社會主義核心價值觀學(xué)習(xí)心得體會（醫(yī)學(xué)類）

　　社會主義核心價值觀承載著中華民族的精神追求和美好愿景，關(guān)乎國家的發(fā)展前途和人民的幸福安康。社會主義核心價值觀24個字的表述，從國家層面看，就是要建設(shè)“富強、民主、文明、和諧”的社會主義國家，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢;在社會層面，就是希望要有一個良好的社會風(fēng)氣，是“自由、平等、公正、法制”的社會，做到了這些，顯然就是一個健康的社會，是一個人人可以心情舒暢，很好地發(fā)揮自己才能的社會，這就是馬克思講的，讓每個人都能全面、自由地發(fā)揮;第三個層面是講個人層面，它離我們更近了：“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，更體現(xiàn)了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的結(jié)合。

　　24個字的社會主義核心價值觀，最終還是體現(xiàn)人的價值觀，也就是著眼于人的尊嚴、幸福和自由全面發(fā)展。一個人如果能真切感受到自己是這個國家的主人，他一定會對富強、民主、文明、和諧的價值目標百般呵護;如果他能感受到與這個社會可以融為一體，沒有身份等級的歧視，沒有階層的隔閡，他就會對自由、平等、公正、法制的價值取向心向往之;如果他能真正意識到這些是實現(xiàn)他個人價值的前提，是公民權(quán)利的保障時，愛國、敬業(yè)、誠信、友善價值標準就成為他日常學(xué)習(xí)生活工作的自覺追求和行為準則。這樣看來，社會核心價值觀對每個人來說并不是奢侈品，而是必需品。正如93歲高齡的著名電影表演藝術(shù)家秦怡所講那樣——“人活在這個世界上，最重要的東西是什么?還是一個價值,就是自己給予了這個世界什么。別人不會在乎你得到了多少，而是看到了你付出了多少。”

　　人無德不立，國無德不興。作為人生奮斗的價值引領(lǐng)，中華民族的精神導(dǎo)航，社會主義核心價值觀是立國之本、興國之魂。只有積極培養(yǎng)和弘揚社會主義核心價值觀，揚“皆知美之為美”、“皆知善之為善”之氣，社會才能和諧安定，國家才能繁榮富強，中華民族的偉大復(fù)興之夢才能早日實現(xiàn)。

　　“個人素質(zhì)一小步，民族素質(zhì)一大步。”培養(yǎng)和弘揚社會主義核心價值觀最基礎(chǔ)的主體是個人。個人是社會的細胞，只有每個人明德惟馨、重信然諾、敬業(yè)奉獻、孝老愛親，社會才能返樸還淳，國家才能報德煬和。

　　對于醫(yī)療行業(yè)來講，如果核心價值觀迷茫了、偏失了，就必然會導(dǎo)致生命觀、健康觀、死亡觀、醫(yī)療觀的迷亂，導(dǎo)致醫(yī)學(xué)職業(yè)的困頓與醫(yī)患關(guān)系的困惑，甚至導(dǎo)致社會誤解醫(yī)學(xué)、仇醫(yī)傷醫(yī)的意識扭曲。在醫(yī)療行業(yè)踐行社會主義核心價值觀的活動中，正確認識并理解社會主義核心價值觀與醫(yī)學(xué)職業(yè)的關(guān)系至關(guān)重要。

　　醫(yī)學(xué)巨匠威廉·奧斯勒曾語重心長地告訴我們：“醫(yī)學(xué)是不確定的科學(xué)與可能的藝術(shù)!”奧斯勒命題揭示出醫(yī)學(xué)的真諦，那就是生命存在、疾病轉(zhuǎn)歸、苦難與死亡降臨具有不可移易的不確定性;生命、疾病有著無法解讀的復(fù)雜性，不可澄澈的混沌性，苦難、生死有著不可預(yù)測的偶然性與不可駕馭的或然性。言下之意，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)并沒有改變?nèi)说谋厮佬浴?/p>

　　社會進步、傳染病防治水平的提升、生命風(fēng)險控制技術(shù)及延緩衰老技術(shù)的探索，減少了人口早夭的威脅，增加了長壽人群比例，也開啟了人類與死神討價還價的空間，培育了得寸進尺的超級長壽、不死的欲念。同樣，急救技術(shù)增加了起死回生的機會，器官功能替代技術(shù)延續(xù)衰敗的機能，在人與機的混合狀態(tài)下，垂死的生命可以獲得長期茍延。這也開啟了逢死必救、永不言棄的信念和人人安享天年的欲念。當(dāng)下嚴酷的現(xiàn)實是生死的迷失，即死不得、死不起，認為一切死亡都是非正常死亡;窮生富死，生存品質(zhì)及更有價值的保健醫(yī)療消費偏低，生命最后時刻的救治消費比例嚴重偏高。

　　毋庸諱言，目前公眾對于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)存在著大量的幻想與誤讀。一些患者認為醫(yī)學(xué)是電熨斗，一燙就平;是推土機，去腐生新;是精準導(dǎo)彈，藥到病除;是自動售貨機，錢到有命。其實現(xiàn)代醫(yī)學(xué)根本沒那么神奇!此外，我們部分醫(yī)生也陷入了醫(yī)學(xué)的現(xiàn)代性泥沼不能自拔，秉持著目的性思維，不講究過程;崇尚客觀性思維，不傾聽主觀體驗;追求�？扑季S，知識孤島化;沉迷于唯技術(shù)思維，重醫(yī)療輕照顧，缺少人性溫情。于是，醫(yī)學(xué)做得越多，抱怨越多;承諾越多，背叛越多;技術(shù)越高，代價越大，風(fēng)險越大;一些人在占領(lǐng)技術(shù)制高點的同時，失守道德制高點;技術(shù)進步的同時，職業(yè)倦怠增加，幸福感缺失。

　　醫(yī)學(xué)不僅是科學(xué)，還是人學(xué)，不僅追求有效、有理、有利，還必須有根、有德、有情、有趣、有靈。健康不僅是軀體沒有疾病，而且是身、心、靈的和諧。救助不僅是技術(shù)救治，還是心智的拯救、靈魂的救贖。醫(yī)學(xué)的目的不是生老病死的阻斷，而是人類疾苦的安撫與修復(fù)，提升國民的生活質(zhì)量與生命質(zhì)量。因此，全體醫(yī)務(wù)人員，要通過神圣境遇、人格魅力來增加道德信任，彌補結(jié)局的無奈;通過場所精神、過程美感、道德信任、人格魅力、靈性撫慰來幫助患者及家屬消除苦難，豁達生死，認同醫(yī)者價值，接受醫(yī)療代價，做到“人死而無怨，茍沉而無怒，財消而無疑”。