國學學習心得體會（精選28篇）
國學學習心得體會 篇1
近段時間我們學習了國學經典，經過學習漸漸的了解了書中的意思。
國學經典不僅僅是中國悠久傳統文化的明證，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統經典文化是中華禮貌傳承數千年的重要載體，資料博大精深，流傳的經典浩如煙海。
國學經典中不僅僅有名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這些使國學之精華更接近人們平時的日常生活，讓我們更容易理解，方便記憶，能把圣人之訓用在實處。
在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一向閃耀著異常的光芒。兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的光芒，它為不一樣時期、不一樣年代的人們所推崇，所向往。原先總以為孔子是離自我很遙遠的古代圣賢，《論語》是學術家們才研究的歷史文化遺產，從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊。
《論語》的真諦，就是告訴大家，怎樣樣才能過上我們心靈所需要的那種歡樂的生活。作為教師，假如我們能感受到這些，那我們的心中肯定會少許多怨言，肯定會是一名歡樂而幸福的教師。真正好的教師應像孔夫子這樣，平和地跟學生商量把這種天地人三才共榮共生的關系講透。應對不一樣的學生，我們教師就需要堅持一個健康的心態。
就像孔子所說的那樣要“愛人”、“知識”。關愛別人，就是仁，了解別人，就是智。對學生多些了解因材施教發展學生的個性特長，對成績差的學生應以一種進取的心態，正確地引導，相信他們必須會在自我的教育下有所轉變，只是遲早而已。
國學經典里的每一個故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理，在擴大我們的閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。讓優秀的國學經典始終伴隨著我們，讓我們一起在圣賢的光芒下學習成長。
國學學習心得體會 篇2
讀國學學經典，從我個人來說，有不少的收獲和體會。收獲可以從兩方面來說：一：提高自身素養，為教育工作打好基礎。我從國學與經典中學習到不少教育理念，可以學以致用。二：從國學經典中學到做人的道理，處世的哲學。
現代社會知識更新快，自己在學校里學到的知識太有限，根本趕不上時代的變化。要做好新時代的教師，能適應時代的需求，現代教師必須有活到老學到老的觀念。而學習，應該海納百川，應該博而精。新時代的知識技能固然要學。而我國古文化博大精深，更應該是學習的寶庫，知識的海洋。《論語》中說“學而不厭，誨人不倦。”“溫故而知新，可以為師矣。”國學經典里的知識也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國學經典才經得起推敲，經得起品味。《論語.述而》中還說過：“三人行，必有我師焉。”這句話對我影響很深，讀書時我是個自信得有些自負的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用業余時間粗略地看了《論語》，現在，在工作的環境中才知道那句話說得太對了。
于沒有重點，也沒有考慮到學生的個體差異，導致教學結果很不理想。事后，我反思了自己的教學行為存在那些不足，也向其他同事征詢建議。最后得出結論：要根據學生的個體差異，因材施教。比如我教畢業的幾個孩子有什么問題經常跑來和我說。例如，到中學學習壓力大，厭學等等。我就不再像以前一樣，要求她們必須死記硬背文化知識。而是建議一個身體素質比較好的孩子朝體育方面去發展，一個愛繪畫并且很有天賦的孩子朝美術方面去發展，使她們找到自己的特長，重新樹立學習的信心。
在為人處世上，我也從國學經典中學到不少。曾學到過孟子的`這樣一句話：“貧賤不能移，富貴不能淫。”在當今這個物欲橫流的社會，更應該以此做為自身的行事標準。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，現在這個時代，只要勤勞，就能創造財富。做為一個農民的孩子，我從小就是吃苦長大的。但是我卻很感激少年時的貧窮，它就是一筆財富。它讓我知道一切都來得不容易，更懂得珍惜。它讓我早早地體會到父母的艱辛，從而成為一個孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的勞動去創造財富。讓我成為一個正直，勤勞的人。現代社會機遇很多，造就了很多驟富的人，但是，由于來得太容易，所以一切都顯得那么不塌實。作為發展中國家，我國才過上好日子沒幾年，不能滿足。我想不只是那些富二代，處在這個太平盛世的我們每一個人都應該以“貧賤不能移，富貴不能淫。”來要求自己。
隨著中國經濟的發展，中國國際地位的提高，博大精深的中國文化引起了眾多外國學者的關注。她們來中國旅游，來中國留學。那些哈韓、哈日、學hip-pop的孩子們都睜開眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關鎖國。但是當京劇、武術、中醫等國粹漸漸遠離我們的視線的時候，作為炎黃子孫的我們是不是應該把自己的經典都拿出來品好了，再去學其他的好東西，甚至去教那些外國人。我們有很多好的東西，很多值得學的東西，個人認為把我們的根本學好了，才不愧為一個中國人。
國學學習心得體會 篇3
一、在國學領域似乎有了一種要入門的感覺。
從文字關到義理關以及研討，上課所帶來的是古今的一種貫通感，似乎有了一種豁然開朗、不斷更新自我的感覺。有什么疑惑，請教老師和同學，大家都是那么無私、友愛的答疑釋惑。學的很過癮、很暢快，原有的學習興趣越來越強。也許國學就像月光寶盒，里面看似樸素，實則蘊含著大道。而打開盒子很容易，可是想要開啟里面的大道，是需要鑰匙來解開其中的密碼和玄機的。原來自學國學容易陷入文字層面，義理層面和人生層面很少引發，有了明師啟發引導、同學共修就是最好了。而這使我開始發酵，這也會使我在人生大道上愈行愈遠。
二、心態和情緒方面好了。
原來的我是個急性子的人，有著很多的迷惑，心態不定。而現在心靜了，情緒平了。很享用現在這種心靜如水的感覺，似乎冥冥之中到達了一種早就期待的境界和感覺。還記得《大學》中的那句話“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，說的太好了，自己似乎對這句話有了一種感性的領悟。學《大學》使得我對自己的“止于至善”、“至于何方”有了更長遠的思考，這樣在面對外界的各種紛紛攘攘時，能夠做到心靜而自有方寸。心中能夠有所靜，源自每次不同課程中的收獲，有些來的直接，有些潛移默化。
比方說，當我聽到“退一退海闊天空不如停一停海闊天空”時，心頭一震。實際上“退一退”更多的是講述人與人之間關系的；而“停一停”講述的更多傾向于人面對自我的一種心態和方法。因為只有“停一停”，才會有時間選擇自己的情緒。也似乎懂得了歷史上許多大家能夠面對小人時，心有城府含而不露又能合作的原因，至少有一條那就是達到了運用情緒的高境界那就是選擇自己的情緒。
比方說，當我得知“所謂卦象無所謂好壞，它只是告訴人們現在所處的位置，并且應該注意什么”、“唯有一謙而四益”時，似乎豁然開朗。
每每回憶起課上的妙語連珠，心中非常愉悅。
“學問忘了就是會了”、“解決化解內心的所有對話”、“找到內心多個自我中的那個主我”、“完成內心紛雜世界的統一大業”、“不給錢還是愿意干的事就是最想干的事”、“遇境煉心”、“國學有如人生旅途中的明燈”、“面對世路更要學會走心路”等等，總之要在關注世事的同時，別忘了反觀自我，挖掘自我，認識我是誰，明白自己這輩子要干什么。走世路的同時也要走心路。
類似情況，舉不勝舉。
三、促進了專業領域水平的提高。
我做的是新聞影視工作，含有兩方面功能：一個是記者功能，一個是編導功能。鐵肩擔道義，妙手駐文章。中國傳統知識分子的使命感和責任感使得我選擇了這樣一種生產精神文化產品行業，從事了紀錄片的編導工作。越做越發現，自己所做的意義也許是一種歷史的記載、時代的引領。司馬遷為了“究天人之際，通古今之變”而寫《史記》。當代電視電視劇電影工作者也應該給自己定位是文藝工作者，這樣至少能夠保證文以載道、藝術為人民服務對歷史負責，引導人們的高級趣味、承上啟下、傳承傳統和歷史、引領時代。而這正是我樂于學習國學的重要原因，我學的影視更多的是一種表現手段和方法，我學國學更重要的是學到中華文化的“核”，這也是所要表達的，從而活在當下、引領當下。通過學國學使得自己對紀錄片工作有了更多的思考和探究，這樣也許就增加了更多的深刻和高度。
當然，如果抽離出自己，或者跳出以上這個所謂立場，也許這種所謂的“精英”意識“精英”文化和“草根”意識“平民”文化是有著矛盾的，這也是自己一直在考慮在矛盾的一個問題。這次就在這個平臺上提出這樣的一個問題，我也真誠的希望能聽到更多的聲音，希望大家能幫我解疑釋惑，共同來思考這樣問題。
總之，明德天下國學社，對于我的成長意義非凡，也注定了成為我成長成熟成業中的重要豐碑。
在這里發自內心的說說心中的感謝，感謝王鵬老師的引見和指導，感謝明德天下國學社的氛圍和平臺，感謝三位高師的傳道授業解惑和對中華文明承下啟下的使命感責任感以及生命的激情，感謝各位同學的良師益友式的各種貢獻和一心向善，感謝所有學社工作人員以及所有發起人默默奉獻勤勤懇懇和多方奔走，感謝社長倡起組建和全心付出，感謝x公司提供的這樣一份天空和氛圍，感謝歷代先賢圣者、志士仁人為我們書寫和踐行的偉大的中華文明！
也許真的是，人生本沒有什么路，走的人多了，也就有了路；人生本沒有什么意義，賦予了什么意義，也就有了意義……
國學學習心得體會 篇4
在十八大報告中首先提出“美麗中國”,它是一種全新的發展理念。十八大之前,我國是四位一體的總體布局,即指社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設四位一體,全面、協調、可持續的發展。十八大之后,在四位一體的基礎上又新增加了生態文明建設,并將生態文明建設放在突出位置,融入到社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面以及全程之中,努力建設“美麗中國”。
從“人定勝天”到“順應自然”再到“美麗中國”,可以看出我黨執政理念的新變化、新發展。“美麗中國”是指什么?是說山明水秀但貧窮落后?是說國富民強但環境惡略?顯然答案均不是這些,“美麗中國”絕不是那個樣子,未來中國的發展將更加傾向于愛護環境尊重自然,構建更適宜人類居住的美好家園。“美麗中國” 是將科學發展觀作為理論指導與保障,要求人與自然和諧發展,可持續發展。“美麗中國”是落實科學發展觀的具體方式,又是對經濟社會健康發展的美好愿景。
“美麗中國”就是要求我們在經濟社會發展的同時更加注重保護生態環境,實現天地人的美妙結合,既要金山銀山,也要青山綠水,最終實現人與自然的和諧相處、和諧發展,成就生態文明建設的自然之美。將生態文明建設擺在總體布局的高度來論述,充分體現了我黨對中國特色社會主義總體布局的深刻認識,彰顯了中華民族對全人類高度負責的精神。
前人栽樹,后人乘涼。一切為了人民,為了人民的一切,建設“美麗中國”,描繪了中國特色社會主義生態文明新時代的美好藍圖。以建設生態文明為具體目標,充分體現了我黨以人為本、執政為民的理念,順應了人民群眾追求美好生活的新期待、新愿望。“美麗中國”,美在山美在水更美在人;“美麗中國”,唱響中國美麗進行曲!
