關于教育管理學學習心得總結（通用9篇）

關于教育管理學學習心得總結 篇1

　　201xx年 6 月，輝南縣教師進修學校干訓部組織全縣業務領導到東街校，參加了關于教學常規管理 ---- 聽評課培訓。學習中由通化第 13 中學業務副校長王玉同志。結合 13 中的常規管理，詳細的進行了講解和培訓。通過學習使我受益匪淺，為提高我校的教學管理的水平，提升教育教學質量，在今后的工作中，我將從以下幾個方面入手，強化管理：

　　1 、備課、上課

　　教師備課要一課一案，不準無教案上課，教案應項目齊全，體現知識性、思想性和能力性的統一。

　　教師要按時上下課，組織教學嚴謹并貫穿課堂的始終，對學生嚴格要求，始終關注學生的學習狀態，出現問題及時解決或課后與班主任溝通。認真按授課的基本環節去做：

　　( 1 )導入

　　( 2 )回憶舊知識

　　( 3 )呈現有組織的新知識或信息

　　( 4 )聯系新舊知識

　　(5) 遷移與運用。

　　教師要積極利用多種教學輔助手段等，積極創設環境，激活學生思維。

　　2 、作業的布置和修改

　　教師布置作業要適度、精選，不能隨心所欲，作業教師必須先做，作業要有層次性。教師布置作業要向學生提出明確要求，并規定完成時間，要按時收作業，不得讓學生代批作業、試卷等。發現錯誤要及時在錯題集上記錄，并及時講解。

　　3 、聽課、評課的開展

　　聽課堅持學校統一安排與領導隨堂聽課相結合的原則，每位教師每學期必須上一節公開課，教師聽課要求以本學科為主，校長、業務主任不得少于 60 節，教師不得少于 15 節，組內研討課要求本組教師必須聽;各類校級公開課要求同組教師，同學科教師必須聽。其他沒有課的教師必須聽。每學期學校組織教師，到其他學校聽課一次，學人之長，補己之短。研討課、公開課、調研課等課上完后，各教研組要組織本組教師進行評課，評課要真正指出缺點、發揚優點，切記流于形式，并寫出想應的總結。

　　4 、常規檢查落實

　　教師教案、聽課記錄、政治學習筆記、業務學習筆記由教研組長每月檢查一次，教務處每學期檢查一次。并做好相應的記錄和評價，同時，把檢查結果和教師考核結合起來，真正做到獎優罰劣。

　　今后的教學之路還很長，我們要做的工作和很多，教學常規是學校教學工作的核心，是學校的立足之本。在檢查中總結，在總結中反思，在反思中提升——只有這樣才能不斷提高學校的管理水平，促進學校教育教學水平的不斷提高。在下階段的教學中，我校將緊緊圍繞這次培訓的精神，按照教育局要求，扎實有效開展各項工作，力爭把我校的教學常規工作買上一個新臺階.

關于教育管理學學習心得總結 篇2

　　為了搞好學校教學管理工作，特提出以下基本要求：

　　一、指導思想

　　教學管理工作要認真貫徹黨和國家的教育方針和政策，堅持社會主義辦學方向，突出高職高專教育特色，努力促進教學管理的科學化、規范化、制度化、現代化。

　　二、人員素質要求

　　教學管理工作人員應熱愛本職工作，提高對教學管理工作的認識，增強使命感、責任感和緊迫感。在工作中樹立為教學第一線服務的思想，倡導敬業奉獻精神，努力學習科學的、現代的管理方法和技術，精益求精地做好本職工作。

　　三、基本工作要求

　　教學管理工作應遵循教育、教學規律，運用科學的管理方法，科學地利用和改善教學環境與教學條件，對教學活動的全過程進行精心計劃、合理調度、嚴密運行、監控保證，使學校各項教學工作均能正常運轉，順利進行。

　　四、規范化要求

　　實現教學工作規范化是教學管理工作的核心內容，為此應對教學中的各項工作，教學中的每一環節，提出明確的規范化要求，做每一項工作時均有正確的指導思想、明確的工作要求、合理的工作程序與工作方法，便于檢查、評價的質量標準。

　　五、制度化、程序化要求

　　在教學管理工作中既要加強目標管理，又要重視過程管理。目標管理提出了工作目標要求和質量標準，而過程管理是實現目標管理采取的必要措施和保證。為使過程管理按時、有序、提高效率，應使教學管理中的常規工作制度化，按時有序進行，以形成各項工作主動按期開展的良性循環。

　　六、建立質量保證體系

　　為使教學有穩定的教學質量，在教學管理工作中應重視建立質量保證體系。深化高職高專教育改革，深化課程體系和教學內容的改革，加強學校教學基本建設，加強專業建設和課程建設，嚴格管理和考核，是最重要的教學質量保證措施。

　　七、建立質量評價監控體系

　　為保證教學質量，在教學管理工作中應建立質量評價、監控體系。制訂科學的，符合高職高專教育特色的學校建設、專業建設、課程建設評價指標體系，并以此評價和改進各項教學工作，規劃學校、專業、課程的發展和建設。

　　八、建立激勵機制

　　教學管理工作應建立有效的激勵機制和獎勵制度，以利于調動廣大教師、學生的工作、學習熱情和積極性，增強校風、教風和學風建設，促進教學質量的提高、教學改革的深入進行。

　　九、應用計算機輔助管理

　　教學管理工作應推廣和應用現代化的計算機輔助管理。應廣泛應用在學生成績管理，教學計劃管理，教學調度，教師業務檔案，教師教學評估統計分析，實驗設備及實踐教學管理等方面，以提高教學管理工作效率和質量。

