莽群山上的月亮。但都不及故鄉低矮的小石頭山上升起的明月來的有韻味。“揮毫當得江山助，不到瀟湘豈有詩”。明月，煙渚，瀟湘。小橋，流水，人家。岸沚汀蘭，茂林修竹，月夜風荷。中秋之夜，更是暗香浮動，月色清淺，人約黃昏后。故鄉的美，美在詩情畫意，美在人美心也美。看過柳宗元永州八記的人都知道，那種美，是攝魂蝕骨，見過一次，一輩子都無法走出的。不信，親自來看一看，被勾掉魂兒可別后悔喔。
在城里呆了20年，似乎十多年都沒有見過月亮了。只有很少幾日，看見聊聊可數幾顆星，還有一個有圓盤盤，在摩天大樓的夾縫里。月亮像昏昏欲睡似得，沒有什么亮光。閃爍的霓虹燈，明亮的的路燈，還有那萬家燈火，悄悄掩蓋了明月的光輝，把月兒藏了起來，好讓我們迷戀她們。記得小時候，在鄉下，住瓦房。那時沒有電燈，點的是煤油燈或茶油燈。燈光暗黃的，如一粒小豆豆在燈芯上浪漫地跳舞。油燈光太小了，且并不能長點，點久了媽媽要罵的。于是，在夏天，我便常常捉些螢火蟲放在瓶子里，讓它們發出美麗的光來照明。因為沒有燈光，晴朗的天氣里，便天天盼星星，盼月亮。而那時的星星也仿佛分外的多，月亮也分外的明。月光清澈，明凈。月夜也常常朗照，猶如白晝。我便常常在月下讀書寫字，那種幸福感，是沒法用語言來形容的。月下看書，甚至連最小號的字都看得清清楚楚，纖毫畢現。如今，竟然連月亮都看不見了。真是貧時快樂無窮，富了反而失去快樂了!
露從今夜白，月是故鄉明。故鄉的月，其實就是我們的心燈。只有在四周的光熄滅時，它才會亮。
又是中秋，又見月圓。中秋是一個浪漫，溫馨，祝福，思念，團圓的日子。世上最遠，莫過于心。世上者，莫過于心。世上最近者，亦莫過于心。海內存知己，天涯若比鄰。愿天下有情人，終成眷屬。愿天下所有的父母，身體健康，吉祥如意。愿天下所有蕓蕓眾生，都團團圓圓，快快樂樂。
今年，我卻又不能回去。父母已經很老了，想想還能陪他們過多少個中秋節，已屈指可數。不禁心里凄然。還是打個電話，問候一聲吧。父母，卻滿不在乎。好像還有幾百年似的，仍早出晚歸，勞作不息。想那年少時，在那青瓦紅墻的小院里，與父母妹妹四人，吃月餅，賞明月。那時的月餅，一人只一個，餡也只有白糖的，外殼粗糙得很。吃在嘴里，窸窣作響，卻感覺甜美得要命。那些年的中秋，月色如水，天地一清。那些年的時光，溫馨、美好。現在已經是在夢里了，可望而不可及。說句孩子氣的話：再也沒有那么好吃的月餅了，再也沒有那么純凈的明月了。
月是故鄉明，人是故鄉親。最美的中秋永遠只是在夢中了，它停留在童年的記憶里，成了我今生最珍貴的財富。
但愿人長久，千里共嬋娟!
節日文化心得體會 篇4
一年一度的中秋節到了,我和爸爸媽媽決定去燕鳴島去賞月。我們來到了公園門口,這時候,月亮若隱若現,我們一家人坐在草坪上,吃著食物,等著月亮出現。
終于,月亮總算出來了.那圓圓的月亮像一個黃金玉盤,鑲在滿天星斗之間,顯得格外皎潔,那圓圓的月亮里好像有幾只小玉兔在向我們招手呢,月色迷人,像一位文靜的少女亭亭玉立在天上,漂亮極了!
公園里的人越來越多,人們向公園涌來,他們手里都提著月餅尋找著位置觀看月亮.有的人已經找到了椅子,一邊吃著月餅,一邊賞月。小孩們則拿著玩具在一邊玩耍.燕鳴島的風很大,我就在一旁放起了風箏.突然,我的風箏斷線了,它向著月亮飛去,我猜想這只風箏要和嫦娥在月宮約會了!
月亮越來越大,越來越圓,它現在就像一個黃色的大肉餅,我們一家人在月亮之下,談論著過去,現在,將來我們真的不舍得離去,我一家人好幸福呀!中秋的月亮真美!我們明年還要來看月亮!
但愿人長久,千里共蟬娟!
節日文化心得體會 篇5
一年一度的中秋節來臨，是家人團聚的一天。
中秋節當天下著蒙蒙細雨，不過街道上還是熱鬧無比。傍晚，我們全家人一起吃著團圓飯，一幅和諧的畫面。我家的樓頂是賞月的地方。一輪圓圓的月亮似一個大圓盤嵌在深藍的空中，這一幕是多么美麗，不得不引起人們遐想。爸爸說起了中秋傳說——嫦娥奔月。
相傳，遠古時候天上有十日同時出現，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，并嚴令最后一個太陽按時起落，為民造福，后羿娶了個美麗的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，不少志士慕名前來投師學藝，心術不正的也混進來。一天，后羿開昆侖山訪友求道，巧遇王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據說，服下這藥能升天成仙。后羿舍不得妻子，就把藥給妻子收藏，不料被小人看到，想偷吃成仙。他趁后羿出去時逼嫦娥交出不死藥，嫦娥在逼不得以的情況下服下藥，飛到月亮上成為仙人……
我們一直談到深夜才回屋休息。中秋這天，我特別高興，因為能全家人相聚在一起，吃著月餅賞月談月，不僅快樂，而且增長了知識。
節日文化心得體會 篇6
傳統節日體系建設，是中華民族文化確認自己文化身份的重要需要。在社會發生巨大變化的今天，如何使它實現傳統與現代的過渡與銜接，需要在如下三方面努力。
1、確認中秋節作為秋季大節的社會地位，將中秋節定為秋季長假期。
中秋，歷史悠久，文化積淀深厚，節俗豐富，貼近人民生活的本性，體現人與自然協調的理念，是全球華人共享的傳統大節，是創造與傳承民族精神的重要載體，它通過周期復現的形式，強化著中華民族的文化認同意識。同時中秋還是東亞多數國家共享的節日，中秋節日具有重要的國際影響。因此，將中秋作為秋季大節，并給社會假日，讓人民有時間、有閑暇來品嘗秋天豐收的成果，這對于社會的良性運行、經濟活動的開展，都有著現實的積極意義。
2、傳承中秋傳統節日習俗，豐富傳統節俗活動，增添適應時代發展的新節俗內涵。
由于多種社會原因，傳統的中秋節俗在傳承中出現斷裂，因此目前的主要工作任務是通過全社會的共同努力，修復或重建節日傳統，復興傳統節日中具有積極意義的節俗。同時對不合時宜的舊俗予以放棄或置換更新，并根據社會民眾的需要，增添新的習俗內容。在城市，可開展社區賞月茶會，給社區民群創造交流的機會和氣氛，以融洽社區鄰里關系。可舉辦中秋賞月游園活動與大型燈會、詩會，露天歌舞晚會等，以豐富中秋活動內容，增強節俗的娛樂性，趣味性。在農村，可沿襲傳統的豐收慶祝方式(廣東佛山稱為秋色賽會)，表達民眾歡慶豐收的喜悅。
3、將中秋節作為調整家庭關系、社會關系的活動日，鼓勵人們團聚慶賀，以此緩解春節人口集中流動的社會壓力。
家庭是社會組織的細胞，它是社會穩定的重要基礎，是社會凝聚力的重要來源。中秋是親人團聚的節日，親人的團聚有利于培養人們的家庭意識，家庭意識往往與義務、責任感有著密切聯系。傳統中秋節俗十分重視親情的培育與表達，我們完全可以利用這一傳統節俗的優勢，順應民眾的訴求，實現社會人事的和諧，以提高人們的生活質量，促進社會的進步與發展。中秋親人的返鄉團聚，對于當今城鄉人口大流動有著積極的調節作用，有利于從根本上減輕春節假期人口集中流動的交通運輸壓力，及其他社會服務壓力。對于農民工的工資也可以通過中秋節的傳統結賬日的形式，使它不至于拖到秋后，在年前造成集中的資金壓力與社會安全壓力，化解社會矛盾。
總之，中秋節日在現代社會生活中依然發揮著服務與調節功能，這種功能是我們通常所謂的長假不能替代的。因為它在中國民眾生活中流傳了近千年，跟中國人有著密切的精神聯系。我們應該充分重視傳統節日中所傳遞的精神傳統，將它視作當今民族文化建設的精神資源，以建構更加適合民族性格、更貼近民眾心理的民族新文化。同時在有選擇地繼承傳統的基礎上，積極創造適應現代社會生活需要的節日新傳統，以實現傳統節日與當代生活之間的協調，達到社會均衡發展的理性狀態。
節日文化心得體會 篇7
團圓慶賀是中秋節俗的主旨。天上圓月，人間團圓，圓滿是人們希冀的生活目標，團圓是中國人特別追求的一種人倫境界。春節、元宵等節日都有不少節物表達著團圓的意象。中秋在歲時節日中尤重團圓，古代就稱它為“團圓節”。
人月兩團圓的意境對于中國人來說，是一種生活中的理想。我們在日常生活中往往不能真正地實現這一理想，但中國人都懷有這樣一種心情，這種心情就通過節日習俗來表達。圓潤的中秋明月，就給國人一種精神提示，以天上的圓月來促進人事的團圓。古代中國有不少征夫、商賈、官員、文人因為職責或生計，遠離故土，中秋夜的圓月喚起人們對團圓的向往，對親人的思念，“舉頭望明月，低頭思故鄉”。
當代社會，中國的人口處于大流動大遷移的狀態，成千上萬人離開熟悉的故鄉前往陌生的異地，人們對故鄉的依戀，可以從前幾年流行的一首《常回家看看》的歌曲中體味。因此說中秋節團圓習俗，以及利用這一節俗表達一種思念的情緒，緩釋游子的鄉愁，這在當代社會有著十分重要的生活服務價值。在中秋的手機短信微信中，說得最多的就是團圓，有情人的私語：“玉兔，嫦娥，桂樹;美白，漂亮，芳馥。明月，清風，十五;相思，團圓，遙祝”;有對親人的祝福：“一年中秋又來到，遠在他鄉的我，心中只有一個信念——祝家中的親人們永遠幸福安康”;由家事想到國事，“月圓家圓人圓團團圓圓，國和家和人和和氣滿堂。華夏九州同祝福，中秋兩岸盼團圓。”當然更多的人能夠面對面地享受到團圓的快樂，他們利用中秋節日彌補平時因工作對家人在情感上的欠缺，歡笑團圓：“月兒圓，人團圓，舉杯仰天遙祝：月圓人圓花好，事順業順家興。”
節日文化心得體會 篇8
一年一度的中秋節即將來臨。中秋，是小孩期盼已久的月餅節，更是游子歸家團圓的喜悅時刻。但隨著人們生活、工作節奏加快，通訊手段的豐富，回家團圓正在成為很多人的奢望。因此，有人感慨，中秋節沒了味道。“每逢佳節倍思親”在筆者看來，作為中華民族最樸素的情感表達和凝聚力的來源，回家團圓才是的節日禮物。
中秋節，一直以來都被人們認為是賞月團圓的節日，其歷史源遠流長，中秋節的記載最早出現于《周禮》，《禮記·月令》上說：“仲秋之月養衰老，行糜粥飲食。”，到明清時期，中秋節已經成為中國一大傳統節日。團圓，是中秋亙古不變的主題，因此，上千年來中秋在華夏文明中一直占據著重要地位，日本、韓國、越南等亞洲國家皆有與中秋相似的節日。
“今夜月明人盡望,不知秋思落誰家”不知不覺間，我們已經度過了20__年四分之三的時間。不禁要問，這四分之三的時間中，我們與親人共處的時間占據多大比例?相信很多人無法給出讓自己滿意的答案。據《中國流動人口發展報告20__》數據，20__年我國流動人口規模為2.45億人。《報告》稱，在今后較長一段時期，大規模的人口流動遷移仍將是我國人口發展及經濟社會發展中的重要現象。這意味著，將有越來越多的中國人面臨節日團圓的問題。
不可否認，如今的許多年輕人常因為工作忙、時間緊、距離遠等原因，無法陪伴在父母身邊，在中秋節回家團圓更成為奢望。筆者看來，年輕人要學會管理時間、提高效率，每逢中秋、春節等傳統佳節時，將更多時間花費在家庭、親人上。要意識到，當我們工作后，父母正在迅速老去，不要把陪伴父母的計劃一推再推，給自己留下遺憾。
“家是最小國，國是千萬家。”一個個幸福美滿的家庭對于國家至關重要。因此，從用人單位到國家相關部門，都應充分保障勞動者的合法權益，給予勞動者更多人文關懷，通過建立完善輪休、帶薪年假等假期制度，為家庭團圓創造更多機會。
節日文化心得體會 篇9
“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅與時令瓜果是中秋節令食品，是秋收的果實，也是民間享受節日親情的又一重要物象。每逢中秋，人們以家庭團聚的形式，分享這些象征勞動成果的美食。
明清以來民間社會中秋節饋送月餅習俗流行，人們在相互饋送月餅等節物的過程中，融洽了親友、鄰里等家族關系與社會關系。當代社會，傳統中秋節俗中保存最完整的是饋送月餅的節俗，月餅成為中秋節的象征，有的地方將中秋節稱為“月餅節”。舊時月餅多為百姓自家手工制作，后來在城市出現了專業作坊，月餅的制作專業化。商家巧妙地利用節日的賣點，生產各式各樣的月餅，推銷給千萬家庭。
月餅的商業化給人們的節日生活提供了便利，商家與媒體聯手的宣傳也在相當程度上營造了現代中秋節日的氣氛，對于傳統節日來說，這種周期性的宣傳活動是有益的。但是，節日的商業化過程不應該犧牲節日本身具有的多重文化內涵，經濟利益與社會利益應該協調。傳統節日的價值在于它能凝聚民族、國家、社會的人心，它不能用純粹的商業利益來衡量。我們應該將月餅放在中秋節俗文化環境中，讓它充當精神的載體，而不是僅為了滿足口腹之欲，盡管品嘗月餅的美味也同樣是重要的節俗活動。中秋之夜，人們無論是在相守一處還是遠隔千里，都可以在同一時節、同一月光的沐浴下，共享象征團圓的月餅，品嘗新收獲的瓜果，分享親情與友情。
在物質生活日益豐富的時代，人們對物質享受的需要，已經不在最緊要考慮的位置，取而代之的是對精神生活的追求。其實這也是我們傳統中一向具有的，只是近年被有意無意地忽略掉了。而現在，節日中的真情與意義正在民眾生活中回歸。
節日文化心得體會 篇10
“萬善德為本，百行孝為先。”孝敬長輩是中華民族的傳統美德，是中華民族道德的基石。
父母生兒育女，含辛茹苦，一生操勞。從十月懷胎到養大成人，無不滲透父母的心血和汗水，這其間有“慈母手中線，游子身上衣”的百般呵護和疼愛，有“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的千遍叮嚀和牽掛，有“不為己身苦，常懷兒女憂”的萬種柔情和眷顧，這深入骨髓，融入血脈的情和愛比海還深、比天更高。
“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩”，小生靈尚有報恩的義舉，更何況我們文明的人類？作為蕓蕓眾生中的我們，當以他們為榜樣，用自己的愛心和能力為父母出謀劃策、排憂解難。一片關心，一份理解，都會讓父母心花怒放、倍感欣慰。你可以為年邁的爺爺背背詩，為蒼老的奶奶梳梳頭，為辛勞的父親捶捶背，為疲憊的母親泡泡腳。一杯熱茶，一聲問候，一條短信，一份禮物，無不是情的涌動、孝的流露、愛的延續。飲水要思源，知恩當圖報，作為沐浴父母無限關愛的兒女，我們該怎樣回報呢？
