“沉郁頓挫”的杜甫詩教案
1.詩人將自己凄冷的情懷寄寓在壯遠的景色描繪之中(寓情于景)。這首詩是寫詩人暮年漂泊的凄苦境況的。通過寫景來展示自己的境況和情懷：人如微風細草、獨舟危檣。詩人所寫的遼闊的平野、浩瀚的大江、閃爍的星星，恰好烘托出了自己的孤苦伶仃、顛沛流離、哀苦無告的凄愴情懷。
2.因為昭君的身世正暗合了詩人的人生經歷。昭君在漢宮時，因為奸佞小人的從中作梗，得不到皇帝的寵幸，遠嫁塞外，死后也沒有歸葬故里；詩人自己也是因為忠貞于朝廷而遭到排擠，加上時局的動蕩不安，以至于漂泊在外，不能回到故鄉(xiāng)，處境與昭君何其相似。所以說是“悲昭君以自悲也”。不過詩人只是從形象落筆，不發(fā)抽象的議論，但是“獨留青冢向黃昏”、“環(huán)城空歸夜月魂”的昭君的悲劇形象卻是躍然紙上。
3.《客至》和《賓至》兩首詩都是寫迎接和招待客人的，但由于對象與詩人的情感關系的不同，“賓是貴介之賓，客是相知之客”，這樣就造成了詩人表達的情感和用語上的差別。《客至》一詩中的情感顯得真誠深厚、親切融洽、富有生活氣息；《賓至》中所表達的雖然也是詩人的真實情感，但由于對方是“貴介之賓”，所以也就顯得客套和拘謹，有應酬和敬而遠之的成分。在用語上，前者通俗明白，如話家常；后者莊重嚴肅，語帶調侃。正因為有以上的區(qū)別，所以用“客”
“賓”分別為題。
【 “積累與應用”指導】
1.略。
2.王安石《明妃曲》：“明妃初出漢宮時，淚濕春風鬢腳垂。低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。歸來卻怪丹青手，入眼平生未曾有。意態(tài)由來畫不成，當時枉殺毛延壽。一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣。寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。家人萬里傳消息，好在氈城莫相憶。君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。”杜甫《詠懷古跡五首(其三)》中的昭君故事是一曲悲劇，昭君的怨恨是帝王不見遇的怨思。但同時詩人也賦予了一個遠嫁異域的女子永遠懷念故土的怨恨憂思，這也是千百年來積累和鞏固起來的對自己鄉(xiāng)土和祖國的最深厚的情感。有關王昭君的故事流傳很廣，自漢代以來以此為題材的作品很多，但主旨往往是悲昭君流落塞外或責備毛延壽的貪贓弄權。王安石的《明妃曲》卻不落俗套，議論翻新。他認為殺毛延壽是冤枉，因為像昭君這樣的絕代佳人，其美妙意態(tài)是畫不出的。這一議論并不只是為毛延壽開脫罪責，而是含蓄地揭示出昭君的悲劇實際上是由于皇帝的昏庸所造成的。同樣，對昭君的思念漢室，詩人也沒有作一般的悲憫之語，而是由昭君想到更多的女子，由在北的失意想到在南的失意，由美人的失寵聯(lián)想到才土的不遇，揭示了封建時代“人生失意”特別是才士不遇的普遍性。