全國(guó)中小學(xué)高效課堂有效教學(xué)策略學(xué)習(xí)心得
題記：教師的成功人生，不是都當(dāng)特級(jí)教師和校長(zhǎng)，而是是否擁有豐富的教學(xué)思想。
一、“整合人的可愛(ài)素質(zhì)，成為符合社會(huì)發(fā)展的合格公民”
--《發(fā)現(xiàn)母親》的觀點(diǎn)
在聆聽(tīng)上海市教委教研室趙才欣老師的講座中，第一從課程改革的角度為我們簡(jiǎn)要詮釋了教學(xué)環(huán)節(jié)的基本內(nèi)容，第二從行動(dòng)跟進(jìn)的角度為我們建議了教學(xué)環(huán)節(jié)的改進(jìn)方向。講座始終貫穿著一種濃厚的研究氛圍和人文氣息。任何事件放到它所處的社會(huì)背景中，對(duì)事件本身是順應(yīng)歷史還是歷史的倒退我們都能做出大致的判斷，教育改革也不例外。在例觀自洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以來(lái)的多次教育改革，當(dāng)下我國(guó)正在經(jīng)歷的是一個(gè)在以知識(shí)經(jīng)濟(jì)、全球數(shù)字一體化和終身學(xué)習(xí)為時(shí)代背景的教育改革，是一個(gè)從東方課堂文化和西方課堂文化借鑒而逐漸趨同，逐漸摸索出具有中國(guó)特色的教育改革。基于這樣的時(shí)代背景，東廬中學(xué)的“講學(xué)稿”為載體、“教學(xué)合一”的教學(xué)改革和杜郎口中學(xué)的“三三六”自主開(kāi)放課堂是人們對(duì)教育改革的勇敢的實(shí)踐，兩位校長(zhǎng)的發(fā)言無(wú)一例外的首先講到，教育的本質(zhì)是將教育的主體看做一個(gè)個(gè)鮮活的生命，幫助和引導(dǎo)這個(gè)生命成為一個(gè)有尊嚴(yán)、有思想、有差異的人，成為一個(gè)未來(lái)有無(wú)限可能的合格公民。這是一種應(yīng)該滲透在教育的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的一種人文精神，是一種普遍的人類(lèi)自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對(duì)人類(lèi)遺留下來(lái)的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造的內(nèi)在追求。這和xx年9月《教師博覽》文摘版中提到的“教育制度的制定‘預(yù)設(shè)’問(wèn)題不謀而合。“你把教師看做不主動(dòng)工作的人，制度就會(huì)傾向于強(qiáng)制和約束；你把教師看做富有創(chuàng)造性的主體，制度就會(huì)傾向于激勵(lì)和開(kāi)發(fā)。很多教育管理者習(xí)慣于管制，把嚴(yán)管置于激勵(lì)之上，結(jié)果造就了‘集體性的平庸’。對(duì)于教書(shū)育人、塑造心靈的教師來(lái)說(shuō)，要拒絕平庸，首先是要提高制度的‘底線’，賦予它喚醒、激勵(lì)和開(kāi)發(fā)的因子”。東廬中學(xué)和杜郎口中學(xué)的高效課堂和有效教學(xué)都是在激發(fā)師生內(nèi)在追求而采取的策略，二者在操作過(guò)程中都強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)來(lái)驅(qū)動(dòng)教學(xué)，而非制度、規(guī)定、成績(jī)、名次，在這個(gè)過(guò)程中師生關(guān)系的良好互動(dòng)、精心設(shè)計(jì)出能使學(xué)生有表現(xiàn)欲和成就感的教學(xué)環(huán)節(jié)以及以發(fā)展思維、提升智慧、鼓勵(lì)合作創(chuàng)新的評(píng)價(jià)機(jī)制都為實(shí)現(xiàn)教育真正目標(biāo)而摸索著，謹(jǐn)記我們已經(jīng)走得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，但不能忘記為什么出發(fā)！
二、“教學(xué)的成敗，歸根結(jié)底是看學(xué)生做了什么，而不是單純地看教師做了什么。”