大連王希海24年如一日照顧已是植物人的父親，只為父親活著。當年23歲的王希海不僅放棄了出國工作的機會，還放棄了成家的念頭，但是他無怨無悔，他的故事感動了他身邊的每一個人，也感動了成千上萬的中華兒女。一位癱瘓在床20xx年的植物人，竟然渾身沒有一點褥瘡，不但肌肉沒有萎縮，還能有80多公斤的體重，當醫生在為王希海的父親檢查完身體后情不自禁道：“這在醫學護理史上簡直是奇跡！”
王希海用自己的實際行動為我們詮釋了什么是“孝”、什么是“知恩圖報”。魯迅先生曾說過：“不孝的人是世界上最可惡的人。”孔子曰：“夫孝，天之經也，地之義也，德之始也。”孝道是中國的傳統文化，作為炎黃子孫的我們更要時刻謹記。
節日文化心得體會 篇11
今年以來，在鎮黨委、政府的正確領導下，在市文廣局的關心指導下,x鎮文化站緊緊圍繞黨委中心工作，以服務基層，豐富廣大人民群眾的業余文化生活為目標，自加壓力，扎實工作，現將一年以來的工作匯報如下：
一、加強學習，不斷提高自身素質，認真學習鄧小平理論和 重要思想，學習黨的方針政策，以科學發展觀來指導自身的工作。積極參加江蘇省文化廳舉辦的全省文化站長
理論知識培訓班和常州市武進區文廣局基層文化干部業務知識培訓班，不斷充實業務知識，更好地投入到文化工作中去，服務廣大人民群眾。同時，認真參加先進性教育活動及xx大報告，通過學習，改造了思想，清除了雜念，增強了全心全意為人民服務的信念。
二、認真履職、努力開展各項工作，緊緊圍繞黨委政府提出的 把文化體育事業發展納入全鎮經濟和社會發展總體規劃 的工作思路，努力開展各項工作
(一)、加強陣地建設，文化陣地是文化工作的載體，沒有文化陣地，就難以開展文化活動，在維新村的大力支持下，完成了近3000平方米的鎮文體中心，包括活動室集圖書室、棋牌室、乒乓室、健身房于一體，豐富了百姓的文化生活，在維新村、黃橋村、慶豐村、泥涇村的大力支持下，完成了四個村的農家書屋創建達標工作，每個農家書屋都有1500冊以上的圖書，有專人負責，全天候對外開放，滿足了廣大村民及外來務工人員閱讀的需求。
(二)、組織各項活動，推動群眾文化活動的開展：
1、表演活動：正月初九玉皇閣廟會，龍獅表演;全民健身周啟動儀式龍獅表演和健身體育表演;組織小分隊到村開展健身文體進農家宣傳表演活動;老年人才藝展示活動;中學生才藝展示活動。
2、電影放映，在政府廣場、維新、泥涇、黃橋、新湖、新闖等地共放映15場次。
3、文學寫作，雙鳳中學的三塔風鈴文學社的同學們通過辛勤耕耘，在今年教育局舉辦的 我閱讀，我成長 征文中大獲豐收，獲一等獎2名，二等獎8名
(三)、積極參加市局群眾文藝匯演，編排了舞獅、滾燈、絲竹、獨唱等五個節目參加市群眾文藝匯演。舞獅獲優秀創作獎、優秀表演獎、滾燈和趙志華的獨唱 父親 獲表演獎
(四)、著力打造龍獅文化品牌，
1、以訓練表演為抓手，提升龍獅隊的表演檔次，龍獅隊參加了城廂、沙溪、陸渡經貿洽談會、雪龍號訪太、沙家浜旅游節等重大活動的龍獅表演，滾燈隊參加了第三屆全國體育會閉幕式的表演。
2、精益求精提升龍獅制作水平，民間藝人精心制作的龍燈、獅子等傳統民間工藝品參加了上海市民間工藝品博覽會20xx年 文化站工作總結20xx年 文化站工作總結。龍燈獲大會組委會銅獎，獅子獲大會組委會優秀獎，江蘇省第xx屆運動會閉幕式上海安縣表演的群龍鬧海所用的龍燈道具都是我鎮民間藝人制作的。
3、協助市文化館開展 情系百姓、文化進村 演出活動，做到早宣傳、早準備，使小分隊在黃橋、維新、鳳中、新闖四個村的演出非常成功
4、加強管理，凈化文化市場，一方面發揮義務監督員的作用，一方面會同派出所、工商所、城管中隊等部門不定期對鎮轄范圍內的網吧、游戲機房等娛樂場所進行定期檢查。
5、服務中心發揮宣傳職能，今年以來，編寫黑板報40期，畫廊15期，印制橫幅300多條，會標60余條。
6、非物質文化遺產的普查。我鎮龍獅、滾燈、民歌、麻雀蛋等已列入普查范圍，滾燈已申報省級非物質文化遺產，其他各項正在編寫材料準備申報。
(五)、扎實推進 百村體育工程 工作，在鎮和市體育局領導的正確指導下，在各村的大力支持下，扎實推進 百村體育工程 工作，新建籃球場7塊，2塊待建，新增乒乓桌18張，基本上做到了村村有籃球場，乒乓室、棋牌室，極大地滿足了廣大群眾強身健體的需求。
三、廉潔自律，樹立良(20xx年度學困生轉化工作總結)好形象。始終以黨員干部廉潔自律各項規定和國家公務員的標準嚴格要求自己，樹立正確的人生觀、價值觀，不斷提高自身覺悟，增強自我約束力，嚴格遵守事業單位財務制度，嚴格控制費用支出，不該支出的堅決不支出，宴請招待做到先請示后接待，能簡則簡，恰倒好處，決不鋪張浪費，自覺執行各項法律法規，樹立黨員干部的良好形象。
文化站的工作面廣量，特別是文化站的宣傳、教育、展示、娛樂等功能還沒有發揮好，離領導要求，群眾的要求還有很大的距離，在工作中還存在著應付了事的思想，沒有把工作做深做透做實。
節日文化心得體會 篇12
周四下午公司組織的全員培訓，這次的培訓內容是《會計的基礎知識》，通過楊經理對會計的基礎知識兩小時的講解，讓我對會計這門行業有了更進一步的了解，也明白了它在我們生活中的重要性。
會計作為經濟管理的重要組成部分，是適應社會生產的發展和管理需要而不斷發展和完善的。在社會生產中，會計一方面對生產過程中人力、物力的消耗量及勞動產品的數量進行記錄、計算；另一方面則要對生產過程中的耗費和勞動成果進行分析、控制和審核，以促使人們節約勞動耗費，提高經濟效益。正是因為在社會生產中人們很早就注意到提高經濟效益的重要性，客觀上就需要有一種以經濟數據的記錄、計算、分析、控制、審核為中心的經濟管理工作。
在還沒有接觸會計學這門課之前，我想許多人和我一樣只有感性的認識，盡管它與我們的日常生活、工作和學習有密切的關系，甚至有些人已經同會計打過交道，或者已使用過會計憑證，或者閱讀過會計報表。但問到會計是什么？我們也許會說：會計就是寫寫、算算。通過這次的學習，我才發現會計并不是那么簡單。
“管理活動論”者認為，會計是一項具有反映和控制職能的經濟管理活動。而“信息系統論”者則認為，會計是一個以提供財務信息為主的經濟信息系統。
從以上兩個觀點我們可以理解會計是一個數據處理，進而產生信息，利用這個信息達到加強經濟管理，從而實現預期目標的工作或者活動。
要說管理學把我們帶入一個概括的宏觀的世界，那么會計學就把我們帶入了管理的一個微觀世界，讓我們感受到這些知識是在用細微的力量影響一個企業。
人類社會生存和發展都離不開物質，并且他們最關心的是以最小的耗費取得最大的物資財富，這也就讓會計學產生有了充足的理由。同時我們也慢慢認識到會計學發展史的內涵決不亞于任何一門學科的歷史，它展現了人類用聰明才智創造了最有價值的經濟事物。經濟世界有多大，會計學就有多大。當我們接觸了這門課程后，就會清楚的發現會計和國家是相輔相成的，退一步來說，企業自始至終也要依賴于會計。當前，伴隨著經濟全球一體化的發展，高科技的日新月異，并不會遺忘會計，相反會計將成為全球性經濟管理工作的重要方面，同時也必將在會計學國際協調工作中，在治理整頓全球性經濟秩序中，發揮越來越重要的作用。學習這門課程的重要性在生活中的每個角落都會被凸現出來。
說到學習基礎會計學，也不是件容易的事，而且我們所學的也不是會計學專業，這就有一定的難度了。在開篇的總論里也許還會看懂，到后來就越來越難了。有時候就算理論上搞清楚了，可是一旦走到現實中就模棱兩可了。
這一次的學習雖然時間短暫，但是依然讓我學到了許多知識和經驗，感謝公司領導給了我們這次學習的機會。
我大概用了一個星期的時間把一本基礎會計學的書完整地學習完了；雖然本科也開了基礎會計學的課程（我們本科專業開的課程是大雜燴，什么都有），但這一周的學習比那時一學期學的效果都好！而不再僅僅是知道“有借必有貸，借貸必相等”了！
主要感想列示如下：
一、資產和負債的定義可以從這樣理解：“昨天”、“今天”、“明天”。這三個分別對應定義中兩個逗號分開的內容。
二、利潤這個會計要素僅僅值得是日常活動經營所得，并為包括營業外收入；費用亦同。但最后利潤表中計算的總利潤包括營業外收入和投資收益，而且也包括計入當期損益的公允價值變動損益，如交易性金融資產的公允價值變動收益。
三、做會計分錄時，必須首先要分清屬于哪種經濟業務（籌資、采購、生產、銷售、成果核算），才能清晰地分清所涉及到的會計科目。
四、稅費的記錄涉及到兩個會計科目：管理費用和營業稅金及附加。稅費該計入那個會計科目的標準時是否直接與經營相關。所以計入營業稅金及附加的稅費有：營業稅、消費稅、城市建設維護稅及教育費附加和資源稅。其余的稅費計入管理費用。但增值稅不計入任何會計科目，因為增值稅是價外稅，營業收入中不包含增值稅，所以不需要將增值稅計入費用。
五、學習完了基礎會計學，才終于明白會計處理的程序，即會計循環。現在好想去企業里實習，在實務中加深學習！
以上幾點僅是我的一點鄙見，還請各位會計同仁指點錯誤之處，以共同學習、共同探討會計知識！
節日文化心得體會 篇13
近期，為了迎合學校的讀書節活動，我讀了余秋雨的《文化苦旅》，本不喜歡讀散文，但捧起這本書，就被深深的吸引了。《文化苦旅》是作者余秋雨第一本游記文化散文，全書的主調是憑借山、水、物來尋求文化靈魂，探索中國文化的歷史命運和中國文人的歷史構成，余秋雨先生用其獨特的觀察力和洞悉力去深思我們這個古老民族的深層文化。用筆細膩，讀后讓人回味無窮。
本書介紹了一處處令人流連忘返的風景名勝與歷史古跡。但你千萬不要因此認為讀余先生的書會心曠神怡，輕松自在。整本書還沒讀完，我就已經被民族意識喚醒后的沉重與悲哀壓的喘不過氣來。在我們欣賞歷史留給我們的有形“著作”——古跡時，誰又會去潛心探究這一處處古跡背后到底隱藏了多少不為人知的秘密。而余先生恰恰做到了。他運其妙筆，給我們的心靈寫下了“震撼”兩個大字。
這本書在告訴我們中國古代歷史的同時，告訴了我們更深一層的道理。
跟隨作者走到書中，我們不得不因那歷史和文化推引，走上前去——眼前出現了莫高窟的石洞。石洞依舊壯觀，石像、壁畫依然不言。跟隨作者靜看著光影投射在石壁上的.變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的一次刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又充滿意義的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫麗而是一種人性的、深層的蘊藏。
余秋雨鄙棄陳詞濫調，細膩又不失大氣的筆觸下描畫著一幅蒼健渾厚的山水畫，書寫著一首抑揚頓挫的詩歌，哼唱著一支輕柔婉轉的小夜曲。那使人感同身受的旅行心情，直鍥人心的歷史感懷，用悠長的歌謠譜寫出心中的悸動。我領略了大智大愚的李冰創造的神話般的都江堰，三峽那翻滾咆哮的長江水;見識了中國華麗的文化瑰寶之地莫高窟與天一閣;拜訪了清新婉約的江南小鎮，精致幽深的蘇州園林。
《文化苦旅》使我對讀書有了更深一層的了解，我們讀書人讀書不能只為自己，要為這個社會這個國家奉獻自己的微薄之力，這樣讀書人才是讀書人。
而且我們所學的文化是古人用自己一身的心血換來的啊，文化的保留是艱難的，因此我們要好好珍惜這來之不易的文化，不虛度光陰，真正的領悟中華民族的優異文化，并且發揚古人身上的良知和意志力，堅決不做學成之后，而忘本的人。
一個人擁有了良知和強大的毅力才能領悟到我們祖先的精神，繼承和發揚炎黃子孫數千百年來的優良傳統。余教授的《文化苦旅》就如一艘導航船，她將帶領我去深思更多中國文化的發展史，我也會將其細細品嘗的。
節日文化心得體會 篇14
孝—我國現存最早的漢字文獻資料殷商甲骨卜辭之中已有“孝”字反映中華民族極為重視孝的觀念。小編為你整理了對孝文化的心得體會，希望對你有所參考幫助。
在我中華民族，孝道，歷來是最基本的價值觀，也是的傳統美德之一。古諺道“德為成事之本，而孝為入德之門。”一個想要成就大事業的人必須具備良好的道德品質和修養，而一個人是否有優良的品德，首先要從他是否以孝為先為重。那么良好的道德修養是如何而來？我認為，良好的是以對人們的孝道的培養為根基。沒有教孝的根基，其他的品德便是空中閣樓。孝道對當代大學生高尚道德人格的具有十分重要的作用。
當代大學大學生是我國參與未來國際競爭的中堅力量；中華民族的希望，是中國青年群體的杰出代表。在他們的身上，即擔負著國家發展與建設的重擔，又是國家與民族的發展的希望，是祖國實現“四化”宏偉目標的主力軍。培養大學生樹立正確的孝道觀，實現人生價值，把其打造成適應社會發展的與時俱進的高素質人才，減少社會的不穩定因素，構建和諧社會。
但是如今的大學生十分欠缺對于“孝”的時代價值的認知。有兩方面原因：一。現在的大學生多數崇尚西方文化，學生的道德情感受到西方文化思潮的沖擊，傳統孝道與西方思潮發生了激烈的碰撞，使傳統孝道在某些時候，某些地方，偏離了正確的軌道。二。現在的大學生絕大部分是獨生子女，父母對他們過分溺愛，出現了父母與子女的角色錯位，造成孝道觀念的弱化。
首先我們要孝敬父母、尊老愛幼。在現代社會中，孝敬父母、尊老愛幼已作為做人的一項基本要求。如果一個孩子連他的媽媽也不愛，他就不會愛別人、愛家鄉、愛祖國。愛自己的媽媽易懂易做，也能為日后進行愛祖國、愛人民的教育打下基礎。愛祖國從愛周圍的人做起。其次，我們還要感恩知報、養親敬老。感恩之心是人的基本道德準則，對于父母的養育之恩，子女不能不知，不能不感，不能不報。在新的時代條件下，孝就是要對父母感恩，并由此擴大為對集體、對社會、對國家的感恩，以及對所有幫過我們的人的感恩。
