有關(guān)學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)（通用18篇）

有關(guān)學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇1

　　很多人都會(huì)明白，當(dāng)一個(gè)農(nóng)夫在生命快要結(jié)束的那一瞬間，他會(huì)默默無(wú)聞地忙著播種收割；當(dāng)一個(gè)醫(yī)生在生命快要結(jié)束的那一瞬間，他會(huì)急著去救治躺在醫(yī)院的病人；當(dāng)一個(gè)老師在生命快要結(jié)束的那一瞬間，他會(huì)認(rèn)認(rèn)真真地教育每一個(gè)學(xué)生，賦予每一個(gè)學(xué)生，這才是盡職盡責(zé)，而當(dāng)一個(gè)在路上行走或開(kāi)車的人，在生命快要結(jié)束的那一瞬間，會(huì)想起什么呢？

　　在聽(tīng)過(guò)劉老師的《安全教育》講座后，讓我對(duì)人身安全又了更多的思考。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，有些安全事故是可以避免的，生命只有一次，我們不可以讓它因?yàn)樽约旱牟划?dāng)心而失去,這樣很不值得。

　　我是模具想象與制造專業(yè)的學(xué)生，無(wú)論是在學(xué)校學(xué)習(xí)，還是將來(lái)走上工作崗位，與各種機(jī)床打交道是免不了的，當(dāng)然各種各樣的安全隱患便會(huì)“圍繞”在我身邊。還記得在劉老師的講座中，劉老師給我們看過(guò)的圖片，那些手指斷掉，手掌被沖掉的人比比皆是。其實(shí)，操作機(jī)床固然危險(xiǎn)，但是我認(rèn)為只要自己注意，認(rèn)真，不在操作機(jī)床的同時(shí)做別的事情，不一心二用，這些事故便是可以避免的。

　　還有交通安全意識(shí)淡薄的人，過(guò)馬路從不看紅綠燈，只為圖自己一時(shí)之快，便無(wú)視交通規(guī)則。試想，很多交通事故不就是這樣發(fā)生的嗎！還記得自己多次在過(guò)馬路時(shí)被差點(diǎn)撞到自己的出租車司機(jī)罵“找死”的事情，其實(shí)就是因?yàn)樽约宏J紅燈，而當(dāng)時(shí)還并不是工夫緊急，只是懶得等而已。聽(tīng)了劉老師的講座，再想起那些事來(lái)，突然就覺(jué)得有些后怕。仿佛自己當(dāng)時(shí)還是蠻幸運(yùn)的。但是我期待這樣的幸運(yùn)發(fā)生，但我更期待自己不需要再期待這樣的幸運(yùn)！ 總之,無(wú)論什么時(shí)分,無(wú)論我們做任何事情,都要當(dāng)心謹(jǐn)慎，遵守相應(yīng)的法則。做好自己,造福社會(huì)。

有關(guān)學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇2

　　《弟子規(guī)》中關(guān)于孝道的這些規(guī)矩，看似平常無(wú)奇，但是，如果我們認(rèn)真去實(shí)行，那帶給父母親的歡欣快樂(lè)就不是有形的東西可以媲美的。假如現(xiàn)在我們?cè)诩彝ゾ湍芘囵B(yǎng)出這么好的言行舉止，那將來(lái)自然會(huì)有意想不到的收獲。

　　其次，從《弟子規(guī)》里，我讀到了誠(chéng)信。為人處世，除了孝道，就是誠(chéng)信了。誠(chéng)信為本，誠(chéng)信也是國(guó)人所追求和倡導(dǎo)的一個(gè)基本素質(zhì)。任何時(shí)候、任何朝代，一個(gè)人立于世，只要開(kāi)口說(shuō)話，首先就要講究信用，欺詐不實(shí)的言語(yǔ)，在社會(huì)上是不可能永遠(yuǎn)行得通的。同時(shí)還要注意的是，話說(shuō)得多不如說(shuō)的少。凡事實(shí)實(shí)在在，不要講些不合實(shí)際的花言巧語(yǔ)。

　　目前在社會(huì)上，有一些人還未看到事情的真相，就喜歡輕易發(fā)表意見(jiàn)；對(duì)于事情了解得不夠清楚，就輕易傳播出去；遇到有人談?wù)搫e人的是非好壞時(shí)，不管與已是否有關(guān)都喜歡參與進(jìn)去，這些都不是正常現(xiàn)象，是與中國(guó)人的傳統(tǒng)道德相違背的，是應(yīng)該屏棄的。

　　還有些人，聽(tīng)見(jiàn)別人說(shuō)自己的過(guò)錯(cuò)就生氣，聽(tīng)到稱贊自己就高興。殊不知，這樣一來(lái)，圍繞在自己身邊的虛偽的朋友就會(huì)越來(lái)越多，真誠(chéng)有益的朋友就會(huì)越來(lái)越少。正確的做法應(yīng)該是，如果聽(tīng)到別人稱贊自己先應(yīng)該自我反省，檢視自己是不是有這些優(yōu)點(diǎn)，是不是空有虛名；當(dāng)聽(tīng)到別人批評(píng)自己的過(guò)錯(cuò)時(shí)，要正確地接受和面對(duì)。只有這樣，正直誠(chéng)實(shí)的人才會(huì)喜歡和自己接近。

　　另外，從《弟子規(guī)》里，我還讀到了仁愛(ài)。提示自己對(duì)于身邊的人要有顆關(guān)懷愛(ài)護(hù)的心，如同蒼天與大地，絕對(duì)沒(méi)有私心、壞心，不論好人、壞人、聰明、愚笨、尊貴、貧賤、種族、國(guó)界都一樣給予保護(hù)和承載，這就是一片仁慈之心，不為名利也毫無(wú)虛假。這也正是“天同覆，地同載”的大同境界。

　　雖然現(xiàn)在已經(jīng)不是“主子、奴才”的社會(huì)，也很少有人用婢仆，但是不可否認(rèn)的是，在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)里，上下、尊卑的關(guān)系仍然處處可見(jiàn)。而這是與我們黨和政府大力提倡的“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的要求是不相符合的，因此，讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》里的“泛愛(ài)眾”思想，多為大眾著想，共同營(yíng)造一個(gè)相互關(guān)懷、相互體諒的溫馨、和諧社會(huì)。

　　總而言之，《弟子規(guī)》所講的道理，正是圣人的訓(xùn)誨，從“入則孝、出則弟、謹(jǐn)而信、泛愛(ài)眾、而親仁、有余力則學(xué)文”.著手，尋求人生的歸宿，是很多偉人、圣賢的最大愿望。在《弟子規(guī)》中，圣賢把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀的思想道德理念傳承給我們，這就是所謂的“前人栽樹(shù)，后人乘涼”了，我們這些后者有真正的福報(bào)，能夠聆聽(tīng)到圣賢的教誨，對(duì)我們將是莫大的幸事。所以讓我們學(xué)《弟子規(guī)》、品《弟子規(guī)》、仿《弟子規(guī)》、行《弟子規(guī)》。反復(fù)讀誦，深入內(nèi)心，并把它當(dāng)成個(gè)人反省的鏡子和行為。

有關(guān)學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇3

　　今天是20_年10月6日，應(yīng)我們學(xué)校邀請(qǐng)，河北省望都縣教育局局長(zhǎng)王寶寨先生蒞臨我校，給200多名教師帶來(lái)了一場(chǎng)精神盛宴。他在中國(guó)傳統(tǒng)文化研究領(lǐng)域有很大的建樹(shù)和獨(dú)到的見(jiàn)解。認(rèn)真聽(tīng)取了之后，我被王寶寨先生精彩的闡述和淵博的中國(guó)古典文化學(xué)識(shí)所深深折服。

　　從講座中我們得知了現(xiàn)在的學(xué)生為什么這么難教、難管，老師為什么這么難做。原來(lái)都是我們教育孩子的方式出現(xiàn)了方向性的錯(cuò)誤。我們?cè)诮逃�中只注重孩子的智育，而忽略了孩子的德育和怎樣做人的教育。我們效仿西方，但是我們只從西方學(xué)會(huì)了要讓學(xué)生發(fā)揮張揚(yáng)個(gè)性，讓學(xué)生大膽質(zhì)疑，學(xué)會(huì)獨(dú)立，學(xué)會(huì)與人競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)會(huì)了自由，平等。我們以為它是西方教育的全部，我們把它用到了我們的教育當(dāng)中，殊不知家庭教育的缺失，社會(huì)教育的缺失和學(xué)校教育的缺失，使得我們的孩子把這些西方的東西當(dāng)成了他們生存的唯一法則。他們又怎么會(huì)對(duì)父母恭順，對(duì)老師尊敬呢?我們教給孩子的這些，孩子們又反過(guò)來(lái)用來(lái)對(duì)付我們家長(zhǎng)和老師，這當(dāng)然不是大家所愿意看到的。王寶寨局長(zhǎng)給出了治病的良方：那就是做人方面的教育我們用中國(guó)的傳統(tǒng)文化，而做事方面的教育(即智育)我們用時(shí)代精神(即個(gè)性，競(jìng)爭(zhēng)，質(zhì)疑，自由，平等)。我們要先讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人，再學(xué)做事。

　　這些對(duì)我們老師很有用，起碼讓我們知道了我們教育的癥結(jié)在哪兒?這個(gè)病應(yīng)該用哪個(gè)方子來(lái)治。這等于給我們老師在教育方向上指了條明路，使我們活得明白了!哦，原來(lái)如此!王寶寨先生還讓我們了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化，給我們深入闡述了“道，德，孝”三個(gè)字的內(nèi)涵，它囊括了中國(guó)傳統(tǒng)文化的智慧。我們了解了“五常”——仁、禮、義、智、信。“五倫十義”——父慈子孝、君仁臣忠、夫義婦順、兄友弟恭、朋誠(chéng)友信。

　　最后，還讓我們領(lǐng)略了《弟子規(guī)》的神奇魅力。它適用于你的一生的各個(gè)階段，它也適用于任何年齡段的人，它語(yǔ)言至簡(jiǎn)，道理至深。真是我們教育學(xué)生，自我教育，家庭教育的不二法寶。學(xué)生誦讀了《弟子規(guī)》，理解了《弟子規(guī)》，并身體力行，那么學(xué)生，學(xué)校在德育方面一定會(huì)有質(zhì)的飛越，并且會(huì)極大地促進(jìn)智育的發(fā)展。

　　希望現(xiàn)代教育借助中國(guó)古代智慧這雙翅膀，在蔚藍(lán)的天空中越飛越高!