國學學習心得體會 篇5
為期一周的處級干部國學專題自選班的學習，自己確實感受到獲益匪淺。北京師范大學歷史學院的汪高鑫教授講的罷黜百家獨尊儒術中國傳統官方意識形態的確立，蔣重躍教授的克己復禮為仁略說儒與華夏精神，另外幾位教授講的教化觀念與儒學的未來發展、 國學基本書目略講，以及北京四中老師講的從義理到考據：宋明理學及其在明清之際的轉型等課程，高屋建瓴、言簡意賅地對中華民族的傳統文化和國學思想作了非常全面、生動的介紹，使廣大學員受益匪淺。一周學習下來，我的收獲和感觸頗多，下面是我的一點學習體會，匯報給各位領導和同事，不當之處請批評指正。
國學，顧名思義，中國之學、中華之學。國學一詞據查起于清末，與當時歐美西方文化所傳入的西學相對而言，中國固有的學術稱為中學。一直到劉師培先生撰寫《國學發微》，國學一詞才成為國人對中國傳統學術的通稱。廣義上的國學是指以儒、釋、道三家學問為主干，文學、藝術、戲劇、音樂、武術、菜肴、民俗、婚喪禮儀等為枝葉的中國傳統文化體系。狹義的國學，則主要指意識形態層面的傳統思想文化，它是國學的核心內涵，是國學本質屬性的集中體現。
人類從XX年開始邁入了一個新的世紀，在社會與科技空前發展、生活日趨富裕的這個具有挑戰性時代，世界各國都在蒙受因道德墮落和喪失理智所帶來的不良后果與痛苦；無論是東方還是西方令人憂慮的一個共同主題，就是面臨道德危機。世界諾貝爾獎金獲得者曾經聚會法國巴黎發表宣言：如果人類要在21世紀繼續美好地生活下去，必須有待在發揚東方傳統倫理道德的基礎上，回到兩千五百年前去汲取孔子的智慧，并以此精髓來實施人格教育，培養普遍的倫理道德。專家指出，在科學高度發達、經濟全球化的今天，我們最需要什么？需要道德的感召和教化，需要人的心靈得到修復，需要美德得以復蘇，需要和諧的世界、和諧的社會，對于這一切其落腳點都在于提升素質、培育文明的實際行動上。由此看來，開展國學教育是非常必要甚至是非常重要的，因為它具有弘揚中華民族傳統文化、培育傳統道德倫理、開啟人們的思維智慧、肩負起為天地立心、為生命立命、為往圣繼學，于萬世太平的神圣使命。
國學教育究竟能給人們帶來什么？多年從事教育工作的領導們如是說：國學教育對學生的人格成長有很大益處，使他們今后成長為一個合格的公民，受過良好國學教育的孩子在文明禮貌、仁愛孝道、遵紀守法等人格道德方面比一般孩子強。孩子們在讀經典篇章的過程中會領會到語言美和意境美，從而修身養性，對學習也是種激勵。
自己通過對國學的學習把現代生活與傳統文化緊密地結合了起來，拓寬了看問題的視野和知識面，提高了對道德修養認知的水平，加深了傳統文化的熏陶，更加有利于明理和睿智，使自己懂得了更多為人處事的道理。概括起來在思想認識領域主要有以下幾個方面的收獲和提高：
1、進一步認識到了中華傳統文化和國學思想的博大精深。易經、儒家、道家、佛教思想，凝聚了無數前人的智慧和結晶，雖歷經幾千年的滄桑變遷和發展演化，在今天仍然顯示出旺盛的生命力。在社會發展的一段時期內，有些現代人在不學習、不了解、孤陋寡聞的情況下，就盲目地否定這些傳統文化和國學思想，總覺得外國的月亮比中國的圓，妄自菲薄，看來這確實是極端無知的表現。短短幾天的學習，加上以前的一些積累，可以說到目前我們只是接觸了國學的一點皮毛而已，盡管這樣還是讓我感受到了中華傳統文化的博大精深、智慧光芒的閃現。
2、形成了對社會轉型期浮躁、物欲現象的反思與啟示。1978年改革開放以來，我國一直處于從計劃經濟向市場經濟轉型的時期。雖然并不能說追逐利益就等同于市場經濟，但最起碼可以認為追逐利益與市場經濟是相伴而生的，是一對孿生兄弟。在當今的社會轉型期，很多人做夢都希望自己能一夜暴富，人們往往為了追逐經濟利益而放棄了自己的道德和良知，物欲橫流、人心浮躁，仇富心態日趨嚴重，社會矛盾在某些領域日益尖銳。中國傳統道德文化向何處去，我們應該怎么辦？可以說，中華傳統文化和國學思想是中華民族的知識寶庫，現代中國人可以從中汲取豐富的營養，用以指導我們的行動與實踐。正如專家教授們在課堂上所提及的：人們所說的幸福只是一種感受或者叫感覺，我們的責任是要通過各種渠道和媒體提醒人們，不要把有限的生命投入到無窮的欲望中去，面對世界上的任何事情人們都必須有個度的把握。
3、有利于指導今后的工作與實踐。一周學習的另外一個感受是學一點中華傳統文化和國學思想，對于我們今天的工作與實踐是非常有幫助的。作為一名從事社會主義精神文明建設工作的黨員領導干部，自己的工作性質：在內部主要是做人的思想政治工作，到外面（即社會上）還是與各種各樣的人打交道。在工作中既要堅持原則，遵守國家法律、法規，同時又要保持一定的靈活性，我認為這在某種程度上也反映了儒家與道家的統一，是山與水的融合。還有，一張一弛乃文武之道，工作的節奏和尺度需要把握好，無論是對自己、對別人還是對同事、對下屬都是同樣的一個道理。
4、另外對個人及家庭生活方面也有所啟迪。這次授課的教授們有好幾位都提到了家庭的幸福對人生來說是最為重要的，這一點給我觸動不小。自從1980年結婚以后，我夫人和孩子一直不在我的主要視線之內，可以說我為了個人的所謂事業而放棄了也許是更為重要的東西家庭的團聚，說起來感覺自己真是有點愧疚。當然，兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮，夫妻之間朝夕相處應該不是婚姻幸福美滿的主要標志，或者說不是唯一的標志。在這次為期一周的國學專題自選班開始前，我正好在看美國英特爾公司副總裁、首席技術官（cto）撰寫的一本書《平衡的智慧》，書中的理念與這次教授們的觀點可謂是不謀而合。如何在工作與家庭之間求得一個平衡，實現道家所推崇的魚與熊掌兼得，是每個職場人士需要面對的一個課題。
通過國學培訓班的集中學習并結合上級組織開展的科學發展觀的學習實踐活動，使自己逐步認識到又一層道理：即中國古代的哲學，也就是我們所講的國學從本質上來講，就應該是一種辯證的科學發展觀。中國古代哲學的五行理論，講究事物性質的演變和相生相克。物極必反、否極泰來的思想也深深地扎根在中華民族的思想深處。也許正是中華民族正是基于這樣的哲學，中華民族做事總是比較低調的。不露富、不囂張仍然是現在很多家庭的教子原則。《老子》和《易經》中的許多表述，雖然不一定能為世人背誦，但毫無疑問的是，這些東西已經深入到了我們生活的方方面面。中國古話就說：文無第一武無第二。為人，還是謙虛一點的好。木秀于林，風必摧之；堆出于岸，流必湍之，行高于人，眾必非之雖然已經成了中國人古來已是嫉妒成性的證據，但是這是對人性的最真實的剖析，論證的是可持續發展的根本道理。所以，曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。
當然，隨著人們的覺醒和學習的深入，我們大膽地喊出了以人為本的口號。但是，這個以人為本，仍然必須建立在社會能夠持續發展的基礎之上，否則，皮之不存，毛將焉附？中國歷朝歷代的更替，除去外族入侵的原因以外，哪一個不是因為社會財富分配的兩極化而導致的天翻地覆慨而慷？同樣的，在教育的科學發展的問題上，《易經》也早已指出：蒙，亨，匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。我的理解是要充分激發學生的學習興趣，調動學生學習的主動性，讓學生來向老師學，求老師教，而不是老師去求學生學，那樣的效果會適得其反。只有始終保證了濃厚的學習興趣，掌握了學習方法的學生，才是具備發展潛力的學生！
中國目前的問題在于，我們固有的步伐頻率，已經被西方所影響，陷入了他們的頻率陷阱之中；既然我們無法擺脫他們的影響，那么就要主動用我們的步伐去影響他們的頻率。因此我認為，在世界各地建立孔子學院，讓全世界都能平心靜氣地安靜下來，仔細想想可持續發展的問題，是對全球人民都有益的事情。
在默默里算著，八千多日子已經從我手中溜去；像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子。
太陽他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了；我也茫茫然跟著旋轉。于是——洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽著的手邊過去，天黑時，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來的日子的影兒又開始在嘆息里閃過了。
從小沒看過多少國學、史書的我，對孔子、老子等著名人物的認識一竅不通，但我卻可以從爸爸的嘴里聽到。漸漸長大了，聽多了，“國學”這個詞也熟悉了。我真切的體會到“國學”兩個字存在的魅力！在我的心目中，國學她像是一位“音樂家”一樣，她的“音樂”能陶冶著我的情操，調節我的心情。國學她像是一位作家，在她的筆下內容那樣的流暢、優美，用詞是那樣的精辟，凄美的情節讓我為之而動容。
從《弟子規》中，我這才發現，原來做人也有許多規則，因此，想做一個受人敬重的人就得有規有矩，俗話說“不以規矩，無以成方圓”細細地品《弟子規》讓我深深地體會到了做人首先要有一顆仁善之心，這樣才能夠真心的孝敬父母，尊敬師長，做事時能夠誠實守信，謙虛禮讓。以上做到了，其次才是學習文化知識，增長自己的能力，為百姓國家做貢獻！雖然我不太理解《詩經》里的詩是什么意思，但我卻可以體會詩里飽含的蘊意，例如《葛覃》的一句“薄污我私，薄浣我衣。”害浣害否，歸寧父母。從這里我感受到了織布女人非常惦記自己的父母，想趕緊洗完自己的衣服去看爹娘，濃濃的生活氣息油然而起。
“道可道，非常道；名可名，非常名。”不愧是出自老子口中，果然是千古佳句。即使有些句子我不太懂，但她像是一位指揮家一樣，牽引著我的好奇心！從而使我沉陷其中。所以，弘揚和培育民族精神，發揚和光大革命精神，不可不從國學啟蒙開始。回溯源頭，傳承命脈，“國學”是民族精神的源頭活水。
“國學”有利于中華大民族的民族融合和文化融合，有利于五千年來積累的的民族文化大整合，有利于凝聚中華民族文化向心力！有利于中華民族大團結。雖然國學不是哲學，但是國學的發展史囊括著中國幾千年來的哲學發展脈絡，國學無法從中國傳統文化中單一的揀出來，設立學位要找基本依據，全面復興中國的國學文化，實行春秋時期的百家爭鳴，復興包括五術、六藝、諸子百家之說文化，才是真正的國學復興之日。
國學學習心得體會 篇6
一眨眼間，我已經在德國生活快兩年了，經歷過了這片土地上的大雪紛飛，也經歷了這里的鳥語花香，德國在某些方面的確比我們更加發達，然而我卻在這里越來越貼近自然與純真，德國這個國家如何，是不能用短短一篇文章可以概括的。這與不同社會和不同風氣有著很大的關系。我現在感覺到我越來越貼近自然，越來越憧憬那種最初和自然美好就是和學校以及周邊社區的風氣有著很大的關系。這里沒有車水馬龍和城市的喧囂，更沒有熙熙攘攘的游客，這里只有樸實的老師們和單純的同學們。從他們這里我能感受到的是純樸。這里我想來談談自己的一些經歷感想以及自己的感悟。我并不認為談學習就足夠，如果沒有真實經歷無論如何費口舌地描述，都是無用。我想談論的是真正一個留學高中生的生活。各種媒體上這樣的文章并不少，但是有些作者的一些想法我實在不敢茍同，我覺得他們說的有些問題，并不是錯在了社會，而是錯在了自己本身。
對于任何一個獨自來到德國學習的學生來說，在生活自理之外還要面對孤獨。這種感覺是不可能逃避的，而且它將會一直存在。畢竟和父母異鄉，還需要開啟一個全新的交際圈。在來到國外之前，我認為每個人都必須有這方面的覺悟。德國人自然也是普通人，他們也對一切充滿了好奇。更何況在這個連阿拉伯都會被稱作東方的土地上，出現了來自更加遙遠的，真正的東方國度的人，他們自然會展現自己友好的一面的。這就是我的機會，并且我把握住了這個機會。也是因緣巧合的情況下，我在這個學校交到了知心朋友。能夠在一個陌生的國家找到同一個思想層面的人交流實在是難得。漸漸的，當你在一個地方有了能夠給你帶來快樂的人，一個在危難的時候可以幫助你的人，一群你回國以后會牽掛和思念的人時，這里已經就不再陌生了，那些說四海為家的人并不是沒有，但一定是少數人。德語有個詞經常會被使用，那就是"第二個家鄉"，對于我來說，這個小鎮已經成為了我的第二個家。
有時我也不得不感嘆，世界真大啊，但又是那么小。誰會想到，一個人能夠在進入飛機的前一腳用著施瓦本方言和一群朋友在藍天白云青青草地上談笑風生，下飛機的后一腳就已經湮沒在了一座燈火闌珊的百萬大都市之中。總會有人會問我，哪種生活方式你更喜歡，我其實并不是非常情愿回答這個問題，一是因為表達出來過于困難，另一個則是因為自己談論家里的優缺點并不是一件光彩的事情。如果一定要給一個答復，那我也只會回答："我都喜歡。"能夠在一生中同時感受這兩種生活氣氛，是我的榮幸。當一個人漂泊了萬里，又一次看到了可愛的老師們熱情的跟我們說歡迎回來時，那種說不出來的感動讓我有了家的感覺。當我再一次看到我的家人和好吃的中國佳肴時，又會有一種說不出來的幸福。能夠這么活著，我很滿足。
說到老師，我認為對待老師的方式是全球通用的。不論在什么國家我們都要尊重老師。在這個方面其實德國的學生是比較欠缺的，尊師重道這個詞所維護的并不僅僅是老師的尊嚴，更是我們國家的道德規范。在德國課堂紀律中從來就沒有上課不要講話這一條，我們中國學生的課堂自律所展現的在國外已經不是個人修養這么簡單了，而是國家形象。我通過這個可以從老師那里得到不錯的評價。再一次強調一下，不是上課不發言，而是遵守課堂紀律并在尊重老師的情況下發言。這是中國人到德國的一大優勢。通過上課時和課后與老師的互動，我自然就能夠得到很多機會，也讓老師們知道了，我是一個與眾不同的人。
