隋唐五代文學第五章李白教案
三、生活和個性：生活：李白一生浪跡天下，以詩酒自適。a、信道求仙。他常夢見與仙人交游，對長生飛仙，深信不疑。白舉行入道儀式，疑有兩次。如《西岳蓮花山》、《夢游天姥吟留別》。b、隱居游歷。天下山水，白游歷十之七八。他廣交天下友。c、仗義行俠，嗜酒終身。他劍不離手，欲如項羽學萬人敵。他揮金如土，講義氣，重然諾。自稱“酒中仙”。楊義《李白的醉態詩學》：醉態成為他的思維方式，酒至醉而詩出，“斗酒詩百篇”；好酒入唇，下筆如有神“清平調”中“云想衣裳月想容”。其他詩人雖醉酒但不能成為其思維方式：阮籍好酒，“對酒不能言”；陶淵明好酒，“欲辯已忘言。”d、求仕與為官。白任情使性，不懂政治。雖為官很短，但影響其一生。
個性：杜甫《贈李白》：“秋來相顧尚瓢蓬，未就丹砂愧葛洪。痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄？”狂放不羈，追求自由平等，樂觀豪邁、傲視權貴、糞土王侯，特別是他的浪漫氣質和理想主義，把十分繁難艱苦的事情看得一蹴而就的簡易，以詩人之心觀察政治和人情世態。而其結果則愈發加大了主客體間的落差，李白在這成反比的加速循環中，心理愈發敏感，情感也愈發容易激變，一旦有山水外物與之不平之心相撞，其深刻而巨大的憂憤和感傷便具象為崩云裂岸的潮回海涵之大觀。吳經熊《唐詩四季》：李白像一曲交響樂。他像王梵志那么的快樂活躍；像杜審言那么夜郎自大（更有資格）；像陳子昂、張若虛那么富有創造力和宇宙感懷，只是較他們貨色更地道；像王昌齡和其他善詠春情的詩人那么了解女人的心理；最后，他描寫大自然之動人，雖然與王孟之不同，卻不弱于他們。他是盛唐最具人格魅力的人。有人認為，李白的悲劇，是科舉制度替代傳統的用人制度下的悲劇。（木齋等《中國古代詩人的仕隱情結》京華出版社，204-208頁）其實，他的悲劇是性格的悲劇。
其詩多是他遭到政治殘酷壓迫之后的產物，多于感激，如《夢游天姥吟留別》具有強烈的“騷”韻。上天入地的游心馳神，陷人于惝恍迷離之中。末兩句“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”突兀而出，分明告訴世人：其醉翁之意不在山水，而在乎政治。因此，其詩中，不僅貫注以憤激之氣，而且時不時地生硬地冒出幾句牢騷語，使其山水詩政治抒情化了。他不斷地動用“黃河萬里動風色，白波九道流雪山”之類的意象，以泄其憤，以呈其才，更是表現其耽于酒精和幻想中的精神勝利的愉悅，讓我們領略其醉的深度。其詩中十之七、八與酒有關，也正是這些以酒為題材的作品最能表現其氣質和思想，最能代表其藝術個性。
第二節 李白的詩歌藝術
一、藝術個性及主要特征
存詩940余篇，僅次于白居易、杜甫。李陽冰曾編《草堂集》，今不存。現有宋人編《李太白文集》，最好的版本是日本靜嘉堂文庫所存。南宋楊齊賢編、元蕭士赟補注《分類補注李太白集》（楊第一個為李白作注，蕭進士及第后，專心注李詩，歷時五十年。）王琦注《李太白文集》、詹锳《李白全集校注匯釋集評三十卷》，其詩內容有謳歌山水、贈別、抒懷、反映社會問題、反映婦女生活等。
1、在取材設象上：李白心高氣傲，尤其喜好雄偉瑰奇，筆下多南方景，追求形象出眾，怪石、危崖、飛瀑、驚湍、轟雷、掣電，借山水揮斥幽憤，把強烈的主觀色彩，變現為極具個性化的抒情意象。李白這一特點表現為側重抒發豪邁氣概和激情壯懷，很少對客觀景物作細致、具體描繪。于大自然的偉力神功面前，李白感到的不是己身的渺小無為，而有一種極其無限的解放感、昂揚感和飄逸感。