有關(guān)學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇4

　　多少年來(lái)，我們的課堂教學(xué)以教師的語(yǔ)言講授為主，單一的口耳相授的教學(xué)模式，禁錮了教師的思想，限制了學(xué)生的空間。國(guó)家為我們配備了遠(yuǎn)程教育接收裝置，我們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)去采集和利用各種教育媒體資料。使我們的教學(xué)變得豐富多彩，同時(shí)，把我們所學(xué)到的知識(shí)和掌握的技能充分地應(yīng)用到教學(xué)中去，在不斷地運(yùn)用和總結(jié)中，加強(qiáng)對(duì)于教學(xué)技術(shù)的理解，發(fā)揮各自的創(chuàng)造性，讓遠(yuǎn)程教育達(dá)到最佳效果。

　　現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育為我們提供了一個(gè)學(xué)習(xí)先進(jìn)教學(xué)方法的平臺(tái)。通過(guò)觀看一些教學(xué)實(shí)錄，使我體會(huì)到教學(xué)也是一種藝術(shù)，它需要根據(jù)學(xué)科調(diào)整自己的教學(xué)方法，從而使學(xué)生最大限度地掌握所學(xué)知識(shí)。

　　在今后的教學(xué)中，本人要不斷學(xué)習(xí)，運(yùn)用現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育資源，提高自身素質(zhì)的同時(shí)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

　　一、通過(guò)學(xué)習(xí)，使我重新認(rèn)識(shí)了自己的責(zé)任，樹(shù)立了科學(xué)的教育觀。現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育不僅僅是教師的工作，還應(yīng)是教師的事業(yè)，實(shí)施現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的教師不僅是照亮別人的“蠟燭”，更是不斷充電的“長(zhǎng)明燈”。

　　在新一輪的課程改革中，我們利用現(xiàn)代教育資源，擺正了新課程背景下的教師形象，教師不再只是課程的執(zhí)行者，而且還是課程的建設(shè)者、開(kāi)發(fā)者、創(chuàng)造者，是課程實(shí)施中問(wèn)題的協(xié)商者、解決者，改變了傳統(tǒng)的援業(yè)、解惑的角色，以適應(yīng)新時(shí)代的挑戰(zhàn)。教師要給學(xué)生一碗水，不能滿足于自己的一桶水，更要成為“長(zhǎng)流水”，長(zhǎng)流常新，永無(wú)止境，教師教書育人的過(guò)程是一個(gè)不斷追求新知的過(guò)程、在傳授知識(shí)的同時(shí)，教師的社會(huì)道德品質(zhì)也在一并的傳授給學(xué)生，或者由學(xué)生間接體會(huì)。因此教師不僅是知識(shí)的傳播者，他還要為培養(yǎng)下一代可塑型人材做出貢獻(xiàn)。由此可見(jiàn)，教師的職業(yè)特征具有未來(lái)性，管仲說(shuō)：“百年樹(shù)人。”我國(guó)未來(lái)能否在世界上占有一席之地，就要靠我們這一代教師培養(yǎng)的祖國(guó)的下一代。因此，我們要認(rèn)清我們肩負(fù)的歷史使命，樹(shù)立崇高的職業(yè)信念，為祖國(guó)的未來(lái)打下良好的基石。為此，我們應(yīng)為祖國(guó)培養(yǎng)出全面素質(zhì)的創(chuàng)新人材。對(duì)于我們的學(xué)生我們要用平等的眼光去看待，不能用成績(jī)把他們分為三六九等，也不能由于好惡而疏遠(yuǎn)或親近誰(shuí)，我們應(yīng)給予他們同等的發(fā)揮創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)谖覀儎?chuàng)造的氣氛中健康成長(zhǎng)、

　　二、通過(guò)這次學(xué)習(xí)，使我對(duì)自己的教學(xué)水平和科研水平有了新的認(rèn)識(shí)。

　　通過(guò)繼續(xù)學(xué)習(xí)，首先使我認(rèn)識(shí)到了自己的教學(xué)水平距離名優(yōu)教師還有很大差別。我雖然教過(guò)不同的年級(jí)，對(duì)所教教材有了一個(gè)初步的了解，但體會(huì)尚淺。因此在以后執(zhí)教的過(guò)程中著重加強(qiáng)了教材的分析，利用所學(xué)理論去備課、備學(xué)生，去認(rèn)真講課，去研究習(xí)題，逐步在課堂教學(xué)中取得好的效果，使學(xué)生在課堂四十分鐘能充分接收新的信息，減少課業(yè)負(fù)擔(dān)，多一些時(shí)間去體會(huì)，多一些時(shí)間發(fā)展其他方面的素質(zhì)、

　　三、通過(guò)遠(yuǎn)教的培訓(xùn),使自己重新認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文教學(xué)重視交流與溝通，主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)探索的重要性。

　　有句古話說(shuō)得好：“學(xué)而無(wú)友，孤陋寡聞”。在學(xué)習(xí)過(guò)程中多方交流，互通有無(wú)也是一種很好的學(xué)習(xí)方式。遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育為學(xué)生提供了多種網(wǎng)上交流的方式，除了自學(xué)之外，盡可以與同學(xué)、教師自由溝通，探討與學(xué)習(xí)生活有關(guān)的各種問(wèn)題。在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到一些困難和挫折是在所難免的，當(dāng)你遇到自己難以解決的困難和問(wèn)題時(shí)，應(yīng)正確分析它們產(chǎn)生的原因，盡可能獲得家人、朋友和教師的關(guān)心、支持和鼓勵(lì)，多與同學(xué)交流學(xué)習(xí)心得和體會(huì)，互相鼓舞學(xué)習(xí)信心，學(xué)習(xí)他人的成功經(jīng)驗(yàn)，消除不良心理影響，有助于激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)信心。

　　遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)創(chuàng)造了個(gè)性化學(xué)習(xí)的環(huán)境，這需要高度的學(xué)習(xí)自覺(jué)性、持續(xù)的學(xué)習(xí)動(dòng)力和有效的學(xué)習(xí)方法。但不能把學(xué)習(xí)封閉化，應(yīng)提倡尋求合作、協(xié)同學(xué)習(xí)，可在一定區(qū)域范圍內(nèi)組成學(xué)習(xí)小組，在各自主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)探索、獲取教學(xué)信息之后，相互交換心得、體會(huì)，互相提問(wèn)、評(píng)價(jià)，交流知識(shí)，并與所學(xué)的東西相聯(lián)系，便能取得更好的學(xué)習(xí)效果。

　　遠(yuǎn)程教育為我們提供了各類豐富的專題講座等，使本來(lái)枯燥的學(xué)習(xí)、抽象的內(nèi)容變得生動(dòng)、易懂，提高了學(xué)習(xí)的效率，拓展了自主學(xué)習(xí)的空間。而實(shí)時(shí)視頻教學(xué)更是使遠(yuǎn)在千里的同學(xué)都能感受到課堂上課的氛圍。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，無(wú)論在何時(shí)何地我們都可輕松地學(xué)習(xí)，參與網(wǎng)絡(luò)評(píng)論給我們?cè)鎏砹嗽S多樂(lè)趣，上面不但可以學(xué)到很多知識(shí)，同學(xué)和同學(xué)之間、同學(xué)和老師之間還可以互相交流、互相討論。

　　通過(guò)這段時(shí)間的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，雖然很緊張，但我們覺(jué)得很充實(shí)，我要把我所學(xué)到的帶到我的課堂，尤其對(duì)課堂導(dǎo)人這一方面加強(qiáng)努力，把學(xué)到的傳給我們的老師們和學(xué)生們，也要使我的課堂更加有效、有質(zhì)量。讓師生在同一片藍(lán)天共享優(yōu)質(zhì)資源，為素質(zhì)教育的提高發(fā)揮它應(yīng)有的作用。

　　遠(yuǎn)程教育課程的學(xué)習(xí)，使我對(duì)自己的工作有了更深的理解，并通過(guò)學(xué)習(xí)其他專家的成功經(jīng)驗(yàn)，也對(duì)自己的工作有一定的促進(jìn)作用，可以說(shuō)是受益菲淺，體會(huì)到教師的工作不但要有誠(chéng)心、耐心更要一顆誨人不倦的愛(ài)心，為學(xué)生提供健康快樂(lè)的成長(zhǎng)環(huán)境，不讓一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)。

　　總之，以現(xiàn)代信息技術(shù)為核心的現(xiàn)代遠(yuǎn)程開(kāi)放教育，為我們營(yíng)造了一個(gè)嶄新的學(xué)習(xí)環(huán)境，使人們的學(xué)習(xí)可以在校內(nèi)，也可以在校外，在社會(huì)的任何一個(gè)場(chǎng)所主動(dòng)的進(jìn)行學(xué)習(xí)。它正在改變著我們的生活方式、工作方式，更是從根本上改變了我們?cè)�先的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)模式，給我們帶來(lái)了新的學(xué)習(xí)觀念和新的學(xué)習(xí)方式。遠(yuǎn)程教育資源的運(yùn)用，使學(xué)生的視野開(kāi)闊了、信息靈通了，變得"耳聰目明"，更具發(fā)展?jié)摿Γ晃蚁嘈艑W(xué)生會(huì)擁有更加燦爛、輝煌的明天。

有關(guān)學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇5

　　現(xiàn)在很多教師都在報(bào)怨從事班主任工作的辛苦，而魏書生老師卻對(duì)班主任工作是如此的癡迷。“我屬于愿意當(dāng)班主任的那類教師。我總覺(jué)得，做教師而不當(dāng)班主任，那真是失去了增長(zhǎng)能力的機(jī)會(huì)，吃了大虧。”魏書生如是說(shuō)。的確，魏書生教了解18年的書，當(dāng)了17年的班主任。就在他任盤錦市實(shí)驗(yàn)中學(xué)校長(zhǎng)兼書記期間，還兼任一至兩個(gè)班的班主任，足見(jiàn)其對(duì)班主任這一工作的青睞。這一切源于他對(duì)教育者責(zé)任感和使命感的深刻自覺(jué)感悟，對(duì)學(xué)生源自內(nèi)心深沉博大的真愛(ài)。由此可見(jiàn)，“愛(ài)這一行”是當(dāng)好班主任的前提。在這里不妨學(xué)學(xué)魏書生老師的自信勁兒，談幾點(diǎn)自己學(xué)習(xí)的收獲和體會(huì)。

　　一、了解與研究學(xué)生

　　教師，必須了解每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，才能選擇確定教育的方法、措施。“教師治的是心病。而要治好心病，第一步當(dāng)然是認(rèn)識(shí)心，知道心，即育人先知人。”了解學(xué)生，才能分析學(xué)生，教好學(xué)生，才能根據(jù)學(xué)生各自的特點(diǎn)加以疏導(dǎo)，進(jìn)行不同層次、不同方位、有的放矢的教育。了解和研究學(xué)生的方法有：觀察、談話、書面材料、調(diào)查訪問(wèn)。魏書生常用的方法是談話，這種談話決不是在辦公室進(jìn)行，而是在放學(xué)路上和特定的學(xué)生一起的時(shí)候進(jìn)行。因?yàn)椋�離開(kāi)了課堂、學(xué)校的環(huán)境，師生面對(duì)著一個(gè)廣闊的社會(huì)，能夠擺脫固有角色的束縛，談話更自由些，離社會(huì)實(shí)際總是更近些，也更能貼近學(xué)生的心。誰(shuí)能說(shuō)，“談話”不是了解學(xué)生最科學(xué)有效的方法呢？

