石 鐘 山 記（通用12篇）
石 鐘 山 記 篇1
【教學(xué)目標(biāo) 】
理解：①作者不輕信舊說，有疑必察的精神和強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，反對主觀臆斷的態(tài)度；
②酈說、李說和蘇說的聯(lián)系與區(qū)別。
積累：①掌握“鼓”、“殆”、“莫”、“發(fā)”、“何”多義詞的意義；
②了解虛詞“而”的常見用法；
③了解賓語前置句的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
鑒賞：分析本文與《游褒禪山記》的異同點(diǎn)。
運(yùn)用：培養(yǎng)誦讀習(xí)慣。
【教學(xué)課時(shí)】
兩課時(shí)。
第 一 課 時(shí)
【教學(xué)步驟 】
1、交待學(xué)習(xí)任務(wù)
① 熟悉課文；②理清結(jié)構(gòu)，初步理解內(nèi)容。
2、朗讀課文（各種讀法）
3、翻譯課文
4、理清結(jié)構(gòu)（板書）
┏酈說 人常疑之
考察緣起，懷疑前人解釋┃ 疑
┗李說 余尤疑之 ↓
┏游━寺僧扣石━笑而不信 笑
┃ ┏（靜）大石側(cè)立┓噌 ┓ ↓
考察經(jīng)過，查實(shí)命名原因┃夜察┃ ┃ 坎┃如樂作焉
┃ ┗（動(dòng)）棲鶻顴鶴┛鏜 ┛ ↓
┗釋疑 笑
┏酈元 簡 嘆
考察感想，不可臆斷有無┃ ↓
↓ ┗李渤 陋 笑
注重調(diào)查
5、熟讀課文。
第 二 課 時(shí)
【教學(xué)步驟 】
1、誦讀、翻譯課文
2、落實(shí)文言知識
（板書）
詞類活用 實(shí)詞 虛詞
之
不能鳴（名詞的使動(dòng)用法）也 莫，“暮” 焉
以鐘名（命名，名詞用做動(dòng)詞） 得（能）觀 而
舟（名詞用做狀語）行 所以
特殊句式
得雙石于潭上 （介詞結(jié)構(gòu)作補(bǔ)語）
石之鏗然有聲者（定語后置）
不余欺也 （賓語前置）
者……也…… （判斷句）
是以（因此） （賓語前置）
3、作者認(rèn)為，世人不明白石鐘山命名由來的原因有哪些？
①言之不詳，人常疑之；②不肯夜泊，故莫能知；③雖知而莫能言；④斧斤考擊，以訛傳訛。
4、完成習(xí)題。
5、比較兩文（完成第二題）
體裁 內(nèi)容 結(jié)構(gòu) 表達(dá)方式
同：借游記， 即事 照應(yīng) 敘議
談感想 明理 連貫 結(jié)合
異：重感，立論 嘆、感 敘議交錯(cuò) 敘議并重（政治家特征）
重辨，駁論 釋、感 議－敘－議 描寫抒情（文學(xué)家本色）
↓
乘興而來，有嘆而歸，感想有二
有疑而來，疑釋而歸，見解歸一
[1]
石 鐘 山 記 篇2
一、導(dǎo)入 新課二、解題三、整體感知⒈范讀課文⒉學(xué)生自由朗讀，糾正讀音⒊借助注釋翻譯課文⒋質(zhì)疑解難⒌特殊文言現(xiàn)象歸納⒍思考：本文三段分別寫什么內(nèi)容？結(jié)構(gòu)有何特色？明確：議論（1）――記敘（2）――議論（3） ↓ ↓ ↓ 質(zhì)疑――――解疑――――感想 第二課時(shí)一、分析第一段（質(zhì)疑）⒈齊讀，思考酈道元、李渤對石鐘山得名由來各有什么說法？作者為什么對二人的說法提出質(zhì)疑？明確： 二人說法得名由來作者態(tài)度作者依據(jù)酈說（水石相搏發(fā)聲說）下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。人常疑之今以鐘磬置水中雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！李說（石頭發(fā)音說）得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。余尤疑之石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？⒉探討對兩說的分別懷疑，提法上也有所不同，為什么？明確：①對酈說：客觀記敘，沒有輕率的判斷其是非 ②對李說：強(qiáng)調(diào)對其說法的否定二、析第二段（解疑）⒈蘇軾對兩人的觀點(diǎn)都持“疑”，那么，“中華千古奇音第一山”的石鐘山到底是因?yàn)槭裁疵哪兀刻K軾是用什么手段來解“疑”的呢？明確：實(shí)地考察⒉蘇軾的實(shí)地考察分幾個(gè)階段？明確： 白天：寺僧演示――“笑”（嘲諷）兩個(gè)階段﹤暮夜：夜泊絕壁――“笑”（自得）⒊夜游石鐘山，作者是怎樣描寫月夜絕壁下的情景的？這段描寫與下一段的哪句話照應(yīng)？有什么作用？明確： ① 大石――比喻繪形 棲鶻――直接繪聲﹥陰森可怖－→烘托親身探訪的不易 鸛鶴――比喻擬聲②“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知。”⒋經(jīng)過實(shí)地考察，作者認(rèn)為石鐘山得名的由來是什么？明確：水石相搏說聲源聲音微波－山下石穴罅噌吰如鐘鼓不絕風(fēng)水－中流之大石有窽坎鏜鞳之聲
⒌這一段有兩處寫到作者的“笑”，這兩次“笑”表達(dá)了作者怎樣不同的思想感情？明確：①“余固笑而不信也”，這是因李渤的“擊石得聲”之說本不可信，而一般人卻盲目相信，因此覺得可笑。 ②“因笑謂邁曰…”，這是經(jīng)過驚心動(dòng)魄的夜探而弄清石鐘山命名由來之后的自得的笑。⒍小結(jié)這一段行文有緩有急，抑揚(yáng)頓挫，波瀾起伏，詼諧風(fēng)趣。清·劉大櫆評：“（蘇軾）以‘心動(dòng)欲還’，跌出‘大聲發(fā)于水上’，才有波折，而興會(huì)更覺淋漓。鐘聲二處，必取古鐘二事以實(shí)之，具此詼諧，文章妙趣，洋溢行間”。三、析第三段（感想）⒈作者在探明石鐘山得名的由來后，悟出什么道理？在作者看來，世人為什么不能準(zhǔn)確知道石鐘山得名的由來？作者對以上做法各持什么態(tài)度？ 明確：①“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”――點(diǎn)明主旨：認(rèn)識事物貴在“目見耳聞”，切忌主觀臆斷。 ② 酈道元→不詳 （“嘆”之“簡”） 士大夫―→不肯 漁工水師→不能 陋者（李渤）―→考擊以求得其實(shí) （“笑”之“陋”）探討：李渤真的可笑嗎？明確：不應(yīng)該，因?yàn)樗軐︶B說指出質(zhì)疑，并且考證他，得出新的結(jié)論，所以蘇軾嘲笑他不對。如果這樣，后人同樣也可嘲笑蘇軾，因?yàn)樗挠^點(diǎn)也是錯(cuò)誤的。⒉小結(jié)蘇軾通過記述游蹤，實(shí)地考察，用事實(shí)反駁了兩種關(guān)于石鐘山取名的說法，并在第三自然段得出主旨--不要憑主觀臆斷事物的有無。清·方苞評：“坡公第一首記文”。四、歸納藝術(shù)特色明確：因事說理，敘議結(jié)合五、探討 ⒈作者對石鐘山得名由來的探究，表現(xiàn)了怎樣的精神？后人認(rèn)為，作者的結(jié)論也是片面的，對此你有什么看法？⒉和《游褒禪山記》同為游記，但寫作上各有特色，請比較兩者的異同。明確： 課文項(xiàng)目《游褒禪山記》內(nèi)容記游。從游未盡興生發(fā)感受，談人生哲理和治學(xué)態(tài)度形式是記游，實(shí)際是記考察所得。用事實(shí)破千古疑團(tuán)，提倡實(shí)地考察，反對主觀臆斷結(jié)構(gòu)先記游，后議論議論—記游—議論寫法敘與議緊密結(jié)合，議論統(tǒng)率敘事，議論重在“立”敘與議緊密結(jié)合，議論統(tǒng)率敘事；議論有“破”有“立”
石 鐘 山 記 篇3
一.教學(xué)要點(diǎn)
1.掌握＂函胡/莫/識＂等通假字；掌握＂鼓/是/絕/而/焉＂
等常用實(shí)詞和虛詞；
2.掌握＂鼓/舟/目/耳＂等在句中的詞類活用現(xiàn)象；
3.掌握判斷句/定語后置句/賓語前置句和介賓短語后置句；
4.掌握蘇軾和本課的有關(guān)文學(xué)常識；
5.了解和體會(huì)本文的寫作特點(diǎn)－－將議論/記敘/描寫/抒情
恰當(dāng)結(jié)合及將情/景/理渾然融合的寫法；
6.了解和體會(huì)作者在文中提出的觀點(diǎn)和主張.
7.學(xué)習(xí)以事明理的寫法.
二、教時(shí)安排：二教時(shí)
三.教學(xué)內(nèi)容及步驟
第 一 教 時(shí)
一、導(dǎo)入 ：俗話也說：“眼見為實(shí)”，可美國伊利諾伊大學(xué)的韋斯克博士卻用事實(shí)證明了“眼見”也出錯(cuò)。他進(jìn)行過一項(xiàng)有趣的研究：他給參加減肥夏令營的青少年，每人發(fā)了一個(gè)杯子，用來倒橙汁喝。所發(fā)的杯子容量相等，卻有高有矮，高的高度是矮的兩倍。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，青少年用矮杯子的人多出用高杯子的，可見對一件事情的認(rèn)識是必須不僅要眼見還要親自考察研究，才能得出正確的結(jié)論，今天蘇軾也為我們提供了這樣一個(gè)范例。（板書課題）
二、簡介作者
蘇軾：字子瞻，號東坡，四川眉山人 ，北宋著名思想家和文學(xué)家。“三蘇”：蘇洵（父）蘇軾 蘇轍（子名與車有關(guān)）“唐宋八大家”：韓愈、王安石、柳宗元 歐陽修、“三蘇”、曾鞏。他是中國文人用儒佛道三家構(gòu)筑精神世界的典型代表，他的一生最能體現(xiàn)“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的人生信條，在政治改革中既不同意新派的么某些做法，也不同意老派的觀點(diǎn)，結(jié)果“如風(fēng)箱中的老鼠兩頭受氣”一貶再貶。創(chuàng)豪放一派詞風(fēng)，與辛棄疾合稱“蘇辛”。
三、先請一位同學(xué)朗讀全文，檢查預(yù)習(xí)情況，掃除生字詞障礙以及停頓。
蠡（lǐ） 枹（fú） 鏗（kēng） 磔磔（zhézhé） 噌吰（chēng hóng） 罅（xià） 窾坎（kuǎn kǎn） 莫（mù） 鏜鞳（tāng tà） 識（zhì） 無射（wú yì）
指出哪些通假讀的字（莫、識），哪個(gè)字是古音異讀（射）。
正音后學(xué)生齊讀全文。
四、.分析理解第一段
（一）補(bǔ)充注釋
1.彭蠡之口有石鐘山焉 焉：語氣助詞，不翻譯
2.微風(fēng)鼓浪 鼓：振動(dòng)
3.水石相搏 搏：拍擊
4.南聲函胡 函胡：重濁而模糊
5.北音清越 越：高揚(yáng)
6.枹止響騰，余韻徐歇 騰：傳播；歇：消失
（二）解釋下列句中活用的詞語
1.微風(fēng)鼓浪，水石相搏
2.雖大風(fēng)浪不能鳴也
3.枹止響騰，余韻徐歇
4.而此獨(dú)以鐘名，何哉
（三）補(bǔ)出下列句子中省略的成分
1.酈元以為下臨深潭
2.今以鐘磬置水中
3.雖大風(fēng)浪不能鳴也
4.扣而聆之
5.自以為得之矣
（四）朗讀第一段，邊讀邊翻譯。
五、分析理解第二段
（一）補(bǔ)充注釋
1.余自齊安舟行適臨汝 適：到，往
2.而長子邁將赴饒之德興尉 赴：赴任，就職
3.余固笑而不信也 固：姑且
4.森然欲搏人 森然：陰森森的樣子
5.微波入焉 焉：兼詞，相當(dāng)于“于之”，在洞和縫里面
6.涵淡澎湃而為此也 涵淡：水波動(dòng)蕩
7.因笑謂邁曰 因：于是
（二）下列句子中劃線的詞語和現(xiàn)代漢語用法是否相同？
1.獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下
2.余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上
3.涵淡澎湃而為此也
4.與向之噌吰者相應(yīng)
（三）辨析寫列句子的句式特點(diǎn)
1.而大聲發(fā)于水上
2.空中而多竅
3.噌吰者，周景王之無射也
4.古之人不余欺也
5.石之鏗然有聲者，所在皆是也
（四）朗讀第二段，并通譯全段
六、分析理解第三段
（一）補(bǔ)充注釋
1.而臆斷其有無 臆斷：主觀地作出判斷
2.酈元之所見聞，殆與余同 殆：大概
3.終不肯以小舟夜泊絕壁之下 終：總
4.而陋者乃以斧斤考擊而求之 考：敲
5.自以為得其實(shí) 實(shí)：事情能夠的真相
6.蓋嘆酈元之簡 蓋：表原因、目的
（三）解釋下列句中的詞類活用現(xiàn)象
1.事不目見耳聞
2.而言之不詳
3.終不肯以小舟夜泊絕壁之下
4.自以為得其實(shí)
（四）指出下列句中的通假字，并加以解釋。
1.南聲函胡，北音清越
2.余固笑而不信也
3.至莫夜月明
4.汝識之乎？
5.有大石當(dāng)中流，可坐百人
6.及讎仇已滅，天下已定
7.長樂王回深父
8.暴秦之欲無厭
第二教時(shí)
一.復(fù)習(xí)檢查
1.聽寫生字詞.