　　十、加強思想政治工作

　　教學管理工作應加強思想政治工作，以保證學校的教學工作、教學改革工作順利進行，促進教書育人、管理育人，全面提高教師素質、管理工作人員素質和學生素質。

關于教育管理學學習心得總結 篇3

　　自從事教育行業以后一直都有這種說法：沒有學不會的孩子，只有教不好的老師。起初我聽了這句話的時候很氣憤，心想：不是你當老師，直接面對學生，脫離實際。我們做老師的，誰不希望自己的學生有出息，有哪個老師不希望自己的學生將來能成材，我們總是在盡心盡力地教，可他們不學啊?我們有什么辦法，有的時候真恨不得能代替他去學。

　　前些天，學校的校長和主任一起給我們80后的年輕老師做了一下交流。聽了田主任的《教育教學管理和課堂中的技巧》后，我覺得有些地方確實是很實用的，他能讓我們能更好的加強課堂管理和更好地解決師生間在課堂上的矛盾。就學習簡單的說說我的幾點感受：

　　1.學生之所以不愛學習這一學科，確實是基于教師沒有吸引力。有一天中午，我沒有回家，在辦公室時發現有個學生在辦公室，就隨便和她聊聊，得知她是很樂于學物理，問其原因，她說：“物理要是學不好就覺得對不起田老師”一句話使我深深地感覺到了田老師的人格魅力對學生的影響。如果每一個學生都抱著這種態度學習的話，還怕學不好嗎?這正是“親其師，而信其道”的道理。

　　2、學生自尊心受到了傷害，比如遭到諷刺，挖苦，那么他就會對這個老師產生抵抗心理，進而就會影響學習。我自己本身就是個很好的例子。我在中學的時候物理可以說是學的比較不錯的，經常研究一些題目的新解法或者是較為簡單的解法，我也經常找物理老師去探討，有時經常和老師爭論。后來上課時老師總說自己講的是最笨的方法。后來我經常是他講課的時候，我不聽講。長大后才發現自己當時的愚蠢。

　　3、教師缺乏課堂管理的技巧，沒有建立新的課堂學生行為規范，如有的老師發現學生上課不專心，明知學生因為不專心答不上來，就故意提高嗓門：“某某同學，你回答一下我我的這個問題。”明明知道他沒有聽講還故意讓他回答，這樣做可以說什么目的也達不到，如果再跟上一句：“我剛講過的問題怎么就不會呢?”這樣很有可能就會激發師生間的矛盾，導致課堂教學難以進行下去。

　　4、如果課堂過于死板，就激發不起學生的學習興趣。我在教學生做excel中的用公式法和函數法計算的時候，剛開始是我也是按照教材中練習開始的，我發現，有的學生始終都是用函數法進行計算的，用公式法計算只知道“求和”的利用，簡單操作后，學生的操作興趣明顯下降了，尤其是利用公式法。我靈機一動，把某單位工資表格給學生讓他們計算每個成員的工資，很明顯學生的積極性提高了。因為這個練習既講明了公式法的好處，并且使學生意識到學有所用。

　　所以為了做一個好老師，一個能被學生認同的好老師真是太不容易了，首先要不斷學習增強自己的教育教學素質，要想給學生“一碗水”，教師自己要有“一桶水”;其次還要營造一個好的學習氛圍，這樣學生才能進入專心的學習狀態;在課堂上要建立民主與規范，不能把課堂管死(畢竟愛玩是孩子的天性)，但是課堂的學習行為規范必須使其明確;然后接著要在課堂上確立合理的教學內容，中學生的注意力最多也就20分鐘，所以必須要抓住這有限的時間把具體任務交代下去，這樣才能讓學生自覺控制注意力。當然還要多設計一些學生感興趣的操作練習;還有就是對課堂問題的處理要機智巧妙，比如：穿插法、停頓休整法、個別提醒法以及幽默調侃法都值得借鑒的。最后是對學生的評價，在評價時要準確，肯定評價多于否定評價，只有這樣，學生才能更為專注地投入到學習中來。因為我認為任何一個人的在肯定中才會的更快、更好的成長。

　　只有努力做到了這些，能被學生所認可、接受，那么教育教學想必應該不算是件難事了

關于教育管理學學習心得總結 篇4

　　在人類歷史上，自從有了組織的活動，就有了管理活動。管理活動的出現促使人們對來自這種活動家的經驗加以總結，形成了一些樸素、零散的管理思想。我們可以從已有的文字記載中，尋覓到中外思想家提出的豐富的管理思想。直到期19世紀末，隨著歐洲工業革命的發展，管理理論才有真正出現。管理理論是對管理思想的提煉與概括，是較成熟、系統化程度較高的管理思想。管理是指組織為了達到個人無法實現的目標，通過各項職能活動，合理分配、協調相關資源的過程。

　　在人類社會五千年發展的歷史長河中，人類都在不斷的完善自己，不斷的活動，而人類的一切活動都是經過大腦思考，是為了達到預期的目的而進行的。并為了實現其目的而不斷努力，人類從數次的生產力革新、發展，歷經了數次工業革命，依次走過了原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和社會主義社會。所以可以說人類是經過不斷的勞動、思考、合作，不斷發展生產力中逐步發展的;人類的生存在各種環境因素的影響下，人類自身必須與周邊的環境相互依存，隨著生產力的不斷發展，人類就不斷的試圖改變周邊的環境，在不斷的失敗或成功的同時，不斷總結經驗，豐富自己的知識，掌握各種生活和改造社會的技能。隨著人類知識的不斷完善，各種生活，工作的組織，機構，方式，制度不斷發展形成一定形態的管理機構，逐步發展為管理系統，并使用于當今信息瞬息萬變的時代。雖然管理的制度不斷改革推進，但是再完善的系統也離不開人類的相互協作，無論是若干千年前的原始社會或信息瞬息萬變的今天，人類的各種特征為管理學形成提供了客觀的條件。至此管理學應運而生。

