項(xiàng)脊軒志(網(wǎng)友來稿)
成都二十中語文教研組 吳張澤
學(xué)習(xí)過程：
一、導(dǎo)入
中國文人多雅趣，這不僅表現(xiàn)在他們其琴書畫、詩詞歌賦才藝方面，也體現(xiàn)在他們生活的飲食起居上，尤其關(guān)注居住環(huán)境，居所不但是他們的生活空間，更成了文人的精神家園，因而陶淵明《歸去來兮辭》“乃瞻衡宇，載欣載奔”；劉禹錫《陋室銘》“唯吾德馨”，其何陋之有？中國臺(tái)灣作家李樂薇《我的空中樓閣》把小屋看作“生活中的第一件藝術(shù)品”。他們或恬淡孤高，或陶醉自然，有詩意地棲居情懷。歸有光這篇散文《項(xiàng)脊軒志》專門為書齋作記，作者又是何種情懷呢？
二、解題
志：名詞，記；軒：本指前面高有帷幕的車子，因而把像軒車的屋子、走廊都叫軒，今天軒用來指有窗的廊子或小屋，多用于書齋茶館；項(xiàng)脊：因江蘇太倉項(xiàng)脊涇得名，因?yàn)樗h(yuǎn)祖歸道隆曾居住于此，把它用來作書齋名有紀(jì)念遠(yuǎn)祖的意思。
三、作者
歸有光：明代著名古文家，號(hào)震川，世稱震川先生。九歲能文，但科考坎坷，三十五歲才中舉；艱難困苦，玉汝于成，六十歲終中進(jìn)士。以儒生而為縣令，為政清廉，不為豪門大吏所容，仕途不利，轉(zhuǎn)徙五年而終。歸的文章“不事雕琢而自有風(fēng)味”，時(shí)人有“明文第一”“今之歐陽修”的贊譽(yù)。
四、解讀
⑴散文往往以情取勝，描寫能寓情于景、景中含情，敘述能娓娓道來，情蘊(yùn)渾然，說理能不緊不慢、情理交融。作者喜歡用一句話、一個(gè)詞定下全文的感情基調(diào)，我們把他叫做“文眼”，請找一找本文文眼。
明確：然余居于此，多可喜，亦多可悲。
⑵這句在文中有什么作用？
點(diǎn)撥：在文中何位置？獨(dú)立成段，意義何在？
明確：承上啟下，實(shí)現(xiàn)過渡
點(diǎn)撥：這是局部價(jià)值，既然還是文眼，那就全文來說呢？
明確：是脊梁骨，是綱，統(tǒng)率全文。就是散文的神，行散神聚，綱舉目張，此之謂也。
⑶如果把它放在文章開頭如何？學(xué)生討論。
明確：上下文轉(zhuǎn)換生硬；先介紹它利于讀者了解、顯得自然不突兀。
⑷作者因何而喜？（注意疏通字詞）
明確：修葺復(fù)新之樂，庭室閑雅之趣。
⑸說“悲”卻未用“悲”字，用了哪兩個(gè)同意義的動(dòng)詞？
明確：“泣”和“號(hào)”
⑹因什么而泣，又因什么而號(hào)呢？盡量用原文詞語。
明確：懷念先妣而泣，瞻顧遺跡，念及大母而號(hào)。（細(xì)節(jié)真切）先妣、大母各指誰？
⑺一“泣”一“號(hào)”和“哭”有區(qū)別嗎？
明確：“哭”強(qiáng)調(diào)動(dòng)作，“泣”和“號(hào)”著重情感流露，“號(hào)”比“泣”程度深。作者為何對(duì)后事是“長號(hào)”？
⑻那剩下的內(nèi)容和悲沒有關(guān)系嗎？（注意疏通字詞）
明確：有，先講家道中落，后講愛妻亡故，未著一悲，悲已現(xiàn)矣。不言情而情無限，言有盡而意無窮。
⑼那從抒情方式上看，二者的區(qū)別在于？
明確：一是直接抒情，一是間接抒情
⑽文中作者寫的幾件小事都是回憶往昔的內(nèi)容嗎？
明確：不是，追憶妻子卻寫現(xiàn)在的庭中枇杷，虛實(shí)結(jié)合。
⑾總結(jié)一下，作者之悲包括哪些人事的感嘆呢？
明確：家道變故、至親仙逝、功名艱辛、夫妻兩隔。
⑿啟悟：“人有悲歡離合”，能真正“不以物喜不以己悲”者古來幾人？其實(shí)物理和人事類同，事物有新舊變遷，人事有喜悲經(jīng)歷。項(xiàng)脊軒累三世，“凡四遭火而不焚”，也許有神護(hù)之，那么人生遭際，最終命運(yùn)又由誰來掌握？念及于此，命運(yùn)多舛者悲從中來。
⒀談?wù)勛髡邔懙哪膫�(gè)方面也能讓你真切體會(huì)到悲的意味？
①請大家齊讀一遍該部分
②說說自己的感受
③講講聯(lián)想到的內(nèi)容
④有感情的讀一次
五、結(jié)課、布置作業(yè) ：《優(yōu)化》延伸閱讀一、二題。
六、附：板書
項(xiàng)脊軒志
歸有光
喜（修葺復(fù)新之樂，庭室閑雅之趣）
項(xiàng)脊軒 人事
悲（家道變故、至親仙逝、功名艱辛、夫妻兩隔）
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