學(xué)習(xí)學(xué)校文化心得體會(huì)（精選3篇）
學(xué)習(xí)學(xué)校文化心得體會(huì) 篇1
20xx年5月15日，在任校長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，我有幸接觸了永威學(xué)校“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”教學(xué)模式，在學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)中深受啟迪，讓我感受頗多。
一、對(duì)“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的認(rèn)識(shí)。
通過(guò)聽(tīng)課、聽(tīng)報(bào)告、學(xué)習(xí)，我對(duì)永威學(xué)�！跋葘W(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”這一教學(xué)理念有了新的感悟。這種課堂模式的特點(diǎn)是：“準(zhǔn)備充實(shí)、結(jié)構(gòu)樸實(shí)、訓(xùn)練扎實(shí)、效果真實(shí)”。
“先學(xué)”環(huán)節(jié)。具體到數(shù)學(xué)課，并不單純讓學(xué)生去看書、理解。而是在教師已給出的自學(xué)指導(dǎo)下，讓學(xué)生明確任務(wù)，在一定的時(shí)控下進(jìn)行自學(xué)相關(guān)的內(nèi)容，完成檢測(cè)題。在自學(xué)指導(dǎo)中明確了，自學(xué)時(shí)間、內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)法、驗(yàn)收辦法。并不是幾道簡(jiǎn)單的預(yù)習(xí)提示題。該環(huán)節(jié)中教師的“教”是隱含地，給學(xué)生留足了自主學(xué)習(xí)的空間，真正實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。
“后教”環(huán)節(jié)。該環(huán)節(jié)是數(shù)學(xué)課堂的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成方法的主陣地�！昂蠼獭辈皇墙處熉䶮o(wú)目的地教，是在學(xué)生通過(guò)先學(xué)環(huán)節(jié)中檢測(cè)關(guān)暴露的問(wèn)題的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。首先讓大面積學(xué)生充分闡述自己的觀點(diǎn)，板演不同的結(jié)果、答案。將學(xué)生的答案、思想、方法完全展示在同學(xué)面前，讓學(xué)生從中類比異同，尋找最好的方法、思路。多讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)為什么錯(cuò)，使知識(shí)得到了細(xì)化，學(xué)生明白了為什么，便于從中選擇出適合自己的方法。該環(huán)節(jié)教師要充分利用優(yōu)、中、差三層次學(xué)生解決問(wèn)題。凡是他們能講明白的觀點(diǎn)，教師絕不參與，只做補(bǔ)充、更正講解、總結(jié)歸納、拓展延伸講解，真正實(shí)現(xiàn)了“兵教兵”，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生積極性，又合理利用了優(yōu)生、中等生資源，克服了教師“一言堂”、“滿堂灌”。提高了課堂效率，效果顯著。
“當(dāng)堂訓(xùn)練”環(huán)節(jié)。該環(huán)節(jié)是鞏固雙基，形成能力的主陣地，是建立在教師精心設(shè)計(jì)訓(xùn)練題的基礎(chǔ)上。要求教師每節(jié)課必須有一套高質(zhì)量、有梯度、高強(qiáng)度的綜合訓(xùn)練題。教師要做好學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)，要求學(xué)生在一定的時(shí)間內(nèi)獨(dú)立完成，像考試一樣真實(shí)嚴(yán)格。營(yíng)造有序、緊張的課堂氛圍，并要要求學(xué)生有錯(cuò)必糾，教師做到有錯(cuò)必改。真正強(qiáng)化了雙基，扎扎實(shí)實(shí)進(jìn)行訓(xùn)練，達(dá)到一定真實(shí)檢測(cè)效果。
二、今后實(shí)際中的努力方向。
1、教師要轉(zhuǎn)變觀念、解放思想、相信學(xué)生、大膽放手，學(xué)生能做的教師堅(jiān)決不講。不能將學(xué)生困的過(guò)死，對(duì)學(xué)生總不放心。