　　首先管理是管理者或管理機構在一定范圍內通過計劃、組織、控制、領導等工作對組織所擁有的資源(人、物、財、時間、信息等)進行合理的配置后有效的利用，以實現組織預定的目標的工程。管理學潛藏于人類生活的各個角落，首先就一個人而言，他在學習中為了提高學習成績，必須通過制定一份計劃(或長期或短期)，然后通過這份計劃控制自己，并且有效的分配自己的時間、精力，還要有效的選擇合適的信息，從而達到自己的計劃，取得成功;又或者一個人的一生必須經過仔細的規劃、組織，要不然這一輩子將碌碌無為;大至一個國家，一個社會，一個民族，小至一個企業，一個家庭，再者到每一個人都處在管理學的范圍之內并受其影響。

　　所以說管理充溢著整個人類社會，正如在管理學形成中提到，管理活動所引出的一切問題推動著社會的發展和人類的進步，這個推動力并將繼續推動這個社會的發展，正在并將長期影響著人類社會。

　　提到企業管理，我們首先要講什么是企業，企業的法律形式，企業的類型等等。

　　企業是以市場為主導，以盈利為目的，從事生產流通服務等經濟活動，自主經營，自盈盈虧，獨立核算，具備法人資格的經濟組織。具體可分為國有、集體、私營、股份制和外資企業等等。

　　因此，企業管理是指：由企業經理人員或經理機構對企業的經濟活動過程進行計劃、組織、協調、控制以提高經濟效益，實現盈利這一目的的活動總稱。

　　誰是管理者?什么樣的人能稱為管理者?又或者有人會問：什么是總經理，總經理是總(攬大局)，經(始大業)，理(事自若)，在普通人的印象中，那些所謂的一些企業的經理，董事或一些職能部門的領導或一些政府部門的處長、部長、廳長等等。而這些觀點都是對的，但是也是不全面的，不完全的。那怎樣定義管理者，根據管理學的概念，管理者應該是這樣的人，他通過協調其他人的活動達到與別人一起或者通過別人實現組織目標，應此管理者的工作可能意味著協調一個部門的工作，也可能意味著監督幾個單獨的人，還可能包含協調一個團隊的活動，具體到生活，一些經營的小部市門，或一個幾個人組成的商店的老板，又或是一個家庭的決策者，大至大公司的經理，理事，董事都是管理者。

　　管理者必須達到幾種境界：第一，自知不能;第二，不知有能;第三，能在卓越。必須有自己的一套理念，俗話說：理念為“體”，能力為“用”，“用”不足可找人幫忙，無“體”則為無頭蒼蠅。企業管理者亦是如此。

　　在《易經》中有一種說法：生生之謂易，易是指太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，這即是指變化，天地萬物隨時隨地地在一定的自然規律下不斷變化的，在這些規律下產生了很多的思想、學派，管理學也隨之誕生(管理學是在人類活動發展、變化過程中孕育出來的)。

　　人類活動的一切表明“變化”的重要，缺少了“變化”世界、人類的發展將寸步難行。那么在企業管理的過程中，能否缺乏“變化”這一因素呢?回答響亮而肯定：這是不行的，企業管理宛若一條大河，而變化就是其流動的動力，河流缺乏了動力就變為一潭死水，如果企業管理缺乏了變化，那么企業管理將無法正常，那么，變化在企業管理中又是如何體現的呢?即一個企業圍繞著一個基本的企業理念、文化為中心不變，而在一定的社會條件內，適當的改變企業的決策和戰略，即企業的權變關系(在一定的社會條件下，企業根據國際格局、形式，世界經濟變化或國家的政策、法令調整，適當的改變自己的營銷管理策略、方法，以便更好的盈取經濟效益);或者在同一對象下，為達到企業的盈利目的，在法律范圍內改變企業自身的銷售策略，例如：有一個以銷售梳子作為盈利的企業要求自己的銷售員去一個和尚廟里推銷梳子，開始第一個推銷員認為和尚怎么可能買梳子呢?于是他懷著疑惑去了廟里，而和尚沒有頭發拒絕了他，結果一把也沒賣出;第二個推銷員去了廟里見到和尚，說沒有頭發也可以梳頭，這樣可以促進血液循環，還可以止癢，于是和尚們買了十多把;第三個推銷員去了，見到了和尚，他便對和尚說：你看香客們那么虔誠的叩拜以至于把頭發弄亂和香灰落在發上，為了表示寺廟對香客的關心，應該在桌上擺放些梳子，結果賣出幾十把;第四個推銷員去了廟里，說明來意后又說寺廟都有很多虔誠的香客，他們燒香敬佛，寺廟應該有所回贈，特別是在梳子上刻上“積善梳”三個字，以便更好的留念，結果一次賣出一千多把，還達成了長期供貨的協議。這一例子告訴我們：改變企業自身的銷售策略，可以更好的為企業賺取利潤。

