《竇娥冤》教案設(shè)計（精選16篇）
《竇娥冤》教案設(shè)計 篇1
教學(xué)目標(biāo)
（一）知識目標(biāo)
1.與《竇娥冤》一文的學(xué)習(xí)相結(jié)合，進(jìn)一步了解元雜劇的特點(diǎn)與成就。
2.了解本課曲詞富于抒情性和音韻美的特點(diǎn)。
（二）能力目標(biāo)
1.把握劇情，鑒賞女主人公鶯鶯的藝術(shù)形象。
2.體味劇作情景交融的藝術(shù)境界，鑒賞劇作富于文采的語言。
（三）德育目標(biāo)
認(rèn)識王實(shí)甫《西廂記》反封建禮教的意義，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和愛情觀。
重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法
把握、鑒賞女主人公的藝術(shù)形象，鑒賞劇作曲詞的音韻美和體會其情景交融的藝術(shù)境界，是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。為突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，應(yīng)在疏理劇情的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)賞讀若干支曲詞，通過誦讀、比較，讓學(xué)生掌握有關(guān)知識，進(jìn)行文學(xué)鑒賞的訓(xùn)練。
三、課時安排
2課時
四、學(xué)生活動設(shè)計
1.第一課時，要求學(xué)生疏理劇情，并重點(diǎn)賞讀這出戲開頭的三支曲詞和結(jié)尾處《一煞》、《收尾》兩支曲詞，體會曲詞情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)。
2.第二課時，重點(diǎn)賞讀自《脫布衫》至《二煞》共十四支曲詞，體會曲詞中反映的鶯鶯心理活動，并理解人物的思想性格。
五、教學(xué)步驟
第一課時
一、整體感知
《長亭送別》是《西廂記》的第四本第三折，（《西廂記》共五本二十一折，這在元雜劇中是頗為少見的。全劇劇情，可參看課本題解）也是全劇最為膾灸人口聽精彩片斷之一。隨著劇情的發(fā)展，鶯鶯終于克服了身心解放的要求與封建精神桎梏的矛盾，邁出了關(guān)鍵的一步，與張生私下結(jié)為夫妻。但接下來便是老夫人逼張生趕考，并說考不取功名便“休來見我”，崔、張愛情又面臨新的威脅。無奈中張生只好起程“上朝取應(yīng)”。這場送別戲共有十九支曲文，由鶯鶯主唱，既是塑造鶯鶯形象的重場戲，也充分體現(xiàn)了王實(shí)甫劇作情景交融、富于文采的特點(diǎn)。
二、教學(xué)過程
1.導(dǎo)入：《西廂記》是膾炙人口的藝術(shù)杰作，同學(xué)們是從什么時候起知道這部作品的？讀過那些與《西廂記》有關(guān)的書，是否觀賞過相關(guān)的影視戲曲作品？
（學(xué)生可自由作答，能引入課文學(xué)習(xí)的正題即可。）
2.疏理劇情：《長亭送別》寫鶯鶯、紅娘、老夫人到十里長亭送別上京趕考的張生，鶯鶯是最重要的劇中人，經(jīng)過的時間線索。度依據(jù)送，把課文劃分為四個部分。
第一部分{開頭至“叨叨令”結(jié)束}：赴長亭途中
第二部分{承上至“四邊靜”之前}：長亭別宴
第三部分{承上至“小生又生些念”}：臨別叮嚀
第四部分{“一煞”至此折劇終}：長亭別后
3.賞讀曲詞《端正好》。全曲共六句二十五字，可要求學(xué)生先背誦，后作賞析。提問：這支曲子在修辭上有什么特點(diǎn)？是怎樣渲染出劇中主人公的離愁別恨的？
明確：曲子句子式既整飭又參差錯落，前3個三字句構(gòu)成對偶、排比。后又各有一個四字句、七字句和五字句。前四句一句一景，點(diǎn)明送別的季節(jié)，以景襯情。后二句用設(shè)問手法，說是“離人淚”“染霜林醉”，一“染”一“醉”，下得極度有分量。溝通了景與情的聯(lián)系，使大自然的景物融入凝重的離愁，創(chuàng)造了委婉深沉、令人感傷的悲涼意境。
4.與《端正好》對比，賞讀劇本末尾的《一煞》、《收尾》。
提問：和《端正好》一樣，《一煞》和《收尾》也是情景交融、借景抒情的。王季思教授評點(diǎn)這兩支曲子說：“末二曲寫張生去后鶯鶯的悵望情景，景中有人、有情，虛情實(shí)寫，正語反詰，俱臻妙境。”試說說你對這段評語的理解。
明確：“虛情實(shí)寫”，就是寓情于景，借生動的景物來傳情。這兩支曲子寫夕陽殘照、青山疏林、淡煙暮靄、秋風(fēng)馬嘶，我們仿佛看到鶯鶯滿懷凄楚，悵然癡立，目送張生轉(zhuǎn)山坡、出疏林，“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮”，此時的滿目秋景，都是鶯鶯悲涼心境的外化。《收尾》的末句“遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起”？便是“正語反詰”，即用反問句抒寫心境。比之于李清照的“只恐雙溪舴舟，載不動許多愁”的正面直說，更顯得激越真切。
5.與以上三支曲子對比，賞讀《滾繡球》和《叨叨令》。
提問：這兩支曲子主要寫什么？有人說，只有《端正好》、《一煞》和《煞尾》這樣的曲詞，才可以稱為“絕紗好辭”，《滾繡球》與《叨叨令》便相形見絀，你的看法怎樣？
明確：《滾繡球》仍是鶯鶯的內(nèi)心獨(dú)白，借去長亭途中的景物，從正面刻畫鶯鶯與張生難以離舍的復(fù)雜內(nèi)心世界。《叨叨令》由紅娘的問話引發(fā)，敘說動身前無心打扮的原因，設(shè)想今后孤凄的生活情景。
關(guān)于曲詞的評價：《端正好》、《一煞》等化用唐詩宋詞精美語句固然堪稱“絕妙好辭”，而《滾繡球》、《叨叨令》亦各有特色。這兩支曲子使用對偶、排比、夸張等修辭手法，寫得也很生動真切，同時，又更多地融口語入曲，語言通俗，才能使演員宜于演唱，聽眾容易接受，雅俗共賞。《叨叨令》多用疊詞、襯字，更能體現(xiàn)口語化的音韻美。有時委婉含蓄，有時盡情傾瀉，兩種曲子風(fēng)格各異而能統(tǒng)一，正是王實(shí)甫才具超群之處，不必硬性分出高下。
三、總結(jié)、擴(kuò)展
本課時我們只重點(diǎn)賞讀了五支曲子，對課文華美曲雅、富于文采的語言已多有領(lǐng)會。王實(shí)甫是釀造氣氛、描摹環(huán)境的圣手，他描繪的情景交融的藝術(shù)意境，有使人感泣的魅力；他又是杰出的語言大師，曲詞艷麗曲雅，又自然流利，毫不矯揉造作。下一課時，我們將時一步賞讀共余曲詞。
四、課后作業(yè)
1.復(fù)習(xí)已講析、討論的五支曲子，進(jìn)上步作吟誦體味。
2.誦讀自《脫布衫》和《二煞》等十四支曲子，體會其中反映出的鶯鶯的心理活動與思想性格。
五、板書設(shè)計
劇情分析 曲詞賞讀
（《端正好》至《叨叨令》）送別途中 《端正好》：濃色重彩 以景寫情
（《脫布衫》至《朝天子》）長亭別宴 《滾繡球》：借景抒情 哀婉動人
（《四邊靜》至《二 煞》）臨別叮嚀 《叨叨令》：口語入曲 通俗真切
（《一煞》至《收尾》）長亭別后 《一煞》、《收尾》：虛情實(shí)寫 正語反詰
第二課時
一、整體感知
與課文一、四部分不同，二、三部分都是寫鶯鶯、張生在長亭別宴上的表現(xiàn)。張生趕考，鶯鶯送別，表現(xiàn)了二人之間的真摯愛情，更反映出鶯鶯的痛苦心情和叛逆性格。對此，應(yīng)通過曲詞的賞析，用心體會。
二、教學(xué)過程
1.學(xué)生吟誦、賞讀曲詞，教師作適當(dāng)解說。
2.進(jìn)行課堂討論。
問題討論一：自《脫布衫》至《二煞》的十四支曲子，并未脫離長亭送別的具體情境，也仍舊體現(xiàn)了情景交融的特點(diǎn)。哪些曲詞體現(xiàn)了這一特點(diǎn)？
明確：在敘事抒情中融情于景，借景抒情的，如《脫布衫》的“下西風(fēng)黃葉紛飛，染寒煙蓑草萋迷”，把整個離宴用蕭條氣氛籠罩起來，使秋境與離情統(tǒng)一。又如《四煞》的“淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低”，黃河與西岳華山，也被用來作離愁別恨的陪襯。還有《四邊靜》的“兩意俳徊，落日山橫翠”，把席殘人散，兩人相別的人物活動包容在蒼山落照的秋境之中，氣象闊大，使人如在畫里，歷歷在目。
問題討論二：鶯鶯是重愛情輕功名的，具有反抗封建禮教的叛逆性格，哪些曲詞中體現(xiàn)了這一點(diǎn)？
明確：在鶯鶯心目中，金榜題名，并不是愛情的前提與基礎(chǔ)。如在《朝天子》中，她稱上朝應(yīng)考是“‘蝸角虛名，蠅頭微利’，拆鴛鴦在兩下里”，在《二煞》中說“你休憂文齊福不齊”“你卻休‘金榜無名誓不歸’”，在《幺篇》中說“但得一個并頭蓮，煞強(qiáng)如狀之及第”。這些言語，與老夫人汲汲于功名的態(tài)度形式鮮明對比，是鶯鶯叛逆性格的體現(xiàn)。）
問題討論三：雖然張生一再表白自己不會再在異鄉(xiāng)拈花惹草，但鶯鶯卻總擔(dān)心他“停妻再取妻”，故而一再試探、叮嚀，鶯鶯為什么會有這樣的擔(dān)心？
明確：在男尊女卑的封建時代，婦女地位低下，始亂終棄的事是屢見不鮮的。實(shí)際上，作為《西廂記》故事雛形的《會真記》（唐元稹作）和《鶯鶯歌》（唐李紳作），都將張生描寫為始亂終棄的薄情文人。鶯鶯的離愁別恨，固然反映她對愛情的執(zhí)著，同時也是她對不能掌握自身命運(yùn)的悲哀和抗?fàn)帲恢皇菃渭兊膬号殚L。
問題討論四：課文二、三部分的十四支曲子中，細(xì)節(jié)生動，描摹逼真處甚多，試舉你最喜歡的曲子作說明。
此題無統(tǒng)一答案，可由學(xué)生自由發(fā)揮。如《滿庭芳》、《快活》、《朝天子》的細(xì)節(jié)描寫，《耍孩兒》、《四煞》的夸張對比等，都很突出。
三、總結(jié)、擴(kuò)展
《西廂記》既有曲折的故事和栩栩如生的人物形象，又有美曲雅的語言，稱它能代表元雜劇的最高成就，絕非過譽(yù)之詞。而且，不僅《紅樓夢》的中寶、黛愛讀《西廂記》，今天讀它也還有現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)代著名作家李存葆，便為《西廂記》寫下他感悟人類情愛的長篇散文《飄逝的絕唱》。
問題討論：
李存葆在《飄逝的絕唱》中說，當(dāng)代世界，“暴力對美色的霸搶遠(yuǎn)未結(jié)束，權(quán)力對美色的侵吞仍顯貪婪”；以金錢為媒，“用鈔票鋪設(shè)婚床”的現(xiàn)象更為多見。你思考過這些問題嗎？作為已步入青春期的年輕人，你認(rèn)為什么樣的愛情觀才是正確的？
明確：社會丑惡現(xiàn)象是客觀存在的事實(shí)，不必隱晦，自然也不要夸大。讓年輕人早一些接觸“愛情觀”問題亦無壞處，可避免他們在獨(dú)立面對生活時的迷失。愛情是人類最美好的情感之一，引導(dǎo)青年人珍惜它，有利于他們美好情操道德的養(yǎng)成與堅守。
四、課后作業(yè)
1.選擇最喜歡的一支或幾支曲子，背誦出來，并把它寫成現(xiàn)代詩。
2.課后閱讀《西廂記》全劇劇本。
3.閱讀李存葆《飄逝的絕唱》，寫一則讀筆記。（李文原載20__年第3期《十月》，《散文·海外版》等多種報刊轉(zhuǎn)載，并收入《20__年度中國最佳散文》等文集）
五、板書設(shè)計
人物性格 思想啟迪
崔鶯鶯 蔑視功名利祿 營造良好的社會氛圍
執(zhí)著追求愛情 摒棄金錢權(quán)力的侵蝕
反封建禮教的叛逆性格 讓愛情的人類精神之花更美更艷
《竇娥冤》教案設(shè)計 篇2
《竇娥冤》 教學(xué)設(shè)計示例(四)
教學(xué)目的
1.初步了解元雜劇的特點(diǎn)。
2.結(jié)合“單元知識和訓(xùn)練”，掌握研究性閱讀的特點(diǎn)，學(xué)會研究性閱讀的方法。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.通過竇娥冤這一歷史冤案，認(rèn)識元代社會黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，認(rèn)識當(dāng)時階級矛盾的尖銳。
2.認(rèn)識竇娥的剛烈性格和反抗精神。
3.介紹元雜劇的體制。
教學(xué)難點(diǎn) ：
1.戲的開頭竇娥對天地鬼神的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動地之間的矛盾。
2.對[端正好][滾繡球]等曲子的理解，以及對全劇情節(jié)高潮的認(rèn)識。
教學(xué)方法：講授與研究性閱讀相結(jié)合。
教學(xué)時數(shù)：2課時
第一課時
導(dǎo)入 新課
1.介紹關(guān)漢卿：
關(guān)漢卿，號已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。
元代人說他：“生而凋攪，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)籍風(fēng)流，為一時之冠。”
他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說自己精音律，會吟詩，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會下棋射獵，多才多藝。
元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會現(xiàn)實(shí)，不僅寫作劇本，有時還登臺演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部。《竇娥冤》《救風(fēng)塵風(fēng)望江亭》《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。
2.介紹元雜劇：
元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：
①結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個別的有五折、六折或多本連演。
折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。
雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。
②角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。
凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。
丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。
此外，還有孛（ ）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。
③劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。
唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。
科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。
白是“賓白”，是劇中人的說白部分。”賓白又分以下四種：對白：人物對話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。
賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點(diǎn)。
指導(dǎo)閱讀
1.閱讀“自讀提示”中與本折有關(guān)的情節(jié)。
2.閱讀課文。
3.提問式闡述：文學(xué)史上公認(rèn)課文所選部分是全劇的高潮。但在前兩折里，已經(jīng)把竇娥受害的故事情節(jié)交待得清楚明白。竇娥與張驢兒的沖突，竇娥在公堂上的斗爭，都已在前兩折里表現(xiàn)出來，那么高潮為什么出現(xiàn)在第三折里？
通過閱讀課文，我們發(fā)現(xiàn)；第三折里僅有竇娥指天發(fā)誓，刑場受戮，故事情節(jié)簡單，而構(gòu)成竇娥矛盾沖突的對立面，如社會惡勢力的代表張驢兒、元代殘酷統(tǒng)治的典型官府都隱藏在幕后，沒有沖突，就沒有戲劇，更沒有高潮，可見，全劇高潮出在第三折里是與戲劇本身的特點(diǎn)分不開的。
戲劇本身的特點(diǎn)是什么呢？那就是劇作家在劇本中，除了精心構(gòu)思戲劇的矛盾沖突外，還要匠心獨(dú)運(yùn)地安排曲牌、唱詞、說白，以便創(chuàng)造條件，讓演員在舞臺上盡情地演出。
4.提問：在課文中共出現(xiàn)多少曲牌？都屬什么宮調(diào)？
明確：共出現(xiàn)10個曲牌，都屬于正宮調(diào)。
5.提問：根據(jù)10個曲牌和故事情節(jié)，把課文分成若干層次。（按“思考和練習(xí)”一的要求）
明確：10個曲牌有3個層次。使劇情有張有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人淚下。
第1層是［端正好］［滾繡球］兩個曲牌，大意是竇娥指斥天地鬼神。第2層是[倘秀才]至［鮑老兒］四個曲牌，大意是竇娥告別婆婆。第3層是[耍孩兒]至［煞尾］四個曲牌。大意是竇娥發(fā)下三大誓愿。
6.分析第1層。齊讀第1層兩支曲子。
7.提問：竇娥為什么要指斥天地鬼神？
明確：竇娥訴說自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“動地驚天”。又因?yàn)楦]娥的沖突對象隱于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥對象。由于內(nèi)心的悲憤難以控制，便構(gòu)成了對天地的怨恨與控訴。
天地，在古代人的意識里，是被看作能夠主宰世間萬物包括人的命運(yùn)的最神圣的東西。是不容侵犯的。但由于竇娥的冤情深重，而天地面對人間的邪惡殘暴竟無動于衷，所以竇娥唱出：“……怎不將天地也生埋怨。”的唱詞時，便自然得到了人們的共鳴。
8.背誦[滾繡球]一曲，然后作“思考和練習(xí)”五。
明確：作為封建社會中的一普通女子，竇娥對神明的天地本應(yīng)深信不移，可是殘酷的社會現(xiàn)實(shí)使她對天地鬼神由信賴而懷疑，由懷疑又轉(zhuǎn)為憤怒的控訴：“天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼〉匾玻悴环趾么鹾螢榈兀√煲玻沐e勘賢愚枉做天！”這樣，竇娥通過自己叫天天不應(yīng)，叫地地不靈，含冤難辯的悲慘經(jīng)歷，認(rèn)識到了善良的人的貧窮命短，罪惡的人富貴延壽的社會現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了她的覺醒意識和強(qiáng)烈的反抗精神。
作為封建社會一個弱女子的竇娥，認(rèn)識了封建社會的罪惡又能怎么樣？她除了對天地日月鬼神進(jìn)行憤怒的控訴以外，只能是“落得兩淚漣漣”。
9.小結(jié)：這兩個曲牌，十分準(zhǔn)確而深刻地概括了階級社會中，統(tǒng)治階級草菅人命、殘酷壓迫的反動本質(zhì)。又由于這兩個曲牌的唱腔高亢激越，音樂的藝術(shù)形式和思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一，自有一種強(qiáng)烈的感人力量。為此，這兩個曲牌，就已把劇情推向了高潮。
布置作業(yè)
1.默寫［滾繡球］曲牌，整理“思考和練習(xí)”五。
2.結(jié)合“思考和練習(xí)”三，研究閱讀第2、3兩個層次。
3.熟悉劇本的三個組成部分。
第二課時
教學(xué)要求
1.閱讀分析第2層內(nèi)容，歸納竇娥的性格特點(diǎn)。
2.體會第3層中作者采用的浪漫主義表現(xiàn)手法及在當(dāng)時的作用。
教學(xué)內(nèi)容和步驟
復(fù)習(xí)檢查
1.學(xué)生背誦［滾繡球］。
2.復(fù)述劇本的三個組成部分。
研究閱讀
1.提問：從“左側(cè)右偏”“前合后偃”兩句可見竇娥在赴刑場途中所受的苦難，可她為什么還要提出堅決走后街，舍近而求遠(yuǎn)呢？
明確：因?yàn)楦]娥的婆婆住在前街，怕婆婆看見自己受刑而傷心。這充分顯示了她淳樸善良的美好心靈，展示了她性格中溫順善良的一面。
2.然而，她的婆婆還是迎面趕來了，請看她與婆婆的一段對白，并試作分析。
（原文略）
3.提問：通過人物對白，試分析關(guān)漢卿的語言藝術(shù)和戲劇效果。
明確：關(guān)漢卿駕馭語言的能力是驚人的，他可以根據(jù)生活本身所提供的語言來反映現(xiàn)實(shí)，充分為劇情和人物性格服務(wù)。竇娥對婆婆的一段說白，出自這個封建社會小媳婦的口里是那樣的貼切，表現(xiàn)得是那么自然、生動。
在戲劇沖突的程度上，由急轉(zhuǎn)緩，由怯轉(zhuǎn)傷，抒情氣氛加濃，竇娥的性格更加完美。可見竇娥對婆婆的孝順，但像這樣一個完美的善良的婦女，竟然慘遭如此的冤屈，被誣陷為殺人兇手，足見當(dāng)時的統(tǒng)治是何等的腐敗，社會是何等的黑暗。這不僅使人物形象更加豐滿，還為悲劇的產(chǎn)生蓄足了勢，起到了深刻批判封建社會的作用。
4.閱讀［快活三］［鮑老兒］。
5.提問：這兩支曲子是竇娥臨刑前對蔡婆婆提出的希望和要求，在表現(xiàn)主題方面起什么作用呢？
明確：使人們對竇娥的悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過分悲傷，再一次表明了她善良、美好的心靈。這樣的好人蒙冤而死，自然使人們對不公正的社會產(chǎn)生憤恨之情，戲劇的審美作用得到了充分體現(xiàn)。
已閱讀第3層。分析竇娥臨刑時發(fā)出的三樁誓愿，說明她所希望的是什么。
明確：第一個誓愿是血濺白練：她希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈；第二個誓愿是六月飛雪：她希望自己的冤屈會在上天得到反應(yīng)；第三個誓愿是亢旱三年；她不僅希望個人的冤屈得到申張，而且希望上天能夠懲治邪惡。
6.她的三樁誓愿與第1層對天地的指責(zé)是什么關(guān)系呢？是否矛盾呢？
明確：竇娥對天地鬼神的嚴(yán)厲指斥和要感動天地，顯然是矛盾的。可見，竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級的局限，一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動容來昭雪竇娥的冤案。
7.提問：竇娥的三樁誓愿明明是幻想，卻偏偏寫成現(xiàn)實(shí)，明明是不合理的偏偏寫成合理的，這說明了什么？
明確：這說明在當(dāng)時的歷史條件下，除了乞求天地鬼神申訴冤屈以外，沒有別的辦法，作者采用這種浪漫主義的表現(xiàn)手法，一是表明社會的腐敗黑暗，二是刻畫竇娥強(qiáng)烈的反抗精神，三是表達(dá)人民要懲治邪惡的愿望。
8.提問：“煞”就是結(jié)尾的曲牌，為什么關(guān)漢卿要把“煞”分成［二煞］［一煞］[煞尾]三個曲牌呢？
明確：說明蓄積在竇娥胸中的怒火再也無法控制，猶如地下巖漿，沖向決口。也說明劇作家意猶未盡，他要把竇娥的無辜受害，要把人們對竇娥的同情，要把人們對統(tǒng)治者的憤恨表現(xiàn)得痛痛快快，淋漓盡致。于是在結(jié)尾處一波三折，把高潮推向頂峰。
9.歸納主題。（參看[自讀提示]）
補(bǔ)充材料
“萇弘化碧”“六月飛雪”“東海孝婦”典故的出處：
1.“萇弘化碧”出自《莊子·外物》：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員沉于江，萇弘死于蜀，藏其血三年，化而為碧。
2.“六月飛雪”出自《太平御覽》：鄒衍事燕惠王盡忠，左右譖之王，王系之獄。仰天哭，夏五月為之下霜。
3.“東海孝婦”出自《漢書·于定國傳》：東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑甚謹(jǐn)。姑欲嫁之，終不肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何？”其后，姑自經(jīng)死。姑女告吏：“婦殺我母。”吏捕孝婦。孝婦辭不殺姑，吏驗(yàn)治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，于公爭之，弗能得。乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦。郡中枯旱三年。
《竇娥冤》教案設(shè)計 篇3