　　二、組織和培養(yǎng)班集體

　　前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯運(yùn)用馬克思主義方法論，總結(jié)他自己的教育經(jīng)驗(yàn)，提出了“在集體中通過(guò)集體進(jìn)行教育”平行影響的教育學(xué)說(shuō)。魏書生是深得這一學(xué)說(shuō)精髓的。

　　1、用“格言警句”引路

　　“陽(yáng)光、火光、電光，能照亮江河山川，能照亮道路，能照亮物質(zhì)世界；思想之光，能照亮人的精神世界。”魏書生始終堅(jiān)持每天點(diǎn)燃一盞思想的明燈——抄一句格言。“尊人者，人尊之”、“隱其惡，揚(yáng)其善”、“寧可人負(fù)我，不可我負(fù)人”、“一萬(wàn)次口號(hào)抵不上一次行動(dòng)”、“聰明的人改變自己，糊涂的人埋怨別人”……春風(fēng)化雨，點(diǎn)滴入土，日久天長(zhǎng)，潛移默化。學(xué)生的精神世界，有了這些格言明燈的照耀，一定要比昨天更明亮。魏書生是一位極具鼓動(dòng)力的人，他自己聯(lián)系實(shí)際，提出的口號(hào)：“少說(shuō)空話，多干實(shí)事，多琢磨事，少琢磨人”、“偉人們忙著干實(shí)事，可憐蟲忙著罵別人”等等，也將影響著一批又一批學(xué)生沿著他指引的人生之路前進(jìn)。

　　2、用“道德長(zhǎng)跑”明理

　　魏書生把寫日記叫做“道德長(zhǎng)跑”。因?yàn)榇合那锒�，年�?fù)一年地堅(jiān)持長(zhǎng)跑的人，都變得身體健康，強(qiáng)壯有力。而寫日記，倘長(zhǎng)年堅(jiān)持不懈，就能使人心靈健康、強(qiáng)壯、開(kāi)闊。絕大部分心理正常的人，寫日記時(shí)都說(shuō)心里話，說(shuō)真話，這便起到了教人求真的作用；絕大部分人寫日記時(shí)一般都勸自己上進(jìn)向善，勸自己助人改過(guò)，絕大部分人都在日記里針砭丑惡，贊揚(yáng)美善，歌頌心靈美的人，歌頌美好的事物，這便起到了教人向善愛(ài)美的作用。有了日記指導(dǎo)，才使學(xué)生人生的航船不只在個(gè)人的小河上打轉(zhuǎn)，而把它導(dǎo)向了廣闊的人生，導(dǎo)向了社會(huì)，導(dǎo)向了世界，才使它真正起到道德長(zhǎng)跑的作用。我想，寫日記，進(jìn)行道德長(zhǎng)跑，實(shí)在是值得推而廣之的。

　　3、用“班規(guī)班法”制約

　　魏書生教書十幾年來(lái)，一直堅(jiān)持“以法治班”，全班同學(xué)根據(jù)本班實(shí)際制訂了一系列的班規(guī)班法，然后在監(jiān)督檢查系統(tǒng)的保證下，說(shuō)了算，訂了干，一不做，二不休，堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行。魏書生的班規(guī)班法，主要分為兩大類：一類是以空間為序的，有常務(wù)班長(zhǎng)職責(zé)，值周班長(zhǎng)職責(zé)，值日班長(zhǎng)職責(zé)，科代表職責(zé)等。制定的原則是：班級(jí)的事，事事有人做；班級(jí)的人，人人有事做。另一類是以時(shí)間為序的，有一日常規(guī)，一周常規(guī)，每月常規(guī)，學(xué)期常規(guī)，學(xué)年常規(guī)。制定的原則是：時(shí)時(shí)有事做，事事有時(shí)做。魏書生的監(jiān)督檢查系統(tǒng)很是嚴(yán)密，自檢之外，有互檢、班干檢查、班集體檢查、教師抽查、同時(shí)還有相應(yīng)的處理措施，十分有序，十分規(guī)范。在如此制約手段的作用下，學(xué)生怎能不養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)、生活習(xí)慣？

　　三、做好個(gè)別教育工作

　　班主任對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，既要面向集體又不能忽視個(gè)別教育工作，魏書生做個(gè)別教育工作的點(diǎn)子是極多的，大有隨手拈來(lái)之意。學(xué)生犯了錯(cuò)誤，處理的方法就有寫說(shuō)明書、寫心理病歷、唱歌、做好事等多種。每周進(jìn)行的選舉，產(chǎn)生“閑話能手”、“逃避勞動(dòng)能手”、“心胸狹窄能手”、“最關(guān)心班級(jí)的人”、“做好事最多的人”、“本周進(jìn)步最大的人”等等，這樣既選先進(jìn)也選后進(jìn)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)解決，效果明顯。而個(gè)別教育工作中，魏書生最重視后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作。呂叔湘老先生說(shuō)：“魏書生想的是全體學(xué)生，要把所有的學(xué)生教好才甘心，有一個(gè)學(xué)生沒(méi)有教好心里也不安。”為了轉(zhuǎn)化后進(jìn)生，魏書生一直要求全校專職任課教師和兼課的校長(zhǎng)主任們，都要和一位學(xué)習(xí)困難的后進(jìn)學(xué)生交朋友，建立“互助組”。他跟老師們講：“咱們不要埋怨學(xué)生難教，教師埋怨學(xué)生難教，就像醫(yī)生埋怨患者難治一樣。醫(yī)生埋怨患者得的病太重，就不給治了，那他的醫(yī)療水平不會(huì)高。醫(yī)生的醫(yī)療水平是在治療疑難雜癥的過(guò)程中提高的。教師的教育水平也是在把難教的學(xué)生教好的過(guò)程中提高的。從這個(gè)意義上講，后進(jìn)學(xué)生幫助了咱們，幫咱提高了教育水平。當(dāng)然，咱們也幫助后進(jìn)學(xué)生提高了自我教育的能力，所以咱們這個(gè)組織叫‘互助組’”。多么樸實(shí)的言詞，多么深刻的內(nèi)涵啊！這不是我們做好個(gè)別教育工作的最好指南么！魏書生正是以他那博大精深而又樸實(shí)無(wú)華的教育教學(xué)思想，震憾了當(dāng)代的教育界。我想，教師就是駕控一葉扁舟行進(jìn)在急浪中的人，只有不斷搏擊，謹(jǐn)慎行船，才有避免被風(fēng)浪吞沒(méi)的危險(xiǎn)。教師要理解學(xué)生，順應(yīng)學(xué)生，最后要有能力改變學(xué)生。“世界也許很小很小，心的領(lǐng)域卻很大很大。班主任是在廣闊的心靈世界中播種、耕耘的職業(yè)，愿我們以神圣的態(tài)度，在這神圣的崗位上，把屬于我們的那片園地管理得天清日朗，以便我們無(wú)愧于自己的學(xué)生，以使我們的學(xué)生無(wú)愧于生命長(zhǎng)河中的這段歷史。曾幾何時(shí)我們?yōu)樽约旱膼?ài)而感動(dòng)，學(xué)生卻無(wú)動(dòng)于衷，我們憤懣，我們委屈，卻不知道我們的愛(ài)錯(cuò)失了方向。智慧源于真愛(ài)，真愛(ài)觸動(dòng)心靈，愛(ài)的力量很偉大；讓我們懂得了班主任的妙處、用處，堅(jiān)定了我們走一條既輕松又快樂(lè)的道路的決心。

有關(guān)學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇6

　　“義務(wù)教育法最突出的立法理念和指導(dǎo)思想就是以人為本，保障權(quán)利，這樣的理念和思想貫穿到了立法整體當(dāng)中。”在教育部今天召開(kāi)的學(xué)習(xí)貫徹新修訂的義務(wù)教育法專家座談會(huì)上，教育部政策研究與法制建設(shè)司司長(zhǎng)孫霄兵這樣強(qiáng)調(diào)。 參加座談會(huì)的代表暢談了學(xué)習(xí)新修訂的義務(wù)教育法的體會(huì)，并就如何學(xué)習(xí)貫徹發(fā)表了看法。新修訂的義務(wù)教育法的表決通過(guò)，是教育界的一件大事、喜事，在教育系統(tǒng)引起了強(qiáng)烈反響，廣大教育工作者受到了極大鼓舞。

　　大家認(rèn)為， 新修訂的法律體現(xiàn)了國(guó)家和時(shí)代對(duì)義務(wù)教育發(fā)展的新要求， 吸納了近年來(lái)促進(jìn)義務(wù)教育發(fā)展的若干新政策，對(duì)整個(gè)義務(wù)教育發(fā)展將產(chǎn)生重要影響。新修訂的法律充分體現(xiàn)了義務(wù)教育是國(guó)家行為和各級(jí)政府的責(zé)任， 將義務(wù)教育全面納入了財(cái)政保障的范圍， 為促進(jìn)義務(wù)教育持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展提供了強(qiáng)有力的制度保障。法律還明確了義務(wù)教育的目標(biāo)和教育教學(xué)的新要求，充分體現(xiàn)了教育均衡的理念，通篇貫穿著以學(xué)生為本，促進(jìn)教育公平的思想，體現(xiàn)了新時(shí)期義務(wù)教育的發(fā)展方向。新修訂的義務(wù)教育法以法律的形式， 針對(duì)現(xiàn)實(shí)存在的問(wèn)題， 從操作的層面明確地解決了近年來(lái)在義務(wù)教育發(fā)展過(guò)程中所碰到的各種難點(diǎn)和熱點(diǎn)問(wèn)題，是指導(dǎo)今后義務(wù)教育工作的重要法律。

有關(guān)學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇7

　　“高原現(xiàn)象”初識(shí)這個(gè)詞還是在一次學(xué)校例會(huì)上，當(dāng)時(shí)笑曰：在我身上也開(kāi)始出現(xiàn)了“高原現(xiàn)象”，終于找到了教學(xué)水平不再進(jìn)步的原因了。

　　一直以來(lái)，我都認(rèn)為自己是一個(gè)比較好學(xué)，且接受能力比較強(qiáng)的人。教學(xué)上，我更是時(shí)時(shí)尋找著適合自己的方法，以至教書這么長(zhǎng)時(shí)間，都沒(méi)有一個(gè)適合自己的固定模式。這并不是因?yàn)槲覜](méi)有去找，而是一直都沒(méi)有找到。不同的課型，我會(huì)運(yùn)用不同的方法，為了讓學(xué)生們時(shí)時(shí)有學(xué)習(xí)的興趣，我總是變換著自己的教學(xué)方式。同一類型的課文，很少用同樣的方法。我不知道，這算不算是笨呢？

　　隨著年齡的增長(zhǎng)，不容你想不想提高，每每都會(huì)有人提醒你：你差不多了，年輕人才應(yīng)該有更大的進(jìn)步，年輕人才應(yīng)該有更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，學(xué)校的未來(lái)應(yīng)該是年輕人的。于是，我告訴自己，你可以了，教學(xué)水平就這樣了，再想提高也難了；于是，我擺起老教師的架子，真的以為自己的教學(xué)水平了得了；于是，我在原地踏起步子，還時(shí)時(shí)處于飛躍的夢(mèng)幻中。也許正是這個(gè)“年輕人”，才會(huì)讓我在潛意識(shí)中犯有“高原現(xiàn)象”罷。