正如我之前所提及的，現在的我有兩個故鄉。但有一件不可避免的事實，那就是家人對我的擔憂，這也就是我有的時候喜歡攝影和拍視頻的原因。我想告訴我的家人，不要擔心我，我過得很好。每當我得到什么好的東西時，第一個想法就是想把這個好東西和家人分享。我拍視頻只是想告訴家人，我很好，不要擔心我。后來又想到可以順便傳播一下東西方文化。因為德國學校也是我的家。我也想讓德國的朋友們感受一下東方文化的力量。所以在這兩個大前提下，我做了賀歲的視頻短片。我做的視頻短片竟然不僅能讓中國人看懂，德國的同學們也能看懂。所以我將這個視頻展示給了他們。這一點引起了老師的注意，我便有了機會在校報上刊登了這個視頻。
當然，和我一起來到德國的同學們應該有不少比我更容易融入德國社會的。回首走過的路，我想感謝當年中德班時老師們的指導和自己的努力。盡管時過境遷，教學樓也換了，但是中德班永遠都是我心中那個溫暖的集體；雖然時間再也回不到從前，那段在中德班的時光依舊是我記憶中一抹明亮的色彩。
國學學習心得體會 篇7
一提到“國學經典”四個字，大家的第一反應一定會是中華文化中最優秀、最精華、最有價值的典范性著作。作為教師，需要不斷的充實自己，帶著崇敬的心情，我認真學習了《國學經典與教育》，它分為四個教學視頻。原來我對國學僅僅是知道而已，經過此次的學習，讓我對國學有了進一步的認識,感受到國學中的不可言傳只可意會的經典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。
一、學習國學可以提高自己的素養
“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中，我們要做的不是發怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現目標。
二、國學讓我學會感恩
子曰:"弟子,入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。"這句話的意思是說：孔子說："學生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學習《詩》《書》等經典。"通過學習國學，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待;對有困難的人應該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用，講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們如何做一個善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。可以說，國學知識仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
國學是我們中國人特有的國粹，蘊藏著中國五千年歷史中的智慧精髓。國學經典不僅是中國悠久傳統文化的明證，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。在古文經典中，古圣先賢把思想、理念、精神中的精髓傳承給我們，我們頌讀經典，能夠聆聽到圣賢的教誨，對我們是莫大的幸事。學貴力行，圣賢文化的學習，貴在把它落實到自己的日常生活和工作中去，才能從中得到真實的利益。在今后的工作生活中，我會遵循古圣先賢的教誨，把圣人的教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。
國學學習心得體會 篇8
國學經典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中，國學作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現著中華民族的精神。其優秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結晶。
“不力行，但學文，長浮華，成何人；但力行，不學文，任己見，昧理真。”
這一句就是教導我們學習文化知識要用心，要努力，要刻苦，要實踐，要理論聯系實際，只有這樣，我們才能學習到真正的學問，我們才能夠真正起到“學為人師，行為世范”的作用。才能成為一個真正有用的人，如果只重力行，對學問不肯研究，就容易執著自己的看法，而無法契合真理。
“讀書法，有三到，心眼口，信皆要方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起，”
這一句告訴我們讀書的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。即：用心記，眼要看，口中讀，三者同步，缺一不可，只有這樣，才能學習到真正的學問。讀書時要有規范，讀這一段，就不要想到另段，這段還未讀完，就跳到另一段。學習某一科目知識，就不能羨慕別的科目知識，這一科目的知識還沒有學習完，還沒有完全掌握，就不能學習其它科目。
“寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通，心有疑，隨札記，就人問，求確義”
這一句告訴我們學習文化知識和技能，一定要有，一定要刻苦用功，絕對不能投機取巧。遇到難通的地方，要專心研究，只要功夫到了，自然就能通達了，這正是所謂書讀千遍，其義自見的道理。如果反復思考，還不能了解的話，就用筆把問題記下來，向有關的師長請教，一定要得到正確的答案才可放過。
“房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正，墨磨偏，心不端，字不敬，心先病”
書房要整理得簡單清潔，四面墻壁要保持干凈，書桌清潔，所用的筆、硯、臺要擺放端正。磨墨磨偏了，就表明這個人讀書的目的心術不正，亂寫字的學生，就表示這個學生的學習心態有問題。我們一定要愛護好自己的學習環境，把學習的環境維護得井井有序，才有益于我們的學習。懂得從人的微小動作去觀察每個人是否有用，有才，這確實是很有道理的。
“非圣書屏勿視敝聰明壞心志勿自暴勿自棄圣與賢可馴，致學為人師，行為世范”，做為一個學子，從小就要立志讀圣賢之書、學圣賢之教、行圣賢之道，不是圣賢之書，則千萬不能看，若在學習圣賢之教的過程中遇到了很大的困難時，絕不能自暴自棄，而是應以圣賢為老師，為楷模，長期熏習圣賢之崇高品德，做“為往圣繼絕學，為萬世開太平”的榜樣。這一句教導我們一定要接受圣賢之教，學以致用，做人決不能自暴自棄，自己的命運要掌握在自己的手里，改變命運靠自己的力量。
國學學習心得體會 篇9
記得讀中學時老師講《孔雀東南飛》一文，文章并不算太長，我們學了一個星期，卻一點不感到累。在這一周里我們被故事的內容深深吸引著，作者的文筆是那樣的流暢、優美，用詞是那樣的精辟，凄美的情節讓我們為之而動容。后來在課外，讀了王勃的《藤王閣序》，更是愛不釋手，其文章情文并茂，奔放自然之勢，讀來攝人心魄，其中名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”真是千古絕唱，讓我感山川是那么的壯美，意境是那樣的深遠，有一種想投身于大自然中，去過閑云野鶴般生活的沖動。
一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發展和繁榮的精神支柱和精神原動力，是中國人民精神風貌的集中體現。
不可否認，國學之“中庸之道”，也確實影響并發生過中國社會歷某些被現代人認為喪權辱國的事實。君君臣臣夫夫子子的封建禮教，也確實是麻痹老百姓思想維護封建貴族利益的一種精神枷鎖。但是，1817年，拿破侖曾經說過這么一句話：中國并不軟弱，它只不過是一只睡眠中的獅子，中國一旦被驚醒，世界會為之震動。此話一出立即產生了轟動效應。盡管當時拿破侖的預言離現在是那么的遙遠，而現實絕對給足了這個野心勃勃的戰爭狂人面子。我想，其中之含義絕不外乎他已經預感到;中國幅員遼闊、地大物博，中國人口眾多、文化深厚。只有這樣的國家才具備不怒而威的力量，而這種力量終究要爆發。
在五千年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優秀傳統文化，吸收了人類文明的優秀成果。
中華民族五千年的文明史創造了源遠流長、博大精深的民族文化，有許多優秀的思想精華永遠值得我們發揚。“自強不息”的開拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;“國家興亡，匹夫有責”的愛國主義精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻精神，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等，這些凝結了中華民族精神的思想，對中華民族的形成和發展起到了極其重要的作用。
中華民族傳統文化的載體是國學，只有接續國學薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚和培育民族精神，都要從做人開始。如果沒有做人的基礎，那就既不會有民族精神，更不會有革命精神。做人從哪里開始?從灑掃庭除，應對進退開始;從國學啟蒙的“三百千”開始。這種學習不光是識字和道德思想知識的學習，更重要的是作為一種文化的傳承來對待。
孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國學”。以國學啟蒙的范本“三百千弟”為例。《三字經》最重要的特點是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識，道德知識，團結友愛的重要性，以及學習應當刻苦等等，被譽為“袖里通鑒”。且反復勸勉學童勤學，敦促家長、老師認真對待對子弟、學生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源。
《千字文》是世界上流行年代最久遠，使用人數最多的兒童國學啟蒙讀本，在中國教育史、文化占有非常重要的地位，是中國文化的小百科全書。《規》是關于品德修養、行為規范的國學啟蒙讀本，將中華文化所倡導的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言，淺近的歷史典故講述清楚。所以，弘揚和培育民族精神，發揚和光大革命精神，不可不從國學啟蒙開始。回溯源頭，傳承命脈，“國學”是民族精神的源頭活水。
我們不妨把國學之“儒家思想”比做一種精神武器，在中國幾千年歷朝歷代的封建勢力掌握之下，只要對封建王朝達官貴人有利的，都可以拿來針對被壓迫者使用。另外，從現在的唯物主義觀點來看當時，無論孔子也好，孟子也好，老子也好，莊子也好，墨子也罷，從人的自身保護意識上來說，也絕對無法脫離當時社會現實而盡力維護當權者的利益。
不然，刀架到脖子上，怎么去周游列國?那兒來的三千?所以，《論語》也好，《孟子》也好，《道德經》也好，《逍遙游》也好，《兼愛》也罷，明顯地傾向于當權者的利益。那么，有人要問;難道這就是“和”與“禮”的真諦嗎?當然不是!因此，在中國最后一個封建王朝被摧毀之后，中國的老百姓聽到了兩個新名詞，一個是“革命”，一個是“民主”。
現在，我們可能已經明白;“和”必須建立在人性化平等的基礎之上，才具有它真正的含義。“禮”應該保持人類善良的仁愛真實性，才能達到人與人之間完整的和諧。
上世紀六十年代末，在中國大地展開的一場，把國學、西學、一切知識學科幾乎一掃而光。知識分子成了臭老九，許多國學大師都成了牛鬼蛇神。什么“悠悠萬事，唯此為大，克己復禮”成了妄想復辟資本主義的大帽子口號。反復辟!批林批孔!一個接一個，國人的嘴似乎忘記了吃飯，滿嘴都是“造反”與”革命”的口號。國人的精神思想已經被麻痹到幾乎崩潰的地步，而國學的地位早已經蕩然無存。
三十多年過去了，一個剛剛遭受了精神浩劫的中國，終于從改革開放的道路上走到了現在。國學已經不是“四舊”或精神鴉片，國學文化已經走進了千家萬戶。現今，__電視臺的__吸引了多少人的眼球。__成了國人眼里的美女，__成了中老年人的偶像，__成了當代的明星，__的相貌也成了“有特點”的楷模。這一切，都是國學帶給他們的魅力。這一切，都說明國學文化是提高社會文明、精神文明不可缺少的精神食糧。
我想，在當今物欲橫溢的社會里，無論八零后也好，九零后也好，都應該拿起老祖宗留下的那些文化國粹認真的讀一讀，凈化一下我們私欲泛濫的靈魂，讓天上的古人安心、讓地上的老人幸福。從“百善孝為先”的教誨之中，我明白了怎樣交友，我明白了“孝”就是“和”，和而德、德而孝。
國學學習心得體會 篇10
人才強則事業強，人才興則科技興。高科技人才是引領科技創新發展的關鍵“變量”，只有在擴大“增量”、提升“質量”、盤活“存量”上下功夫，才能真正搶占科技創新發展的“制高點”。
擴大高科技人才“增量”。
當前，以信息技術、生物技術、新材料技術等為代表的高新技術產業呈現“井噴式”增長，然而，我國高科技人才的增長速度遠遠滯后于高新技術產業的發展速度，高新技術產業對高科技人才的需求仍存在較大缺口。為此，要進一步擴大高科技人才“增量”，使人才增長速度與高新技術產業發展速度相吻合、相協調。要切實發揮高水平研究型大學和科技領軍企業在育才、引才、聚才中的主導作用，深化校企間合作，實施高科技人才開發工程，共建高科技人才孵化基地。要充分利用項目招標引才、崗位特需引才、海外筑巢引才、親情鄉情引才等途徑，加強高科技人才地區間的交流互動，積極探索引進國內外“高精尖”人才新路徑。
提升高科技人才“質量”。
本次大會上有一個詞被反復提及，那就是“高水平”，例如，要“著力打造一支高水平的科技人才隊伍”，要“實現高水平科技自立自強”，等等。當前，我國科技實力正在從量的積累邁向質的飛躍、從點的突破邁向系統能力提升，在這一過程中，人才是先導，更是關鍵。而高科技人才隊伍質量的優劣，直接決定了能否實現高水平自立自強這一“愿景”。為此，要著力打造一支整體素質高、專業能力強且具有改革創新能力的高科技人才隊伍。要緊扣科技發展和產業轉型的實際需要，聚焦人才隊伍的年齡結構、層次結構、性別比例、地區分布等方面，加強研判，統一規劃。要進一步嚴明高科技人才準入門檻，劃定高科技人才職稱評定標準，充分發揚高科技人才“傳幫帶”制度，為提升高科技人才隊伍整體質量提供基本遵循。