2.請生朗讀課文，要求聲音宏亮，吐字清楚，斷句正確.
二、分析課文結(jié)構(gòu)
請生齊讀課文，根據(jù)以上分析，理清文章結(jié)構(gòu).
全文分為三部分：
第一部分（1）：質(zhì)疑－－提出對兩位古代名人觀點(diǎn)的疑問；
第二部分（2.3）：察疑－－通過實(shí)地觀察，得出結(jié)論.
第三部分（4）：釋疑
三、分析賞讀
1.《水經(jīng)》是誰的作品？是一部什么書？
答：《水經(jīng)》也叫《水經(jīng)注》，是酈道元的作品，他是記載我國山川地理概貌的游記。
2.酈道元認(rèn)為石鐘山是怎樣命名的？
答：以浪打岸石，聲如洪鐘命名。
3.李渤認(rèn)為石中山又是因?yàn)槭裁疵?/p>
答：以山石敲擊所發(fā)出的聲音像鐘聲而命名。
4.作者認(rèn)為李渤的觀點(diǎn)不對，基本理由是什么？采用了什么方法來反駁？
答：石頭大都能敲擊發(fā)出如鐘一般的聲音；這是駁論據(jù)。
5、酈道元、李渤、蘇軾關(guān)于石鐘山命名的由來陳說有何不同？
答：酈道元認(rèn)為是水石相擊產(chǎn)生的聲音像鐘而得名；李渤認(rèn)為是山石敲擊發(fā)出的聲音像鐘而得名；蘇軾認(rèn)為是風(fēng)水進(jìn)出洞穴發(fā)出的聲音像鐘得名
6、本段在評說中采用了什么方法進(jìn)行議論？
答：類比和對比的方法。
7、“此世所以不傳也”和“而陋者乃以斧斤考擊而求之”中“此”和“陋者”具體指什么？
答：“此”指石鐘山命名的真正原因。“陋者”指李渤一類人。
8、.作者的觀點(diǎn)是什么？
答：做事不可主觀臆斷，要實(shí)地考察。
五. 將本文跟（游褒禪山記）作比較。
說明：先檢查練習(xí)第二題的完成情況，然后做具體分析，不是簡單地列出異同之點(diǎn)，而是從文章的整體構(gòu)思出發(fā)，用列表的形式來進(jìn)行比較。下面是供參考的表的模式：
課文
項(xiàng)目《游褒禪山記》《石鐘山記》
內(nèi)容記游。
從游未盡興生發(fā)感受，談人生哲理和治學(xué)態(tài)度。形式是記游，實(shí)際是記考察所得。用事實(shí)破千古疑案，提倡實(shí)地考察，反對主觀臆斷。
結(jié)構(gòu)先記游，后議論。議論——記游——議論。
寫法敘與議緊密結(jié)合，議論統(tǒng)率敘事，議論重在“立”。敘與議緊密結(jié)合，議論統(tǒng)率敘事；議論有“破”有“立”。
作業(yè) ：
1、學(xué)案中的練習(xí)
2、完成課后練習(xí)，
3、翻譯背誦全文。
附板書
[1]
石 鐘 山 記 篇4
教學(xué)設(shè)計(jì)-------版權(quán)屬于原來所有作者
教學(xué)目標(biāo)
（一）認(rèn)識作者反對臆斷、重視考察的觀點(diǎn)。
（二）了解記敘、說明、議論相結(jié)合的寫法。
難點(diǎn)、重點(diǎn)
實(shí)詞析疑：
鼓：①樂器。例。噌吰如鐘鼓絕。②擊鼓；例：一鼓作氣。③彈秦。例：令趙王鼓瑟。④鼓動(dòng)、掀動(dòng)。例：微風(fēng)鼓浪。
是：①是。例：問今是何世。②正確。例：辨清是非。③這、這樣。例：是說也。所在皆是也。
得：①得到、找得。例：得雙石潭上。②能夠。例：因得觀所謂石鐘者。③收獲。例：此余之所得也。
遺：①遺留；例：先帝之遺德。訪其遺蹤。②遺失、遺棄。例：得遺金一餅。
鳴：①鳥叫。②一切物體發(fā)出聲音。例；雖大風(fēng)浪不能鳴也。
徐：慢慢的。與”疾”相反。
適：往。
固：①鞏固。例：固國不以山溪之險(xiǎn)。②堅(jiān)決。例：相如固止之。③本來。例：余固笑而不信也。
莫：①不要。例：莫用眾人之廣議也。②沒有誰。例：莫不響震失色。③通暮（mù）。例：莫夜月明。
磔磔：見注釋。
罅：見注釋。
當(dāng)①對、向。例：當(dāng)窗理云鬢。②阻擋。例：豺狼當(dāng)?shù)馈＂鄣謹(jǐn)场＠悍莿⒃ブ菽梢援?dāng)操者。④在。例：有大石當(dāng)中流。
向：①去向。例：聞操已向荊州。②從前、剛才。例：尋向所志。與向之噌吰者相應(yīng)。
斤：①重量單位。②斧頭。例：乃以斧斤考擊而求之。
三、教學(xué)過程 設(shè)計(jì)
（一）導(dǎo)入 新課。
提問：這篇就是說跟我們剛學(xué)過的《游褒禪山記》有相同之點(diǎn)嗎?請說出主要的。（都有記游的內(nèi)容，都有相當(dāng)多的議論成分，”記”和”議”又都是緊密地結(jié)合在一起的。）
指出：能看出這些相同點(diǎn)，說明同學(xué)們能夠舉一反三，這是閱讀能力提高的一個(gè)標(biāo)志。這兩篇文章還有一些不同點(diǎn)，而且是很大的不同。這一點(diǎn)現(xiàn)在先不討論，但同學(xué)們在誦讀過程中要認(rèn)真加以領(lǐng)會(huì)。現(xiàn)在請看”預(yù)習(xí)提示”的第2段。
提問：“未能進(jìn)一步從”形“的方面作全面考察”這句話是對蘇軾的批評嗎?（是。）這個(gè)批評是嚴(yán)了一點(diǎn)?
教師作解釋后，進(jìn)一步指出：人們對事物的認(rèn)識有一個(gè)過程，一開始不完善是難免的。蘇軾的論斷被人們承認(rèn)八百年之久，這是很了不起的。
（二）教師示范背誦全文和學(xué)生齊讀全文。
要求學(xué)生在聽教師背誦的過程中給難字注音，并認(rèn)真品味每句話的語氣。
教師背誦完畢，出示小黑板，再次正音：
蠡（lǐ） 枹（fú） 鏗（kēng） 磔磔（zhézhé） 噌吰（chēng hóng） 罅（xià） 窾坎（kuǎn kǎn） 莫（mù） 鏜鞳（tāng tà） 識（zhì） 無射（wú yì）
指出哪些通假讀的字（莫、識），哪個(gè)字是古音異讀（射）。
正音后學(xué)生齊讀全文。
（三）劃分結(jié)構(gòu)的探究主旨。
說明：本文說的是石鐘山命名的來由，文中的敘事因此而發(fā)，言論也因此而發(fā)，用的是卒章顯志的寫法，全文的結(jié)構(gòu)都是為“顯志”服務(wù)的。作者的“志”即文章的主旨在最后一段說得十分明白，首先抓住作者的“志”，全文結(jié)構(gòu)就可以一目了然。據(jù)此，這五項(xiàng)內(nèi)容擬采用“倒析法”，也就是從最后一段著手分析，先探究文章主旨。這種分析是綱要式的，目的是使學(xué)生獲得一個(gè)統(tǒng)率全文的初步概念，然后在誦讀過程中逐步加深體會(huì)。
1.主旨的分析。
提問：先將最后一段讀一遍，從中找出兩句話來說明作者的意圖（“嘆酈元之簡，萬而笑李渤之陋”）。從什么地方看出來的？（①文章開頭提的正是這兩個(gè)人關(guān)于石鐘山山名來由的說法，前后對照，可見作者用心；②這兩句被置于文末，正是“立片言以居要，乃一篇之警策”。）
提問：作者這一“嘆”一“笑”，有什么深刻含義?（酈元是經(jīng)過實(shí)地考察的，然而“言之不詳”，所以使人有“以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎”之疑，這是可嘆的；李渤“以斧斤考擊而求之”這種做法本身就很可笑，是自欺欺人之談。）
提問：作者依據(jù)這兩件事提出了怎樣的觀點(diǎn)?（反對臆斷——“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”；擔(dān)倡實(shí)地考察——“以小舟夜泊絕壁之下”。）
2.結(jié)構(gòu)的分析。
現(xiàn)在再來看看作者是怎樣依據(jù)這個(gè)主旨給全文作出恰當(dāng)?shù)牟季值摹?/p>
學(xué)生概括第1段大意。（“對石鐘山命名緣由的兩種說法表示懷疑”。）
問：這是作者的言論，它跟下文敘事有什么關(guān)系?（疑而后察。）作者對酈說用“人常疑之”，對李說則用“余尤疑之”，從這里可以看出什么問題來?（“人常疑之”，我未必疑，或疑參半，不是完全否定，但僅據(jù)文字表面意思，又難以肯定；“余尤疑之”，疑的程度勝過他人，有否定之意，而又拿不出證據(jù)__可見對酈、李二說的態(tài)度是不相同的。）指出：這是為下文寫“察”作鋪墊的。
學(xué)生概括第2段大意。（通過實(shí)地考察證明李說純系臆則，而酈說是正確的。）
問：這段話中哪些語句是對上述二說的表態(tài)?（對李說——“笑而不信”；對酈說——“古之人不余欺也”。）為什么說酈元沒有欺騙他?（作者發(fā)現(xiàn)聲源有兩處，一是山下石穴罅，一是中流之大石，都是因“水石相搏”而發(fā)聲。）到此可以指出：全文的結(jié)論，即由這里所說的事實(shí)導(dǎo)出。
（四）誦讀第1段。
1.學(xué)生齊讀一遍。
2.教師領(lǐng)誦一遍，并作簡釋、簡評。
①“《水經(jīng)》云：‘彭蠡之口有石鐘山焉’”——此句秘下名合為第一層，為下文質(zhì)疑張本。按：湖口縣有石鐘山二座：上鐘山在城西，下鐘山在城東。下鐘山即蘇軾作記處。作者引《水經(jīng)》而不釋，筆法何等簡潔。
②“酈元以為……聲如洪鐘”——這是轉(zhuǎn)述酈元的話，“水中相搏”一語耐人尋味.，下文寫作者的發(fā)現(xiàn)，可謂道貌岸然盡“相搏”之狀，但世人不親臨其境，便無法想象。由此導(dǎo)出第二層。
③“是說也……而況石乎”——這是第二層。“也”字作一頓，以示將有所論。“人常疑”，作者政治性疑，恨無證耳。“以鐘磬置水中”是“常人”的類比之法。“疑”之所由生也，亦“不耳聞目見”過之。④“到唐李渤始訪其遺蹤……于潭上”——敘事何等簡潔。由此句至段未為第三層。
⑤“扣而聆之……余韻徐歇”——作者如此描寫，頗有譏李之意。李文《辨》今已不可見（《文苑英華》不收，）估計(jì)是作者轉(zhuǎn)述，有意作夸張描寫。
⑥“自以為得之矣”——他人未必信，一句話寫盡俗人情態(tài)。為下文“笑陋”張本。
⑦“然是說也，余尤疑之”——“余尤疑”三字為一篇之一骨。全文重在“笑李渤之陋”
⑧“石之鏗然有聲者——何哉”——駁得有力。
（五）誦讀第2段。
1.學(xué)生齊讀這一段。
2.教師范讀，加簡釋及評語。
①段首至“因得觀所謂石鐘山”——敘述考察機(jī)會(huì)到來的緣由，僅14字，何等簡潔。
②“寺僧使小童……笑而不信也”——此即李渤之固智。李文誤人之深，于此可見。“固”，這里應(yīng)訓(xùn)“當(dāng)然”、“本來”，引申為“自然”之意。作者不寫親訪寺僧問山名來由，而直書小童擇石而叩之，又省卻不少筆墨。
