竇娥冤學案（通用4篇）
竇娥冤學案 篇1
1 竇娥冤名師導航內容感知《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一，是元雜劇中悲劇的典范，具有極高的藝術成就。全劇共四折。課文節選部分包括“楔子”和一至三折。“楔子”像是一個序幕，它交代了劇情的起因。第一折中，賽盧醫為了賴賬要勒死蔡婆，張驢兒父子出場解救蔡婆，竟然要求蔡婆婆媳納他們父子為接腳丈夫，竇娥不從。第二折，張驢兒要挾賽盧醫給了毒藥，放在羊肚湯里想毒死蔡婆，不料被張老兒誤吃致死，隨即引出造成竇娥之“冤”的關鍵性人物——桃杌。桃杌要嚴刑拷打蔡婆，竇娥被迫蒙冤招供。第三折，是戲劇矛盾沖突的高潮，也是竇娥性格發展到頂點的部分。《竇娥冤》主要矛盾沖突的雙方是竇娥和昏官桃杌。桃杌是黑暗殘暴的封建統治階級的縮影，他是剝奪了竇娥生存權利的關鍵性人物，因此可以說這部劇作主要表現了以竇娥為代表的善良、哀告無依的普通百姓與掌握著百姓生殺大權而草菅人命的封建官府之間的矛盾沖突。認識到這一點，就可以認識到竇娥所面臨的對立面之強大，從而更深刻地理解竇娥的反抗精神的強烈與徹底�；A梳理一、字音1.典型字提防（dī） 生埋怨（mán）錯勘賢愚（kān） 甘霖普降（lín）叫屈銜冤（xián） 湛湛天空（zhàn）荒阡古陌（mò） 前合后偃（yǎn）杳無音信（yǎo） 罪愆（qiān）嗟怨（jiē） 暑氣暄（xuān）亢旱三年（kànɡ） 盜跖顏淵（zhí）鰥寡孤獨（guān）2.多音字教學資源集散地。">二、字形教學資源集散地。" ole=> 三、詞義1.重點詞親眷：親屬。嗟怨：嘆息埋怨。杳無音信：去向遙遠，下落不明。尸�。菏w。負屈銜冤：即含冤承受委屈。古陌荒阡：即荒郊野外。古代田間小路東西為“陌”，南北為“阡”。甘霖：久旱后所下的雨。應驗：預言、預感和后來所發生的事實相符。2.近義詞提防·防備都有防備的意思。提防：小心防備。多用于口語中。如：“沒來由犯王法，不提防遭刑憲�！狈纻洌鹤龊脺蕚湟詰豆艋虮苊鉃牡�。如：“防備敵人的突然襲擊。”頃刻·立刻都表示時間短暫。頃刻：形容極短暫的時間，是名詞。如：“頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨�！绷⒖蹋罕硎揪o接著某個時候，是副詞。如：“請大家立刻到會議室去�！眹诟馈ね懈秶诟溃焊嬖V對方記住應該怎樣，不應該怎樣。如：“既是俺婆婆來了，叫他來，待我囑咐他幾句話咱。”托付：委托別人照料或辦理。如：“我已經托付朋友去辦理這件事了。”伏侍·撫養·扶養伏侍：同“服侍”，伺候照料。如：“念竇娥伏侍婆婆這幾年，遇時節將碗涼漿奠。”撫養：愛護并教養。如：“撫養孩子成人是一件不容易的事情。”扶養：養活。如：“我們都有扶養殘疾人的義務�！�3.相關成語順水推船：也寫作“順水推舟”，比喻順應形勢行事。忍氣吞聲：忍氣，受了氣而強自忍受。吞聲，有話不敢說出來。形容受了氣能勉強忍著，不敢發作。萇弘化碧：出自《莊子·外物》：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員沉于江，萇弘死于蜀，藏其血三年，化而為碧。現在用來形容懷有極大冤屈。六月飛雪：出自《太平御覽》：鄒衍事燕惠王盡忠，左右譖之王，王系之獄。仰天哭，夏五月為之下霜�，F在用來形容冤屈極大。四、文學常識1.關漢卿，生卒年不詳。號已齋叟，金末元初大都（現在北京市）人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖、白樸、馬致遠一同被稱為“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。主要作品有《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《單刀會》等。2.元雜劇，是用北曲（北方的曲調）演唱的一種戲曲形式。金末元初產生于中國北方。是在金院本基礎上以及諸宮調的影響下發展起來的。在結構上，一本雜劇通常由四折組成。在音樂上，雜劇的每折用同一宮調的若干曲牌組成套曲。