　　看看專家的分析：

　　學(xué)習(xí)是一個(gè)過(guò)程，經(jīng)歷從開(kāi)始階段、迅速提高階段、高原期以及再次提高階段的循環(huán)往復(fù)。王國(guó)維在《人間詞話》中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，一個(gè)人走向成功必須經(jīng)歷三大境界：一者，昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路；二者，衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴；三者，眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。第二境界就相當(dāng)于我們所說(shuō)的高原階段。

　　高原現(xiàn)象并非是極限，并非是不能再進(jìn)步的代名詞，相反，它就像是黎明前的黑夜，只要突破這一關(guān)，我們獲得的將是一筆巨大的財(cái)富，更何況創(chuàng)造性的成果也往往發(fā)生在高原期之后，我們就更沒(méi)有臨陣脫逃的理由了。

　　學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)中會(huì)遇到這樣的高原現(xiàn)象，我們的教學(xué)是不是也會(huì)遇到這樣的高原現(xiàn)象呢？而我們教學(xué)上的高原現(xiàn)象，往往與我們的年齡密切相關(guān)——年齡與高原現(xiàn)象成正比。

　　在看完專家的分析后，我茅塞頓開(kāi)：這高原現(xiàn)象，其實(shí)就是我自己找來(lái)的，如果不考慮自己的年齡，在教學(xué)上，就永遠(yuǎn)不會(huì)有高原現(xiàn)象。即使有了，我們也可以克服高原現(xiàn)象，創(chuàng)造“第二次呼吸”

有關(guān)學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇8

　　前天，我校教師在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的組織下，聆聽(tīng)了施老師的關(guān)于《義務(wù)教育法》的講座，在施老師生動(dòng)而又幽默的語(yǔ)言中我們每一位教師都對(duì)《義務(wù)教育法》有了自己更深刻的體會(huì)，下面我就談一談我的認(rèn)識(shí)和感受。

　　《義務(wù)教育法》首先講到的是孩子。受教育權(quán)是現(xiàn)代社會(huì)公民的一項(xiàng)基本權(quán)利，這一基本權(quán)利所對(duì)應(yīng)的正是國(guó)家和政府的基本義務(wù)。采取各種有效措施確保每一個(gè)適齡兒童入學(xué)接受規(guī)定年限的學(xué)校教育，是現(xiàn)代政府不容推辭的責(zé)任和義務(wù)。而作為教師更應(yīng)明確：身為教師必須要做到全身心去愛(ài)自己的學(xué)生。因?yàn)楫?dāng)你走進(jìn)學(xué)校大門時(shí)，你的一切就已經(jīng)不屬于你自己了，而是屬于孩子們。喜歡學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生，應(yīng)當(dāng)是教師的天職，正所謂：師愛(ài)即師魂。可是在實(shí)際中真正做到這一點(diǎn)，尤其是做到喜歡每一個(gè)孩子，卻是非常不易的。教師不應(yīng)因?yàn)閷W(xué)生的家庭背景、人情的親疏、智力水平的高低等因素而對(duì)學(xué)生另眼相看，應(yīng)尊重學(xué)生的人格，公正合理地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。教師只應(yīng)在乎學(xué)生是否學(xué)會(huì)做人，是否學(xué)會(huì)求知，在教學(xué)中應(yīng)本著求真、求善、求美，最后才是求知這樣一個(gè)原則來(lái)教書育人，必須把德育放在首位，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和世界觀。此外，切實(shí)減輕中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，已經(jīng)成為學(xué)校教師勢(shì)在必行的工作。如何做到真正減負(fù)?怎么樣做才能減到點(diǎn)子上?每一位教師都在思考探索。目前，整個(gè)社會(huì)對(duì)考學(xué)、對(duì)分?jǐn)?shù)說(shuō)是不重視，但它卻仍舊對(duì)學(xué)生的升學(xué)就業(yè)起著很大的作用。前幾年，考分只是家長(zhǎng)關(guān)心，社會(huì)關(guān)心的問(wèn)題。近幾年，政府和教育行政部門實(shí)施了素質(zhì)教育后，應(yīng)試教育不但沒(méi)有減弱，反而又加上了素質(zhì)教育的一層枷鎖。以至于現(xiàn)在的社會(huì)中孩子們又加上了更多的任務(wù)。什么英語(yǔ)輔導(dǎo)呀、音樂(lè)學(xué)習(xí)呀、奧數(shù)補(bǔ)習(xí)呀、口才呀、硬筆書法呀等等，孩子們幾乎被壓得喘不過(guò)氣來(lái)了。想要徹底的改變應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的矛盾，我認(rèn)為還需要一些周密系統(tǒng)的教育制度改革。

　　《義務(wù)教育法》又講到了教師的師德，通過(guò)學(xué)習(xí)，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對(duì)學(xué)生要有慈母般的愛(ài)心，且不斷更新、充實(shí)自己的知識(shí)，做到與時(shí)代同步，才能培養(yǎng)出符合社會(huì)發(fā)展需要的人才，挑好肩上這付教書育人的重?fù)?dān)。當(dāng)然我們周圍也存在著有違師德的現(xiàn)象，比如：語(yǔ)言過(guò)激、行為不當(dāng)?shù)鹊龋瑢?dǎo)致師德失范現(xiàn)象的因素很多，我認(rèn)為主要有以下幾個(gè)方面：一是教師教育理念陳舊，其理念還停留在應(yīng)試教育的框框里，只注重學(xué)生的智育發(fā)展，忽視了學(xué)生人格培養(yǎng)，沒(méi)有注意心靈的溝通。二是教師缺乏良好的心理品質(zhì)，而教育學(xué)生需要良好的心理品質(zhì)，心理品質(zhì)的缺乏輕者對(duì)學(xué)生惡語(yǔ)中傷，重者對(duì)學(xué)生體罰。三是在利益的驅(qū)使下急功近利，缺少愛(ài)心，不會(huì)關(guān)愛(ài)學(xué)生。四是教育評(píng)估機(jī)制，仍以應(yīng)試成績(jī)?yōu)楹诵模�教師面�?duì)各方面的壓力，延緩了師德建設(shè)的進(jìn)程。師德形成決非一種表面的具體行為。任何一種師德表現(xiàn)都能折射出深層的東西，它包含著人才觀、學(xué)生觀、質(zhì)量觀、管理觀、學(xué)習(xí)觀、評(píng)價(jià)觀等一系列相關(guān)理念在內(nèi)的綜合觀念。一句話，有什么樣的教育理念，就有什么樣的師德表現(xiàn)。

　　施老師還講述了其他的問(wèn)題，比如群眾反映強(qiáng)烈的教育亂收費(fèi)、上學(xué)貴問(wèn)題，其中固然有部分學(xué)校片面逐利等原因，但財(cái)政投入不足以及政府部門監(jiān)管不力也是具有普遍性的原因。修訂后的義務(wù)教育法明確規(guī)定，義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)投入實(shí)行國(guó)務(wù)院和地方各級(jí)人民政府根據(jù)職責(zé)共同負(fù)擔(dān)，并要求地方各級(jí)人民政府在財(cái)政預(yù)算中將義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)單列，“哪個(gè)部門違反了義務(wù)教育法關(guān)于經(jīng)費(fèi)的規(guī)定，就應(yīng)當(dāng)依法追究責(zé)任。”

　　明白了自己的職責(zé)所在，也深感肩上擔(dān)子的沉重。雖然我是一名普通的教師，卻肩負(fù)著為祖國(guó)的未來(lái)夯實(shí)基礎(chǔ)的重任。聆聽(tīng)了報(bào)告之后，讓我深刻地認(rèn)識(shí)到：要想成為一名合格的教育工作者，就必須不斷地在思想上、政治上、文化上充實(shí)自己。二十一世紀(jì)的學(xué)校教育需要的是對(duì)學(xué)生有愛(ài)心，對(duì)工作敬業(yè)，對(duì)自身不斷充實(shí)的高素質(zhì)、強(qiáng)潛能和綜合知識(shí)能力完備的教師。希望我能在自己的努力后，早日成為這樣一名高素質(zhì)的、合格的教師。

有關(guān)學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇9

　　全面實(shí)施基礎(chǔ)教育課程改革是當(dāng)前教育領(lǐng)域的一場(chǎng)深刻變革，作為這場(chǎng)變革中的我們?cè)诓粩嗟貙W(xué)習(xí)新課程，嘗試著正確領(lǐng)會(huì)新課標(biāo)的精神和理念，期望能更好的應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐，進(jìn)而為推進(jìn)基礎(chǔ)教育的改革盡自己的微薄之力。XX年11月本人參加了區(qū)進(jìn)修舉辦的干訓(xùn)學(xué)習(xí)，對(duì)基礎(chǔ)課程改革研究進(jìn)行了專門的培訓(xùn)。現(xiàn)把自己的一些體會(huì)、認(rèn)識(shí)、收獲總結(jié)如下。

　　首先，新課程標(biāo)準(zhǔn)出臺(tái)后，教材也做了很大的修改，教材體系打亂了，熟悉的內(nèi)容不見(jiàn)了，造成許多的不適應(yīng)，教師因此對(duì)課程改革產(chǎn)生了抵觸情緒，在這次培訓(xùn)中我聽(tīng)到一句話“你們是用教材教，還是教教材？”，深受啟發(fā)，對(duì)啊，教材是教學(xué)過(guò)程中的載體，但不是唯一的載體。在教學(xué)過(guò)程中教材是死的，但作為教師的人是活的。所以，一名教師，應(yīng)該不斷的學(xué)習(xí)，不斷的增加、更新自己的知識(shí)，才能將教材中有限的知識(shí)拓展到無(wú)限的生活當(dāng)中去。

　　其次，新課標(biāo)下的老師更多的體現(xiàn)了“以人為本”的教育理念。成功的一堂課，或者說(shuō)成功的一次互動(dòng)合作離不開(kāi)師生之間的有效的、和諧的交流與溝通。新課標(biāo)下的老師成功的轉(zhuǎn)換了自身的角色，教師更多的是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和參與者。他們學(xué)會(huì)了蹲下身來(lái)欣賞學(xué)生，他們尊重學(xué)生內(nèi)在的需要，了解學(xué)生的心理，順應(yīng)學(xué)生的天性，，保護(hù)學(xué)生的自尊，相信學(xué)生的能力，滿足學(xué)生的自我需要，發(fā)揮學(xué)生的主體作用平等對(duì)待每一位學(xué)生。尊重每一位學(xué)生的想法，不管對(duì)錯(cuò)不以給出批評(píng)，更多的是贊揚(yáng)和默許，錯(cuò)誤的觀念讓學(xué)生在探究和學(xué)習(xí)中加以改正。新課程下的老師，充分的認(rèn)識(shí)到，教材只是一個(gè)載體，需要每一個(gè)教師去挖掘，去創(chuàng)造。教學(xué)是一個(gè)再創(chuàng)造的過(guò)程，是對(duì)課程的不斷發(fā)展、不斷豐富的過(guò)程，教師不再只是簡(jiǎn)單的教教材，而是利用教材組織各種各樣的活動(dòng)，根據(jù)學(xué)生發(fā)展的需要對(duì)教材進(jìn)行調(diào)試和重組。