③“至莫夜月明……此鸛鶴也”——此數(shù)句寫景。問學(xué)生：有哪些細(xì)節(jié)？（大石、鶻、鸛鶴。）渲染了怎樣的氣氛？（陰森恐怖。）要求學(xué)生將作者的描寫語劃出來（“如猛獸奇鬼，森然欲博人”、“磔磔云霄間”、“若老人咳且笑于山谷中者”）。
④“余方心動(dòng)欲還……如鐘鼓不絕”——妙在“欲還”而未還。“大聲”突如其來，伏下文“恐”字。“如鐘鼓”，點(diǎn)出山名來由，照應(yīng)開頭“聲如洪鐘”。
⑤“舟人大恐。”舟人既“恐”，作者焉得不“恐”？但忽悟酈元所云，又繼之以喜，喜而后“察”。前此所有之“疑”頓失。
⑥“徐而察之……而為此也”——具體道出“水石相博”之狀。為“嘆酈元之簡”伏筆，下句亦然。
①“舟回至兩山間……如樂作焉”——又一“水石相搏”之狀。問學(xué)生：“噌吰”與“窽坎鏜鞳”有別乎？（前者出自絕壁下，有共鳴，顯得雄渾；后者出自大石中，風(fēng)來時(shí)則有，一吞一吐，節(jié)奏鮮明。）
③“因笑謂邁曰……不余欺也”——作者將長子邁寫入文中，其意在此——邁是他的宏論的第一位聽眾。以此結(jié)束考察過程，恰到好處。“古之人”，指酈元。
3.學(xué)生討論層次劃分，然后分層練習(xí)背誦。
說明：這一段是誦讀的難點(diǎn)。為了便于學(xué)生記誦，除了劃出大的層次而外，還可以板書行文順序。待學(xué)生能基本上背出這一段后，拭去板書，再做檢查。板書形式如下（括號中的話可略而不書）：
第一層（段首至“此鸛鶴也”）發(fā)現(xiàn)聲源之前
訪石鐘山緣由→小重扣石→絕壁下所見所聞：大石、棲鶻、鸛鶴。
第二層（“余方心動(dòng)欲還”至段末）發(fā)現(xiàn)聲源
石穴罅中的“噌吰”之聲→大石中的“窽坎鏜鞳”之聲→語邁作結(jié)。
4.檢查背誦。
（六）討論作者對酈、李二說的態(tài)度。
問：酈、李二說的不同點(diǎn)是什么？（酈說認(rèn)為“水石相搏”而發(fā)聲，李說認(rèn)為潭石有聲。）這意味著什么？（李說是對酈說的否定。）從寺僧使小童擇石而扣之一事，能看出什么問題來？（說明信李說者多，俗見之誤人。）
問：從這一段的內(nèi)容來看，作者對酈、李二說的態(tài)度有什么不同？
問：作者對李說“尤疑”，為什么寫小童扣石事僅用一句帶過？（不值一駁。）試品味這句話的語氣。（輕蔑、譏笑。）本段著重寫聲源，有什么作用？（證實(shí)酈說。）還有什么作用？（證實(shí)酈說，正所以批李說。）本文不是游記，而是考察記，為什么要渲染絕壁下的陰森恐怖氣氛？（唯其如此，故士大夫不至，而淺人之無知妄說遂行于世。）
小結(jié)：本段是為破疑案而寫，作者對酈說是信中有疑（故結(jié)句是“古之人不余欺也”），疑既釋而益信；對李說則是絕對否定。
（七）誦讀第3段。
1.學(xué)生練習(xí)誦讀2～4遍。
2.教師提問。
①“事不目見耳聞……可乎”照應(yīng)上文哪一句？（“今以鐘磐……而況石乎”。）是什么辭格？（反問。正意是：不目見耳聞而謂“不能鳴”，便是臆斷。）
②“殆與余同”的“殆”能換成“蓋”字嗎？（不能。作者只能據(jù)文字推測，而無法證明，用“蓋”則會(huì)加重肯定的意味。）跟“言之不詳”相照應(yīng)的上下文是哪些詞句？（上文是“水石相搏，聲如洪鐘”；下文是一個(gè)“簡”字。）
③“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”與上文哪些話呼應(yīng)？（“至莫夜月明……此鸛鶴也”。）這句話表現(xiàn)了作者怎樣的思想？（強(qiáng)調(diào)實(shí)地考察，不盲從。）怎樣的情緒？（坡公何嘗不自得？然與李渤有別：李是臆斷，坡公是以事實(shí)為據(jù)。）
補(bǔ)充問：有人說這句話中的“夜”字可刪，對此你有什么看法？（討論此題不必涉及科學(xué)原理，而要著重探究作者的意圖，其實(shí)“不肯”后暗含“如我之”三字，是坡公得意處。）
④“而陋者……得其實(shí)”——再次譏評李渤。上文評李渤只說事實(shí)，至此才出現(xiàn)一“陋”字，貶斥之意昭然若揭，何等筆力。
⑤“余是以記之……李渤之陋也”——卒章顯志。
3.教師領(lǐng)誦。
4.檢查背誦。
（八）比較、辨析。
1.將本文跟（游褒禪山記）作比較。
說明：先檢查練習(xí)第二題的完成情況，然后做具體分析，不是簡單地列出異同之點(diǎn)，而是從文章的整體構(gòu)思出發(fā)，用列表的形式來進(jìn)行比較。下面是供參考的表的模式：
課文
項(xiàng)目《游褒禪山記》
內(nèi)容記游。
從游未盡興生發(fā)感受，談人生哲理和治學(xué)態(tài)度。形式是記游，實(shí)際是記考察所得。用事實(shí)破千古疑案，提倡實(shí)地考察，反對主觀臆斷。
結(jié)構(gòu)先記游，后議論。議論——記游——議論。
寫法敘與議緊密結(jié)合，議論統(tǒng)率敘事，議論重在“立”。敘與議緊密結(jié)合，議論統(tǒng)率敘事；議論有“破”有“立”。
石 鐘 山 記 篇5
一.教學(xué)要點(diǎn)
1.掌握＂函胡/莫/識＂等通假字；掌握＂鼓/是/絕/而/焉＂
等常用實(shí)詞和虛詞；
2.掌握＂鼓/舟/目/耳＂等在句中的詞類活用現(xiàn)象；
3.掌握判斷句/定語后置句/賓語前置句和介賓短語后置句；
4.掌握蘇軾和本課的有關(guān)文學(xué)常識；
5.了解和體會(huì)本文的寫作特點(diǎn)－－將議論/記敘/描寫/抒情
恰當(dāng)結(jié)合及將情/景/理渾然融合的寫法；
6.了解和體會(huì)作者在文中提出的觀點(diǎn)和主張.
7.學(xué)習(xí)以事明理的寫法.
二、教時(shí)安排：二教時(shí)
三.教學(xué)內(nèi)容及步驟
第 一 教 時(shí)
一、導(dǎo)入 ：俗話也說：“眼見為實(shí)”，可美國伊利諾伊大學(xué)的韋斯克博士卻用事實(shí)證明了“眼見”也出錯(cuò)。他進(jìn)行過一項(xiàng)有趣的研究：他給參加減肥夏令營的青少年，每人發(fā)了一個(gè)杯子，用來倒橙汁喝。所發(fā)的杯子容量相等，卻有高有矮，高的高度是矮的兩倍。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，青少年用矮杯子的人多出用高杯子的，可見對一件事情的認(rèn)識是必須不僅要眼見還要親自考察研究，才能得出正確的結(jié)論，今天蘇軾也為我們提供了這樣一個(gè)范例。（板書課題）
二、簡介作者
蘇軾：字子瞻，號東坡，四川眉山人 ，北宋著名思想家和文學(xué)家。“三蘇”：蘇洵（父）蘇軾 蘇轍（子名與車有關(guān)）“唐宋八大家”：韓愈、王安石、柳宗元 歐陽修、“三蘇”、曾鞏。他是中國文人用儒佛道三家構(gòu)筑精神世界的典型代表，他的一生最能體現(xiàn)“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的人生信條，在政治改革中既不同意新派的么某些做法，也不同意老派的觀點(diǎn)，結(jié)果“如風(fēng)箱中的老鼠兩頭受氣”一貶再貶。創(chuàng)豪放一派詞風(fēng)，與辛棄疾合稱“蘇辛”。
三、先請一位同學(xué)朗讀全文，檢查預(yù)習(xí)情況，掃除生字詞障礙以及停頓。
蠡（lǐ） 枹（fú） 鏗（kēng） 磔磔（zhézhé） 噌吰（chēng hóng） 罅（xià） 窾坎（kuǎn kǎn） 莫（mù） 鏜鞳（tāng tà） 識（zhì） 無射（wú yì）
指出哪些通假讀的字（莫、識），哪個(gè)字是古音異讀（射）。
正音后學(xué)生齊讀全文。
四、.分析理解第一段
（一）補(bǔ)充注釋
1.彭蠡之口有石鐘山焉 焉：語氣助詞，不翻譯
2.微風(fēng)鼓浪 鼓：振動(dòng)
3.水石相搏 搏：拍擊
4.南聲函胡 函胡：重濁而模糊
5.北音清越 越：高揚(yáng)
6.枹止響騰，余韻徐歇 騰：傳播；歇：消失
（二）解釋下列句中活用的詞語
1.微風(fēng)鼓浪，水石相搏
2.雖大風(fēng)浪不能鳴也
3.枹止響騰，余韻徐歇
4.而此獨(dú)以鐘名，何哉
（三）補(bǔ)出下列句子中省略的成分
1.酈元以為下臨深潭
2.今以鐘磬置水中
3.雖大風(fēng)浪不能鳴也
4.扣而聆之
5.自以為得之矣
（四）朗讀第一段，邊讀邊翻譯。
五、分析理解第二段
（一）補(bǔ)充注釋
1.余自齊安舟行適臨汝 適：到，往
2.而長子邁將赴饒之德興尉 赴：赴任，就職
3.余固笑而不信也 固：姑且
4.森然欲搏人 森然：陰森森的樣子
5.微波入焉 焉：兼詞，相當(dāng)于“于之”，在洞和縫里面
6.涵淡澎湃而為此也 涵淡：水波動(dòng)蕩
7.因笑謂邁曰 因：于是
（二）下列句子中劃線的詞語和現(xiàn)代漢語用法是否相同？
1.獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下
2.余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上
3.涵淡澎湃而為此也
4.與向之噌吰者相應(yīng)
（三）辨析寫列句子的句式特點(diǎn)
1.而大聲發(fā)于水上
2.空中而多竅
3.噌吰者，周景王之無射也
4.古之人不余欺也
5.石之鏗然有聲者，所在皆是也
（四）朗讀第二段，并通譯全段
六、分析理解第三段
（一）補(bǔ)充注釋
1.而臆斷其有無 臆斷：主觀地作出判斷
2.酈元之所見聞，殆與余同 殆：大概
3.終不肯以小舟夜泊絕壁之下 終：總
4.而陋者乃以斧斤考擊而求之 考：敲
5.自以為得其實(shí) 實(shí)：事情能夠的真相
6.蓋嘆酈元之簡 蓋：表原因、目的
（三）解釋下列句中的詞類活用現(xiàn)象
1.事不目見耳聞
2.而言之不詳
3.終不肯以小舟夜泊絕壁之下
4.自以為得其實(shí)
（四）指出下列句中的通假字，并加以解釋。
1.南聲函胡，北音清越
2.余固笑而不信也
3.至莫夜月明
4.汝識之乎？
5.有大石當(dāng)中流，可坐百人
6.及讎仇已滅，天下已定
7.長樂王回深父
8.暴秦之欲無厭
第二教時(shí)
一.復(fù)習(xí)檢查
1.聽寫生字詞.