在角色上，分為末、旦、凈三大類。五、名篇名句有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！句段剖析 一、疑難妙句1.沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。剖析：課文一開始就緊扣“冤”情，起筆突起�！皼]來由犯王法”“不提防遭刑憲”直指元代的社會現實。元王朝是我國歷史上政治壓迫最殘酷、吏治最黑暗的時期�！陡]娥冤》就產生在這個時期，在劇本中竇娥進入了公堂，便受到官吏的嚴刑逼供。糊涂的官吏，聽信流氓的誣告，只憑口供定案，而且一審定案，不再復審，說明當時的法律是十分野蠻、不合理的。竇娥的無辜受戮，更是當時吏治黑暗、冤獄遍地的藝術概括。竇娥將“將天地也生埋怨”，實則是對元代統治者的埋怨與指責。2.前街里去心懷恨，后街里去死無冤，休推辭路遠。剖析：縱觀全劇，作家在刻畫竇娥反抗性格的同時，也注意逐一展現人物性格中溫順善良的一面：大堂之上，酷刑之下，為使婆婆免遭毒打，她甘愿犧牲自己，屈招了藥殺公公的死罪；這折戲中寫她赴刑場時，求劊子手走后街不走前街的細節，更可見其性格的善良——自己已走在通向死亡的路上，想到的還是如何不使年邁孤寂的婆婆傷心，這是何等的善良��！而劇作家越是刻畫她的善良，也就越發顯出其冤屈，她的抗爭與反抗也就越發令人同情。試想一個平時心地善良的百姓竟被昏官斷為殺人的兇手，可見當時的吏治是何等的腐朽；一個素來性格溫順的女子最終也作出了如此強烈的反抗，可見當時的社會對勞動人民，特別是勞動婦女的壓迫是何等的深重。因此，這一細節的描寫不僅使竇娥這個形象更加豐滿動人，也使劇作對封建社會的批判更為有力和深刻。3.念竇娥葫蘆提當罪愆，念竇娥身首不完全，念竇娥從前已往干家緣，婆婆也，你只看竇娥少爺無娘面。念竇娥伏侍婆婆這幾年，遇時節將碗涼漿奠；你去那受刑法尸骸上烈些紙錢，只當把你亡化的孩兒薦。剖析：這兩支曲子是竇娥臨刑前對蔡婆婆提出的希望和要求，使人們對竇娥的悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過分悲傷，再一次表明了她善良、美好的心靈。這樣的好人蒙冤而死，自然使人們對不公正的社會產生憤恨之情，戲劇的審美作用得到了充分體現。二、重點語段1.“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權”至“哎，只落得兩淚漣漣”。剖析：作為封建社會中的一普通女子，竇娥對神明的天地本應深信不移，可是殘酷的社會現實使她對天地鬼神由信賴而懷疑，由懷疑又轉為憤怒的控訴：“天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！”這樣，竇娥通過自己叫天天不應，叫地地不靈，含冤難辯的悲慘經歷，認識到了善良的人貧窮命短，罪惡的人富貴延壽的社會現實，表現了她的覺醒意識和強烈的反抗精神。作為封建社會一個弱女子的竇娥，認識了封建社會的罪惡又能怎么樣？她除了對天地日月鬼神進行憤怒的控訴以外，只能是“落得兩淚漣漣”。這個曲牌，十分準確而深刻地概括了階級社會中，統治階級草菅人命、殘酷壓迫的反動本質。又由于這兩個曲牌的唱腔高亢激越，音樂的藝術形式和思想內容和諧統一，自有一種強烈的感人力量。2.“不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實的冤情不淺”至“大人，我竇娥死的委實冤枉，從今以后，著這楚州亢旱三年”。剖析：在封建社會，人民不僅在人身權利及政治經濟上受壓迫，而且在思想上受毒害。按當時觀念，天地鬼神明察世上是非，主持人間公道。封建官吏為了愚民，也每每以青天自稱。竇娥開始也受神權思想影響，相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡。在殘酷的現實面前，她覺醒過來，看清了“衙門自古向南開，就中無個不冤哉”的社會真相。在《滾繡球》一曲中，她猛烈地指責天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。