大學生是社會的重要組成部分，是社會發展的重要力量。孝道有利于當代大學生人格的完善。在大學生中進行和加強孝道教育，對他們的健康成長和人格的自我完善無疑是十分必要的。進行孝道教育有助于大學生形成正確的價值觀，大學生在這種親善、融洽的社會環境和社會風尚的熏陶下價值觀方面必然傾向于愛同學、愛老師、愛人民、愛國家、多盡責任、多做貢獻。
節日文化心得體會 篇15
通過對青島理工大學人文社會科學學院譚院長《中華傳統文化經典》輔導報告的學習，讓我對傳統文化有了一個全新的熟悉，過去我始終認為文化是一種飄渺虛無的東西離我們很遠。通過學習使我了解到文化其實就是一種社會現象，是人們長期生活制造形成的產物。是指大到一個國家一個民族民族小到一個人的言行舉止、生活方式、行為標準、思維方式、價值觀念等。使我們的心靈有所啟迪，有所受益，也就說要對比一下我們是如何做人的，如何交友的，我們對待學習的態度怎樣……我們要專心去讀，仔細品嘗，才能夠蕩滌內心深處的污垢，凈化我們的心靈，提升我們的道德水準，做一個實實在在的中國人。
作為一個中國人，我們怎能不了解自己的文化呢？雖然我們生活在這個社會被中國傳統文化潛移默化地影響著，但我們仍有必要系統地學習我們的文化。由于在當今經濟全球化進展的進程中，不斷地有新的元素融入到我們生活中如今很多的年輕人為了追求時尚、追求特立獨行，在人生進程中已迷失了自己。哈韓、哈日已經成為了一種風氣，我們現在有些年輕人能夠流利講出國外的服飾歷史以及飲食文化能夠講一口流利的外語，卻對我們中國的傳統文化了解不深，甚至不能流利的朗讀一篇孝經。
中國上下五千年文明給后代留下了無窮無盡的精神財寶，傳統文化是我們這個民族的血脈，是我們這個民族的脊梁，沒有了深厚的傳統文化，我們會變得野蠻、愚昧，缺少了對傳統的了解和熟悉，我們將變得淺薄、無知。但是在現代中國人的'身上隨著一代一代更替，這種傳統精神的影子越來越模糊了。提起傳統文化，成長于文化斷層期的現代人多數沒有什么清楚的概念。
學習傳統文化可以培育文化氣質，開拓我們的人生境地，并能啟悟生命的智能，發揮理性的功能。傳統文化中有很多有價值的東西，反映了中國人民在改造自然和社會中的一些高尚品質，是應當得到繼承的。
在五千年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞英勇、自強不息、厚德載物的宏大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優秀傳統文化，汲取了人類文明的優秀成果。中華民族的五千年的文明史制造了源遠流長、博大精深的民族文化，有很多優秀的思想精華永久值得我們發揚。“自強不息”的開拓精神；“厚德載物”的博大胸懷；“富貴不能淫、貧賤不能移、威猛不能屈”的浩然正氣；“國家興亡、匹夫有責”的愛國主義精神；“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”的無私奉獻精神；“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等，這些凝聚了中華民族精神的思想，對中華民族的形成和進展起得了極其重要的作用。
傳統文化經典是中華民族五千年絢爛文化的精華，是華夏沃土燦若晨星的珍寶，例如《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規》等。亙古歷今，經典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦
中成長。在漫漫的歷史長河中，國學作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，呈現著中華民族的精神。其優秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與才智的結晶。
我們需要學習傳統文化弘揚傳統文化，一個人有了良好的品德，才會得到大家的確定和認可，才會給我們的國家和民族做出有利的奉獻，才能是個有精神有信仰的有靈魂的人……
節日文化心得體會 篇16
在我眼中余秋雨是一個“多情”的人，他總是能在人們遺忘的角落，找到古代文人和文化留下較深腳印的所在，然后“閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻”，也許有人會認為“多情”應發生在“愛上層樓強說愁”的年紀，而余秋雨卻“一提筆就感受年歲陡增”，這使他們感到不解。
但在我看來“多情”可以發生在“愛上層樓強說愁”的年紀，但也可以是在歷盡滄桑之后，有些“多情”寫在山水里，有些多情寫在歷史里，只要心中有一份“情”在，年輕的腳印仍然可以記錄老年的“智慧”，一如當你在“行萬里路”的同時，仍然可以坐在案頭“讀萬卷書”。是的，余秋雨認識到了這一點，他認為“我無法不老，……
我不敢對我們過于龐大的文化，有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕”，于是他“離開案頭，換上一身遠行的裝束，推開了書房的門”，去進行文化的苦旅!
節日文化心得體會 篇17
XX年在各級領導的關懷支持下，局全體人員認真實踐重要思想，理論聯系實際，以學習貫徹八恥八榮為契機，努力拼搏，開拓進取，不但圓滿完成了年初制定的計劃任務，而且我縣的文化工作有了突破性進展。現把XX年工作總結如下：
一、積極開展群眾文化活動，不斷滿足人們精神文化需求
在我局組織領導下，我縣群眾文化活動蓬勃開展。企業文化、社區文化、校園文化豐富多彩，為社會經濟發展營造了良好的文化氛圍。一是參與市舉辦的愛的回聲公益晚會;二是承辦了一臺反映廉政文化建設內容的大型晚會;三是為慶祝建黨85周年在燈光球場舉辦了黨在我心中文化晚會;四是與有關部門聯辦一次愛國主義詩歌朗誦、演講比賽;五是舉辦了聯通杯少年兒童歌舞大賽;六是組織了為紀念長征勝利70周年激情廣場文藝演出;七是堅持送文化下鄉活動，全年送電影450場次，送戲180場，送圖書冊。
二、攻堅克難，使圖書館大樓按計劃開館
新圖書館大樓屬國家計劃扶貧援建項目，由于地方資金配套不到位，致使該工程拖了五年之久。為使圖書館早日投入使用，發揮效益，我局把此項工作列入XX年工作重點。一方面我們自己積極向縣領導反映，寫報告，請他們到現場視察;另一方面利用文化界人士在政協、人大的影響，寫出多份提案，同時我們又跑省進廳，爭取了15萬元資金。在我們的奔走呼吁下，縣里也配套了10多萬元，終于在XX年國慶前夕的9月29日正式開館。同時，還積極參予了利辛劇院的搬遷論證有關工作。
三、加強文化、新聞出版市場管理，開展專項治理活動
今年加大了對文化、新聞出版市場的管理力度，開展了網吧的專項治理活動，經營業主的法制意識明顯增強，經營秩序有了明顯的好轉。
1、在全縣范圍內開展了網吧、電子游戲機室、娛樂場所、音像市場、演出市場和新聞出版市場的清理整頓活動，采取了突擊檢查與日常巡察相結合、明查與暗訪相結合等切實可行的有效辦法。今年，共出動車輛121臺次，人員398人次，查處接納未成年人網吧14家，超時服務網吧10家，上網登記不規范21家，違規經營電子游戲機室3家;收繳盜版音像制品368多盤，非法出版書報刊476本。
2、整治網吧有新突破，杜絕網吧超時經營。為了嚴格控制網吧超時經營問題，我縣采取得力措施，零點終止互聯網信息接入服務，從源頭上杜絕了超時經營。一是加強對經營戶的宣傳教育力度;二是采取必要的加壓態勢和加大處罰力度;三是多次召開經營業主會議，利用行業協會的自治，使縣城經營戶在協議書上簽字，同意零點終止互聯網接入服務;四是向縣委、縣政府領導匯報，協調電信局從零點到次日8點終止信號的接入。經過努力，終于在6月30日以后，零點終止了縣城網吧互聯網信息的接入，從根本上杜絕了超時經營的問題。受到了省廳和文化市場管理局領導的充分肯定和表揚。
四、扎扎實實地開展了反盜版百日行動
根據市委宣傳部、市委政法委、市打黃掃非領導小組辦公室的統一要求部署，高度重視集中打擊盜版音像和計算機軟件制品百日行動。 根據實際情況，多次召開領導班子會議，研究制定詳細、切實可行的行動方案，使反盜版百日行動有計劃、有步驟、有秩序的開展。按照行動方案，采取統一行動與各單位根據自己的職責行動相結合、日常工作與專項行動相結合、集中查處與突擊行動相結合的辦法，做到措施到位，突出重點，狠抓落實，取得成效，使我縣新聞出版市場面貌明顯改觀。
在反盜版百日行動中，共出動行政執法人員262人次，執法車輛97車次，檢查出版物經營單位152家次，檢查店檔攤點38個次，檢查印刷單位(打印復印社)86家次，收繳非法書刊總數為220本，其中盜版教材教輔14本，淫穢書刊26本，收繳盜版音像制品630盤，其中淫穢色情14盤，收繳盜版軟件9件，取締店檔攤點6個，受處罰的經營單位6家，查處政治性非法出版物2 本，淫穢口袋本書26本，有力地促進了我縣反盜版百日行動的深入開展。
五、強化文物保護意識，真抓實干，成效顯著
縣文物所現存各類各級文物300余件，文物所工作人員對庫房文物嚴格執行《藏品保管辦法》的各項規定，做到了制度健全，帳目清楚，編目說明，保管妥善，檢查方便，對文物分期、分批、逐項逐條進行了全面的調整、定位，完善了一、二、三級品檔案，為今后的電腦化管理奠定了基礎。文物工作堅持保護為主，搶救第一的工作方針和有效保護，合理利用的指導原則。按照上級的部署和要求，堅持24小時輪流值班，全面做好文保單位和文物庫房的安全保護工作。對省級文物保護單位伍奢冢遺址的通道、路基進行了全面加固，并組織力量完成了第二批縣級重點文物保護單位的樹立保護標志碑和劃定保護范圍工作。
六、宣傳文化遺產保護的重要性，開展非物質文化遺產保護工作
1、今年6月11日是首次中國文化遺產日活動，為了搞好宣傳，6月11日上午在人民路繁華地段設立咨詢臺，向過往群眾解答問題，發放宣傳材料多份，提高了群眾的文化遺產保護意識。
2、制定非物質文化遺產保護實施方案，下發了專門文件，成立了組織，明確了職責，并有條不紊地開展普查工作。目前，九曲黃河陣、萬人迷花鼓燈資料基本整理完畢，文本審核后待上報。
七、電影放映工作再上臺階，社會效益、經濟效益顯著
電影公司、劇院圍繞防疫防病、青少年素質教育、科技興農、計劃生育法律法規宣傳等幾大主題，依據省、市有關文件精神，同各有關部門協作，開展電影放映工作。
同縣教育局協作，利用雙休日，對全縣中小學開展綜合素質教育影片放映。通過積極向上、內容健康的兒童影片，對城鄉青少年進行素質教育。今年共放映影片67部，完成460個放映工作日，放映740場(次)，觀眾達63萬人(次)。
八、加強機關工作，確保各項工作開展
領導班子建設和組織建設。局領導班子以身作則，帶頭講團結，講奉獻，起模范帶頭作用，使全局上下充滿活力，氣氛融洽，形成了講工作，比貢獻，愛崗敬業的良好風氣。
抓好機關黨建工作。機關全體黨員按照黨建工作的安排，采用集中學習與自學相結合的辦法，增強黨性修養，強化宗旨意識，全心全意為人民服務，充分發揮黨員的先鋒模范作用。黨支部加強了黨務公開，并創辦了黨建宣傳欄。
黨風廉政建設工作。主要是提高對加強黨風廉政建設重要意義的認識;組織黨員干部學習貫徹兩個《條例》，開展了多種形式的警示教育活動，局班子成員以身作責，從自我做起，自覺接受群眾監督，用制度管人、管事、管工作;今年文化系統無違法違紀現象。
計劃生育工作。認真貫徹《人口與計劃生育法》、《安徽省人口與計劃生育條例》，落實了目標管理責任制，文化系統無計劃外生育現象。
社會治安綜合治理和信訪工作。注重抓好社會治安綜合治理、人民來信來訪工作。成立了專門組織，制定了相應的目標管理責任制，全年全系統無刑事案件和治安案件發生;無群訪、鬧訪現象。接轉人民來信三起，結案三起。
機關效能建設工作。局領導班子高度重視機關效能建設工作，一把手負總責，班子成員分工協作，齊抓共管，達到了全面提高管理水平和服務質量的目的。今年已全面完成縣委、縣政府交給的工作任務。
文明創建工作。建立健全了文明創建各項規章制度，使該項工作制度化、正常化、長期化，完善了文明創建各種檔案資料，成功申報了縣級文明創建先進單位。
節日文化心得體會 篇18
近日，在美國國際教育基金會、TBI國際教育集團以及文化部民族民間文藝發展中心等機構的鼎力支持下，由美國國際教育基金會實習生、北京芊芊愛心社社長周楚涵發起并負責組織的20xx年暑期“感受文化的力量”活動啟動儀式暨慈善募捐會于在北京金臺飯店金樽廳召開。
2
本次活動會讓美國學生與中國學生結為伙伴，游歷中國15天，其中包括三個部分的內容，第一部分是領略古都北京的現代與古典，第二部分是感受山城文化，并到當地學校支教，第三部分是深入中國西南少數民族地區，感受那里的風土人情。提到發起這個活動的初衷，周楚涵回憶道，“在美國上學期間更加感受到美國人對于中國的認識很淺顯和片面，同樣中國也有很多孩子沒有機會了解外邊的世界”。他意識到，需要組織一個活動，建立起中美文化交流的橋梁，讓美國的青少年了解真正的中國，了解中華民族的多樣性，同時也給那些偏遠地區的孩子提供開闊眼界的機會，“感受文化的力量” 活動便是在這樣的背景下應運而生。
“感受文化的力量” 活動是文化部民族民間文藝發展中心與TBI國際教育集團以及美國國際教育基金會合作設立的文化交流項目——“中美文化尋力項目”的子項目。該項目以中國傳統文化資源為依托，以中美民眾，尤其是中美青少年的互訪學習、交流體驗為主要方式，意在推動中國傳統文化的海外傳播和交流。