　　可見變在企業中的重要性，但要注意什么在變，什么不變(中心不變，規律不變，但方式發生變化，現象發生變化)，即以不變應萬變。

　　首先，管理學新的發展是中外管理理念的結晶。

　　在古代的中國，存在著相當多的管理理念和哲學。比較有影響力的儒家學派認為管理應該是“以人為本，道德教化，以仁愛治天下”;而道家學派提出的是“以道為中心，以德治國，無為而治”，老子是怎樣闡述這個理念的呢?他極力反對“有為”，他認為國家的禁令越多，人民越貧困;政府規定越多，社會越混亂。不能為了管理而“管理”，不知所謂“管理”。而他認為“無為”就是：不任意妄為，“無不為”就是：為而不恃，為而不爭;而法家則認為管理應“以法為中心，依法治國”，其理念衍發了法律規則面前人人平等。種種說法不一，眾說紛紜。在當今中國注重的是一種“和諧”、“含蓄”的管理理念，強調的是一個以情感為基調的傳統社會，尊重人，以人為本，強調人的重要性。在西方國家，同樣存在與中國頗為相似的觀點——哈佛大學教授埃爾頓·梅奧(Elton Mayo)的霍桑試驗，即：“從人的行為本質中激發動力，不斷提高效率。”該理論注意到了人的重要，以人的本質出發，提出了“社會人的假設”，我們應該辯證的看待梅奧與泰羅(以效率為中心，注意力只放在盈余增加之上，不重視人，把人看為工具、經濟人)的觀點。

　　在新的歷史發展時期，管理的概念也應該隨之發展，即古今中外管理思想的結晶、整合和發展。 管理學的新的發展在于創新。法約爾提出的觀點：把工業、企業，全部的活動做了科學的分類(技術工作、財務工作、會計工作、安全工作、管理工作)，從而將管理活動從企業經營活動中分離出來并貫穿其中。繼而世界上較大的軟件公司甲骨文駐中國區總裁曾提出五力學說，即：學習力、創造力、發展力、執行力、競爭力。那么這是什么意思呢?首先企業里的每一個人都應該不斷的學習，不斷的豐富和完善自己，只有這樣才能創新，從而提高企業的創造力，一旦企業的創造力得以提高，企業就能更好的在市場站住腳，以至于更好的發展。企業發展了，執行力自然會提升，如果上述的各種都得以提高，企業的競爭力也會提高，從而進行五力循環。

　　總之，管理學是一門值得深入研究的并且對社會做出巨大貢獻的學科，雖然形成學派的時間較短，但是它對社會的貢獻是不可限量的，對于這門學科，短短的幾段文字表述或只是看書都是遠遠不足的，只有深入的學習、實踐，只有在失敗中不斷的改進、創新、積累和學習中國和外國的好的管理經驗，這樣才能走上成功之路，不斷的實踐才能完整的去體會，感受這一偉大而博大精深的管理藝術。

關于教育管理學學習心得總結 篇5

　　在人類歷史上，自從有了組織的活動，就有了管理活動。管理活動的出現促使人們對來自這種活動家的經驗加以總結，形成了一些樸素、零散的管理思想。我們可以從已有的文字記載中，尋覓到中外思想家提出的豐富的管理思想。直到期19世紀末，隨著歐洲工業革命的發展，管理理論才有真正出現。管理理論是對管理思想的提煉與概括，是較成熟、系統化程度較高的管理思想。管理是指組織為了達到個人無法實現的目標，通過各項職能活動，合理分配、協調相關資源的過程。

　　在人類社會五千年發展的歷史長河中，人類都在不斷的完善自己，不斷的活動，而人類的一切活動都是經過大腦思考，是為了達到預期的目的而進行的。并為了實現其目的而不斷努力，人類從數次的生產力革新、發展，歷經了數次工業革命，依次走過了原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和社會主義社會。所以可以說人類是經過不斷的勞動、思考、合作，不斷發展生產力中逐步發展的;人類的生存在各種環境因素的影響下，人類自身必須與周邊的環境相互依存，隨著生產力的不斷發展，人類就不斷的試圖改變周邊的環境，在不斷的失敗或成功的同時，不斷總結經驗，豐富自己的知識，掌握各種生活和改造社會的技能。隨著人類知識的不斷完善，各種生活，工作的組織，機構，方式，制度不斷發展形成一定形態的管理機構，逐步發展為管理系統，并使用于當今信息瞬息萬變的時代。雖然管理的制度不斷改革推進，但是再完善的系統也離不開人類的相互協作，無論是若干千年前的原始社會或信息瞬息萬變的今天，人類的各種特征為管理學形成提供了客觀的條件。至此管理學應運而生。

　　首先管理是管理者或管理機構在一定范圍內通過計劃、組織、控制、領導等工作對組織所擁有的資源(人、物、財、時間、信息等)進行合理的配置后有效的利用，以實現組織預定的目標的工程。管理學潛藏于人類生活的各個角落，首先就一個人而言，他在學習中為了提高學習成績，必須通過制定一份計劃(或長期或短期)，然后通過這份計劃控制自己，并且有效的分配自己的時間、精力，還要有效的選擇合適的信息，從而達到自己的計劃，取得成功;又或者一個人的一生必須經過仔細的規劃、組織，要不然這一輩子將碌碌無為;大至一個國家，一個社會，一個民族，小至一個企業，一個家庭，再者到每一個人都處在管理學的范圍之內并受其影響。

　　所以說管理充溢著整個人類社會，正如在管理學形成中提到，管理活動所引出的一切問題推動著社會的發展和人類的進步，這個推動力并將繼續推動這個社會的發展，正在并將長期影響著人類社會。

　　提到企業管理，我們首先要講什么是企業，企業的法律形式，企業的類型等等。

　　企業是以市場為主導，以盈利為目的，從事生產流通服務等經濟活動，自主經營，自盈盈虧，獨立核算，具備法人資格的經濟組織。具體可分為國有、集體、私營、股份制和外資企業等等。