竇娥對神權的大膽譴責，實質上是對封建統治的強烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識和反抗精神，也折射出當時廣大人民的反抗精神。至于竇娥臨刑前的三樁誓愿，正是作家世界觀矛盾的一種反映。一方面關漢卿關心民情，洞察現實，通過竇娥指斥天地、發下三樁誓愿應驗等情節表明自己對封建官吏的憎恨，對被壓迫人民的同情，反映人民仇視封建統治，要求變革現實的時代精神。另一方面，作者畢竟是封建時代的劇作家，他盡管關心人民的疾苦，卻不能意識到人民自身的力量；他雖然憎惡封建統治，卻又找不到變革現實的出路，所以最終還是讓天地動容清官平冤來解決問題，這也反映了作家的階級局限和歷史局限。當然，上天被竇娥感動，也說明竇娥冤大恨深。 主旨探討 有關本文的主旨有如下表述：1.作者通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗以及統治階級的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。她的悲劇性格，具有深刻的社會意義和強烈的感染力量。2.本文是反映元代社會現實的一個著名悲劇。元統治者對人民殘酷盤剝，實行民族分化的種族歧視政策。勞動人民與統治者的階級矛盾，是元朝社會的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會的黑暗現實。我的觀點：_______________________________。審美鑒賞 用本色語言 狀千古奇冤歷來評論家都以“本色”二字概括關漢卿戲曲語言的特色，即語言通俗自然、樸實生動，符合劇中人物的身份和個性，能為展開劇情和刻畫人物性格服務。在課文中，指斥天地的場面高亢激越，冤氣沖天，緊張急促；訣別婆婆的場面如泣如訴，哀婉凄慘，徐緩低回；三樁誓愿的場面感人、激蕩如潮、慷慨激昂；這三個場面的描寫，以質樸無華而富于韻味的語言，深刻地展示了人物的內心世界，逐層深入地刻畫了人物性格。課文中的曲詞，都不事雕琢，感情真切，精練優美，淺顯而見深邃。例如［快活三］［鮑老兒］二曲，連用四個“念竇娥”，一寫無辜獲罪，二寫身首異處，三寫身世孤苦，四寫婆媳情深，寥寥數語，百感交集，哀傷不盡，令人凄愴，刻畫出竇娥與婆婆死別的悲痛心情；［滾繡球］全曲以及［一煞］中的“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言”，突出地顯示了人物的個性，語言平實，具有很強的概括性；不少古白話詞語，如“只合”（只應該）“怎生”（怎么）都表述得十分生動。課文中的說白，如竇娥向劊子手請求走后街不走前街的對白，以及竇娥與婆婆訣別時的對白，都是相當動人的，凝練而又明白如話，聲氣口吻酷似其人。課文中的曲白也配合得很好，如三樁誓愿的場面，三次用“白”提出誓愿，依次講出“若是我竇娥委實冤枉”“若竇娥委實冤枉”“我竇娥死得委實冤枉”；三次用“曲”強化感情，依次對以相應的四個典故來抒發胸臆。曲白相生，語言樸素而富于感情，把竇娥為其冤屈而抗爭的精神表達得深切而感人。關漢卿戲劇語言不事雕琢鏤飾，呈其自然樸實的本色，既富有生活氣息，又具有強烈的藝術韻味，被稱道為“字字本色”，尊為“本色派”之首。關漢卿駕馭語言的能力是驚人的，他可以根據生活本身所提供的語言來反映現實，充分為劇情和人物性格服務。竇娥對婆婆的一段說白，出自這個封建社會小媳婦的口里是那樣的貼切，表現得是那么自然、生動。問題探究問題：《竇娥冤》是我國古代最能反映勞動人民不幸遭遇及其反抗精神的悲劇，竇娥的形象給人們留下了難忘的印象。但竇娥的三樁誓愿在現實生活中是不可能實現的，作者讓不可能實現的愿望在作品中得以實現，這樣是增加了作品的批判力量還是削弱了人物遭遇的可信性？導思：探究此問題有利于我們了解文學作品的表現手法，加深我們對作品主題的認識。我們知道，在現實生活中，竇娥的三樁誓愿是根本不可能實現的；在現實世界上，竇娥的鬼魂也是根本不可能存在的。