美國國際教育基金會的主席Joaquin Lim先生不遠萬里從美國洛杉磯來到北京，特意參加此次慈善活動，他欣喜的看到周楚涵的成長，對自己夢想的不懈追求，用自己少年的情懷和赤子之心，為中美青少年的跨文化交流與融合貢獻自己的力量，并擔負起傳承中國傳統文化、推動中國傳統文化走向世界而歡欣鼓舞，Joaquin Lim先生說：“周楚涵和他芊芊愛心社的伙伴們，都是中國青少年的杰出代表，將來必將成為中國的未來領袖，少年強則中國強。”Joaquin Lim先生代表美國國際教育基金會為“感受文化的力量”活動提供2萬美金的啟動資金。
聞訊參與本次活動的還有70余位愛心人士。其中包括《紫禁城序》、《臺北故宮賦》作者、知名書法家、國務院機關事務管理局楊五計司長、青年書法家謝羽清先生、大愛金色陽光全球公益聯盟發起人陽光記者，中信旅游集團李先生、中國奢侈品協會會長蔡蘇建先生、北京四中的師生代表以及本次活動的支持方美國國際教育基金會的主席Joaquin Lim先生，副主席劉戀先生、Francis Shen先生。
周楚涵表示，“希望通過這樣的活動能夠召集到更多的有愛心的人士，一同傳承中華美德，用我們的力量幫助那些貧困的孩子們，讓在偏遠山區的他們感受到我們帶去的愛和溫暖。同時不斷增強我國文化軟實力，將真正的中國展現在世界面前，在文化交流中展現中國的魅力，并且博采眾長共同發展”。
“感受文化的力量”活動的宗旨是從多元文化中尋找和平之力，發展之力、創新之力和未來之力，希望在在周楚涵這樣一批中美青少年的推動下，用文化的力量指引未來，連接世界，凝聚中美兩國青少年力量，加深跨文化理解，體驗別樣的中國。
節日文化心得體會 篇19
中華傳統文化是文明的結晶，通過學習中華傳統文化，感想、體會頗深。
一是熟悉上的轉變。在以前的學習和工作中從沒有真正接觸過國學方面的學問，只知道是儒家學問，還有些封建思想意識，認為學這些也沒有多大的用處，與自己的工作關系不大。然而，通過這段時間的學習，熟悉有了新的轉變。我認為，國學博大精深、歷史悠久，幾千年來始終是中國人安居樂業，安家立命之文化根基，也始終是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是由于有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化始終貫穿于我們每個人的成長歷程。
學國學是當今很熱門的一個詞兒，是人們對于傳統文化的反思和正視。其概念廣泛、內涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經受、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領悟其中的微妙。
他們把這些經典留給我們，自然是盼望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。
二是學習的重要。人的一生是從學習開頭的，子曰：學而時習之，不亦說乎？開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注意修養，嚴格要求自己的主見。一個人在生命的歷程中，有許多不行知的局部，但是學問可以增長才能，學問可以轉變命運。因此，我感到愛學習是一種歡樂，想學習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學習新學問，溫習舊學問是一件讓我們感覺愉悅的事情，學習能使我們提高素養、增長才能。所以我們要樹立終身學習的思想。
三是努力踐行。孔子在《論語》這部書中，教給我們許多處世的.方法，做人的法規。這些道理看起來很普素，這些方法有時候在原則中透著一些變通。只要我們仔細去學習、去思索、去感悟，就會明白其中的很多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不行以做，什么是好事情，什么事情是壞的。就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的推斷和準時訂正自己錯誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不行以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們園長面對教師，尤其女性，要為自己說過的話負責，所謂“君子一言，駟馬難追”，說的就是這個道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不行收回，不行反悔。對員工提出的意見建議要仔細討論解決，要敢于擔當責任。
身為一名教師，在工作中一是要以身作則，身體力行。要求員工做到的，自己必需首先做到；要求學生不能做的，自己堅決不能做。要給學生做出表率，正確引導員學生的行為，樹立良好的風氣，只有員工心平氣順，工作才能有積極性，才能到達和諧共處，更好的工作。
節日文化心得體會 篇20
中國傳統文化認為：一生二、二生三、三生萬物，用之于企業則寓意著“基業長青”。如何實現公司的永續經營和基業長青？只有靠文化。三流企業賣產品，二流企業賣效勞，一流企業賣文化。在當今世界漸漸趨向一體化的背景下，產品、技術、效勞、品質等都將走向國際化，唯獨公司共性鮮亮的企業文化不會被同化。企業文化對公司長期經營業績的提高具有直接的促進作用。一個企業要想進展壯大并走向富強，首先必需擁有一套完整的理念作為一切政策和行動的準則。
企業文化由精神文化、制度文化、行為文化和物質文化組成，假如把公司的企業文化比作一顆大樹，則精神文化就是大樹之根，制度文化就是大樹的樹干，行為文化就是大樹的樹枝，物質文化就是大樹的樹葉，而大樹結出的碩果則是公司的業績。企業文化從本質上表達出公司領導人的價值觀和精神追求，精神文化是企業文化的精華和歸宿，它包含核心理念（公司愿景、公司使命、公司精神、公司核心價值觀）和根本理念（經營理念、治理理念）二個方面的內容。
其中公司愿景指明白公司將來的進展方向，公司使命指出了公司存在的價值和意義，公司精神呈現了職員工做事做人的心理模式，公司核心價值觀標準了職員工做事做人的根本準則，經營理念說明了公司在將來三、五年的經營戰略、經營思路、業務模式等，治理理念向全體職員工昭示了公司在治理過程中所秉持的關于人才、領導、團隊、制度、溝通、員工成長等方面的根本理念和原則，這些對公司的長遠穩定與進展特別重要。
而中國傳統文化在營造與構建公司企業文化的過程中發揮著重要的助推作用。中國傳統文化的主體是儒、道、釋（佛）三家的思想與文化體系，三家的.道德觀都以“孝悌”、“忠恕”為理論中心和精神旨歸，從而延長出人與人及人與社會之間根本的倫理觀念和道德準則。由于它們都是從根本的人性動身去考慮與解決問題，所以，對公司的企業文化、員工鼓勵、治理藝術、價值理念體系、管控適度的制度體系、團隊績效、心智模式、用人標準、治理思維與境地等的建立、改善與提高具有現實的促進作用。
比方中國傳統文化對改善治理者的心智模式與治理境地具有現實意義，公司的中高層治理者是公司治理勝利的關鍵，他們的治理境地、治理理念、治理方法、治理水平的凹凸將直接影響公司適格人才的培育，也必將影響公司的業績。“性格打算命運，氣度影響格局”，比方一個思想與心胸狹隘的治理者是很難培育出學問、技能與心態俱佳的部屬，更不行能在選人、用人、育人與留人方面培育與使用“德才兼備”的一流人才，長此以往，勢必影響到團隊、部門和公司的業績。由于不能做到“人盡其才，才盡其用”，優秀的人才假如不能給其用武之地就會流失并成為競爭對手。而中國傳統文化在提高治理者的治理境地方面供應了借鑒，如其主見的“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”、“明明德、親民、止于至善。”、“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”
等思想與主見，都要求治理者須以身作則，成為部門人員的導師以“包涵萬物”的良性心態去教化和感化員工使之成為公司需要的人才，優秀的治理者要具備把頑皮之徒變成優秀人才的信念、急躁、力量和士氣。同時，優秀的治理者也必需是有信仰的，要把對公司的責任、信念與追求勝利的渴望變成自己的信仰，向員工灌輸與宣導公司進展與勝利的信念、理念與價值觀，要對全體職員工進展徹底的“洗臉、洗手”，“洗臉”要求治理者身為公司的一員，必需帶頭帶著員工維護公司的榮譽與形象；要求治理者必需帶頭帶著員工承受、融入、遵循并堅信公司的企業文化及核心價值觀；“洗手”要求治理者必需堅持并做到兩袖清風、先公后私，不因私廢公。這樣，才能團結并引領全體職員工成為對公司忠誠、負責、奉獻的有用之才！
綜上所述，中國傳統文化對公司的進展具有現實意義，需要引起公司各級治理者的重視，規劃針對公司各層次的治理者及職員工開展培訓，對于中高層治理者開展特地培訓課程，主要培訓中國傳統文化對企業治理的作用，以改善其心智模式，提高其治理境地與治理水平；對基層人員主要加強《弟子規》及中國傳統文化的宣導與熏陶，在潛移默化中提高其做人做事的責任心與道德觀念。
以上，就是我在參與中國傳統文化培訓后一點不成熟的思索，敬請批判指正，感謝！
節日文化心得體會 篇21
《文化苦旅》這本書大抵是高中時候就有所聽聞，原諒我幼時所閱不過是三五雜志，童話故事爾爾，既未曾潛心侍讀過魯郭茅巴老曹的作品，亦未曾以四書五經等等作為啟蒙。
倒是入了高中后，因是對文言的喜愛，才慢慢喜歡上所謂的深層次的閱讀，喜歡上之乎者也。更是臨其形，摹其意，在此也要感謝我高中的班主任及語文老師包秋艷先生的栽培和認可。
再長了些年歲，便開始由小說及散文，由歷史至哲學，雜文閑談，大家經典，略過一二，不敢言熟讀默背，卻也在此過程中悟出需得在吸收中反芻，在閱讀后寫感，以此幫助自己理解和思考文中內容。
前段時間同事常捧一本余秋雨先生的《文化苦旅》，也有一友稱其在讀此書，便買了本開始讀起來。
讀至書半，已是講到千年一嘆和行者無疆的成文時間，且不論此間余先生之文筆內涵，行文思想，單就其中一個觀點，讓我侃侃寫下這些文字。
書中提到余先生游歷各古文明遺跡后，對比中華文化之傳承。在此摘抄一段。
“那么漫長的歷史，中斷和泯滅太正常了，而既不中斷也不泯滅，卻是異數中的異數，很讓人費解”。
中華文明是四大文明古國中唯一沒有斷層過的。這句話大抵就是這一篇的總結，同時也是我們在初高中歷史課堂上經常會提到的一句，而也正因這句話的反復提及，這一現象的重復表達，大多人都已對此麻木而遺忘。
但是認真仔細的去思考，且不論遠一點兒的焚書坑儒，文字獄，水火等等，就論眼前身邊當下中東恐怖組織對于當地文明和遺跡的破壞，阿富汗的巴米揚大佛就是一個典型的例證。
就連堅硬桑滄如石，端莊肅穆如佛，都能被人類的極端和暴戾給毀滅，回過頭來想，當年學富五車裝車里的竹簡，天一閣里代代相守的藏書，這些承載中華民族之魂與意的脆弱。又是如何在千年悠悠里吟唱。
我在辦公室里寫下這些文字，盡管身邊同事皆在，卻仍因這些詠唱和傳承之艱難與之付出的犧牲而盈眶。這大抵就是文化的自愛與自信。
節日文化心得體會 篇22
小學的校園文化建設學習，令我受益匪淺，從中得到了許多啟發。下面我就談談對校園文化建設的幾點認識。學校是引領社會發展與文明的機構，理應擔負起構建和諧社會的重任，建設和諧校園。建設“和諧校園”，必須從學校文化建設入手，喚起教育者的文化意識，立足于學校實踐，著眼于學校未來，積極構建開放、民主、和諧的學校化，全面提升學校的文化品位。加強校園文化建設，全面推進素質教育校園文化建設是學校育人工作的重要一環，它能促使整個學校的教育思想、教育管理、教育方法的變革，對于引導學生堅定正確的政治方向，提高思想道德素質，開發學生智力，增進學生身心健康，豐富文化生活，幫助他們樹立和形成良好的審美觀以及和諧的人際關系，促使學生產生積極的情感和創造意識，促進學生全面成才具有重大的意義。校園文化建設以科學的教育發展觀為指導，堅持人文精神和科學精神相合，聯系學校發展實際，在物質、制度、精神三個層面，從制度文化、課程文化、教師文化、學生文化等方面，構建校園文化體系，堅持人本思想和科學管理相結合，建設人本民主和科學規范相一致的制度文化，堅持科學和人文的不斷整合，堅持師德與師風并行，建設嚴謹、善誘、文檔沖億季，好禮樂相隨miniipad移動硬盤拍立得百度書包靈活、高效的教師文化，堅持自由與合作統一，建設個性完善、人格健全的學生文化。大力倡導學習化。學校以“建設學習型校園”為目標，大力倡導自主學習、終身學習，使學習成為學校及各成員持續發展的源動力，使各成員理解“學無止境”的內涵，明白“學習改變命運，學習是成功之母”的硬道理。同時，根據學習文化的特征，學校在物質上、制度上、精神上創設有利于學習的場景，使教師在個體學習、組織學習中重新創造自我，實現自我價值并成為學生努力學習的楷模，使校園文化成為具有生命活力，具有開放性和包容性，不斷地自我更新、自我創造的學習文化。