教學(xué)目標(biāo)
1、了解元雜劇的有關(guān)常識。
2、理清《竇娥冤》的情節(jié)結(jié)構(gòu)，弄清雜劇內(nèi)容。
3、理解主人公竇娥的性格特征，概括雜劇的主題。
4、分析體會元雜劇的語言特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
1、戲的開頭竇娥對天地鬼神的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動地之間的矛盾。
2、對［端正好］［滾繡球］等曲子的理解，以及對全劇情節(jié)高潮的認(rèn)識。
3、情節(jié)沖突和人物形象。
教學(xué)方法：賞讀法、討論法
教學(xué)媒體：多媒體
第一課時
一、教學(xué)導(dǎo)入：
在我國古代，由于種種原因，許多事情的結(jié)局都讓人覺得凄涼悲慘，但人們都會把自己美好的愿望加在他們的身上，比如梁山泊與祝英臺，雖生不能在一起，但人們讓他們死后雙雙化蝶也算是有情人終成眷屬；劉蘭芝和焦仲卿雖被逼而死，但兩墳相依，兩樹相連，也是人們對他們的美好祝福吧！今天我們又將看到一個凄慘悲痛的富有浪漫氣息的古冤案——《竇娥冤》。
二、元雜劇與關(guān)漢卿：
（一）元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：
（1）題目：雜劇劇本結(jié)尾處有總括全劇情節(jié)的對句。對句末句為劇名全稱。如《竇娥冤》：“秉鑒賞＝持衡廉訪法，感天動地竇娥怨”。
（2）結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一個完整的故事，如《竇娥冤》，個別的有五折、六折或多本連演，如《西廂記》。折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。也有變例，如《西廂記》第四本就出現(xiàn)了鶯鶯、張生、紅娘輪唱的情況。《竇娥冤》屬旦本。
（3）角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。
（4）宮調(diào)：樂音七聲：宮、商、角……羽、變宮。以宮為主的調(diào)式稱“宮”，余稱“調(diào)”，合稱“宮調(diào)”。不同宮調(diào)之聲情不同。《竇娥怨》第三折用正宮，適于表現(xiàn)“惆悵雄壯”的思想感情。
（5）套數(shù)亦稱聯(lián)套，是將同一宮調(diào)的若干支曲子，按照一定規(guī)則連綴起來，每套必有［尾］，亦稱［煞］，表示全套曲子成一闋。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。《竇娥冤》用正宮，其聯(lián)套形式為［端正好］、［滾繡球］［倘秀才］［叨叨令］［快活三］［鮑老兒］［耍孩兒］［二煞］［一煞］［煞尾］共10支曲子。
（6）曲詞劇本中的唱詞，即曲詞，是按照曲牌規(guī)定的字?jǐn)?shù)、句法、平仄、韻腳填寫的，也可以在曲牌的規(guī)定之外，適當(dāng)加入襯字或增句。每折的曲子必須一韻到底，不能換韻。《竇娥冤》套曲，押的是“先天”韻。
（7）賓白白是“賓白”，是劇中人的說白部分。”賓白又分以下四種：對白：人物對話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”、
（8）科介科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程序、武打和舞蹈。如“再跪科”“鼓三通、鑼三下科”。
（二）作者關(guān)漢卿
（1）關(guān)漢卿，號已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)在北京市）人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖（《倩女離魂》）、白樸（《墻頭馬上》）、馬致遠(yuǎn)（《漢宮秋》）一同被稱為“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。關(guān)漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會》等。其中《竇娥冤》被稱為世界十大悲劇之一。關(guān)漢卿一生創(chuàng)作的雜劇有六十多種，他是我國戲劇的創(chuàng)始人，數(shù)量超過了英國的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱為中國的莎士比亞。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外，1958年，世界和平理事會把關(guān)漢卿與達(dá)·芬奇等同列為世界文化名人。關(guān)漢卿的戲劇語言，被稱為本色派之首。
（2）關(guān)漢卿散曲中，像《南呂一枝花·不伏老》這樣的作品，可以說是一篇極端張揚(yáng)自我、追求個性自由的宣言書：攀出墻朵朵花，折臨路枝枝柳。花攀紅蕊嫩，柳折翠條柔。浪子風(fēng)流。憑著我折柳攀花手，直煞得花殘柳敗休。半生來折柳攀花，一世里眠花宿柳。（梁州）我是個普天下郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭。愿朱顏不改常依舊：花中消遣，酒內(nèi)忘憂；分茶撅竹，打馬藏圖；通五音六律滑熟，甚閑愁到我心頭！伴的是銀箏女、銀臺前、理銀箏、笑倚銀屏，伴的是玉天仙、攜玉手、并玉肩、同登玉樓，伴的是金釵客、歌金樓、捧金樽、滿泛金甌。你道我老也、暫休？占排場風(fēng)月功名首，更玲瓏又剔透。我是個錦陣花營都帥頭，會玩府游州！（尾）我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆，恁子弟每誰教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁園月，飲的是東京酒；賞的是洛陽花，攀的是章臺柳。我也會圍棋、會蹴踘、會打圍、會插科、會歌舞、會吹彈、會咽作，會吟詩、會雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥侯，尚兀自不肯休。則除是閻王新自喚，神鬼自來勾；三魂歸地府，七魄喪冥幽。天哪，那其間才不向煙花路上走！
三、檢查預(yù)習(xí)：
說出下列元雜劇中常見的口語、襯字的意義行動些、沒來由、葫蘆提、只合、則落得、無心正法、也么哥四、理清節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)：
四、啟發(fā)：節(jié)選部分中，竇娥先后做了哪些事？課文可分為幾場？
赴法場怨天（竇娥指斥天地）見蔡婆遺囑（竇娥告別婆婆）在刑場誓愿（竇娥發(fā)下三樁誓愿）
五、布置作業(yè)：
1、預(yù)習(xí)：熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子；
2、通讀節(jié)選部分，掌握字詞。
第二課時
一、復(fù)習(xí)檢查：元雜劇的有關(guān)知識節(jié)選部分情節(jié)結(jié)構(gòu)
二、閱讀欣賞第一場戲
1、指名朗讀開場的舞臺提示（科介）問：這段科白寫了什么內(nèi)容？起到什么作用？一開幕劊子手搖旗提刀，監(jiān)斬官厲聲吆喝，再配上緩慢沉悶的鑼鼓聲，舞臺一片陰森緊張的氛圍。竇娥披枷戴鎖登場，呼天搶地的悲訴怒斥，更加重了悲劇氣氛。答：描寫了押解死囚的情景。渲染了一種肅殺可怕的氣氛。
2、閱讀“端正好”這支曲子：
（1）指名朗讀；說出曲子大意。問：這曲子中，竇娥主要訴說了什么？答：竇娥主要訴說了自己莫名其妙受到了懲罰，冤屈可以動地驚天。竇娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子。
（2）詞語玩味：沒來由：這三個字更貼近竇娥的身份，雖是口頭白話，但比“莫須有”之類的文人白話更能突出竇娥的大屈大冤，“沒來由”對于竇娥是清白無辜，對于官府，實(shí)際諷刺，誣陷可以得逞，王法，還有什么尊嚴(yán)？不提防：竇娥縱然再小心再謹(jǐn)慎，也難以提防歹人的暗箭中傷，可見世道的險惡。動地驚天：竇娥自知在人間已沒有可以伸冤處，希冀天地能感應(yīng)，還自己一個清白。弱者的無奈，反映出了人間的黑暗，“動地驚天”可說是戲文之眼，也會后面的三樁誓愿的實(shí)現(xiàn)埋下伏筆。
（3）討論：有人說竇娥的“鳴冤”反映了一個弱女子的恐怖心理，你是怎樣看？竇娥的“鳴冤“不是哀婉的哭泣，起句便發(fā)起了對黑暗勢力的沖擊，有動地驚天的舞臺效果，創(chuàng)制了一種特有的氣氛——憤勝于悲，悲中透出不屈和剛烈。“頃刻間游魂先赴森羅殿”，這是竇娥在臨遭極刑前的最真實(shí)的心理活動，這種活動，不單是一個弱女子的恐怖心理，更包含著巨大的悲痛，不甘蒙冤受屈的多種情愫，讓觀眾心中更有一種復(fù)雜的傷痛心緒。
3、閱讀“滾繡球”教師范讀這支曲子。問：這支曲子的各句依次寫了什么內(nèi)容？試?yán)砬宕饲懈]娥的情緒變化過程。學(xué)生回答以后教師明確：竇娥先前也是認(rèn)為世間自有鬼神主持公道，但悲慘的遭遇讓她不禁對天地鬼神產(chǎn)生了懷疑，而后憤怒地揭露了社會的不公，階級的對立，對天地鬼神大膽地徹底否定。但封建社會的一句弱女子，又能如何呢？竇娥的天大冤屈，怨恨，也只能轉(zhuǎn)化一聲悲泣。即：傳統(tǒng)觀念懷疑質(zhì)問揭露黑暗徹底否定一聲悲泣重點(diǎn)理解：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉作天！”簡析：這兩句，是作借竇娥之口，對封建社會作猛烈的抨擊、尖銳的批判，同時，也表現(xiàn)了竇娥的覺醒意識和反抗精神，歷來被認(rèn)為是本劇中最具有思想性的一句臺詞。
《竇娥冤》教案設(shè)計 篇4
內(nèi)容感知
《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一，是元雜劇中悲劇的典范，具有極高的藝術(shù)成就。全劇共四折。課文節(jié)選部分包括“楔子”和一至三折。“楔子”像是一個序幕，它交代了劇情的起因。第一折中，賽盧醫(yī)為了賴賬要勒死蔡婆，張驢兒父子出場解救蔡婆，竟然要求蔡婆婆媳納他們父子為接腳丈夫，竇娥不從。第二折，張驢兒要挾賽盧醫(yī)給了毒藥，放在羊肚湯里想毒死蔡婆，不料被張老兒誤吃致死，隨即引出造成竇娥之“冤”的關(guān)鍵性人物——桃杌。桃杌要嚴(yán)刑拷打蔡婆，竇娥被迫蒙冤招供。第三折，是戲劇矛盾沖突的*，也是竇娥性格發(fā)展到頂點(diǎn)的部分。《竇娥冤》主要矛盾沖突的雙方是竇娥和昏官桃杌。桃杌是黑暗殘暴的封建統(tǒng)治階級的縮影，他是剝奪了竇娥生存權(quán)利的關(guān)鍵性人物，因此可以說這部劇作主要表現(xiàn)了以竇娥為代表的善良、哀告無依的普通百姓與掌握著百姓生殺大權(quán)而草菅人命的封建官府之間的矛盾沖突。認(rèn)識到這一點(diǎn)，就可以認(rèn)識到竇娥所面臨的對立面之強(qiáng)大，從而更深刻地理解竇娥的反抗精神的強(qiáng)烈與徹底。
基礎(chǔ)梳理
一、字音
1.典型字
提防(dī)生埋怨(mán)
錯勘賢愚(kān)甘霖普降(lín)
叫屈銜冤(xián)湛湛天空(zhàn)
荒阡古陌(mò)前合后偃(yǎn)
杳無音信(yǎo)罪愆(qiān)
嗟怨(jiē)暑氣暄(xuān)
亢旱三年(kànɡ)盜跖顏淵(zhí)
鰥寡孤獨(dú)(guān)
2.多音字
教學(xué)資源集散地。">
二、字形
教學(xué)資源集散地。"ole=>
三、詞義
1.重點(diǎn)詞
親眷：親屬。
嗟怨：嘆息埋怨。
杳無音信：去向遙遠(yuǎn)，下落不明。
尸骸：尸體。
負(fù)屈銜冤：即含冤承受委屈。
古陌荒阡：即荒郊野外。古代田間小路東西為“陌”，南北為“阡”。
甘霖：久旱后所下的雨。
應(yīng)驗(yàn)：預(yù)言、預(yù)感和后來所發(fā)生的事實(shí)相符。
2.近義詞
提防·防備
都有防備的意思。提防：小心防備。多用于口語中。如：“沒來由犯王法，不提防遭刑憲。”防備：做好準(zhǔn)備以應(yīng)付攻擊或避免災(zāi)禍。如：“防備敵人的突然襲擊。”
頃刻·立刻
都表示時間短暫。頃刻：形容極短暫的時間，是名詞。如：“頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。”立刻：表示緊接著某個時候，是副詞。如：“請大家立刻到會議室去。”
囑咐·托付
囑咐：告訴對方記住應(yīng)該怎樣，不應(yīng)該怎樣。如：“既是俺婆婆來了，叫他來，待我囑咐他幾句話咱。”托付：委托別人照料或辦理。如：“我已經(jīng)托付朋友去辦理這件事了。”
伏侍·撫養(yǎng)·扶養(yǎng)
伏侍：同“服侍”，伺候照料。如：“念竇娥伏侍婆婆這幾年，遇時節(jié)將碗涼漿奠。”撫養(yǎng)：愛護(hù)并教養(yǎng)。如：“撫養(yǎng)孩子成人是一件不容易的事情。”扶養(yǎng)：養(yǎng)活。如：“我們都有扶養(yǎng)殘疾人的義務(wù)。”
3.相關(guān)成語
順?biāo)拼阂矊懽鳌绊標(biāo)浦邸保扔黜槕?yīng)形勢行事。
忍氣吞聲：忍氣，受了氣而強(qiáng)自忍受。吞聲，有話不敢說出來。形容受了氣能勉強(qiáng)忍著，不敢發(fā)作。
萇弘化碧：出自《莊子·外物》：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員沉于江，萇弘死于蜀，藏其血三年，化而為碧。現(xiàn)在用來形容懷有極大冤屈。
六月飛雪：出自《太平御覽》：鄒衍事燕惠王盡忠，左右譖，王系之獄。仰天哭，夏五月為之下霜。現(xiàn)在用來形容冤屈極大。
四、文學(xué)常識
1.關(guān)漢卿，生卒年不詳。號已齋叟，金末元初大都(現(xiàn)在北京市)人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)一同被稱為“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。主要作品有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會》等。
2.元雜劇，是用北曲(北方的曲調(diào))演唱的一種戲曲形式。金末元初產(chǎn)生于中國北方。是在金院本基礎(chǔ)上以及諸宮調(diào)的影響下發(fā)展起來的。在結(jié)構(gòu)上，一本雜劇通常由四折組成。在音樂上，雜劇的每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲。在角色上，分為末、旦、凈三大類。
五、名篇名句
有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也!只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵?為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也!做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼?地也，你不分好歹何為地!天也，你錯勘賢愚枉做天!
句段剖析
一、疑難妙句
1.沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。
剖析：課文一開始就緊扣“冤”情，起筆突起。“沒來由犯王法”“不提防遭刑憲”直指元代的社會現(xiàn)實(shí)。元王朝是我國歷政治壓迫最殘酷、吏治最黑暗的時期。《竇娥冤》就產(chǎn)生在這個時期，在劇本中竇娥進(jìn)入了公堂，便受到官吏的嚴(yán)刑逼供。糊涂的官吏，聽信流氓的誣告，只憑口供定案，而且一審定案，不再復(fù)審，說明當(dāng)時的法律是十分野蠻、不合理的。竇娥的無辜受戮，更是當(dāng)時吏治黑暗、冤獄遍地的藝術(shù)概括。竇娥將“將天地也生埋怨”，實(shí)則是對元代統(tǒng)治者的埋怨與指責(zé)。
2.前街里去心懷恨，后街里去死無冤，休推辭路遠(yuǎn)。
剖析：縱觀全劇，作家在刻畫竇娥反抗性格的同時，也注意逐一展現(xiàn)人物性格中溫順善良的一面：大堂之上，*之下，為使婆婆免遭毒打，她甘愿犧牲自己，屈招了藥殺公公的死罪;這折戲中寫她赴刑場時，求劊子手走后街不走前街的細(xì)節(jié)，更可見其性格的善良——自己已走在通向死亡的路上，想到的還是如何不使年邁孤寂的婆婆傷心，這是何等的善良啊!而劇作家越是刻畫她的善良，也就越發(fā)顯出其冤屈，她的抗?fàn)幣c反抗也就越發(fā)令人同情。試想一個平時心地善良的百姓竟被昏官斷為殺人的兇手，可見當(dāng)時的吏治是何等的腐朽;一個素來性格溫順的女子最終也作出了如此強(qiáng)烈的反抗，可見當(dāng)時的社會對勞動人民，特別是勞動婦女的壓迫是何等的深重。因此，這一細(xì)節(jié)的描寫不僅使竇娥這個形象更加豐滿動人，也使劇作對封建社會的批判更為有力和深刻。
3.念竇娥葫蘆提當(dāng)罪愆，念竇娥身首不完全，念竇娥從前已往干家緣，婆婆也，你只看竇娥少爺無娘面。念竇娥伏侍婆婆這幾年，遇時節(jié)將碗涼漿奠;你去那受刑法尸骸上烈些紙錢，只當(dāng)把你亡化的孩兒薦。
剖析：這兩支曲子是竇娥臨刑前對蔡婆婆提出的希望和要求，使人們對竇娥的悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過分悲傷，再一次表明了她善良、美好的心靈。這樣的好人蒙冤而死，自然使人們對不公正的社會產(chǎn)生憤恨之情，戲劇的審美作用得到了充分體現(xiàn)。
二、重點(diǎn)語段
1.“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)”至“哎，只落得兩淚漣漣”。
剖析：作為封建社會中的一普通女子，竇娥對神明的天地本應(yīng)深信不移，可是殘酷的社會現(xiàn)實(shí)使她對天地鬼神由信賴而懷疑，由懷疑又轉(zhuǎn)為憤怒的控訴：“天地也!做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼?地也，你不分好歹何為地!天也，你錯勘賢愚枉做天!”這樣，竇娥通過自己叫天天不應(yīng)，叫地地不靈，含冤難辯的悲慘經(jīng)歷，認(rèn)識到了善良的人貧窮命短，罪惡的人富貴延壽的社會現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了她的覺醒意識和強(qiáng)烈的反抗精神。作為封建社會一個弱女子的竇娥，認(rèn)識了封建社會的罪惡又能怎么樣?她除了對天地日月鬼神進(jìn)行憤怒的控訴以外，只能是“落得兩淚漣漣”。這個曲牌，十分準(zhǔn)確而深刻地概括了階級社會中，統(tǒng)治階級草菅人命、殘酷壓迫的反動本質(zhì)。又由于這兩個曲牌的唱腔高亢激越，音樂的藝術(shù)形式和思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一，自有一種強(qiáng)烈的感人力量。
2.“不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實(shí)的冤情不淺”至“大人，我竇娥死的委實(shí)冤枉，從今以后，著這楚州亢旱三年”。
剖析：在封建社會，人民不僅在人身權(quán)利及政治經(jīng)濟(jì)上受壓迫，而且在思想上受毒害。按當(dāng)時觀念，天地鬼神明察世上是非，主持人間公道。封建官吏為了愚民，也每每以青天自稱。竇娥開始也受神權(quán)思想影響，相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡。在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，她覺醒過來，看清了“衙門自古向南開，就中無個不冤哉”的社會*。在《滾繡球》一曲中，她猛烈地指責(zé)天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。竇娥對神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識和反抗精神，也折射出當(dāng)時廣大人民的反抗精神。至于竇娥臨刑前的三樁誓愿，正是作家世界觀矛盾的一種反映。一方面關(guān)漢卿關(guān)心民情，洞察現(xiàn)實(shí)，通過竇娥指斥天地、發(fā)下三樁誓愿應(yīng)驗(yàn)等情節(jié)表明自己對封建官吏的憎恨，對被壓迫人民的同情，反映人民仇視封建統(tǒng)治，要求變革現(xiàn)實(shí)的時代精神。另一方面，作者畢竟是封建時代的劇作家，他盡管關(guān)心人民的疾苦，卻不能意識到人民自身的力量;他雖然憎惡封建統(tǒng)治，卻又找不到變革現(xiàn)實(shí)的出路，所以最終還是讓天地動容清官平冤來解決問題，這也反映了作家的階級局限和歷史局限。當(dāng)然，上天被竇娥感動，也說明竇娥冤大恨深。
主旨探討
有關(guān)本文的主旨有如下表述：
1.作者通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗以及統(tǒng)治階級的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。她的悲劇性格，具有深刻的社會意義和強(qiáng)烈的感染力量。
2.本文是反映元代社會現(xiàn)實(shí)的一個悲劇。元統(tǒng)治者對人民殘酷盤剝，實(shí)行民族分化的種族歧視政策。勞動人民與統(tǒng)治者的階級矛盾，是元朝社會的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會的黑暗現(xiàn)實(shí)。
我的觀點(diǎn)：_______________________________。
審美鑒賞
用本色語言狀千古奇冤
歷來評論家都以“本色”二字概括關(guān)漢卿戲曲語言的特色，即語言通俗自然、樸實(shí)生動，符合劇中人物的身份和個性，能為展開劇情和刻畫人物性格服務(wù)。在課文中，指斥天地的場面高亢激越，冤氣沖天，緊張急促;訣別婆婆的場面如泣如訴，哀婉凄慘，徐緩低回;三樁誓愿的場面感人、激蕩如潮、慷慨激昂;這三個場面的描寫，以質(zhì)樸無華而富于韻味的語言，深刻地展示了人物的內(nèi)心世界，逐層深入地刻畫了人物性格。課文中的曲詞，都不事雕琢，感情真切，精練優(yōu)美，淺顯而見深邃。例如[快活三][鮑老兒]二曲，連用四個“念竇娥”，一寫無辜獲罪，二寫身首異處，三寫身世孤苦，四寫婆媳情深，寥寥數(shù)語，百感交集，哀傷不盡，令人凄愴，刻畫出竇娥與婆婆死別的悲痛心情;[滾繡球]全曲以及[一煞]中的“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言”，突出地顯示了人物的個性，語言平實(shí)，具有很強(qiáng)的概括性;不少古白話詞語，如“只合”(只應(yīng)該)“怎生”(怎么)都表述得十分生動。課文中的說白，如竇娥向劊子手請求走后街不走前街的對白，以及竇娥與婆婆訣別時的對白，都是相當(dāng)動人的，凝練而又明白如話，聲氣口吻酷似其人。課文中的曲白也配合得很好，如三樁誓愿的場面，三次用“白”提出誓愿，依次講出“若是我竇娥委實(shí)冤枉”“若竇娥委實(shí)冤枉”“我竇娥死得委實(shí)冤枉”;三次用“曲”強(qiáng)化感情，依次對以相應(yīng)的四個典故來抒發(fā)胸臆。曲白相生，語言樸素而富于感情，把竇娥為其冤屈而抗?fàn)幍木癖磉_(dá)得深切而感人。關(guān)漢卿戲劇語言不事雕琢鏤飾，呈其自然樸實(shí)的本色，既富有生活氣息，又具有強(qiáng)烈的藝術(shù)韻味，被稱道為“字字本色”，尊為“本色派”之首。關(guān)漢卿駕馭語言的能力是驚人的，他可以根據(jù)生活本身所提供的語言來反映現(xiàn)實(shí)，充分為劇情和人物性格服務(wù)。竇娥對婆婆的一段說白，出自這個封建社會小媳婦的口里是那樣的貼切，表現(xiàn)得是那么自然、生動。
問題探究
問題：《竇娥冤》是我國古代最能反映勞動人民不幸遭遇及其反抗精神的悲劇，竇娥的形象給人們留下了難忘的印象。但竇娥的三樁誓愿在現(xiàn)實(shí)生活中是不可能實(shí)現(xiàn)的，作者讓不可能實(shí)現(xiàn)的愿望在作品中得以實(shí)現(xiàn)，這樣是增加了作品的批判力量還是削弱了人物遭遇的可信性?