但是這些在現實中不可能發生的事情在作品里發生了，并且顯得那樣的合情合理，一點也看不出有牽強的痕跡，以至我們讀了之后，不僅不感到荒謬怪誕，反而更加深切地同情竇娥的悲慘遭際，深切痛恨封建法制的腐朽乖謬和奸民惡吏的滔天罪行。探究：（1）認真閱讀文本內容，把握作者對竇娥形象的塑造所基于的思想情感，以及作品中反映出的元代社會現實——奸猾刁鉆之徒橫行，貪官污吏當道，貧困百姓負屈銜冤而無處伸張。（2）借閱有關記載元代社會情況的圖書，了解元代對漢人實行種族歧視，社會黑暗，冤獄遍地的實際，在現實生活中無法伸張的正義作者只有寄希望于來世，寄希望于天神和鬼神，這正是反抗精神的體現，不是迷信和荒誕。（3）借助其他文學作品和歷史典籍，了解這種浪漫主義手法的積極意義。比如《牡丹亭》《聊齋志異》《哈姆萊特》等，歷史典籍如《后漢書·孟嘗傳》中對上虞寡婦冤獄的記載。（4）在分析比較、品味鑒賞之后，可以結合自己的理解，聯系社會現實，改寫竇娥的遭遇，用今天的法制途徑為竇娥尋找一條伸冤之路。
竇娥冤學案 篇2
一、學習目標
1.知識目標：了解作家作品；了解元雜劇的特點以及有關知識
2.能力目標：歸納竇娥的性格特點，認識竇娥的剛烈性格和反抗精神；體會戲曲的語言特點，理解想像、夸張的藝術手法
3.情感目標：通過竇娥這一冤案，認識元代社會的黑暗和統治者的殘暴，以及人們的反抗精神
二、重點難點
1.品味戲曲的語言
2.現實主義和浪漫主義相結合手法的運用與理解
三、預習點撥
1.熟讀課文，初步了解文意
2.查閱工具書或電子網絡了解作家作品及戲曲有關常識并解決重點字詞
第一課時
寫作背景：
故事發生在元朝，元代統治者是蒙古貴族和官僚，被統治者是勞苦大眾。元統治者不僅對勞動者殘酷盤剝，而且實行民族分化的種族歧視政策，以利于鞏固統治地位。他們將全國人口分為四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。統治者和地主階級緊密勾結，共同壓迫各族人民，可以說，勞動人民與統治者的階級矛盾，是元朝社會的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會的黑暗現實。
一、知識儲備
1.關漢卿，號 ， 戲曲作家，也是我國戲劇史上最早、最偉大的戲劇作家。代表作品有 、 、 、 等。《竇娥冤》全名 ，共 ，是我國十大古典悲劇之一。關漢卿的 和王實甫的 代表了元雜劇的最高成就。
2.元曲四大家為“關”“馬”“鄭”“白”。其代表作是關漢卿的 ，馬致遠的
，白樸的 ，鄭光祖的 。
3.元雜劇：元代形成的一種把 、 、 等有機結合起來的戲劇形式。劇本結構一般分為 ，有的還加一個 ，劇本由 、 、 三部分組成。每折用同一宮調的若干曲牌組成套曲演唱，全用北方曲調，由 或 一人獨唱至終。
4.正音
劊子手（ ）、親眷（ ）、嗟怨（ ）、杳無音信（ ）、前合后偃（ ）、
尸骸（ ）、冤枉（ ）、荒阡（ ）、亢旱（ ）、鮑老兒（ ）、瀽（ ）、
5.課文出現 個曲牌，都屬于 宮調。
二、理清結構（本折戲由三部分組成）
第一部分：
第二部分：
第三部分：
三、問題探究
研讀第一層
1.【端正好】曲子表現了竇娥怎樣的思想感情？
2.在【滾繡球】曲中，竇娥質問了什么？痛陳了什么？否定了什么？（用原文回答）
3.【滾繡球】這支曲子又表達了竇娥怎樣的思想感情？
研讀第二層
1.課文在表現竇娥反抗精神的同時，又反映了她性格的另一面，是什么？從哪些地方體現出來的？
2.試分析竇娥與婆婆的一段對白，體會關劇的語言藝術。
3.討論：如果竇娥不怕連累婆婆，不替婆婆認罪，冤案還會不會發生？
課外延伸：把討論內容寫成一段小文字，闡明自己觀點，言之成理即可。
第二課時
一、問題探究：
研讀第三層
1.竇娥臨刑時發出了哪三樁誓愿？為什么要發這三樁誓愿？
2.這三樁誓愿表現了竇娥什么性格？
3.作者設計三樁誓愿，并寫兩樁誓愿當場應驗，運用了什么藝術手法，起到了什么樣的藝術效果？
二、拓展延伸
