元宵節(jié)的來歷傳說介紹（精選6篇）

元宵節(jié)的來歷傳說介紹 篇1

　　這一則傳說與吃元宵的習(xí)俗有關(guān)：相傳漢武帝有個寵臣名叫東方朔，他善良又風(fēng)趣。有一天冬天，下了幾天大雪，東方朔就到御花園去給武帝折梅花。剛進園門，就發(fā)現(xiàn)有個宮女淚流滿面準(zhǔn)備投井。東方朔慌忙上前搭救，并問明她原因。原來，這個宮女名叫元宵，家里還有雙親及一個妹妹。自從她進宮以后，就再也無緣和家人見面。每年到了臘盡春來的時節(jié)，就比平常更加的思念家人。覺得不能在雙親跟前盡孝，不如一死了之。東方朔聽了她的遭遇，深感同情，就向她保證，一定設(shè)法讓她和家人團聚。

　　一天，東方朔出宮在長安街上擺了一個占卜攤。不少人都爭著向他占卜求卦。不料，每個人所占所求，都是“正月十六火焚身”的簽語。一時之間，長安里起了很大恐慌。人們紛紛求問解災(zāi)的辦法。東方朔就說：“正月十三日傍晚，火神君會派一位赤衣神女下凡查訪，她就是奉旨燒長安的使者，我把抄錄的偈語給你們，可讓當(dāng)今天子想想辦法。”說完，便扔下一張紅帖，揚長而去。老百姓拿起紅帖，趕緊送到皇宮去稟報皇上。

　　漢武帝接過來一看，只見上面寫著：“長安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜”，他心中大驚，連忙請來了足智多謀的東方朔。東方朔假意的想了一想，就說：“聽說火神君最愛吃湯圓，宮中的元宵不是經(jīng)常給你做湯圓嗎?十五晚上可讓元宵做好湯圓。萬歲焚香上供，傳令京都家家都做湯圓，一齊敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈，滿城點鞭炮、放煙火，好像滿城大火，這樣就可以瞞過玉帝了。此外，通知城外百姓，十五晚上進城觀燈，雜在人群中消災(zāi)解難”。武帝聽后，十分高興，就傳旨照東方朔的辦法去做。

　　到了正月十五日長安城里張燈結(jié)彩，游人熙來攘往，熱鬧非常。宮女元宵的父母也帶著妹妹進城觀燈。當(dāng)他們看到寫有“元宵”字樣的大宮燈時，驚喜的高喊：“元宵!元宵!”，元宵聽到喊聲，終于和家里的親人團聚了。

　　如此熱鬧了一夜，長安城果然平安無事。漢武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做湯圓供火神君，正月十五照樣全城掛燈放煙火。因為元宵做的湯圓，人們就把湯圓叫元宵，這天叫做元宵節(jié)。

元宵節(jié)的來歷傳說介紹 篇2

　　有一個傳說是這樣的，在古代，有一位神界天鵝闖入人間被獵手誤殺。天界的神玉皇大帝因此發(fā)誓為這只天鵝報仇。他開始制定計劃，派出一支天兵天將于農(nóng)歷正月十五來到人間，命令他們火燒所有的人和動物。但是其他神仙并不贊同這一計劃，他們冒著生命危險提醒人間的人們。

　　結(jié)果，在正月十五這一天前后，每一個家庭在門外掛起燈籠，并燃放煙花，給天兵天將造成各家各戶起火的假象。通過這種方式，人們成功騙過了玉皇大帝，人類也因此逃過滅絕的危險。

元宵節(jié)的來歷傳說介紹 篇3

　　有一個傳說是漢文帝時為紀(jì)念“平呂”而設(shè)。漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝。惠帝生性懦弱，優(yōu)柔寡斷，大權(quán)漸漸落再呂后手中，漢惠帝病死后呂后獨攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后而敢怒不敢言。

　　呂后病死后，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。于是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。

　　此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨后與開國老臣周勃，陳平取得聯(lián)系，設(shè)計解除了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定。

　　平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個兒子劉恒登基，稱漢文帝.文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂日，京城里家家張燈結(jié)彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節(jié)日“鬧元宵”。

元宵節(jié)的來歷傳說介紹 篇4

　　元宵節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，早在20__多年前的西漢就有了，元宵賞燈始于東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽說佛教正月十五僧人觀佛舍利，點燈敬佛，就令士族庶民都掛燈。往后逐漸形成民間盛大節(jié)日。漢文帝時下令將正月十五定為元宵節(jié)。

　　往后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日，該節(jié)經(jīng)歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發(fā)展過程。在漢文帝時下令將正月十五定為元宵節(jié)，司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。