　　沃德曾說(shuō)過(guò)“平庸的老師傳達(dá)知識(shí)；水平一般的老師解釋知識(shí)；好的老師演示知識(shí)；偉大的老師激勵(lì)學(xué)生去學(xué)習(xí)知識(shí)。”在每一次聽(tīng)課過(guò)程中我都深深的體會(huì)到了新課程下的老師們都在努力的讓學(xué)生去學(xué)習(xí)知識(shí)，他們所做的一切都是為了每一位學(xué)生更好的發(fā)展，他們的追求是走向全人教育，這也正是新課程發(fā)展的核心理念和發(fā)展的終極追求。培訓(xùn)中的老師的講座值得我再次深深的品位。

有關(guān)學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇10

　　在學(xué)習(xí)“四群”活動(dòng)轟轟烈烈開(kāi)展之際，我積極投入，抓住契機(jī)，積極聯(lián)系群眾，深刻反思自己的師德言行、工作作風(fēng)和生活態(tài)度，謙虛聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)和建議，為今后的工作、學(xué)習(xí)與生活調(diào)整好新的奮斗目標(biāo)。現(xiàn)如今社會(huì)關(guān)系復(fù)雜，如何正確的做好群眾工作，不脫離群眾，要把“四群”工作開(kāi)展好，面臨許多的問(wèn)題，因此我認(rèn)為，應(yīng)該從下面幾方面入手：

　　一是走進(jìn)群眾中去，明確工作目標(biāo)，夯實(shí)工作基礎(chǔ)。只有真正的了解了群眾所需要的，才能把群眾工作做好;只有真正的從群眾的角度出發(fā)，才能為群眾謀取更大的利益;只有走群眾路線，才能獲得群眾的信賴和支持;也只有把群眾工作做好、做實(shí)，才能為今后的工作開(kāi)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　二是創(chuàng)新工作思路，把握工作環(huán)節(jié)。群眾利益無(wú)小事，我們作為質(zhì)監(jiān)部門每一項(xiàng)工作都涉及到群眾最切身的利益，因此我們?cè)诠ぷ髦幸�與群眾緊密結(jié)合起來(lái)，把每一項(xiàng)工作都落到實(shí)處，最大限度的保障群眾的生命和財(cái)產(chǎn)安全。

　　三是做好宣傳工作，力求取得實(shí)效。總之，只要我們每一個(gè)共產(chǎn)黨員都把人民放在心中最高位置，尊重人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神，把政治智慧的增長(zhǎng)、執(zhí)政本領(lǐng)的增強(qiáng)深深扎根于人民的創(chuàng)造性實(shí)踐之中。高度重視并切實(shí)做好新形勢(shì)下群眾工作，堅(jiān)持問(wèn)政于民、問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民，真誠(chéng)傾聽(tīng)群眾呼聲，真實(shí)反映群眾愿望，真情關(guān)心群眾疾苦，依法保障人民群眾經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各項(xiàng)權(quán)益，把群眾放在心上，群眾就會(huì)把我們放在心上，我們的工作就會(huì)獲得最廣泛最可靠最牢固的群眾基礎(chǔ)和力量源泉，我們的事業(yè)就會(huì)生機(jī)盎然。

　　總之，只要我們每個(gè)共產(chǎn)黨員把國(guó)民放在心上的最高地位，尊重國(guó)民主體地位，尊重群眾的開(kāi)創(chuàng)精力，朝拜的人們的老師，政治智慧的增長(zhǎng)，執(zhí)政能力的進(jìn)步是深深植根于人們的創(chuàng)造性實(shí)踐。高度器重和切實(shí)做好新形勢(shì)下的群眾工作，問(wèn)政于民，人們要問(wèn)，問(wèn)計(jì)于民，真誠(chéng)傾聽(tīng)群眾呼聲，如實(shí)反響他們的愿望，真正關(guān)心群眾疾苦，依法保障國(guó)民的經(jīng)濟(jì)，政治，文化，社會(huì)和其他權(quán)利，群眾的心，群眾就會(huì)讓我們記住，我們將得到最廣泛、最可靠、最堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)和力量源泉，我們的事業(yè)就會(huì)充滿活力。

有關(guān)學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇11

　　教育管理學(xué)是研究教育管理之學(xué)，而教育管理是管理教育的專門化活動(dòng)或?qū)�教育進(jìn)行管理的專門性活動(dòng)。兩者既有聯(lián)系，又有不同。不能將教育管理學(xué)與教育管理兩者混為一談。

　　一、咳嗽決定著在教育管理中，由誰(shuí)來(lái)協(xié)調(diào)，協(xié)調(diào)誰(shuí)，它是教育管理主體和客體之間的對(duì)象性活動(dòng)。這種對(duì)象性活動(dòng)指向于協(xié)調(diào)教育組織與管理者、教師、學(xué)生、其他被管理者個(gè)人之間的關(guān)系，協(xié)調(diào)教育組織與外部環(huán)境之間的關(guān)系。二是教育管理的過(guò)程與方式，這是協(xié)調(diào)活動(dòng)的關(guān)鍵所在。在教育管理中，教育管理者要采取各種方式和措施進(jìn)行協(xié)調(diào)。協(xié)調(diào)是按照管理職能運(yùn)行的規(guī)律，進(jìn)行決策、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制和創(chuàng)新。這五個(gè)環(huán)節(jié)的實(shí)施過(guò)程，就是教育管理的協(xié)調(diào)活動(dòng)過(guò)程，而每一項(xiàng)管理職能的發(fā)揮，都是為了促進(jìn)協(xié)調(diào)。三是教育管理的目標(biāo)。教育管理對(duì)社會(huì)的適應(yīng)和滿足，主要是通過(guò)教育工作的有序化、規(guī)范化、效率化來(lái)實(shí)現(xiàn)。這樣便于與教育管理相區(qū)別。當(dāng)前教育領(lǐng)導(dǎo)的提法也比較流行，但其含義實(shí)際上已經(jīng)被教育管理所包含。教育領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注的是組織創(chuàng)新和變革，關(guān)注的是組織戰(zhàn)略問(wèn)題，而教育管理注重照章辦事和組織日常運(yùn)作的維持，關(guān)注的是教育組織中的具體活動(dòng)。

　　二、教育管理學(xué)的溯源與進(jìn)展!世紀(jì)末教育管理學(xué)的誕生并非偶然事件。一方面得益于教育學(xué)迅速的發(fā)展。伴隨著學(xué)校教育事業(yè)的大規(guī)模發(fā)展，教育活動(dòng)以相對(duì)獨(dú)立的姿態(tài)活躍于社會(huì)舞臺(tái)，教育概念從簡(jiǎn)單到多樣的跳躍式發(fā)展，教育學(xué)中的德育教育(教育管理隱含其中)發(fā)展到教育過(guò)程學(xué)、教育實(shí)體學(xué)、教育系統(tǒng)學(xué)，并逐步掙脫教育學(xué)的束縛，走向分化，出現(xiàn)了教育學(xué)交叉學(xué)科、教育學(xué)子學(xué)科和教育亞學(xué)科。此時(shí)，教育學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了神化與習(xí)俗時(shí)代、哲學(xué)時(shí)代，步入了科學(xué)的時(shí)代。在生理心理學(xué)、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)和實(shí)證哲學(xué)、社會(huì)學(xué)的幫助之下，教育學(xué)者們?cè)诳茖W(xué)的旗幟下從事自己的學(xué)術(shù)活動(dòng)，他們主張按照自然科學(xué)的客觀性原則建立教育科學(xué)，形成了教育學(xué)科群，出現(xiàn)了多學(xué)科的合作，形成了龐大的教育科研隊(duì)伍，出版了大量教育學(xué)的書籍和刊物。

　　可以說(shuō)，思辨哲學(xué)的教育學(xué)、實(shí)驗(yàn)教育學(xué)和文化教育學(xué)等流派的產(chǎn)生，為專門的教育管理活動(dòng)的研究提供了前提和基礎(chǔ)。另一方面，隨著機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)的興起，管理活動(dòng)也逐步從經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中分離出來(lái)，成為一項(xiàng)專門的社會(huì)活動(dòng)，由此帶動(dòng)了管理科學(xué)的繁榮。隨著管理實(shí)踐的日益豐富和多樣，脫胎于經(jīng)濟(jì)學(xué)而側(cè)重企業(yè)管理和經(jīng)濟(jì)管理的管理學(xué)逐步形成體系，并以一門獨(dú)立學(xué)科的身份躋身于科學(xué)大家庭。管理學(xué)依據(jù)其研究對(duì)象的不同延伸出不同行業(yè)、不同部門、不同性質(zhì)的管理學(xué)，如教育管理學(xué)、城市管理學(xué)等等。作為管理科學(xué)的一個(gè)支脈，教育管理學(xué)起源于美國(guó)的企業(yè)管理思想在學(xué)校管理領(lǐng)域的應(yīng)用研究，并逐步形成了自己獨(dú)特的研究目的、研究對(duì)象、研究?jī)?nèi)容和研究方法。

　　三、教育管理學(xué)的本質(zhì)屬性學(xué)科性在本世紀(jì)以前，各門學(xué)科基本是在實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上形成的經(jīng)驗(yàn)學(xué)科，每一門學(xué)科均專注于特定的研究對(duì)象，相互之間壁壘森嚴(yán)。本世紀(jì)之初，學(xué)科邊界漸次開(kāi)放，研究?jī)煞N對(duì)象之間關(guān)系的二維交叉學(xué)科大量涌現(xiàn)。教育管理學(xué)的出現(xiàn)恰逢其時(shí)，彌補(bǔ)了其上位學(xué)科(管理學(xué)和教育學(xué))之間的裂隙和空洞。隨著與其他學(xué)科的融合、補(bǔ)充，逐步形成了規(guī)范化的理論體系。進(jìn)入$%世紀(jì)中期，作為現(xiàn)代科學(xué)意義上標(biāo)準(zhǔn)的教育管理學(xué)科，逐步發(fā)展成為一個(gè)涵蓋若干教育管理現(xiàn)象的統(tǒng)一理論體系的學(xué)科，甚至包容了古典管理和人本管理、現(xiàn)代管理和后現(xiàn)代管理、科學(xué)理性和價(jià)值理性、主觀主義和客觀主義這樣多流派、多觀點(diǎn)并列的理論體系的學(xué)科。就教育管理學(xué)的研究對(duì)象來(lái)說(shuō)，教育管理學(xué)的研究對(duì)象是研究教育管理過(guò)程和規(guī)律的學(xué)科。