盤活高科技人才“存量”。
高科技人才不僅要“引進來”，更要“留得住”。當前，高科技人才流失依然是制約我國科技發展的一個重要因素。為此，要進一步盤活現有高科技人才“存量”，通過出臺住房、戶口、薪酬、補貼等優惠政策，為高科技人才大有所為、大有作為營造良好的外部環境。要創新人才評價體系，在人才評價上，要“破四唯”和“立新標”并舉，加快建立以創新價值、能力、貢獻為導向的科技人才評價體系。要賦予高科技人才更大技術路線決定權和經費使用權，積極推行實行“揭榜掛帥”“賽馬”等制度，讓“英雄有用武之地”。要堅決杜絕人才管理工作中的形式主義，讓高科技人才從“迎來送往”和不必要的應酬中解放出來，讓真正能做事、做成事的人“大展拳腳”，讓真正敢于創新的人無“后顧之憂”。
國學學習心得體會 篇11
一、學習國學可以提高自身素養
經典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。“修身、養性齊家等等。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善。作為教師，我們除了在能力、知識方面外，還應注重自己的表率作用。說到底就是"業務+人格"。盡管教師不是官，是教育人家，是學者，但是教師要想管理好學生，就要真正地為學校。家長學生辦實事，善于聽取來自各方面的不同意見和建議，集思廣益。
二、學習國學可以提升班級及其他各方面的管理水平
“入則孝，出則弟”。孝敬父母，尊重兄長對的孩子來說是首先應該具備的品質。為此，我學校老師應該經常組織了對學生進行愛心、孝心教育的活動。包括聽父母的話，尊敬父母和其他長輩，關心體貼父母，做力所能及的勞動，珍惜父母的勞動成果，熱愛學習，與家人共同創造和諧快樂的生活。
學習了國學經典后，我認為還可以在我們的今后各項活動及班隊課中，加入經典誦讀，如《弟子規》《唐宋詩詞》《三字經》等適合孩子誦讀的經典；其次讓我們的環境與經典對話，收集有關宣傳資料、圖片、布置校園的環境、氛圍；利用傳統節日對學生進行滲透教育。如春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節等，每個節日的由來、慶祝方式、利用古城風俗習慣等內容，讓學生在接受傳統文化知識的同時形成良好的行為習慣及個性品質。
古為今用，是我們學習古代文學的唯一目的。學習國學，讓我們了解了中華優秀文化傳統，豐富了知識，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養。
國學學習心得體會 篇12
劉金國同志能夠在本職崗位上取得突出成績，得到領導和同事的一致肯定，這與他勤于學習，善于思考，踏實工作，努力進取的精神是分不開的。通過學習他的先進事跡，我門覺得在以后的工作中應該做到：
一、要養成努力學習，刻苦鉆研的好習慣。
先進人物最突出的一個特點和長處就是刻苦學習，善于思考，他在做好本職工作的同時，能夠主動自我加壓，手不釋卷，利用一切工余時間學習，鉆研技術和業務知識，使自身工作能力和業務素質很快得到提高。我們要學習他們努力學習刻苦鉆研，是與自己工作的實際需要分不開的。因為如果不注意讀書學習，不注意知識的積累，不注意研究新問題，思想就會封閉，思路就會狹隘，在工作中也就拿不出新辦法，出不了好主意，工作流于一般化，難以適應新形勢和任務的需要。這就需要我們不斷增強學習的責任感、使命感和緊迫感，像他們那樣，利用一切空閑時間抓緊學習。具體來說就是要在工作中不斷加強業務知識的學習，學會用新的理念、新的工作方式和手段、新的技術努力推進工作的創新和發展，并且要不斷完善學習方法。要擠時間去學，持之以恒的學，結合現實去學，把學到的知識用于指導工作，反過來在實際工作中去檢驗所學的知識。
二、要養成勤奮敬業，踏實肯干的好作風。
劉金國同志在自己的工作崗位上勤勤懇懇，兢兢業業，以忘我的境界去干好每一項工作。為了保質保量完成工作任務，他顧不得照顧家里的親人，一心撲在工作上，從不計較個人得失，只要工作需要，再苦再累也在所不辭。
正是靠著這種勤奮的敬業精神，他們在平凡的崗位上干出了不平凡的業績，培養出了一大批優秀的技術人才，以自己的一言一行為我們樹立起了學習的榜樣。通過學習先進，我覺得我們就要像他們一樣用滿腔熱情，恪盡職守，勤奮踏實工作，以持之以恒和堅韌不拔的意志去完成各項工作任務。
三、要養成腳踏實地，樂于奉獻的好品質。
劉金國同志腳踏實地，埋頭苦干的工作作風可貴之處在于他們通過艱辛勞動，在本職崗位上取得一個又一個成績的時候，能夠耐得住寂寞，經得住考驗，一如既往的踏實工作。這說明他踏實工作，不是為了個人私利，而是能站在更高的利益上，懷著強烈的事業心和責任感去完成每一項工作任務。我們要想成就一番事業，就必須得養成一種腳踏實地、埋頭苦干的精神和腳踏實地的作風。缺乏埋頭苦干的精神，就什么事情也干不成。把全部精力都用在工作上，做到夙興夜寢，殫精竭慮。要經受住苦與累的考驗，勇挑重擔，以累為榮，以苦為樂，永葆艱苦奮斗的作風。
國學學習心得體會 篇13
一、加強教師自身品德修養，給學生樹立良好形象
變化氣質，涵養德性。經典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善。
二、堅持培養，激發孩子學習國學的興趣
《國學》里的內容極其豐富，其中包含的思想有些也比較深奧，對于小學生來說，他們只需要知其言，而并非一定要知其意。xx老師說過校園里每天聽一段國樂，讀一段圣賢書，做一段國學保健操慢慢熏陶，慢慢培養，興趣是最好的老師，時間久了就能熟讀成誦了，她還推薦了《菜根譚》一書。
三、熟讀成誦，在誦讀中感悟
國學經典，不僅語言精煉優美，而且意蘊深刻。是對小學生進行教育的好材料。首先，國學誦讀對幼兒初步樹立正確的人生觀和道德情操，陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用。其次，提高了學生的閱讀能力。學生對經典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個感知過程。在反復誦讀中，誦讀的水平在步步提高，誦讀者的理解、體會也在層層加深。“書讀百遍，其義自見”就是這個道理。
四、加強學習，提高國學認知水平
我原以為國學就是《老子》、《孔子》。這一次培訓聽了xx教授的《在聽中領悟世界———中國人的聽道》的講座讓我知道原來聽也是國學，再聽到x老師的笛演奏，真是《此曲只應天上有》，并且連續不斷的吹奏了兩個多小時，讓我震驚。國學里居然蘊含著那么多動聽的國樂，我真的是太淺薄了，這讓我深深感到我作為教師國學知識的匱乏。國學經典是文化的精粹，是人類文明的沉淀，歷盡歲月河流的淘洗，依舊光彩奪目，是中華民族的瑰寶。而我們教師有既定的教學任務，我們要利用有限的時間來提高自己的閱讀水平、增加閱讀量，通過相互學習交流，培訓等手段來提高我們的國學認知水平。孔子說：“三人行，必有我師焉。”學習是永無止境的，我們應樹立終生學習的理念。
這幾天的國學培訓，讓我深刻領略到國學的魅力。《國學》是我們中華民族傳統文化的精髓，老師是很好的傳承者，我們應當做學生的導航者，為他們打開這扇門，讓他們在國學經典的寶庫里吸取營養，構筑自己人生美好的詩篇。
國學學習心得體會 篇14
自20xx年x月第一次上課以來，至今已有x個月了，自己感到收獲不少。實際上，在進國學社之前，我就一直對中華傳統文化特別愛好，可只是零散的學習其中的只言片語。這種情況自從參加國學社以后有了改變，有了外力的促使，倒也使我開始去學著堅持。回想x個月來，收獲很大。
大概有三方面的收獲：
一、在國學領域似乎有了一種要入門的感覺。
從文字關到義理關以及研討，上課所帶來的是古今的一種貫通感，似乎有了一種豁然開朗、不斷更新自我的感覺。有什么疑惑，請教老師和同學，大家都是那么無私、友愛的答疑釋惑。學的很過癮、很暢快，原有的學習興趣越來越強。也許國學就像月光寶盒，里面看似樸素，實則蘊含著大道。而打開盒子很容易，可是想要開啟里面的大道，是需要鑰匙來解開其中的密碼和玄機的。原來自學國學容易陷入文字層面，義理層面和人生層面很少引發，有了明師啟發引導、同學共修就是最好了。而這使我開始發酵，這也會使我在人生大道上愈行愈遠。
二、心態和情緒方面好了。
原來的我是個急性子的人，有著很多的迷惑，心態不定。而現在心靜了，情緒平了。很享用現在這種心靜如水的感覺，似乎冥冥之中到達了一種早就期待的境界和感覺。還記得《大學》中的那句話“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，說的太好了，自己似乎對這句話有了一種感性的領悟。學《大學》使得我對自己的“止于至善”、“至于何方”有了更長遠的思考，這樣在面對外界的各種紛紛攘攘時，能夠做到心靜而自有方寸。心中能夠有所靜，源自每次不同課程中的收獲，有些來的直接，有些潛移默化。
比方說，當我聽到“退一退海闊天空不如停一停海闊天空”時，心頭一震。實際上“退一退”更多的是講述人與人之間關系的;而“停一停”講述的更多傾向于人面對自我的一種心態和方法。因為只有“停一停”，才會有時間選擇自己的情緒。也似乎懂得了歷史上許多大家能夠面對小人時，心有城府含而不露又能合作的原因，至少有一條那就是達到了運用情緒的高境界那就是選擇自己的情緒。
比方說，當我得知“所謂卦象無所謂好壞，它只是告訴人們現在所處的位置，并且應該注意什么”、“唯有一謙而四益”時，似乎豁然開朗。
每每回憶起課上的妙語連珠，心中非常愉悅。
“學問忘了就是會了”、“解決化解內心的所有對話”、“找到內心多個自我中的那個主我”、“完成內心紛雜世界的統一大業”、“不給錢還是愿意干的事就是最想干的事”、“遇境煉心”、“國學有如人生旅途中的.明燈”、“面對世路更要學會走心路”等等，總之要在關注世事的同時，別忘了反觀自我，挖掘自我，認識我是誰，明白自己這輩子要干什么。走世路的同時也要走心路。
類似情況，舉不勝舉。
三、促進了專業領域水平的提高。
我做的是新聞影視工作，含有兩方面功能：一個是記者功能，一個是編導功能。鐵肩擔道義，妙手駐文章。中國傳統知識分子的使命感和責任感使得我選擇了這樣一種生產精神文化產品行業，從事了紀錄片的編導工作。越做越發現，自己所做的意義也許是一種歷史的記載、時代的引領。司馬遷為了“究天人之際，通古今之變”而寫《史記》。當代電視電視劇電影工作者也應該給自己定位是文藝工作者，這樣至少能夠保證文以載道、藝術為人民服務對歷史負責，引導人們的高級趣味、承上啟下、傳承傳統和歷史、引領時代。而這正是我樂于學習國學的重要原因，我學的影視更多的是一種表現手段和方法，我學國學更重要的是學到中華文化的“核”，這也是所要表達的，從而活在當下、引領當下。通過學國學使得自己對紀錄片工作有了更多的思考和探究，這樣也許就增加了更多的深刻和高度。
當然，如果抽離出自己，或者跳出以上這個所謂立場，也許這種所謂的“精英”意識“精英”文化和“草根”意識“平民”文化是有著矛盾的，這也是自己一直在考慮在矛盾的一個問題。這次就在這個平臺上提出這樣的一個問題，我也真誠的希望能聽到更多的聲音，希望大家能幫我解疑釋惑，共同來思考這樣問題。
總之，明德天下國學社，對于我的成長意義非凡，也注定了成為我成長成熟成業中的重要豐碑。
國學學習心得體會 篇15
國學經典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中，國學作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現著中華民族的精神。其優秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結晶。作為中國人，我們應該以此為傲，作為一名教師，就應該更好地繼承并發揚中國傳統國學文化。
一、修身養性，德行人生。
經典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善。《論語》就是教給我們如何在現代生活中獲取心靈快樂，適應日常生活，找到個人坐標。因此，它可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。《論語》里許多關于修身養性的言論，簡潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執。作為教師，為人師表，更是要牢記自己的責任，約束自己的行為，真正做到身正為范。在當今這個花花世界，許多人過分地強調物質利益的追求，因為種種原因而使得人們的價值觀發生變化，功利性比較強，而作為教師承擔著教書育人的責任，肩上的擔子千斤重，一頭挑著學生的現在，一頭挑著國家的未來，必須給予學生的正確的世界觀、價值觀.、人生觀的引導，教育學生為民族的復興而不懈努力并成為國家的棟梁。而要達到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀.、價值觀.、人生觀。因此，教師必須修身養性，經得起各種不良現象的誘惑。
二、激趣教學，發揚傳承
《國學》里的內容極其豐富，其中包含的思想有些也比較深奧，對于小學生來說，他們只需要知其言，而并非一定要知其意。就像陳建先老師說的那樣，“我們老師只需要給他把那扇‘國學’的門推開，里面豐富的內涵要待他們將來自己慢慢領悟。”興趣是最好的老師，我們應采取多種教學手段來激發孩子的學習興趣，可以通過“誦讀、游戲、體驗、角色扮演、量化訓練、競爭比賽、動手操作、家庭鞏固等，多種符合兒童心理發展規律的方法和手段混合使用，還利用多媒體動畫、視頻、軟件、電腦、液晶電視，讓孩子在快樂中學習國學。