2、優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，提高課堂效率。課堂教學(xué)，要突出一個(gè)實(shí)字，沒(méi)有花架子。凡是學(xué)生自己能解決的問(wèn)題，教師一律不講。課堂的講解靈活地控制在十分鐘左右，訓(xùn)練時(shí)間努力保證在二十分鐘以上。教師不就題講題，或只對(duì)答案，對(duì)每個(gè)問(wèn)題要多問(wèn)幾個(gè)為什么，尋找規(guī)律，真正使學(xué)生知其所以然。對(duì)于每道題多讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)做題方法，教師不多說(shuō)一點(diǎn)廢話。做好學(xué)生的引導(dǎo)著、點(diǎn)撥著，為學(xué)生自學(xué)、思考、討論、答疑，當(dāng)好參謀。讓學(xué)生被動(dòng)的接受變?yōu)橹鲃?dòng)探索，成為課堂主人。發(fā)揮合作學(xué)習(xí)的作用，提高學(xué)習(xí)的積極性，從而推動(dòng)課堂效率的提高。
3、重視對(duì)知識(shí)的落實(shí)。在“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”模式中，我們不難看到，永威人的理念中突出對(duì)知識(shí)的落實(shí)，“四清”工作就是體現(xiàn)。反思平時(shí)工作，這一點(diǎn)做的不夠好。具體到數(shù)學(xué)課，結(jié)合我們學(xué)生實(shí)際，關(guān)鍵是落實(shí)“堂堂清”、“日日清”。教師要做好練習(xí)題數(shù)量的控制，質(zhì)量的提高，測(cè)試的真實(shí)性。改變過(guò)去貪多嚼不爛，最后草草收兵的現(xiàn)象。通過(guò)節(jié)節(jié)課知識(shí)點(diǎn)過(guò)關(guān)，學(xué)生就能有效的自主學(xué)習(xí)，學(xué)興趣不斷提高，形成良性循環(huán)。
4、重視學(xué)法研討和學(xué)法指導(dǎo)。永威課堂上出現(xiàn)最多的語(yǔ)言是“為什么？”和“說(shuō)說(shuō)你的方法”。這就要求我們必須加強(qiáng)學(xué)法討論和指導(dǎo)，因?yàn)椤邦}是無(wú)限的，法是有限的”。特別是現(xiàn)在全面綜合復(fù)習(xí)，掌握一法，勝做千道題。
總之，在學(xué)習(xí)永威經(jīng)驗(yàn)中，我們必須不斷地反思，及時(shí)總結(jié)，實(shí)踐，適時(shí)地改進(jìn)，相信我們的教學(xué)水平定會(huì)提高。
學(xué)習(xí)學(xué)校文化心得體會(huì) 篇2
花好月圓，月圓人團(tuán)圓，每逢佳節(jié)倍思親......喔!是中秋節(jié)快到了。為了這個(gè)農(nóng)歷的重要節(jié)日，媽媽忙著準(zhǔn)備料理，但卻和其他節(jié)日不同，她買了應(yīng)節(jié)的月餅和文旦，讓我們大快朵頤一番!在這中秋佳節(jié)的前夕，我竟然興奮得睡不著覺(jué)哩!
隔天也就是農(nóng)歷的八月十五日，爸爸和媽媽帶著我到外公家作客，大伙兒集聚一堂，說(shuō)說(shuō)笑笑，享受溫馨的天倫之樂(lè)。聽(tīng)外公說(shuō)了許多有關(guān)中秋節(jié)的傳說(shuō)與故事，像嫦娥奔月、吳剛伐桂和玉兔搗藥……等，雖然都是一些耳熟能詳?shù)墓适�，但由于外公唱作俱佳的緣故，所以讓人百�?tīng)不厭，回味無(wú)窮!抬頭望著一輪皎月，只見(jiàn)天空萬(wàn)里無(wú)云，銀盤似的月亮又圓又大，好像在對(duì)著我們笑呢!突然一陣巨響，天邊出現(xiàn)五彩繽紛，奇幻美麗，精彩絕倫的煙火，每一次的暴發(fā)都讓我們振奮一次，驚呼聲不絕于耳，令人大開(kāi)眼界啊!烤肉當(dāng)然是今晚的重頭戲，看著烤架上吱吱作響的肉片和香腸，傳出陣陣的焦香味，喔!口水都滴了三丈長(zhǎng)了，我想天堂樂(lè)園也不過(guò)如此，真希望時(shí)間能永遠(yuǎn)停留在這美好的一刻!!就這樣，隨著美妙的音樂(lè)翩翩起舞，一群人吃吃唱唱到深夜，啊!幸福喲!
可惜每年的中秋節(jié)只有一次，都在我們的歡笑中溜走，留也留不住!什么叫做“意猶未盡”，我真的能深深的體會(huì)。仰望窗邊的月亮，想到月有陰晴圓缺，就像人們的悲歡離合，當(dāng)花好月圓時(shí)，正是大家再相聚的時(shí)候。皓月當(dāng)空，銀光灑滿了大地，今晚的夜色美極了!我?guī)е桓市挠痔鹛鸬男θ�，進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)!