校園文化建設的核心是精神文化，是以形成民主、平等、合作、和諧的人際關系，營造互相幫助，相互尊重，彼此信賴，團結合作，樂于爭鳴的文明氛圍為出發點和歸宿，而精神文化的核心也不是名言警句，而是名言警句的生成過程和良好氛圍的形成過程。它體現于學校各成員的各種行為和現象之中，是學校的生命和靈魂，是學校長期發展的物質、制度、文化和行為的積淀，是得到全體成員的認同和維護并隨著學校的發展而日益強化，最終成為取之不盡，用之不竭的精神源泉。因此，校園文化建設既要繼承、積累，又要不斷揚棄、創新，與時俱進。校園文化建設要根據自身的特點有計劃、有目標，分批建設，逐步完善。校園文化本身的特點要求我們做細節上的一點一滴的經營和積累，而不是將外在的文化細胞移植于學校體內，要結合時代要求、學校發展目標、辦學特色而逐漸生成。十年樹木，百年樹人，教育本身就是一項神圣而艱巨的任務。在新的歷史條件下，新情況、新問題層出不窮，建設先進的校園文化任重而道遠。作為老師，我們應毫不懈怠，迎難而上，不斷拓寬知識結構，增強綜合素養，用豐富的知識啟迪學生，用高尚的人格魅力去感染學生；愛崗敬業，奉獻進取，精益求精，對學生高度負責，不斷提高教學質量，全面推進素質教育；注重校園文化的精神塑造，創造良好的校園文化氛圍，提高學生的思想道德水準。在此情況下，校園文化就一定能為社會主義思想道德的建立和完善做出應有的貢獻。
建設談一些體會：校園文化反映了一個學校的辦學理念，是對學生進行德育教育的一個很重要的外部環境。它能潛移默化的影響著學生，豐富學生的課余生活，是一個對外宣傳的窗口，促進學生全面健康的發展成長具有很大的現實意義現學校的文化風貌。有了先進的校園文化理念，優美的校園文化環境、多樣的校園文化活動，以及厚重的校園文化底蘊，清新的校園文明風尚，就能培養共同的價值取向，打造凝聚力很強的團隊；就能得到師生高度認可，廣泛參與，共同實現學校發展的愿景。因此，我今后要在校園文化方面做好以下工作：
一、深刻認識校園文化在學校教育中的地位和功能。
良好的校園文化具有強大的凝聚力和吸引力，能較好調節、激勵師生的思想行為，培養良好的群體意識和集體精神，使校園人文精神得以升華，對全面實施素質教育，培養創新人才有著重要的作用。因此在管理規范化的基礎上，建設高品位的校園文化，優化育人環境，對學校的建設和發展具有深遠的影響和現實意義。為深入貫徹落實《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》，20xx年教育部提出要把社會主義榮辱觀教育與校園文化建設結合起來，充分發揮校園文化建設在樹立和弘揚社會主義榮辱觀中的重要作用。教育部還強調：加強中小學校園文化建設要貫徹黨的教育方針，
2、按照全面推進素質教育的要求，以社會主義榮辱觀為導向，以中小學生為主體，以建設優良的校風、教風、學風為核心，以優化、美化校園文化環境為重點，以豐富多彩、積極向上的校園文化活動為載體，推動形成厚重的校園文化積淀和清新的校園文明風尚，使學生在日常學習生活中接受先進文化的熏陶和文明風尚的感染，在良好的校園人文、自然環境中陶冶情操，促進他們的全面發展和健康成長。事實證明，校園文化是學校教育的重要組成部分，是全面育人不可或缺的重要環節，是展現校長辦學理念、學校特色的重要平臺，是規范辦學的重要體現，也是德育體系中亟待加強的重要方面。大力加強中小學校園文化建設，對于增強德育工作的針對性和實效性，實施引導青少年樹立社會主義榮辱觀、加強和改進未成年人思想道德建設有著重要的作用。因此，深刻認識校園文化在學校教育工作中的地位，充分發揮校園文化的育人功能，內容及其圖解和解釋，還包括人生格言、偉人佳句等，使學心理解“習慣就是本質”的內在，從而養成遵紀遵法，言行規范，文明自律，健康成長的良好習慣。
3、以“造就健全人格，提升生命質量”為正題的“人格教育系列”。主要分布在暢想園外墻和講授樓、測試樓走廊內，主要內容包括人格和運氣、性格與成功、心態與成長、做事與做人等有關內容，學生在此通過進修、接收、內化，可以品味人生真諦，加大深度理解“進修轉變運氣，人格成就未來”的真正內在。
4、以“普及科學常識，關注科技最前沿”為正題的“科技教育系列”，主要分布于實驗樓走廊內。其內容主要包括航空航天、信息技術、生物技術、天文地理等科技常識，以倡議學生愛科學、學科學和用科學常識報效祖國的壯志激情。
5、以“陶冶藝術情操，展現藝術特長”為正題的“成功教育系列”，主要分布在暢想園和講授樓、辦公樓內，其內容主要以學生作品及活動場景為主。在這里學生可以感觸感染成功之樂、品味實踐之樂、泛論人生理想、憧憬美好未來。
6、以“營造杰出氛圍，培育立異人材”為正題的“處室文化教育系列”，主要分布于教室、功能教室及工作室內，其主要內容包括各具特色的班級文化、科室文化和與之相應的功能教室文化，力爭營造天天是創造之時、處處是創造之地、人人是創造之人的文化氛圍。完善的校園設施將為師生員工開展豐富多彩的教育活動提供重要的陣地，使師生員工教有其所、學有其所、樂有其所，在求知、求美、求樂中受到潛移默化的啟迪和教育。完善的設施、合理的布局、各具特色的建筑和場所，將使人心曠神怡、賞心悅目，將有助于陶冶校園人的情操，將塑造校園人的美好心靈，將激發校園人的開拓進取精神，將約束校園人的不良風氣和行為，將促進校園人的身心健康發展。
三、校園精神文化建設方面。
校園精神文化建設是校園文化建設的核心內容，也是校園文化的4最高層次。它主要包括校園歷史傳統和被全體師生員工認同的共同文化觀念、價值觀念、生活觀念等意識形態，是一個學校本質、個性、精神面貌的集中反映。
1、校風建設。校風建設實際上就是校園精神的塑造，校風作為構成教育環境的獨特的因素，體現著一個學校的精神風貌。好的校風具有深刻“強制性”的感染力，使不符合環境氣氛要求的心理和行為時刻感受到一種無形的壓力，使每一位校園人的集體感受日趨鞏固和擴展，形成集體成員心理特性最協調的心理相容狀態；好的校風具有對學校成員內在動力的激發作用，催人奮進；好的校風對學校成員的心理發展具有保護作用，對不良的心理傾向和行為具有強大的抵御力量，有效地排除各種不良心理和行為的侵蝕和干擾。
2、教風建設。抓好校風建設首先必須抓好教風建設，因為學校是育人的場所，是人才的搖籃，而教師是人才的培養者，理應在“三育人”（即管理育人、教書育人、服務育人）的過程中發揮主力軍的作用，只有在教師隊伍中樹立起實事求是、艱苦奮斗、團結協作、服務周到、細心耐心的工作作風和在教師中樹立起為人師表、教書育人、治學嚴謹、認真負責、耐心細致、開拓進取的教風，才能引導和促進勤奮學習、積極向上、嚴謹求實、尊師重教、遵紀守法、舉止文明的優良學風的形成。總之，沒有良好的工作作風和教風就難以形成良好的學風。
3、學風建設。學風是指學生集體在學習過程中表現出來的治學態度和方法，是學生在長期學習過程中形成的學習習慣、生活習慣、衛生習慣、行為習慣等方面的表現。優良學風像校風、教風一樣，對學校教育教學質量的提高，對學生人格品質的發展和完善，對培養學生成為德、智、體、美、勞全面發展的接班人，都有重要意義。
4、學校人際關系建設。良好的學校人際關系有助于廣大師生員工達到密切合作，形成一個團結統一的集體，更好的發揮整體效應。四、校園行為文化建設以豐富多彩的文化活動為載體，努力實現行為文化與校園文化的
5和諧統一。
1、校園行為文化是師生文明素質的表現，是校園文化建設的最終體現。學校是學生成長的搖籃。校園文化則是土壤與空氣，學生就是校園的幼苗。所以，校園文化要成為充分展示學生成長的文化。為此，我們在每期都要精心設計和組織開展了內容豐富、形式多樣、吸引力強、調動學生主動參與的校園文化活動，將常規性活動與主題活動結合起來，有陣地、有載體，學生人人參與，人人受益，為學生搭建了充分展示才華的舞臺，有力地推進了校園文化建設。每到國慶節及教師節等重大節慶日，我們都設計、開展豐富多彩的班隊活動。我們還利用學生入學、入隊儀式等有特殊意義的日子，開展主題教育活動。堅持每周一次的升國旗儀式，發表緊密聯系學生實際、內容生動具體的國旗下講話？？通過開展豐富多彩、積極向上的校園文化活動，教育人、引導人、激勵人。
2、重視閱讀文化的建設，努力打造書香校園。閱讀不能改變人生的長度，但它可以改變人生的寬度。閱讀不能改變人生的起點，但它可以改變人生的終點。不論出生境地優裕或是貧寒，閱讀可以改變人生的坐標和軌跡，奏響人生的樂章。一本好書可以影響人們的一生，一個人物可以感動人的生命。讓同學們從小就與書為伴，在閱讀中豐富生命，在感動中自覺成長。這正是學校培植校園文化之目的。為了培養學生的讀書興趣，努力營造“時時是讀書之日，處處是讀書之所，個個是讀書之人”的良好氛圍，我們學校從不放過任何一次教育機會。平時，我們還利用主題班會開展“向你推薦一本好書”的演講、“讀書辯論會”、“古詩文誦讀比賽”、讀書“金點子”征集等一系列活動。校園“紅領巾之聲”、校報開辟了讀書專欄、交流陣地。我們利用一切手段引導著師生投身于讀書，鐘情于閱讀。
3、以“養成教育”為核心，努力塑造學生的健康人格。正如培根所說：“習慣是一種頑強的巨大的力量，它可以主宰人6生。”新學期開始，我校就從培養良好的學習習慣、生活習慣、工作習慣做起，時刻牢記：“學會做人、學會學習、學會做事、學會共處”的“四會校訓”，今日播下良好習慣，明日收獲美好人生！在培養學生良好的習慣中，我們的做法是：“尊重規律，講究方法。”第一，抓好第一次。因為“萬事開頭難。”第一次往往印象深刻，先入為主，具有導向作用。請記住：“良好的開端等于成功的一半。”
第二，持之以恒。“冰凍三尺非一日之寒”。要抓反復，反復抓。特別是對已形成的不良習慣，要矯正就更要堅強的毅力，強化訓練，持之以恒。第三，訓練有序。好習慣的養成也是一個由淺入深、循序漸進的過程。我們還充分利用自己編寫的校本教材——《好習慣養成·成長手冊》，對學生進行科學、嚴謹、有序的訓練。五、校園制度文化建設重視管理文化建設，努力實現制度管理與人文管理的和諧統一。俗話說：“沒有規矩，不成方圓。”只有建立起完整的規章制度、規范了師生的行為，才有可能建立起良好的校風，才能保證校園各方面工作和活動的開展與落實。校園管理制度文化作為校園文化的內在機制，包括學校的傳統、儀式和規章制度，是維系學校正常秩序必不可少的保障機制，是校園文化建設的保障系統，是推進學校和諧發展的基石。
有人說校園文化簡單地說，其實就是管理文化。因為透過管理，我們就可以深刻地體驗到學校的辦學思想、師生的精神面貌、學校的發展潛力等。能否使校園文化鮮明、厚實和富有個性，管理文化起著重要的作用。因為校園文化的傳承與創造者是師生。管理通過對人、物、事的管理，形成了以管理制度的建立與制度的執行為核心的管理文化，這個管理文化的硬件是制度與制度的執行，這個管理文化的軟件就是管理思想與工作方法。前者如齒輪，后者如潤滑油，二者的和諧就是管理文化。首先，要立足于學校的傳統文化與歷史背景來建立學校管理的制7度和執行制度。不同歷史傳統與歷史文化的學校，其制度的建立與執行絕不能一視同仁。比如百年名校與一些新建學校，在制度建立與執行上，如果不考慮她的傳統與歷史，就必然帶來管理上的紊亂。例如，我們學校的《教師積分評比制度》是傳統與歷史、定性與定量、民主與科學的結晶，它也將在改進與完善中不斷發揮其導向、激勵功能。其次，在建立制度與執行制度時，要牢固樹立“以人為本”的管理理念。制度管理具有很強的強制性和約束力。人文管理則體現一種以圍繞人的生活、工作習性展開研究，使管理更貼近人性，從而達到合理、有效地提升人的工作潛能和高工作效率的管理方法；人文管理就要以人為本，追求和諧，體現人的平等，尊重人的需要。從工作實際出發，我們會發現：人文管理要以制度化管理為基礎，制度化管理為人文管理提供了保障與支撐。強調人文不能不要制度化，強調制度化一定要有人文色彩，制度化要充滿人文的溫情，否則很難進行有效管理。因此，制度管理與人文管理應并行，不宜過于強調孰重孰輕。在管理中無論有多少制度條例，但都應該把握一條：那就是一定要以人為本，本著肯定人、激勵人的思想去管理，只有這樣才能保障我們的制度既充滿溫情又充滿和諧。因此，我校要再創輝煌，必須繼續加強校園文化氛圍的建設，在教育學生學習上、做人上、為人處世上下大功夫，時時刻刻、時時處處讓學生受到熏陶，感染，達到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的效果。
節日文化心得體會 篇23
閱讀《文化苦旅》你會發現我們祖國的每一片山水都是“文化山水”，那里留下了無數文人墨客的印跡，這就是中華五千年文化的魅力和影響。大地默默無言，只要有文化人往那一站，它封存久遠的文化內涵也就奔瀉而出。然而，一點點、一點點地品味這山、這水、這人，那深沉的滄桑也演化成長長幽幽的嘆息!文化是一種內涵、一種深度，有時也是杯具的見證。
《酒公墓》記述了張先生一生的無奈嘆息：身為狀元的后代，留學歸來的學者，本有一個不錯的教員職位。因故被青幫抓取做了師爺，后因多次出逃而被打斷腿;之后又到一所學校教書，然而鄉野學生卻不能理解他所說的“愛”，只能無奈離開;從此一生沉醉酒的世界，后因品酒水平高二被稱為“酒公”，無兒無女、孤獨地走完了一生!
讀完文章不禁感嘆，可悲啊!在那個時代，一個留學歸來的學者，本應是那個時代的精英，應在社會上大有作為。卻被一群對文化人沒有絲毫敬重的“青幫”頭目抓取做裝點門面的工具：他們大概覺得占有了文化人就是有文化……可是這種整日打架斗毆、吃喝玩樂的土匪有怎能真正理解文化?理解文化人的內心?最終張先生用自我身體的殘疾掙脫了野蠻。這時我想起了那句俗語“秀才遇上兵，有理說不清”。這時張先生的悲哀，也是文化人的悲哀。
之后他又遇上了一群自以為讀過書的人，他們生活在落后的農村，他們沒有見過世面，他們不能理解“感情”怎樣能夠在帶大家面前談論;他們嘲笑他的出格……張先生大概有了深入蠻荒的寂寞和悲苦，他只能選擇離開!
張先生寂寞一生，僅有酒解其心中之美，僅有酒解其心中之苦。他只能以酒公留名于世，想想他有多少的不甘和無奈!
聯想到本書的第一篇《道士塔》，敦煌的千年飛天在愚昧的王道士手下一片一片的消失!王道士的眼里那只是一堆模糊不清色彩，牛羊的眼里僅有飼料，沒有鮮花!隨著他一下一下的粉刷，你的心是不是在抽動：憤怒、悲哀、無奈、苦澀……有沒有苦澀的淚滴悄悄滑落?
禮貌不被理解、不被接納，那是一種怎樣的悲苦!