思考討論：除了《竇娥冤》，文學史上還有很多作品運用浪漫主義手法，比如《孔雀東南飛》寫劉蘭芝和焦仲卿雙雙殉情，化為雙飛鳥；比如《梁山伯與祝英臺》《西游記》這些在現實生活中都是不可能的，但是為什么文學作品中會這樣安排呢？（提示：可從作家、人物形象、藝術手法、社會現實等角度考慮）
三.趣味探究
竇娥與哈姆雷特
關漢卿是我國文學史上偉大的作家之一，是中國戲曲的奠基人，在世界文學史中被譽為“中國的莎士比亞”，因此關、莎二人的戲劇作品常被用于比較研究。竇娥與哈姆雷特，這兩個著名的悲劇形象分別誕生于13世紀的中國和17世紀初的歐洲，在反封建的斗爭精神方面存在著一些共性，但二者又有很大不同。
竇娥是被昏官屈判死罪的，她在【滾繡球】一曲中指責天地鬼神，發下三大奇愿，要感天動地來顯示冤情。竇娥對神權的大膽譴責，實質上是對封建統治的強烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識和反抗精神，也折射出當時廣大人民的反抗精神。
哈姆雷特是丹麥王子。他的叔父克勞迪斯毒死了他的父親，篡奪了王位。老國王的鬼魂顯現，把自己被害的經過，告訴兒子哈姆雷特，要他報仇。他弄清真相后，決心殺死奸王，但又顧慮重重。就在下決心動手時，不幸錯殺了戀人的父親。奸王把他送往英國，在去英國途中他逃回丹麥，在一場由克勞迪斯安排的比劍中死去。他在臨死前總算刺死了克勞迪斯，但他改變現實的重大理想并未實現。
哈姆雷特的主要對手是克勞迪斯，克勞迪斯身上集中了封建、資本主義社會的許多惡德。從這一點看，竇娥與哈姆雷特悲劇的根源都在社會。
但竇娥的命運從一開始就不能選擇，哈姆雷特則不同。他是個有理想、好思索的人文主義者，因苦苦思考“生存還是毀滅”這個問題而遲遲不能采取積極行動，最后只能憑一時沖動，抱著宿命論觀點行動起來，以至于最終和所愛的、所恨的人同歸于盡。他的悲劇不僅僅在社會，還在人性本身。
課外延伸：通過這段文字的閱讀，或許會使你對剛才討論的問題的理解有了很大啟發，那么，把你自己的想法和剛才各組討論的結果求同存異進行歸納整理，寫成一篇小論文。
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竇娥冤學案 篇3
一、學習要點 （一）古代戲曲的特點 1.始于離者，終于和 中國戲曲，是一種綜合舞臺藝術樣式。它的特點是將眾多藝術形式，以一種標準聚合在一起，在共同具有的性質中體現其各自的個性。這些形式主要包括：詩、樂、舞。詩指其文學，樂指其音樂伴奏，舞指其表演。此外還包括舞臺美術、服裝、化妝等方面。而這些藝術因素在戲曲中都為了一個目的，即演故事；都遵循一個原則，即美。2.戲曲者，謂以歌舞演故事也 中國戲曲之特點，一言以蔽之，“謂以歌舞演故事也”（清末學者王國維語）。戲曲與話劇，均為戲劇之屬，都要通過演員扮演人物，運用對話和動作去表現一定長度的故事情節。所不同者，戲曲是運用音樂化的對話和舞蹈化的動作去表現現實生活的，即歌舞的手段。也即人們所熟知的“唱、念、做、打”。3.離形而取意，得意而忘形 中國戲曲的表現生活，運用了一種“取其意而棄其形”的方式，如中國畫之寫意山水，用縱橫的筆勢去體現生活中一切美好的事物。所以，戲曲舞臺上才有了紅臉的關羽，白臉的曹操；有了長歌當哭，長袖善舞；有了無花木之春色，無波濤之江河。4.舞臺小天地，天地大舞臺 中國戲曲作為一種舞臺藝術，需要面對一個舞臺之狹小與生活之博大的矛盾。戲曲并沒有像話劇那樣用“三一律”的原則對生活進行擠壓以便于表現。而是運用虛擬的手段，制造彈性的時空，又借助于演員生動的表演和觀眾的想象與理解，來完成對闊大天地的描畫。所以，戲曲可以在明亮的燈光下制造出黑夜的假象，可以在空曠的舞臺上馭馬行舟。（二）關漢卿 關漢卿，號已齋叟，金末元初大都（現北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱為“元曲四大家”。他們的代表作分別是：關漢卿《竇娥冤》，馬致遠《漢宮秋》，白樸《墻頭馬上》，鄭光祖《倩女離魂》。元代人說他：“生而倜儻，博學能文，滑稽多智，蘊藉風流，為一時之冠�！