導(dǎo)思：探究此問題有利于我們了解文學(xué)作品的表現(xiàn)手法，加深我們對作品主題的認(rèn)識。我們知道，在現(xiàn)實(shí)生活中，竇娥的三樁誓愿是根本不可能實(shí)現(xiàn)的;在現(xiàn)實(shí)世界上，竇娥的鬼魂也是根本不可能存在的。但是這些在現(xiàn)實(shí)中不可能發(fā)生的事情在作品里發(fā)生了，并且顯得那樣的合情合理，一點(diǎn)也看不出有牽強(qiáng)的痕跡，以至我們讀了之后，不僅不感到荒謬怪誕，反而更加深切地同情竇娥的悲慘遭際，深切痛恨封建法制的腐朽乖謬和奸民惡吏的滔天罪行。
探究：(1)認(rèn)真閱讀文本內(nèi)容，把握作者對竇娥形象的塑造所基于的思想情感，以及作品中反映出的元代社會現(xiàn)實(shí)——奸猾刁鉆之徒橫行，貪官污吏當(dāng)?shù)溃毨О傩肇?fù)屈銜冤而無處伸張。
(2)借閱有關(guān)記載元代社會情況的圖書，了解元代對漢人實(shí)行種族歧視，社會黑暗，冤獄遍地的實(shí)際，在現(xiàn)實(shí)生活中無法伸張的正義作者只有寄希望于來世，寄希望于天神和鬼神，這正是反抗精神的體現(xiàn)，不是迷信和荒誕。
(3)借助其他文學(xué)作品和歷史典籍，了解這種浪漫主義手法的積極意義。比如《牡丹亭》《聊齋志異》《哈姆萊特》等，歷史典籍如《后漢書·孟嘗傳》中對上虞寡婦冤獄的記載。
(4)在分析比較、品味鑒賞之后，可以結(jié)合自己的理解，聯(lián)系社會現(xiàn)實(shí)，改寫竇娥的遭遇，用今天的法制途徑為竇娥尋找一條伸冤之路。
《竇娥冤》教案設(shè)計 篇5
尊敬的各位評委，各位同行：大家好!
今天我說課的課題是《竇娥冤》。我的說課包含以下幾方面的內(nèi)容：
一、 說教材
二、 說教學(xué)目標(biāo)及重難點(diǎn)
三、說教學(xué)方法與教學(xué)手段
四、說學(xué)法
五、 說教學(xué)過程
六、說作業(yè)布置
七、說板書設(shè)計
一、 說教材
《竇娥冤》選自人教版高中語文第四冊第四單元，在這個單元中學(xué)生將首次接觸中國古典戲劇。通過學(xué)習(xí)本單元，將使學(xué)生了解戲劇常識，培養(yǎng)戲劇意識，解讀名家名劇，初步涉入古典戲劇瑰麗之門。《竇娥冤》是元雜劇的代表作，也是中國古典悲劇代表作。在中國文學(xué)史上有舉足輕重的地位。以開放的思維和現(xiàn)代教育模式學(xué)習(xí)本文，將對單元教學(xué)產(chǎn)生良好的導(dǎo)向作用。課文節(jié)選的第三折是全劇的高潮部分，不僅最集中的表現(xiàn)了竇娥的反抗精神，還深刻地揭露了造成竇娥悲劇命運(yùn)的社會原因。
二、 說教學(xué)目標(biāo)及重難點(diǎn)
新課標(biāo)中明確指出：“鑒賞文學(xué)作品，能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品豐富的內(nèi)涵，體會其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的感情體驗(yàn)和思考。”根據(jù)以上內(nèi)容和所教學(xué)生的特點(diǎn)，我將教學(xué)目標(biāo)確立為：
知識目標(biāo)：了解元雜劇的特點(diǎn);作者關(guān)漢卿及作品《竇娥冤》相關(guān)介紹。
能力目標(biāo)：1、把握劇情，鑒賞女主人公竇娥的藝術(shù)形象。
2、初步了解關(guān)漢卿戲曲語言的藝術(shù)特色。
德育目標(biāo)：通過竇娥冤這一歷史冤案，認(rèn)識元代社會的黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，認(rèn)識當(dāng)時階級矛盾的尖銳。
根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教材的特點(diǎn)、地位。我確定以下教學(xué)重難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)：把握主人公的形象。
教學(xué)難點(diǎn)：領(lǐng)會浪漫主義手法，深入體會作品的思想性。
三、說教學(xué)方法與教學(xué)手段
(一) 教法
古希臘學(xué)者普羅塔戈說過：“頭腦不是一個要被填滿的容器，而是一束需要被點(diǎn)燃的火把。”為了達(dá)到目標(biāo)、突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)、解決疑點(diǎn)，根據(jù)素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育的精神，再結(jié)合本篇課文的實(shí)際特點(diǎn)，確定本節(jié)課教法的指導(dǎo)思想是：想方設(shè)法引起學(xué)生注意，引導(dǎo)他們積極思維，熱情參與，獨(dú)立自主地解決問題。具體做法如下：
1、 表演法——學(xué)生通過話劇表演，整體把握文章主要內(nèi)容，品味個性化和富有動作性的戲劇語言，初步感知人物性格。
2 、自主探究法——學(xué)生積極參與，通過評價表演、分組討論等形式自我總結(jié)規(guī)律，達(dá)到鞏固提高的目的。
3 、 點(diǎn)撥法——就是在關(guān)鍵處，進(jìn)行恰到好處的啟發(fā)引導(dǎo)，讓學(xué)生展開聯(lián)想，拓展思路，把問題引向深入，高質(zhì)量地完成課堂教學(xué)任務(wù)。
(二) 教學(xué)手段
為了使我根據(jù)教材特點(diǎn)而設(shè)計的教學(xué)目標(biāo)以及重點(diǎn)、難點(diǎn)的突出與突破，達(dá)到最大化的展示境界，我決定采用“多媒體展示平臺”的教學(xué)手段進(jìn)行全程教學(xué)。
四、說學(xué)法
埃德加?富爾說：“未來的文盲，不再是不識字的人，而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人。”因此加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)尤為重要。
1、我運(yùn)用討論法，讓學(xué)生在討論中進(jìn)行思維的碰撞，從而順利地拿到打開鑒賞戲劇之門的金鑰匙。
2、注意學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成教育。如課前確立預(yù)習(xí)步驟，提供預(yù)習(xí)方法，以形成常規(guī);
3、交給學(xué)生評點(diǎn)式的讀書方法，讓學(xué)生養(yǎng)成圈點(diǎn)勾畫讀書習(xí)慣。
五、 說教學(xué)過程
(一) 導(dǎo)入。激發(fā)情感，創(chuàng)設(shè)氛圍。
魯迅說：“悲劇是把有價值的東西毀滅給人看。”《祝福》展示了一位勤勞、善良的女性祥林嫂被毀滅的過程，顯示出封建禮教的罪惡。“列之于世界大悲劇”的中國古典悲劇精品《竇娥冤》則展示了一位精神高尚而善良的女性竇娥被毀滅的過程。
有價值而被毀滅是令人痛苦的，那竇娥究竟犯了什么“王法”要被毀滅呢?讓我們通過學(xué)習(xí)本文來認(rèn)識當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)。
(二)通過多媒體展示的手段簡介被稱為“中國的莎士比亞”的戲劇大師關(guān)漢卿。
關(guān)漢卿，號己齋叟，元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。
《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會》是他的代表作品。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1958年，他的名字被列入世界文化名人之列。
(三)表演擂臺，學(xué)生表演后請導(dǎo)演、演員代表和觀眾代表簡單談一談自己的感受(根據(jù)教學(xué)重點(diǎn)我設(shè)計這一環(huán)節(jié)，學(xué)生通過表演，不僅加深對課文的理解，而且能置身那種情境之中，體會到當(dāng)時人物的心情)
新課程理念很強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主探究性學(xué)習(xí)，而傳統(tǒng)的戲劇教學(xué)總是教師引導(dǎo)學(xué)生按劇本逐句分析，學(xué)生缺乏切身的情境，對話劇提不起學(xué)習(xí)的興趣。而這節(jié)課我采用新穎的教學(xué)模式，這個環(huán)節(jié)是本課的重點(diǎn)環(huán)節(jié)，占據(jù)了本課很大的一部分時間，此環(huán)節(jié)的好壞直接關(guān)系到這節(jié)課的質(zhì)量，所以教師要重視。教師提前布置好表演任務(wù)，剩下的都由學(xué)生負(fù)責(zé)，導(dǎo)演和演員的選拔，道具的準(zhǔn)備，平時的排練。所以教師的指導(dǎo)要及時到位。這樣，學(xué)生真正成為課堂的主人，自然提起了學(xué)習(xí)的興趣。
(四)鑒賞語言
通過人物對白,試分析關(guān)漢卿的語言藝術(shù)和戲劇效果。
根據(jù)我所設(shè)計的教學(xué)目標(biāo)我設(shè)計了這一環(huán)節(jié)，教師應(yīng)在學(xué)生發(fā)言后明確：首先關(guān)漢卿的語言具有生活化的特點(diǎn)，關(guān)漢卿根據(jù)生活本身所提供的語言來反映現(xiàn)實(shí),充分為劇情和人物性格服務(wù)。閱讀竇娥對婆婆的一段說白,看出竇娥那出自一個封建社會小媳婦的口里的話是那樣貼切,表現(xiàn)得是那么自然、生動。其次他的語言還具有強(qiáng)烈抒情性的特點(diǎn)，比如竇娥對天地鬼神的指責(zé)，情感噴薄，把自己的冤情展現(xiàn)出來，讓人深深的受到感染。
(五)自由討論，學(xué)生沒四人分為一組，每組只負(fù)責(zé)一個問題，教師做好分配。
問題1、竇娥作為一個女子，卻無來由犯王法，那么她到底是一個什么樣的人呢，從哪里可以看出來?
根據(jù)教學(xué)目標(biāo)二及重點(diǎn)，我設(shè)計了這個問題，并指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系竇娥的唱詞進(jìn)行分析。
明確：竇娥是一個善良、孝順的女子，她選擇走前街而不是后街，怕婆婆看到她傷心，這樣一個善良的女性卻被處以極刑，足見當(dāng)時社會的黑暗。同時她還是個具有反抗精神的女性，主要體現(xiàn)在她滾繡球的唱詞和三樁誓愿上。她敢于指斥天地，把自己的冤屈展示出來。
竇娥受神權(quán)思想影響，開始也相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡。在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，她覺醒過來了，她猛烈地指責(zé)天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。竇娥對神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識和反抗精神，也折射出當(dāng)時廣大人民的反抗精神。
問題2、三樁誓愿一一兌現(xiàn)，如何理解這一寫法。
理解浪漫主義手法，不但是領(lǐng)會作品藝術(shù)性的關(guān)鍵，又是把握全文思想價值的鑰匙，研究中，還可以引進(jìn)《孔雀東南飛》《聊齋》等作品，舉例對比，分析探討，老師適當(dāng)點(diǎn)撥引導(dǎo) 。
讓同學(xué)看到運(yùn)用浪漫主義筆法，除了加強(qiáng)藝術(shù)感染力外，越超越現(xiàn)實(shí)，越表明現(xiàn)實(shí)的黑暗不公，越為“冤”張本。也越讓人們看到竇娥的剛烈反抗性。
在自主探究式的學(xué)習(xí)中，學(xué)生學(xué)會舉一反三，管中窺豹， 提高文學(xué)鑒賞能力，有助于形成自己獨(dú)特的情感體驗(yàn)和思考，激發(fā)對古典文學(xué)的探究熱情。完成教學(xué)目標(biāo)2，突破難點(diǎn)。
最后，教師要指出《竇》是現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義結(jié)合的典范。
(六)拓展延伸
比較拓展：進(jìn)一步了解竇娥性格。以突出教學(xué)重點(diǎn)。
漢樂府民歌《孔雀東南飛》中的劉蘭芝、話本小說《杜十娘怒沉白寶箱》的杜十娘及本文的竇娥面對不幸時的反應(yīng)
1、劉蘭芝:明白婆婆要驅(qū)逐自己,丈夫也無計可施,她沒有坐以待斃,等著被遣,而是變被動為主動,主動“遣歸”早早起來“嚴(yán)妝”把自己打扮的美艷動人。劉蘭芝變被動為主動,表現(xiàn)了極強(qiáng)的自尊心、積極維護(hù)自己的人格、個性堅強(qiáng)的特點(diǎn)。
2、杜十娘:知道自己“中道見棄”她沒有流淚沒有痛不欲生,她的表現(xiàn)很是冷靜，她很早起身挑燈梳洗，當(dāng)著負(fù)心人的面，沉下了珍貴的百寶箱。杜十娘的“修飾”是徹底絕望后,用美進(jìn)行報復(fù),進(jìn)行懲罰,也是與這個罪惡世界決絕的最后宣告。
3、而竇娥在受到了冤枉后，也不是唯唯諾諾，而是憤慨地指責(zé)天地。
三人雖表現(xiàn)各有不同，但她們?nèi)松砩隙加兄鴱?qiáng)烈的反抗精神，都是中國婦女的典范。
(七)課堂小結(jié)：
經(jīng)過關(guān)漢卿的改造和天才創(chuàng)作，《竇娥冤》雖取材于“東海孝婦”的故事，但已不僅僅是這個民間故事的翻版，而是成為一部深刻地反映元代社會現(xiàn)實(shí)的激動人心的著名悲劇。它通過竇娥的悲慘遭遇，揭露了元代社會高利息貸款盤剝的殘酷、社會的混亂、官府的貪腐，并且使現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義成功地結(jié)合起來，深化了作品主題，使人物和劇情具有了強(qiáng)烈的感染力量，不愧為一部優(yōu)秀的戲曲作品。
六、說布置作業(yè)：
尊重學(xué)生的個體差異，發(fā)展健康個性，形成健全人格是我們的教育目標(biāo)，在布置作業(yè)時，給學(xué)生布置一道開放性的作業(yè)：
學(xué)習(xí)本課后，你體會最深的有哪些?寫一篇劇評。
七、說板書設(shè)計
《竇娥冤》教案設(shè)計 篇6
各位評委老師，上午好。我是18號考生，張莎莉。今天我說課的題目是《竇娥冤》。
一、說教材
我說課的篇目是新教材第四冊《竇娥冤》。新教材選取了《竇娥冤》一、二、三3折。《竇娥冤》全劇的第三折，是全劇矛盾沖突的高潮，它通過竇娥含冤被殺的悲劇結(jié)果，深刻揭露了元代封建統(tǒng)治者草菅人命的罪惡，反映了當(dāng)時社會政治的黑暗與混亂，歌頌被迫害的婦女的斗爭精神和堅強(qiáng)性格。所以，今天我以第三折帶全劇的方式來講述本課。
本課位于新教材必修四第一單元第一課。由中國古代戲曲代表人物關(guān)漢卿寫成，作為元雜劇的代表作，同時也作為中國古典悲劇代表作，《竇娥冤》在中國文學(xué)史上有著舉足輕重的地位。通過本文的學(xué)習(xí)力求對本單元的學(xué)習(xí)產(chǎn)生良好的導(dǎo)向作用。踐行新課標(biāo)的要求：通過對學(xué)生鑒賞能力和審美情趣的培養(yǎng)，提高學(xué)生語文素養(yǎng)。
二、說教學(xué)目標(biāo)
新課標(biāo)中明確指出：“鑒賞文學(xué)作品，能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品豐富的內(nèi)涵，體會其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的感情體驗(yàn)和思考。”
1、(1)了解中國古代戲曲知識。
(2)把握主人公形象。
(3)鑒賞性格化的人物語言，體味本色語言的特色風(fēng)格。
2、認(rèn)識封建社會吏治貪腐的黑暗現(xiàn)象和統(tǒng)治者草菅人命的罪惡。
3、領(lǐng)會充滿濃郁生活氣息的現(xiàn)實(shí)主義與想象奇特的浪漫主義相結(jié)合的表現(xiàn)手法。
三、說教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
竇娥的悲劇形象是古典戲曲創(chuàng)造出來的千百年來不朽的形象之一，具有深刻的思想感召力和藝術(shù)魅力。分析主人公的形象，賞析課文中的戲劇語言，鑒賞劇作的超現(xiàn)實(shí)主義的現(xiàn)實(shí)情節(jié)進(jìn)而把握其浪漫主義藝術(shù)特色，是教學(xué)的重點(diǎn)，后兩個方面也是教學(xué)的難點(diǎn)。
四、說教法和學(xué)法
語文課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)合作、自主、探究的學(xué)習(xí)方法，教學(xué)過程應(yīng)重視學(xué)生的實(shí)踐活動，引導(dǎo)學(xué)生主動地獲取知識，全面提高學(xué)生的語文能力。我準(zhǔn)備采用以下幾點(diǎn)教法：
1、演示法：利用多媒體設(shè)備，直觀欣賞戲曲片段，提高鑒賞能力。
2、情境教學(xué)法：讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，組織形式多樣的朗讀，寓教學(xué)內(nèi)容于具體形象的情境之中，其中也就必然存在著潛移默化的暗示作用。從而讓學(xué)生獲得感同身受的效果。
3、討論分析法：通過設(shè)計問題，以啟發(fā)引導(dǎo)的方式，讓學(xué)生開展積極的討論，讓他們自己去分析，去感悟，最后由教師補(bǔ)充點(diǎn)撥歸納。增加學(xué)生對文學(xué)作品的感悟能力。
學(xué)法上，我貫徹的指導(dǎo)思想是把“學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生”。倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方法。具體的學(xué)法有：
1、合作學(xué)習(xí)法：學(xué)生合作交流，不僅可以激發(fā)對學(xué)習(xí)的興趣，還起到了加深對文本內(nèi)容理解的作用。可謂一舉兩得。
2、朗讀法：在朗讀過程中，讓學(xué)生體會到曲詞的抒情性和音韻美。對于詞曲的學(xué)習(xí)，朗讀法是最常用到的。
3、勾畫圈點(diǎn)法：學(xué)生在閱讀過程將重要的字詞或存在疑惑的重難點(diǎn)勾畫出來，讓學(xué)生養(yǎng)成“不動筆墨非讀書”的良好閱讀習(xí)慣。
五、說教學(xué)過程
為了完成教學(xué)目標(biāo)，解決教學(xué)重點(diǎn)和突破教學(xué)難點(diǎn)，課堂教學(xué)我準(zhǔn)備按以下幾個環(huán)節(jié)展開。
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣
我由祥林嫂、別里科夫、葛朗臺三個不同文學(xué)人物的死亡聯(lián)系到竇娥蒙冤被殺，讓學(xué)生受到強(qiáng)烈地心靈震撼，不由自主的進(jìn)入課文情境。
【設(shè)計原因：好的新課導(dǎo)入能極大地激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，能創(chuàng)設(shè)生動和富有吸引力的情境，形成良好的課堂學(xué)習(xí)氛圍，為全體學(xué)生主動學(xué)習(xí)奠定良好基礎(chǔ)。】
環(huán)節(jié)二：快讀課文，整體感知
在沉靜、嚴(yán)肅的氣氛中，讓學(xué)生帶有沉重的感情朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容。
1、思考問題。
(1)本文主要講述了怎樣一件事情?
(2)從竇娥的語言中感受殘酷與震撼：竇娥的呼喊，哪些是讓人為之動容的?在她的身上發(fā)生過怎樣悲慘的故事，讓你最受震撼的是什么?
2、組織學(xué)生以小組為單位討論、交流、發(fā)言。
3、教師引導(dǎo)、點(diǎn)評、歸納，并明確以下內(nèi)容。
(1)本文主要講述的事件是：張驢兒逼迫蔡婆婆及其兒媳婦竇娥嫁給他們父子，以及父子兩個逼婚被竇娥識破后，張驢兒錯毒死了其父，誣陷竇娥的過程。第三折是整個劇本的高潮。竇娥被殘酷無道的貪官桃杌施以酷刑，但堅持自己無罪;當(dāng)貪官要拷打蔡婆婆時，竇娥不忍婆婆受刑，便招認(rèn)了被誣陷的罪行，最后被問成死罪的這樣一個悲劇故事。
(2)讓人為之動容的是：【滾繡球】一曲中，竇娥道：“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖顏淵。為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)浦邸５匾玻悴环趾么蹼y為地;天也，你錯勘賢愚枉做天!哎，只落得兩淚漣漣。” 以上節(jié)選的內(nèi)容足以說明當(dāng)時社會是充斥著不公平，慘無人道，名副其實(shí)的“人間地獄”。讓人最為震撼的是：無論社會有多么黑暗與齷齪，終究還會有正義的存在。正義最終是要戰(zhàn)勝邪惡的。
環(huán)節(jié)三：精讀品析，探討思考
高爾基曾說：“細(xì)節(jié)是隱藏在字里行間的魔術(shù)”。剛才，學(xué)生通過朗讀課文整體感知了課文的內(nèi)容，下面，再接著細(xì)讀課文，品析細(xì)節(jié)，把握本文的精神核心。
1、組織學(xué)生以小組形式合作、探究、討論。
2、教師需要點(diǎn)撥、肯定、補(bǔ)充、明確具體內(nèi)容。
(1)【滾繡球】一曲，想想竇娥被貪官污吏判死罪時，為什么要指天斥地怨鬼神呢?
(2)課文在表現(xiàn)竇娥反抗精神的同時，還表現(xiàn)了她性格的另一面，面對張驢兒的脅迫，竇娥敢于反抗，可她為什么要忍受這不白之冤?這體現(xiàn)了竇娥怎樣的性格特征?這種性格還體現(xiàn)在哪里?
(3)竇娥發(fā)下的三樁誓愿分別是什么?
(4)三樁誓愿—應(yīng)驗(yàn)這在現(xiàn)實(shí)生活中并不可能，現(xiàn)實(shí)主義的大師關(guān)漢卿為什么要安排這樣無稽的情節(jié)呢?而且“亢旱”受害者只會是百姓，竇娥是善良的，那么她為什么讓楚州百姓為自己的冤屈受苦呢?
《竇娥冤》教案設(shè)計 篇7
教學(xué)目標(biāo)：
1、品味語言，通過分析唱白理解人物形象。
2、揭示竇娥形象的社會意義，理解戲劇主題。
3、戲劇現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的藝術(shù)手法。
教學(xué)過程：
一、視頻欣賞，引入學(xué)習(xí)本劇第二個場景。
教師：竇娥的冤屈，真能感天地，泣鬼神，如果說第一個場景刻畫了一個滿含悲憤之情，有著強(qiáng)烈反抗意識的竇娥，那么，第二個場景又跟我們帶來的是什么樣的竇娥呢?
二、賞析第二個場景：
1、學(xué)生角色朗讀《倘秀才》《叨叨令》和竇娥與劊子手的對白，(男：劊子手，女：竇娥)思考：講了什么內(nèi)容?表現(xiàn)了竇娥的什么性格特征?
學(xué)生明確：主要寫了竇娥請求不走前街走后街，怕婆婆看見自己受刑而傷心。主要表現(xiàn)了竇娥淳樸善良的美好心靈。
2、教師：竇娥來到了法場，她婆婆也來到了法場，接下來，讓我們來朗讀一下竇娥和婆婆的對白，思考：這段對白，在語言上有什么特點(diǎn)?
學(xué)生們明確：這些話通俗明白，像生活本身那樣自然、貼切，沒有絲毫加工的痕跡，而且與竇娥的身份、處境相吻合，刻畫了她善良的心地。
3、這段對白，除了刻畫竇娥善良的心地，還敘說了竇娥的冤屈，這在情節(jié)上起了什么作用?