節日文化心得體會 篇24
市文化局是主管全市文化事業的市政府工作部門。現有干部職工26人。全局設7個行政科室，下轄市文物局、市文化藝術學校等23個基層單位。
XX年以來，我局作為市愛國衛生運動委員會主要委員部門之一，認真貫徹落實國務院《關于加強愛國衛生工作的決定》、《河南省愛國衛生條例》和《**市愛國衛生管理辦法》等一系列上級有關文件精神，狠抓機關愛國衛生工作，積極參與全市創建國家衛生城市工作和愛國衛生運動，努力創造優美衛生環境，樹立我市文化窗口形象，積極推動全系統創建衛生城市工作的開展，取得了明顯成效。
領導重視，制度完善，措施得力文化管理部門是反映城市精神風貌、文明程度和管理水平的重要窗口，作為省級愛國衛生先進單位，我局在市委、市政府、市愛衛會的關心指導下，高度重視本單位愛國衛生工作，多次召開會議進行研究部署，確立了“加強領導、提高認識，分片包干、層層負責，人人動手、消滅死角，總體推進、重點突破”的工作機制，成立了**市文化局愛國衛生工作領導小組，局黨委書記、局長任組長，局領導班子其他成員任副組長，并設辦公室，落實專人負責全系統的愛國衛生工作。XX年7月份，市文化局主要領導調整以后，及時調整充實了愛國衛生工作領導小組，市政府副秘書長，市文化局黨委書記、局長李陽生同志親自任組長,并及時調整了愛國衛生工作辦事機構。
在工作中，局黨委把愛國衛生工作納入重要議事日程，組織全系統干部職工認真學習《傳染病防治法》、《食品衛生法》、《生活飲用水衛生監督管理辦法》，開展愛國衛生健康教育，組織滅蚊蠅、滅鼠等活動。同時，實行分片包干、層層落實的辦法，將愛國衛生工作任務分解到有關科室和單位，制定了工作任務責任書和獎懲措施，并與各單位及個人年度目標考核掛鉤，形成了部門負責、層層落實、人人動手、相互協作的局面，確保了愛國衛生工作的深入開展。局黨委明確要求，要把愛國衛生工作作為落實“文化興市”戰略的具體措施抓緊抓好，把衛生工作與文化工作結合起來，突出重點，以“狠抓愛國衛生，樹立文化形象”為目標，密切配合，各司其職，齊抓共管，確保項創建措施能夠落到實處。二、加強基礎設施建設，強力推進愛國衛生工作進展五年來，我局把加強文化設施建設當作推進愛國衛生工作的首要任務來抓。以“一申四創”為契機，加大文化基礎建設投入。在市委、市政府的支持下，先后投入近3000萬元，實施了殷陵園的展示工程、袁林照壁至青白石橋主神道及周圍居民拆遷和恢復原貌工程、文峰塔及天寧寺整體保護維修工程、倉巷街民居維修工程。
目前，殷陵園土建已基本結束，已具備了對外開放的條件,不久將建成一個展示殷商文化的新景區;天寧寺修繕工程在不足二年時間內，落架翻修了大雄寶殿，維修了天寧寺塔、照壁，重建了山門、天王殿，增建了值班房、接待室、供電供水、排水等設施，對院內進行了硬化和綠化，已成為具有一定規模、集文物保護、參觀旅游和群眾休閑娛樂為一體的省級旅游景區;順利完成了倉巷街11個院落、建筑面積2360平方米，具有明、清風格的民居保護工程。完成了袁林神道工程，特別是袁林景區、天寧寺景區開展了iso9000質量管理體系和iso14000環保管理體系認證、創建a級旅游景區申報工作，使景區的制度建設、管理水平和文明服務質量邁上了新臺階。
同時，新建了兩座高檔次星級廁所，使得基礎設施建設有了較大幅度的提升。與此同時，積極配合環保、衛生防疫等部門對公共娛樂場所環境噪聲、衛生狀況進行監控，取得初步成效。按照《娛樂場所管理條例》和市政府有關規定，近年來，我局一直堅持設立娛樂場所必須符合環保要求，實行環境噪聲達標并取得合格證后方可辦理娛樂場所審核證，提高了文化娛樂場所準入標準，從源頭上解決了娛樂場所噪音超標問題，目前全市文化娛樂場所區域環境噪聲平均值低于58分貝。加大文化場所健康教育工作，在各影劇院等文化公共場所設置宣傳專欄，在天寧寺、袁林等文物旅游景點設置了健康教育專欄。我局還特別重視對職工的健康教育工作，員工培訓率達到98%，健康知識知曉率達到90%，行為形成率達到75%。各影劇院設置禁煙標志，嚴禁觀眾在場內吸煙;每場次間隔時間不少于30分鐘，在全市座位800個以上的觀眾廳配備了通風及空調裝置。堅持在演出、放映前播放科教影片，進行衛生知識宣傳，努力提高市民衛生知識水平，增強衛生公德意識。
在日常管理上注重加強文化市場稽查，并定期召開娛樂場所負責人例會，在組織學習行業法律法規的同時要求經營者把衛生工作作為提高經營水平的重要措施來抓，督促經營場所不斷改善環境。全市各歌舞廳茶具、面巾定時按要求進行清洗、消毒，做到一客一換。營業時間杜絕使用殺菌波長的紫外線燈和滑石粉及有害觀眾健康的煙霧劑，制售的食品、飲料均符合衛生標準。三、以愛國衛生促兩個文明建設，樹立文化窗口形象全市文化系統通過扎扎實實開展愛國衛生工作，使機關和各基層單位的衛生面貌和精神面貌都有不同程度的提高，明顯改變了全市文化系統在人民群眾中的形象。廣大干部、職工充分認識到開展愛國衛生工作，保持優美、整潔環境是提高服務水平、從而提高兩個效益的一個重要手段，也是樹立文化新形象的重要環節，環境衛生意識較以前有了較大提高。局機關率先垂范，把愛國衛生工作作為一項重要工作來抓，在長期堅持衛生值班保潔制度的同時，還建立健全了《機關衛生管理制度》，規定了詳細的衛生檢查評比標準和獎罰措施，劃分了衛生責任區，并落實到各科、室具體人員，對衛生進行定期檢查，開展衛生流動紅旗競賽。
規定每天上午提前上班打掃衛生，每周五下午進行衛生大掃除。每周末和月底由領導小組對各科室、基層各單位進行檢查評比，發現問題立即整改。在局機關的帶動下，全系統各單位及家屬院按照國家衛生城市標準，嚴格落實“門前五包、門內達標”制度，營造了衛生舒適的居住環境。全市文物旅游景點設置了足夠的果皮箱，一律實行垃圾分類收集，確保了景點環境衛生整潔。各景點的公廁均按照建設部《城市公共廁所規劃和設計標準》及《城市公共廁所衛生標準》的要求進行建設和管理，全部達到二類標準，數量充足，布局合理，有專人負責，按照嚴格的衛生保潔制度進行管理，使全系統干部職工進一步增強了愛國衛生意識，養成了良好的愛國衛生習慣和自覺性，提高了自身的健康水平，不僅個人做到注意飲食衛生，防止病從口入，養成良好的個人衛生習慣，而且要自覺做到不隨地吐痰，不在公共場所吸煙，不亂扔果皮紙屑，遵守公共道德衛生規范等。
為了增強干部職工身體健康素質，豐富機關業余文化生活，近年來，我們相繼購置了乒乓球、羽毛球、棋類、電視、音響設備等文化活動用具，利用周末、節日等時機開展豐富多彩的文體活動比賽。還組織職工參加安陽市婦聯、市直工委組織的職工文化活動，并多次取得團體獎、單項獎的好成績。通過干部職工的共同努力，深入持久地開展愛國衛生工作，也進一步帶動了干部職工隊伍整體素質的提高，促進了文化事業的發展。盡管我局的愛國衛生工作中取得了一些成績，但還有大量工作需要改進，如文化娛樂場所衛生工作還不平衡，健康教育活動開展得不夠經常，這些都還需在今后的工作中，進一步落實責任制，強力督導，全面落實愛國衛生工作目標，為全面實現我市國家級衛生城市創建目標做出應有的貢獻。
節日文化心得體會 篇25
人的一生是從學習開頭的，子曰：學而時習之，不亦說乎?開篇就提出了學習是件歡樂的事，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注意修養，嚴格要求自己的主見。一個人在生命的歷程中，有許多不行知的局部，但是通過學習可以增長才能，學問可以轉變命運。因此，我感到愛學習是一種歡樂，想學習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學習新學問，溫習舊學問是一件讓我們感覺愉悅的.事情，學習能使我們提高素養、增長才能。所以我們要樹立終身學習的思想。
傳統文化分散了中華五千年來全部中國人的才智，我們的祖輩為我們供應了這么好的學習時機，我們有什么理由不把傳統文化學好?我們不僅要學習傳統文化，也要把它運用到現實當中，與時代結合，讓五千年來祖輩的才智在現代生活中熠熠生輝!
儒家要我們首先修身養性，然后齊家、治國平天下;道家講悟道、求道、體道、行道，無為而無不為;佛教育我們：利己、利人，功德圓滿。
這三家有一個共同的特點：先要求我們自己明明德，擺脫了身傷心苦，悟了，獲得了大的才智，然后再去做事，幫忙他人，影響他人，造福社會。
宋朝朱熹曾曰：“父子有親;君臣有義;夫婦有別;長幼有序;朋友有信“,即五倫。它告知我們思維的方法：博學、審問、慎思、明辨、篤行。待人接物的原則：言忠信，行篤敬;己所不欲，勿施于人。而學習的最根本就是培育每個人德行，詳細來講就是：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。
一、孝：百善孝為先。“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也“.我們是從父母那里獲得生命，我們應當知恩感恩。一個人能知恩感恩，孝心才得以萌生。身為子女理應將奉養父母的責任扛在肩上，時時想著父母、孝順父母，不僅養父母之身，還要養父母之心、養父母之志和父母之才智，這樣才能真正讓父母身心更歡樂，生活更美滿。
二、悌：一個“心“字，跟一個弟弟的“弟“,心在弟旁，表示哥哥對弟弟妹妹的關懷;心中有弟，就是兄弟間彼此誠意友愛。《弟子規》中“首孝弟“就說明白孝敬長輩、兄妹友愛是教育學習的重點。在家知道孝敬父母，在外面才知道敬重教師、敬重領導;在家懂得友愛兄弟，在外面才知道關懷朋友、團結同事。在家里把孝道行好了，在社會上才能更好地接人待物。
三、忠：古人云：忠者，德之正也。惟正己才可以化人。而盡忠者，必能發揮出最大的才智和才能，由于公生明，偏則暗;所以我們每個人都應當忠于自己的祖國和人民。
四、信：是指做人誠懇不哄騙別人，我們與人交往要有誠信。民無信不立，與他人交往，絕不食言，不妄語，不輕諾，言既出，事必行。
五、禮：是由肯定社會的道德觀念和風俗習慣形成的大家共同遵守的禮儀。所以我們每一個人在日常生活和工作中，都應學會禮儀，以禮待人。即潔身自愛，知節用和，克己制欲，不涉奸亂，端正心思，以德治事。
六、義：是指公正合宜的道理或舉動，我們每個人都應當具有正義感。在社會活動中言行舉止符合正義和公益，不起盜心，不占廉價，不偏不倚，俯仰無愧。
七、廉：是指人的品德正，不貪污，廉潔自律。我們做事情應當潔身自愛、廉潔奉公，樹立正確人生觀和世界觀。在思想上以清廉為樂。
八、恥：是說做人應懂得知恥、要有慚愧感。子曰：“知恥近乎勇“,一個民族的強盛，往往崛起于這個民族自知所患病的恥辱，繼而才能勃發圖強之力。
最終，讓我們一起為中華傳統文化這顆長壽樹澆澆水、施施肥吧!