　　因此，企業管理是指：由企業經理人員或經理機構對企業的經濟活動過程進行計劃、組織、協調、控制以提高經濟效益，實現盈利這一目的的活動總稱。

　　誰是管理者?什么樣的人能稱為管理者?又或者有人會問：什么是總經理，總經理是總(攬大局)，經(始大業)，理(事自若)，在普通人的印象中，那些所謂的一些企業的經理，董事或一些職能部門的領導或一些政府部門的處長、部長、廳長等等。而這些觀點都是對的，但是也是不全面的，不完全的。那怎樣定義管理者，根據管理學的概念，管理者應該是這樣的人，他通過協調其他人的活動達到與別人一起或者通過別人實現組織目標，應此管理者的工作可能意味著協調一個部門的工作，也可能意味著監督幾個單獨的人，還可能包含協調一個團隊的活動，具體到生活，一些經營的小部市門，或一個幾個人組成的商店的老板，又或是一個家庭的決策者，大至大公司的經理，理事，董事都是管理者。

　　管理者必須達到幾種境界：第一，自知不能;第二，不知有能;第三，能在卓越。必須有自己的一套理念，俗話說：理念為“體”，能力為“用”，“用”不足可找人幫忙，無“體”則為無頭蒼蠅。企業管理者亦是如此。

　　在《易經》中有一種說法：生生之謂易，易是指太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，這即是指變化，天地萬物隨時隨地地在一定的自然規律下不斷變化的，在這些規律下產生了很多的思想、學派，管理學也隨之誕生(管理學是在人類活動發展、變化過程中孕育出來的)。

　　人類活動的一切表明“變化”的重要，缺少了“變化”世界、人類的發展將寸步難行。那么在企業管理的過程中，能否缺乏“變化”這一因素呢?回答響亮而肯定：這是不行的，企業管理宛若一條大河，而變化就是其流動的動力，河流缺乏了動力就變為一潭死水，如果企業管理缺乏了變化，那么企業管理將無法正常，那么，變化在企業管理中又是如何體現的呢?即一個企業圍繞著一個基本的企業理念、文化為中心不變，而在一定的社會條件內，適當的改變企業的.決策和戰略，即企業的權變關系(在一定的社會條件下，企業根據國際格局、形式，世界經濟變化或國家的政策、法令調整，適當的改變自己的營銷管理策略、方法，以便更好的盈取經濟效益);或者在同一對象下，為達到企業的盈利目的，在法律范圍內改變企業自身的銷售策略，例如：有一個以銷售梳子作為盈利的企業要求自己的銷售員去一個和尚廟里推銷梳子，開始第一個推銷員認為和尚怎么可能買梳子呢?于是他懷著疑惑去了廟里，而和尚沒有頭發拒絕了他，結果一把也沒賣出;第二個推銷員去了廟里見到和尚，說沒有頭發也可以梳頭，這樣可以促進血液循環，還可以止癢，于是和尚們買了十多把;第三個推銷員去了，見到了和尚，他便對和尚說：你看香客們那么虔誠的叩拜以至于把頭發弄亂和香灰落在發上，為了表示寺廟對香客的關心，應該在桌上擺放些梳子，結果賣出幾十把;第四個推銷員去了廟里，說明來意后又說寺廟都有很多虔誠的香客，他們燒香敬佛，寺廟應該有所回贈，特別是在梳子上刻上“積善梳”三個字，以便更好的留念，結果一次賣出一千多把，還達成了長期供貨的協議。這一例子告訴我們：改變企業自身的銷售策略，可以更好的為企業賺取利潤。

　　可見變在企業中的重要性，但要注意什么在變，什么不變(中心不變，規律不變，但方式發生變化，現象發生變化)，即以不變應萬變。

　　首先，管理學新的發展是中外管理理念的結晶。

　　在古代的中國，存在著相當多的管理理念和哲學。比較有影響力的儒家學派認為管理應該是“以人為本，道德教化，以仁愛治天下”;而道家學派提出的是“以道為中心，以德治國，無為而治”，老子是怎樣闡述這個理念的呢?他極力反對“有為”，他認為國家的禁令越多，人民越貧困;政府規定越多，社會越混亂。不能為了管理而“管理”，不知所謂“管理”。而他認為“無為”就是：不任意妄為，“無不為”就是：為而不恃，為而不爭;而法家則認為管理應“以法為中心，依法治國”，其理念衍發了法律規則面前人人平等。種種說法不一，眾說紛紜。在當今中國注重的是一種“和諧”、“含蓄”的管理理念，強調的是一個以情感為基調的傳統社會，尊重人，以人為本，強調人的重要性。在西方國家，同樣存在與中國頗為相似的觀點——哈佛大學教授埃爾頓·梅奧(Elton Mayo)的霍桑試驗，即：“從人的行為本質中激發動力，不斷提高效率。”該理論注意到了人的重要，以人的本質出發，提出了“社會人的假設”，我們應該辯證的看待梅奧與泰羅(以效率為中心，注意力只放在盈余增加之上，不重視人，把人看為工具、經濟人)的觀點。

　　在新的歷史發展時期，管理的概念也應該隨之發展，即古今中外管理思想的結晶、整合和發展。 管理學的新的發展在于創新。法約爾提出的觀點：把工業、企業，全部的活動做了科學的分類(技術工作、財務工作、會計工作、安全工作、管理工作)，從而將管理活動從企業經營活動中分離出來并貫穿其中。繼而世界上較大的軟件公司甲骨文駐中國區總裁曾提出五力學說，即：學習力、創造力、發展力、執行力、競爭力。那么這是什么意思呢?首先企業里的每一個人都應該不斷的學習，不斷的豐富和完善自己，只有這樣才能創新，從而提高企業的創造力，一旦企業的創造力得以提高，企業就能更好的在市場站住腳，以至于更好的發展。企業發展了，執行力自然會提升，如果上述的各種都得以提高，企業的競爭力也會提高，從而進行五力循環。