學(xué)生明確：這段對白，主要用以激發(fā)人物的內(nèi)心冤屈，表現(xiàn)人物的內(nèi)心憤恨，為后文發(fā)三樁誓愿作了鋪墊。
4、女生齊讀《鮑老兒》曲子的后面唱段，思考：竇娥說自己：沒時沒運(yùn)，不明不暗，負(fù)屈銜冤，這話這樣理解?
學(xué)生明確：因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)難合人意，她在這種是非顛倒的社會中感到無能為力，只能感嘆自己時運(yùn)不濟(jì)；這樣說也可以安慰婆婆，減輕婆婆的悲傷，體現(xiàn)了她的孝順。
5、思考：作者著力刻畫竇娥的善良性格，在表達(dá)主題上起到了怎樣的藝術(shù)效果?
學(xué)生明確：劇作家越是刻畫她的善良，也就越發(fā)顯出其冤屈，她的抗?fàn)幣c反抗也就越發(fā)令人同情。試想一個平時心地善良的百姓竟被昏官斷為殺 人的兇手，可見當(dāng)時的吏治是何等的腐朽；一個素來性格溫順的女子最終也作出了如此強(qiáng)烈的反抗，可見當(dāng)時的社會對勞動人民，特別是勞動婦女的壓迫是何等的深重。這樣與竇娥反抗的精神相映襯，使她的形象更豐滿、鮮明；同時善良的被毀滅，突出了她的冤和屈之深，更深入地揭露了社會的黑暗。
三、賞析第三個場景：
(教師：竇娥滿含冤屈，走上了法場，她多么不甘心平白受冤，多么想昭示冤情，多么想懲罰世道，那我們再來看看竇娥走上斷頭臺時說了些什么)
1、學(xué)生明確，主要講了三樁誓愿，是哪三樁誓愿?(血濺白練六月飛雪亢旱三年)
2、賞析血濺白練：角色朗讀賓白，齊讀《耍孩兒》唱段，思考：竇娥要血濺白練的目的是什么?
學(xué)生明確：
①說明自己的冤屈。
②讓自己的滿腔熱血不落紅塵，她發(fā)這誓是想讓在場的人立刻了解她的冤屈。
3、賞析六月飛雪：學(xué)生角色朗讀賓白部分，思考：竇娥要六月飛雪的目的是什么?
學(xué)生明確：
①讓上天昭示自己的冤屈。
②讓白雪裹尸，潔白不染。
4、引導(dǎo)學(xué)生分析血濺白練和六月飛雪所隱含的其他意思。
學(xué)生明確：表明了她與要與那污濁的社會最后的決裂，也表現(xiàn)了她品格的高潔。
5、賞析亢旱三年：學(xué)生自由討論：竇娥要發(fā)下亢旱三年的誓愿?
學(xué)生討論明確：她希望的不僅是個人的冤情得到伸張，而且希望上天能夠懲治惡人，亢旱三年，楚州自然顆粒無收，那些貪贓枉法，草菅人命的污吏自然就不可搜刮。同時更突出竇娥驚天地、泣鬼神的冤屈之深。
6、學(xué)生欣賞視頻，感知竇娥的冤屈。
7、學(xué)生討論：前后對天地的不同態(tài)度是否矛盾?
學(xué)生明確：前者是無助之下的怨恨，實(shí)質(zhì)上怨恨的是現(xiàn)實(shí)的社會；后者是無助之下最后的依靠和寄托，是竇娥反抗精神的體現(xiàn)。所以二者并不矛盾。
8、體會典故萇弘化碧、望帝啼鵑、六月飛霜、東海孝婦的作用?
學(xué)生明確：萇弘化碧、望帝啼鵑說明竇娥冤枉悲凄；六月飛霜襯托竇娥冤案是實(shí)，證明并暗示第二樁誓愿也能實(shí)現(xiàn)；東海孝婦除了暗示第三樁誓愿將要實(shí)現(xiàn)之外，更能襯托竇娥的反抗精神。
四、總結(jié)竇娥的形象：
竇娥是一個飽受封建壓迫和摧殘的、善良孝順、剛毅頑強(qiáng)、敢于與惡勢力抗?fàn)幍膭趧計D女形象。
五、學(xué)生討論：
根據(jù)結(jié)尾安排三大誓愿的情節(jié)，探討本劇的浪漫主義手法。
六、概括主題：
學(xué)生明確：作者通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗，統(tǒng)治階級的昏庸殘 暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。她的悲劇性格，具有深刻的社會意義和強(qiáng)烈的感染力量。
七、分析語言特點(diǎn)：
《竇娥冤》一劇具有很高的藝術(shù)成就。在課文中，凝練而又明白如話的說白，優(yōu)美而又有節(jié)奏的的唱詞，深刻地展示了人物的內(nèi)心世界，集中表現(xiàn)了竇娥的怨與憤。不少古代白話，如只合(只應(yīng)該)、怎生(怎么)等都表述得十分生動。科白等輔助手段運(yùn)用的也很好，配合唱詞生動地表現(xiàn)了人物的復(fù)雜心情，推動了情節(jié)的發(fā)展。
《竇娥冤》教案設(shè)計 篇8
一、學(xué)習(xí)要點(diǎn) （一）古代戲曲的特點(diǎn) 1.始于離者，終于和 中國戲曲，是一種綜合舞臺藝術(shù)樣式。它的特點(diǎn)是將眾多藝術(shù)形式，以一種標(biāo)準(zhǔn)聚合在一起，在共同具有的性質(zhì)中體現(xiàn)其各自的個性。這些形式主要包括：詩、樂、舞。詩指其文學(xué)，樂指其音樂伴奏，舞指其表演。此外還包括舞臺美術(shù)、服裝、化妝等方面。而這些藝術(shù)因素在戲曲中都為了一個目的，即演故事；都遵循一個原則，即美。2.戲曲者，謂以歌舞演故事也 中國戲曲之特點(diǎn)，一言以蔽之，“謂以歌舞演故事也”（清末學(xué)者王國維語）。戲曲與話劇，均為戲劇之屬，都要通過演員扮演人物，運(yùn)用對話和動作去表現(xiàn)一定長度的故事情節(jié)。所不同者，戲曲是運(yùn)用音樂化的對話和舞蹈化的動作去表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的，即歌舞的手段。也即人們所熟知的“唱、念、做、打”。3.離形而取意，得意而忘形 中國戲曲的表現(xiàn)生活，運(yùn)用了一種“取其意而棄其形”的方式，如中國畫之寫意山水，用縱橫的筆勢去體現(xiàn)生活中一切美好的事物。所以，戲曲舞臺上才有了紅臉的關(guān)羽，白臉的曹操；有了長歌當(dāng)哭，長袖善舞；有了無花木之春色，無波濤之江河。4.舞臺小天地，天地大舞臺 中國戲曲作為一種舞臺藝術(shù)，需要面對一個舞臺之狹小與生活之博大的矛盾。戲曲并沒有像話劇那樣用“三一律”的原則對生活進(jìn)行擠壓以便于表現(xiàn)。而是運(yùn)用虛擬的手段，制造彈性的時空，又借助于演員生動的表演和觀眾的想象與理解，來完成對闊大天地的描畫。所以，戲曲可以在明亮的燈光下制造出黑夜的假象，可以在空曠的舞臺上馭馬行舟。（二）關(guān)漢卿 關(guān)漢卿，號已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。他們的代表作分別是：關(guān)漢卿《竇娥冤》，馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》，白樸《墻頭馬上》，鄭光祖《倩女離魂》。元代人說他：“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時之冠。” 他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說自己精音律，會吟詩，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會下棋射獵，多才多藝。元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會現(xiàn)實(shí)，不僅寫作劇本，有時還登臺演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部。《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。（三）元雜劇 元雜劇，也叫北曲雜劇，這是為了與南曲戲文相區(qū)別而有的名稱。元雜劇使用的曲調(diào)全為北曲，北曲各宮調(diào)的聲情雖與南戲基本相同，但由于北曲比南曲多變宮、變徵兩個半音，故從總的音樂風(fēng)格來說，北曲比南曲高亢激越。與南南曲相比，北曲用韻較嚴(yán)，每套曲只押一韻，中間不換韻，而且韻腳密，幾乎每句都押韻。元雜劇的結(jié)構(gòu)：一本雜劇一般分為四折，或加“楔子”。在第一折之前的楔子，用來交代人物和故事的前因，以引出正戲，相當(dāng)于開場戲；在折與折之間的楔子，則起著承上啟下的作用，相當(dāng)于過場戲。楔子與折的區(qū)別，楔子只用一兩支曲調(diào)，不必如折那樣，必用一套曲調(diào)。一折不等于現(xiàn)代戲劇的一場，而是以唱完一套曲子為標(biāo)準(zhǔn)。也就是說，一本雜劇要唱完四套曲子，而且只能由主角一人唱曲，或正旦，或正末，由正旦主唱的稱為“旦本”，由正末主唱的叫“末本”。其他腳色只能念白。“套曲”是與“只曲”相對而言的，把許多“只曲”（至少三只，多的可達(dá)二十只左右）連綴起來成為“套曲”。這種連綴有兩個條件：一是“只曲”的次序，什么曲牌在前、什么曲牌在后，基本固定；二是“套曲”中的“只曲”彼此屬于同一“宮調(diào)”里的曲牌。用四套曲子以上的雜劇極少見的。偶爾有的題材，作者認(rèn)為寫一本四折不能容納和完成主題思想，就以多本的形式解決。如王實(shí)甫的《西廂記》用了五本二十一折。 戲劇語言包括科介、賓白和曲詞。科介是劇本中關(guān)于動作、表情和音響效果的舞臺提示。賓白是劇中人物的說白，一般是散文，也有少數(shù)韻語，分對白、獨(dú)白、旁白、帶白（插在曲詞中的說白）等。曲詞是劇中人物的唱詞。（四）課文內(nèi)容 1.內(nèi)容結(jié)構(gòu) 本文節(jié)選的是第三折。《竇娥冤》全劇共四折，開頭有一個楔子。由蔡婆婆獨(dú)白開始，四折分別是故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。課文是劇本的第三折，寫竇娥被押赴刑場殺害的悲慘情景，是全劇矛盾沖突的高潮，揭露了元代吏治的腐敗殘酷，反映了當(dāng)時社會的黑暗，歌頌了竇娥的善良心靈和反抗精神。根據(jù)故事情節(jié)，可以把課文分成3個部分： 第1部分是［端正好］［滾繡球］兩個曲牌，寫竇娥指斥天地鬼神。 第2部分是[倘秀才]至［鮑老兒］四個曲牌，寫竇娥訣別婆婆。 第3部分是[耍孩兒]至［煞尾］四個曲牌。寫竇娥發(fā)下三樁誓愿。2.三樁誓愿 連寫三樁誓愿，使用遞進(jìn)手法，使戲劇沖突步步激化。三樁誓愿，也可以說是一樁比一樁大，由此凸現(xiàn)竇娥所蒙受的千古奇冤，控訴“惡人橫行，好人受害，官吏昏聵，法制黑暗”的社會現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)了對那個產(chǎn)生“時代的悲劇”的“悲劇的時代”的批判。作家借三樁誓愿，也進(jìn)一步突出了剛強(qiáng)的竇娥決不妥協(xié)的性格。作家描畫了她那股驚天地、泣鬼神的如虹怨氣，使這個身份卑賤的童養(yǎng)媳，化作一顆光芒四射的彗星，劃破那籠罩蒼穹的無邊黑暗。連寫“三樁誓愿”，是借助想象、夸張手法完成的杰出藝術(shù)構(gòu)思。這樣的處理，在作品現(xiàn)實(shí)主義的軀干上灑上了一層瑰麗的浪漫主義色彩。它“于事理不合”，卻“為人情所求”，反映了人民的愿望、理想和要求。它啟示人們：“善”雖一時無力戰(zhàn)勝“惡”，但正義的力量不會泯滅。這樣的構(gòu)思，拓展了劇情發(fā)展的空間，符合民族傳統(tǒng)的文化心理和審美習(xí)慣，給人以鼓舞和感召。3.竇娥的人物形象。 勤勞善良，孝順賢惠，飽受封建壓迫與摧殘，充滿反抗精神，敢于與惡勢力斗爭的勞動婦女形象。 4.語言特色 王國維先生曾稱贊關(guān)漢卿的劇作語言“曲盡人情，字字本色”“當(dāng)為元人第一”。“本色”二字，準(zhǔn)確概括了關(guān)漢卿戲曲語言的特色，即語言通俗而自然，樸實(shí)而生動。關(guān)劇的本色語言風(fēng)格首先表現(xiàn)在人物語言的性格化上，曲白符合人物身份。關(guān)劇本色的語言風(fēng)格還表現(xiàn)在作者不務(wù)新巧，不事雕琢藻繪，創(chuàng)造了一種富于特色的通俗、流暢、生動的語言風(fēng)格。如課文中，指天斥地的場面高亢激越、緊張急促。[端正好]和[滾繡球]，幾乎句句押韻；而訣別婆婆的場面則曲白相間，如泣如訴，哀婉低回；三樁誓愿的場面，則激情如火，慷慨激昂。關(guān)漢卿劇作的語言，集中體現(xiàn)了元曲具有抒情性和音韻美的特點(diǎn)。二、能力訓(xùn)練檢測 ①元雜劇是用北曲演唱的一種____________形式。_____________（時代）產(chǎn)生于中國北方。是在金院本基礎(chǔ)上以及諸宮調(diào)的影響下發(fā)展起來的。②作為一種新型的完整的戲劇形式，元雜劇有其自身的特點(diǎn)和嚴(yán)格的體制，形成了__________、__________、__________等有機(jī)結(jié)合的戲曲藝術(shù)形式，并且產(chǎn)生了___________和__________結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。③在結(jié)構(gòu)上，一本雜劇通常由_______組成。一折相當(dāng)于現(xiàn)代劇的一幕或一場，是故事情節(jié)發(fā)展的一個較大的自然段落，四折一般分別是故事的_________、_________、__________和結(jié)局。四折之外可以加一二個_________。楔子一般放在第一折之前，介紹劇情，類似現(xiàn)代劇中的序幕；也有放在兩折之間，相當(dāng)于后來的過場戲。④在音樂上，雜劇的每折用同一________的若干曲牌組成。楔子只能用一二支_______。宮調(diào)，即_________，相當(dāng)于現(xiàn)代音樂的c調(diào)d調(diào)等。曲牌，是_________的名稱，每個曲牌都屬于一定的宮調(diào)。⑤雜劇角色分為__________、_________、_________三大類。其中________為男主角，________為女主角。⑥雜劇的舞臺演出由________、_________、_________三部分組成。_________是雜劇的主要部分。一劇四折通常由_________一人唱到底，其他角色有白無唱，正末主唱的稱“__________”，正旦主唱的稱“_________”。每折的曲子必須一韻到底，不能換韻。白，即賓白，是劇中人的說白，因“_________”，古曰賓白。有散白、韻白，又分為_______、________、________、________等。劇本還規(guī)定了主要________、________和________，叫作“科”。⑦《竇娥冤》的全名是《____________》，作者_(dá)_______，號_________，是_________末_________初大都人，________代雜劇的代表作家，與________、________、________、________一同被稱為“元曲四大家”，除《竇娥冤》外，其作品還有________、________、________。
參考答案： ①戲曲，金末元初。 ②歌唱、說白、舞蹈，韻文，散文。 ③四折，開端、發(fā)展、高潮，楔子。 ④宮調(diào)，曲調(diào)。調(diào)式，曲牌。 ⑤末、旦、凈，正末、正旦。 ⑥唱、白、科，唱，主角，末本，旦本，“唱為主，白為賓”，對白、獨(dú)白、旁白、帶白，動作、表情、舞臺效果。 ⑦感天動地竇娥冤，關(guān)漢卿，金，元，元，白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖，《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會》
《竇娥冤》教案設(shè)計 篇9
例題解析
【例1】下面對《滾繡球》一段文字分析不確切的一項(xiàng)是①有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。②天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？③為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。④天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼、莸匾玻悴环趾么鹾螢榈兀、尢煲玻沐e勘賢愚枉做天！⑦哎，只落得兩淚漣漣。
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a.第一句是說人的生死全由鬼神掌握著，誰該生，誰該死，如日、月分明。b.第二句用設(shè)問詢問天地為什么混淆了盜跖、顏淵，第三句用對比揭示不公平的社會現(xiàn)狀。第四句指出這種狀況是天地“怕硬欺軟、順?biāo)拼薄⒉桓覉猿终x造成的。c.第五、六句憤怒譴責(zé)天地失掉職分就不該“為地”、“做天”，為后面“天地”被竇娥冤情感動使其實(shí)現(xiàn)三大誓愿做了反襯。d.第七句竇娥面對法制黑暗的現(xiàn)實(shí)，無法申冤，只感到無限委屈和悲傷。精析 本題考查對《滾繡球》劇情的理解能力。b項(xiàng)第二句應(yīng)是用反問句指斥天地為什么混淆了壞人和好人。c項(xiàng)應(yīng)結(jié)合劇情理解第五、六句。第五、六句雖然否定了“天地”，但后面天地又使竇娥實(shí)現(xiàn)三大誓愿。這說明竇娥的冤情實(shí)在太大，把天地鬼神都感動了，原劇全名為《感天動地竇娥冤》，其道理恐怕也就在這里吧。答案 b【例2】《竇娥冤》中有的詞語其字形與現(xiàn)代漢語一樣，但意義則不同。請思辨各組中的加粗詞，選出與現(xiàn)代漢語意義全不相同的一組
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a.鼓三通，鑼三下，行動些，行動些；不提防遭刑憲b.怎不將天地也生埋怨；只合把清濁分辨；可怎生糊突了盜跖、顏淵c.我竇娥向哥哥行有句言；休推辭路遠(yuǎn)；往后街里去，是甚么主意d.待我囑咐他幾句話咱；你還有甚的說話；斷送出古陌荒阡精析 本題考查思辨古今同形異義詞的能力，同時，考查對詞類活用的思辨能力。a項(xiàng)中，鼓，名詞活用為動詞，擊鼓；鑼，名詞活用為動詞，敲鑼；行動，快走；不提防，不料想；b項(xiàng)中，生，深深的；埋怨，同于現(xiàn)代；合，該；糊突，混淆；c項(xiàng)中，行（h2ng），這邊，那邊；推辭，同于現(xiàn)代；主意，意思，想法；d項(xiàng)中，咱，吧；說話，話可說；陌、阡，與現(xiàn)代同。答案 a
練習(xí)題
1.下列加粗字注音全對的一組是
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a.嗟（jiē）怨 罪愆（yún） 銜（xián）冤b.亢（kàng）旱 劊（guì）子手 提（dī）防c.湛湛（zhàn） 阡陌（mò） 偃（yàn）旗d.鼓三通（tōng） 萇（cháng）弘 盜跖（zhí ）2.對加粗詞語解釋全對的一組是①怎不將天地也生（產(chǎn)生）埋怨 ②不提防遭刑憲（刑法，刑律） ③錯勘（分辨、判斷）賢愚枉（徒然）作天 ④待我囑咐他幾句話咱（自己） ⑤我竇娥向哥哥行（這里、那里）有句言 ⑥你去那受刑法尸骸上烈（燒）些紙錢 ⑦只當(dāng)把你亡化的孩兒薦（推薦） ⑧官吏每（每每、常常）無心正法 ⑨斷送（喪失、毀滅）出古陌荒阡 ⑩兀的（這，與“兀那”意同）不是我媳婦兒
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a.①③⑤⑦b.②④⑥⑧c.②③⑤⑥d.⑦⑧⑨⑩3.選出不是兩個錯字的一項(xiàng)
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a.有日月朝暮旋，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也，只合把清濁分辯，可怎生胡突了盜跖、顏源？b.天地也，作得個怕硬欺軟，確原來也這般順?biāo)拼.地也，你不分好歹何謂地！d.天也，你錯看賢愚枉作天！讀下面一段文字，完成下列問題。【耍孩兒】不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實(shí)的冤情不淺；若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。【二煞】你道是暑氣喧，不是那下雪天；豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡？【一煞】你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖降，也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。如今輪到你山陽縣，這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。【煞尾】浮云為我陰，悲風(fēng)為我旋，三樁兒誓愿明提遍。（做哭科，云）婆婆也，直等到雪飛六月，亢旱三年呵，（唱）那其間才把你個屈死的冤魂這竇娥顯。4.竇娥在臨刑前發(fā)下了三樁誓愿，這三樁誓愿分別是：________、________、________。這其中運(yùn)用的四個典故分別是________、________、________、________。（以上均限四字語回答。）這四個典故所涉及的四個人物分別是________、________、________、________。5.下面對竇娥發(fā)下的三樁誓愿的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
[ ]
a.血濺白練，這樁誓愿是希望到刑場上圍觀的人群立刻了解她的冤屈。b.三樁誓愿表現(xiàn)了竇娥寧死不屈的反抗性格。c.三樁誓愿也表現(xiàn)了當(dāng)時人民仇恨罪惡統(tǒng)治，要求變革現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈愿望。d.三樁誓愿層層深入地表現(xiàn)了竇娥不屈不撓的反抗精神和樂觀態(tài)度。6.三樁誓愿的順序可以顛倒嗎？試說明理由。答：________。
參考答案
1.b（a項(xiàng)“愆”應(yīng)讀“qiān”；c項(xiàng)“偃”應(yīng)讀“yǎn”；d項(xiàng)“通”應(yīng)讀“tòng”。）2.c（①中的“生”意為“甚、深”；④中的“咱”相當(dāng)于“吧”；⑦中的“薦”意為“祭，超度亡靈”；⑧中的“每”同“們”；⑨中的“斷送”意為“發(fā)送，指殯葬”；⑩“兀那”是“那”的意思。）3.a（a項(xiàng)中錯別字有四：“旋”應(yīng)為“懸”，“辯”應(yīng)為“辨”，“胡”應(yīng)為“糊”，“源”應(yīng)為“淵”；b項(xiàng)中有二：“作”應(yīng)為“做”，“確”應(yīng)為“卻”；c項(xiàng)中有二：“夕”應(yīng)為“歹”，“謂”應(yīng)為“為”；d項(xiàng)中有二：“看”應(yīng)為“勘”，“作”應(yīng)為“做”。）4.血濺白練 六月飛雪 亢旱三年 萇弘化碧 望帝啼鵑 六月飛雪 東海孝婦 萇弘杜宇 鄒衍 孝婦5.d（表現(xiàn)竇娥對自己無辜蒙冤的強(qiáng)烈憤怒和堅決反抗）6.不能。因三樁誓愿一樁比一樁深刻，一愿比一愿強(qiáng)烈，層層深入，不容變動
《竇娥冤》教案設(shè)計 篇10
教學(xué)目標(biāo):
1、品味語言,通過分析“唱白”理解人物形象。
2、揭示竇娥形象的社會意義,理解戲劇主題。
3、戲劇“現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義”相結(jié)合的藝術(shù)手法。
教學(xué)課時:二課時
教學(xué)過程:
一、視頻欣賞,引入學(xué)習(xí)本劇第二個場景。
教師:竇娥的冤屈,真能感天地,泣鬼神,如果說第一個場景刻畫了一個滿含悲憤之情,有著強(qiáng)烈反抗意識的竇娥,那么,第二個場景又跟我們帶來的是什么樣的竇娥呢?
二、賞析第二個場景:
1、學(xué)生角色朗讀《倘秀才》《叨叨令》和竇娥與劊子手的對白,(男:劊子手,女:竇娥)思考:講了什么內(nèi)容?表現(xiàn)了竇娥的什么性格特征?