2.請生朗讀課文，要求聲音宏亮，吐字清楚，斷句正確.
二、分析課文結(jié)構(gòu)
請生齊讀課文，根據(jù)以上分析，理清文章結(jié)構(gòu).
全文分為三部分：
第一部分（1）：質(zhì)疑－－提出對兩位古代名人觀點(diǎn)的疑問；
第二部分（2.3）：察疑－－通過實(shí)地觀察，得出結(jié)論.
第三部分（4）：釋疑
三、分析賞讀
1.《水經(jīng)》是誰的作品？是一部什么書？
答：《水經(jīng)》也叫《水經(jīng)注》，是酈道元的作品，他是記載我國山川地理概貌的游記。
2.酈道元認(rèn)為石鐘山是怎樣命名的？
答：以浪打岸石，聲如洪鐘命名。
3.李渤認(rèn)為石中山又是因?yàn)槭裁疵?/p>
答：以山石敲擊所發(fā)出的聲音像鐘聲而命名。
4.作者認(rèn)為李渤的觀點(diǎn)不對，基本理由是什么？采用了什么方法來反駁？
答：石頭大都能敲擊發(fā)出如鐘一般的聲音；這是駁論據(jù)。
5、酈道元、李渤、蘇軾關(guān)于石鐘山命名的由來陳說有何不同？
答：酈道元認(rèn)為是水石相擊產(chǎn)生的聲音像鐘而得名；李渤認(rèn)為是山石敲擊發(fā)出的聲音像鐘而得名；蘇軾認(rèn)為是風(fēng)水進(jìn)出洞穴發(fā)出的聲音像鐘得名
6、本段在評說中采用了什么方法進(jìn)行議論？
答：類比和對比的方法。
7、“此世所以不傳也”和“而陋者乃以斧斤考擊而求之”中“此”和“陋者”具體指什么？
答：“此”指石鐘山命名的真正原因。“陋者”指李渤一類人。
8、.作者的觀點(diǎn)是什么？
答：做事不可主觀臆斷，要實(shí)地考察。
五. 將本文跟（游褒禪山記）作比較。
說明：先檢查練習(xí)第二題的完成情況，然后做具體分析，不是簡單地列出異同之點(diǎn)，而是從文章的整體構(gòu)思出發(fā)，用列表的形式來進(jìn)行比較。下面是供參考的表的模式：
課文
項(xiàng)目《游褒禪山記》《石鐘山記》
內(nèi)容記游。
從游未盡興生發(fā)感受，談人生哲理和治學(xué)態(tài)度。形式是記游，實(shí)際是記考察所得。用事實(shí)破千古疑案，提倡實(shí)地考察，反對主觀臆斷。
結(jié)構(gòu)先記游，后議論。議論——記游——議論。
寫法敘與議緊密結(jié)合，議論統(tǒng)率敘事，議論重在“立”。敘與議緊密結(jié)合，議論統(tǒng)率敘事；議論有“破”有“立”。
作業(yè) ：
1、學(xué)案中的練習(xí)
2、完成課后練習(xí)，
3、翻譯背誦全文。
附板書
石 鐘 山 記 篇6
楊軍
教學(xué)目標(biāo) ：
1、了解蘇軾其人
2、熟讀課文，初步理解課文大意。
3、翻譯全文。
4、學(xué)習(xí)作者不輕信前人學(xué)說，有疑必察的精神和強(qiáng)調(diào)時(shí)間、反對主觀臆斷的態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、了解與蘇軾相關(guān)的文學(xué)常識。
2、讀準(zhǔn)句讀。
3、翻譯全文
教學(xué)難點(diǎn) ：
1、讀出語氣
2、翻譯全文
課時(shí)安排：3
教學(xué)方法：自學(xué)、誦讀
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：1、了解蘇軾其人 2、熟讀課文，初步理解課文大意。
教學(xué)過程 ：
一、導(dǎo)入
同學(xué)們，今天我們要來讀一篇蘇軾的游記散文——《石鐘山記》。（板書課題）
二、明確目標(biāo)：
1、了解蘇軾其人
2、熟讀課文，初步理解課文大意。
三、了解作家和寫作背景
蘇軾是我國文學(xué)史上文豪級的作家，我們有必要先來了解一下蘇軾其人。
1、蘇軾簡介：（閱讀《創(chuàng)新課時(shí)訓(xùn)練》①第143頁的內(nèi)容，邊讀邊完成如下摘記：①蘇軾的基本資料；②蘇軾文學(xué)成就的具體表現(xiàn)。讀完進(jìn)行交流、明確）
①基本資料：蘇軾(1037—1101)，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人，我國文學(xué)史上杰出的文學(xué)家，“唐宋散文八大家”之一，有《蘇東坡集》和《東坡樂府》傳世。
②文學(xué)成就：散文——“唐宋散文八大家”之一，與歐陽修并稱“歐蘇”，又與其父蘇洵、其弟蘇轍合稱“三蘇”；
詩歌——開宋代詩歌新風(fēng)，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；
詞——豪放詞派創(chuàng)始人，與辛棄疾并稱“蘇辛”；
書法——北宋“蘇、黃、米、蔡”四大家之一。
2、寫作背景：
本文是宋神宗元豐七年，蘇軾由黃州團(tuán)練副使移任汝州團(tuán)練副使時(shí)，送他的長子蘇邁赴任經(jīng)過九江湖口，游覽石鐘山后寫的一篇游記。
四、指導(dǎo)學(xué)生自讀課文（一讀）
1、提出要求：
⑴借助書下注釋及工具書，了解課文大意。遇到疑問可同座交流、討論。
⑵輕聲朗讀課文，注意句內(nèi)停頓。
2、齊聲朗讀課文。檢查自讀情況，及時(shí)正音、指導(dǎo)句內(nèi)停頓。
下列句中的停頓必須注意：
⑴至唐/李渤始訪其遺蹤 ⑵然/是說也
⑶余自齊安/舟行/適臨汝 ⑷舟回/至兩山間
五、再讀課文（二讀）
1、提出要求：
⑴結(jié)合“課文思路剖析”②再讀課文，理解課文大意。
⑵輕聲朗讀課文，讀準(zhǔn)句內(nèi)停頓，爭取讀出語氣。
2、齊聲朗讀課文。檢查再讀效果，及時(shí)指出缺點(diǎn)。
3、討論問題，檢查學(xué)生理解課文大意的情況。⑴本文的主旨句是什么？它告訴我們什么道理？
（“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”）
⑵誰在探究石鐘山得名由來的時(shí)候，犯了臆斷的錯(cuò)誤？（李渤）
⑶作者對他是什么態(tài)度？（嘲笑）
⑷對酈道元是什么態(tài)度？（惋惜）
⑸作者對于自己找到了石鐘山得名由來有何感觸？（得意、驕傲）從何處可以看出他的得意與驕傲？（“笑謂邁曰”、“而笑李渤之陋也”中的兩“笑”）
⑹他為什么有這種得意與驕傲？（1、眾人皆錯(cuò)我獨(dú)對 2、“終士大夫不肯以小舟夜泊絕壁之下”，我獨(dú)于月夜絕壁之下探尋原因。）
注意：所有提問均要鼓勵(lì)學(xué)生自抒己見，提供的答案只做參考。
六、齊聲朗讀課文。（三讀）
七、教師小結(jié)，布置作業(yè) 。
熟讀課文1、2兩段，試著進(jìn)行翻譯，標(biāo)注出有疑難的地方。
注：①《創(chuàng)新課時(shí)訓(xùn)練》：江蘇教育出版社2004年第二版教師用書。
②“課文思路剖析”：摘錄人教版《教師教學(xué)用書》本課“內(nèi)容和結(jié)構(gòu)”中對學(xué)生閱讀有啟發(fā)性的部分，打印后分發(fā)給學(xué)生。
第二、第三兩課時(shí)以督促學(xué)生逐字逐句翻譯為要?jiǎng)?wù)，要點(diǎn)在于啟發(fā)學(xué)生結(jié)合語境去猜譯有疑問的地方，要不要兩課時(shí)可根據(jù)具體情形而定。
作者郵箱：
石 鐘 山 記 篇7
【教學(xué)目標(biāo) 】
理解：①作者不輕信舊說，有疑必察的精神和強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，反對主觀臆斷的態(tài)度；
②酈說、李說和蘇說的聯(lián)系與區(qū)別。
積累：①掌握“鼓”、“殆”、“莫”、“發(fā)”、“何”多義詞的意義；
②了解虛詞“而”的常見用法；
③了解賓語前置句的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
鑒賞：分析本文與《游褒禪山記》的異同點(diǎn)。
運(yùn)用：培養(yǎng)誦讀習(xí)慣。
【教學(xué)課時(shí)】
兩課時(shí)。
第 一 課 時(shí)
【教學(xué)步驟 】
1、交待學(xué)習(xí)任務(wù)
① 熟悉課文；②理清結(jié)構(gòu)，初步理解內(nèi)容。
2、朗讀課文（各種讀法）
3、翻譯課文
4、理清結(jié)構(gòu)（板書）
┏酈說 人常疑之
考察緣起，懷疑前人解釋┃ 疑
┗李說 余尤疑之 ↓
┏游━寺僧扣石━笑而不信 笑
┃ ┏（靜）大石側(cè)立┓噌 ┓ ↓
考察經(jīng)過，查實(shí)命名原因┃夜察┃ ┃ 坎┃如樂作焉
┃ ┗（動(dòng)）棲鶻顴鶴┛鏜 ┛ ↓
┗釋疑 笑
┏酈元 簡 嘆
考察感想，不可臆斷有無┃ ↓
↓ ┗李渤 陋 笑
注重調(diào)查
5、熟讀課文。
第 二 課 時(shí)
【教學(xué)步驟 】
1、誦讀、翻譯課文
2、落實(shí)文言知識
（板書）
詞類活用 實(shí)詞 虛詞
之
不能鳴（名詞的使動(dòng)用法）也 莫，“暮” 焉
以鐘名（命名，名詞用做動(dòng)詞） 得（能）觀 而
舟（名詞用做狀語）行 所以
特殊句式
得雙石于潭上 （介詞結(jié)構(gòu)作補(bǔ)語）
石之鏗然有聲者（定語后置）
不余欺也 （賓語前置）
者……也…… （判斷句）
是以（因此） （賓語前置）
3、作者認(rèn)為，世人不明白石鐘山命名由來的原因有哪些？
①言之不詳，人常疑之；②不肯夜泊，故莫能知；③雖知而莫能言；④斧斤考擊，以訛傳訛。
4、完成習(xí)題。
5、比較兩文（完成第二題）
體裁 內(nèi)容 結(jié)構(gòu) 表達(dá)方式
同：借游記， 即事 照應(yīng) 敘議
談感想 明理 連貫 結(jié)合
異：重感，立論 嘆、感 敘議交錯(cuò) 敘議并重（政治家特征）
重辨，駁論 釋、感 議－敘－議 描寫抒情（文學(xué)家本色）
↓
乘興而來，有嘆而歸，感想有二
有疑而來，疑釋而歸，見解歸一
[1]
石 鐘 山 記 篇8
授課人：鄭興華 湖北省宜昌市三峽高級中學(xué) 郵443100
授課時(shí)間：2003年5月16日星期五上午第2節(jié)
授課時(shí)間：高一(13)班
教學(xué)目的：
1、掌握重點(diǎn)詞語的意義及用法。
2、辨析特殊句式的現(xiàn)象并掌握其規(guī)律。
3、學(xué)習(xí)蘇軾大膽質(zhì)疑，重視實(shí)踐的做法。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、了解課文大意，辨析詞類活用現(xiàn)象及一些特殊句式。
2、學(xué)習(xí)古人反對主觀臆斷、存疑必察的求實(shí)精神。
教學(xué)設(shè)想：
運(yùn)用朗讀、提問及討論等方式讓學(xué)正確理解課文內(nèi)容，利用所學(xué)的文言知識解決詞類活用現(xiàn)象及特殊句式，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力、善學(xué)善問的能力，力爭達(dá)到師生互動(dòng)。
教學(xué)步驟 ：
一、復(fù)習(xí)鞏固上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容：