　　總之，管理學是一門值得深入研究的并且對社會做出巨大貢獻的學科，雖然形成學派的時間較短，但是它對社會的貢獻是不可限量的，對于這門學科，短短的幾段文字表述或只是看書都是遠遠不足的，只有深入的學習、實踐，只有在失敗中不斷的改進、創新、積累和學習中國和外國的好的管理經驗，這樣才能走上成功之路，不斷的實踐才能完整的去體會，感受這一偉大而博大精深的管理藝術。

關于教育管理學學習心得總結 篇6

　　轉眼間，來到沈師已經一年半了，在這一年半內，我有幸聆聽了孫老師的兩門課。重溫筆記，看著記得滿滿的紙頁，細數腦中閃爍的知識點，心中涌動的是欣慰，更是感動和尊敬。

　　這一年的時間，我學會了學習。一年前的這時候，我們沒有上過任何的專業基礎課，在困惑和空虛中度過了研究生寶貴生涯的六分之一時光，最后滿含遺憾踏上了回家的火車，甚至都對自己當初執意考研的堅持產生了質疑。3月份，孫老師《教育政策學》的第一節課就重新燃起了我學習的欲望，我不甘心在孫老師的課上做一個無知者，更不甘心自己理解不了哲學的世界。孫老師推薦的書，只要有時間，我就從圖書館借回來研讀，剛開始看的云里霧里不知所云，硬著頭皮堅持看，最終想明白意思的時候，真有種農夫在秋收時節望著滿田飽滿的麥穗幸福而又欣慰的感覺。

　　這一年的時間，我學會了講課。從小到大我對講臺都有著一種與生俱來的恐懼感，站在講臺，面對臺下的人，無論人多人少，我都會大腦空白，更不要提像孫老師那樣侃侃而談了。看著復述的順序依次向自己接近，我的心里也越來越忐忑，為了不在講課時候出丑，我會用錄音筆多次錄音來試講。最后，在我復述之后，雖然還存在一些問題，但是老師和同學們說我進步了，我在開心之余更多的是感激，感謝名師的嚴格要求，才有了我在講臺上的坦然，我會再接再厲，繼續練習。

　　這一年時間，我學會了認真做事。孫老師最讓我佩服的就是他對學術精益求精的態度和追求。跟著孫老師做事，絲毫不敢大意，學術上不敢有任何疏忽。他常常告誡我們，要會聽，要有目的的聽，特別是在課堂上復述的時候，孫老師總是微微閉著眼睛，凝神細聽，貌似沒有聽，卻實實在在的聽到了心里，在點評時候，再依次指出錯誤，不放過每一個毛病，就是怕我們之后給別人講孫老師的理論出錯而誤導了別人。我想，孫老師到今天能有這么大的成就與他認真的風格是分不開的。

　　一年的時間很短，卻讓我學會了很多，我相信，跟著孫老師學習，再過一年，明年的我會學會更多。非常感謝孫老師在我的人生道路上的指引，做一個有智慧的人，讓我看到了更高層次的人生態度。非常感謝老師一年來對我們的培養，謝謝老師!

關于教育管理學學習心得總結 篇7

　　教育工作講求系統性，過程是嚴謹而規律的，沒有相適應的法律制度支撐，教學工作是難以開展的，這是在學習《高等教育政策法規》后最大的感受。入職以來對教育行業的法律法規還停留于模糊狀態，對高等教育政策法規缺乏一個透明清晰的認識，按照此次崗前培訓要求，系統而全面地學習了高等教育政策法規，作為一名高職教師，應該嚴于律己，嚴格用高等教育的政策法規來約束自己，規范自己的師德、師風和行為，努力使自己成為一名合格的高等教育教師，才能夠更好地傳道授業解惑。

　　在這個突飛猛進的時代，在不斷擴充自己的知識文化素養以及品德行為素養的同時，還要兼備教育的政策法規和法律意識，在傳道解惑的同時，嚴格規范自己，全面提升自己的綜合能力，真正做到樹人先樹己。

　　《高等教育政策法規》分別從高等學校法律制度、高校學校教師法律制度、高等學校學生法律制度、學業證書制度和學位制度、高等職業教育與成人高等教育法律制度、民辦高等教育法律制度、中外合作辦學法律制度七個方面探討了高等教育法律法規以及各項規章制度。七個方面與每個教師息息相關，詳盡的研讀有助于提高職業素養和教學質量。

　　第一章主要從高等學校的類型、高等學校的設立、變更與終止、高等學校的權利與義務以及高等學校的章程和高等學校的內部組織機構五個方面闡述了高等學校法律制度。高等學校是指大學、獨立設置的學院和高等專科學校，其中包括高等職業學校和成人高等學校。高等學校作為以社會公共利益為目的的社會組織，經法律、法規的授權享有國家行政權力和承擔行政法律責任。 高等學校在社會生活中所扮演角色的多重性，即高等學校所具有的多重身份問題。

　　第二章主要從高等學校的法律地位、權利和義務、高等學校教師資格、職稱與聘任制度以及高等學校教師常見法律糾紛及權利救濟進行了綜合性的概述。教師是履行教育教學職責的專業人員，承擔教書育人，培養社會主義事業建設者和接班人、提高民族素質的使命。教師是履行教育教學職責的專業人員；教師必須從教于各級各類學校或其他教育機構。明確了高校的法律地位并作了詳盡的闡述。