學(xué)生明確:主要寫了竇娥請求不走前街走后街,怕婆婆看見自己受刑而傷心。主要表現(xiàn)了竇娥淳樸善良的美好心靈。
2、教師:竇娥來到了法場,她婆婆也來到了法場,接下來,讓我們來朗讀一下竇娥和婆婆的對白,思考:這段對白,在語言上有什么特點(diǎn)?
學(xué)生們明確:這些話通俗明白,像生活本身那樣自然、貼切,沒有絲毫加工的痕跡,而且與竇娥的身份、處境相吻合,刻畫了她善良的心地。
3、這段對白,除了刻畫竇娥善良的心地,還敘說了竇娥的冤屈,這在情節(jié)上起了什么作用?
學(xué)生明確:這段對白,主要用以激發(fā)人物的內(nèi)心冤屈,表現(xiàn)人物的內(nèi)心憤恨,為后文發(fā)三樁誓愿作了鋪墊。
4、女生齊讀《鮑老兒》曲子的后面唱段,思考:竇娥說自己:“沒時沒運(yùn),不明不暗,負(fù)屈銜冤”,這話這樣理解?
學(xué)生明確:因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)難合人意,她在這種是非顛倒的社會中感到無能為力,只能感嘆自己時運(yùn)不濟(jì);這樣說也可以安慰婆婆,減輕婆婆的悲傷,體現(xiàn)了她的孝順。
5、思考:作者著力刻畫竇娥的善良性格,在表達(dá)主題上起到了怎樣的藝術(shù)效果?
學(xué)生明確:劇作家越是刻畫她的善良,也就越發(fā)顯出其冤屈,她的抗?fàn)幣c反抗也就越發(fā)令人同情。試想一個平時心地善良的百姓竟被昏官斷為殺人的兇手,可見當(dāng)時的吏治是何等的腐朽;一個素來性格溫順的女子最終也作出了如此強(qiáng)烈的反抗,可見當(dāng)時的社會對勞動人民,特別是勞動婦女的壓迫是何等的深重。這樣與竇娥反抗的精神相映襯,使她的形象更豐滿、鮮明;同時善良的被毀滅,突出了她的“冤”和“屈”之深,更深入地揭露了社會的黑暗。
三、賞析第三個場景:
(教師:竇娥滿含冤屈,走上了法場,她多么不甘心平白受冤,多么想昭示冤情,多么想懲罰世道,那我們再來看看竇娥走上斷頭臺時說了些什么)
1、學(xué)生明確,主要講了三樁誓愿,是哪三樁誓愿?(血濺白練—六月飛雪—亢旱三年)
2、賞析“血濺白練”:角色朗讀賓白,齊讀《耍孩兒》唱段,思考:竇娥要血濺白練的目的是什么?
學(xué)生明確:①說明自己的冤屈。②讓自己的滿腔熱血不落紅塵,她發(fā)這誓是想讓在場的人立刻了解她的冤屈。
3、賞析“六月飛雪”:學(xué)生角色朗讀賓白部分,思考:竇娥要“六月飛雪”的目的是什么?
學(xué)生明確:①讓上天昭示自己的冤屈。②讓白雪裹尸,潔白不染。
4、引導(dǎo)學(xué)生分析“血濺白練”和“六月飛雪”所隱含的其他意思。
學(xué)生明確:表明了她與要與那污濁的社會最后的決裂,也表現(xiàn)了她品格的高潔。
5、賞析“亢旱三年”:學(xué)生自由討論:竇娥要發(fā)下“亢旱三年”的誓愿?
學(xué)生討論明確:她希望的不僅是個人的冤情得到伸張,而且希望上天能夠懲治惡人,“亢旱三年”,楚州自然顆粒無收,那些貪贓枉法,草菅人命的貪官污吏自然就不可搜刮。同時更突出竇娥驚天地、泣鬼神的冤屈之深。
6、學(xué)生欣賞視頻,感知竇娥的冤屈。
7、學(xué)生討論:前后對天地的不同態(tài)度是否矛盾?
學(xué)生明確:前者是無助之下的怨恨,實(shí)質(zhì)上怨恨的是現(xiàn)實(shí)的社會;后者是無助之下最后的依靠和寄托,是竇娥反抗精神的體現(xiàn)。所以二者并不矛盾。
8、體會典故“萇弘化碧、望帝啼鵑”、“六月飛霜”、“東海孝婦”的作用?
學(xué)生明確:“萇弘化碧、望帝啼鵑”說明竇娥冤枉悲凄;“六月飛霜”襯托竇娥冤案是實(shí),證明并暗示第二樁誓愿也能實(shí)現(xiàn);“東海孝婦”除了暗示第三樁誓愿將要實(shí)現(xiàn)之外,更能襯托竇娥的反抗精神。
四、總結(jié)竇娥的形象:竇娥是一個飽受封建壓迫和摧殘的、善良孝順、剛毅頑強(qiáng)、敢于與惡勢力抗?fàn)幍膭趧計D女形象。
五、學(xué)生討論:根據(jù)結(jié)尾安排“三大誓愿”的情節(jié),探討本劇的浪漫主義手法。
六、概括主題:
學(xué)生明確:作者通過竇娥蒙受的千古奇冤,揭露了封建社會的黑暗,統(tǒng)治階級的昏庸殘暴,歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。她的悲劇性格,具有深刻的社會意義和強(qiáng)烈的感染力量。
七、分析語言特點(diǎn):
《竇娥冤》一劇具有很高的藝術(shù)成就。在課文中,凝練而又明白如話的說白,優(yōu)美而又有節(jié)奏的的唱詞,深刻地展示了人物的內(nèi)心世界,集中表現(xiàn)了竇娥的“怨”與“憤”。不少古代白話,如“只合”(只應(yīng)該)、“怎生”(怎么)等都表述得十分生動。科白等輔助手段運(yùn)用的也很好,配合唱詞生動地表現(xiàn)了人物的復(fù)雜心情,推動了情節(jié)的發(fā)展。
八、【補(bǔ)充材料】
“萇弘化碧”“六月飛雪”“東海孝婦”典故的出處:
1.“萇弘化碧”出自《莊子?外物》:人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍員沉于江,萇弘死于蜀,藏其血三年,化而為碧。
2.“六月飛雪”出自《太平御覽》:鄒衍事燕惠王盡忠,左右譖,王系之獄。仰天哭,夏五月為之下霜。
3.“東海孝婦”出自《漢書?于定國傳》:東海有孝婦,少寡,亡子,養(yǎng)姑甚謹(jǐn)。姑欲嫁之,終不肯。姑謂鄰人曰:“孝婦事我勤苦,哀其亡子守寡。我老,久累丁壯,奈何?”其后,姑自經(jīng)死。姑女告吏:“婦殺我母。”吏捕孝婦。孝婦辭不殺姑,吏驗(yàn)治,孝婦自誣服。具獄上府,于公以為此婦養(yǎng)姑十余年,以孝聞,必不殺也。太守不聽,于公爭之,弗能得。乃抱其具獄,哭于府上,因辭疾去。太守竟論殺孝婦。郡中枯旱三年。
九、作業(yè):根據(jù)所掌握的竇娥的性格特點(diǎn),為竇娥寫一幅挽聯(lián):
上聯(lián):貞潔敬孝,哀怨感天雪飛六月
下聯(lián):剛烈爭抗,悲憤動地旱亢三年
《竇娥冤》教案設(shè)計 篇11
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.知識目標(biāo)：了解作家作品；了解元雜劇的特點(diǎn)以及有關(guān)知識
2.能力目標(biāo)：歸納竇娥的性格特點(diǎn)，認(rèn)識竇娥的剛烈性格和反抗精神；體會戲曲的語言特點(diǎn)，理解想像、夸張的藝術(shù)手法
3.情感目標(biāo)：通過竇娥這一冤案，認(rèn)識元代社會的黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，以及人們的反抗精神
二、重點(diǎn)難點(diǎn)
1.品味戲曲的語言
2.現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合手法的運(yùn)用與理解
三、預(yù)習(xí)點(diǎn)撥
1.熟讀課文，初步了解文意
2.查閱工具書或電子網(wǎng)絡(luò)了解作家作品及戲曲有關(guān)常識并解決重點(diǎn)字詞
第一課時
寫作背景：
故事發(fā)生在元朝，元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚，被統(tǒng)治者是勞苦大眾。元統(tǒng)治者不僅對勞動者殘酷盤剝，而且實(shí)行民族分化的種族歧視政策，以利于鞏固統(tǒng)治地位。他們將全國人口分為四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。統(tǒng)治者和地主階級緊密勾結(jié)，共同壓迫各族人民，可以說，勞動人民與統(tǒng)治者的階級矛盾，是元朝社會的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會的黑暗現(xiàn)實(shí)。
一、知識儲備
1.關(guān)漢卿，號 ， 戲曲作家，也是我國戲劇史上最早、最偉大的戲劇作家。代表作品有 、 、 、 等。《竇娥冤》全名 ，共 ，是我國十大古典悲劇之一。關(guān)漢卿的 和王實(shí)甫的 代表了元雜劇的最高成就。
2.元曲四大家為“關(guān)”“馬”“鄭”“白”。其代表作是關(guān)漢卿的 ，馬致遠(yuǎn)的
，白樸的 ，鄭光祖的 。
3.元雜劇：元代形成的一種把 、 、 等有機(jī)結(jié)合起來的戲劇形式。劇本結(jié)構(gòu)一般分為 ，有的還加一個 ，劇本由 、 、 三部分組成。每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲演唱，全用北方曲調(diào)，由 或 一人獨(dú)唱至終。
4.正音
劊子手（ ）、親眷（ ）、嗟怨（ ）、杳無音信（ ）、前合后偃（ ）、
尸骸（ ）、冤枉（ ）、荒阡（ ）、亢旱（ ）、鮑老兒（ ）、瀽（ ）、
5.課文出現(xiàn) 個曲牌，都屬于 宮調(diào)。
二、理清結(jié)構(gòu)（本折戲由三部分組成）
第一部分：
第二部分：
第三部分：
三、問題探究
研讀第一層
1.【端正好】曲子表現(xiàn)了竇娥怎樣的思想感情？
2.在【滾繡球】曲中，竇娥質(zhì)問了什么？痛陳了什么？否定了什么？（用原文回答）
3.【滾繡球】這支曲子又表達(dá)了竇娥怎樣的思想感情？
研讀第二層
1.課文在表現(xiàn)竇娥反抗精神的同時，又反映了她性格的另一面，是什么？從哪些地方體現(xiàn)出來的？
2.試分析竇娥與婆婆的一段對白，體會關(guān)劇的語言藝術(shù)。
3.討論：如果竇娥不怕連累婆婆，不替婆婆認(rèn)罪，冤案還會不會發(fā)生？
課外延伸：把討論內(nèi)容寫成一段小文字，闡明自己觀點(diǎn)，言之成理即可。
第二課時
一、問題探究：
研讀第三層
1.竇娥臨刑時發(fā)出了哪三樁誓愿？為什么要發(fā)這三樁誓愿？
2.這三樁誓愿表現(xiàn)了竇娥什么性格？
3.作者設(shè)計三樁誓愿，并寫兩樁誓愿當(dāng)場應(yīng)驗(yàn)，運(yùn)用了什么藝術(shù)手法，起到了什么樣的藝術(shù)效果？
二、拓展延伸
思考討論：除了《竇娥冤》，文學(xué)史上還有很多作品運(yùn)用浪漫主義手法，比如《孔雀東南飛》寫劉蘭芝和焦仲卿雙雙殉情，化為雙飛鳥；比如《梁山伯與祝英臺》《西游記》這些在現(xiàn)實(shí)生活中都是不可能的，但是為什么文學(xué)作品中會這樣安排呢？（提示：可從作家、人物形象、藝術(shù)手法、社會現(xiàn)實(shí)等角度考慮）
三.趣味探究
竇娥與哈姆雷特
關(guān)漢卿是我國文學(xué)史上偉大的作家之一，是中國戲曲的奠基人，在世界文學(xué)史中被譽(yù)為“中國的莎士比亞”，因此關(guān)、莎二人的戲劇作品常被用于比較研究。竇娥與哈姆雷特，這兩個著名的悲劇形象分別誕生于13世紀(jì)的中國和17世紀(jì)初的歐洲，在反封建的斗爭精神方面存在著一些共性，但二者又有很大不同。
竇娥是被昏官屈判死罪的，她在【滾繡球】一曲中指責(zé)天地鬼神，發(fā)下三大奇愿，要感天動地來顯示冤情。竇娥對神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識和反抗精神，也折射出當(dāng)時廣大人民的反抗精神。
哈姆雷特是丹麥王子。他的叔父克勞迪斯毒死了他的父親，篡奪了王位。老國王的鬼魂顯現(xiàn)，把自己被害的經(jīng)過，告訴兒子哈姆雷特，要他報仇。他弄清真相后，決心殺死奸王，但又顧慮重重。就在下決心動手時，不幸錯殺了戀人的父親。奸王把他送往英國，在去英國途中他逃回丹麥，在一場由克勞迪斯安排的比劍中死去。他在臨死前總算刺死了克勞迪斯，但他改變現(xiàn)實(shí)的重大理想并未實(shí)現(xiàn)。
哈姆雷特的主要對手是克勞迪斯，克勞迪斯身上集中了封建、資本主義社會的許多惡德。從這一點(diǎn)看，竇娥與哈姆雷特悲劇的根源都在社會。
但竇娥的命運(yùn)從一開始就不能選擇，哈姆雷特則不同。他是個有理想、好思索的人文主義者，因苦苦思考“生存還是毀滅”這個問題而遲遲不能采取積極行動，最后只能憑一時沖動，抱著宿命論觀點(diǎn)行動起來，以至于最終和所愛的、所恨的人同歸于盡。他的悲劇不僅僅在社會，還在人性本身。
課外延伸：通過這段文字的閱讀，或許會使你對剛才討論的問題的理解有了很大啟發(fā)，那么，把你自己的想法和剛才各組討論的結(jié)果求同存異進(jìn)行歸納整理，寫成一篇小論文。
[1]
《竇娥冤》教案設(shè)計 篇12
【教學(xué)目標(biāo)】
1、了解戲劇及元雜劇的有關(guān)常識。
2、理清情節(jié)結(jié)構(gòu)，把握雜劇內(nèi)容。
3、賞析竇娥人物形象，概括雜劇的主題。
【教學(xué)重點(diǎn)】
鑒賞個性化的人物語言，把握雜劇內(nèi)容，賞析人物形象。
【教學(xué)難點(diǎn)】
準(zhǔn)確把握戲劇沖突，歸納概括主題。
【教學(xué)方法】
誦讀法，提問法，討論法，探究法
【課時安排】
三課時
【教學(xué)過程】
一、新課導(dǎo)入：
由《竇娥冤》戲劇視頻片斷導(dǎo)入。
今天，我們來學(xué)習(xí)這部真實(shí)反映當(dāng)時社會生活、展示當(dāng)時社會矛盾的現(xiàn)實(shí)主義作品：元代戲曲大師關(guān)漢卿的代表作——《竇娥冤》。
二、簡介戲劇與作者：
舞臺小天地 天地大舞臺
戲中有文文中有戲識文者看文不識文者看戲
音里藏調(diào)調(diào)里藏音懂調(diào)者聽調(diào)不懂調(diào)者聽音
戲劇本屬虛，虛內(nèi)尋實(shí)，實(shí)非為實(shí)，虛非為虛，虛虛實(shí)實(shí)，方寸地生殺予奪，榮辱貴賤，做來千秋事業(yè)，莫道當(dāng)局是假
彈唱原為樂，樂中藏憂，憂民之憂，樂民之樂，樂樂憂憂，頃刻間悲觀離合，喜怒哀樂，現(xiàn)出萬代人情，須從戲里傳真 （多媒體投影）
哪位同學(xué)結(jié)合戲劇知識談?wù)勂浜x？先請同學(xué)自己介紹，老師可以稍作補(bǔ)充。
對聯(lián)明確地告訴我們：戲劇雖說是一門表演藝術(shù)，但它卻來源于生活，真實(shí)地反映生活，展示生活，它在使我們受到藝術(shù)熏陶的同時，也感悟到生活的真諦。
戲劇的概念：是一種綜合的舞臺藝術(shù)，借助文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段塑造舞臺藝術(shù)形象，揭示社會矛盾，反映社會生活。
中國古典戲曲是中華民族文化的一個重要組成部分，她以富于藝術(shù)魅力的表演形式，為歷代人民群眾所喜聞樂見。而且在世界劇壇上也占有獨(dú)特的位置，她與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為“世界三大古劇”。
中國古典戲曲在其漫長的發(fā)展過程中，曾先后出現(xiàn)了宋元南戲、元代雜劇、明清傳奇、清代花部等四種基本形式。其中元代雜劇是我國戲曲史上第一個黃金時代，雜劇創(chuàng)作十分繁榮，創(chuàng)作體制亦較嚴(yán)格。
1、結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是四折一楔子演一完整的故事，依次寫故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局；“楔子”，一般置于第一幕之前，類似現(xiàn)代劇的序幕，有時也置于兩折之間，具有過場戲的性質(zhì)。個別的有五折、六折或多本連演。
2、角色：扮演的角色主要有生、末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有外旦、貼旦、老旦、花旦等；凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演次要人物。此外還有以劇中人物職務(wù)身份為名的雜角：如駕（皇帝）、孤（官員）、卜兒（老年婦女）、孛老（老年男子）、潔郎（和尚）等。
3、劇本構(gòu)成：由唱、科、白三部分構(gòu)成。
唱詞（即曲詞）：是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。
科（即科范）：是戲劇動作的總稱（包括動作、表情、舞臺效果）。也稱“介”。
白（即賓白——唱為主，白為賓）：是劇中人物的說白部分，分別為對白、獨(dú)白、旁白、帶白（唱詞中的插話）。
4、雜劇的主要作家作品
元曲四大家：關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸。
四大愛情劇：《拜月記》（關(guān)漢卿）、《西廂記》（王實(shí)甫）、《倩女離魂》（鄭光祖）、《墻頭馬上》（白樸）
5、作者：
關(guān)漢卿，號己齋叟，元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。他不僅寫作劇本，有時還登臺演唱，精音律，會吟詩，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會下棋射獵，多才多藝。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部。《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。
三、自由誦讀，初步感知：
1、學(xué)生結(jié)合注釋自主閱讀劇本，疏通疑難字詞，簡介《竇娥冤》劇情。
楔子：貧寒秀才竇天章上京求取功名，向寡婦蔡婆借貸盤纏，蔡婆早就看上了他的女兒瑞云，乘機(jī)提出索要瑞云做童養(yǎng)媳。端云3歲喪母，7歲便到蔡婆家，改名竇娥。
第一折：17歲時竇娥與蔡婆兒子成婚，一年后丈夫病故，婆媳相依為命。一天，蔡婆去向賽盧醫(yī)索討銀錢，賽盧醫(yī)賺她到僻靜處，想勒死她，幸虧張驢兒父子把她救下。因這救命之恩，張驢兒父子想霸占婆媳二人。
第二折：竇娥執(zhí)意不從。張驢兒在羊肚湯里放了毒藥，想害死蔡婆，強(qiáng)占竇娥。不料其父喝下了那碗羊肚湯，嗚呼身亡。張驢兒反誣竇娥毒死公公，并威脅竇娥嫁給他為妻，不然要去公堂告發(fā)。竇娥問心無愧，與張驢兒去見官評理。太守桃杌是一個昏官，嚴(yán)刑逼供，竇娥堅不屈從。桃杌轉(zhuǎn)對蔡婆用刑，竇娥為救婆婆，含冤承招，被判死罪。
第三折：臨刑時竇娥滿腔悲憤，呼天搶地，奔赴法場，死前發(fā)出“血濺白練”“六月飛雪”“亢旱三年”三樁誓愿。。
補(bǔ)充：竇天章官拜兩淮提刑肅政廉訪使，來到楚州地面。竇娥鬼魂托夢父親，訴說冤情。竇天章重新審理此案，殺了張驢兒。竇娥冤情得以伸雪。
2、再讀課文，以竇娥為主語總結(jié)每一部分內(nèi)容，列出本文的結(jié)構(gòu)提綱。
⑴、竇娥被抵作童養(yǎng)媳。
⑵、竇娥拒絕改嫁。
⑶、竇娥蒙冤入獄。
⑷、竇娥含冤被斬。解赴刑場，指斥天地；
訣別婆婆，至善至孝；
三大誓愿，昭示清白，有反抗精神。（板書）
四、感悟文本，激情演繹：
分角色演繹，進(jìn)一步感悟文本。
五、賞析文本，問題研討：
1、為什么說竇娥冤，她冤在哪里？
冤，即無辜受屈。竇娥怕連累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏聽偏信，毫不作調(diào)查研究，更不作情理剖析，嚴(yán)刑逼供，草草結(jié)案。
2、身陷冤情的竇娥有什么表現(xiàn)？
（1）引導(dǎo)學(xué)生將課本中第二折中【隔尾】【牧羊關(guān)】中有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行勾畫、朗讀。
明確：堅信自己清白的竇娥情愿和張驢兒去見官，讓官府為她洗冤。可是她萬萬沒有想到，太守桃杌是個將告狀的看成“衣食父母”的主兒，他偏信張驢兒一面之詞毒打竇娥。
（2）引導(dǎo)學(xué)生自由朗讀課本第二折中【罵玉郎】【感皇恩】【采茶歌】【黃鐘尾】三個唱段，體味竇娥蒙冤被打的怨恨、憤怒、堅強(qiáng)和最初的反抗。
（3）桃杌毒打不成又生計要打竇娥的婆婆，竇娥“忙云：住住住，休打我婆婆。情愿我招了罷，是我藥死公公來。”一個“忙”字，更見竇娥善良。
（4）引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)第三折戲，再找出幾處體現(xiàn)竇娥善良的情節(jié)。
明確：為不讓婆婆受罪，主動承擔(dān)罪名的情節(jié)和赴刑場時要求劊子手不走前街走后街的細(xì)節(jié)以及【快活三】、【鮑老兒】等唱段，都表現(xiàn)出竇娥善良、孝順的美德。作者一再寫竇娥善良，越是寫她善良，就越能激發(fā)讀者對她的同情和對桃杌、張驢兒的痛恨。善良與命運(yùn)形成對比，更見其“冤”。
3、引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀第三折戲中最能表現(xiàn)竇娥無奈和反抗的唱段【滾繡球】。
（1）哪一句表現(xiàn)出對現(xiàn)實(shí)的不滿？
明確：“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。”
揭示出好人遭殃壞人橫行的社會不公平，這是竇娥用生命換來的認(rèn)識，流淌著包括自己在內(nèi)的善良不幸者的悲痛，洶涌著對作惡多端卻不遭報應(yīng)之徒的無比憤怒，讀時要用一慢一快，一低一高，一泣一喊的聲調(diào)，流瀉出竇娥一怨一恨的情感激流。
（2）哪一句最能表現(xiàn)竇娥的反抗精神？
明確：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉作天！”