三、熟讀成誦，感悟人生
國學經典，不僅語言精煉優美，而且意蘊深刻。是對小學生進行教育的好材料。首先，國學誦讀對幼兒初步樹立正確的人生觀和道德情操，陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用。其次，提高了學生的閱讀能力。學生對經典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個感知過程。在反復誦讀中，誦讀的水平在步步提高，誦讀者的理解、體會也在層層加深。“書讀百遍，其義自見”就是這個道理。學生在朗讀水平大面積提高的同時，形成了良好的語感，對語言的感知和理解能力也大大提高。然后，擴大了學生的知識面。學生在誦讀經典的過程中，不但提高文學修養，而且開闊了視野，知識面不斷擴大。最后，促進了幼兒表達能力的提高。俗語說得好：“讀書破萬卷，下筆如有神”，“厚積薄發”。只有積累豐富的語言素材，才能“厚積薄發”，“下筆如有神”。誦讀可以使孩子積累大量的妙詞佳句，他們的語言“材料庫”在誦讀中不斷地豐富，而在誦讀中也學習到一些表達方法。在日常交流中，我可以看到孩子們每天的進步。
四、加強學習，提升水平
在教學中，我深深感到我作為教師國學功底還不夠深厚，急需提高。國學經典是文化的精粹，是人類文明的沉淀，歷盡歲月河流的淘洗，依舊光彩奪目，是中華民族的瑰寶。而我們教師有必定的教學任務，我們應該利用有限的時間來提高自己的閱讀量、閱讀水平，通過相互學習交流，培訓等手段來提高我們教學水平。孔子說：“三人行，必有我師焉。”學習是永無止境的，我們應懷著謙虛謹慎的態度向他人學習。“師者，善于傳道，授業解惑也;道之未聞，業之未精，有惑而不能解，則非師也矣。”老師要善于傳授道理教授學業和解答疑惑，不懂道理，學業不精湛，學生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時俱進，不斷接受新知識，新技能，新的教學方法;不斷參加學習和培訓。要想給學生一滴水，自己就要滿斛水。
通過學習，讓我深刻領略到國學的魅力，《國學》是我們中華民族傳統文化的精髓，老師是很好的傳承者，我們應當做學生的導航者，為他們打開這扇門，讓他們在國學經典的寶庫里采擷精美的詞句，構筑自己人生美好的詩篇。
國學學習心得體會 篇16
20xx年的10月28日有幸聆聽葉觀瀾老師的《國學智慧與職場修煉》。通過葉老師對國學經典的旁征博引，駐足時代，回眸千年既有哲理的高度，又有大眾的視角，感觸于五千年國學智慧的博大精深，古往今來，堅守“修身、齊家、治國、平天下”而成就了眾多偉人，“修身”則是他們邁出的第一步，審視歷史過往和當今案例，其如因果邏輯，不可或缺。萬物皆有道，做人做事也有道。從邊上看，做人做事似乎很簡單，有誰不會呢？其實不然，做人做事是一門很難掌握的學問。每一個人生活在現實社會中，都渴望著成功，而且很多人為了心中的夢想，付出了很多，然而得到的卻很少，不夠勤勞，可為什么偏偏落得個一事無成的結局呢？這值得我們每一個人去認真思考。葉老師在講課中有圖表描述了最具有代表性的四種職場人生：歸零人生、跳躍人生、平淡人生、幸運人生，四種不同的人生正是四種不同修養的寫照。
修心就是要修養我們的心智、心性、心情。就此而言，心智的修煉一是可以通過學習來提升，記得葉老師在課上講“我們要均齊方正，讓團隊成員各安其心、各安其位、各安其事”應該學習老祖宗傳給我們的精華，如學習國學，我認為要學好國學，首先要選擇適合自己的方法，要對國學智慧有一個基本的了解。如：四書中《大學》是成功學、《中庸》則是反映中國式的成功之道、《論語》《孟子》如我們人生的“交通規則”，五經中《周易》是哲學思維通過簡易變化彰顯進取精神、《尚書》是政治思維書以道事。
做好工作固然重要，但為人之道才是根本。“職場事事皆智慧”，葉老師講課中提出在工作和生活中，一定要學會先做人，后做事。做人體現在：言行舉止細節的注重：做事與做人是硬幣的兩面，二者緊密相連。不會做人，就沒有根基；做事是立身乘人之本。做事一時成功，不能成為真正的成功；做人的成功才是真正的成功。
1、做人的言行要得當
說話是在工作和生活中一種最直接的交流方式，葉老師的“職場說話見智慧”高度概括了如何在工作注意言行，做到“看情形說話，按角色說話，待時機說話”才能達到事半功倍的效果。
2、做人的舉止要穩當
從一個人的穿衣打扮來體現一個人的品味，做到“與家相襯，與貌相宜，與歲相仿，與份相當，與境相合”。
老子的《道德經》中也說：“天道好還。”所以凡事從良心先行才是處事之上策。因為一切背離良心的謊言終會被拆穿，只是時間早晚的問題。若被拆穿得早，就是人們所說的“現時報”來得快；若一時未被拆穿，日后還得處處陪著小心，一切謹言慎行，用越來越多的謊言去堵住原來的謊言漏洞，把自己弄得個身心疲憊不說，還免不了最終的“不是不報，時間未到；時候一到，馬上就報。”做人只有做到讓別人對你事事放心，別人才會愿意把身家性命托付給你。只有生活在這種人人互助、真誠關愛的環境之中，我們才能談事業、談成功。
3、做人要講究誠信
誠信是立身之本。誠信就是誠實守信，用更通俗的話說誠信就是實在，不虛假。孔子經常教育他的學生要“言必信”，這就是要求說話一定要算數，說道做到。許諾是非常嚴肅的事情，對不應辦的事情或辦不到的事情，總要對自己所說的話負責。一旦許諾，就要千方百計地去兌現。否則，就像老子所說：“輕諾必寡言，多易必多難。”一個人的誠實與信譽是他獲得良好人際關系，是否守信用對事業成敗也有巨大影響，有多少人信任你，你就擁有多少次成功的機會。
信譽是一個人最響亮的名片，是金字招牌。在做人辦事時，一定要讓你的信用代表你，覺得你是一個可靠的人。做一個誠信的人不容易，因為它來不得半點虛假和功利，需要實實在在地付出、奉獻。真誠待人、克己為人的人，也許偶爾會被欺詐，但他們會真正實施受人歡迎。對一個處處為他人著想，絕不為個人利益放棄誠實的人，人人都會真誠接納他，愿意和他交往。
舉一個簡單的例子，公司通知開會，有的人來不了也不請假；有時候單位有急事臨時電話通知有的人到單位來處理，有的人不來也不說明原因，等等，這些行為都反映出一個人的誠信問題。
4、做人要懂得謙遜
做一個謙遜的人首要的是不能驕、矜。因為具有驕矜之氣的人，大多自以為能力很強，很了不起，做事比別人強，看不起別人。由于驕傲，則往往聽不進去別人的意見；由于自大，則做事專橫，輕視有才能的人，看不到別人的長處。
驕矜不忍危害很大。作為領導驕傲自大，不能以平等的態度待人，就會失去人才，失失去人心。作為普通工作人員，自以為是也難以成事。只有謙虛、聽勸、忍耐驕矜之情的增長，謙和對人，才能無往而不勝。
如果一個人喜歡自大自夸，就算是有了一些美德，有了一些功勞和成績，也會喪失掉。過分炫耀自己的能力，看不起他人的工作，就會失去自己的功勞。固執自己的見解的人，會不明白事理；自以為是的人，不會通達清理；自傲者，不會獲得成功；自夸的人，他所得到的一切都不會保持長久。驕矜的對立面是謙恭、禮讓。要忍耐驕矜之態，必須是不居功自傲，自我約束，克制驕傲的產生。常常考慮到自己的問題和錯誤，虛心地向他人請教學習。謙受益，驕至敗，幾千年來都是這個道理。成功的人，未必都是完美，也未必都是很快樂，但他們有項特質是常人所沒有的，就是專心致志，就是勤奮。勤奮是通向美好人生的階梯。在日常工作上，它需要用誠實的品格來支撐，需要用精明的技巧來激勵，需要用美好的理想來引導，需要從做小事、做好小事開始。而且，在你看來也許僅是微不足道的小事，對有心人而言就是難得的機遇，也就是說，即使是機遇，也不是什么人都能看得見、抓得住的，這是需要平時積累的一種高素質。
以上就是我聽了德、慧、智后的幾點心得體會，歸納到一點總結為就是：做人是做事的基礎，做事是做人的體現，人不管身份高低，要做個好人。不論
大事小事，要做點實事。“小勝靠智，大勝靠德”。我們必須以老老實實的態度做人，以踏踏實實的態度做事，只有這樣方可成事。
國學學習心得體會 篇17
—上士聞道，勤能行之 在漫長的歷史長河中，國學作為中華文明的主要載體，傳誦著中華文化的觀念文明。它就像一根堅韌紐帶，將形形色色、方方面面的中華文明之珠串連在一起，滋潤著中華茁壯成長，展現著中華民族的精神，使中華民族以特有品質和風貌自立于世界民族之林，其優秀的思想文化已超越時空界限融入世界文化和現代文明，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結晶。
人生就像一條平坦的大道，大道上會分出許多岔路，而我們正是在這條大道上行走，目標是"成功"，但離開這條大道進入了岔路，就很容易迷路了，就會再也回不到大道，所以必須有人提醒你，而這個"人"， 我覺得就是國學中的智慧，因為它匯集了所有已經到達"成功"的人的經驗。所以，我們要想走向成功，就要學好國學，用他來凈化我們的心靈。作為中華民族的子孫，作為祖國未來的接班人，我們也有責任將中華民族這筆精神財富吸收和傳揚。
通過16周的國學智慧學習，使我深深體會到了國學的深邃，同時更讓我看到了許多充滿人文智慧和人生真諦的論述，其敏銳的觀察、合理的推定、經驗的告誡，不僅是個人安身立命之本，更是一國安邦濟世之基。有老師系統地講解諸子百家,又分別講了其中最具代表的人物,如老子,孔子,孟子,墨子`······，讓我感受到了老子的悠閑自在,孔子的君子之風,孟子的能言善辯,莊子幽默善喻，墨家的防守之術······通過講解圣賢們的生平來了解他們的主要學說思想，通過他們的作品了解他們的思想，探索他們對人生，對自然，對君子，對大道的理解。而我們學習國學并不是要復古，而是從圣賢那里學習人與人之間，人與自然，人與大道、自然的關系。吸取他們的精華，服務于人類現代文明，服務于中華之騰飛。
什么是人與人的關系，是有朋自遠方來，不亦說乎。
什么是人與道、與自然的關系，是人法地，地法天，天法道，道法自然。
《中庸》中：天命之謂性，率性之謂道。《道德經》中：道可道，非常道。這看似是不一樣的觀點。然而通過老師的講解,使我有了不同的理解.....通過視頻教程的學習，我們能夠看到一些名家的對國學不同學派異同的理解。
什么是儒道之相生相濟？于丹教授在“大道與自然“中如是說：以孔子為代表的儒家提倡禮儀，讓每一個人憑外在的行為規范，以禮儀應對他人去周旋社會，以外在的規矩準則去締造世界的和諧。而道家提倡，每一個人遵循內心的道德，聽從自在的聲音而不必有外在的任何的刻意。可以說儒道相生相濟孕育中國人格。但儒家教給我們在世間的進入一個人的自我實現在土地上扎根。道家教給我們在世間的出世，也就是說人格的超越，讓我們在天空上有飛翔的翅膀。這些解開了我們印象中的儒道互斥，其實儒道也有很多相同。正是他們的相異才造就了中國人格。
學習了國學，可以像翟鴻燊教授說的那樣，我們不論處于什么樣的工作崗位都要努力做到為生民立命，為天地立心，為往圣繼絕學，為萬世開太平。
有些人認為，作為學生，只要學好數學，語文，英語就可以了，有一個好的工作是生活的唯一追求。可是，有誰注意過學生道德修養的培養呢？一個學生，就算他的學習成績再好，如果他的品性除了偏差，是否還算好學生呢？就像曾子在《大學》說的，修身齊家治國平天下而他又告訴了我們這樣做的方法：格物致知誠意正心。無不體現修身的重要性。所以我相信，無修身不能稱為現代社會的人才。甚至就連諾貝爾文學獎獲得者也說：21世紀，人類要想生存下來，就要回到中國古代，要向孔子學習。
國學中的智慧就是道，而道是無處不在，上士聞道，勤能行之。中士聞道，若存若亡。下士聞道，大笑之。而我們要做“上士 ”，誦讀圣賢經典，使我們耳濡目染，在潛移默化中陶冶情操，開闊胸襟，邁向圣賢之道。國學的智慧是博大精深的，在這短短的時間內是不可能完全體會到的，在課堂上我們只是了解了國學智慧的很小一部分。國學中的智慧遠不是在短時間內可以參透，是要用我們一生去體會，用一生去實踐。讓我們用國學智慧來凈化我們的心靈吧，讓我們耕耘我們心中的土地吧！
國學學習心得體會 篇18
通過學習國學，我體會到一個民族，一個國家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發展和繁榮的精神支柱和精神原動力。在國學經典的叢林中漫步，使我收獲頗多。現根據個人學習情況談一下幾點體會:
第一、讓國學經典教育走進校園，塑造孩子健全人格。在教育實踐中我們把國學教育與早間操活動、早晨讀、環境創設、校園活動、民間游戲等各個方面相互滲透和整合，走進了孩子日常生活和學習的各個角落，通過開展各種活動和在教學中滲透國學教育，規范著孩子們的日常行為，同時為傳承中華民族優秀文化，塑造孩子健全人格，培育高尚德行奠定了堅實基礎。
第二、開展國學活動，培養孩子養成良好習慣。國學經典是中華文化中最優秀、最精華、最有價值的典范性著作。傳承文明是教育的重要責任。良好生活行為習慣是健康生活的基礎。我國古代文化典籍中蘊藏著豐富的人生哲理和人們行為處事的道德標準。在開展小學國學經典活動時，我堅持古為今用，挖掘潛在的積極因素，用傳統文化中的精髓來培養小學生養成良好的習慣。例如我班有一位孩子上學經常遲到，家長生氣的跟我說這幾天早上起床他總是磨磨蹭蹭的，還鬧著不洗手，不刷牙不洗臉，于是我抓住契機，將《弟子規》納入健康教育，除了讓其誦讀《弟子規》外，還講其中涉及到行為習慣養成的故事。通過這樣的教育，讓孩子明白了應該從小就應該養成良好的生活習慣，好習慣會成就好人生。
除此之外，我還通過講國學故事讓學生養成良好的習慣。喜歡聽故事是孩子的天性，國學故事能讓小學生插上想象的翅膀。我借助蘊含中國經典文化要義的故事的敘述，讓小學生逐漸熟悉、理解和掌握中國經典文化。國學是一座豐富的寶藏，它蘊含有多元文化的價值取向，而科學文化也正是其生命軀干上的一個有機活體。其中《三字經》的內容包羅萬象，其中還包括著天文、地理等。在科學領域中，我將《三字經》中所蘊含的豐富的知識滲透到科學領域中，讓小學生感受優秀的文化精神和智慧結晶。通過“人之初，性本善，性相近，習相遠”教育學生學生要善待他人，培養學生養成良好的習慣。