　　第三章從高等學校學生法律地位、權利和義務、高等學校招生制度、學籍管理制度及高等學校學生常見法律糾紛及救濟進行了論述。學生是在依法成立或國家認可的學校及其他教育機構按規定條件具有或取得學籍，并在其中接受教育的公民。明確了高校學生的定義，闡述了高校學生的權利以及義務，這種強調了高校學生對社會進步的積極作用和重要意義。

　　第四章從學業證書與學位制度進行重點論述，學業證書是指經國家批準設立或者認可的學校及其他教育機構對在該學校或其他教育機構正式注冊參加學習并完成規定學業的受教育者頒發的書面憑證。簡單地說，學業證書就是受教育者按規定完成相應學業而獲得的憑證。它表明受教育者完成了一定階段、一定范圍和程度的知識和技能的學習，達到了國家規定的教育標準。

　　第五章高等職業教育與成人高等教育法律制度、第六章民辦高等教育法律制度、第七章中外合作辦學法律制度，詳盡地闡述了高等職業教育、成人高等教育、民辦高等教育以及中外合作辦學是中國高等教育的重要組成部分，完善了本科和研究生教育的外沿。了解和認識相對應法律制度亦屬于高職教師職業知識的一部分，而其中具有很強適用性的是高等職業教育法律制度。高等職業教育作為一種獨立的教育制度，是經濟建設、社會發展和科技進步的推動器，也是建立職業教育體系和調整教育結構的要求。

　　七個章節的內容飽滿，對于今后的教學工作有極大的促進意義。在日常教學工作中，僅僅是簡單的課堂教學是不夠的，高職教育的一大特點就是強調實踐性，理實一體是高職教學的一大特色。以下是學習《高等教育政策法規》的幾點心得體會：

　　為了更好地完成教學工作，首先要對自我素養進行充分的檢驗，教師資格的獲取、教師職稱的評審以及崗位聘任等，是開展教學工作前最基本的三點要求，只有做好這些，才能言有資格走上三尺講臺，才能言為人師表。

　　其次按照學校內部組織結構，在學校的規章制度下開展教學工作，組織教學內容，編寫教學計劃，做好課前準備工作，認真落實教學任務，在教學中與學生開展積極、合理的互動交流，并對教學過程開展科學的反饋調研，根據調研結果調整教學內容和方式方法，進一步促進教學工作有序、有效地開展。

　　第三要按照學校關于學生的相關管理制度，在招生、學籍管理、日常管理及糾紛處理等方面嚴格恪守制度原則，不違背學校制度，不傷害學生利益，做到公平、公正、公開，營造良好有序的學習環境，真正在民主、有序、清新的氛圍中推進教學工作的落實。

　　第四要嚴格按照學校關于考試管理、畢業證授予等制度，認真組織課程期末考試，嚴格判定學生的日常成績和考試成績，做到不偏不倚、真實有效，能夠客觀反映出學生的學習成效，學習不為考試，考試的目的是督促學生強化學習過程，通過考試檢驗自我學習成果。在這個過程中要循循善誘，引導學生通過刻苦扎實的學習通過考試，最終順利獲得畢業證書。

　　實踐是檢驗真理的唯一標準，這個是高職院校教育最大的追求。加入高職教師這個隊伍，除了傳道授業解惑，也要加強自我約束能力，用相應的政策法規來約束自己，樹立法制觀念、拓展法律知識、規范自己的師德、師風和行為，加強自我修養，努力磨煉自己，爭取早日成為一名合格的高職教師。

關于教育管理學學習心得總結 篇8

　　一直以來，我都覺得教師是一個神圣而又很艱巨的職位，她起到了一個傳授知識和育人的重要作用，在這個過程中，則是體現能力和價值的時候，雖然我是非師范類的學生，但是，我仍希望以后有機會可以當一下老師。記得馬克斯·范梅南的著作《教學機智——教育智慧的意蘊》曾寫過：我們可以將教育學定義成父母與孩子、老師與學生、祖母與孫子女在一起的某種際遇。教育學就存在于我們每天與孩子說話的情境中，教育學就存在于我們與孩子在一起的方式之中。 簡言之，即成人和一個正在成長中的年輕人之間的實際活動的關系。鮮活的文字表達，不正告訴我們，教育學不是陌生的實物，不是在靜謐的教科書中，不是在遙遠的記憶中，她就在身邊。我們，一直被教育學擁抱著。教育，孕育了教育學；教育學，反哺著教育。

　　教師是整個教育教學活動中的重要構成要素之一，在傳統教學中，教師的角色是比較單一的，處于中心地位，以文化知識的權威出現在學生面前，過分的強調師道尊嚴，師生之間的關系也就是簡單的茶壺和茶杯的關系。然而隨著科技的發展和社會的變革、教育內容和方法的巨大變化、受教育者又是一個個富有思想和獨特人格的生命體、加之教育教學活動本身的復雜性等等，就必然注定教師角色的多樣性。雖然教師角色多樣性已成為不爭的事實，那么我們應如何把握和清楚地認識教師的這種職業角色的多樣性，而不至于又一次的陷入教師角色“單一性”的泥淖中。