通過同學(xué)們的分析得出文章結(jié)構(gòu)：質(zhì)疑—————探疑—————結(jié)論（針對此結(jié)構(gòu)對文章內(nèi)容進(jìn)行分析）論證了一個(gè)道理：事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？(中心句)
二、分析第一段(學(xué)生朗讀并提出問題)
可能出現(xiàn)的問題：
1、至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之。(狀語后置；承接連詞)
2、石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？(定語后置；名詞活用為動(dòng)詞，命名)
3、文章一開始講“《水經(jīng)》云：‘彭蠡之口有石鐘出焉’”。為什么作者不直接講出來，而要引用《水經(jīng)》中的話？是不是多余？(討論后回答)
明確：作者引用書中的話比自己的話有力，同時(shí)說明石鐘出確有其山；通過《水經(jīng)》提出酈道元的觀點(diǎn)，后面提出李渤的觀點(diǎn)，兩種觀點(diǎn)提出來，有了比較，就為作者的質(zhì)疑提供了基礎(chǔ)，也為下文作者實(shí)地去考察提供了依據(jù)。(大家各抒已見，從各個(gè)方面回答了這個(gè)問題，思維很活躍，討論也很熱烈，很好!下面，我們就跟隨作者一起去探疑)
三、分析第二、三段(指名朗讀)
學(xué)生可能提出的問題：
1、大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼。(名詞活用作狀語，從旁邊)
2、而大聲發(fā)于水上，噌宏如鐘鼓不絕。(狀語后置)
3、有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅。(當(dāng)：在某處，中流：河流的中央；古今詞義辨析，中間是空的)
4、士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知。(像李渤那樣不肯實(shí)地考察的人，養(yǎng)尊處優(yōu))
5、因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌宏者，周景王之無射也，款坎鏜溻者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也!”(通志，知道；否定句中代詞作賓語，賓語前置句)
問：“噌宏”和“款坎鏜溻”是什么聲音？
明確：“水石相搏”的聲音，兩個(gè)象聲詞。
問：這些聲音曾經(jīng)給作者什么樣的感覺？試從書上找出有關(guān)句子來。
明確：“舟人大恐”、“余方心動(dòng)欲還”，這聲音曾經(jīng)讓作者十分恐懼，
問：無射和歌鐘是古代帝王用的十分有名的樂器，聲音美妙動(dòng)聽，為什么作者把這些讓他嚇得魂不附體的聲音比成仙樂一般美妙的聲音呢？(討論)
明確：①聲音相似(為什么不干脆說像“鐘”而非比成那么有名的樂器呢？)
②這與作者的心情有關(guān)，因?yàn)樽髡呓?jīng)歷了那么艱險(xiǎn)的探索，終于找出了石鐘山命名的真正原因，所以心里高興，聽這個(gè)水石相搏的聲音就像樂器奏出的音樂一樣美妙了
③這種高興的心情表現(xiàn)在這一句的哪一個(gè)字上？
明確：笑
問：(大家前后翻翻，本文共有幾處“笑”？)
明確：四處“笑”
①余固笑而不信也。(懷疑、否定的笑，笑“寺僧和小童”的行為，還笑他們和李渤的觀點(diǎn)一樣)
②又有若老人咳且笑于山谷中者。(擬人)
③因笑謂邁曰。(高興、欣慰、開心的笑，作者經(jīng)過艱辛探索，終于找出了石鐘山命名的原因)
④而笑李渤之陋也。(嘲諷的笑)
問：蘇軾為什么要嘲笑李渤？
明確：笑李渤沒有深入實(shí)地去考察，“事不目見耳聞而臆斷其無”。對，蘇軾在這篇文章中告訴我們的就是這樣一種重視實(shí)踐的思想。
伸發(fā)問：李渤真的可笑嗎？(學(xué)生討論)
明確：我認(rèn)為李渤不應(yīng)該被嘲笑，因?yàn)樗軌驅(qū)︶B道元的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑，并且考證它，得出新的結(jié)論，這和蘇軾同樣可貴，而且蘇軾笑李渤也是不對的，如果這樣，后人也同樣可以笑蘇軾，因?yàn)樵诤笕丝磥恚K軾的觀點(diǎn)也是錯(cuò)誤的(運(yùn)用辨證的觀點(diǎn)去思考)。
總結(jié)： 學(xué)習(xí)《學(xué)習(xí)石鐘山記》的目的并不在于評判誰是誰非，而在于學(xué)習(xí)蘇軾這種不迷信舊說，大膽質(zhì)疑，而且敢于探索，通過實(shí)踐得出結(jié)論的精神。世界上萬事萬物都是千變?nèi)f化的，所以，對于書本上的東西，對于名人的觀點(diǎn)，我們都不能看成一成不變的真理，要敢于質(zhì)疑，并且去小心地求證，這就是《石鐘山記》帶給我們的啟示。
問：大師質(zhì)疑的精神在現(xiàn)實(shí)生活中難能可貴，大愛能不能舉出一些敢于質(zhì)疑的例子？
舉例：哥白尼提出“日心說”，布魯諾誓死捍衛(wèi)“日心說”；鄧小平反對“兩個(gè)凡是”，提出改革開放。無論是科學(xué)家和革命家，他們這些思想都是一種很可貴的科學(xué)精神，我們在學(xué)習(xí)中同樣要培養(yǎng)這種質(zhì)疑精神，用胡適先生的話說就是要“大膽假設(shè)，小心求證”，并且運(yùn)用辯證的方法去作出盡可能正確的判斷。
三、布置課后練習(xí)。
板書設(shè)計(jì) ：質(zhì)疑—————探疑—————結(jié)論
笑寺僧、小童的行為—————懷疑的笑
笑疑問的破解—————高興的笑
笑李渤的不切實(shí)際—————嘲諷的笑
作者郵箱：
石 鐘 山 記 篇9
教學(xué)目標(biāo)
1.理解作者有疑必察、反對臆斷、重視實(shí)地考察的精神。
2.重點(diǎn)掌握“鼓”、“是”、“遺”、“得”等實(shí)詞的用法。總結(jié)“而”的用法和否定句、疑問句中代詞作賓語時(shí)，賓語前置的規(guī)則。
教材分析
重點(diǎn)難點(diǎn)：
1、文言詞語的用法和句式
2、蘇軾散文特點(diǎn)及其治學(xué)精神
教學(xué)課型
多媒體輔助教學(xué)課
教學(xué)時(shí)數(shù)
2課時(shí)
教學(xué)過程
第1課時(shí)
一、導(dǎo)入
作者簡介：蘇軾（1037～1101），字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。是著名的文學(xué)家，唐宋散文八大家之一。少時(shí)博通經(jīng)史，20歲中進(jìn)士，官至翰林學(xué)士、知制誥等，政治上反復(fù)升沉，飽經(jīng)憂患，曾因反對新法而遭貶謫，后又因反對舊黨盡廢新法而貶至瓊州。蘇軾是全才作家，散文和詩詞都“雄視百代”；其散文平順曉暢；詩歌自由豪放，明快自然；詞波瀾壯闊，豪放天成。著有《東坡全集》《東坡樂府》《易傳》《書傳》《論語說》等。他的書法與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾合稱“宋四家”；善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。是北宋繼歐陽修之后的文壇領(lǐng)袖，散文與歐陽修齊名；詩歌與黃庭堅(jiān)齊名；他的詞氣勢磅礴，風(fēng)格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。
本文是元豐七年六月，蘇軾由黃州團(tuán)練副使調(diào)任汝州團(tuán)練副使時(shí)寫的，此時(shí)是其政治上失意之時(shí)，此前因?qū)懺娭S刺新法被捕入獄，由湖州刺史貶為黃州團(tuán)練副使。
二、關(guān)于“石鐘山”
關(guān)于石鐘山的資料：石鐘山位于鄱陽湖入長江之口，屬江西湖口縣。石灰?guī)r質(zhì)。關(guān)于它命名的原因歷來有三種意見，（一）風(fēng)水聲如鐘，認(rèn)為山下縫隙洞穴與“風(fēng)水相吞吐”發(fā)出敲鐘的聲音。北魏酈道元與北宋蘇東坡就是持此說。（二）石聲如鐘，由于此山是石灰?guī)r質(zhì)，內(nèi)中石鐘乳、石柱、石筍等，用槌敲打，也會(huì)發(fā)音。唐代李渤持此說。（三）山形如鐘。《石鐘山志》記載：“上鐘崖與下鐘崖，其下皆有洞，可容數(shù)百人，深不可窮，形如覆鐘。”清代的俞樾就持此說，他在《春在堂筆記》中記著：每冬日水落，則山下有洞門出焉。入之，其中透漏玲瓏，乳石如天花散漫……洞中寬敞，左右旁道可容千人。……壁上鐫“丹房”二字，且多小詩，語皆可喜。如云：“我來醉臥三千年，且喜人世無人識。”“小憩千年人不識，桃花春漲洞門關(guān)。”無年代姓名，不知何人所作。蓋全山皆空，如鐘覆地。故得鐘名。
三、課文聽讀、美讀 正音
1.噌吰如鐘鼓不絕：鼓，《說文解字》中“鼓”除了名詞義項(xiàng)即所敲之鼓外，還有動(dòng)詞的義項(xiàng)即以手擊鼓之意，引申為“敲擊”。而“噌吰”課本中的解釋是形容鐘聲宏亮，所以“如鐘鼓不絕”中的鼓應(yīng)為動(dòng)詞，譯為像敲擊鐘的聲音響個(gè)不停。
2.鐘磬：（磬，qìng，這里指佛教的打擊樂器，形狀象缽，用銅制成。）
3.臆斷：（臆，yì）僅憑主觀推測來斷定。
4.夜泊絕壁下：（泊，bó，這里是停船靠岸之意；湖泊，音為pō）
5.穴罅：wuéxià（罅，裂隙）
6.有大石當(dāng)中流：（當(dāng)，dāng）有塊大石頭在水流中間。
7.殆與余同：（殆dài，這里是大概之意；百戰(zhàn)不殆，殆的意思為“危險(xiǎn)”。）
8.汝識之乎：（識zhì，這里結(jié)合上下文的意思，應(yīng)釋為“知道”。）
9.長子邁將赴饒之德興尉：（饒，ráo）（蘇軾的）長子，蘇邁要到饒州的德興縣去任縣尉。
四、探究主旨，深入理解文意
說明：
本文說的是石鐘山命名的來由，文中的敘事因此而發(fā)，言論也因此而發(fā)，用的是卒章顯志的寫法，全文的結(jié)構(gòu)都是為“顯志”服務(wù)的。作者的“志”即文章的主旨在最后一段說得十分明白，首先抓住作者的“志”，全文結(jié)構(gòu)就可以一目了然。據(jù)此，這五項(xiàng)內(nèi)容擬采用“倒析法”，也就是從最后一段著手分析，先探究文章主旨。這種分析是綱要式的，目的是使學(xué)生獲得一個(gè)統(tǒng)率全文的初步概念，然后在誦讀過程中逐步加深體會(huì)。
1.主旨的分析。
提問：先將最后一段讀一遍，從中找出兩句話來說明作者的意圖（“嘆酈元之簡，萬而笑李渤之陋”）。從什么地方看出來的？
（①文章開頭提的正是這兩個(gè)人關(guān)于石鐘山山名來由的說法，前后對照，可見作者用心；②這兩句被置于文末，正是“立片言以居要，乃一篇之警策”。）
提問：作者這一“嘆”一“笑”，有什么深刻含義?
（酈元是經(jīng)過實(shí)地考察的，然而“言之不詳”，所以使人有“以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎”之疑，這是可嘆的；李渤“以斧斤考擊而求之”這種做法本身就很可笑，是自欺欺人之談。）
提問：作者依據(jù)這兩件事提出了怎樣的觀點(diǎn)?