第三、從語言活動入手，對學生進行思想教育。小學時期是語言發展的關鍵，國學經典內容豐富，往往簡短的幾句話就包含了很深的意義。因此我又豐富多彩又行之有效的語言教學活動與國學經典教育有機的結合起來，通過此來促進小學生語言的發展，也達到強化復習與記憶國學的效果。
第四、讓音樂與國學整合，激發學生學習興趣。國學由于以古文化為主，枯燥無味，不但學起來較難，而且學生對這些也不感興趣。因此，為了激發小學生的學習興趣，我創編節奏，把那些國學經典作品很長，讀起來拗口的句子編成歌曲，讓小學生在節奏中輕松學會誦讀國學，感受音樂的美妙。通過將音樂教育與國學經典教育融合為一體，使教育教學活動更加富有情趣，更重要的是激發了小學生的學習興趣。
總之，在小學學習國學，應根據小學生的生理特點、心理特點。掌握小學生的學習的規律，循序漸進地開展培養與訓練，主要在于通過聽、讀及直接感知來加深對經典著作的理解。聽、讀是基礎，“讀書百遍，其意自見”。謂讀得熟，則不待解釋，自曉其義也。盡管小學生理解能力有限，然而通過聽教師范讀，小學生跟讀乃至自讀，把經典著作的情感在讀的時候傳達出來，這個過程還是有利于小學生理解作者抒發的感情。直接感知是關鍵，也就是要為小學生創造良好的國學學習環境，豐富小學生對生活的感性認知。結合生活情境講解國學，經典來自于生活，在教育工作中，要給小學生創設豐富多彩的生活環境，增長小學生的知識，開闊他們視野，擴大加深對周圍事物的認識和理解，促進小學生思維發展，使他們更加喜愛學習國學，更深切體會國學的深意。故此，在小學開展國學課程建設必須立足小學生的視野，才可能取得成效，不然反而可能適得其反，使小學生從小產生枯燥乏味的國學認知體驗。
國學學習心得體會 篇19
在學習第三模塊的過程中，我接觸到了《孔子與儒家思想》《老子與道德經》《唐宋詩詞》《紅樓夢與紅學》等七部國學經典，雖然學習時間不長、斷斷續續，但覺著收獲很多。國學經典不僅是中國悠久傳統文化的證明，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們園長不可或缺的精神力量。現根據個人學習情況談兩點體會：
一、學習國學可以提高自身素養
經典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善。作為園長，我們除了在能力、知識方面外，還應注重自己的表率作用。一個園長的權威，說到底就是"權力+人格"。盡管園長不是官，是教育家，是學者，但是園長要想管理好幼兒園，就要真正地為教職工辦實事，善于聽取來自各方面的不同意見和建議，集思廣益。
二、學習國學可以提升幼兒園的管理水平
“入則孝，出則弟”。孝敬父母，尊重兄長對幼兒園的孩子來說是首先應該具備的品質。為此，我鎮組織了對幼兒進行愛心、孝心教育的活動。包括聽父母的話，尊敬父母和其他長輩，關心體貼父母，做力所能及的勞動，珍惜父母的勞動成果，熱愛學習，與家人共同創造和諧快樂的生活。
首先制定了幼兒文明禮貌、愛心、孝心細則，并發放到家長手中，讓孩子在園在家對照執行。其次充分利用本土文化，營造“孝”的文化氛圍。加強校園文化建設，提供與教育相適應的，具有“孝”文化特色的、富有童趣的室內外環境，形成有利于幼兒身心健康和諧發展的教育氛圍。三是圍繞“孝心獻給父母”進行了一系列德育活動。
（1）利用重大節日、生日音樂會等舉行各種形式的親子活動，對幼兒進行感恩教育。
（2）要求幼兒在一周內聽一個“孝”的故事、“愛”的歌曲、“為父母做一項洗刷家務”、“幫父母做一種農活”、“給父母做一回健康服務”等。使幼兒學有榜樣，愛有行動，真實的感受父母養育之恩，有效的培養孩子關愛家庭、孝敬父母的優良品質。
（3）做小小“孝子”。組織幼兒開展“我自己進教室”、“我是媽媽的小乖乖”等幼兒活動，讓幼兒通過演一演、做一做、說一說等形式，學會孝敬爸爸媽媽，養成良好的習慣。
（4）評“孝”星。通過一定階段的活動后，組織幼兒及家長召開家園聯誼會，由教師、家長、幼兒溝通參與為每個幼兒以打星的方式評出最佳“孝”星，進行表彰獎勵。讓每個孩子都享受到成長的快樂。
學習了國學經典后，我認為還可以在我們的活動中加入經典誦讀，如《弟子規》《唐宋詩詞》《三字經》等適合幼兒誦讀的經典；其次讓我們的環境與經典對話，收集有關宣傳資料、圖片、布置幼兒園的環境、氛圍；三是利用傳統節日對幼兒進行滲透教育。如春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節等，每個節日的.由來、慶祝方式、各地風俗習慣等內容，讓幼兒在接受傳統文化知識的同時形成良好的行為習慣及個性品質，促進幼兒園特色辦園。
古為今用，是我們學習古代文學的唯一目的。學習國學，讓我們了解了中華優秀文化傳統，豐富了知識，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養。 我們學習國學，就是為了汲取先賢們的知慧和經驗。父母教育子女，閨女出嫁時母親的叮囑，很多話其實都源于國學經典。唐代著名詩人韋應物《送楊氏女》：“永日方戚戚，出行復悠悠。女子今有行，大江溯輕舟。爾輩苦無恃，撫念益慈柔。幼為長所育，兩別泣不休。對此結中腸，義往難復留。自小闕內訓，事姑貽我憂。賴茲托令門，任恤庶無尤。貧儉誠所尚，資從豈待周。孝恭遵婦道，容止順其猷。別離在今晨，見爾當何秋。居閑始自遣，臨感忽難收。歸來視幼女，零淚緣纓流。 ”詩中韋應物對即將嫁到楊家去的女兒，灑淚送別之余，再三囑咐她要勤儉，孝順，遵守婦道。今人讀到“孝恭遵婦道”時往往橫加指責，認為這是封建思想，其實這就是國學，很好的傳統文化。
深入學習國學，能提升我們的文化素養，使我們在為人處世方面更加合乎規范。 對于普通百姓，我們學國學不要想著一口吃個大胖子，夢想成為國學大師，這樣的理想雖然遠大，卻永遠只是一個遙不可及的夢。國學經典浩如煙海，我們窮畢生精力，也只能略知一二，所以不能貪多求全。
國學學習心得體會 篇20
《大學》是國學"四書五經"之首。相傳《大學》最早是由孔子收集、整理編入《禮記》的文章之一。后人把它和其中的另一篇——《中庸》，從《禮記》中抽出來單獨成書，并和《論語》、《孟子》合稱"四書"。"四書"是我國古代教育理論重要著作，其內容和著述目的不僅在告訴人民怎樣做人？怎樣齊家？而且還告訴有邦有國者怎樣安邦治國？同時還提示天子怎樣做才能國泰民安，明德于天下的基本原則和根本方法。此書從"修身、齊家、治國、平天下"的角度看，可謂一部全方位的理論教科書。因為他的教育對象下從庶民起，中到諸侯、士大夫、上到天子，都包括了。而且他的理論對誰都適用。
首先想談一下個人對《大學》這部經典的感悟，此經開篇便挑明主題："大學之道，在明明德，在親民，在止于至善"，完全圍繞著發揚德性的原則，是為《大學》三綱，隨后展開的"格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下"是為《大學》八目，而八目卻是以修身為中心，闡發修身方法與修身目的的全部內容，由此可見，修身，是儒家極為重要的一個核心理念，唯修身才可齊家治國平天下，在修身中融入仁義禮智信孝悌忠等中心思想，才能成為真正的仁人。
需要注意的是，我們讀《大學》時絕不能把"大學"這個概念理解為國民教育的"小學""中學""大學"的"大學"。《大學》的"大"是高大的大，是至高無上或第一的意思。《大學》是研究和探討人和人類社會最高大、最高深道理的教科書。書中既教給老百姓如何做人？如何齊家？如何修身？的方式方法，又向君主和君主階層講了如何治國、平天下的大道理。回顧我國五千年歷朝歷代，下從平民上至國君其興衰成敗的經驗教訓無不證明《大學》講述的道理非常準確。哪個成功人物不以修身起家？哪個興國之君不以愛民為本？
從成功與失敗的古今人物身上我們不難發現，凡成功人士都曾自覺不自覺地遵照《大學》所說的"修身是為人之本"的要求修煉過自己。由此可知今人只要懷有"齊家、治國、平天下"的理想抱負，并想盡早實現自己的理想，認真學習和研讀一下《大學》，并按照《大學》所說的原則修煉自己，定會起到事半功倍的作用。"修身、齊家、治國、平天下。"修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現目標。
通過學習《大學》，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待；對有困難的人應該從樂于助人的心去對待；對犯錯的人應該以寬容的心去對待，在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們如何做一個善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。可以說，國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《大學》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內涵。今后，我要多加學習，讓"國學經典"中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。
國學學習心得體會 篇21
自20__年_月第一次上課以來，至今已有_個月了，自己感到收獲不少。實際上，在進___國學社之前，我就一直對中華傳統文化特別愛好，可只是零散的學習其中的只言片語。這種情況自從參加國學社以后有了改變，有了外力的促使，倒也使我開始去學著堅持。回想_個月來，收獲很大。
大概有三方面的收獲：
一、在國學領域似乎有了一種要入門的感覺。
從文字關到義理關以及研討，上課所帶來的是古今的一種貫通感，似乎有了一種豁然開朗、不斷更新自我的感覺。有什么疑惑，請教老師和同學，大家都是那么無私、友愛的答疑釋惑。學的很過癮、很暢快，原有的學習興趣越來越強。也許國學就像月光寶盒，里面看似樸素，實則蘊含著大道。而打開盒子很容易，可是想要開啟里面的大道，是需要鑰匙來解開其中的密碼和玄機的。原來自學國學容易陷入文字層面，義理層面和人生層面很少引發，有了明師啟發引導、同學共修就是最好了。而這使我開始發酵，這也會使我在人生大道上愈行愈遠。
二、心態和情緒方面好了。
原來的我是個急性子的人，有著很多的迷惑，心態不定。而現在心靜了，情緒平了。很享用現在這種心靜如水的感覺，似乎冥冥之中到達了一種早就期待的境界和感覺。還記得《大學》中的那句話“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，說的太好了，自己似乎對這句話有了一種感性的領悟。學《大學》使得我對自己的“止于至善”、“至于何方”有了更長遠的思考，這樣在面對外界的各種紛紛攘攘時，能夠做到心靜而自有方寸。心中能夠有所靜，源自每次不同課程中的收獲，有些來的直接，有些潛移默化。
比方說，當我聽到“退一退海闊天空不如停一停海闊天空”時，心頭一震。實際上“退一退”更多的是講述人與人之間關系的;而“停一停”講述的更多傾向于人面對自我的一種心態和方法。因為只有“停一停”，才會有時間選擇自己的情緒。也似乎懂得了歷史上許多大家能夠面對小人時，心有城府含而不露又能合作的原因，至少有一條那就是達到了運用情緒的高境界那就是選擇自己的情緒。
比方說，當我得知“所謂卦象無所謂好壞，它只是告訴人們現在所處的位置，并且應該注意什么”、“唯有一謙而四益”時，似乎豁然開朗。
每每回憶起課上的妙語連珠，心中非常愉悅。
“學問忘了就是會了”、“解決化解內心的所有對話”、“找到內心多個自我中的那個主我”、“完成內心紛雜世界的統一大業”、“不給錢還是愿意干的事就是最想干的事”、“遇境煉心”、“國學有如人生旅途中的明燈”、“面對世路更要學會走心路”等等，總之要在關注世事的同時，別忘了反觀自我，挖掘自我，認識我是誰，明白自己這輩子要干什么。走世路的同時也要走心路。
類似情況，舉不勝舉。
三、促進了專業領域水平的提高。
我做的是新聞影視工作，含有兩方面功能：一個是記者功能，一個是編導功能。鐵肩擔道義，妙手駐文章。中國傳統知識分子的使命感和責任感使得我選擇了這樣一種生產精神文化產品行業，從事了紀錄片的編導工作。越做越發現，自己所做的意義也許是一種歷史的記載、時代的引領。司馬遷為了“究天人之際，通古今之變”而寫《史記》。當代電視電視劇電影工作者也應該給自己定位是文藝工作者，這樣至少能夠保證文以載道、藝術為人民服務對歷史負責，引導人們的高級趣味、承上啟下、傳承傳統和歷史、引領時代。而這正是我樂于學習國學的重要原因，我學的影視更多的是一種表現手段和方法，我學國學更重要的是學到中華文化的“核”，這也是所要表達的，從而活在當下、引領當下。通過學國學使得自己對紀錄片工作有了更多的思考和探究，這樣也許就增加了更多的深刻和高度。
當然，如果抽離出自己，或者跳出以上這個所謂立場，也許這種所謂的“精英”意識“精英”文化和“草根”意識“平民”文化是有著矛盾的，這也是自己一直在考慮在矛盾的一個問題。這次就在這個平臺上提出這樣的一個問題，我也真誠的希望能聽到更多的聲音，希望大家能幫我解疑釋惑，共同來思考這樣問題。
總之，明德天下國學社，對于我的成長意義非凡，也注定了成為我成長成熟成業中的重要豐碑。
在這里發自內心的說說心中的感謝，感謝王鵬老師的引見和指導，感謝明德天下國學社的氛圍和平臺，感謝三位高師的傳道授業解惑和對中華文明承下啟下的使命感責任感以及生命的激情，感謝各位同學的良師益友式的各種貢獻和一心向善，感謝所有學社工作人員以及所有發起人默默奉獻勤勤懇懇和多方奔走，感謝__社長倡起組建和全心付出，感謝___公司提供的這樣一份天空和氛圍，感謝歷代先賢圣者、志士仁人為我們書寫和踐行的偉大的中華文明!
