諸葛亮和司馬懿誰厲害（精選4篇）

諸葛亮和司馬懿誰厲害 篇1

　　諸葛亮，想必早已經家喻戶曉了，其杰出的政治、軍事才能令后世驚嘆。都說“虎父無犬子”，但孔明的兒子卻并無大用，一生僅得“忠孝”二字。司馬懿和諸葛亮同為丞相，同他的兒子相比，孔明之子便顯得有些草包了，這究竟是為什么呢?

　　司馬懿，三國時期著名政治家、軍事家，西晉王朝的奠基人，是輔佐了魏國的托孤輔政之重臣，后期成為掌控魏國朝政的權臣。由此看來，他與諸葛亮可以說是旗鼓相當，二人也經常作為敵對勢力在戰場上相遇。司馬懿育有九子，分別是晉景帝司馬師，晉文帝司馬昭，平原王司馬干，汝南文成王司馬亮，瑯邪武王司馬伷，清惠亭侯司馬京，扶風武王司馬駿，梁孝王司馬肜以及趙王司馬倫。

　　這可見，司馬懿的兒子可以說是個個都是人中龍鳳，尤其是那句“司馬昭之心，路人皆知”更是側面寫出了司馬昭的不凡。相比之下，諸葛亮的兒子就顯然不夠看了。傳聞諸葛亮育有三子一女，由于其中有一個是義子，還有兩個正史中并無記載，在此便不進行討論。

　　單說襲爵了武鄉侯的諸葛瞻。延熙七年(244)，諸葛瞻擔任羽林中郎將，因為父親諸葛亮的原因，每當朝廷頒布一項好的政令，盡管不是諸葛瞻建議倡導，百姓們也都會互相轉告說:“這是諸葛武鄉侯所提倡的。”因而諸葛瞻的美名受到過分渲染，有些名過其實。后綿竹御敵，諸葛瞻不聽黃崇速占險要的建議，坐失兵機，出城與鄧艾決戰，兵敗被殺，綿竹失守。后主劉禪出降，蜀國滅亡。徒留一句“吾內不除黃皓，外不制姜維，進不守江油，吾有三罪，何面目反?”

　　其實，造成這樣的局面也不能怪諸葛亮。諸葛亮一生為蜀漢鞠躬盡瘁，死而后已，在其46歲時才得一子也就是諸葛瞻，但是諸葛亮卻忙于社稷，根本沒有時間撫養教育這個兒子。更讓人遺憾的是，在諸葛瞻八歲時，其父便積勞成疾逝世了，只留下了一封《誡子書》作為最后的禮物。

諸葛亮和司馬懿誰厲害 篇2

　　由于古代通訊并不方便，魏延在子午谷已經覆滅了，諸葛亮都不一定知道，假如諸葛亮不知道魏延一路已經全軍覆沒，依然按原計劃與魏延匯合在潼關，請問北伐軍還能全身而退么?姜維北伐，收胡王、降李簡、斬徐質、拔三縣，破王經，打出了北伐以來得的最大勝利——洮西大捷。洮西之戰，姜維殲滅魏軍數萬。

　　后十八年，復與車騎將軍夏侯霸等俱出狄道，大破魏雍州刺史王經于洮西，經眾死者數萬人。——三國志

　　段谷之戰，姜維損失不過數千而已。

　　艾籌畫有方，忠勇奮發，斬將十數，馘首千計。”——三國志

　　按戰績來說，姜維洮西大捷的勝利完全可以掩蓋段谷之戰的失敗，然而姜維依然要自貶三等謝罪。這是因為魏蜀國力差距太大，魏國可以輸，蜀漢輸不起。這就是為什么諸葛亮用兵謹慎的根本原因——蜀漢國力限制。

諸葛亮和司馬懿誰厲害 篇3

　　司馬懿破之必矣?

　　司馬懿說諸葛亮“雖提卒十萬，已墮吾畫中，破之必矣。”那好，宣王你倒是去破諸葛亮呀!你不是宣稱諸葛亮已經墮入你的計劃之中，一定能夠擊敗他么?為什么寧愿被部將嘲笑“畏蜀如虎”，為什么寧愿接受諸葛亮女裝的嘲諷，寧愿去千里請戰演戲，也不愿意迎戰諸葛亮呢?諸葛亮就在渭濱屯田，宣王怎么就看著諸葛亮在大魏境內屯田呢?要知道，諸葛亮屯田之地距離長安只有一步之遙，司馬懿就這樣看著諸葛亮?他的畫中在哪呀?孫子兵法說“古用兵之法，十則圍之”，本來攻城方兵力遠遠高于守城方的情況下，攻城方才能圍城，可是諸葛亮不到十萬人，怎么就讓宣王十五萬大軍固守不戰呢?宣王口口聲聲說“破之必矣。”結果呢?諸葛亮是被司馬懿擊破的么?諸葛亮是輸給了時間，而不是司馬懿。

諸葛亮和司馬懿誰厲害 篇4

　　諸葛亮病逝五丈原，司馬懿才敢乘機出擊。結果姜維讓楊儀“反旗鳴鼓”假裝要向司馬懿發起進攻。司馬懿害怕中計，居然倉皇后撤。蜀漢軍隊得以全身而退。于是留下了一句諺語流傳至今：死諸葛走生仲達。蜀漢軍隊只是因為諸葛亮病逝而撤退，北伐雖然戛然而止，卻并沒有任何兵力的損失，怎么就變成了被司馬懿擊敗的呢?諸葛亮(181年-234年10月8日)，字孔明，號臥龍(也作伏龍)，漢族，徐州瑯琊陽都(今山東臨沂市沂南縣)人，祖籍瑯琊諸縣(今諸城)，三國時期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發明家。在世時被封為武鄉侯，死后追謚忠武侯，東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。于建興十二年(234年)在五丈原(今寶雞岐山境內)逝世。

　　劉禪追謚其為忠武侯，故后世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而后已”，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。