反對臆斷——“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”；擔(dān)倡實(shí)地考察——“以小舟夜泊絕壁之下”。
五、課文整體把握（歸納各節(jié)要點(diǎn)）
結(jié)構(gòu)小結(jié)：
現(xiàn)在再來看看作者是怎樣依據(jù)這個(gè)主旨給全文作出恰當(dāng)?shù)牟季值摹?/p>
第1段大意：
對石鐘山命名緣由的兩種說法表示懷疑。
作者疑而后察。作者對酈說用“人常疑之”，對李說則用“余尤疑之”，這是為下文寫“察”作鋪墊的。
第2段大意：
通過實(shí)地考察證明李說純系臆則，而酈說是正確的。
對李說——“笑而不信”；對酈說——“古之人不余欺也”。作者發(fā)現(xiàn)聲源有兩處，一是山下石穴罅，一是中流之大石，都是因“水石相搏”而發(fā)聲。
第3段大意：
到此可以指出全文的結(jié)論，即由這里所說的事實(shí)導(dǎo)出。
第2課時(shí)
教學(xué)重點(diǎn)：課文字詞句分析
（一）誦讀第1段。
1.學(xué)生齊讀一遍。
2.教師領(lǐng)誦一遍，并作簡釋、簡評。
①“《水經(jīng)》云：‘彭蠡之口有石鐘山焉’”——此句秘下名合為第一層，為下文質(zhì)疑張本。按：湖口縣有石鐘山二座：上鐘山在城西，下鐘山在城東。下鐘山即蘇軾作記處。作者引《水經(jīng)》而不釋，筆法何等簡潔。
②“酈元以為……聲如洪鐘”——這是轉(zhuǎn)述酈元的話，“水中相搏”一語耐人尋味.，下文寫作者的發(fā)現(xiàn)，可謂道貌岸然盡“相搏”之狀，但世人不親臨其境，便無法想象。由此導(dǎo)出第二層。
③“是說也……而況石乎”——這是第二層。“也”字作一頓，以示將有所論。“人常疑”，作者政治性疑，恨無證耳。“以鐘磬置水中”是“常人”的類比之法。“疑”之所由生也，亦“不耳聞目見”過之。④“到唐李渤始訪其遺蹤……于潭上”——敘事何等簡潔。由此句至段未為第三層。
⑤“扣而聆之……余韻徐歇”——作者如此描寫，頗有譏李之意。李文《辨石鐘山記》今已不可見（《文苑英華》不收，）估計(jì)是作者轉(zhuǎn)述，有意作夸張描寫。
⑥“自以為得之矣”——他人未必信，一句話寫盡俗人情態(tài)。為下文“笑陋”張本。
⑦“然是說也，余尤疑之”——“余尤疑”三字為一篇之一骨。全文重在“笑李渤之陋”
⑧“石之鏗然有聲者——何哉”——駁得有力。
（二）誦讀第2段。
1.學(xué)生齊讀這一段。
2.教師范讀，加簡釋及評語。
①段首至“因得觀所謂石鐘山”——敘述考察機(jī)會(huì)到來的緣由，僅14字，何等簡潔。
②“寺僧使小童……笑而不信也”——此即李渤之固智。李文誤人之深，于此可見。“固”，這里應(yīng)訓(xùn)“當(dāng)然”、“本來”，引申為“自然”之意。作者不寫親訪寺僧問山名來由，而直書小童擇石而叩之，又省卻不少筆墨。
③“至莫夜月明……此鸛鶴也”——此數(shù)句寫景。問學(xué)生：有哪些細(xì)節(jié)？（大石、鶻、鸛鶴。）渲染了怎樣的氣氛？（陰森恐怖。）要求學(xué)生將作者的描寫語劃出來（“如猛獸奇鬼，森然欲博人”、“磔磔云霄間”、“若老人咳且笑于山谷中者”）。
④“余方心動(dòng)欲還……如鐘鼓不絕”——妙在“欲還”而未還。“大聲”突如其來，伏下文“恐”字。“如鐘鼓”，點(diǎn)出山名來由，照應(yīng)開頭“聲如洪鐘”。
⑤“舟人大恐。”舟人既“恐”，作者焉得不“恐”？但忽悟酈元所云，又繼之以喜，喜而后“察”。前此所有之“疑”頓失。
⑥“徐而察之……而為此也”——具體道出“水石相博”之狀。為“嘆酈元之簡”伏筆，下句亦然。
①“舟回至兩山間……如樂作焉”——又一“水石相搏”之狀。問學(xué)生：“噌吰”與“窽坎鏜鞳”有別乎？（前者出自絕壁下，有共鳴，顯得雄渾；后者出自大石中，風(fēng)來時(shí)則有，一吞一吐，節(jié)奏鮮明。）
③“因笑謂邁曰……不余欺也”——作者將長子邁寫入文中，其意在此——邁是他的宏論的第一位聽眾。以此結(jié)束考察過程，恰到好處。“古之人”，指酈元。
3.學(xué)生討論層次劃分，然后分層練習(xí)背誦。
說明：這一段是誦讀的難點(diǎn)。為了便于學(xué)生記誦，除了劃出大的層次而外，還可以板書行文順序。待學(xué)生能基本上背出這一段后，拭去板書，再做檢查。板書形式如下（括號中的話可略而不書）：
第一層（段首至“此鸛鶴也”）發(fā)現(xiàn)聲源之前
訪石鐘山緣由→小重扣石→絕壁下所見所聞：大石、棲鶻、鸛鶴。
第二層（“余方心動(dòng)欲還”至段末）發(fā)現(xiàn)聲源
石穴罅中的“噌吰”之聲→大石中的“窽坎鏜鞳”之聲→語邁作結(jié)。
相關(guān)字詞：
舟：名作狀，
適：去（“之”、“詣”也有到……去的意思）
因：因此
元封：年號，六月丁丑，陰歷六月初九日 古人用干支紀(jì)日
固：通“姑”，姑且
莫：“暮”的本字
獨(dú)：副，僅搏：擊
且……且……：也……也……
有大石當(dāng)中流：（當(dāng)，dāng）有塊大石頭在水流中間。
察：細(xì)看
淺深：同義復(fù)詞，偏在深
涵澹：形容水波蕩漾
澎湃：形容波浪沖刷
與風(fēng)水相吞吐：相，指示性副詞，代風(fēng)水。
汝識之乎：（識zhì，這里結(jié)合上下文的意思，應(yīng)釋為“知道”。）
因笑謂：因，副，于是
古之人不余欺也：就是古之人不欺余，在否定句中，人稱代詞作賓語前置。條件：一是否定句或疑問句，二是代詞作賓語。
（三））誦讀第3段。
1.學(xué)生練習(xí)誦讀2～4遍。
2.教師提問。
①“事不目見耳聞……可乎”照應(yīng)上文哪一句？（“今以鐘磐……而況石乎”。）是什么辭格？（反問。正意是：不目見耳聞而謂“不能鳴”，便是臆斷。）
②“殆與余同”的“殆”能換成“蓋”字嗎？（不能。作者只能據(jù)文字推測，而無法證明，用“蓋”則會(huì)加重肯定的意味。）跟“言之不詳”相照應(yīng)的上下文是哪些詞句？（上文是“水石相搏，聲如洪鐘”；下文是一個(gè)“簡”字。）
③“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”與上文哪些話呼應(yīng)？（“至莫夜月明……此鸛鶴也”。）這句話表現(xiàn)了作者怎樣的思想？（強(qiáng)調(diào)實(shí)地考察，不盲從。）怎樣的情緒？（坡公何嘗不自得？然與李渤有別：李是臆斷，坡公是以事實(shí)為據(jù)。）
補(bǔ)充問：有人說這句話中的“夜”字可刪，對此你有什么看法？（討論此題不必涉及科學(xué)原理，而要著重探究作者的意圖，其實(shí)“不肯”后暗含“如我之”三字，是坡公得意處。）
④“而陋者……得其實(shí)”——再次譏評李渤。上文評李渤只說事實(shí)，至此才出現(xiàn)一“陋”字，貶斥之意昭然若揭，何等筆力。
⑤“余是以記之……李渤之陋也”——卒章顯志。
相關(guān)字詞：
臆斷：（臆，yì）僅憑主觀推測來斷定。
事不目見：事，名詞狀語
殆與余同：殆，副詞，差不多
終不肯：副，始終
此世所以不傳也：所以，……的原因
陋者：不會(huì)思考的人
乃：竟
實(shí)：真實(shí)的原因
是以：因此
（四）比較、辨析。
1.將本文跟《游褒禪山記》作比較。
說明：先檢查練習(xí)第二題的完成情況，然后做具體分析，不是簡單地列出異同之點(diǎn)，而是從文章的整體構(gòu)思出發(fā)，用列表的形式來進(jìn)行比較。下面是供參考的表的模式：
課文
項(xiàng)目《游褒禪山記》《石鐘山記》
內(nèi)容記游。
從游未盡興生發(fā)感受，談人生哲理和治學(xué)態(tài)度。形式是記游，實(shí)際是記考察所得。用事實(shí)破千古疑案，提倡實(shí)地考察，反對主觀臆斷。
結(jié)構(gòu)先記游，后議論。議論——記游——議論。
寫法敘與議緊密結(jié)合，議論統(tǒng)率敘事，議論重在“立”。敘與議緊密結(jié)合，議論統(tǒng)率敘事；議論有“破”有“立”。
五、總結(jié)：
沒有一成不變的真理，“盡信書不如無書”，要敢于質(zhì)疑，并且去小心地求證，還要尊重事實(shí)。大家能不能舉出一些科學(xué)家大膽質(zhì)疑的例子?哥白尼勇敢地提出“日心說”。還有布魯諾捍衛(wèi)哥白尼的學(xué)說。伽利略提出空氣阻力學(xué)說。毛澤東不迷信陳獨(dú)秀，在革命關(guān)鍵時(shí)刻堅(jiān)持真理。鄧小平反對“兩個(gè)凡是”，提出改革開放。無論是科學(xué)家還是革命家，他們這種敢于質(zhì)疑的思想都是一種科學(xué)思想，以為科學(xué)家提出一個(gè)觀點(diǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比證明一個(gè)觀點(diǎn)更難，所以，質(zhì)疑是一種很可貴的科學(xué)精神，我們在學(xué)習(xí)中要培養(yǎng)這種精神。
六、教后感
作者郵箱：
石 鐘 山 記 篇10
一、教學(xué)目標(biāo) ：
1.認(rèn)識作者反對臆斷、重視考察的觀點(diǎn)。
2.了解記敘、說明、議論相結(jié)合的寫法。
二、教學(xué)設(shè)想：
1.結(jié)合語境揣摩詞類活用后的具體含義。
2.理清思路，背誦全文。
3.安排二課時(shí)。
三、教學(xué)內(nèi)容與步驟：
第 一 課 時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：簡介作家作品；疏通文意。
（一）預(yù)習(xí)課文、實(shí)詞析疑：
鼓：①樂器。例。噌吰如鐘鼓絕。②擊鼓；例：一鼓作氣。③彈秦。例：令趙王鼓瑟。④鼓動(dòng)、掀動(dòng)。例：微風(fēng)鼓浪。
是：①是。例：問今是何世。②正確。例：辨清是非。③這、這樣。例：是說也。所在皆是也。
得：①得到、找得。例：得雙石潭上。②能夠。例：因得觀所謂石鐘者。③收獲。例：此余之所得也。
遺：①遺留；例：先帝之遺德。訪其遺蹤。②遺失、遺棄。例：得遺金一餅。
鳴：①鳥叫。②一切物體發(fā)出聲音。例；雖大風(fēng)浪不能鳴也。
徐：慢慢的。與”疾”相反。
適：往。
固：①鞏固。例：固國不以山溪之險(xiǎn)。②堅(jiān)決。例：相如固止之。③本來。例：余固笑而不信也。
莫：①不要。例：莫用眾人之廣議也。②沒有誰。例：莫不響震失色。③通暮（mù）。例：莫夜月明。
磔磔：見注釋。
罅：見注釋。
當(dāng)①對、向。例：當(dāng)窗理云鬢。②阻擋。例：豺狼當(dāng)?shù)馈＂鄣謹(jǐn)场＠悍莿⒃ブ菽梢援?dāng)操者。④在。例：有大石當(dāng)中流。
向：①去向。例：聞操已向荊州。②從前、剛才。例：尋向所志。與向之噌吰者相應(yīng)。
斤：①重量單位。②斧頭。例：乃以斧斤考擊而求之。
（二）導(dǎo)入 新課。
提問：這篇就是說跟我們剛學(xué)過的《游褒禪山記》有相同之點(diǎn)嗎?請說出主要的。（都有記游的內(nèi)容，都有相當(dāng)多的議論成分，”記”和”議”又都是緊密地結(jié)合在一起的。）
指出：能看出這些相同點(diǎn)，說明同學(xué)們能夠舉一反三，這是閱讀能力提高的一個(gè)標(biāo)志。這兩篇文章還有一些不同點(diǎn)，而且是很大的不同。這一點(diǎn)現(xiàn)在先不討論，但同學(xué)們在誦讀過程中要認(rèn)真加以領(lǐng)會(huì)。現(xiàn)在請看”預(yù)習(xí)提示”的第2段。
提問：“未能進(jìn)一步從”形“的方面作全面考察”這句話是對蘇軾的批評嗎?（是。）這個(gè)批評是嚴(yán)了一點(diǎn)?
