學(xué)習(xí)焦裕祿、朱彥夫先進(jìn)事跡心得體會
近段時間以來，在局黨委關(guān)于群眾路線的教育實(shí)踐活動的統(tǒng)籌布置和號召下，我對我市兩位先模人物焦裕祿、朱彥夫同志的事跡進(jìn)行了系統(tǒng)深入的學(xué)習(xí)，感觸良多，集中表述為兩個方面：
(一)焦裕祿、朱彥夫如何成為劃時代的典型，他們有什么共同的優(yōu)秀品質(zhì)
。 他們?nèi)绾文艹蔀橄饶Ｈ宋�，我認(rèn)為最主要的原因就是他們都是從群眾中來，而且從沒有離開群眾。他們生存生長的環(huán)境極其相似，做為山區(qū)人民的后代，他們身上有著山區(qū)人民堅(jiān)忍不拔、吃苦耐勞、友鄰互助的精神。在兩個人的精神世界里，無不充滿著中華民族精神精髓的光芒。而淄博地處先秦齊魯文化的腹地，無論是先哲管仲的“禮義廉恥”“人本”“和諧”思想，還是孔孟主張的 “民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想，在形成風(fēng)俗民約的同時，都必然深深地影響著兩個人的處世品格，使得他們在獲得了成就后也不會脫離群眾，“腳著地”，就能一直走正道!
另外一個主要原因就在于崇高理想的激勵，也就是我們共產(chǎn)黨人的“精神之鈣”， 解放全中國人民，建設(shè)社會主義，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，是那個激情燃燒歲月中革命者的共同理想。為了人民的幸福，為了改變貧困地區(qū)和家鄉(xiāng)貧困面貌，成為他們面對的共同任務(wù)。人民的事業(yè)自然成為他們的事業(yè)。社會主義建設(shè)時期，對新生活的極大熱情，對新生活的向往，是民族精神重塑再造的一個大變革時期。這兩位英模不是有比平常人不一樣的超前思維，而是他們根植于淄博山水中的人民、身在中原和齊魯大地上的群眾，他們的血肉融入群眾，他們的愿望就是群眾的愿望。當(dāng)時的歷史條件和經(jīng)濟(jì)條件下，只有實(shí)干，才是改變著蘭考、改變著家鄉(xiāng)的面貌的唯一途徑，因此，源自他們內(nèi)心的驅(qū)動力是異常巨大的;崇高理想的激勵，落實(shí)到一塊石頭、一棵泡桐的搬動和種植。所以，“不干沒有半點(diǎn)馬列主義”從那個時代到今天依舊是顛撲不破的真理。
(二)他們的事跡已經(jīng)過去了幾十年，他們的精神為什么影響這么大，這么有穿透力。
首先是民族振興需要民族脊梁。實(shí)干興邦，他們身上秉承著共產(chǎn)黨員的家風(fēng)，他們的精神和作風(fēng)，是堅(jiān)挺的民族脊梁，寶貴的精神財富。失去和忽視這些脊梁和財富，民族振興，國家富強(qiáng)，夢想實(shí)現(xiàn)將無從談起。
其次是他們來群眾，真正的民族脊梁滋生于人民群眾，是得到了群眾認(rèn)可的先進(jìn)人物。焦裕祿是人民的好干部，朱彥夫是人民的好支書，是他們建立起了我們社會主義建設(shè)的精神基礎(chǔ)。我們今天的改革開放，依舊需強(qiáng)大精神支撐。物質(zhì)財富的增加，更需要精神富伴有，理想信念的堅(jiān)定。
三是人民需要偉大夢想。“一切為了人民、全心全意為人民服務(wù)”是他們的宗旨，人民幸福是他們的偉大夢想。這一切在他們身上得以最佳體現(xiàn)。社會主義建設(shè)時期與改革開放時期，是一個繼承發(fā)展的過程，從兩位英模時代的一窮二白，到現(xiàn)在的發(fā)展、發(fā)達(dá)，改革開放的偉大成就的取得，就是他們那個時代的難以想象的夢想。一路走來，就是無數(shù)個他們的接力，就是夢想實(shí)現(xiàn)的接近。而提出“中國夢”的實(shí)現(xiàn)，正是我們向著更高境界的邁進(jìn)。在實(shí)現(xiàn)“中國夢”的過程中，他們的精神，依舊是我們民族精神的支撐，無論是怎樣的時代， “心中只有別人，唯獨(dú)沒有他自己”的人，百姓就會永遠(yuǎn)記住他�？梢詳嘌�，英模的精神將會永遠(yuǎn)傳承下去。
當(dāng)前，黨的群眾路線教育實(shí)踐活動正在全面深入開展，我們黨員干部要以焦裕祿、朱彥夫同志為榜樣，把他們的群眾理念深深地根植于思想行動之中，要緊密聯(lián)系自己的思想和工作實(shí)際，把他們的精神當(dāng)作一面可以時刻幫助自己“正衣冠”的鏡子，進(jìn)一步反思自己、檢查自己、激勵自己，照鏡正容，修身正己。把為人民服務(wù)作為人生的最大追求，將為民務(wù)實(shí)清廉落實(shí)到日常工作生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，不斷開拓進(jìn)取，扎實(shí)工作，為實(shí)現(xiàn)中國夢作出自己的貢獻(xiàn)。