節日文化心得體會 篇26
文化是一個民族立身之根本，是一個民族的信仰與靈魂。如何傳承本民族傳統文化對于一個民族來說至關重要。文學家愛獻生曾言，“有如語言之于批評家，望遠鏡之于天文學家，文化就是指一切給精神以力量的東西。”古往今來，文化的興盛總是支撐著國家的強盛與民族的繁榮。偉大的中華民族之所以能經歷五千年人類文明史的風風雨雨經久不衰,在于我們形成了并擁有了博大精深的傳統優秀文化,從而使我們骨子里注入了中國人特有的民族信仰
關鍵詞：挖掘、保護、建設、弘揚
壯族的歷史文化背景：
如其名曰，壯族是一個歷史悠久而又堅韌不屈的民族。根據秦漢時期的漢族史籍所記載，居住在嶺南地區的“西甌”、“駱越”等，是壯族最直接的先民。唐五代時期，壯族先民仍被稱為俚、僚、烏滸（烏武）等，但也出現了以地域或以大族姓氏命名的族稱，如“西原蠻”、“黃洞蠻”、“儂洞蠻”或泛稱“洞蠻”、“洞氓”等。后來的宋朝與明朝，壯族的族稱又有了新的變化，如“撞”、“獞”、“布土”、“土人”等稱謂。這些稱謂原來都有一定的地域性，但明、清時期，“壯”的稱呼已廣泛見于整個廣西和廣東西部，成為壯族最普遍的一種族稱。1952年統一稱為“僮”（音壯）。1965年改寫為“壯”。
古老宏偉的創世史詩《布洛陀》，到聞名遐邇的扁擔舞、歌圩，以及在建筑領域獨具一格的吊腳樓，都是壯族文明結晶的一部分。壯族文明輝煌燦爛而又悠久，是中華民族傳統文化的重要組成部分。壯族文化在長期發展中滋養出了許多優秀的文化,這些先進文化在很長時間內激勵著無數壯族兒女邁步前行在發展的歷史征程中。比如連山傳統婚俗《壯族婚禮》,自明初洪武年間到成化、正德年間一百多年中不斷發展,歷經幾千年,經過不斷的融合發展,形成了其民族獨特的民族風情。像這種壯族優秀的具有典型代表意義的文化,是壯族文化的縮影和精髓,進一步的學習，了解與融入其中,有助于了解壯族形成、發展、變化的歷史進程,有助于進一步筑牢民族意識,強化民族認同。
措施：
一、壯族文化底蘊濃厚而又悠久長遠，適當深入挖掘與開發，有助于形成獨特的民族文化內涵。壯族的山歌名揚天下；民間故事、傳說神話、民謠更是優美動聽；壯劇、邕劇富有民族特色；壯錦圖案別致，紋樣精美色彩絢麗；傳統節日里人們拋繡球，跳板鞋，搶花炮，以及采風車別有一番情趣，民間舞蹈，如獅子舞春牛舞，擁有師公戲，八音表演等，民族風情濃郁。取材于壯族生活的《百鳥衣》《劉三姐》《歌王》等作品有較大影響，這些珍貴的資源是壯族文化個性的生動體現，不斷挖掘，不斷宣傳，讓更多的人了解它們，能讓更多的人了解壯族的文化。
二、保護文化遺址、傳承傳統手藝，打造壯族文化品牌，推出文化精品，提升壯族文化的吸引力、影響力。上世紀90年以來，南寧市創辦了壯族三月三歌節，如今已發展成國際民歌藝術節，連續幾屆的南寧國際民歌藝術節，每一屆都成為空前的盛會和膾炙人口的文化大餐，既豐富了民歌藝術節的內涵，又探索出了“文化搭臺，經貿唱戲的”新形式。如今，民歌藝術節已成為享譽中外的國內六大文化節之一。保護好如頂螄山貝丘遺址、大明山龍母文化遺址，大龍潭大石鏟遺址，昆侖關戰爭遺址、孔廟等。重點扶持武鳴壯族歌圩生態保護區，良慶香火龍生態保護區，馬山壯族三聲部民歌生態保護區，賓炮龍節生態保護區，邕寧搶花炮生態保護區等，國家或自治區項目的開發和建設。用全新的視野和科學的方法去整合和經營好，這些特色文化資源，致力于文化形式和載體的創新做大做強，歷史文化，產業鏈形成文化資源與產業開發的良性互動，發揮民族文化遺產，“樹形象、帶產業、興城鎮、富百姓”的重要作用，充分展示壯族的文化魅力，文化創新力。
三、建設具有民族特色的城市景觀，豐富城市文化底蘊，推出文化精品，有助于展現壯鄉民俗風情。作為壯都的南寧，大街小巷樹立起來的大都是火柴盒建筑，較少看到壯族元素，這與一個少數民族地區首府的地位極不相稱，也與南寧城市發展應堅持的方向不相符，在南寧市爭創國家歷史文化名城的過程中，南寧市的城市規劃建設要以獨特的壯族文化特色，豐富文化內涵為重點，把壯鄉首府形象滲透到建筑文化、園林文化、旅游文化等各個領域，實現文化與旅游，文化與經貿，文化與生態的結合。在現代文明的背景下，再現獨特的民族風情。
四、弘揚壯族傳統文化節日，提升壯族文化魅力。“三月三歌節”又稱三月歌圩，壯族人家通過舉辦山歌比賽、拋繡球、碰彩蛋、吃五色糯米飯等多種形式慶祝“三月三”，拉近人與人之間的距離。我們要在壯族傳統文化中不斷融入新的文化元素,開發多樣化、低門檻、接地氣、有意思的載體活動,增強活動趣味性與親和力,使之易于為年輕群體接受和喜愛,讓傳統節日重新煥發生機與活力。
在歷史發展的長河中,民族文化不僅是一個民族的氣質所在,也是一個民族繁衍與發展的根系所在。壯族文化,在壯族的發展進程中是根、是魂,更是民族的”精神食糧”,我們必須要不斷去傳承與發展，在傳承中創新，把文化資源的巨大潛力變為文化發展的競爭力，向世人展現壯鄉民族風情，進一步豐富壯族文化底蘊。
節日文化心得體會 篇27
《文化苦旅》中，余秋雨先生的足跡遍布全球。然而，立中國越遠，思它、念它就越多，看得也越明白。走遍天下，所謂祖國，無怪乎《文化苦旅》是如此直擊人心，如此驚心動魄。
長歌當哭，獻予中國。
以歌呼喚，獻予國人。
其實我喜歡《文化苦旅》的原因并非僅僅是我欽佩那位作者與知道那是一本好書，更多的是它帶給我的還有高中的回憶——一個傻乎乎又很愛較勁的.小女孩。
它對我的意義就像是人生的一個“逗號”，看完合上書的那一刻我明白，這是一個過程的暫停和轉向另一個過程的開始。
蘇東坡終于從泥沼中爬出來了，盡管骯臟，精神卻是干凈的。他在黃州這個小地方真誠地自省，“無情地剝除自己身上每一點異己的成分，哪怕這些成分曾為他帶來過官職、榮譽和名聲。”這樣的蘇東坡才是真正的蘇東坡，他“成熟于一場災難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時刻。”
之后他的詩文，也宛如那被打磨了無數次的美玉，溫潤、厚重、大氣、古樸，成就了一代經典。我想，這樣的蘇東坡，才是我們后世所敬仰的。他并不完全干凈，他身上還帶著沼澤中的污濁，但他在苦難中脫胎換骨，拋卻了銳氣與輕浮，不理會周遭的喧鬧，不在意他人的指點，真誠而灑脫，淡漠而從容。
節日文化心得體會 篇28
20xx年12月15日，參加了紅色革命傳統教育學習活動。參觀了淞滬會戰等紅色革命圣地。重溫革命歷史，瞻仰了革命先烈偉績，全身心地融入到了紅色文化中，學到了很多，也收獲了很多。充分領悟學習了長征精神和真諦。
下面，我就從幾個方面淺談我此次學習的一些心得和感受。
第一、要學習革命先輩堅定理想信念、對黨的事業無比忠誠的革命精神。
社會主義江山來之不易，靠的是無數革命先烈堅定共產主義理想信念，靠的是無數革命先烈對黨的事業無比忠誠，靠的是無數革命先烈不怕流血犧牲，敢于奪取勝利。我們要象革命先輩那樣，對黨的事業無比忠誠，在實踐中把這一堅定的理想和信念落實到我們的行動中，落實到我們的崗位上，腳踏實地地把建設中國特色社會主義偉大事業不斷推向前進，確保革命先輩用鮮血和生命打下的社會主義江山千秋萬代永不變色。
第二、要學習革命先輩不怕困難、頑強拼搏的革命精神。
中國革命是在極其困難的條件下開展的。但是，廣大人民在黨的領導下，不畏艱難，團結一致，以百折不撓的革命精神，戰勝了難以想象的困難，取得中國革命的勝利。我們必須學習革命先輩們敢于斗爭、敢于勝利的革命精神，始終保持昂揚向上的精神狀態，不畏艱難，勇于開拓，善于創新，全面做好改革、發展、穩定的各項工作，在科學發展觀的指導下，全面、協調、健康發展。只有這樣，才能體現出我們黨組織的先進性。
第三，要學習革命先輩勤儉節約、艱苦奮斗的革命精神。我們黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發展壯大、成就偉業的。沒有艱苦奮斗，就沒有我們的今天。一部中國共產黨的歷史、新中國的歷史、改革開放的歷史，就是一部艱苦奮斗的歷史。歷史和現實一再表明，一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發展進步的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發達的。
我們必須學習革命先輩們艱苦奮斗的革命精神，樹立為黨和人民長期艱苦奮斗的思想，保持旺盛的革命意志和堅韌的革命品格。牢記歷史責任，自覺加強黨性鍛煉，弘揚艱苦樸素的作風，堅持勤儉建國、勤儉辦一切事情，切實提高工作效率，堅決反對鋪張浪費。
節日文化心得體會 篇29
醫院廉政文化，對于樹立典型，弘揚正氣，抑制不正之風，營造良好的院風起著舉足輕重的作用。毫無疑問，絕大多數醫院職工是把自己的利益、命運同醫院的發展緊密相連的，他們自覺維護醫院利益，維護患者利益。但是也有個別醫務人員，受拜金主義、個人主義等不良風氣的影響，收受“紅包”、開單提成、亂收費等在社會上造成惡劣影響，損害了群眾利益，敗環了醫院形象。開展廉政文化進醫院活動就是要采取廉政文化的教育引導，靠醫護人員的嚴格自律，更要靠規章制度的約束，以實現自我控制，保持良好的職業風范，從而形成團結和諧與積極向上的工作氛圍。充分運用廉政文化具有的滲透力和教育功能，促使醫務人員形成良好的思想品德，樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀、利益觀，筑起思想道德防線很有必要。
一是要強化廉政意識。意識是實踐活動的先導，世界上沒有無意識的行為。但是正確的意識才能對正確的實踐活動起到指導作用，錯誤的意識往往會將實踐活動引向歧途。在醫療行業中，有無廉政意識對醫務人員的廉政行為的培養是非常重要的。具體來說，“讓人民群眾看得起病，看得好病”，是醫院廉政文化建設的根本目標，這個目標任何時候都不能偏離。圍繞這個目標，醫院廉政文化建設必須以科學發展觀為指導，以廉潔自律、廉潔行醫為準則，以服務人民群眾為宗旨，強化勤政廉政意識。通過開展勤政廉政教育，使廣大醫務工作者做到勤政廉政和廉潔行醫，切實提高廣大醫務工作者的職業道德素養，樹立良好的醫德醫風，促進社會主義和諧社會的建設。
二是優化廉政環境。環境是造就一定行為習慣的基礎，這是唯物主義的認識路線。一定的道德行為為習慣離不開一定的優良環境。要讓廣大醫務人員在市場經濟大潮面前能夠自覺抵制拜金主義，養成患者至上的優良品行，沒有廉政環境的影響是不行的。要注意營造廉政氛圍，定期或者不定期地組織開展多種方式的廉政教育活動，引導廣大醫務人員樹立高尚的醫學倫理道德理念。把“一切以病人為中心”、“一切為了病人、為了病人的一切”的服務理念貫穿于整個醫療服務過程。要注意營造廉潔行醫的輿論氛圍，充分利用醫院內部的信息、墻報、宣傳欄等大力宣傳反腐倡廉和加強行風建設的重要意義。充分利用醫療衛生行業知識分子多和文化底蘊深的優勢，開展喜聞樂見的廉政教育活動，通過寓教于文、寓教于理和寓教于樂的形式，潤物細無聲地滲透進醫療衛生行業行風建設的方方面面，從而潛移默化地影響廣大醫務工作者的思想，陶冶廣大醫務工作者的道德情操，提高醫療衛生行業干部和醫務人員隊伍的素質。
三是要落實廉政制度。制度是成文的具有行業特點的行為規范，它對一定行來的人員的行為起到規范作用。在醫療衛生單位，大多數醫務工作者都面臨著金錢、人情的考驗。單靠說服教育不行的，必須制定相應的規章制度。各醫療衛生單位應根據本單位反腐倡廉和行風建設的實際，制定符合本單位實際可操作的廉潔行醫規定，做到有章可循和違章必糾，真正使廣大醫務工作者在規定范圍內從事醫療活動。實行廉政責任制和公開承諾制，比如科主任要代表科室與院黨組織鑒訂廉政責任狀，科室醫務人員與科室簽訂廉政責任書和優質服務承諾書，院科兩給負責，責任到人，增強干部職工的責任感和執行力。建立個人廉潔檔案，將其廉潔情況與效益工資和年度考核、職稱晉升相掛鉤，提高干部職工的自律意識和廉政文化建設的積極性。
四是要樹立廉政典型。要運用正反兩方面的典型，告訴醫務人員應該怎樣做，不應該怎樣做，以此規范廣大醫務工作者的思想和行為。俗語說：“喊破嗓子不如做出樣子”。身邊的人和事往往最有說服力，要通過培育廉政典型，使廣大醫務工作者學有榜樣、趕有目標。還要善于運用對典型案例的剖析，積極開展警示教育，從源頭上預防腐敗現象和不正之風的滋生漫延。
五是要抓改革，促行業自律。行業作風上出現的問題，反映出在監管體制、機制方面存在問題，必須通過改革和體制創新來解決。醫療機構要引入競爭，建立以崗定員，競爭上崗，逐級聘任的運行機制，強化行業自律。要繼續把建立包括行風評議、社會監督在內的工作質量監控體系，作為醫院提升服務水平，增強競爭力的核心內容來抓，同時完善院務公開、價格公示、規范服務、社會監督評價等體系。構建社會主義和諧社會是我們黨開創中國特色社會主義事業新局面而提出的一項重大政治任務和歷史任務。構建社會主義和諧社會的根本目的是要實現好、維護好最廣大人民群眾的利益。而醫療衛生工作與人民群眾利益密切相關，如何妥善協調和處理好醫患關系，著力糾正損害群眾利益的不正之風，促進社會主義和諧社會，實現又好又快發展，是擺在廣大醫務工作者面前的一項艱巨任務。無論每一個人，唯有廉潔行醫、誠信服務才能無愧于社會和群眾的期望和重托，才能無愧于我們這一神圣的職業。
節日文化心得體會 篇30
《文化苦旅》使我對讀書有了更深一層的了解，我們讀書人讀書不能只為自己，要為這個社會這個國家奉獻自己的微薄之力，這樣讀書人才是讀書人。
而且我們所學的文化有多少是古人用自己一身的心血換來的啊，文化的保留是艱難的，因此我們要好好珍惜這來自不意的文化，不虛度光陰，真正的領悟中華民族的優異文化，并且發揚古人身上的良知和意志力，堅決不做學成之后，而忘本的人，也不做半途因為搓責和困難而放棄學業的人。
一個人擁有了良知和強大的毅力才能領悟到我們祖先的精神，繼承和發揚炎黃子孫數千百年來的優良傳統。余教授的《文化苦旅》就如一艘導航船，她將帶領我去深思更多中國文化的發展史。我也會將其細細品嘗的
節日文化心得體會 篇31
通過對企業文化的學習，我深受感動，倍受鼓舞。企業文化是企業在發展過程中形成的具有本企業特色的文化理念，文化形式和行為模式以及與之相應的制度和組織結構，體現了企業及其成員的價值準則、經營哲學、行為規范、共同信念和凝聚力。因此，一個企業只要存在一天，企業文化就同時存在。建設優秀的企業文化就是要用先進的觀念管理企業，使員工的心往一處想，勁兒往一處使。再先進的技術，如果沒有掌握再訓練有素而對工作充滿熱情的員工手上，也難以發揮作用。真正先進科學的企業文化，使能夠讓每一位員工認同企業目標并為之奮斗的文化。企業文化的樹立，不僅僅是一種公司的宣傳手段，最重要的是如何將其落實下去，讓公司里面的每一名員工都能深刻的體會到企業文化對公司發展的重要性，使企業的目標以接力形式傳承并永續經營。只有當員工深刻的意識到自己的行為是符合企業文化要求的，處處以企業文化來嚴格要求自己，那么企業文化才能真正的`發揮其最終的效果。企業形成了優秀的企業文化，也就為企業打造了高素質的員工隊伍，而這支優秀企業文化武裝起來的員工才是企業真正的核心競爭力。企業文化的功能是鼓舞士氣，陶冶情操，塑造知識型職工，培育奉獻精神，為提高基層的凝聚力，戰斗力提供強大的精神動力和智力支持。而要實現這一功能，就必須不斷增強企業文化的吸引力和感召力。這是因為，文化的功能是能否發揮的程序最好，最終取決于文化是否能夠吸引人和感召人，能否為廣大職工所接受并轉化為強大的精神動力。增強企業文化的吸引力和感召力，必須解決好文化建設以人為本、為職工服務的問題。我們發展企業文化的目的，就是要為廣大職工提供豐富多彩的精神文化產品，不斷滿足干部職工日益增長的精神文化生活需求。企業文化建設，只有緊緊圍繞廣大職工的精神文化生活需要，才能真正把他們凝聚到先進文化建設上來。