教師作解釋后，進(jìn)一步指出：人們對事物的認(rèn)識有一個(gè)過程，一開始不完善是難免的。蘇軾的論斷被人們承認(rèn)八百年之久，這是很了不起的。
（三）教師示范背誦全文和學(xué)生齊讀全文。
要求學(xué)生在聽教師背誦的過程中給難字注音，并認(rèn)真品味每句話的語氣。
教師背誦完畢，出示小黑板，再次正音：
蠡（lǐ） 枹（fú） 鏗（kēng） 磔磔（zhézhé） 噌吰（chēng hóng） 罅（xià） 窾坎（kuǎn kǎn） 莫（mù） 鏜鞳（tāng tà） 識（zhì） 無射（wú yì）
指出哪些通假讀的字（莫、識），哪個(gè)字是古音異讀（射）。
正音后學(xué)生齊讀全文。
（四）劃分結(jié)構(gòu)的探究主旨。
說明：本文說的是石鐘山命名的來由，文中的敘事因此而發(fā)，言論也因此而發(fā)，用的是卒章顯志的寫法，全文的結(jié)構(gòu)都是為“顯志”服務(wù)的。作者的“志”即文章的主旨在最后一段說得十分明白，首先抓住作者的“志”，全文結(jié)構(gòu)就可以一目了然。據(jù)此，這五項(xiàng)內(nèi)容擬采用“倒析法”，也就是從最后一段著手分析，先探究文章主旨。這種分析是綱要式的，目的是使學(xué)生獲得一個(gè)統(tǒng)率全文的初步概念，然后在誦讀過程中逐步加深體會(huì)。
1.主旨的分析。
提問：先將最后一段讀一遍，從中找出兩句話來說明作者的意圖（“嘆酈元之簡，萬而笑李渤之陋”）。從什么地方看出來的？（①文章開頭提的正是這兩個(gè)人關(guān)于石鐘山山名來由的說法，前后對照，可見作者用心；②這兩句被置于文末，正是“立片言以居要，乃一篇之警策”。）
提問：作者這一“嘆”一“笑”，有什么深刻含義?（酈元是經(jīng)過實(shí)地考察的，然而“言之不詳”，所以使人有“以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎”之疑，這是可嘆的；李渤“以斧斤考擊而求之”這種做法本身就很可笑，是自欺欺人之談。）
提問：作者依據(jù)這兩件事提出了怎樣的觀點(diǎn)?（反對臆斷——“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”；擔(dān)倡實(shí)地考察——“以小舟夜泊絕壁之下”。）
2.結(jié)構(gòu)的分析。
現(xiàn)在再來看看作者是怎樣依據(jù)這個(gè)主旨給全文作出恰當(dāng)?shù)牟季值摹?
學(xué)生概括第1段大意。（“對石鐘山命名緣由的兩種說法表示懷疑”。）
問：這是作者的言論，它跟下文敘事有什么關(guān)系?（疑而后察。）作者對酈說用“人常疑之”，對李說則用“余尤疑之”，從這里可以看出什么問題來?（“人常疑之”，我未必疑，或疑參半，不是完全否定，但僅據(jù)文字表面意思，又難以肯定；“余尤疑之”，疑的程度勝過他人，有否定之意，而又拿不出證據(jù)__可見對酈、李二說的態(tài)度是不相同的。）指出：這是為下文寫“察”作鋪墊的。
學(xué)生概括第2段大意。（通過實(shí)地考察證明李說純系臆則，而酈說是正確的。）
問：這段話中哪些語句是對上述二說的表態(tài)?（對李說——“笑而不信”；對酈說——“古之人不余欺也”。）為什么說酈元沒有欺騙他?（作者發(fā)現(xiàn)聲源有兩處，一是山下石穴罅，一是中流之大石，都是因“水石相搏”而發(fā)聲。）到此可以指出：全文的結(jié)論，即由這里所說的事實(shí)導(dǎo)出。
（五）誦讀第1段。
1.學(xué)生齊讀一遍。
2.教師領(lǐng)誦一遍，并作簡釋、簡評。
①“《水經(jīng)》云：‘彭蠡之口有石鐘山焉’”——此句秘下名合為第一層，為下文質(zhì)疑張本。按：湖口縣有石鐘山二座：上鐘山在城西，下鐘山在城東。下鐘山即蘇軾作記處。作者引《水經(jīng)》而不釋，筆法何等簡潔。
②“酈元以為……聲如洪鐘”——這是轉(zhuǎn)述酈元的話，“水中相搏”一語耐人尋味.，下文寫作者的發(fā)現(xiàn)，可謂道貌岸然盡“相搏”之狀，但世人不親臨其境，便無法想象。由此導(dǎo)出第二層。
③“是說也……而況石乎”——這是第二層。“也”字作一頓，以示將有所論。“人常疑”，作者政治性疑，恨無證耳。“以鐘磬置水中”是“常人”的類比之法。“疑”之所由生也，亦“不耳聞目見”過之。④“到唐李渤始訪其遺蹤……于潭上”——敘事何等簡潔。由此句至段未為第三層。
⑤“扣而聆之……余韻徐歇”——作者如此描寫，頗有譏李之意。李文《辨》今已不可見（《文苑英華》不收，）估計(jì)是作者轉(zhuǎn)述，有意作夸張描寫。
⑥“自以為得之矣”——他人未必信，一句話寫盡俗人情態(tài)。為下文“笑陋”張本。
⑦“然是說也，余尤疑之”——“余尤疑”三字為一篇之一骨。全文重在“笑李渤之陋”
⑧“石之鏗然有聲者——何哉”——駁得有力。
（六）布置作業(yè) ：
練習(xí)一、二。
第 二 課 時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：講析課文；課堂練習(xí)。
（一）檢查練習(xí)：
（二）誦讀第2段。
1.學(xué)生齊讀這一段。
2.教師范讀，加簡釋及評語。
①段首至“因得觀所謂石鐘山”——敘述考察機(jī)會(huì)到來的緣由，僅14字，何等簡潔。
②“寺僧使小童……笑而不信也”——此即李渤之固智。李文誤人之深，于此可見。“固”，這里應(yīng)訓(xùn)“當(dāng)然”、“本來”，引申為“自然”之意。作者不寫親訪寺僧問山名來由，而直書小童擇石而叩之，又省卻不少筆墨。
③“至莫夜月明……此鸛鶴也”——此數(shù)句寫景。問學(xué)生：有哪些細(xì)節(jié)？（大石、鶻、鸛鶴。）渲染了怎樣的氣氛？（陰森恐怖。）要求學(xué)生將作者的描寫語劃出來（“如猛獸奇鬼，森然欲博人”、“磔磔云霄間”、“若老人咳且笑于山谷中者”）。
④“余方心動(dòng)欲還……如鐘鼓不絕”——妙在“欲還”而未還。“大聲”突如其來，伏下文“恐”字。“如鐘鼓”，點(diǎn)出山名來由，照應(yīng)開頭“聲如洪鐘”。
⑤“舟人大恐。”舟人既“恐”，作者焉得不“恐”？但忽悟酈元所云，又繼之以喜，喜而后“察”。前此所有之“疑”頓失。
⑥“徐而察之……而為此也”——具體道出“水石相博”之狀。為“嘆酈元之簡”伏筆，下句亦然。
①“舟回至兩山間……如樂作焉”——又一“水石相搏”之狀。問學(xué)生：“噌吰”與“窽坎鏜鞳”有別乎？（前者出自絕壁下，有共鳴，顯得雄渾；后者出自大石中，風(fēng)來時(shí)則有，一吞一吐，節(jié)奏鮮明。）
③“因笑謂邁曰……不余欺也”——作者將長子邁寫入文中，其意在此——邁是他的宏論的第一位聽眾。以此結(jié)束考察過程，恰到好處。“古之人”，指酈元。
3.學(xué)生討論層次劃分，然后分層練習(xí)背誦。
說明：這一段是誦讀的難點(diǎn)。為了便于學(xué)生記誦，除了劃出大的層次而外，還可以板書行文順序。待學(xué)生能基本上背出這一段后，拭去板書，再做檢查。板書形式如下（括號中的話可略而不書）：
第一層（段首至“此鸛鶴也”）發(fā)現(xiàn)聲源之前
訪石鐘山緣由→小重扣石→絕壁下所見所聞：大石、棲鶻、鸛鶴。
第二層（“余方心動(dòng)欲還”至段末）發(fā)現(xiàn)聲源
石穴罅中的“噌吰”之聲→大石中的“窽坎鏜鞳”之聲→語邁作結(jié)。
4.檢查背誦。
（三）討論作者對酈、李二說的態(tài)度。
問：酈、李二說的不同點(diǎn)是什么？（酈說認(rèn)為“水石相搏”而發(fā)聲，李說認(rèn)為潭石有聲。）這意味著什么？（李說是對酈說的否定。）從寺僧使小童擇石而扣之一事，能看出什么問題來？（說明信李說者多，俗見之誤人。）
問：從這一段的內(nèi)容來看，作者對酈、李二說的態(tài)度有什么不同？
問：作者對李說“尤疑”，為什么寫小童扣石事僅用一句帶過？（不值一駁。）試品味這句話的語氣。（輕蔑、譏笑。）本段著重寫聲源，有什么作用？（證實(shí)酈說。）還有什么作用？（證實(shí)酈說，正所以批李說。）本文不是游記，而是考察記，為什么要渲染絕壁下的陰森恐怖氣氛？（唯其如此，故士大夫不至，而淺人之無知妄說遂行于世。）
小結(jié)：本段是為破疑案而寫，作者對酈說是信中有疑（故結(jié)句是“古之人不余欺也”），疑既釋而益信；對李說則是絕對否定。
（四）誦讀第3段。
1.學(xué)生練習(xí)誦讀2～4遍。
2.教師提問。
①“事不目見耳聞……可乎”照應(yīng)上文哪一句？（“今以鐘磐……而況石乎”。）是什么辭格？（反問。正意是：不目見耳聞而謂“不能鳴”，便是臆斷。）
②“殆與余同”的“殆”能換成“蓋”字嗎？（不能。作者只能據(jù)文字推測，而無法證明，用“蓋”則會(huì)加重肯定的意味。）跟“言之不詳”相照應(yīng)的上下文是哪些詞句？（上文是“水石相搏，聲如洪鐘”；下文是一個(gè)“簡”字。）
③“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”與上文哪些話呼應(yīng)？（“至莫夜月明……此鸛鶴也”。）這句話表現(xiàn)了作者怎樣的思想？（強(qiáng)調(diào)實(shí)地考察，不盲從。）怎樣的情緒？（坡公何嘗不自得？然與李渤有別：李是臆斷，坡公是以事實(shí)為據(jù)。）
補(bǔ)充問：有人說這句話中的“夜”字可刪，對此你有什么看法？（討論此題不必涉及科學(xué)原理，而要著重探究作者的意圖，其實(shí)“不肯”后暗含“如我之”三字，是坡公得意處。）
④“而陋者……得其實(shí)”——再次譏評李渤。上文評李渤只說事實(shí)，至此才出現(xiàn)一“陋”字，貶斥之意昭然若揭，何等筆力。
⑤“余是以記之……李渤之陋也”——卒章顯志。
3.教師領(lǐng)誦。
4.檢查背誦。
（五）比較、辨析。
將本文跟（游褒禪山記）作比較。
說明：先檢查練習(xí)第二題的完成情況，然后做具體分析，不是簡單地列出異同之點(diǎn)，而是從文章的整體構(gòu)思出發(fā)，用列表的形式來進(jìn)行比較。下面是供參考的表的模式：
課文
項(xiàng)目 《游褒禪山記》
內(nèi)容 記游。
從游未盡興生發(fā)感受，談人生哲理和治學(xué)態(tài)度。 形式是記游，實(shí)際是記考察所得。用事實(shí)破千古疑案，提倡實(shí)地考察，反對主觀臆斷。
結(jié)構(gòu) 先記游，后議論。 議論——記游——議論。
寫法 敘與議緊密結(jié)合，議論統(tǒng)率敘事，議論重在“立”。 敘與議緊密結(jié)合，議論統(tǒng)率敘事；議論有“破”有“立”。
（六）布置作業(yè) ：
1.學(xué)生自己朗讀課文，力爭能全文背誦。
2.練習(xí)三、四。
石 鐘 山 記 篇11
簡案
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入 新課
二、解題
三、整體感知
⒈范讀課文
⒉學(xué)生自由朗讀，糾正讀音
⒊借助注釋翻譯課文
⒋質(zhì)疑解難
⒌特殊文言現(xiàn)象歸納
⒍思考：本文三段分別寫什么內(nèi)容？結(jié)構(gòu)有何特色？
