《生于憂患，死于安樂(lè)》
一、本文的作者是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治家、思想家、教育家。孟子名軻，字子輿。他是儒家學(xué)派的代表人物，與孔子并稱孔孟，也被世人尊稱亞圣。本文選自《孟子•告子上》，全文主旨在于說(shuō)明道義高于一切。
二、解釋字詞
舜發(fā)于畎畝之中 起，被任用
傅說(shuō)舉于版筑之間 被舉用
管夷吾舉于士 獄官
百里奚舉于市 市場(chǎng)
故天將降大任于是人也 所以 擔(dān)子，責(zé)任
必先苦其心志 使……痛苦
勞其筋骨 使……勞累
行拂亂其所為 行：行為 拂：違反，阻撓
空乏其身 窮困缺乏
所以動(dòng)以忍性 使……驚動(dòng) 使……堅(jiān)韌
曾益其所不能 曾通“增”，增加
人恒過(guò) 犯過(guò)失 困于心 憂困
衡于慮 同“橫”，阻塞，不順暢
而后作 作為，奮起
征于色 征驗(yàn)，表現(xiàn)出來(lái)
而后喻 明白，了解
出則無(wú)敵國(guó)外患者 在外面，指國(guó)外
國(guó)恒亡 常常
入則無(wú)法家拂士 在里面，指國(guó)內(nèi) 拂同“弼”輔佐 有法度的臣士 輔佐君主的賢士
三、文中列舉的六個(gè)人的事跡，它們的共同點(diǎn)是什么？從他們的事跡中你能得出什么啟示？
☆共同點(diǎn)：出身卑微，都是經(jīng)歷艱苦磨難后，最終成就了作為。
啟 示：一個(gè)人若想成就一番偉業(yè)，就必須在思想、身體、生活、行為等方面經(jīng)歷一番艱難甚至痛苦的磨煉。
四、文中論述的核心問(wèn)題是“生于憂患，而死于安樂(lè)”，而開(kāi)篇卻不惜筆墨列舉了六位歷史人物，作者的用意是什么？
☆這六位歷史人物都是在經(jīng)歷了艱難之后才成就了不平凡事業(yè)，開(kāi)篇列舉這些人物及事例，是為了更有說(shuō)服力的論述本文的中心論點(diǎn)。
五、作者說(shuō)“故天將降大任于是人也”的“大任”指什么？“是人”指哪些人？
☆“大任”指治理天下的任務(wù)。“是人”指前面敘述的六個(gè)人，又不限于他們，還包括其他能擔(dān)任“大任”的人。
六、“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”一句強(qiáng)調(diào)了什么？
☆人要有所作為，成就大業(yè)，就必須先在生活、思想和行為方面經(jīng)受一番艱苦甚至痛苦的磨難，逆境出人才，逆境可以增添與困難作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)和勇氣，磨練意志。
七、文章第2、3段從哪兩個(gè)方面論述了本心論點(diǎn)？運(yùn)用了什么寫(xiě)法？
☆從造就人才和治理國(guó)家兩個(gè)方面論述的，運(yùn)用了正反對(duì)比的寫(xiě)法。
八、本文的中心論點(diǎn)是什么？作者論述這一論點(diǎn)的目的是什么？
中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂(lè)。
☆目的：先擺事實(shí)，舉出古代六位人物成就事業(yè)的例子，從中歸納出造就人才的客觀因素，經(jīng)歷磨難，憂患可以激勵(lì)人奮發(fā)有為。再分析說(shuō)理，說(shuō)明個(gè)人成才的主觀因素，重點(diǎn)論證“生于憂患”，并以一簡(jiǎn)練的對(duì)偶句，由個(gè)人談到治國(guó)；說(shuō)明國(guó)家要發(fā)展，也要有憂患意識(shí)。最后歸納出中心論點(diǎn)“生于憂患，死于安樂(lè)”。
九、文章結(jié)尾以“然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。”一句獨(dú)立成段在表達(dá)上有何作用？
☆這是全文的警策之語(yǔ)。作者在前文充分的論證說(shuō)理之后，水到渠成地推出這個(gè)結(jié)論。獨(dú)句成段，既深化了主題，又更鮮明地突出了文章的中心論點(diǎn)。
十、作者認(rèn)為“人恒過(guò)，然后能改”，你認(rèn)為能改的條件是什么？
☆有積極進(jìn)取之心，不斷的總結(jié)犯錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷改正。
十一、作者認(rèn)為成才條件源于主客觀兩種，你是怎樣看待這兩個(gè)條件的？