“四海宏源一家人”充分體現了宏源文化的和諧可持續發展。而其中的核心價值觀“凝聚、榮譽”更是對宏源發展起到了重要推動作用。通過學習企業核心價值觀，使我清楚了什么是價值觀？企業價值觀的內涵是什么？對企業核心價值觀也有了進一步的認識。價值觀是企業文化的核心，現代的企業價值觀是一個企業的靈魂，是提供了衡量內聚力的尺度，沒有核心價值觀的企業無異于一盤散沙，沒有正確價值觀的企業就像大海中失去了航向的船只。它為企業在樹立品牌、創建商譽、建立聲望中起著主導作用。我們要做大與做強，就應該確定有自己特色的企業價值觀，用不變的企業價值觀來迎接瞬息萬變的市場挑戰。面對廣大市場，我們要樹立能夠指導企業集體行為的獨特的價值觀。核心價值觀作用的最集中的體現便是當企業或者企業個人在企業運營過程中面臨矛盾，處于兩難選擇時應當如何做的時候，這樣做可以，那樣做也可以，但必須有個決定，支持這個決定的便是核心價值觀。我們的價值觀“凝聚、榮譽”，是一種精神，一種動力，一種工作倫理。它掌握著一個人或一個企業的生命和靈魂，使之走向成功，使企業的一切工作都以卓越的成效完成，真正做到“更上一層樓”。
總之，企業的建設，最終經營的是人的思想，最終的落腳點是武裝人，塑造人，鼓舞人，通過企業核心價值觀來體現企業的價值，實現企業和諧，促進企業發展，使企業的目標以接力形式傳承并永續經營。
節日文化心得體會 篇32
又一次參加了吳春榮老師的精彩培訓后，我從中汲取了兩個關鍵詞：修煉、大愛。于我而言，不是君子，也非小人，對自己的評價，只是一個“近朱者赤，近墨者黑”的普通人。我本來就有一顆向善的心，老師所講的很多內容，對我而言只是一個補充的過程，觀念原本既有，多與少的區別，且平日里也經常有感有悟于各種箴言哲理。所以，訓練之前，知道成功的人都有自己特殊的堅持，卻因為這樣那樣的原因還沒有成為那樣的人，帶著這個困惑，我參加了訓練班，來“領教”這位教授。最后，我的收獲源于——“修煉、大愛”。
平日里的三分鐘熱度、三分鐘感悟，在這里找到了合理的解釋。好的品質和性情是人人都向往的，卻不是一日之功，即便是佛也需要修煉身心。以前的我經常會有好的開始，好的創意，卻因為懶惰、忽視、不理解和各種不盡人意的困難而沒有很好的堅持，沒有把它重復執行成制度；也沒有認真地反饋，反復的推敲，已達到精益求精；以至于工作、生活、甚至教育孩子都沒能做到有效的言傳身教，達到預期的目的。沒能踏實的做好每一件事，更多的追求表面的東西，講求客觀的困難是癥結所在。通過學習，我體會到了，人不可把物質欲望看的過重，那樣的話，進步會有止點。一點一滴好的積累，一時一刻愛的沉淀，久而久之，很多事情便順其自然。心中有大愛，一切也就變得無所謂，然后，一切進入良性循環：理解——信任——和諧——更加理解——更加和諧——更加信任。還有相互吸引的法則，只要你想這樣，肯定發生奇跡。
老師講述的很多很多向善的東西和至善的理論，當然都給予肯定，以前我在臨床科室工作，和各種病人直接接觸，我深刻理解每個病人都需要被理解、被重視，你的一個眼神、一句問候、一個微笑都可以化解他身體的不適。現在根據醫院發展需要，我有更換了一個崗位，我要及時轉換身份，主動適應工作，多學習，熱情對待公司員工和客戶，一心向善，我又學會了修煉自己，我深信我投射出去的終有一天都會反射回來，終有一天我會使自己成為一只雄鷹，讓飛翔成為自然，去更廣闊的天空翱翔。
節日文化心得體會 篇33
XX年在各級領導的關懷支持下，局全體人員認真實踐“”重要思想，理論聯系實際，以學習貫徹“八恥八榮”為契機，努力拼搏，開拓進取，不但圓滿完成了年初制定的計劃任務，而且我縣的文化工作有了突破性進展。現把XX年工作總結如下：
一、積極開展群眾文化活動，不斷滿足人們精神文化需求
在我局組織領導下，我縣群眾文化活動蓬勃開展。企業文化、社區文化、校園文化豐富多彩，為社會經濟發展營造了良好的文化氛圍。一是參與市舉辦的“愛的回聲”公益晚會;二是承辦了一臺反映廉政文化建設內容的大型晚會;三是為慶祝建黨85周年在燈光球場舉辦了“黨在我心中”文化晚會;四是與有關部門聯辦一次愛國主義詩歌朗誦、演講比賽;五是舉辦了“聯通杯”少年兒童歌舞大賽;六是組織了為紀念長征勝利70周年“激情廣場”文藝演出;七是堅持送文化下鄉活動，全年送電影450場次，送戲180場，送圖書冊。
二、攻堅克難，使圖書館大樓按計劃開館
新圖書館大樓屬國家計劃扶貧援建項目，由于地方資金配套不到位，致使該工程拖了五年之久。為使圖書館早日投入使用，發揮效益，我局把此項工作列入XX年工作重點。一方面我們自己積極向縣領導反映，寫報告，請他們到現場視察;另一方面利用文化界人士在政協、人大的影響，寫出多份提案，同時我們又跑省進廳，爭取了15萬元資金。在我們的奔走呼吁下，縣里也配套了10多萬元，終于在XX年國慶前夕的9月29日正式開館。同時，還積極參予了“利辛劇院”的搬遷論證有關工作。
三、加強文化、新聞出版市場管理，開展專項治理活動
今年加大了對文化、新聞出版市場的管理力度，開展了網吧的專項治理活動，經營業主的法制意識明顯增強，經營秩序有了明顯的好轉。
1、在全縣范圍內開展了網吧、電子游戲機室、娛樂場所、音像市場、演出市場和新聞出版市場的清理整頓活動，采取了突擊檢查與日常巡察相結合、明查與暗訪相結合等切實可行的有效辦法。今年，共出動車輛121臺次，人員398人次，查處接納未成年人網吧14家，超時服務網吧10家，上網登記不規范21家，違規經營電子游戲機室3家;收繳盜版音像制品368多盤，非法出版書報刊476本。
2、整治網吧有新突破，杜絕網吧超時經營。為了嚴格控制網吧超時經營問題，我縣采取得力措施，零點終止互聯網信息接入服務，從源頭上杜絕了超時經營。一是加強對經營戶的宣傳教育力度;二是采取必要的加壓態勢和加大處罰力度;三是多次召開經營業主會議，利用行業協會的自治，使縣城經營戶在協議書上簽字，同意零點終止互聯網接入服務;四是向縣委、縣政府領導匯報，協調電信局從零點到次日8點終止信號的接入。經過努力，終于在6月30日以后，零點終止了縣城網吧互聯網信息的接入，從根本上杜絕了超時經營的問題。受到了省廳和文化市場管理局領導的充分肯定和表揚。
四、扎扎實實地開展了“反盜版百日行動”
根據市委宣傳部、市委政法委、市“打黃掃非”領導小組辦公室的統一要求部署，高度重視集中打擊盜版音像和計算機軟件制品“百日行動”。 根據實際情況，多次召開領導班子會議，研究制定詳細、切實可行的行動方案，使“反盜版百日行動”有計劃、有步驟、有秩序的開展。按照行動方案，采取統一行動與各單位根據自己的職責行動相結合、日常工作與專項行動相結合、集中查處與突擊行動相結合的辦法，做到措施到位，突出重點，狠抓落實，取得成效，使我縣新聞出版市場面貌明顯改觀。
在“反盜版百日行動”中，共出動行政執法人員262人次，執法車輛97車次，檢查出版物經營單位152家次，檢查店檔攤點38個次，檢查印刷單位(打印復印社)86家次，收繳非法書刊總數為220本，其中盜版教材教輔14本，淫穢書刊26本，收繳盜版音像制品630盤，其中淫穢色情14盤，收繳盜版軟件9件，取締店檔攤點6個，受處罰的經營單位6家，查處政治性非法出版物2 本，淫穢口袋本書26本，有力地促進了我縣反盜版百日行動的深入開展。
五、強化文物保護意識，真抓實干，成效顯著( 勵志天下 )
縣文物所現存各類各級文物300余件，文物所工作人員對庫房文物嚴格執行《藏品保管辦法》的各項規定，做到了制度健全，帳目清楚，編目說明，保管妥善，檢查方便，對文物分期、分批、逐項逐條進行了全面的調整、定位，完善了一、二、三級品檔案，為今后的電腦化管理奠定了基礎。文物工作堅持“保護為主，搶救第一”的工作方針和“有效保護，合理利用”的指導原則。按照上級的部署和要求，堅持24小時輪流值班，全面做好文保單位和文物庫房的安全保護工作。對省級文物保護單位“伍奢冢遺址”的通道、路基進行了全面加固，并組織力量完成了第二批縣級重點文物保護單位的樹立保護標志碑和劃定保護范圍工作。
六、宣傳文化遺產保護的重要性，開展非物質文化遺產保護工作
1、今年6月11日是首次“中國文化遺產日”活動，為了搞好宣傳，6月11日上午在人民路繁華地段設立咨詢臺，向過往群眾解答問題，發放宣傳材料多份，提高了群眾的文化遺產保護意識。
2、制定非物質文化遺產保護實施方案，下發了專門文件，成立了組織，明確了職責，并有條不紊地開展普查工作。目前，“九曲黃河陣”、“萬人迷”花鼓燈資料基本整理完畢，文本審核后待上報。
七、電影放映工作再上臺階，社會效益、經濟效益顯著
電影公司、劇院圍繞“防疫防病、青少年素質教育、科技興農、計劃生育法律法規宣傳”等幾大主題，依據省、市有關文件精神，同各有關部門協作，開展電影放映工作。
同縣教育局協作，利用雙休日，對全縣中小學開展綜合素質教育影片放映。通過積極向上、內容健康的兒童影片，對城鄉青少年進行素質教育。今年共放映影片67部，完成460個放映工作日，放映740場(次)，觀眾達63萬人(次)。
八、加強機關工作，確保各項工作開展
領導班子建設和組織建設。局領導班子以身作則，帶頭講團結，講奉獻，起模范帶頭作用，使全局上下充滿活力，氣氛融洽，形成了“講工作，比貢獻，愛崗敬業”的良好風氣。
抓好機關黨建工作。機關全體黨員按照黨建工作的安排，采用集中學習與自學相結合的辦法，增強黨性修養，強化宗旨意識，全心全意為人民服務，充分發揮黨員的先鋒模范作用。黨支部加強了黨務公開，并創辦了黨建宣傳欄。
黨風廉政建設工作。主要是提高對加強黨風廉政建設重要意義的認識;組織黨員干部學習貫徹兩個《條例》，開展了多種形式的警示教育活動，局班子成員以身作責，從自我做起，自覺接受群眾監督，用制度管人、管事、管工作;今年文化系統無違法違紀現象。
計劃生育工作。認真貫徹《人口與計劃生育法》、《安徽省人口與計劃生育條例》，落實了目標管理責任制，文化系統無計劃外生育現象。
社會治安綜合治理和信訪工作。注重抓好社會治安綜合治理、人民來信來訪工作。成立了專門組織，制定了相應的目標管理責任制，全年全系統無刑事案件和治安案件發生;無群訪、鬧訪現象。接轉人民來信三起，結案三起。
機關效能建設工作。局領導班子高度重視機關效能建設工作，一把手負總責，班子成員分工協作，齊抓共管，達到了全面提高管理水平和服務質量的目的。今年已全面完成縣委、縣政府交給的工作任務。
文明創建工作。建立健全了文明創建各項規章制度，使該項工作制度化、正常化、長期化，完善了文明創建各種檔案資料，成功申報了縣級文明創建先進單位。
節日文化心得體會 篇34
今天是我第一次聆聽秦總親自為我們進行的企業文化培訓，聽完以后感觸頗多，結合本模塊的學習，分享一下我的收獲。
1、自律成就高貴人生、自律是我們更好更快實現人生價值的方式，當我們能夠認識、認知規則并主動遵守規則，那么規則對我們來說便可有可無，千里之穴、潰于蟻穴。要求我們時刻警惕生活中的小事。不積跬步無以至千里，要求我們從生活中的小事做起，成功不是一撮而就的，是生活中一件件做的正確的小事積累而來的。
2、要做事，先做人。學會做人，才能做好事，磨刀不誤砍柴工，無論是朋友還是公司，都愿意和誠信的人打交道，牧原八信是我們人生道路中誠信的指明燈，我們要言必行行必果，但也要不能認死理，雙方共同合作利益最大化才是最好的誠信。為人處世，誠信當是我們堅決不可以逾越的底線。誠信社會，從你我做起，只要我們改變一點點，社會就會更加的美好。
3、內省自身，當我們認為別人錯了的時候，先考慮自身是否在這個過程中也有錯誤，不能一味的把錯誤強加在別人身上。一切都是我的錯，一切都和我有關，這不僅僅是個口號，更應該是我們職業生涯乃至人生中行為標準。
節日文化心得體會 篇35
我從事的是民族民間文化保護的工作，因此有很多到邊陲遠寨、田間地頭調研的機會，所以當我們組確定到河北香河開展“文化青年走基層實踐活動”時，我沒有太多的興奮和新奇感。但是經過一周的學習和調研，這短短的距離，這“最近的基層”，卻讓我受到了教育，增長了見識，提升了思想認識。豐富多彩的基層文化，樸實執著的文化熱情，欣欣向榮的發展勢頭深深感染了我，使我感到我們不僅僅要有眼光向下的關注視角，更要有放下身段，投身基層的文化擔當。
我隨同調研組的各位組員一起參觀了縣醫院農家博物館;“天下第一城”;在香河一中舉辦“故宮博物院”文化講座;與文廣新局、非遺傳承人、戲迷協會進行座談;在劉宋村中心小學開展捐書支教活動;參觀考察劉宋村基層文化建設;在安頭屯鎮進行入戶訪談，了解國家級非遺“安頭屯中幡”的保護傳承情況等。雖然時間很短，但信息量極大。一個突出的感受是基層文化力量的巨大，可以歸結為以下四個方面：
一是基層文化隊伍的戰斗力。在我國縣一級的政府機構里，文化、廣電、新聞出版、體育甚至旅游等大多是合為一體的。他們有限的人力對應著三四條線上的工作，同時還要直接面對村民、市民，是所有政策的最終執行者。在與香河文化干部接觸過程中，他們的敬業精神讓我們肅然起敬。
二是支持文化的社會力量巨大。香河調研給我一個重要的啟示是社會中有許多熱心文化的有識之士，他們義務投入時間、精力、金錢建設文化場館、組織文化隊伍，開展文化活動，成為推動文化發展的重要力量。香河著名企業家、香河人民醫院院長門德志出資建設“農家博物館”。任福泉總經理組織“京劇戲迷俱樂部”，從上世紀九十年代開始，一直堅持至今。劉宋鎮村村有花會表演隊伍，其中大多是業余文藝演出隊伍，還有5個“個體文化戶”，都由文化愛好者自發組建。他們的經費80%都來源于鎮上企業和民眾的捐助。這一個個鮮活的事例表明，在社會中蘊藏著巨大支持文化發展的力量，需要我們挖掘和發動。
三是基層蘊藏著的豐富文化資源。每一地域、每一人群在長期的歷史發展過程中形成了豐富多彩的文化。這些文化通常具有鮮明的地域性，是特色的文化資源，是保護和傳承人文精神，推動文化產業發展的重要資源。香河縣有豐富的歷史文化、民俗文化、運河文化值得挖掘。
四是文化傳承人的文化執著力。香河安頭屯中幡文化傳承人將中幡技藝從瀕臨失傳的狀態拉回來，克服困難在學校傳藝，到各地弘揚。京東大鼓的傳承人以一己之力仍在不斷編創作品。這些文化承載者的執著精神是我們文化得以延續的保證。
巨大的基層文化力量，讓我們振奮，更讓我們欽佩。這是我們實現社會主義文化大發展大繁榮的重要力量所在。