善良的竇娥雖無力改變自己的命運(yùn)卻決不屈從上天的安排，她指天罵地、痛斥是非不分的天地，她不屈的反抗精神在閃光。這是竇娥在生命的盡頭用盡全力吼出的一句，多么悲恨，多么無奈，又多么痛快淋漓。
（3）本唱段表達(dá)了竇娥怎樣的思想感情？
明確：表達(dá)了主人公悲極、憤極、怨極、怒極、無奈之極的思想感情。（學(xué)生有感情的朗讀本唱段）
4、竇娥希望用什么來表明冤情？她所希望的是什么？
明確：三樁誓愿
第一樁血濺白練：她希望刑場上的人們立刻了解她的冤屈；
第二樁六月飛雪：希望自己的冤屈在上天得到反應(yīng)；
第三樁亢旱三年：她不僅希望個人的冤屈得到伸張，而且希望上天能懲治邪惡。
5、竇娥所發(fā)的三樁誓愿能否交換一下順序？
明確：三樁誓愿，從時間的延續(xù)上，一樁比一樁更久長；從空間范圍上，一樁比一樁更擴(kuò)大。三樁誓愿依次遞進(jìn)的過程，也是竇娥反抗精神依次上升的過程，是她斗爭的矛頭更加明確的過程。
6、第三樁誓愿讓楚地亢旱三年，是否擴(kuò)大化了？
明確：善良、孝順、安守本分的竇娥蒙冤入獄、含冤被斬，發(fā)下這樣的誓愿是當(dāng)時情感的自然流露，符合人們的審美需求，并沒有擴(kuò)大化。
7、竇娥的三樁誓愿與第一部分中對天地的指責(zé)是否矛盾？
明確：對天地的'指責(zé)和要感動天地顯然是矛盾的。她訴說冤屈的過程中對天地的懷疑和依賴始終交織在一起，這正反映了作者的歷史和階級的局限。一方面，他通過竇娥指斥天地鬼神從根本批判封建統(tǒng)治階級，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。另一方面，他又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠感動天地鬼神來昭雪竇娥的冤案。
8、竇娥臨刑前發(fā)下三樁誓愿，并且這三樁誓愿都實(shí)現(xiàn)了（第四折里交代楚州大旱三年），怎樣看待這樣的超現(xiàn)實(shí)情節(jié)？
明確：這一超現(xiàn)實(shí)的情節(jié)首先是表現(xiàn)竇娥反抗精神的需要。因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中，竇娥是無力辯白自己的冤屈的，她的故事到她被斬就結(jié)束了。這樣，她強(qiáng)烈的反抗精神便不能充分體現(xiàn)出來，為了突出竇娥的反抗精神及其巨大力量，作者安排了這樣的超現(xiàn)實(shí)情節(jié)。其次，這種安排也符合普通百姓的審美心理。在古今中外文學(xué)作品中，被毀滅的主人公以各種不同的方式表現(xiàn)出強(qiáng)大的力量的例子屢見不鮮，這反映了人民對美好的、進(jìn)步的事物的肯定和支持，也寄托了作者鮮明的愛憎。再次，超現(xiàn)實(shí)的情節(jié)使作品既洋溢著濃郁的生活氣息，又富于奇異的浪漫色彩。
六、鑒賞人物，歸納主旨：
1、竇娥與現(xiàn)實(shí)生活有哪些矛盾沖突？這些矛盾沖突表現(xiàn)了什么？
明確：竇娥與現(xiàn)實(shí)生活的矛盾沖突有：
（1）張驢兒誤把自己的父親毒死，卻誣陷清白的竇娥；
反映當(dāng)時社會上強(qiáng)欺弱、惡欺善的現(xiàn)實(shí)；
（2）竇娥本想依靠衙門洗清自己的冤枉，卻被判以死罪；
反映了當(dāng)時吏治的黑暗，官吏的昏庸，貪贓枉法；
（3） 竇娥渴望清清白白地活著，卻怕連累婆婆，自己心甘情愿擔(dān)當(dāng)死罪。
表現(xiàn)了竇娥的孝順和善良。
2、分析竇娥人物形象，竇娥是怎樣的一個人？
（1）竇娥被父抵債做蔡婆婆的兒媳，卻喪夫早寡，她與婆婆的關(guān)系怎樣？
（2）竇娥為什么會被屈打成招？
（3）竇娥與婆婆訣別的場景表現(xiàn)了她什么性格？
（4）張驢兒父子逼婚，竇娥處境孤立，她的表現(xiàn)如何？
（5）張驢兒進(jìn)而要挾竇娥，她又是怎樣應(yīng)對的？
（6）對簿公堂，竇娥被打得皮開肉綻，昏死三次，她是用什么的行為來回敬張驢兒的？
明確：善良，孝順，堅強(qiáng)，有主見，安守本分，富有反抗精神……
3、是什么造成了竇娥的冤情？竇娥一個近乎完美的人，剛剛度過20個苦難的春秋，生命的大樹就被攔腰斬斷；如花的年齡，但生命之花卻被無情折落，是什么造成了她的悲劇？是誰讓善良流淚？是誰讓高尚流血？
（1）淺層次認(rèn)識：兇手是貪婪、昏庸、兇殘的太守桃杌，是他的貪財、毒打讓竇娥蒙冤被斬；是無恥、狡猾、狠毒的地痞流氓張驢兒，是他糾纏、逼迫、陷害、誣告竇娥。
（2）認(rèn)識誤區(qū)：竇娥善良高尚的品行把她推向刑場，高尚成了高尚者的墓志銘，錯在善良；竇娥如果不反抗，順從張驢兒，就不會如此悲慘，錯在反抗。（組織學(xué)生討論，澄清錯誤認(rèn)識）
（3）深層次認(rèn)識：作品中的理想結(jié)局正說明在當(dāng)時社會中可能有一兩個張驢兒（地痞流氓）被正法，但更多的張驢兒卻逍遙法外，可能有一兩個桃杌（貪官污吏）被懲罰，但更多的桃杌卻升官發(fā)財。“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延”造成悲劇的根本原因是那個無賴逞兇，官吏枉法的黑暗社會，是那個弱小百姓血淚橫流的非人社會。這是一出典型的社會悲劇。
4、本劇的主旨句是哪一句？歸納概括主旨。
明確：“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言”這是主人公認(rèn)識的結(jié)晶，是劇本的點(diǎn)睛之筆，一語道破造成竇娥冤案的社會根源，揭示了封建官吏壓迫人民、貪贓枉法、草菅人命的腐朽黑暗本質(zhì)。表明，竇娥的悲劇是社會悲劇。
主題可這樣概括：通過寫竇娥被押赴刑場殺害的悲慘情景，揭露了元代吏治的腐敗、殘酷，反映了當(dāng)時社會的黑暗，歌頌了竇娥的善良心靈和反抗精神。
七、比較閱讀，探究體會：
《竇娥冤》教案設(shè)計 篇13
《竇娥冤》教案
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1. 知識目標(biāo)：了解作家作品；了解元雜劇的特點(diǎn)以及有關(guān)知識
2. 能力目標(biāo)：歸納竇娥的性格特點(diǎn)，認(rèn)識竇娥的剛烈性格和反抗精神；體會戲曲的語言特點(diǎn)，理解想像、夸張的藝術(shù)手法
3. 情感目標(biāo)：通過竇娥這一冤案，認(rèn)識元代社會的黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，以及人們的反抗精神
二、重點(diǎn)難點(diǎn)
1. 品味戲曲的語言
2. 現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合手法的運(yùn)用與理解
三、預(yù)習(xí)點(diǎn)撥
1. 熟讀課文，初步了解文意
2. 查閱工具書或電子網(wǎng)絡(luò)了解作家作品及戲曲有關(guān)常識并解決重點(diǎn)字詞
寫作背景：
故事發(fā)生在元朝，元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚，被統(tǒng)治者是勞苦大眾。元統(tǒng)治者不僅對勞動者殘酷盤剝，而且實(shí)行民族分化的種族歧視政策，以利于鞏固統(tǒng)治地位。他們將全國人口分為四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。統(tǒng)治者和地主階級緊密勾結(jié)，共同壓迫各族人民，可以說，勞動人民與統(tǒng)治者的階級矛盾，是元朝社會的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會的黑暗現(xiàn)實(shí)。
一、知識儲備
1. 關(guān)漢卿，號 ， 戲曲作家，也是我國戲劇史上最早、最偉大的戲劇作家。代表作品有 、 、 、 等。《竇娥冤》全名 ，共 ，是我國十大古典悲劇之一。關(guān)漢卿的 和王實(shí)甫的 代表了元雜劇的最高成就。
2. 元曲四大家為“關(guān)”“馬”“鄭”“白”。其代表作是關(guān)漢卿的 ，馬致遠(yuǎn)的
，白樸的 ，鄭光祖的 。
3.元雜劇：元代形成的一種把 、 、 等有機(jī)結(jié)合起來的戲劇形式。劇本結(jié)構(gòu)一般分為 ，有的還加一個 ，劇本由 、 、 三部分組成。每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲演唱，全用北方曲調(diào)，由 或 一人獨(dú)唱至終。
4.正音
劊子手（ ）、親眷（ ）、嗟怨（ ）、杳無音信（ ）、前合后偃（ ）、
尸骸（ ）、冤枉（ ）、荒阡（ ）、亢旱（ ）、鮑老兒（ ）、瀽（ ）、
5.課文出現(xiàn) 個曲牌，都屬于 宮調(diào)。
二、理清結(jié)構(gòu)（本折戲由三部分組成）
第一部分：
第二部分：
第三部分：
三、問題探究
研讀第一層
1.【端正好】曲子表現(xiàn)了竇娥怎樣的思想感情？
2.在【滾繡球】曲中，竇娥質(zhì)問了什么？痛陳了什么？否定了什么？（用原文回答）
3.【滾繡球】這支曲子又表達(dá)了竇娥怎樣的思想感情？
研讀第二層
1. 課文在表現(xiàn)竇娥反抗精神的同時，又反映了她性格的另一面，是什么？從哪些地方體現(xiàn)出來的？
2. 試分析竇娥與婆婆的一段對白，體會關(guān)劇的語言藝術(shù)。
3. 討論：如果竇娥不怕連累婆婆，不替婆婆認(rèn)罪，冤案還會不會發(fā)生？
課外延伸：把討論內(nèi)容寫成一段小文字，闡明自己觀點(diǎn)，言之成理即可。
第二課時
一、問題探究：
研讀第三層
1. 竇娥臨刑時發(fā)出了哪三樁誓愿？為什么要發(fā)這三樁誓愿？
2. 這三樁誓愿表現(xiàn)了竇娥什么性格？
3. 作者設(shè)計三樁誓愿，并寫兩樁誓愿當(dāng)場應(yīng)驗(yàn)，運(yùn)用了什么藝術(shù)手法，起到了什么樣的藝術(shù)效果？
二、拓展延伸
思考討論：除了《竇娥冤》，文學(xué)史上還有很多作品運(yùn)用浪漫主義手法，比如《孔雀東南飛》寫劉蘭芝和焦仲卿雙雙殉情，化為雙飛鳥；比如《梁山伯與祝英臺》《西游記》這些在現(xiàn)實(shí)生活中都是不可能的，但是為什么文學(xué)作品中會這樣安排呢？（提示：可從作家、人物形象、藝術(shù)手法、社會現(xiàn)實(shí)等角度考慮）
三.趣味探究
竇娥與哈姆雷特
關(guān)漢卿是我國文學(xué)史上偉大的作家之一，是中國戲曲的奠基人，在世界文學(xué)史中被譽(yù)為“中國的莎士比亞”，因此關(guān)、莎二人的戲劇作品常被用于比較研究。竇娥與哈姆雷特，這兩個著名的悲劇形象分別誕生于13世紀(jì)的中國和17世紀(jì)初的歐洲，在反封建的斗爭精神方面存在著一些共性，但二者又有很大不同。
竇娥是被昏官屈判死罪的，她在【滾繡球】一曲中指責(zé)天地鬼神，發(fā)下三大奇愿，要感天動地來顯示冤情。竇娥對神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識和反抗精神，也折射出當(dāng)時廣大人民的反抗精神。
哈姆雷特是丹麥王子。他的叔父克勞迪斯毒死了他的父親，篡奪了王位。老國王的鬼魂顯現(xiàn)，把自己被害的經(jīng)過，告訴兒子哈姆雷特，要他報仇。他弄清真相后，決心殺死奸王，但又顧慮重重。就在下決心動手時，不幸錯殺了戀人的父親。奸王把他送往英國，在去英國途中他逃回丹麥，在一場由克勞迪斯安排的比劍中死去。他在臨死前總算刺死了克勞迪斯，但他改變現(xiàn)實(shí)的重大理想并未實(shí)現(xiàn)。
哈姆雷特的主要對手是克勞迪斯，克勞迪斯身上集中了封建、資本主義社會的許多惡德。從這一點(diǎn)看，竇娥與哈姆雷特悲劇的根源都在社會。
但竇娥的命運(yùn)從一開始就不能選擇，哈姆雷特則不同。他是個有理想、好思索的人文主義者，因苦苦思考“生存還是毀滅”這個問題而遲遲不能采取積極行動，最后只能憑一時沖動，抱著宿命論觀點(diǎn)行動起來，以至于最終和所愛的、所恨的人同歸于盡。他的悲劇不僅僅在社會，還在人性本身。
課外延伸：通過這段文字的閱讀，或許會使你對剛才討論的問題的理解有了很大啟發(fā)，那么，把你自己的想法和剛才各組討論的結(jié)果求同存異進(jìn)行歸納整理，寫成一篇小論文。
《竇娥冤》教案設(shè)計 篇14
●教學(xué)目標(biāo)
知識目標(biāo)
1.了解中國古代戲曲的特點(diǎn)及其在中國文學(xué)史上的地位。
2.了解并掌握元雜劇的結(jié)構(gòu)及其特有的舞臺語言。
能力目標(biāo)
1.賞析《竇娥冤》的戲劇沖突和竇娥性格的典型意義。
2.熟讀重要曲詞，體會尖銳的戲劇沖突與濃郁的抒情性相結(jié)合的藝術(shù)特色。
德育目標(biāo)
1.認(rèn)識封建社會吏治腐敗的黑暗現(xiàn)實(shí)和統(tǒng)治者草菅人命的罪惡。
2.正確認(rèn)識竇娥的反抗精神。
●教學(xué)重點(diǎn)
1.鑒賞性格化的人物語言，體味本色語言的特有風(fēng)格。
2.反復(fù)誦讀，仔細(xì)揣摩，落實(shí)背誦要求。
●教學(xué)難點(diǎn)
充滿濃郁生活氣息的現(xiàn)實(shí)主義與想象奇特的浪漫主義相結(jié)合的表現(xiàn)手法。
●教學(xué)方法
1.讀講結(jié)合，鼓勵學(xué)生收集有關(guān)戲曲知識。
2.讀背結(jié)合，抓住重點(diǎn)曲詞，引導(dǎo)學(xué)生在背誦的基礎(chǔ)上深入領(lǐng)會其思想內(nèi)涵。
3.利用多媒體設(shè)備，直觀欣賞戲曲片段，提高鑒賞能力。
●教具準(zhǔn)備
多媒體設(shè)備、投影儀、投影膠片、錄音機(jī)、磁帶
●課時安排
2課時
●教學(xué)步驟
第一課時
[教學(xué)要點(diǎn)]
整體感知課文，在熟悉戲曲知識的基礎(chǔ)上，了解劇情，分析人物形象，理解文章的主題。
[教學(xué)過程]
一、導(dǎo)語
教師：請同學(xué)們欣賞一副對聯(lián)：
舞臺小天地，天地大舞臺(板書于黑板一側(cè))。哪一位同學(xué)來談一談其中蘊(yùn)含的道理?
(提示：同學(xué)們的回答要以積極鼓勵為主。)
明確：這副對聯(lián)明確地告訴我們，戲劇雖說是一門綜合性的表演藝術(shù)，但從它產(chǎn)生的那一刻起，就是生活的真實(shí)反映，它來源于生活，盡情地展現(xiàn)生活，使我們感受藝術(shù)熏陶的同時，也感悟生活的真諦。今天，讓我們打開課本，學(xué)習(xí)一部真實(shí)反映當(dāng)時社會生活、展現(xiàn)當(dāng)時社會矛盾的現(xiàn)實(shí)主義作品：元代戲曲大師關(guān)漢卿的代表作——《竇娥冤》。(板書課題、作者)
二、解題
出示投影：
1.元雜劇簡介
元雜劇是用北曲演唱的一種戲曲形式，金末元初產(chǎn)生于中國北方，是在金院本基礎(chǔ)上以及諸宮調(diào)的影響下發(fā)展起來的，特點(diǎn)明顯，體制嚴(yán)格，是一種歌唱、說白、舞蹈等有機(jī)結(jié)合的戲曲藝術(shù)形式。且有韻文和散文相結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。
元雜劇通常由四折組成，一般分別為故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。四折之外還可以加一兩個楔子，楔子一般放在第一折之前，介紹劇情;也可放在兩折之間，作為過場。也有少數(shù)雜劇突破了一本四折的形式，如《西廂記》是五本二十一折的連本戲。音樂上，每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲，每一曲牌都屬于一定的宮調(diào)，劇本中每套曲子的第一支曲子前面都標(biāo)明宮調(diào)。雜劇角色分為末、旦、凈三大類和一些雜角，舞臺演出由曲詞、賓白、科介三部分組成。
2.關(guān)漢卿簡介
關(guān)漢卿，號已齋叟，金末元初大都人，元雜劇的代表作家，與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)合稱為“元曲四大家”，并位居其首。一生“不屑仕進(jìn)”，生活在底層人民中間，多才博藝、能寫會演、風(fēng)流倜儻、豪爽俠義，是當(dāng)時雜劇界的領(lǐng)袖人物。所作雜劇六十余種，今存十八種，尚有套曲十余套，小令五十余首。其作品取材廣泛，斗爭性強(qiáng)，人物性格鮮明，結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)生動，語言本色而精練，是“本色派”的代表人物，對元雜劇和后來戲曲的發(fā)展有很大的影響。
3.《竇娥冤》劇情簡介
《竇娥冤》是作家晚年的作品，它述說了這樣一個悲慘的故事：竇娥因其父竇天章無力償還高利貸而被典押給蔡婆婆做童養(yǎng)媳，不幸成婚后不久，又做了寡婦。流氓惡棍張驢兒父子倆強(qiáng)行闖入竇娥家中，想要分別霸占蔡婆婆和竇娥，竇娥進(jìn)行了堅決的反抗。張驢兒企圖毒死蔡婆婆以達(dá)到霸占竇娥的企圖，不料卻誤毒死了自己的父親。張驢兒竟反誣竇娥“毒死公公”，并以此威逼竇娥成親。竇娥仍誓死不從，張驢兒便買通官府，將竇娥問成了死罪。三年后，竇天章任肅政廉訪使，奉命查核楚州案件。竇娥的鬼魂向父親申訴了冤屈，竇天章逮獲了真兇，案情才昭雪。全劇共四折，本文節(jié)選的是第三折，是全劇矛盾沖突的高潮。劇中，竇娥對“天”“地”進(jìn)行了指責(zé)。作者在這里塑造了一個善良正直、至死不屈的婦女形象，表達(dá)了當(dāng)時廣大人民對統(tǒng)治者的強(qiáng)烈憎恨。
三、整體感知，理清思路
1.學(xué)生朗讀課文。
(解說：最好是分角色朗讀，包括舞臺說明和科介要一并讀出，為演出作一定的準(zhǔn)備，這必須在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行。可選五位同學(xué)，分別扮演竇娥、監(jiān)斬官、婆婆、劊子手和閱讀舞臺說明及科介。也可讓兩位同學(xué)分別讀竇娥的唱詞及說白，以增加參與的人數(shù)。為激發(fā)同學(xué)們的參與興趣，教師也可選一角色或由同學(xué)指定角色來參與表演。)
2.識記基本的知識。
出示投影(注意字詞)
盜跖(zhí) 前合后偃(yǎn) 罪愆(qiān)
萇弘(chánɡ) 亢旱(kànɡ) 暄(xuān)
盜跖顏淵：跖，傳說中春秋末年奴隸起義的首領(lǐng)。過去被誣為“盜跖”。顏淵，孔子弟子，被推崇為“賢人”。盜跖、顏淵，這里泛指壞人和好人。
孤身只影：孤單一人，只留影子。形容孤獨(dú)一人。
古陌荒殲：指荒涼的地方。阡、陌，田間小路。
3.學(xué)生思考：這折戲可分為幾個場面?用簡潔的詞語為這幾個場面標(biāo)上小標(biāo)題。
明確：共三個場面，即文章可分為三個部分。
(一)開頭至“只落得兩淚漣漣”，是竇娥被押赴刑場途中訴說冤屈，指斥天地鬼神的場面，可概括為：指斥天地(板書);
(二)“劊子云”至“負(fù)屈銜冤”，是竇娥請求走后街并與婆婆訣別的場面，可概括為：訣別婆婆(板書);
(三)“劊子做喝科”至結(jié)束，是竇娥發(fā)下三樁誓愿并應(yīng)驗(yàn)的場面，可概括為：三樁誓愿(板書)。
四、具體研習(xí)課文
1.分析劇中人物形象。
(1)分析竇娥的形象特征。
學(xué)生討論后，自由發(fā)言。
明確：竇娥是一位堅強(qiáng)的女子形象，從文章中看，一個“冤”字貫穿其中，由一個冤字引出了竇娥的怨、悲、恨，逐步深入地展示了竇娥的反抗精神，突出了她的剛烈性格。
竇娥從上一場，就先用一支【端正好】的曲子，訴說自己莫名其妙地犯法受刑，接著說冤屈之大可以“動地驚天”。竇娥含冤受刑，對命運(yùn)的不平、天地的不公充滿了憤恨。由于內(nèi)心悲憤到了極點(diǎn)，所以不由得對天地表示怨恨。這就自然引出了下面在【滾繡球】這支曲子中對天地鬼神的指斥、控訴(板書)。既抒發(fā)了自己的痛苦和悲傷，又表達(dá)了對不公正的封建法制和封建秩序的抗議(板書)和否定，很好地體現(xiàn)了竇娥的反抗精神。
接著在訣別婆婆一部分中，充分展現(xiàn)了竇娥性格的另一面：淳樸、善良(板書)的美好心靈。從竇娥的行動和賓白中我們可以知道，竇娥是剛強(qiáng)的，面對酷刑，堅持正理。但為了婆婆免遭毒打，才被迫屈招。即使是走后街，也是為了怕婆婆看見自己受刑而傷心。到了如此悲慘的境地，仍在勸慰婆婆保重身體，不要過分悲傷，竇娥的善良性格和美好心靈，充分地展現(xiàn)在人們面前，竇娥臨死前的希望和要求，也僅僅是央求婆婆顧念自己冤屈而死和生前的孤苦無依，對自己“遇時節(jié)將碗涼漿奠”，更突出了這一弱女子的悲慘遭遇。竇娥這善良、美好的心靈更突出了她的“冤”和“屈”之深，也就更深入地揭露了社會的黑暗和現(xiàn)實(shí)的殘酷。
臨刑時的三樁誓愿，尤其是第三樁誓愿，竇娥把斗爭的鋒芒直指貪贓枉法、草菅人命的昏官污吏。這是竇娥對自己蒙冤受刑的強(qiáng)烈憤恨(板書)和堅決抗?fàn)?板書)，是她反抗性格的頂點(diǎn)。這里，是全劇的高潮，也是竇娥形象塑造的最成功的一筆，主人公的反抗精神由此得到完美的體現(xiàn)。這樣，一個勤勞、正直、善良，但又有強(qiáng)烈反抗精神的古代年輕婦女的形象就豐滿、鮮明地站在我們面前了。
(以上答案僅供教師參考，學(xué)生回答只要抓住要點(diǎn)就應(yīng)該給予肯定。)
學(xué)生結(jié)合劇情思考并討論：竇娥一個善良的女子是如何成為一個具有強(qiáng)烈反抗精神的婦女的?