� 他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說自己精音律，會吟詩，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會下棋射獵，多才多藝。元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關漢卿不滿社會現實，不僅寫作劇本，有時還登臺演唱，借雜劇來揭露黑暗現實，寄托自己的社會理想。他一生創作雜劇有60多部，但大都散失，現僅存15部�！陡]娥冤》《救風塵》《望江亭》《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。（三）元雜劇 元雜劇，也叫北曲雜劇，這是為了與南曲戲文相區別而有的名稱。元雜劇使用的曲調全為北曲，北曲各宮調的聲情雖與南戲基本相同，但由于北曲比南曲多變宮、變徵兩個半音，故從總的音樂風格來說，北曲比南曲高亢激越。與南南曲相比，北曲用韻較嚴，每套曲只押一韻，中間不換韻，而且韻腳密，幾乎每句都押韻。元雜劇的結構：一本雜劇一般分為四折，或加“楔子”。在第一折之前的楔子，用來交代人物和故事的前因，以引出正戲，相當于開場戲；在折與折之間的楔子，則起著承上啟下的作用，相當于過場戲。楔子與折的區別，楔子只用一兩支曲調，不必如折那樣，必用一套曲調。一折不等于現代戲劇的一場，而是以唱完一套曲子為標準。也就是說，一本雜劇要唱完四套曲子，而且只能由主角一人唱曲，或正旦，或正末，由正旦主唱的稱為“旦本”，由正末主唱的叫“末本”。其他腳色只能念白�！疤浊笔桥c“只曲”相對而言的，把許多“只曲”（至少三只，多的可達二十只左右）連綴起來成為“套曲”。這種連綴有兩個條件：一是“只曲”的次序，什么曲牌在前、什么曲牌在后，基本固定；二是“套曲”中的“只曲”彼此屬于同一“宮調”里的曲牌。用四套曲子以上的雜劇極少見的。偶爾有的題材，作者認為寫一本四折不能容納和完成主題思想，就以多本的形式解決。如王實甫的《西廂記》用了五本二十一折。 戲劇語言包括科介、賓白和曲詞�？平槭莿”局嘘P于動作、表情和音響效果的舞臺提示。賓白是劇中人物的說白，一般是散文，也有少數韻語，分對白、獨白、旁白、帶白（插在曲詞中的說白）等。曲詞是劇中人物的唱詞。（四）課文內容 1.內容結構 本文節選的是第三折。《竇娥冤》全劇共四折，開頭有一個楔子。由蔡婆婆獨白開始，四折分別是故事的開端、發展、高潮和結局。課文是劇本的第三折，寫竇娥被押赴刑場殺害的悲慘情景，是全劇矛盾沖突的高潮，揭露了元代吏治的腐敗殘酷，反映了當時社會的黑暗，歌頌了竇娥的善良心靈和反抗精神。根據故事情節，可以把課文分成3個部分： 第1部分是［端正好］［滾繡球］兩個曲牌，寫竇娥指斥天地鬼神�！ 〉�2部分是[倘秀才]至［鮑老兒］四個曲牌，寫竇娥訣別婆婆�！ 〉�3部分是[耍孩兒]至［煞尾］四個曲牌。寫竇娥發下三樁誓愿。2.三樁誓愿 連寫三樁誓愿，使用遞進手法，使戲劇沖突步步激化。三樁誓愿，也可以說是一樁比一樁大，由此凸現竇娥所蒙受的千古奇冤，控訴“惡人橫行，好人受害，官吏昏聵，法制黑暗”的社會現實，實現了對那個產生“時代的悲劇”的“悲劇的時代”的批判。作家借三樁誓愿，也進一步突出了剛強的竇娥決不妥協的性格。作家描畫了她那股驚天地、泣鬼神的如虹怨氣，使這個身份卑賤的童養媳，化作一顆光芒四射的彗星，劃破那籠罩蒼穹的無邊黑暗。連寫“三樁誓愿”，是借助想象、夸張手法完成的杰出藝術構思。這樣的處理，在作品現實主義的軀干上灑上了一層瑰麗的浪漫主義色彩。它“于事理不合”，卻“為人情所求”，反映了人民的愿望、理想和要求。它啟示人們：“善”雖一時無力戰勝“惡”，但正義的力量不會泯滅。這樣的構思，拓展了劇情發展的空間，符合民族傳統的文化心理和審美習慣，給人以鼓舞和感召。3.竇娥的人物形象�！ ∏趧谏屏迹㈨樫t惠，飽受封建壓迫與摧殘，充滿反抗精神，敢于與惡勢力斗爭的勞動婦女形象。 4.語言特色 王國維先生曾稱贊關漢卿的劇作語言“曲盡人情，字字本色”“當為元人第一”。“本色”二字，準確概括了關漢卿戲曲語言的特色，即語言通俗而自然，樸實而生動。關劇的本色語言風格首先表現在人物語言的性格化上，曲白符合人物身份。