　　 另有一說是元宵燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說”；正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)，主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節(jié)要燃燈。

元宵節(jié)的來歷傳說介紹 篇5

　　元宵節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，早在20xx多年前的西漢就有了，元宵賞燈始于東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日。該節(jié)經(jīng)歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發(fā)展過程。

　　在漢文帝時，已下令將正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝時，“太一神”的祭祀活動定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神)。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。

　　另有一說是元宵燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說”;正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節(jié)要燃燈。

　　元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動，是隨歷史的發(fā)展而延長、擴展的。就節(jié)期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達(dá)五天，明代更是自初八點燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與春節(jié)相接，白晝?yōu)槭校瑹狒[非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節(jié)期間娛樂活動的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”。

元宵節(jié)的來歷傳說介紹 篇6

　　元宵節(jié)起源于西漢

　　關(guān)于元宵節(jié)的來歷，說法很多，但根據(jù)史籍記載，一般認(rèn)為元宵節(jié)開始于西漢時期。相傳漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝。惠帝生性懦弱，優(yōu)柔寡斷，大權(quán)漸漸落在呂后手中。漢惠帝劉盈病死后，其母呂雉篡位，呂后及呂氏宗族把持朝政。呂雉死后，大將周勃、180年掃除諸呂，擁立劉恒為40)。周勃等人戡平“諸呂之亂”的日子剛好是正月十五，因此每逢正月十五這一天，玩，與民同樂，以示紀(jì)念。在古代，正月，稱夜為“宵”，正月十五又是一年的第一個月圓夜，所以，漢文帝就把它定為“元宵節(jié)”。

　　另一說法是，漢武帝采納方士繆忌的建議，在甘泉宮修建太乙祠壇，無論是伐南越、得天馬，還是冬至日，均在此祭祀太乙神。所謂太乙神即太陽神，就是道教所謂的“太乙真君”。正月十五的祭祀活動十分隆重，從黃昏開始，通宵達(dá)旦燈火通明，加上夜晚常有流星經(jīng)過祠壇之上，從此形成了正月十五張燈結(jié)彩的習(xí)俗。事實上，漢武帝祀太乙沿襲的是先秦時期楚人的舊俗：《楚辭·九歌》以“東皇太乙”為至尊之神，宋玉《高唐賦》云：“進純酒，禱璇室，醮諸神，禮太乙。”

　　元宵節(jié)與道教的關(guān)系

　　從道教的觀點來看，上元節(jié)是沿襲道教陳規(guī)而來的。漢末道教的重要支派“五斗米道”，創(chuàng)天、地、水(或人)“三官”說。魏晉道家又以“三官”與時日節(jié)候相聯(lián)系，定正月十五日(天官賜福日)為“上元”，七月十五口(地官赦罪日)為“中元”，十月十五日(水官解厄日)為“下元”，合稱“三元”。傳說三元日，恰好是三官大帝(俗稱三界公)的誕辰，這三神主宰人間生老病死、命運氣數(shù)，人們?yōu)榱似砬筚n福，所以在“上元日”，既張花燈，也拜三官。上元節(jié)乃由原本單純民俗意義上的求吉、禳災(zāi)、祛一步強化，成為民間最具宗教意義的節(jié)L，依照佛教說法，元宵節(jié)是東漢明帝時由西域傳入的。僧道于正月十五日會集于洛，明帝便下令于正月十五日中張燈結(jié)彩，不論士族庶民，一律掛燈，表示對佛教的尊敬和虔誠，從此，元宵節(jié)張燈，既成為佛教禮儀又成為民間習(xí)俗。在唐代，由于在這一天可以張燈為戲，所以又稱“燈節(jié)”、“燈夕”。宋人高承所著《事物紀(jì)原》云：“西域十二月三十日乃漢正月望日，彼地謂之大神變，故漢明令燒燈表佛。”據(jù)民間傳說：二千年前，佛教傳人我國，當(dāng)?shù)谝淮卧聢A的時候，人們隱隱約約可以見到月光下有一群天神在翩翩飛舞。有一年浮云遮蔽了天空，人們突然不見天神蹤跡，十分恐慌，于是紛紛點火把，照亮天空，找尋天神。自此以后，雖然看不見天神，人們?nèi)阅昴挈c燃火把找尋天神，相沿成習(xí)，就變成一種風(fēng)俗了。

　　自漢代元宵節(jié)成俗以來，正月十五放燈火的風(fēng)俗從漢武帝祭祀太乙神，主要在皇宮舉行，到后來經(jīng)官方的倡導(dǎo)而開始于民間流行。在漢朝開平盛世起就有正月十五夜不宵禁的傳統(tǒng)。不過，漢代的放燈時間只在正月十五當(dāng)晚。