明確：議論（1）――記敘（2）――議論（3）
↓ ↓ ↓
質(zhì)疑――――解疑――――感想
第二課時(shí)
一、分析第一段（質(zhì)疑）
⒈齊讀，思考
酈道元、李渤對石鐘山得名由來各有什么說法？作者為什么對二人的說法提出質(zhì)疑？
明確：
二人說法
得名由來
作者態(tài)度
作者依據(jù)
酈說
（水石相搏發(fā)聲說）
下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。
人常疑之
今以鐘磬置水中雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！
李說
（石頭發(fā)音說）
得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。
余尤疑之
石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？
⒉探討
對兩說的分別懷疑，提法上也有所不同，為什么？
明確：①對酈說：客觀記敘，沒有輕率的判斷其是非
②對李說：強(qiáng)調(diào)對其說法的否定
二、析第二段（解疑）
⒈蘇軾對兩人的觀點(diǎn)都持“疑”，那么，“中華千古奇音第一山”的石鐘山到底是因?yàn)槭裁疵哪兀刻K軾是用什么手段來解“疑”的呢？
明確：實(shí)地考察
⒉蘇軾的實(shí)地考察分幾個(gè)階段？
明確：
白天：寺僧演示――笑（嘲諷）
兩個(gè)階段﹤
暮夜：夜泊絕壁――笑（自得）
⒊夜游石鐘山，作者是怎樣描寫月夜絕壁下的情景的？這段描寫與下一段的哪句話照應(yīng)？有什么作用？
明確： ① 大石――比喻繪形
棲鶻――直接繪聲 ﹥陰森可怖－→烘托親身探訪的不易
鸛鶴――比喻擬聲
②“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知。”
⒋經(jīng)過實(shí)地考察，作者認(rèn)為石鐘山得名的由來是什么？
明確：
水石相搏說
聲源
聲音
微波－山下石穴罅
噌吰如鐘鼓不絕
風(fēng)水－中流之大石
有窽坎鏜鞳之聲
⒌這一段有兩處寫到作者的“笑”，這兩次“笑”表達(dá)了作者怎樣不同的思想感情？
明確：
①“余固笑而不信也”，這是因李渤的“擊石得聲”之說本不可信，而一般人卻盲目相信，因此覺得可笑。
②“因笑謂邁曰…”，這是經(jīng)過驚心動(dòng)魄的夜探而弄清石鐘山命名由來之后的自得的笑。
⒍小結(jié)
這一段行文有緩有急，抑揚(yáng)頓挫，波瀾起伏，詼諧風(fēng)趣。清·劉大櫆評：“（蘇軾）以‘心動(dòng)欲還’，跌出‘大聲發(fā)于水上’，才有波折，而興會(huì)更覺淋漓。鐘聲二處，必取古鐘二事以實(shí)之，具此詼諧，文章妙趣，洋溢行間”。
三、析第三段（感想）
⒈作者在探明石鐘山得名的由來后，悟出什么道理？在作者看來，世人為什么不能準(zhǔn)確知道石鐘山得名的由來？作者對以上做法各持什么態(tài)度？
明確：①“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”
――點(diǎn)明主旨：認(rèn)識事物貴在“目見耳聞”，切忌主觀臆斷。
② 酈道元――看法相同→言之不詳 （“嘆”之“簡”）
士大夫――不肯夜泊絕壁下→莫能知
漁工水師――雖知而不能言→所以不傳
陋者（李渤）――考擊以求 →以為得其實(shí) （“笑”之“陋”）
探討：
李渤真的可笑嗎？
明確：不應(yīng)該，因?yàn)樗軐︶B說指出質(zhì)疑，并且考證他，得出新的結(jié)論，所以蘇軾嘲笑他不對。如果這樣，后人同樣也可嘲笑蘇軾，因?yàn)樗挠^點(diǎn)也是錯(cuò)誤的。
⒉小結(jié)
蘇軾通過記述游蹤，實(shí)地考察，用事實(shí)反駁了兩種關(guān)于石鐘山取名的說法，并在第三自然段得出主旨--不要憑主觀臆斷事物的有無。清·方苞評：“坡公第一首記文”。
四、歸納藝術(shù)特色
明確：因事說理，敘議結(jié)合
五、探討
⒈作者對石鐘山得名由來的探究，表現(xiàn)了怎樣的精神？后人認(rèn)為，作者的結(jié)論也是片面的，對此你有什么看法？
⒉和《游褒禪山記》同為游記，但寫作上各有特色，請比較兩者的異同。
明確：
課文
項(xiàng)目
《游褒禪山記》
內(nèi)容
記游。從游未盡興生發(fā)感受，談人生哲理和治學(xué)態(tài)度
形式是記游，實(shí)際是記考察所得。用事實(shí)破千古疑團(tuán)，提倡實(shí)地考察，反對主觀臆斷
結(jié)構(gòu)
先記游，后議論
議論—記游—議論
寫法
敘與議緊密結(jié)合，議論統(tǒng)率敘事，議論重在“立”
敘與議緊密結(jié)合，議論統(tǒng)率敘事；議論有“破”有“立”
石 鐘 山 記 篇12
汪官金
沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)(教案)
今日話題：沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)
1、 一個(gè)歷史疑案
2、 在我們江西的湖口，鄱陽湖入長江的地方，有山名叫石鐘山，山的面積并不大，還不足1平方公里，絕對高度也只有70米上下，就說是交通方便，風(fēng)景幽美，也不至于成為人們紛紛前往的旅游勝地。那么，是什么原因使它聲名鵲起，名滿天下的呢？其實(shí)這與它的名字有關(guān)。
石鐘山的名字到底因何而得，歷來有不同的說法。北魏的酈道元以為山的下部臨水處有許多縫隙和洞穴，當(dāng)水位處在一定的高度時(shí)，又有適當(dāng)?shù)娘L(fēng)力和相應(yīng)的風(fēng)向，此山就會(huì)發(fā)出敲鐘一樣的聲音。而唐代的李渤卻認(rèn)為山上的石頭在被敲打時(shí)會(huì)發(fā)出聲音，那便是此山得名的原因。后一種說法涉及到溶洞地區(qū)的一些地理知識，大家在初中時(shí)學(xué)過化學(xué)，因?yàn)樘妓猁}的沉淀形成一些石鐘乳、石筍、石柱等，這些巖石被敲打時(shí)是會(huì)發(fā)出清越的聲音的，所以，有很多人也相信這一觀點(diǎn)。讓我們先來熟悉下這些內(nèi)容。
查找課文內(nèi)容：酈道元和李渤的觀點(diǎn)在蘇東坡的文章中是怎么樣敘述的？
學(xué)生找到：
“酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。”
“得雙石于潭上，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。”
那么到底如何呢？我們不妨先看看蘇東坡的說法吧。
3、 蘇東坡的疑問
針對酈道元的說法，蘇東坡質(zhì)疑的是什么？
學(xué)生找到課文：“今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎!”
針對李渤的觀點(diǎn)，蘇東坡又提出了什么疑問？
學(xué)生找到課文：石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？“
看來，我們還真得找到一些有力的證據(jù)，然后才能發(fā)表見解。還是讓我們與蘇東坡一起去做一次實(shí)地考察吧，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。
4、 一次偶然的機(jī)會(huì)
蘇東坡畢竟不是學(xué)地質(zhì)的，他來到石鐘山只不過是路過。請大家找出是什么時(shí)候，因什么事情而到了石鐘山。
學(xué)生找到課文：“元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。”
5、 蘇東坡的觀點(diǎn)
A、 此山得名還是與聲音有關(guān)
第一種聲音：學(xué)生找出為“噌吰如鐘鼓不絕”，且指出其發(fā)聲位置為山下。
第二種聲音：學(xué)生找到“窾坎鏜鞳之聲”“與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。”且指出其聲音發(fā)自兩山之間擋在中流的大石中。
這里有一個(gè)理解上的難點(diǎn)，那就是石鐘山的地理不好理解。在此處，教師必須向?qū)W生講清楚石鐘山分為上鐘山和下鐘山，上鐘山在南邊，濱臨鄱陽湖，面積為0。34平方公里，下鐘山在北邊，濱臨長江，面積為0。2平方公里。而兩山相距不到一公里。兩山之間湖水涌入長江或者江水灌入湖中。一般情況，夏季是江水灌入湖中，這是因?yàn)殚L江上游冰雪溶化，長江水位猛長，下游無法排瀉洶涌的江水，所以大量倒灌入湖中。根據(jù)這些情況，我們來分析蘇東坡當(dāng)時(shí)游山正好是水位高漲之時(shí)，所以風(fēng)與水相吞吐發(fā)出洪亮的聲音，是完全實(shí)際的情況。而且，夏季水急且洶涌，江水灌入湖中，則必定使兩山之間的大石發(fā)出巨響，這分別就是“噌吰如鐘鼓不絕”和“窾坎鏜鞳之聲”。
B、 命名與聲音有關(guān)，也與史料有關(guān)
先讓學(xué)生找出兩種聲音與什么發(fā)出的聲音有關(guān)，學(xué)生應(yīng)該找到“汝識之乎？……古之人不余欺也。”
這里涉及到《國語》與《左傳》的一些記載。問題是山的命名與“鐘”字有關(guān)，“鐘”在古代就是樂器，代表例子有編鐘。那么，此山的名字當(dāng)是取山之發(fā)音如樂器之美妙。
6、 蘇東坡夜泊絕壁之下的情景描寫有什么作用？
讓學(xué)生找出陰森恐怖的景物描寫，學(xué)生當(dāng)能找到“大石側(cè)立千尺，……或曰此鸛鶴也。”這就說明到絕壁之下是要膽量和勇氣的，是一般人做不到的，說明實(shí)地考察是不容易的。
7、 蘇東坡的感慨
正因?yàn)閷?shí)地考察是不容易的，所以，蘇東坡感慨良多。無論是魚工水師還是士大夫，或者像酈道元一樣的學(xué)者，要弄清山的得名的原因都是不大可能的，而這其中，最為根本的條件還是要親自考察，所以，蘇東坡不無得意之色，因自己夜泊絕壁之下而得意，也因?yàn)榈靡舛皣@酈元這簡，而笑李渤之陋”。而他的調(diào)查為他自己贏得了評說石鐘山得名原因的心理自信，所以，我們說，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。
8、 附言：蘇東坡的不足
蘇東坡自己能夠?qū)嵉乜疾爝@是好事，值得我們學(xué)習(xí)，可是，他不該自以為是，理更不該嘲笑別人，他哪里知道，他的觀點(diǎn)也未必就是絕對正確的。事實(shí)上，石鐘山的得名還與它的形狀有關(guān)，歷來就有兩派觀點(diǎn)，即“主聲派”和“主形派”，而后者認(rèn)為枯水季節(jié)山下有洞，可以容納數(shù)百人，深不可盡，都是事實(shí)，山如覆鐘，所以，這也是得名的原因。
9、 總結(jié)：本課的講解突出了思想、思路、語言和相關(guān)知識，希望各位學(xué)生課后反復(fù)誦讀。
10、 作業(yè) ，學(xué)生準(zhǔn)備，下一節(jié)課討論。