討論后明確，從劇情中可以了解到竇娥的經(jīng)歷。她先是被賣給蔡婆婆做童養(yǎng)媳，而后又年輕守寡，被張驢兒父子恃強(qiáng)霸占，再加上桃杌太守的草菅人命、嚴(yán)刑逼供，才把竇娥推向悲劇的結(jié)局。這一步一步的逼迫，也使得竇娥善良的性格越來越堅強(qiáng)。她不愿答應(yīng)張驢兒的逼婚，還是抱著守貞節(jié)的道德觀念，就是被張驢兒以父死相要挾時，竇娥對封建官府還抱有幻想，企圖以官府來證明自己的清白，但在遭到桃杌太守的毒打后，這一幻想就消失了，希望也徹底破滅了。由于她來自生活的底層，受的迫害越多，對封建社會的罪惡認(rèn)識就越清楚，反抗就越強(qiáng)烈。由此可見，竇娥并非是一開始就對官府有著清醒認(rèn)識的，而是在整個封建制度和封建秩序?qū)λ鲩_一面大網(wǎng)，使她在走投無路的情況下，才走上反抗的道路。即使是本折一開始，竇娥在指天斥地的怒罵后，也只能無奈地接受命運(yùn)的安排，“哎，只落得個兩淚漣漣”。直到“三樁誓愿”，她即將悲慘地離開人世的一剎那，她的感情才噴涌而出，把斗爭的矛頭指向腐敗、黑暗的封建吏治。可以說，竇娥的反抗也是被迫——被整個封建制度、封建秩序逼出來的，越是善良的人被逼反抗，越能體現(xiàn)對整個社會制度的揭露和否定。
(2)分析蔡婆婆的形象及意義。
討論后明確：蔡婆婆也是善良的人，雖然她收養(yǎng)竇娥是為了抵押頂債，十幾年的相依為命使她和竇娥之間有了一種同命相憐的母子般的情感，這從她的賓白中可以看出。她對竇娥的受屈也是非常悲痛的，兩處“痛殺我也”就很好地表達(dá)了這一點(diǎn)。但她在現(xiàn)實(shí)面前卻沒有竇娥那樣堅強(qiáng)，那樣敢于斗爭，面對張驢兒父子的逼迫，只能是逆來順受;竇娥受刑時，也不敢提出有利于竇娥的證據(jù)，體現(xiàn)了她的懦弱、動搖。不過，赴刑場的路上為竇娥送行，之后又為竇娥收尸，還是可以看出她的那份善良的。不可否認(rèn)的是，正是她的軟弱，才引狼入室;正是她的動搖，才給了張驢兒可乘之機(jī)。所以，她也是逼迫竇娥走向悲劇的一員。
蔡婆婆的形象與竇娥形成了鮮明對比，對竇娥形象的成功塑造作了映襯和必要的鋪墊。
(3)學(xué)生思考：既然蔡婆婆間接參與了對竇娥的迫害，為什么竇娥還要替她頂罪呢?這不是“愚孝”嗎?
討論明確：竇娥不是替婆婆頂罪，而是不忍見婆婆受拷打而屈招，這充分體現(xiàn)了竇娥也只是當(dāng)時社會環(huán)境中的一個普通女子，包括她為丈夫守貞節(jié)。雖然這是封建道德倫理觀念的影響，但作為一個兒媳向婆婆盡孝，免使婆婆受罪，這一品行還是能得到社會認(rèn)同的。“百善孝為先”嘛!小輩向長輩盡孝道，這是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，還是應(yīng)該發(fā)揚(yáng)的。我們反對那種無原則的百依百順的孝道，但對于犧牲自我，以避免長輩受害的“孝”，還是應(yīng)該贊同的。并且通過竇娥處處替婆婆著想，關(guān)懷婆婆，尤其是本折中，在臨刑時仍勸婆婆不要悲痛，更好地體現(xiàn)了竇娥的善良。如此善良又恪守婦道的女子卻不為當(dāng)時的社會所容，可見社會的黑暗、制度的腐敗，更有力地抨擊了腐朽的社會秩序，突出了文章的主題。
2.學(xué)生自由朗讀課文，思考本文塑造竇娥這一形象要表現(xiàn)的主題。
經(jīng)討論后明確：《竇娥冤》是關(guān)漢卿的代表作，也是元人悲劇的代表作。作者通過竇娥蒙受的千古奇冤，深刻地揭露了封建社會的黑暗，統(tǒng)治階級的昏庸殘暴以及在它的庇護(hù)下流氓惡棍的橫行;也反映了人民深重的苦難和堅定的反抗精神。從思想的深度和廣度來看，這部劇稱得上是元代這個特定歷史時期社會生活的一面鏡子。但是這場冤案是在竇娥的父親竇天章做了高官后平反的。這表明古代勞動人民把自己的苦難寄托在明君或清官的身上，雖然符合了勞動人民的愿望，但同時也反映了他們思想的局限性。勞動人民無法認(rèn)識到造成其苦難的根源是腐朽的封建專制制度，只有推翻這一制度，勞動人民才能過上自由幸福的生活。這一思想局限在其他的戲劇和小說中也有反映。
3.自由朗讀《滾繡球》一曲，想想竇娥被貪贓官吏屈判死罪時，為什么要指天斥地怨鬼神呢?
明確：在竇娥的時代里，人民深受君權(quán)的迫害和神權(quán)的束縛，因?yàn)樵诜饨ǖ赖轮校实?天子)是上天意志在人間的體現(xiàn)，人民是相信“天地鬼神明察人世是非，主持人間正道”的，而封建官吏也往往以“青天”自居。竇娥生在竇天章這個落魄書生之家，深受政權(quán)與神權(quán)的影響，當(dāng)張驢兒把謀害人命的罪名強(qiáng)加給竇娥時，她依然相信官府能主持正義，只是臨上刑場時，她方才清醒過來，看清了“衙門自古向南開，有理無錢莫進(jìn)來”的社會真面目。于是，在《滾繡球》中，她猛烈指責(zé)天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使“好人不長命，壞人活萬年”的社會不公平現(xiàn)象到處都是。竇娥對鬼神的大膽譴責(zé)，對天地的斥罵，實(shí)際是對現(xiàn)實(shí)社會的強(qiáng)烈控訴和根本否定。
五、課堂練習(xí)
1.下列幾組詞語解釋有誤的一項(xiàng)是( )
A.外(外末，老年男子) 科(角色動作) 凈(花臉) 正旦(女主角)
B.唐旗(搖旗) 只合(只該) 倘秀才(曲牌名) 錯勘(錯判，錯斷)
C.偃(倒) 取應(yīng)(就職做官) 也么哥(句尾助詞)
D.卜兒(老婦) 兀的(這) 葫蘆提(糊里糊涂)
2.最能體現(xiàn)課文主題思想的一句唱詞是( )
A.這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。
B.為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。
C.天地也!做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼?
D.這都是我做竇娥的沒時運(yùn)，不明不暗負(fù)屈含冤。
答案：
1.C(取應(yīng)：參加考試以取得功名。)
2.A(點(diǎn)撥：這句話揭示了封建官吏壓迫人民，貪贓枉法，草菅人命的黑暗本質(zhì)。)
六、課堂小結(jié)
經(jīng)過關(guān)漢卿的改造和天才創(chuàng)作，《竇娥冤》雖取材于“東海孝婦”的故事，但已不僅僅是這個民間故事的翻版，而是成為一部深刻地反映元代社會現(xiàn)實(shí)的激動人心的著名悲劇。它通過竇娥的悲慘遭遇，揭露了元代社會高利貸盤剝的殘酷、社會的動亂、官府的腐敗，并且使現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義成功地結(jié)合起來，深化了劇作主題，使人物和劇情有了強(qiáng)烈的感染力量。希望同學(xué)們認(rèn)真品讀，選取喜歡的詞曲，把它們背誦下來。
七、布置作業(yè)
1.完成課后練習(xí)三、四題。
2.有人將杜牧的《清明》改寫成戲劇，請你也試著改寫，要求不增減一字，但可改換標(biāo)點(diǎn)符號。
3.請同學(xué)們收集一些關(guān)于戲劇的對聯(lián)。
第二課時
[教學(xué)要點(diǎn)]
1.賞析本文的浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合的手法。
2.欣賞劇本的曲白藝術(shù)。
3.探究閱讀：解讀葛朗臺太太、祥林嫂、竇娥三位女性形象。
[教學(xué)過程]
一、檢查作業(yè)
學(xué)生們收集的對聯(lián)有：
三五步走遍天下六七人百萬雄兵
家傳耕讀，乘閑時扮作生旦凈丑
戲作君相，結(jié)局后仍是士農(nóng)工商
愿聽者聽，愿看者看，聽看自取方便
說好則好，說歹則歹，好歹只演三天
千萬場秋月春風(fēng)，彈指間蝴蝶夢里，牡丹亭中，琵琶弦下。
三百付金尊檀板，關(guān)情處桃花扇府，西廂院內(nèi)，燕子燈下。
二、重點(diǎn)賞析“三樁誓愿”，品味本文的浪漫主義色彩。
1.讓四位同學(xué)分別朗讀劊子手、監(jiān)斬官、竇娥的賓白和舞臺說明部分，同時女同學(xué)齊讀竇娥的曲詞。
2.請同學(xué)們用最簡潔的詞語概括這三樁誓愿。
明確：血濺白練、六月飛雪、亢旱三年。
3.提問：它們化用了什么典故?
明確：萇弘化碧、望帝啼鵑、六月飛霜、東海孝婦。
4.提問：這三樁誓愿的順序可以顛倒嗎?為什么?
討論后明確：不行，第一愿是血濺白練，是希望在場的人立刻了解她的冤情。讓“四下里皆瞧見”，以證明她“委實(shí)的冤情不淺”，并且用“萇弘化碧”“望帝啼鵑”這兩個典故說明她死得冤枉、悲凄。第二愿是“六月飛雪”以“免得我尸骸現(xiàn)”。讓潔白的雪花覆蓋她純潔的軀體，表明她的清白，并用“六月飛霜”這個典故表現(xiàn)她的冤情深重，足以動天。第三愿是要楚州亢旱三年，為的是“官吏每無心正法，使百姓有口難言”。這已經(jīng)不僅是為了證明自己的冤屈，而是希望上天懲治邪惡。斗爭的鋒芒直指貪贓枉法、草菅人命的昏官污吏。“東海孝婦”這一典故的運(yùn)用，更加強(qiáng)化了她的斗爭性。這三樁誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿強(qiáng)烈，層層深入，不可顛倒。
5.提問：這三樁誓愿的提出，每一樁都是先用賓白提出，再用曲詞進(jìn)一步強(qiáng)化，作者為什么要如此安排?
討論后明確：三次賓白依次用“若是我竇娥委實(shí)冤枉”“若竇娥委實(shí)冤枉”“我竇娥死的委實(shí)冤枉”，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了竇娥之死的冤枉;再加上監(jiān)斬官的對答，更使得這三樁誓愿出人意表，難以實(shí)現(xiàn)，也就更加襯托出三樁誓愿的依次實(shí)現(xiàn)后的驚天動地，確實(shí)是“感天動地竇娥冤”;然后再用三支曲子依次對應(yīng)，直抒胸臆，可謂是曲白相生，語言樸素而富于感情，把竇娥為其冤屈而抗?fàn)幍木癖憩F(xiàn)得淋漓盡致，深切而感人。
6.提問：這三樁誓愿有兩樁即時應(yīng)驗(yàn)，還有一樁在第四折中也得到驗(yàn)證。同學(xué)們，請想一下，這是否可能?作者為什么要這樣寫?
討論后明確：在現(xiàn)實(shí)生活中，這三樁誓愿均是無法實(shí)現(xiàn)的。作者所引用的典故，也基本上是傳說，但這三樁誓愿卻在作者的筆下一一應(yīng)驗(yàn)，真?zhèn)�是“連皇天也肯從人愿”，證明了竇娥“委實(shí)得冤情不淺”。這正是作品運(yùn)用豐富的想象和大膽的夸張，設(shè)計出超現(xiàn)實(shí)的情節(jié)，并且發(fā)生得那樣合情合理，使人看不出一點(diǎn)牽強(qiáng)的痕跡，確信它就是生活的真實(shí)。這正是作者浪漫主義精神和浪漫主義手法的一種成功的表現(xiàn)。正是作者浪漫主義的描寫，顯示了正義抗?fàn)幍膹?qiáng)大力量，寄托了作者鮮明的愛憎，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望。這也正是本劇最成功的一處，是全劇刻畫主人公形象最著力的一筆，是作品藝術(shù)性的集中體現(xiàn)，使悲劇氣氛更濃烈，人物形象更突出，故事情節(jié)更生動，主題思想更深刻。既洋溢著濃郁的生活氣息，又充滿著奇異的浪漫色彩，具有震撼人心的藝術(shù)力量。人們把《竇娥冤》又稱作是《六月雪》，就是有力的證明。可以說，在本折中，作者把現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義完美地結(jié)合在一起了。
(解說：以上這幾個問題的設(shè)置，目的是突破難點(diǎn)，使同學(xué)們更好地理解本劇現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的藝術(shù)魅力。所以，教師在組織學(xué)生討論時，要注重引導(dǎo)，也可以與第三單元學(xué)過的傳統(tǒng)小說中的神話色彩結(jié)合起來，或同練習(xí)題中第四題結(jié)合起來進(jìn)行。)
三、課文寫竇娥臨刑前發(fā)出三樁誓愿，她的冤屈和抗?fàn)幐刑靹拥?《孔雀東南飛》寫劉蘭芝和焦仲卿雙雙殉情，化為雙飛鳥。這在現(xiàn)實(shí)生活中都是不可能的。試就這種寫法談?wù)勀愕目捶ā?/p>
學(xué)生討論后明確：課文寫三樁誓愿，不僅表明竇娥的冤屈深重、反抗強(qiáng)烈，而且顯示她憤怒抗?fàn)幍膹?qiáng)大力量，寄托了作者鮮明的愛憎，反映了當(dāng)時人民的反抗情緒和伸張正義、懲治邪惡的愿望。
《孔雀東南飛》寫劉蘭芝和焦仲卿殉情后合葬，墓上梧桐“枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更”。他們的精魂化為鴛鴦，生時離散，死后團(tuán)聚，朝夕相伴，情意纏綿。這里所顯現(xiàn)的情形和所蘊(yùn)含的感情很美，委婉地表達(dá)了對二人忠貞愛情的贊頌和對他們被迫害而死的無限同情，反映了人們追求婚姻自由和向往愛情幸福的美好愿望。
兩篇作品都運(yùn)用了大膽的想象。這種想象可以使悲劇氣氛更濃烈，人物形象更突出，故事情節(jié)更生動，主題思想更深刻;既洋溢著濃郁的生活氣息，又充滿奇異的浪漫色彩，具有震撼人心的藝術(shù)力量。兩篇作品通過想象和夸張，以超現(xiàn)實(shí)的情節(jié)，讓美好的愿望在作品中得以實(shí)現(xiàn)，以寄寓作者的愛憎，反映人民的情緒和理想。并反映了中華民族傳統(tǒng)的喜愛“大團(tuán)圓”結(jié)局的文化心理和審美習(xí)慣，以及傳統(tǒng)的文學(xué)作品獎善懲惡的教化功能。
四、有人認(rèn)為竇娥是善良的野蠻人，她的誓愿——“六月飛雪，楚州亢旱”是一種復(fù)仇，一種盲目的野蠻的報復(fù)，將一己私仇擴(kuò)大至整個楚州之人，你如何認(rèn)識這種看法呢?
經(jīng)討論學(xué)生歸納。
明確：如果不這樣處理，寄希望于天地鬼神懲治貪官，恐怕會陷入常規(guī)的因果報應(yīng)的結(jié)局，就不會讓讀者體會竇娥驚天地、泣鬼神的冤仇。運(yùn)用浪漫主義的手法，創(chuàng)造了濃郁的悲劇氣氛，深化了主題，構(gòu)成全劇的高潮，充滿激動人心的藝術(shù)魅力。這也是七百年來此劇家喻戶曉的原因。
教師補(bǔ)充：文學(xué)欣賞是以情感人，當(dāng)觀眾沉浸在戲劇的氛圍中，完全忘記了其他利害關(guān)系，為她而悲，為她而恨，已達(dá)到文學(xué)作品的教育目的。如果欣賞文學(xué)時用純現(xiàn)實(shí)的觀點(diǎn)來賞析，那么文學(xué)作品便沒有它獨(dú)特的價值了。實(shí)質(zhì)上這涉及美學(xué)問題，即實(shí)用價值和美學(xué)價值。實(shí)用價值是理性，主要講道德的善惡，而審美價值，則是以情感為核心的。竇娥的誓愿從實(shí)用角度來說，的確不應(yīng)當(dāng)，因?yàn)樗赡軐?dǎo)致眾多的人遭受災(zāi)難。但從審美的角度說，它是美的，從情感上深深打動了讀者。
提問：同學(xué)們還能想到哪些作品也運(yùn)用了浪漫主義手法呢?
明確：1.《紅樓夢》第一回“甄士隱夢幻識通靈，賈雨村風(fēng)塵懷閨秀”中借用女媧補(bǔ)天的神話傳說引出石頭的來源，為寶黛的悲劇愛情蒙上奇異的色彩。又如第五回“賈寶玉神游太虛境，警幻仙曲演紅樓”借夢境點(diǎn)明小說的總綱和故事的結(jié)局。這起到引人入勝的效果。
2.《水滸傳》第七十一回“忠義堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次”，也是用浪漫主義為這些英雄人物蒙上神秘色彩，深化了人物形象。
3.《三國演義》中的諸葛亮聰明絕頂，近乎仙，但并不影響人民群眾對他的喜愛。
4.還有《西游記》《聊齋志異》《封神榜》《四大愛情故事》等，浪漫主義的手法都增添了作品的無窮魅力。
(解說：以上三個問題是圍繞戲劇的創(chuàng)作手法討論、分析的，深化了學(xué)生的認(rèn)識，形成專題，增強(qiáng)了學(xué)生的閱讀興趣，拓展了學(xué)生的思維空間。)
五、賞析課文中的戲劇語言
本文體現(xiàn)了戲劇“本色派”的特點(diǎn)，即語言通俗自然，樸實(shí)生動，符合劇中人物身份和個性，能為展開劇情和刻畫人物性格服務(wù)。課文中的曲詞都不事雕琢，感情真切，質(zhì)樸無華，精練優(yōu)美，淺顯而見深邃。
1.賞析《滾繡球》。
(1)背誦并口譯這支曲子。
(2)這曲子運(yùn)用了哪些修辭手法?有什么表達(dá)效果?
明確：這支曲子運(yùn)用呼告、對比及對偶句、反問句、感嘆句、詞語反復(fù)等，直抒胸臆，高亢激越，酣暢淋漓地表達(dá)了主人公的滿腔怨恨，體現(xiàn)了古代戲曲的曲詞富于抒情性的特點(diǎn)。而且句式整齊，節(jié)奏鮮明，具有強(qiáng)烈的表達(dá)效果。
2.賞析《快活三》《鮑老兒》二曲。
請兩位同學(xué)分別朗讀這兩支曲子。
明確：這兩支曲子連用四個“念竇娥”，一寫無辜獲罪，二寫身首異處，三寫身世孤苦，四寫婆媳情深。寥寥數(shù)語，百感交集，哀傷不盡，備感凄愴，刻畫出竇娥與婆婆死別時的悲痛心情。
課文中的說白也同樣不帶半點(diǎn)加工痕跡，我們看下面這段說白：
(正旦云)“婆婆，那張驢兒把毒藥放在羊肚兒湯里，實(shí)指望藥死了你，要霸占我為妻，不想婆婆讓與他老子吃，倒把他老子藥死了。我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場典刑。婆婆，此后遇著冬時年節(jié)，月一十五，有瀽不了的漿水飯，瀽半碗兒與我吃，燒不了的紙錢，與竇娥燒一陌兒，則是看你死的孩兒面上。”
明確：這些樸素的語言出自竇娥這個封建社會小媳婦的口里是那樣的貼切!毫無雕飾之感，只覺得它像生活本身所表現(xiàn)的那樣自然、生動，真實(shí)鮮活地揭示了這個從小就給人做童養(yǎng)媳的.竇娥屈辱的地位與悲慘的命運(yùn)。
3.小結(jié)(寫作提示)。
《竇娥冤》的語言之所以樸實(shí)無華，是由于作者善于在人民大眾口語基礎(chǔ)上進(jìn)行提煉加工，使之清新質(zhì)樸通俗自然，明白如話，同時他大量使用方言、俗語、諺語、成語，很少典故的堆砌和字句的雕琢，適合于舞臺演出，易于廣大群眾接受。
六、組織學(xué)生探究式閱讀
1.出示投影：
明傳奇《金鎖記》由《竇娥冤》改編而成，對原劇中的人物和情節(jié)都做了一些改動，原劇中竇娥的丈夫蔡昌宗在《金鎖記》中并沒有夭折，而是在赴京趕考的途中，在渡過黃河的時候不幸落水，被龍王招為駙馬。三年后又入京參加科舉考試，并一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最后竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋，與丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻歡慶團(tuán)圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻母子重相會”。
提問：你喜歡明傳奇《金鎖記》的改動嗎?