　　隋唐時期的元宵節(jié)

　　到隋代，隋文帝提倡節(jié)儉治國，并采納柳或的建議對元宵節(jié)民間大鬧燈火的習(xí)俗嚴(yán)加禁止。后來，隋煬帝與隋文帝相反，竭力在元宵節(jié)鋪張奢侈，揮金如土。大業(yè)六年(610)曾調(diào)集民間藝人進城，在皇城外舉行盛大的百漢代敬神禮佛的觀念，而開元宵行皇帝與萬民同樂開始，這與當(dāng)時經(jīng)濟發(fā)達(dá)社會富庶有極大的關(guān)系。唐初高祖。唐太宗時“私塾”放年天由學(xué)生準(zhǔn)備精巧燈籠，帶到私塾，由老師點燃，學(xué)生提著，象征“前途光明”，稱為“開燈”。據(jù)們?nèi)仗茣�》載，唐明皇曾建有兩座名樓：“勤政務(wù)本樓”及“花萼相輝樓”。他曾在“勤政務(wù)本樓”宵衣旰食，開創(chuàng)了開元天寶的盛世;而每年元宵節(jié)也在“勤政務(wù)本樓”觀燈作樂。唐玄宗時將放燈時間延為三晚。由于皇帝提倡的緣故，上行下效，皇親國戚也競相夸富斗奇。每年元宵節(jié)，民間花燈的花樣更是層出不窮，長安城中徹夜輝煌如晝。唐代元宵節(jié)期間，民間還興起了拔河比賽。拔河又稱牽鉤之戲，它在唐代才有了拔河之名，并成為元宵節(jié)日娛樂活動的一項主要內(nèi)容。

　　宋代元宵節(jié)的擴展

　　在宋代，元宵節(jié)發(fā)展到一個新的階段。在節(jié)日期間，宋代皇帝不僅與民同樂看花燈，還形成了一定的禮俗：皇帝在元宵日，先到寺廟行香，再登御樓或東華門的東西角樓，與親近臣子飲宴。不僅放燈時間延長，而且燈籠的制作比唐代更為豪華。北宋的皇帝愛欣賞花燈，大張燈火，粉飾太平，各地奢靡之風(fēng)十分盛行。南宋官吏們不理政務(wù)，但對元宵燈火卻是“競出新意，年異而歲不同”。正因如此，南宋花燈式樣翻新，不勝枚舉。值得一提的是，由于宋代從京師到民間都十分重視元宵放燈，因此有專。更重要的是宋代興起了煙火，火藥，得到廣泛的應(yīng)用，不僅制成炮仗，而且制成煙火。除了花燈與煙火以外，元宵節(jié)活動還有‘出。據(jù)《宋史》載，宋太祖將放燈時間十四到十八共五晚。宋仁宗對元宵節(jié)觀燈者都予以賞賜。宋徽宗曾嫌放燈五夜太短，于政和五年(1115)下沼，從十二月二十九日就開始在景龍門“預(yù)為元夕”，大張花燈;每年元宵夜，宋徽宗親自上宣德樓觀燈并賜酒，在樓下仰窺圣顏的仕女，都能獲得御酒一杯。

　　明清元宵節(jié)的傳承

　　到明代，明太祖將元宵節(jié)放燈延長為十天(從正月初八到十八)。明代的元宵節(jié)大致沿襲前代的遺風(fēng)，只不過增添了舞獅的娛樂項目。郎瑛《七修類稿》載曰：“聞太祖初建南都，盛為彩樓，招徠天下富商，以實國本。元宵放燈，多至十余日。”明成祖朱棣即位后，遷都北京，不久即下詔曰：“元宵節(jié)自十一日始，賜節(jié)假七日。”此后，元宵節(jié)以“放燈”為主的節(jié)日娛樂習(xí)俗，進入了它歷史發(fā)展中的極盛時期。明代的元宵節(jié)盛況可在當(dāng)時的小說、戲曲等文學(xué)作品中得到印證。清代的放燈時間只有五夜，且只有十五才算正節(jié)放燈。最值得一提的是冰燈。因為滿族原本居?xùn)|北黑龍江一帶，氣候寒冷而冰多，因此有放冰燈之俗。滿族入主中原后，冰燈也傳人中原。現(xiàn)今，東北在每年元旦到元宵都舉行冰燈會，不過花樣早已現(xiàn)代化了。清代元宵節(jié)，民間的娛樂活動增添了大量的新內(nèi)容，如舞龍、踩高蹺、跑旱船等等。