有關(guān)學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇12

　　人的一生中生命是最重要的，我們要從小培養(yǎng)幼兒的生命意識(shí)，特別是生命意識(shí)的教育。實(shí)施幼兒園“三生教育”，家庭教育是基礎(chǔ)，幼兒園教育是關(guān)鍵，社會(huì)教育是保障。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》明確指出：“幼兒園應(yīng)與家庭、社區(qū)密切合作，綜合利用各種教育資源，共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造條件”。家庭是幼兒的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師，家庭是幼兒道德品質(zhì)培養(yǎng)成的重要場(chǎng)所，“三生教育”家園合作活動(dòng)對(duì)孩子的成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用。所以，我在對(duì)幼兒的教育過(guò)程中，非常注重和老師的溝通交流，通過(guò)召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)、課后向老師詢問(wèn)孩子在幼兒園的表現(xiàn)等形式，更加支持和配合老師的教育。在對(duì)孩子“三生教育”的過(guò)程中，養(yǎng)成習(xí)慣是非常重要的。有位早教專家這么說(shuō)過(guò)：要么養(yǎng)成好習(xí)慣，要么養(yǎng)成壞習(xí)慣，沒(méi)有中間的路。培養(yǎng)寶寶好習(xí)慣要趁早，壞習(xí)慣一旦養(yǎng)成，長(zhǎng)大之后改起來(lái)可是很痛苦的。培養(yǎng)寶寶的好習(xí)慣，最重要的就是爸媽的言傳身教，把良好的言行滲透到日常生活中去，教導(dǎo)寶寶也這樣做。作為一位三歲孩子的母親，我逐步讓他養(yǎng)成了以下幾種習(xí)慣：

　　1、懂禮貌；會(huì)主動(dòng)與別人打招呼，會(huì)說(shuō)謝謝、對(duì)不起等禮貌用語(yǔ)。

　　2、良好的生活習(xí)慣；能按時(shí)起床就寢，一日三餐有規(guī)律。

　　3、具備良好的衛(wèi)生習(xí)慣；會(huì)自己刷牙盥洗，飯前便后洗手，如廁后會(huì)沖廁所。

　　4、環(huán)保意識(shí)；知道垃圾扔進(jìn)垃圾筒。

　　5、愛(ài)分享、不自私。

　　家庭是孩子成長(zhǎng)的第一環(huán)境，家長(zhǎng)的影響對(duì)學(xué)齡前兒童是至關(guān)重要的，家庭也要有“三生教育”的意識(shí)，建立健康的生活方式，為孩子作出榜樣。健康的家庭關(guān)系和快樂(lè)的生活態(tài)度是熱愛(ài)生命的表現(xiàn)。作為父母，我們一定會(huì)盡最大的努力好好配合老師，搞好孩子的“三生教育”。

有關(guān)學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇13

　　振興民族的期望在教育，振興教育的期望在教師。教師承擔(dān)著為國(guó)家培養(yǎng)下一代的歷史重任，教師的發(fā)展和提高直接影響著國(guó)民素質(zhì)的高低和各級(jí)各類人才培養(yǎng)。終生學(xué)習(xí)的思想和觀念逐步被廣大教師所理解，并日益成為教師工作和生活的重要組成部分。而法律是一種調(diào)整人們行為的規(guī)范，它與我們每一個(gè)人的學(xué)習(xí)、生活、工作都有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，滲透在我們生活的方方面面，是我們的保護(hù)神。作為教師，透過(guò)學(xué)習(xí)，有著深刻的感悟。尤其，書中第三章：教師執(zhí)教中的法律問(wèn)題給我的教育教學(xué)事業(yè)點(diǎn)亮了一盞明燈。

　　我們就應(yīng)從教育權(quán)與受教育權(quán)審視著我們的師生關(guān)系。

　　一、教師與學(xué)生的關(guān)系是人與人的關(guān)系、教育權(quán)與受教育權(quán)的關(guān)系

　　首先，教師與學(xué)生的關(guān)系不是高位與低微、權(quán)威與平庸框架下的等級(jí)關(guān)系，而是真正好處上的人與人的關(guān)系。這種真正的人教育人的關(guān)系，就是相互之間的尊重與被尊重的關(guān)系。《世界人權(quán)宣言》第1條規(guī)定：人人生而自由，在尊嚴(yán)和權(quán)利上一律平等。他們賦有利性和良心，并應(yīng)以兄弟關(guān)系的精神相對(duì)待。第26條規(guī)定：教育的目的在于充分發(fā)展人的個(gè)性并加強(qiáng)對(duì)人權(quán)和節(jié)能自由的尊重。很明顯，根據(jù)《世界人權(quán)宣言》的規(guī)定，無(wú)論是作為人的學(xué)生，還是作為人的教師，被尊重的權(quán)利是由于其生命的存在而存在的。教師作為教育者在七職業(yè)范疇內(nèi)，更應(yīng)從教育目的出發(fā)，充分發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，并加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人權(quán)和基本自由的尊重，沒(méi)有任何可能在選取必須條件的狀況下尋找尊重或不尊重學(xué)生的理由。其次，教師與學(xué)生的關(guān)系不僅僅僅是教育者與受教育者的關(guān)系，更重要的是教育權(quán)與受教育權(quán)的關(guān)系。學(xué)生的受教育權(quán)是一項(xiàng)絕對(duì)權(quán)力，它要求教師尊重學(xué)生，履行義務(wù)，依法保證學(xué)生享有受教育的資格。

　　二、受教育權(quán)的發(fā)展

　　學(xué)生的受教育權(quán)在教育法治實(shí)踐中經(jīng)歷和將要經(jīng)歷一個(gè)不斷發(fā)展和完善的過(guò)程。現(xiàn)代社會(huì)，受教育權(quán)愈來(lái)愈多地被人們認(rèn)識(shí)到了它在人的發(fā)展中的作用，認(rèn)識(shí)到了它應(yīng)當(dāng)屬于人本身應(yīng)有的基本權(quán)利之一的重要好處。依法規(guī)定和保證受教育權(quán)已經(jīng)成為國(guó)際社會(huì)普遍關(guān)注的問(wèn)題，并表此刻想追求學(xué)習(xí)權(quán)發(fā)展、向報(bào)章弱勢(shì)群體受教育權(quán)發(fā)展的態(tài)勢(shì)。學(xué)習(xí)權(quán)是基于現(xiàn)代社會(huì)對(duì)受教育權(quán)的新認(rèn)識(shí)而對(duì)受教育權(quán)的一種新的表述，其好處在于最大限度地保證受教育權(quán)主體的利益。

　　如果社會(huì)的不平等阻礙著明天社會(huì)的前進(jìn)，教育策略就務(wù)必做出鑒定的努力，更廣泛地傳播學(xué)習(xí)的方式與方法。在這方面，我國(guó)已經(jīng)做出了法律規(guī)定，以依法報(bào)章弱勢(shì)群體的受教育權(quán)：

　　我們所應(yīng)確立的新的師生關(guān)系，不是以教師與學(xué)生占有只是多少的相對(duì)關(guān)系為前的，也不是以學(xué)生是否具有超越性和是否可能成為教育者為條件的。教師對(duì)學(xué)生的尊重應(yīng)當(dāng)是對(duì)學(xué)生作為人的受教育權(quán)的尊重，這是學(xué)生的絕對(duì)權(quán)利，無(wú)論是教師還是其他主體，都應(yīng)依法保證學(xué)生的受教權(quán)。雖與知識(shí)欠缺、超越潛力有限的弱勢(shì)全體，教師更應(yīng)給予尊重。同時(shí)，我們強(qiáng)調(diào)教師對(duì)學(xué)生的尊重，決不排除學(xué)生也應(yīng)當(dāng)尊重教師。教師作為教育者，同樣有被尊重的權(quán)利。如果我們不從理論實(shí)質(zhì)上認(rèn)識(shí)教師與學(xué)生之間的關(guān)系，那么，體法學(xué)生、限制學(xué)生的發(fā)展、束縛學(xué)生的用心性、遏制學(xué)生創(chuàng)造力等現(xiàn)象將永無(wú)止境。

有關(guān)學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇14

　　新教育實(shí)驗(yàn)，是一個(gè)教育行動(dòng)，它是由朱永新教授提出來(lái)的。新教育核心理念：過(guò)一種幸福完整的教育生活。以前總認(rèn)為教育里的角色只有學(xué)生和老師，是學(xué)生和老師的雙邊活動(dòng)組成了教育，現(xiàn)在想想那些想法真的是很幼稚的，自己考慮的太浮淺了。當(dāng)今時(shí)代的.教育一定關(guān)注孩子的全面發(fā)展，不僅是在學(xué)校的，更要有家庭的和社會(huì)的，要符合新教育的理念。

　　新教育倡導(dǎo)師生、家校、親子間“共讀共寫共同生活”，學(xué)生、老師、家長(zhǎng)共同配合，做好家校共育的教學(xué)工作，讓孩子的教育生活不要僅僅局限在學(xué)校這個(gè)小小的場(chǎng)合里，真正的教育應(yīng)該走出校園，走進(jìn)家庭，走進(jìn)社會(huì)，從小讓孩子體會(huì)教育無(wú)處不在，活到老學(xué)到老，這樣學(xué)生是不易產(chǎn)生厭學(xué)心理的。同時(shí)新教育還倡導(dǎo)學(xué)生應(yīng)有“晨讀、午讀、暮省”的生活方式，讓學(xué)生體會(huì)閱讀的重要性和閱讀的樂(lè)趣，在閱讀中記錄自己的所思所想，快樂(lè)的成長(zhǎng)，體驗(yàn)人生真諦，同時(shí)促進(jìn)孩子智力的發(fā)展。

　　“一個(gè)人走進(jìn)學(xué)校并不意味著接受教育，只有當(dāng)他面對(duì)一本書沉浸不已的時(shí)候，教育才剛剛開(kāi)始。”我們要在這條教育之路上走的更遠(yuǎn)，在道路上不斷追求我們的理想，全身心的投入到我們的教育生涯里，在與別人合作的同時(shí)，演繹最精彩的教育教學(xué)，過(guò)一種幸福完整的教育生活。

　　教師首先應(yīng)該是熱愛(ài)生活的、關(guān)懷生命的，對(duì)待生活應(yīng)該是積極向上、充滿希望的;我們接觸的是最富有朝氣，最具活力的孩子，所以我們教師應(yīng)具有前瞻的、發(fā)展的眼光;我們參與著未來(lái)的建設(shè)者和接班者的成長(zhǎng)過(guò)程，所以我們應(yīng)該增強(qiáng)自己的責(zé)任感和完善自己的人格。使我們的學(xué)生通過(guò)接受教育更好地完善自己的人格，使我們的學(xué)生具有刻苦、自信、堅(jiān)韌、進(jìn)取、探索等品格，使我們的學(xué)生形成良好的思維習(xí)慣、良好的認(rèn)識(shí)論和方法論的基礎(chǔ)，使我們的學(xué)生具備先進(jìn)的道德意識(shí)和積極的人生觀。理想看著總是美好的，也是遙遠(yuǎn)的。然而只要我們心中追求這理想，那么理想就會(huì)在追求的過(guò)程中接近。