　　隨著更深入地學習高等教育學，我一直有個疑惑，教育學的根本問題是什么？曾經也找了一些資料，聽說這是教育學界一直未能對此給以明確的答案。有的學者講：如果一門學科不能以清晰的方式呈現自己，則說明它對自己的使命和發展前途還不明朗。教育學要獲得進展必須在定義上打破傳統哲學套語的習慣，從現實生活中發現自己的任務和使命。因此，走向生活是教育學獲得生命力的唯一出路，只有在回答生活的提問后教育學的地位才有可能獲得提升。鑒于此，他們提出假設：如果說教育學是研究如何增進人類智慧的學問，那么人們就能夠對教育學產生一個比較鮮明的感覺，而且能夠與人們對現實生活的關切點結合起來，從而也能使人們一下子把握到教育學的本質所在。確確實實，在日常生活中，人們常常為摸不透生活本質而煩惱，為找不到生活的意義而感到空虛和失落，為不知道明天該怎么辦而彷徨，為子女的教育問題而大費躊躇，總是感到子女的行為太不合意，又不知道如何著手等等，這些都是現實的問題，理應是教育中最為關切的問題，教育學應該為此提供滿意的答案。所以使教育能夠為生活提供意義的指示應該作為教育學的根本問題。 同時，教育的傳播者又得通過教師，教師擔負著把年輕一代培養成德、智、體、美、勞諸方面全面發展的社會主義事業建設者和接班人的`重任，對社會主義精神文明和物質文明建設起重大作用，因此我覺得作為一名優秀的老師，重要的是給自己一個準確的定位。要始終將自己作為教學者與學習者相統一的角色來看待。將自己的角色定位于學習者，一個與學生在課堂生活中共同成長的學習者，通過平等地討論和對話，表達自己的教育認識，吸納學生合理的教育見解，實現師生的共同成長。同時，也將自己的課堂教學定位于討論、對話、商討、溝通、質疑、批判的過程，不要把課堂搞成一言堂，同學能夠參與課堂教學，真正成為課堂生活的主人，真正使課堂教學煥發出生命的活力。我不知道，以后的我，會不會有機會成為一名教師，但是，對于一名老師的崇高敬仰，永遠不會改變。

關于教育管理學學習心得總結 篇9

　　我們這一屆兄弟姐妹們多是80后，在很多人眼中，80后背負著很大壓力，面對越來越激烈的競爭，我們內心總是徘徨與掙扎，我們大多數接受高等教育，但隨著時間的消逝以及我們心理的成熟，我們不得不深思，教育帶給我們的真正的是什么？我們又真正的學到了什么？

　　記得小時候，自己義無反顧的參加學校為響應黨的號召而舉辦的游行，自豪而天真的認為自己為國家做出了一點點貢獻，冒著細雨喊著響亮的口號：百年大計，教育為本，十年樹木，百年樹人。不知道現在中國的教育有沒有實現像政策說的那樣，但我們必須明白，中國的教育投入仍舊徘徊不前，中國的教育還有很多不平等的現象，中國的教育停滯于經濟與社會的快速發展…中國的教育，仍是一個重要的尚未解決的問題。

　　究竟教育把我們培養成什么樣的人，我想，作為被試者都相當的清楚，我們可以說在考試能力這方面有很大的優勢，而社會的不斷發展又給我們提出了新的要求，我們必須擁有其他方面的能力，才能不被這個社會淘汰。在中國占了多年止風的“應試教育”也漸漸的被人們認為是“壞教育”的代名詞，我們一直在它的氛圍中學習知識，可以說，我們是應試教育的一份子，那么，我們又應該以什么樣的心態來面對這種兼有夸贊與批評的教育呢？

　　我個人認為，“應試教育”主要是指脫離社會發展和人的發展的實際需要、以應付升學考試為目的、違反教育教學規律的一種教育模式。在教育思想上，“應試教育”違背人的素質培養、人的全面發展的教育原則，以考試分數作為人的全部評價結論。在教學上，“應試教育”的重點是解題步驟的訓練，以固定的解題程序替代學生的思考，學生的學習以記憶和背誦為主。教育的目的是培養人的德、智、體等全面發展。可以說，“應試教育”從根本上改變了教育的目的和性質。

　　盡管教育的目的'非常明確，但在現實的教育中，我們卻看到目的與手段的分離，教育的手段被當成目的。同時，由于考試方法存在著嚴重問題，如由于現行高考側重于書本知識的考查，高考試題多記憶性題目，多選擇題等，能力測驗、分析型題不多。盡管記憶力也是一種能力，但它與人的多方面潛能，特別是想象力、創造力和實踐動手能力等相比，則顯得非常次要。高考這根“指揮棒”，使死記硬背和題海戰術等機械的學習方法盛行。“考考考，學校的法寶；分分分，學生的命根”。社會、學校和家庭三座大山，使一些學生變成了“書呆子”。

　　據報載，20__年1月17日，當許多人臉上還洋溢著節日的氣氛時，在浙江卻發生了一起值得教育界及社會各界深刻反思的事情：浙江金華市第四中學一名高中學生因忍受不了學習成績名次和家長的壓力，竟打死其母親。這件事情發生后，引起社會各界的強烈反響，不少人，把它歸之為學生的負擔太重。當然，這是一方面原因，但是是什么原因造成學生的負擔太重，又是什么原因造成一個被認為是“品學兼優”的好學生，竟會干出如此的暴行呢？難道只有負擔太重？這些問題不能不使我們做進一步的探討，也必然使人們提出這樣的問題：教育到底怎么了？

　　事實上，近年來，由“學生問題”引發的社會問題已經司空見慣，有不堪重負而患精神病的，有不堪重負而離家出走的，有不堪重負而淪喪墮落的，等等，等等。這些問題，歸根到底都與我們的“應試教育”有關，都以我們把教育目的看成是為高一級學校培養人才有關。