學(xué)生甲：喜歡，這個團(tuán)圓的結(jié)局符合了中國讀者的期待心理。因?yàn)樯畹拿罎M是每個人的向往與追求。
學(xué)生乙：如此一改，雖然符合了人們的愿望，卻削弱了原劇的戰(zhàn)斗性，流于一般的戲曲大團(tuán)圓結(jié)局的俗套。這樣改，說明葉老先生并沒有讀懂原劇的意思，或者是想有意篡改原意，拍封建統(tǒng)治者的馬屁，把一出控訴封建統(tǒng)治者迫害無辜百姓的悲劇，蛻變成一出歌頌神明、歌頌清官的庸俗喜劇。
2.解讀葛朗臺太太、祥林嫂、竇娥三位女性形象。
學(xué)生小組討論后，選一代表發(fā)言。
明確：三位女性都不同程度地受著宗教思想的影響，但從她們身上表現(xiàn)出來的人文精神各異。“羔羊”一般的葛朗臺太太是一個虔誠的基督教徒。她相信，只有忍受現(xiàn)世的苦難，死后靈魂才能上天堂。因此，面對貪婪冷酷而又極端吝嗇的守財奴，她表現(xiàn)得那樣忍讓、善良和超脫，只相信“幸福只有在天上”。祥林嫂的死主要是封建禮教吃人的結(jié)果。在世時，她也曾試圖通過宗教來拯救自己，以免遭受被“鋸開”的痛苦，也希望死后自己的“魂靈”與阿毛相遇。但當(dāng)發(fā)現(xiàn)宗教不可能拯救她的時候，她便“以死去撞地獄的門”。這或多或少也體現(xiàn)了一些“覺醒”。對于竇娥，在她的一切夢想破滅(官府沒有覆勘，“天地”也沒有為她伸張正義)之后，她開始了對人生的進(jìn)一步思考，對原以為“公正無私”的天地鬼神也開始了懷疑和否定。第三折的【端正好】【滾繡球】中怨天咒地的心聲已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了自身遭際的感嘆，發(fā)展為對善惡對立、賢愚顛倒的社會現(xiàn)實(shí)的懷疑和不滿，對世俗觀念里最為神圣威嚴(yán)的天地日月鬼神表示了抗議和否定。在她的身上，表現(xiàn)出百折不回、生死不渝的抗?fàn)幘瘢蛎\(yùn)，向不公平的世道宣戰(zhàn)。這又是葛朗臺太太和祥林嫂無法企及的。
七、課堂小結(jié)
關(guān)漢卿是一位熟悉舞臺藝術(shù)的戲曲家，也是一位熟悉民間疾苦的藝術(shù)家，他用本色又當(dāng)行的語言為我們塑造了一位善良、勤勞而又敢于抗?fàn)幍呐孕蜗螅羁痰亟衣读藭r代的黑暗、社會的腐敗，并且為世界文學(xué)畫廊增添了一個永不磨滅的形象，《竇娥冤》的確不愧為元曲之首。
八、布置作業(yè)
1.完成練習(xí)一、二題。
2.課外閱讀《竇娥冤》全劇。
《竇娥冤》教案設(shè)計 篇15
1重點(diǎn)難點(diǎn)
理解悲劇的教育作用
“三樁誓愿”是浪漫主義手法
2教學(xué)過程
2.1第一學(xué)時
活動1【導(dǎo)入】導(dǎo)語
《祝福》展示了一位勤勞、善良的女性祥林嫂被毀滅的過程，顯示了封建禮教的罪惡。“列之于世界大悲劇之中亦無愧色”的古典悲劇精品《竇娥冤》則展示了一位精神高尚的善良女性竇娥被毀滅的過程。那竇娥究竟犯了何法要被毀滅呢？
活動2【講授】曲牌
文章有幾個曲牌？根據(jù)10個曲牌和故事情節(jié)，可以把課文分成幾個層次？各層大意是什么？
明確：10個曲牌有3個層次
第1層（［端正好］［滾繡球］兩個曲牌）
竇娥指斥天地鬼神。
第2層（[倘秀才]至［鮑老兒］四個曲牌）
竇娥告別婆婆。
第3層（[耍孩兒]至［煞尾］四個曲牌）
竇娥在刑場上發(fā)下三大誓愿。
活動3【活動】朗讀
學(xué)生齊讀[端正好]，思考：此曲中哪些字詞說明竇娥是冤枉的，而且冤得很深？
討論，明確：“沒來由”“不提防”可見竇娥是冤枉的，是蒙冤。“動地驚天”表明她冤屈之深。（板書：蒙冤）
活動4【活動】朗讀
試讀[滾繡球]，思考：竇娥為何埋怨天地？
女生讀，男生點(diǎn)評。男生讀，老師點(diǎn)評。
感情是：信賴（天地）——懷疑（天地）——控訴（天地）——悲憤。
聯(lián)系劇情討論，明確：竇娥和婆婆在生活上相依為命，年僅二十的她只想安安分分地守自己的寡，苦度青春，但做個順民而不得，真冤啊！冤之極，怨天地。明為怨天地，實(shí)為訴說自己蒙受了冤屈。（板書：怨）
活動5【活動】討論
面對邪惡勢力，竇娥敢于反抗，可為什么屈招？又怎甘心忍受這冤屈？
明確：屈招是怕婆婆受刑。真善良啊。
善良的性格還體現(xiàn)在什么樣的情節(jié)安排上？
明確：不走前街走后街怕婆婆傷心
還體現(xiàn)在臨刑前對婆婆的叮囑上。
學(xué)生齊讀[叨叨令]﹑[快活三]、[鮑老兒]，感受其善良，（板書：忍冤）
這是一個多么善良而又富于犧牲精神的有價值的女子啊！作者為什么要寫竇娥的善良？
舉例：魯迅四次強(qiáng)調(diào)劉和珍“始終微笑著的和藹”襯出反動政府的兇殘。
竇娥越善良越顯有價值，顯冤屈之深。
善而蒙冤又忍冤，令人悲痛。（板書：悲）
活動6【練習(xí)】思考
你怎樣理解劇作家在這折戲的結(jié)尾安排的“三大奇愿”這樣的情節(jié)呢？
浪漫的手法，現(xiàn)實(shí)的含義
提問：同學(xué)們還能想到哪些作品也運(yùn)用了浪漫主義手法呢？
﹙1﹚、《三國演義》中的諸葛亮聰明絕頂，近乎仙，但并不影響人民群眾對他的喜愛。
﹙2﹚、還有《西游記》《聊齋志異》《封神榜》《四大愛情故事》等，浪漫主義的手法都增添了作品的無窮魅力。
活動7【練習(xí)】課堂練習(xí)
1、對下列加點(diǎn)詞語的解釋，完全正確的一項(xiàng)是
A.可怎生糊突了盜跖、顏淵（混淆）則是看你死去的孩兒面上（只當(dāng)是）
B.念竇娥葫蘆提當(dāng)罪愆（糊涂）你道是暑氣暄（溫暖）
C.也不見得湛湛青天（清明）此后遇著冬時年節(jié)，月一十五（每月十五）
D.念竇娥從前以往干家緣（操勞家務(wù)）不知亢旱三年的說話準(zhǔn)也不準(zhǔn)（抵御旱災(zāi)）
2、下列成語典故和傳說中的相關(guān)的歷史人物對應(yīng)正確的一項(xiàng)是
①望帝啼鵑②萇弘化碧③六月飛雪④亢旱三年
A.①鄒衍②萇弘③燕惠王④東海孝婦
B.①鄒衍②莊周③燕惠王④竇娥
C.①杜宇②萇弘③鄒衍④東海孝婦
D.①杜宇②莊周③鄒衍④竇娥
《竇娥冤》教案設(shè)計 篇16
教學(xué)目標(biāo)
1. 了解作家作品，了解元雜劇的特點(diǎn)及有關(guān)知識。
2. 整體感知課文，歸納竇娥的性格特點(diǎn)，認(rèn)識竇娥的剛烈性格和反抗精神；體會戲曲的語言特點(diǎn)，理解想象、夸張的藝術(shù)手法等。通過討論、交流，共同探討文中的情節(jié)矛盾沖突等內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生自主探究、合作、勇于創(chuàng)新的精神。
3. 通過竇娥這一冤案，認(rèn)識元代社會的黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，以及人民的反抗精神，從而感知悲劇的藝術(shù)魅力。教學(xué)重點(diǎn)在對“三樁誓愿”的理解基礎(chǔ)上，認(rèn)識竇娥的剛烈性格和反抗精神。掌握文章的主題。教學(xué)難點(diǎn)鑒賞課文，感悟悲劇的藝術(shù)力量。課時安排2課時教學(xué)過程課前預(yù)習(xí)準(zhǔn)備：把學(xué)生分成四組，每個小組分別負(fù)責(zé)如下任務(wù)：第一組，整理關(guān)于元雜劇和關(guān)漢卿的相關(guān)資料；第二組，整理《竇娥冤》的劇情簡介；第三組，要求根據(jù)本文編排課本劇，可以酌情修改文中的詞句；第四組，搜集整理關(guān)于“悲劇”藝術(shù)的知識，可以拓展到其他悲劇名篇。第一課時一、導(dǎo)入新課。話說在我國古代文學(xué)人物的殿堂里，有這么一個女子，她命運(yùn)多舛，還被冤枉，在臨刑之時發(fā)了三樁誓愿：血濺白練；六月飛雪；大旱三年。她痛聲呼告：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！”這個女子就是——竇娥（生齊答）。今天，我們就借助分組搜集、整體匯報、共同探究的形式，學(xué)習(xí)關(guān)漢卿的《竇娥冤》。二、了解元曲，走近作者。本文是元雜劇，在語言風(fēng)格、行文格式上不同以往閱讀的文章，既有說白又有唱詞，還有舞臺背景、演員動作等介紹，比較復(fù)雜，看來我們有必要了解元雜劇的相關(guān)知識，我們有請第一組同學(xué)給大家講解。1. 元雜劇簡介。請學(xué)生上臺介紹相關(guān)知識。對于學(xué)生的介紹，教師可以酌情加以總結(jié)提煉或補(bǔ)充，要強(qiáng)調(diào)以下幾點(diǎn)：（1）元雜劇劇本結(jié)構(gòu)上的四折一般指故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。四折之外可以加一兩個楔子。楔子一般放在第一折之前，介紹劇情，類似現(xiàn)代劇中的序幕；也有的放在兩折之間，相當(dāng)于后來的過場戲。（2）每本雜劇的末尾有兩句、四句或八句對語，用以概括全劇內(nèi)容，叫做“題目正名”。如《竇娥冤》結(jié)尾的“題目”是“秉鑒持衡廉訪法”，“正名”是“感天動地竇娥冤”。（3）所謂曲牌，是曲調(diào)的名稱，每個曲牌都屬于一定的宮調(diào)。劇本中每套曲子的第一支曲子前面都標(biāo)明宮調(diào)。如《竇娥冤》第三折第一支曲子標(biāo)示的【正宮】【端正好】，表示這一折自【端正好】以下各曲均屬【正宮】。（4）雜劇角色分為末、旦、凈三大類。其中正末為男主角，正旦為女主角。（5）白，即賓白，是劇中人的說白，因“唱為主，白為賓，故曰賓白”。有散白、韻白，又分對白、獨(dú)白、旁白、帶白等。（6）劇本還規(guī)定了主要動作、表情和舞臺效果，叫做“科范”，簡稱“科”，如“再跪科”“鼓三通、鑼三下科”。2. 認(rèn)識作者。（請學(xué)生介紹，如果有必要教師要總結(jié)，幫助整理出要點(diǎn)。）關(guān)漢卿，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)一同被稱為“元曲四大家”。他生活在社會的底層，長期出入于勾欄妓院，編撰雜劇腳本。他自身飽受壓迫欺凌和生活的煎熬，對下層人民的疾苦有深切的了解和同情，所作雜劇題材廣泛，多能反映現(xiàn)實(shí)的重大問題，揭露社會的黑暗，表現(xiàn)人民的苦難與反抗斗爭，塑造了眾多的典型形象。關(guān)漢卿一生創(chuàng)作雜劇六十多種，今存十八種。又工散曲，今存小令五十多首，套曲十余套。雜劇以《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《單刀會》等最為著稱。他的劇作被譯為英文、法文、德文、日文等，在世界各地廣泛傳播。三、了解劇情，朗讀課文。1. 課文是《竇娥冤》第三折的節(jié)選，那么全劇情節(jié)是怎樣的呢？這到底是一個怎樣的故事呢？后來竇娥的冤情得到澄清了嗎？下面有請第二組同學(xué)，用評書串燒的形式為大家做匯報表演。同學(xué)1：序幕揭起——話說竇娥3 歲喪母，7 歲離開父親成為蔡婆婆的童養(yǎng)媳。同學(xué)2：十年后，也就是竇娥17 歲時，與準(zhǔn)丈夫成親，不到兩年，就成了寡婦。與婆婆相依為命的竇娥過著艱辛的生活。真是屋漏偏逢連夜雨啊，去要債的婆婆不但沒討回債來，還讓開藥鋪的賽盧醫(yī)騙到荒郊野外，差點(diǎn)用繩子勒死。同學(xué) 3：恰巧被過路的張驢兒父子看到，算是撿回這條老命。不料，這張驢兒父子也不是好東西啊，知道其家中有一年輕寡婦，就威逼蔡婆婆要她們婆媳嫁給他父子倆，不然就要用繩子把她勒死，蔡婆婆很害怕，只好答應(yīng)他們，把張驢兒父子領(lǐng)回家去。同學(xué) 4：沒想到，一向孝順的竇娥是堅決不從，并諷刺了婆婆的糊涂行為。張驢兒想毒死蔡婆婆好威逼竇娥成親，不料反而毒死了自己的父親。于是他又反咬一口，想用誣陷手段迫使竇娥順從。竇娥問心無愧，寧愿見官也不肯屈服。她以為父母官會為她做主。同學(xué) 5：誰想審理這樁案件的楚州太守桃杌是個昏官。在桃杌的嚴(yán)刑拷打下，竇娥因?yàn)閳詻Q不屈招被打得血肉迸裂，后來桃杌要打蔡婆婆，竇娥為救老人家才背上“藥死公公”的罪名。可憐的竇娥，冤枉的竇娥，即將走上法場，接受這不公的對待。（這是課文所選部分。）同學(xué) 6：竇娥臨刑前發(fā)下三樁誓愿，若她委實(shí)冤枉，要血濺白練、六月飛雪、大旱三年，結(jié)果樁樁應(yīng)驗(yàn)。同學(xué) 7：竇娥鬼魂三年以后仍堅強(qiáng)不屈地復(fù)仇。她的父親做了肅政廉訪使的大官，掌握著先斬后奏的大權(quán)，竇娥鬼魂就去告狀，剖明自己的冤枉。經(jīng)過她父親的調(diào)查和判決，案情終于大白。真正的罪犯張驢兒、賽盧醫(yī)等人受到應(yīng)得的懲處。7 個同學(xué)按照發(fā)言順序總結(jié)全劇：這真?zhèn)�是“苦命孩兒離爺娘”“嫁個郎君命不長”“碰上張驢是無賴”“強(qiáng)霸不成反遭殃”“屈招枉死救婆婆”“貪官冤獄恨難償”“感天動地竇娥殤”。2. 感謝第二組同學(xué)精彩而簡潔的評書串燒，讓我們了解了《竇娥冤》的全劇內(nèi)容。下面請幾名學(xué)生分角色朗讀課文，進(jìn)一步熟悉課文節(jié)選的第三折內(nèi)容。角色設(shè)置：“竇娥”一名；“蔡婆婆”一名；“監(jiān)斬官”一名；“劊子手”一名。四、課堂小結(jié)。《竇娥冤》這部雜劇的魅力千古不散，是因?yàn)楦]娥奇“悲”奇“冤”！是因?yàn)檫@是一部悲劇！竇娥這個名字早已成為冤屈的代名詞！可見這部“悲劇”的魅力之大。那么《竇娥冤》這部悲劇的魅力體現(xiàn)在哪里呢？這是我們下節(jié)課要探討的話題。五、布置作業(yè)。1. 閱讀課文，積累字詞。2. 背誦【滾繡球】一段曲詞。第二課時一、導(dǎo)入新課。上節(jié)課，我們了解了元雜劇的相關(guān)知識，了解了作者關(guān)漢卿，了解了《竇娥冤》全劇劇情，朗讀了第三折劇本。這節(jié)課我們來探討《竇娥冤》這部雜劇的魅力所在，這還要從課文第三折說起。二、檢查預(yù)習(xí)，重點(diǎn)分析。1. 檢查字詞的預(yù)習(xí)情況。劊子手 罪愆 銜冤 錯勘 萇弘化碧 尸骸2. 掌握劇中出現(xiàn)的典故。（請幾名同學(xué)講解。）萇弘化碧 望帝啼鵑 東海孝婦 六月飛霜3. 請第三組同學(xué)以課本劇形式演出課文內(nèi)容，重現(xiàn)《竇娥冤》第三折劇情，使學(xué)生課上再次熟悉課文內(nèi)容。（備注：學(xué)生的演出，老師要做指導(dǎo)，這樣才能更好地體現(xiàn)劇情，也才能更好地體會我國古典藝術(shù)的魅力所在。）教師總結(jié)：同學(xué)們的表演很認(rèn)真，雖然沒有專業(yè)演員的藝術(shù)表現(xiàn)力，沒有唱腔，但是我們用自己的方式再現(xiàn)了劇情的結(jié)構(gòu)、沖突，表達(dá)了對劇情的理解，對人物形象的解讀，這也是對劇本的一種尊重，相信如果看了原劇的演出，會更令同學(xué)們感到震撼。4. 研討問題。（研討中要請參演同學(xué)發(fā)言，因?yàn)樗麄儗∏槔斫饪赡軙羁獭＃▊渥ⅲ捍谁h(huán)節(jié)也可以以點(diǎn)評同學(xué)們的表演對人物把握是否成功的形式展開。教師適當(dāng)引導(dǎo)，將幾個重點(diǎn)問題落實(shí)。將“思考與討論”三個題的探討融入這個環(huán)節(jié)。）（1）選文所講的主要內(nèi)容是什么？寫竇娥被押赴刑場慘遭殺害的經(jīng)過，是全劇矛盾沖突的高潮。（2）從選文的內(nèi)容看，竇娥是怎樣的一個女子？請結(jié)合課文具體分析。學(xué)生1：從【滾繡球】一曲來看，竇娥揭露人世間的不公：“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延”；指責(zé)天地“怕硬欺軟”“順?biāo)拼薄安环趾么酢薄板e勘賢愚”。元代社會吏治黑暗，統(tǒng)治者昏庸腐朽，這是竇娥對正義得不到伸張的現(xiàn)實(shí)社會的控訴、抗議，是對封建法制、封建秩序的否定，也是她的反抗精神的表現(xiàn)。（“思考與討論”一、三）學(xué)生2：在【倘秀才】【叨叨令】以及竇娥與劊子手的對白中，寫竇娥請求不走前街走后街，怕婆婆看見自己受刑而傷心，充分顯示了她淳樸善良的美好心靈。（“思考與討論”二）學(xué)生 3：從“孤身只影無親眷”“吞聲忍氣”“早已是十年多不睹爹爹面”可見竇娥是孤苦無依的可憐人。學(xué)生 4：從竇娥臨刑前發(fā)下的三樁誓愿來看，表現(xiàn)了她對自己蒙冤受刑的強(qiáng)烈憤怒和堅決抗?fàn)帲梢姼]娥剛烈性格和反抗精神。（“思考與討論”三）小結(jié)：竇娥，一個可憐的女子，一個善良的女子，一個用生命抗?fàn)幍呐樱粋�在文學(xué)的殿堂里不朽的形象，永遠(yuǎn)會熠熠生輝。（3）造成竇娥悲劇的原因都有哪些？學(xué)生 1：幼年喪母，父親貧窮并且要上京城趕考，只能把她抵債給蔡婆婆做童養(yǎng)媳，這使她早年離開父母身邊，人生比較悲苦。學(xué)生 2：間接原因是高利貸剝削，如果沒有高利貸父親不會把她抵債，蔡婆婆也不會因?yàn)橛憘U些被殺，更不會遇上張驢兒父子而引發(fā)悲劇。學(xué)生 3：惡霸橫行。張驢兒父子想強(qiáng)霸蔡婆婆和竇娥的行徑是流氓行為，是欺負(fù)婦女。學(xué)生 4：直接原因則是官吏貪污、獄刑黑暗。沒有昏官屈打成招，竇娥不會冤沉似海，如果碰上包青天就不會有這千古奇冤了。（備注：教師在此處可以簡略加入對元代社會狀況的介紹。可以從張驢兒父子欺壓蔡婆、竇娥婆媳，公然入住到人家家里為切入點(diǎn)，交代元代社會的種族歧視，蒙古人欺負(fù)漢人。）（4）從竇娥的人生悲劇看《竇娥冤》的主題。在竇娥短短的一生中，遭到失母離父喪夫的打擊，高利貸的毒害，潑皮流氓的欺壓，貪官污吏的毒刑和判決。她實(shí)際上代表了當(dāng)時廣大的社會底層受壓迫的勞苦大眾，他們有冤無處申，有苦無處訴，生活艱難。說明當(dāng)時社會黑暗腐朽，吏治昏庸，冤獄繁多。而高利貸、種族歧視等社會問題也造成了嚴(yán)重的社會矛盾、階級矛盾。全劇重點(diǎn)是放在衙門的黑暗和受害者的堅決反抗上的。這就不難窺見作者創(chuàng)作意圖之所在了——是對當(dāng)時統(tǒng)治者血腥罪行的控告，是反映被壓迫人民憤怒的呼聲！教師小結(jié)：作者借助竇娥這一悲劇人物形象，指斥封建社會的黑暗腐朽，反映當(dāng)時統(tǒng)治者昏庸無道，也表達(dá)了對勞動人民的同情憐憫，竇娥的覺醒反抗定會引領(lǐng)更多的覺醒者！三、拓展延伸——關(guān)于“悲劇”。《竇娥冤》作為古代戲劇中著名的悲劇，在我國戲劇史上具有里程碑式的意義。無論何時重讀這部作品都會給讀者帶來一種壓抑感，窒息感，帶來一種想要奔走呼號發(fā)泄憤怒的情緒。這就是悲劇的魅力所在。它能以主人公無法逆轉(zhuǎn)的人生命運(yùn)喚起讀者的理性和良知。王國維曾經(jīng)評價《竇娥冤》“列之于世界大悲劇中亦無愧色”，縱觀世界文學(xué)史，大凡著名的悲劇無一不具有如此魅力，那么悲劇究竟是怎樣的一種文學(xué)樣式呢？請第四組同學(xué)介紹。1. 悲劇可以解釋為：描寫主角與占優(yōu)勢的力量（如命運(yùn)、環(huán)境、社會）之間沖突的發(fā)展，最后達(dá)到悲慘的或?yàn)?zāi)禍性的結(jié)局，或比喻悲慘不幸的遭遇。亞里士多德把它定義為：是對一個嚴(yán)肅的、完整的、有一定長度的行動的模仿；引起憐憫與恐懼來使這種情感得到凈化與宣泄。2. 魯迅先生說：“悲劇就是將人生有價值的東西毀滅給人看。”作者把悲劇主人公心靈深處最美好最閃光的東西展示給觀眾，然后又使觀眾看到它的毀滅。這體現(xiàn)了悲劇的特點(diǎn)，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。3. 悲劇能帶來一種悲壯的美，美得凄涼，美得震顫心弦。在悲劇的結(jié)尾中會加入一點(diǎn)希望的色彩，會帶給善良的心些許安慰，這可以說是悲劇的最高境界。《梁祝》中的雙雙化蝶，《廊橋遺夢》中有情人生不能相守而死后骨灰相伴，都是證明悲劇魅力的很好的例子。4. 存在主義哲學(xué)家雅斯貝斯講：“悲劇能夠驚人地透視所有存在和發(fā)生的人情物事。在它沉默的頂點(diǎn)，悲劇暗示出并實(shí)現(xiàn)了人類最高可能性。”5. 可以說在悲劇中，被毀滅的不論是大人物還是小人物，都能引起欣賞者對生命本身的關(guān)注，悲劇不但給了人們一個“有價值的東西被撕毀”的悲觀描述，更觸動了人們靈魂深處的尊嚴(yán)感、價值感，激發(fā)了人類蓬勃的生命力感和努力向上的意識。在某種程度上，悲劇照亮了生存事實(shí)、生命本身，使人們體驗(yàn)并強(qiáng)大了生命力。悲劇無疑是藝術(shù)圣殿的王者。6. 中國十大古典悲劇：《竇娥冤》（雜劇），元代關(guān)漢卿作；《趙氏孤兒》（雜劇），元代紀(jì)君祥作；《精忠旗》（傳奇），明代馮夢龍作；《清忠譜》（傳奇），清代李玉作；《桃花扇》（傳奇），清初孔尚任作；《漢宮秋》（雜劇），元代馬致遠(yuǎn)作；《琵琶記》（南戲），元末高明作；《嬌紅記》（雜劇），明代孟稱舜作；《長生殿》（傳奇），清初洪升作；《雷峰塔》（傳奇），清代方成培作。7. 莎士比亞中期創(chuàng)作被稱為“四大悲劇”的是：《哈姆萊特》《奧賽羅》《李爾王》和《麥克白》。（備注：如果有時間，可以介紹其中幾部悲劇劇情。）四、課堂小結(jié)。讀《竇娥冤》見到了腐敗與昏庸，丑惡與無恥，但悲劇是那個時代的。如今的時代，仍有正義與邪惡的斗爭，光明與黑暗的交鋒。若干年后，在正義和邪惡的斗爭中你站在哪一邊？如果你猶豫了，請你再讀《竇娥冤》，再次感受有價值的東西被毀滅時的悲憤，感受悲劇給你心靈帶來的震撼。正如魯迅先生所說：“懂得欣賞悲劇美的人才能在精神上站立起來。”五、布置作業(yè)。1.重讀課文，將竇娥人物形象分析和《竇娥冤》主題思想整理到筆記本上。2.請從課文十首曲詞中任選一首，鑒賞戲曲曲詞之文學(xué)美，寫到作業(yè)本上。