　　教育的理想是我們要對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)埋下些積極的伏筆。教育的成果并不是現(xiàn)在檢驗(yàn)的，并不是依靠現(xiàn)在的所謂的考評(píng)和考試來(lái)檢驗(yàn)的，教育的成果是在發(fā)展的延伸的，最好的檢驗(yàn)是在未來(lái)。新教育實(shí)驗(yàn)的核心理念是：為了一切人，為了人的一切。這里的“人”，不僅僅指學(xué)生，也包括教師和家長(zhǎng)。記得作家峻青說(shuō)過(guò)一句意味深長(zhǎng)的話：人的一生是漫長(zhǎng)的，但在關(guān)鍵處常常只有幾步，特別是在你年輕的時(shí)候。成長(zhǎng)是我們生命中永恒的主題。成長(zhǎng)是什么?成長(zhǎng)需要?jiǎng)恿Γ�可以是�?lái)自外在的力，更需要內(nèi)在的動(dòng)力----一種激勵(lì)思考和改變自我的動(dòng)力。我認(rèn)為，成長(zhǎng)的動(dòng)力之源就是學(xué)習(xí)。

　　所以，學(xué)生要讀書，教師更要讀書。讓反思成為習(xí)慣。成長(zhǎng)過(guò)程反思，在成長(zhǎng)過(guò)程中體驗(yàn)到的成功經(jīng)驗(yàn)，失敗教訓(xùn)引發(fā)的思考;工作過(guò)程反思，一個(gè)學(xué)生、一個(gè)教案、一堂課、處理一件事情、開(kāi)展一次活動(dòng)的體驗(yàn)與思考，帶來(lái)哪些認(rèn)識(shí)上的變化,教育理想等等。可以說(shuō)這次的報(bào)告引導(dǎo)我們堅(jiān)定了這樣的信念：只要行動(dòng)，就有收獲!真正的行動(dòng)，本身就是收獲!

有關(guān)學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇15

　　《義務(wù)教育小學(xué)科學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“科學(xué)學(xué)習(xí)要以探究為核心。探究既是科學(xué)學(xué)習(xí)的目標(biāo)，又是科學(xué)學(xué)習(xí)的方式。親身經(jīng)歷以探究為主的學(xué)習(xí)活動(dòng)是學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的主要途徑”。科學(xué)課程應(yīng)向?qū)W生提供充分的科學(xué)探究機(jī)會(huì)，使他們?cè)谙窨茖W(xué)家那樣進(jìn)行科學(xué)探究的過(guò)程中，體驗(yàn)學(xué)習(xí)科學(xué)的樂(lè)趣，增長(zhǎng)科學(xué)探究能力，獲取科學(xué)知識(shí)，形成尊重事實(shí)、善于質(zhì)疑的科學(xué)態(tài)度，了解科學(xué)發(fā)展的歷史。

　　通過(guò)學(xué)習(xí)我體會(huì)到科學(xué)探究能力為兒童的科學(xué)學(xué)習(xí)提高興趣，滿足兒童的求知欲。任何一門學(xué)科，能不能學(xué)好關(guān)鍵不在于教師教得多么好，教學(xué)條件多么高，其關(guān)鍵在于能否提高兒童的學(xué)習(xí)興趣。能不能激發(fā)起兒童的求知欲。興趣高了，求知欲高了，兒童自然會(huì)全身心投入到這門學(xué)科的學(xué)習(xí)中去，才能“親其師，信其道”。只有這樣課堂教學(xué)效率才能不斷提高。

　　科學(xué)探究能為兒童開(kāi)辟一條獲得知識(shí)的重要途徑，學(xué)會(huì)掌握知識(shí)的科學(xué)方法。學(xué)生學(xué)會(huì)了科學(xué)探究，通過(guò)自己的探究獲得的知識(shí)，要比老師單純的告訴他要深刻得多。學(xué)生在探究中獲得知識(shí)，獲得情感體驗(yàn)，提高能力，這樣的探究教學(xué)真正實(shí)現(xiàn)了“受人以漁”的教學(xué)目標(biāo)。

　　科學(xué)探究中學(xué)生往往會(huì)經(jīng)歷失敗的過(guò)程，而經(jīng)歷失敗的時(shí)候，為了成功他們勢(shì)必要尋找另外適合的途徑。久而久之勢(shì)必會(huì)培養(yǎng)他們的耐挫能力，以及積極尋找途徑解決問(wèn)題的能力，從而增強(qiáng)他們百折不撓、勇攀科學(xué)高峰的堅(jiān)強(qiáng)意志。

有關(guān)學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇16

　　抓好學(xué)習(xí)教育增強(qiáng)高度自覺(jué)。貫徹落實(shí)好《條例》，首先要入腦入心。當(dāng)前，扶貧系統(tǒng)各級(jí)黨組織要把學(xué)習(xí)《條例》納入“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的必學(xué)內(nèi)容，與學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話特別是“七一”重要講話精神結(jié)合起來(lái)，與學(xué)習(xí)貫徹黨章黨規(guī)結(jié)合起來(lái)，與治理扶貧領(lǐng)域存在的突出問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，組織廣大黨員原原本本學(xué)、逐條逐句學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)，全面掌握基本精神，深刻理解精神內(nèi)涵，使條例內(nèi)化于心，外化于行。要把學(xué)習(xí)《條例》納入黨組中心組學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要先學(xué)一步、深學(xué)一層，深刻把握其本真要義，對(duì)照工作實(shí)際自我警醒，不斷增強(qiáng)貫徹執(zhí)行的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。

　　全面落實(shí)從嚴(yán)治黨主體責(zé)任。貫徹落實(shí)好條例，要進(jìn)一步完善措施，細(xì)化責(zé)任、傳導(dǎo)壓力。要進(jìn)一步細(xì)化完善問(wèn)責(zé)機(jī)制，聚焦精準(zhǔn)扶貧精準(zhǔn)脫貧“一號(hào)工程”，突出建檔立卡、規(guī)劃措施制定和實(shí)施、項(xiàng)目與資金管理、駐村幫扶等重點(diǎn)工作，針對(duì)不盡責(zé)、不擔(dān)當(dāng)、不作為、亂作為等，采取有效措施和辦法，嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)密程序，嚴(yán)肅規(guī)績(jī)，敢于動(dòng)真碰硬，推動(dòng)問(wèn)責(zé)工作落小落細(xì)落實(shí)。要按照《條例》第三條規(guī)定的“分級(jí)負(fù)責(zé)、層層落實(shí)責(zé)任”這條重要原則，抓好任務(wù)分解和傳導(dǎo)，明確省、市、縣(區(qū))、鄉(xiāng)(鎮(zhèn))、村的責(zé)任，具體量化并逐級(jí)分解，落實(shí)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部工作責(zé)任，形成完整清晰的責(zé)任鏈條，不留“盲區(qū)”。要嚴(yán)格落實(shí)省委“3783”責(zé)任體系和“866”評(píng)價(jià)標(biāo)尺，通過(guò)問(wèn)責(zé)倒逼責(zé)任落實(shí)，形成一級(jí)抓一級(jí)、層層抓落實(shí)的局面。

　　充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)帶動(dòng)示范效應(yīng)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是重中之重。作為“關(guān)鍵少數(shù)”，各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)到“權(quán)力就是責(zé)任，責(zé)任就要擔(dān)當(dāng)”，以更加清醒地認(rèn)識(shí)，更加強(qiáng)烈的思想和行動(dòng)自覺(jué)，強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)精神，強(qiáng)化履職盡責(zé)。要堅(jiān)持以身作則、帶頭學(xué)習(xí)、以上率下、擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)，為廣大黨員做出表率，把黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的先鋒模范作用發(fā)揮出來(lái)，把問(wèn)責(zé)的壓力轉(zhuǎn)變?yōu)槁鋵?shí)的動(dòng)力、擔(dān)當(dāng)?shù)钠橇Α｜h組要突出主體責(zé)任，堅(jiān)持把全面從嚴(yán)治黨與扶貧開(kāi)發(fā)業(yè)務(wù)工作同研究、同部署、同落實(shí)。主要負(fù)責(zé)人要充分發(fā)揮牽頭抓總、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、組織推動(dòng)、監(jiān)督檢查和示范帶動(dòng)的作用，班子成員要切實(shí)承擔(dān)起細(xì)化措施、監(jiān)督管理、抓好落實(shí)等職責(zé)，紀(jì)檢部門要全面履行監(jiān)督執(zhí)紀(jì)問(wèn)責(zé)職責(zé)，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，做到黨組積極負(fù)責(zé)不松手、紀(jì)檢組執(zhí)紀(jì)監(jiān)督不縮手、主要領(lǐng)導(dǎo)自覺(jué)盡責(zé)不甩手、班子成員主動(dòng)擔(dān)責(zé)不放手。

　　全力推動(dòng)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)略實(shí)施。動(dòng)員千遍不如問(wèn)責(zé)一次。學(xué)習(xí)貫徹好條例，關(guān)鍵是要讓鐵規(guī)利器生威，讓失責(zé)必問(wèn)、問(wèn)責(zé)必嚴(yán)成為常態(tài)。“十三五”是脫貧攻堅(jiān)決戰(zhàn)決勝階段，要確保打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，必須嚴(yán)明紀(jì)律和作風(fēng)，以強(qiáng)力問(wèn)責(zé)激發(fā)責(zé)任擔(dān)當(dāng)，督促履職盡責(zé)奮發(fā)有為。必須堅(jiān)持把紀(jì)律挺在前面，把從嚴(yán)治黨主體責(zé)任貫穿于脫貧攻堅(jiān)行動(dòng)中，突出問(wèn)題導(dǎo)向，以十個(gè)方面問(wèn)題為重點(diǎn)，在扶貧領(lǐng)域開(kāi)展兩查兩保專項(xiàng)行動(dòng)，嚴(yán)肅查處扶貧部門侵害群眾利益的不正之風(fēng)，保障扶貧政策落實(shí)，嚴(yán)肅查處腐敗問(wèn)題，保障扶貧資金安全，以嚴(yán)明的紀(jì)律為打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)提供有力的法紀(jì)保障。要深入實(shí)施雙聯(lián)、“1236”扶貧攻堅(jiān)和“1+17”精準(zhǔn)扶貧“三大行動(dòng)”，緊盯扶貧目標(biāo)、對(duì)象、方式、內(nèi)容、考評(píng)和保障六個(gè)精準(zhǔn)，不斷完善組織領(lǐng)導(dǎo)、合力攻堅(jiān)、政策支撐和激勵(lì)約束“四大體系”，把問(wèn)責(zé)作為重要抓手，對(duì)責(zé)任不落實(shí)，推動(dòng)扶貧攻堅(jiān)行動(dòng)不力，按期完不成脫貧攻堅(jiān)責(zé)任書目標(biāo)任務(wù)，項(xiàng)目資金監(jiān)管責(zé)任缺位的，要對(duì)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)格實(shí)施問(wèn)責(zé)。對(duì)發(fā)現(xiàn)的違紀(jì)問(wèn)題，各級(jí)黨組織要敢于高擎問(wèn)責(zé)利劍，真正體現(xiàn)“有權(quán)必有責(zé)、有責(zé)要擔(dān)當(dāng)、失責(zé)必追究”的要求。