---注重設(shè)計(jì)學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)經(jīng)歷過(guò)程的教學(xué)
在深圳市教育科學(xué)研究所賓華老師和上海市教委教研室趙才欣老師的講座中，二人不約而同的都提到“學(xué)習(xí)成效金字塔”理論。“學(xué)習(xí)金字塔”是美國(guó)緬因州的國(guó)家訓(xùn)練實(shí)驗(yàn)室研究成果它用數(shù)字形式形象顯示了它用數(shù)字形式形象顯示采用不同的學(xué)習(xí)方式，學(xué)習(xí)者在兩周以后還能記住內(nèi)容（平均學(xué)習(xí)保持率）的多少。它是一種現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的理論。最早它是由美國(guó)學(xué)者、著名的學(xué)習(xí)專(zhuān)家愛(ài)德加???戴爾1946年首先發(fā)現(xiàn)并提出的；在塔尖是第一種學(xué)習(xí)方式 “聽(tīng)講”，也就是老師在上面說(shuō)學(xué)生在下面聽(tīng)，這種我們最熟悉最常用的方式學(xué)習(xí)效果卻是最低的，兩周以后學(xué)習(xí)的內(nèi)容只能下5％；第二種通過(guò)閱讀方式學(xué)到的內(nèi)容可以保留10％；第三種用聲音、圖片的方式學(xué)習(xí)可以達(dá)到20％；第四種是示范，采用這種學(xué)習(xí)可以記住30％；第五種小組討論可以記住50％的內(nèi)容。 第六種學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐可以達(dá)到75％。最后一種在金字塔基座位置的學(xué)習(xí)方式是教別人或者馬上應(yīng)用，可以記住90％的學(xué)習(xí)內(nèi)容。愛(ài)德加???戴爾提出，學(xué)習(xí)效果在30%以下的幾種傳統(tǒng)方式，都是個(gè)人學(xué)習(xí)或被動(dòng)學(xué)習(xí)；而學(xué)習(xí)效果在50%以上的，都是團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)和參與式學(xué)習(xí)。在杜郎口中學(xué)“‘三三六’自主開(kāi)放課堂的教學(xué)實(shí)施”的經(jīng)驗(yàn)介紹中，大概能聽(tīng)出個(gè)小組合作學(xué)習(xí)的輪廓，但真正的觀摩是在官二中吳畏老師必修三《生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)》的新授課上，至今在腦海中還留有小組代表上白板展示建模成果的印象。在該節(jié)“問(wèn)題探討”中蘊(yùn)含著豐富學(xué)科知識(shí)和科學(xué)研究基本方法，對(duì)此內(nèi)容需要也值得組織學(xué)生探索，在交流和展示中實(shí)踐著學(xué)習(xí)成效金字塔的第五種至第六種，學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中看、聽(tīng)、想、問(wèn)、寫(xiě)等各種感官與技能被綜合激發(fā)和調(diào)動(dòng)，使學(xué)習(xí)體驗(yàn)豐富化、思維激活化、情感愉悅化，可以說(shuō)整個(gè)過(guò)程師生學(xué)會(huì)、會(huì)學(xué)也樂(lè)學(xué)。而評(píng)價(jià)呢，從高二階段性測(cè)試基本與高三階段性測(cè)試成績(jī)比對(duì)可看出學(xué)習(xí)效果出乎意料的好。這種有目的、有計(jì)劃、有策略的教學(xué)活動(dòng)是東方課堂文化和西方課堂文化的借鑒與融合，是從關(guān)注組織學(xué)習(xí)具體內(nèi)容到關(guān)注設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)經(jīng)歷，是在符合認(rèn)知規(guī)律上關(guān)注動(dòng)態(tài)的人的學(xué)力發(fā)展。