學(xué)習(xí)學(xué)校文化心得體會(huì) 篇3
文化者，謂何？當(dāng)今世界，文化一詞已經(jīng)鋪天蓋地，小到家長(zhǎng)里短，大到國(guó)家政策，此詞一出，整篇文章瞬間“如獲新生”，十分大氣。那么，這擁有如此神力的“文化”，到底是什么？它的用途，又何在呢？
我百思不得其解�！拔幕�，時(shí)而如云霧繚繞之峨峨山巔，時(shí)而如四極八荒之滔滔巨浪，時(shí)而又如扎根鄉(xiāng)土之蒼翠松竹。他它無(wú)處不在，又無(wú)跡可尋。
傍晚殘燈，我靜靜地翻開(kāi)《文化苦旅》，試圖于卷籍中尋覓……尋覓什么呢？剪不斷，理還亂，我只有一種冥冥之中的祝祈，希望能在其中，尋找那個(gè)多年未解的答案。
可翻開(kāi)此書，卻又是另外一番天地。
游過(guò)白石清涼的牌坊，訪過(guò)肅然寧和的古剎，又跟隨肩挑信義，腳踏客鄉(xiāng)的信客，走出解凍的鄉(xiāng)村……
翱翔九天，俯視山河天地之線，山河無(wú)言，卻包容一切，一如千年前，陶潛一句“托體同山阿”；回視萬(wàn)里，西風(fēng)殘照，都江堰水物合一，天人合一；莫高窟清冷月夜，年代交織，歲月綿延；陽(yáng)關(guān)煙雪，沙墳荒原，凄迷風(fēng)雪中放達(dá)步履，竟更加暢意向前；黃州赤壁，東坡一賦，沖破千載年帷，至今仍隨大江東去；寧古塔下，悲號(hào)余音中的不屈風(fēng)骨，仍血脈相傳于那片厚實(shí)的土壤中；以至于那早被浩浩史書所湮沒(méi)的歷史風(fēng)云，渤海國(guó)那廢弛千年的廢井冷眼，波光仍然執(zhí)著地閃著……
何謂文化？此謂文化。覽卷至此，我豁然開(kāi)朗，卻又久久沉思。
我一直以為文化就是詩(shī)詞歌賦，民語(yǔ)俚俗。而當(dāng)我的目光深入到百年前，千年前，文化突然從一闕詞、一行詩(shī)、一本書、一群文人上升到了土地的層次，上升到了天空的距離，上升到了人類思想的寬度——是啊，它又豈能是一人之言，一家之說(shuō)？文化早已融入我們的血脈，也早已鐫入我們的靈魂。
文化，是土壤的另一種表現(xiàn)形式。男耕女織，桑麻稻麥，其實(shí)是一種文化——不，應(yīng)當(dāng)是文化的最初載體，因?yàn)槲幕�，�?lái)自山河大地，真正的文化，絕不是連篇累牘的高屋建瓴，它帶著泥土的芳香，攜著江河的水氣，悟著天空的無(wú)垠。
文化，是人們內(nèi)心的柔軟和堅(jiān)硬。都江堰，一個(gè)水利工程，一個(gè)歷經(jīng)千年風(fēng)雨的滄桑背影，挑起擔(dān)子的卻是一個(gè)叫李冰的普通官員。他如水般溫柔，撫過(guò)豐饒的大地，卻又如鐵一般的堅(jiān)硬，在泥沙中傲然挺立，千年不悔。
莫高窟多少朝代的文化匯聚，它們風(fēng)格不同，十六國(guó)時(shí)期的苦難，魏晉豪邁，筆觸劍戟，隋唐風(fēng)姿，《高山》流瀉；元代藏傳，神秘之精……文化之長(zhǎng)，隨著文物的散失而環(huán)繞世界，可文化或豐美或堅(jiān)挺的塑像，卻屹立于后世之心，存生于中華之脊。陽(yáng)關(guān)的煙雪，一去不歸的羌笛，將士們的內(nèi)心何嘗沒(méi)有柔情？面向朔北，披堅(jiān)執(zhí)銳，而荒原上年代已不可考的古戰(zhàn)場(chǎng)上的沙丘，卻十分坦誠(chéng)——死亡而已，何必遮遮掩掩，夜風(fēng)嗚咽？
文化，是苦難中的高貴。東坡一人之遭遇，無(wú)形中照應(yīng)了遙遙史冊(cè)之后的寧古塔的悲劇，而文人之遙遙悲歌，似是又成了如渤海國(guó)之國(guó)破家亡后人們僅存的精神脊梁……因果復(fù)雜，但我想起因源于自信，而結(jié)局歸于篤定。
文化是自信的，它傲視千年，直看到宿敵凌亂，宿命改寫，滄海桑田。文化也是篤定的，它堅(jiān)守千年，直守到蟬鳴初雪，山地棱絕，初心不變。文化是苦難中的高貴。自信和篤定支持著他走過(guò)千山萬(wàn)水，源于自然又歸于自然。喧囂城市似與它無(wú)緣，它本來(lái)，不是人間富貴花。文化的高貴使它能屹立于莽莽荒原，這種高貴又在苦難中更加顯現(xiàn)。也許不是苦難給文化帶來(lái)了高貴，但是苦難中，文化必定不會(huì)丟失高貴。就像，即使自己心中僅有一點(diǎn)燭光，也要化去別人心頭的萬(wàn)千霜雪。
文化與人，心意相通。掩卷不語(yǔ)，我笑而沉思。