有關(guān)學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇17

　　通過(guò)每周二的紀(jì)律教育學(xué)習(xí)和每周五的自查和討論學(xué)習(xí)，通過(guò)看反腐敗和學(xué)先進(jìn)的錄像，通過(guò)聽(tīng)書記給我們做 報(bào)告等等，我們有了如下的一些體會(huì)。

　　一個(gè)人世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成與自己對(duì)客觀事物的思維趨向和對(duì)客觀事物的反應(yīng)密切相關(guān)。因此，作為一名共產(chǎn)黨員要樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，必須堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨;而作為 社會(huì)主義市場(chǎng) 經(jīng)濟(jì)條件下的一名黨員，我們 工作的目的是教書育人，為國(guó)家、集體培養(yǎng)人才，創(chuàng)造盡可能多的財(cái)富，以滿足我們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)生活需要和 文化生活需要，為提高我國(guó)的綜合國(guó)力、保持社會(huì)的穩(wěn)定做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。所有這一切就要求我們必須立足崗位、塌實(shí)工作、愛(ài)崗敬業(yè)，把做好本職工作作為我們實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的實(shí)際行動(dòng)，讓理想和信念在崗位上閃光。

　　常言說(shuō)“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興幫”，作為企事業(yè)的職工，光在嘴上夸夸其談，在實(shí)際工作中不知道怎樣去履行自己的職責(zé)，只能做那些水皮打一棍的工作，做什么事情都講的是一個(gè)表面"華麗"，久而久之人員將失去動(dòng)力，企事業(yè)將失去活力。因此，倡導(dǎo)說(shuō)實(shí)在話、干實(shí)在事、做實(shí)在人，是當(dāng)務(wù)之急、重中之重的工作。只有腳踏實(shí)地的立足崗位，才能發(fā)揮出個(gè)人對(duì)社會(huì)、對(duì)企事業(yè)、對(duì)個(gè)人的貢獻(xiàn)。

　　長(zhǎng)期的國(guó)有企業(yè)的體制弊端，養(yǎng)成了很多類似于政府官員的習(xí)氣，不象企業(yè)的員工。甚至是敷衍塞責(zé)、說(shuō)官話、耍權(quán)力、拉幫派、專門討好領(lǐng)導(dǎo)，這些人延續(xù)了幾千年封建主義的那種專事權(quán)貴、唯權(quán)是從、看眼色做事、說(shuō)話的習(xí)慣，欺上瞞下，專揀那些領(lǐng)導(dǎo)愿意聽(tīng)的話說(shuō)，試圖把領(lǐng)導(dǎo)高高的掛在上面，在這些人眼里工作就是和領(lǐng)導(dǎo)斗智斗勇;有的人干一點(diǎn)活成好幾天地“忙死了”，做一點(diǎn)事必須讓上上下下的人,特別是領(lǐng)導(dǎo)都知道,以此作為爭(zhēng)待遇、要好處的籌碼。有的人利用手中的權(quán)力刻意的討好別人，在這些人眼里根本不知道什么是自己的職責(zé)，也不知道自己的權(quán)力是那里來(lái)的。有的人口口聲聲“吃虧便是福”,但是無(wú)論干什么活都要先看看在利益上、名譽(yù)上有無(wú)便宜可賺,如果自己公平的得到了回報(bào)就認(rèn)為是吃虧了。在工作中投之以桃，報(bào)之以李，利用自己手中的那點(diǎn)權(quán)利拉私人關(guān)系，小恩小惠;有的人動(dòng)輒以領(lǐng)導(dǎo)讓如何如何，來(lái)對(duì)付別人，用領(lǐng)導(dǎo)的名義既抬高自己，壓制別人，可謂是棉里藏針。對(duì)大家有意見(jiàn)的事情就聲稱是領(lǐng)導(dǎo)讓做的，對(duì)大家喜歡的事情就竭力的表白自己的功勞，等等。

　　倡導(dǎo)干實(shí)在事、說(shuō)實(shí)在話、做實(shí)在人能在一定程度上克服這些弊端，讓那些說(shuō)的好聽(tīng)，干的難看的人逐漸的失去立足之地。以正行業(yè)風(fēng)氣，激發(fā)企業(yè)活力，讓那些立足崗位、埋頭苦干的人感受到希望，感受到有干頭一個(gè)企業(yè)的向心力也表現(xiàn)在每個(gè)職工樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神上，作為一名普通職工無(wú)不盼望企業(yè)的 發(fā)展和壯大，希望自己的收益能有不斷的長(zhǎng)進(jìn)，以此促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展和社會(huì)的穩(wěn)定，并視之為自己的理想和信念。實(shí)現(xiàn)“全體職工安家樂(lè)業(yè)”也是領(lǐng)導(dǎo)的心愿。共同的愿望，就會(huì)創(chuàng)造出奇跡和活力。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，不但要靠全體職工本身的努力，還要靠科學(xué)的 管理手段，先進(jìn)的管理方法，來(lái)激發(fā)職工自覺(jué)的工作熱情，讓職工在自己的崗位上不斷的釋放出自己的創(chuàng)新能力。我們每個(gè)人要積極提高自身履行職責(zé)的能力，把奉獻(xiàn)在崗位看作是自己天經(jīng)地義的事情，勤勤懇懇地做好本職工作。在工作中做到正確的認(rèn)識(shí)自己，真誠(chéng)的對(duì)待他人，認(rèn)真的對(duì)待工作，公平的對(duì)待管理。表現(xiàn)出做人的人格魅力，以此來(lái)激勵(lì)自己，影響他人，共同進(jìn)取。

有關(guān)學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇18

　　案例中有幾起事故與我們天車車間的生產(chǎn)工作密切相關(guān)，一幕幕驚心動(dòng)魄重現(xiàn)眼簾，給我們?cè)俅吻眯蚜司�鐘�?/p>

　　軍人警示教育心得體會(huì)。事故的主要原因都是工作人員未認(rèn)真執(zhí)行安全操作規(guī)程，不按章作業(yè)，工作負(fù)責(zé)人現(xiàn)場(chǎng)管理不到位，執(zhí)行不到位。一件件事故的發(fā)生，暴露了安全管理的一系列問(wèn)題，凸現(xiàn)了工作人員安全責(zé)任不清，現(xiàn)場(chǎng)不進(jìn)行查勘，作業(yè)人員缺乏基本的安全技能。事實(shí)證明，如果對(duì)危險(xiǎn)點(diǎn)不預(yù)測(cè)，不防范和控制，那么在一定的條件下，它就可能演變?yōu)槭鹿剩�后果不堪設(shè)想。通過(guò)學(xué)習(xí)，再次強(qiáng)化了自己的安全生產(chǎn)意識(shí)，安全生產(chǎn)要堅(jiān)持“安全第一，預(yù)防為主”的思想，并切實(shí)落到日常工作中。體會(huì)如下：

　　1、一攬子事故暴露出來(lái)的問(wèn)題是：“違章、麻痹大意、責(zé)任心不強(qiáng)、技術(shù)匱乏”，不樹(shù)立牢固的安全意識(shí)，蠻干、只圖省事、圖快、存繞幸心理、怕麻煩，這就是事故發(fā)生的必然;

　　2、制度的缺失，管理的缺位。嚴(yán)不起來(lái)，落實(shí)不下去，執(zhí)行力差，而且在檢查中只報(bào)喜不報(bào)憂，平時(shí)對(duì)設(shè)備管理又不到位消缺又不及時(shí)，判斷缺陷又不準(zhǔn)確，日常巡檢工作又不認(rèn)真，致使存在不安全的因素而導(dǎo)致事故的發(fā)生;

　　3、危險(xiǎn)源管理流于形式，有章不循，有規(guī)不遵，工作浮躁，作業(yè)人員現(xiàn)場(chǎng)操作中執(zhí)行力度缺乏，危險(xiǎn)點(diǎn)控制措施虛設(shè);

　　4、認(rèn)識(shí)有限，冶金行業(yè)人員流動(dòng)量比較大，“三熟”執(zhí)行不到位;

　　5、對(duì)所使用的新設(shè)備、設(shè)施、新技術(shù)了解不夠透徹，個(gè)人的知識(shí)、技術(shù)存在很大的局限性;總之，事故的發(fā)生是由于種種局限性，導(dǎo)致了認(rèn)識(shí)上的差異，給安全生產(chǎn)埋下了諸多隱患。

　　下一步工作開(kāi)展計(jì)劃：

　　1、健全安全生產(chǎn)責(zé)任制。要建立健全以崗位責(zé)任制為重點(diǎn)的安全生產(chǎn)責(zé)任制，并逐級(jí)分解，具體到人，落實(shí)到生產(chǎn)過(guò)程中。加強(qiáng)安全生產(chǎn)的統(tǒng)一協(xié)調(diào)管理;

　　2、車間內(nèi)部要建立健全內(nèi)部安全檢查制度、獎(jiǎng)懲制度等，形成安全生產(chǎn)的有效激勵(lì)機(jī)制和約束機(jī)制;完善作業(yè)規(guī)程，并嚴(yán)格按規(guī)程進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)作業(yè)，反對(duì)違章作業(yè)，加強(qiáng)現(xiàn)場(chǎng)檢查，落實(shí)安全措施，及時(shí)整改設(shè)備及人員存在的隱患;

　　3、做好職工安全教育培訓(xùn)。切實(shí)加強(qiáng)新進(jìn)廠員工、轉(zhuǎn)崗員工、關(guān)鍵崗位和危險(xiǎn)崗位人員的安全意識(shí)、安全常識(shí)和安全技能培訓(xùn)，提高企業(yè)負(fù)責(zé)人、管理人員的安全管理能力，認(rèn)真組織應(yīng)急救援方面的培訓(xùn)和演練，提高廣大職工防范事故的能力;

　　4、加強(qiáng)安全監(jiān)督管理。車間安全監(jiān)管人員要加強(qiáng)對(duì)操作、設(shè)備點(diǎn)檢、設(shè)備檢修等工作的監(jiān)督檢查，重點(diǎn)檢查規(guī)章制度、操作規(guī)程、隱患治理、人員培訓(xùn)和應(yīng)急預(yù)案等;

　　5、嚴(yán)肅事故調(diào)查處理。對(duì)于已發(fā)生的事故，有關(guān)安全生產(chǎn)監(jiān)督管理部門要按照四不放過(guò)的原則，認(rèn)真調(diào)查，嚴(yán)肅處理，跟蹤檢查責(zé)任人員處理和安全防范措施的落實(shí)情況。要以事故為戒，舉一反三，對(duì)照檢查，落實(shí)整改措施，防止同類事故再次發(fā)生。