關劇本色的語言風格還表現在作者不務新巧，不事雕琢藻繪，創造了一種富于特色的通俗、流暢、生動的語言風格。如課文中，指天斥地的場面高亢激越、緊張急促。[端正好]和[滾繡球]，幾乎句句押韻；而訣別婆婆的場面則曲白相間，如泣如訴，哀婉低回；三樁誓愿的場面，則激情如火，慷慨激昂。關漢卿劇作的語言，集中體現了元曲具有抒情性和音韻美的特點。二、能力訓練檢測 �、僭s劇是用北曲演唱的一種____________形式。_____________（時代）產生于中國北方。是在金院本基礎上以及諸宮調的影響下發展起來的。②作為一種新型的完整的戲劇形式，元雜劇有其自身的特點和嚴格的體制，形成了__________、__________、__________等有機結合的戲曲藝術形式，并且產生了___________和__________結合的、結構完整的文學劇本。③在結構上，一本雜劇通常由_______組成。一折相當于現代劇的一幕或一場，是故事情節發展的一個較大的自然段落，四折一般分別是故事的_________、_________、__________和結局。四折之外可以加一二個_________。楔子一般放在第一折之前，介紹劇情，類似現代劇中的序幕；也有放在兩折之間，相當于后來的過場戲。④在音樂上，雜劇的每折用同一________的若干曲牌組成。楔子只能用一二支_______。宮調，即_________，相當于現代音樂的c調d調等。曲牌，是_________的名稱，每個曲牌都屬于一定的宮調。⑤雜劇角色分為__________、_________、_________三大類。其中________為男主角，________為女主角。⑥雜劇的舞臺演出由________、_________、_________三部分組成。_________是雜劇的主要部分。一劇四折通常由_________一人唱到底，其他角色有白無唱，正末主唱的稱“__________”，正旦主唱的稱“_________”。每折的曲子必須一韻到底，不能換韻。白，即賓白，是劇中人的說白，因“_________”，古曰賓白。有散白、韻白，又分為_______、________、________、________等。劇本還規定了主要________、________和________，叫作“科”。⑦《竇娥冤》的全名是《____________》，作者________，號_________，是_________末_________初大都人，________代雜劇的代表作家，與________、________、________、________一同被稱為“元曲四大家”，除《竇娥冤》外，其作品還有________、________、________。
參考答案： �、賾蚯�，金末元初�！ 、诟璩⒄f白、舞蹈，韻文，散文。 ③四折，開端、發展、高潮，楔子�！ 、軐m調，曲調。調式，曲牌�！ 、菽⒌�、凈，正末、正旦�！ 、蕹�、白、科，唱，主角，末本，旦本，“唱為主，白為賓”，對白、獨白、旁白、帶白，動作、表情、舞臺效果。 �、吒刑靹拥馗]娥冤，關漢卿，金，元，元，白樸、馬致遠、鄭光祖，《救風塵》、《望江亭》、《單刀會》
竇娥冤學案 篇4
一、學習目標
1.知識目標：了解作家作品；了解元雜劇的特點以及有關知識
2.能力目標：歸納竇娥的性格特點，認識竇娥的剛烈性格和反抗精神；體會戲曲的語言特點，理解想像、夸張的藝術手法
3.情感目標：通過竇娥這一冤案，認識元代社會的黑暗和統治者的殘暴，以及人們的反抗精神
二、重點難點
1.品味戲曲的語言
2.現實主義和浪漫主義相結合手法的運用與理解
三、預習點撥
1.熟讀課文，初步了解文意
2.查閱工具書或電子網絡了解作家作品及戲曲有關常識并解決重點字詞
第一課時
寫作背景：
故事發生在元朝，元代統治者是蒙古貴族和官僚，被統治者是勞苦大眾。元統治者不僅對勞動者殘酷盤剝，而且實行民族分化的種族歧視政策，以利于鞏固統治地位。他們將全國人口分為四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。統治者和地主階級緊密勾結，共同壓迫各族人民，可以說，勞動人民與統治者的階級矛盾，是元朝社會的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會的黑暗現實。
