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《過(guò)秦論》教學(xué)設(shè)計(jì)

《過(guò)秦論》教學(xué)設(shè)計(jì)

【目的要求】
  1、了解課文涉及的古代思想政治觀點(diǎn):賈誼的反對(duì)暴政、提倡仁政的觀點(diǎn),這種觀點(diǎn)同西漢初期提倡“與民休息”政策的關(guān)系。
  2、學(xué)習(xí)從歷史和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的角度,運(yùn)用歷史資料,提出中心論點(diǎn)的方法。
  3、重點(diǎn)理解文言文翻譯的要領(lǐng)并培養(yǎng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文言文的能力。
  4、掌握本課的文言實(shí)詞。
  5、體會(huì)本課敘事時(shí)極力鋪張渲染,議論時(shí)使用對(duì)比論證的寫(xiě)作特點(diǎn)。
【要點(diǎn)難點(diǎn)】
  1、本文選自《新書(shū)》,個(gè)別字句從《史記》和蕭統(tǒng)《文選》。《過(guò)秦論》是賈誼的議論文的代表作。原文共有上、中、下三篇,本文是上篇。“過(guò)秦”即“言秦之過(guò)”,指出秦亡國(guó)的過(guò)失。論,一種文體,古文中的所謂“論”,是論斷事理,它包括論政,論史等文字。
    《過(guò)秦論》是史論,文章總論了秦的興起,滅亡及其原因,鮮明地提出了本文的中心論點(diǎn):“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”其目的是提供給漢文帝作為改革政治的借鑒。文章氣勢(shì)磅礴,筆力雄渾。大量運(yùn)用對(duì)比、排比、對(duì)偶、夸張等修辭手法,秦興秦亡波瀾起伏,那力透紙背的說(shuō)理,那援引史實(shí)的分析,那酣暢淋漓的鋪張渲染,使文章具有很強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力。
  2、作者賈誼(前200~前168)西漢洛陽(yáng)人,政論家,文學(xué)家,世稱(chēng)賈生。少時(shí)即以博學(xué)能文稱(chēng)于郡中,二十余歲召為博士,曾做太中大夫。他主張政治改革,削弱諸侯王勢(shì)力,加強(qiáng)中央集權(quán),重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn),以鞏固封建國(guó)家。他的改革主張?jiān)獾揭恍┵F族和大臣的打擊、誣陷,死時(shí)僅33歲。賈誼的文章氣勢(shì)雄偉,暢達(dá),辭賦以《吊屈原賦》、《鵩鳥(niǎo)賦》為最。政論文以《過(guò)秦論》、《論積貯疏》等文章膾炙人口。后人編纂了他的政論文集《新書(shū)》十卷。
  3、本文結(jié)構(gòu)特點(diǎn)采用逐層推進(jìn)法。在用占全文大半的四段篇幅敘述秦國(guó)由弱而盛,又由盛而亡的史實(shí)后,在篇末點(diǎn)明論點(diǎn)。論點(diǎn)的出現(xiàn)不僅水到渠成,勢(shì)成必然,而且在以上史實(shí)的對(duì)比中更加清晰,突出。
  4、本文基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn):
   ⑴ 注意對(duì)“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”中心論點(diǎn)的正確理解。特別是第五自然段對(duì)比分析處應(yīng)認(rèn)真理解。其幾項(xiàng)力量的對(duì)比是:陳勝<九國(guó)<秦國(guó)<秦朝。但“一夫作難而七廟隳”,強(qiáng)秦亡于陳涉,其結(jié)論推出中心論點(diǎn)。這種順理成章,極有說(shuō)服力的寫(xiě)法應(yīng)仔細(xì)體檜。
   ⑵ 注意到一詞多義詞的正確理解。特別是:亡、制、兵、策。
   ⑶ 掌握以下詞類(lèi)活用的詞:席、囊、弱等。
【寫(xiě)作背景】
  漢文帝時(shí)期,是封建時(shí)代的所謂“盛世”,即舊史家艷稱(chēng)的“文景之治”的前期。這時(shí),由于秦末衰敝的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展,人民生活得到相對(duì)安定,社會(huì)呈現(xiàn)出繁榮的景象。但是隨著社會(huì)財(cái)富的增加,統(tǒng)治階級(jí)中“淫侈之俗,日日以長(zhǎng)”(賈誼《論積貯疏》),權(quán)貴豪門(mén)大量侵吞農(nóng)民土地,逼使農(nóng)民破產(chǎn)流亡,“賣(mài)田宅,鬻子孫”(晁錯(cuò)《論貴栗疏》),以至“易子而咬其骨”(賈誼《論積貯疏》)。同時(shí),刑罰苛重,民不聊生。漢文帝“外有輕刑之名,內(nèi)實(shí)殺人”(《資治通鑒》卷十五),表面上廢除肉刑,實(shí)際上只是改換一些殺人的名目而己。苛重的壓迫剝削和酷虐的刑罰,使階級(jí)矛盾日漸激化。而漢文帝周?chē)恍?quán)貴卻對(duì)此視而不見(jiàn),麻木不仁,說(shuō)什么國(guó)家“已安已治”。這使得懷有改革時(shí)政抱負(fù)的賈誼深為不安。為了向漢文帝說(shuō)明政治形勢(shì)的嚴(yán)重性,他從關(guān)乎漢王朝興亡的角度,寫(xiě)了著名的《陳政事疏》,又名《治安策》,從正面論析時(shí)勢(shì),提出自己的政治主張。同時(shí)還寫(xiě)了《過(guò)秦論》,通過(guò)論史諷喻,委婉地批評(píng)當(dāng)時(shí)的政治,用秦王朝滅亡的教訓(xùn),振聾發(fā)聵(kuì愧),以引起漢文帝及上層統(tǒng)治者的警覺(jué)。
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