也許真的是，人生本沒有什么路，走的人多了，也就有了路;人生本沒有什么意義，賦予了什么意義，也就有了意義……
國學學習心得體會 篇22
前言：20xx秋期教學工作即將結束，現將本期學習國學工作總結如下。(其實也就是前些時候所寫的幾篇相關日志重新編輯了一下下，各位見笑了)。中華文明淵遠流長，博大精深，學點國學，對祖國的歷史、文化有所了解，是大有好處的。
一、為什么要學國學
看過一部電影《土婆婆PK洋媳婦》，那位土里土氣的婆婆身上具有中國傳統女性的善良正直慈愛勤勞節儉，最終贏得了洋媳婦的尊敬和依賴。從某種意義上說，土婆婆是學習國學和運用國學的典范，如果她一味依照洋媳婦的生活方式和思維習慣，讓自己去適應洋媳婦，她一定會輸掉這場PK賽。
我們學習國學，就是為了汲取先賢們的知慧和經驗。父母教育子女，閨女出嫁時母親的叮囑，很多話其實都源于國學經典。唐代著名詩人韋應物《送楊氏女》：“永日方戚戚，出行復悠悠。女子今有行，大江溯輕舟。爾輩苦無恃，撫念益慈柔。幼為長所育，兩別泣不休。對此結中腸，義往難復留。自小闕內訓，事姑貽我憂。賴茲托令門，任恤庶無尤。貧儉誠所尚，資從豈待周。孝恭遵婦道，容止順其猷。別離在今晨，見爾當何秋。居閑始自遣，臨感忽難收。歸來視幼女，零淚緣纓流。 ”詩中韋應物對即將嫁到楊家去的女兒，灑淚送別之余，再三囑咐她要勤儉，孝順，遵守婦道。今人讀到“孝恭遵婦道”時往往橫加指責，認為這是封建思想，其實這就是國學，很好的傳統文化。沒有哪位母親希望自己的女兒紅杏出墻吧?
深入學習國學，能提升我們的文化素養，使我們在為人處世方面更加合乎規范。
對于普通百姓，我們學國學不要想著一口吃個大胖子，夢想成為國學大師，這樣的理想雖然遠大，卻永遠只是一個遙不可及的夢。國學經典浩如煙海，我們窮畢生精力，也只能略知一二，所以不能貪多求全。
子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。
子又曰：朝聞道，夕可死矣。
學國學，樂國學。
二、學國學學什么
當下重慶的教師們學國學熱情高潮，因為這是教育主管部門硬性規定的，作為教師繼續教育培訓科目之一。《國學經典與教育讀本》一書有以下章節：論語、學記、大學、韓愈作品、傳習錄、黃宗羲作品、孟子、荀子、樂記、中庸、對賢良策、顏氏家訓、朱子語類、習性諸論、梁啟超作品，全是選讀。也就是斷章取義，把上述經典書籍里的教條羅列出來，再加上注釋和學習提示。可能網考的時候，就是考查大家的背功，看誰記住的教條多。摘抄《論語》學習提示要點如下：
(一)《論語》反映了孔子的教育思想：
1.重視教育的社會功能和促進個體發展的作用
2.倡導培養志道弘毅的志士和君子的教育目的
3.實施以道德教育為重心的豐富的教育內容
4.主張“有教無類”，擴大了教育對象
(二)《論語》反映了孔子的師德修養
1.立志有恒，加強修養
2.自省自克，改過遷善
3.學而不厭，誨人不倦
4.以身作則，言傳身教
5.愛護學生，無私無隱
6.相信學生，鼓勵學生
7.不斷學習，努力創新
(三)《論語》反映了孔子的教學藝術
1.因材施教
2.啟發誘導
3.學思結合
4.學以致用
5.學而時習
6.誠實謙虛
個人以為，學國學是接受薰陶，不是被學習，不是為學國學而學國學。學國學就是要學習我國傳統文化中的精髓，什么是國學精髓呢?國學的核心思想，用一句話來講就叫：順天理、盡人心。什么意思呢?外應天理(宇宙的自然運行規律)，內應良心。外，順從自然規律，按照客觀規律辦事;內，盡到良心的責任和義務。是誰在外應自然規律?是誰能盡到人心?不是國學，而是人自己、是人本身、本心。所以，脫離人心談國學就是一具僵尸。學國學的目的也就是為了修身養性。
將內涵無比豐富的國學精髓以條款的形式機械地灌輸到讀者頭腦里，結果只能是記住一些散亂的詞句。就好像文學名著中的名言，離開了主人公和故事情節，再經典也會令人索然無味。反對解構，反對導讀。莎士比亞說：“一千個觀眾眼中有一千個哈姆雷特。”國學經典理應讓讀者自己去感悟，每個人閱讀時會不有同的情感體驗。在一個國學經典網站上，看到這里開列出的書目種類繁多，分經、史、子、集、其他五大類，在其他一類里，又列出四庫全書。每個學習者完全可以根據自身實際，選取喜歡的書目來學習。這樣的收獲想必更大，閱讀時也會有快感產生，而不是痛苦得像受罪。
九月學國學，十月考國學，教師們的本事真是不小!
孔子說，不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。現在的情形讓我想起一本小說里的人物對話，某書記對女部下說：“來，我把精髓傳給你!”呵呵～～
三、怎樣學國學
學國學，首先要明確學習目的，端正學習態度，為了應付考試而學，急功近利肯定學不好，要循序漸進，持之以恒，逐步培養對國學的興趣，學思結合，這雖是老生常談，卻是學習的不二法門。
解決了為什么學和學什么的問題，接下來就是如何學國學的問題了。
大家都有這樣的體驗，上中學的時候，在某一堂自己不喜歡的課上，就偷偷拿出小說書來看，教師的話充耳不聞，甚至教師走到你跟前來伸手取出你放到課本下面的小說時，你才如夢方醒，這可能算是讀書的最高境界了。你沉浸在小說描繪的世界里，如癡如醉，心潮澎湃。我讀師范校的時候，一次上馬基課(馬克思主義理論基礎)時，偷看《射雕英雄傳》，也被高度近視的老師發現過，當他走到身邊的時候，我靈機一動，把一本《讀者文摘》主動奉上，金庸先生才逃過一劫。到現在我也這樣認為，金庸先生的小說里講述了宋、明、清的歷史，詮釋了愛國主義和英雄主義，成為金庸迷們了解歷史、提高政治素養和文學修養的一條途徑。
興趣是最好的老師，一旦你對某一事物產生了濃厚的興趣，也就欲罷不能了。去書店選購一本你喜歡的國學經典，或者到國學經典網站下載幾本好書到自己的文檔里，最好是打印出來，先通讀瀏覽，再慢慢讀，這樣每天讀一小段，沏一壺茶，放上音樂，應該是一樁賞心悅目的事。
我輸入“國學經典”，搜索引擎自動將“國學經典書庫”首頁頭條顯示，說明該網權威，受到網友追捧，在這里每個國學愛好者都能找到自己喜歡的書籍，諸子百家，二十五史，全唐詩全宋詞自不必說，連孫子兵法，周髀算經亦在其中。至于國學經典中與教育相關的，在教師研修網《國學經典與教育讀本》一書中所羅列的文段，在該網站上一定能找到原文出處。如果你去找了，一定有更大的驚喜等著你。但是，這里沒有學習指要，大音希聲的緣故吧。
四、《道德經》學習體會
老子，姓李名耳，字伯陽，謚號聃，周代守藏室之史官也。老子在中國思想史、文化史、宗教史上都是有巨大影響的人物。老子是人，但要從宗教文化去研究，他又是神，是道教的教主，被尊稱為老君爺。老子留下的五千言《道德經》，博大精深，是中國文化的大寶藏，也是中國哲學本體論的第一部名著。在《道德經》一書中，“道”有著極其深刻的內涵，它具有自然無為，無形無名，既看不見又摸不著，又不可言說的特性;它是天地開辟之前宇宙渾沌混一的原初形態，又是超越一切有形事物的最高自然法則。大道無形無名，卻孕含著一切有形事物生成發展的玄機。我們可以簡單地歸結為以下四點：(一)道是構成世界的實體，(二)道是創造宇宙的動力，(三)道是促使萬物運動的規律，(四)道可作為人類行為的準則。總之，道是一切事物存在的根源，是自然界中最初的發動者，它具有無限的潛在力和創造力，天地間萬物蓬勃的生長都是道不斷發揮的表現。與道相對的另一概念是“德”。德的意思是得道，即認識和體驗道，按照道的自然法則修身治國。摒除老子思想的時代局限性和宗教迷信色彩，《道德經》中許多思想對于我們提高修養和管理社會，仍具有寶貴的指導和借鑒意義。
(一)老子如是說：上善若水。
“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”(《道德經》第八章)
老子用水性來比喻上德者的人格，水最顯著的特性和作用是：柔;停留在卑下的地方;滋潤萬物而不與大自然相爭。老子認為最完善的人格也應具有這種心態與行為：處眾人之所惡，別人不愿意去的地方他愿意去;別人不愿意做的事他愿意做。他具有駱駝那樣的精神，忍辱負重，謙卑守拙。很多人教育子女要堅強，不要軟弱。老子卻教導我們要柔，因為柔能克剛。“天下莫柔弱於水。而攻堅強者，莫之能勝。以其無以易之。弱之勝強。柔之勝剛。” 在老子看來，人生也是如此，“人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。”時時爭強好盛，結果只能處處遭遇挫折，倒不如做一滴水，與世無爭。
(二)老子如是說：道法自然。
“有物混成先天地生。寂兮寥兮獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，強字之曰道。強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”(《道德經》第二十五章)
道法自然本質上就是天人合一的思想。他主張圣人(即統治者)治國修身皆應效法天道自然，遏貪欲，貴柔守雌，清靜無為。反對儒墨兩家倡導禮儀，尚賢有為的政治理學說，認為這是造成道德淪喪，使人爭奪難治的原因。他的政治理想是回到古代小國寡民，風俗純樸，人民知足常樂，與世無爭的社會狀態。這些思想反映了老子哲學消極保守的局限性。但是這一思想在歷朝歷代卻受到統治者的推崇。西漢初期，正是因為統治者實行與民休養的政策，行“無為之治”，才使國力在短時期內得以迅速恢復。老子學說成為漢代最受歡迎的治國之道。在歷史上影響最大，人們公認的對老子學說體悟最深的莫過于唐玄宗李隆基、宋徽宗趙佶、明太祖朱元璋、清世祖福臨了。他們的共同點在于從所處朝代的社會現實出發學老研老，并親為《道德經》作注，亦即史稱的“御注”。
(三)老子如是說：民不畏死。
“民不畏死，奈何以死懼之。若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢。常有司殺者殺。夫代司殺者殺，是謂代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不傷其手矣。”(《道德經》第七十四章)可見，理想的政治是以德化民。
(四)老子如是說：自知者明。
“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者，壽。”(《道德經》第三十三章)
(五)老子如是說：為而不爭。
“信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。圣人不積。既以為人己愈有。既以與人己愈多。天之道利而不害。圣人之道為而不爭。”(《道德經》第八十一章)
真實的話不好聽，好聽的話不真實。行為良善的人不巧辯，巧辯的人不良善。真正了解的人曉得宇宙間的大道就在自己心中不必廣博，知識廣博的人未必對大道有真知。圣人沒有私心，什么都無所保留，他盡量幫助別人，自己反而更充足;傾其所有為別人，自己反而更富有;天道無私，只有利于萬物而不會對萬物造成傷害。圣人順天道而行，只是貢獻施予而不和人家爭奪。
讀《道德經》，向老子學習!
國學學習心得體會 篇23
學習《論語》的收獲是巨大的，在論語中，孔子表達的“學”，不僅僅是讀書學知識，而是泛指學習做人處事的道理。孔子一生熱愛學習，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深奧難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。
孔子認為，追求學問首先在于愛學、樂學，這是關鍵。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學好它。其次，學習要“默而識之，學而不厭”。即學習要有踏踏實實的精神，默默地記住學到的知識，努力學習而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”意思是讀書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問。孔子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”這說明學無常師，作為人應隨時隨地注意向他人學習，取人之長，補己之短。
在教學中，我們更要鼓勵學生樹立遠大志向，但學生樹立志向后，又為這個志向做出了什么呢?我們是否只是鼓勵學生憑空說出的一種空想呢?這個恐怕有人很少考慮。遠大的志向誰都能說出很多，也能說得很大、很遠，但關鍵是要看看是否能付諸實際行動!