一、知識儲備
1.關漢卿，號 ， 戲曲作家，也是我國戲劇史上最早、最偉大的戲劇作家。代表作品有 、 、 、 等�！陡]娥冤》全名 ，共 ，是我國十大古典悲劇之一。關漢卿的 和王實甫的 代表了元雜劇的最高成就。
2.元曲四大家為“關”“馬”“鄭”“白”。其代表作是關漢卿的 ，馬致遠的
，白樸的 ，鄭光祖的 。
3.元雜劇：元代形成的一種把 、 、 等有機結合起來的戲劇形式。劇本結構一般分為 ，有的還加一個 ，劇本由 、 、 三部分組成。每折用同一宮調的若干曲牌組成套曲演唱，全用北方曲調，由 或 一人獨唱至終。
4.正音
劊子手（ ）、親眷（ ）、嗟怨（ ）、杳無音信（ ）、前合后偃（ ）、
尸骸（ ）、冤枉（ ）、荒阡（ ）、亢旱（ ）、鮑老兒（ ）、瀽（ ）、
5.課文出現 個曲牌，都屬于 宮調。
二、理清結構（本折戲由三部分組成）
第一部分：
第二部分：
第三部分：
三、問題探究
研讀第一層
1.【端正好】曲子表現了竇娥怎樣的思想感情？
2.在【滾繡球】曲中，竇娥質問了什么？痛陳了什么？否定了什么？（用原文回答）
3.【滾繡球】這支曲子又表達了竇娥怎樣的思想感情？
研讀第二層
1.課文在表現竇娥反抗精神的同時，又反映了她性格的另一面，是什么？從哪些地方體現出來的？
2.試分析竇娥與婆婆的一段對白，體會關劇的語言藝術。
3.討論：如果竇娥不怕連累婆婆，不替婆婆認罪，冤案還會不會發生？
課外延伸：把討論內容寫成一段小文字，闡明自己觀點，言之成理即可。
第二課時
一、問題探究：
研讀第三層
1.竇娥臨刑時發出了哪三樁誓愿？為什么要發這三樁誓愿？
2.這三樁誓愿表現了竇娥什么性格？
3.作者設計三樁誓愿，并寫兩樁誓愿當場應驗，運用了什么藝術手法，起到了什么樣的藝術效果？
二、拓展延伸
思考討論：除了《竇娥冤》，文學史上還有很多作品運用浪漫主義手法，比如《孔雀東南飛》寫劉蘭芝和焦仲卿雙雙殉情，化為雙飛鳥；比如《梁山伯與祝英臺》《西游記》這些在現實生活中都是不可能的，但是為什么文學作品中會這樣安排呢？（提示：可從作家、人物形象、藝術手法、社會現實等角度考慮）
三.趣味探究
竇娥與哈姆雷特
關漢卿是我國文學史上偉大的作家之一，是中國戲曲的奠基人，在世界文學史中被譽為“中國的莎士比亞”，因此關、莎二人的戲劇作品常被用于比較研究。竇娥與哈姆雷特，這兩個著名的悲劇形象分別誕生于13世紀的中國和17世紀初的歐洲，在反封建的斗爭精神方面存在著一些共性，但二者又有很大不同。
竇娥是被昏官屈判死罪的，她在【滾繡球】一曲中指責天地鬼神，發下三大奇愿，要感天動地來顯示冤情。竇娥對神權的大膽譴責，實質上是對封建統治的強烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識和反抗精神，也折射出當時廣大人民的反抗精神。
哈姆雷特是丹麥王子。他的叔父克勞迪斯毒死了他的父親，篡奪了王位。老國王的鬼魂顯現，把自己被害的經過，告訴兒子哈姆雷特，要他報仇。他弄清真相后，決心殺死奸王，但又顧慮重重。就在下決心動手時，不幸錯殺了戀人的父親。奸王把他送往英國，在去英國途中他逃回丹麥，在一場由克勞迪斯安排的比劍中死去。他在臨死前總算刺死了克勞迪斯，但他改變現實的重大理想并未實現。
哈姆雷特的主要對手是克勞迪斯，克勞迪斯身上集中了封建、資本主義社會的許多惡德。從這一點看，竇娥與哈姆雷特悲劇的根源都在社會。
但竇娥的命運從一開始就不能選擇，哈姆雷特則不同。他是個有理想、好思索的人文主義者，因苦苦思考“生存還是毀滅”這個問題而遲遲不能采取積極行動，最后只能憑一時沖動，抱著宿命論觀點行動起來，以至于最終和所愛的、所恨的人同歸于盡。他的悲劇不僅僅在社會，還在人性本身。
課外延伸：通過這段文字的閱讀，或許會使你對剛才討論的問題的理解有了很大啟發，那么，把你自己的想法和剛才各組討論的結果求同存異進行歸納整理，寫成一篇小論文。