但實際教學中，我們卻對“遠大”的理想大加贊揚，對現實的理想“哂之”又“哂之”，認為這是學生胸無大志的表現，沒有出息的表現。好象他做的都是小事，沒有什么舍己為人的大理想。但是他的內心是充盈的，他的理想是現實的，可行的，不是空洞的，不著邊際的。比如：我們教育學生愛國，怎樣做才是愛國?什么樣的行為是不愛國?學生心目中有沒有一個完整的定位?有的教育專家提出：學生能主動撿起一片紙，這就是愛國!所以我們教育學生勵志，不妨把眼光收回來，放在眼下能付諸行動的，哪怕為了理想只邁出一小步。“人有多大膽，地有多大產”的年代已經過去，勵志要切合我們的實際，不能盲目地做“假大空”的文章。
國學學習心得體會 篇24
國學，一個并不陌生的詞。《千字文》它是由南朝梁周興嗣取王羲之字跡中不同的一千個字，以四言韻語寫成。從南北朝到清末，《千字文》流傳了1400多年，是世界上現存的出書最早、影響最大的識字課本。《千字文》所含的內容非常廣泛，雖然只有一千字，卻包括天地、歷史、人事、修身、讀書、飲食、居住、農藝、園林、以及祭祀等社會文化活動。
在我讀過《千字文》之后，其中有一句話讓我印象最深刻，那就是：“德建名立，形端表正。”意思就是道德樹立起來了，名聲就會和圣人一樣傳播到遠方，就如同形體端正了，儀表就正直了一樣。
《千字文》向我們訴說了人生之道，思想之悟，無愧是我們的精神寶藏，是我們追求的目標，我們正在嘗試著按照它的行文準則去做。光陰似箭日月如梭，和時間賽跑才能抓住童年時期的手，時間總是不善待每一個人，悄然流逝，無聲無息，你不吝嗇時間，它就會對你吝嗇。經得起時間的考驗，堅持到最后，必然能成就一番事業。要做時間的主人。不要為那過去的失敗而懊悔，不要為那錯誤而譴責自己，不要為過去的事情而憂郁，過去的將不會再有，拍拍身上的塵埃，去繼續追趕時間吧!不要向它臣服，爭分奪秒，用我們的行動證明一切!
這僅僅是它的一部分，卻顯露出這么多得道理，更何況是一千字的文章呢?無論它的內容是多么的豐富，但是真正的意義在于啟迪我們，去付出汗水，改變自我，最終以收獲的甜蜜告別苦淚!相信一分耕耘一分收獲。
通過對《千字文》的學習，我不僅從中學到了很多的知識，拓展了我的知識面，最重要的是我還學到了很多做人的道理，增強了我對真善美和假惡丑的分辨力。
就從那時起，我下定決心，要把時間看的和生命一樣重要，不能讓一分一秒的時間從我的掌心中溜走，我要和“時間賽跑”，去追趕它，去超越它……去珍惜它。有些人，每天游手好閑，浪費生命，即使有人告訴他們時間的意義，生命的意義，也是吊兒郎當的，湊湊合合過日子。
我也發生過這樣的事，寫作業時，慢慢吞吞的，自從我讀了《千字文》一個讓我明白時間意義的“朋友”，讓我的人生又擁有一條正確軌道的“好朋友”在珍惜時間的同時，我們要勇于追求夢想，為自己的目標前進。為了找到那屬于我們自己耀眼的光茫前進。要相信：希望就在前方，就在不遠的前方……
國學學習心得體會 篇25
我看完這個節目，對我的感觸很大很大，在我的腦海里搜一下我們大美臨沂的傳統文化和傳統美德。其實我們臨沂就有游不完的名勝古跡，這些都是集自然與文化為一體的地方，有學不完的歷史文化，臨沂是一塊歷史文化底蘊深厚的土地。建成時間是公元492年，原名叫古城瑯琊。以沂河得名，幾十萬年的沂河兩岸就活動著人們祖先的足跡，臨沂歷史悠久，文化源遠流長，豐富的文化資源孕育了特色鮮明，異彩繽紛大美臨沂，主要體現在了————我們每個臨沂人都知道的位于瑯琊王路與水田路口的瑯琊王遺址。還有我們的書法廣場里面有學不完的歷史名人的書法和文化。王羲之故居，北城的博物館和位于沂蒙路的烈士陵園等等。臨沂的樂舞已成為民間傳統舞蹈的精髓，撲蝴蝶也是沂蒙地區極具特色的廣場舞蹈，柳琴戲、剪紙、印染、捏面人，老虎鞋，書畫等。還有我們臨沂特有的特色小吃———糝、八寶豆豉、沂蒙六姐妹煎餅、蒙陰光棍雞，莒南鍋餅等等都是沂蒙獨有的地方小吃。這些都是我們臨沂專有的.歷史文化的記載。
說起我們臨沂的傳統美德，也是說不完的。二十四孝中的六個故事的主人公就是我們臨沂的。負米養親、單衣順母、臥冰求鯉等等，我們每個小學生都應該尊老愛幼，孝敬長輩，尊敬師長，團結同學，這些是我們每天都必須做到的。正如我現在學的跆拳道正是先學習禮儀。禮儀可以說是能看出一個人的修養和外在表現。也是在人際交往中進行良好溝通的技巧。禮儀每時每刻的都出發生在我們身邊，因此我們要做個有禮，又孝的青少年。
xx年經典誦讀大賽讓我轉變了自己的想法。
第一個環節是由小選手們根據提出的漢字寫出相關詩句。五個小選手輪番作答，盡管只有5秒鐘的思考時間，但他們沒有一絲緊張，這需要扎實的基礎和強大的心理素質。這種難度的題目，恐怕連我家的“大秀才”——老爹，也答不出來吧。但是，這些“小秀才”一個個對答如流，好像腦子里有用不完的內存一樣，供他們儲存知識。而且語調鏗鏘，清晰有力，或樸素清雅，或激昂悲壯，讓我充分領略了經典詩文的魅力。
到了下一個環節：道德大考驗。到底是怎么個考驗法呢？看了規則才知道，所謂“道德大考驗”，其實就是和評委吃頓飯。不過這吃飯也是“機關重重”，他們共有六人，但每道菜卻只有5份，這該怎么分呢？只見一位大姐姐一進房間便舉著水壺給每個人都倒上滿滿一杯水。另一位哥哥則舉簪夾菜，放入他人碗中，別人也覺得不合適，又把菜夾給別人。先人后己，孔融讓梨，細小處釋放正能量，也許，這也是經典國學的饋贈吧！
當這一集落下帷幕時，我也陷入了沉思：我們同樣都是青少年，生活在紅旗下，都懷揣著或小或大的夢想，為什么他們卻那么了解古詩詞、知識儲備量那么多，那樣重禮節、懂道理呢？他們更聰明？不對。他們條件更好？也不對。那到底是什么呢？我知道了，這是因為他們熱愛國學經典，他們從國學經典中汲取了更多的營養。他們行，我們有什么不行？老祖宗的東西不能丟。我們應當少年有志，奮發圖強，讀經典文，做儒雅人，以古人之智，加今人之長，完善自己，并影響身邊的人，讓我們的生活更美好。
國學學習心得體會 篇26
我們中國是一個有著五千歷史的古老國家，每每想到我是這個國家的一分子，內心就回被一種自豪感所充斥，我覺得作為一個中國人是最值得驕傲的。
今天，我觀看了《國學小名士》的比賽，比賽才用積分制，共分三個環節，分別是“博覽群詩”“學富五車”和“名師高徒”。
第一環節是“博覽群詩”， 是根據大屏幕顯示的關鍵詞，選手依次背誦包含關鍵詞的古典詩詞、名句。答錯背錯出局。幾輪過招后，選手們個個斗志高揚，選手們不僅運用了古詩，文言文中的詩句，還運用了“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭”等我們學習過的詩句，連續的幾次接龍后，已有選手想不起來詩詞了，只能遺憾地離開比賽，而其他選手則繼續比賽。
第二環節則是“學富五車”，是根據主持人，大屏幕上的提示來搶答，搶答，錯答則扣除本次答題機會，答對加分。經過本環節的答題，選手們的比分不相上下，誰勝誰負就要看第三個環節了。
第三環節是“名師高徒”本環節邀請了三位名師大咖，來提問選手，他們持有10分，20分，30分，題目。選手根據自身情況選擇答題，答對加分，打錯則扣分。經過提問，選手們有的答出結果，有的選手沒有答出，就只能減去相應的分數了。
觀看這個節目以后，我也愛上了古詩，我被語句的優美、詩韻的高雅所吸引。我們每背一首古詩，我們不但要讀出它的韻味，理解它的內涵，而且還要根據詩的意境繪畫出風格不同的圖畫。通過誦讀，我理解了李白的浪漫、杜甫的深刻，蘇軾的豪放和李清照的婉約……通過那一讀、一誦、一寫、一畫之間，我領略到古詩的魅力，我將自己與詩融為一體。我體會到了中華經典文化的情趣和神韻。成了我的良師益友。
一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。國學是中國的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化底蘊。作為中國人應該以此為傲。我衷心地希望，能有更多人加入國學學習的行列中，讓國學經典的智慧之光引領自己走出迷茫，讓自己的人生輕松而灑脫;能有更多人繼承并發揚國學文化，讓自己在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!讓我們帶領孩子們走進國學，與古代圣賢為友，讓民族文化源遠流長!
國學學習心得體會 篇27
《人民日報》刊登的文章《讓成長更優雅》中，就對《國學小名士》節目點贊道“展現了’國學名士’所具備的朝氣蓬勃、知書達理的精神氣質”，并稱贊節目中的小選手“‘腹有詩書氣自華’，以傳統文化的學習和浸潤，塑造孩子自信、優雅、從容的士子之風”。
“文化+娛樂”的差異化定位
成就山東衛視青春化轉型的拳頭作品
可以說，掀起了新一輪傳統文化熱潮的《國學小名士》，給下半年的文化類節目打了一針強心劑，即便同類節目扎堆，深耕精品化、創新性內容創作而打造的頭部內容總會有突圍的可能。而對于山東衛視而言，《國學小名士》也成了去年全面深化改革、青春化轉型而生產出的頗具頻道特色的拳頭產品。
隨著去年8月18日山東廣電史上力度最大改革的啟動，一年來，山東衛視決戰周末、創新編排，周四至周日920時段季播節目帶成功崛起，實現了全周收視平衡，收視位次前移，甚至呈現出略好于周間的態勢。《超強音浪》《花漾夢工廠2》《超級驚喜》《育兒大作戰》等多檔節目收視穩居同時段前五。
國學學習心得體會 篇28
12月2日下午13點30分，我們學院榮幸的請到了重慶市優秀教師，現已是從西南大學退休的教師、教授李達武女士為我們全院進行這個《國學經典與個人修養》講座。
首先簡單的介紹了我們李達武教授的個人簡歷。隨后她幽默地說：“首先。。很感謝未來的中國的總理級以及培養這樣的最大權威額辛勤的老師們，大家下午好！今天講座內容分五個部分來講解。”聽完李老師的對我院師生第一次的開場白，全場響起了激烈的掌聲！講座內容：
一、以古見今，啟迪人生。
從博學的角度，可以用王之渙的詩《登鸛雀樓》：白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。從我們以前學過這首詩的理解來說，可以分為四個方面來總結從這首詩：
1、向上感，追求欲。
2、萬物聲聲不息，生命在于運動。
3、《周易》：“天行健，君子以自強不息。”
4、順應自然，天人合一。
在看到大概的提綱后，李老師通過講解例子，用幽默讓大家輕松的接受她所將的意義。
二、拓展學識，凈化心靈。
國學的經典有四書五經，四書：《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》。五經：《詩經》、《尚書》、《禮記》、《春秋》。以前的國王制度也就是現在的法制。在諸多的流派中，我國最奉行的是儒家。主要是從“仁”、“禮”這兩個方面來說。仁，就是要有仁義之心。而禮則是通過我們讀書，來學會中待人。我們讀書的最初目的：名利知恥。所以我們更應該好好學習，學會適應這個社會。我國最早的紀傳體通史《史記》，而我國的二十四史中《史記》就在其中。《史記》是以寫人為主，是由我國文學家司馬遷忍辱負重感觸深刻的寫出來的。在《史記》中寫了近一百五十多篇人傳。然后簡單的介紹了我國的三玄：老子、莊子、周易。李老師把詩歌用歌的方式唱給大家聽，自己創的譜，深情的唱了《詩經》。而且老師還帶動全場的老師同學一起唱歌，用歌的形式來記住古詩詞。
三、豐富感情，提高能力。我們要在學習中快樂著。因為傷心是一天，開心也是一天。拋開煩惱，開心的過自己會過的更好。
四、邊走邊唱，健康向上。
五、心存感激，奉獻愛心。
“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草信，報得三春暉！”我們要感恩父母，他們一身都在為我們辛勤的付出，我們要用好的學習來回報他們。也有句話說“滴水之恩當以涌泉相報。”我們也要好好學習，回報我們的祖國、學校、老師等曾經幫助過我們的人。
在李老師進行了2個多小時的演講，全場一共響起了二十多次掌聲，最后我們一起唱《水調歌頭》，結束了這一堂人生中又一個啟迪人心的課！