《氓》教案（精選18篇）
《氓》教案 篇1
示標(biāo)： 1、了解《詩經(jīng)》 2、賞析《氓》一、導(dǎo)入：請(qǐng)一生背誦《沁園春•雪》北月風(fēng)光，千里冰封，萬里雪風(fēng)，望長城內(nèi)外，唯條茫茫，大江上下，頓頭滔滔，心舞銀蛇，原馳臘象，欲與天公試比高，往晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰，惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷，一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕，俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物還看今朝。思考：“稍遜風(fēng)騷”何意？ “風(fēng)騷”何意？為什么特別點(diǎn)“風(fēng)騷”？明確：現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義文學(xué)風(fēng)的源頭二、了解《詩經(jīng)》學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》三首，是305篇的零頭，但通過三首，了解《詩經(jīng)》的大概 1、理解并背誦注釋① 2、補(bǔ)充《詩經(jīng)》六義，一般以首句的第一個(gè)詞為標(biāo)題，四言為主，多用重章疊句。三、賞析《衛(wèi)風(fēng)•氓》的思想感情 1、從內(nèi)容上看，這是一首什么詩？從表達(dá)方式上看，是一首什么詞？采用第幾人稱敘事抒情的？明確：愛情詩，敘事詞，第一人稱 2、我們現(xiàn)在是21世紀(jì)的中學(xué)生，能理解距今26XX年前的愛情？挑戰(zhàn)。背誦詩歌，思考：（1）詞歌中有沒有不懂的字詞句？（2）歌寫“氓和我”如何戀愛？如何結(jié)婚？（3）概括婚戀雙方的舉動(dòng)，反映什么情感或性格。明確：戀愛：自由戀愛，私定婚期；結(jié)婚：舉行儀式，嫁給情郎氓：騙—怒—娶“我”：送—?jiǎng)瘛獪I占有對(duì)方癡情幸福喜怒無常純真熱情 3、3-5章沒有一字提及婚后的幸福生活，而是寫婚后“氓”的變心，我的痛苦。思考：①“氓”變心的真正原因是什么？印證第一章哪些詞句？ “桑之落奚，其黃而隕”，年老我衰，沒有當(dāng)初美貌，導(dǎo)致第三、四、五者插足。 ②“我”有沒有過錯(cuò)？真情不改，堅(jiān)守婦道，辛勤勞作，操持家務(wù) ③“氓”有沒有責(zé)任心？不能富足，遮風(fēng)擋雨 ④“我”痛苦是不是僅僅來自變心的丈夫？笑貧，親人娘家人都笑話我！ ⑤“我”的痛苦生活得出什么教訓(xùn)？擦亮雙眼，決不能讓“氓”這樣的男子“騙、花”到手。 4、閱讀最后一章思考：①我對(duì)這個(gè)薄情的丈夫是不是乞求？何處可以看出？反映她性格另一面？散伙：決絕，清醒、剛烈 ②“我”與丈夫離異后會(huì)不會(huì)有幸福生活？悲劇一生，“女子耽矣，不可說矣” 小結(jié)：該詩敘寫了愛情悲劇，也是“我”的人生悲劇，可以看作是“我的”追憶，也可以看作是散伙前哭訴和痛訴，詩中主人公“我”是值得同情。思考：“我”的形象相當(dāng)感人，靠那些藝術(shù)手法？比興、對(duì)比、描述。
《氓》教案 篇2
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問好 第一次來翠園 也是一種緣分 希望我們合作愉快
今天我們一起來學(xué)習(xí)古詩《氓》
導(dǎo)入 ：
《氓》敘述的是一個(gè)古老的，至今在無數(shù)次重演的生活事件：癡情女子負(fù)心郎。詩人們?cè)О俅蔚赜米鲃?chuàng)作的題材，然而我們讀著這兩千多年前的詩章，卻決不因時(shí)代的遙遠(yuǎn)題材的習(xí)見而厭倦。
一首詩歌為什么有如此強(qiáng)大的生命力呢？今天我們通過美讀來感受，分三個(gè)環(huán)節(jié)：在誦讀中體會(huì)音樂美、在誦讀中品味語言美、在誦讀中感受情感美。
為什么強(qiáng)調(diào)誦讀呢？
同學(xué)們都喜愛優(yōu)美動(dòng)聽的歌曲樂曲，歌曲樂曲的美是通過演唱演奏體會(huì)出來的，而不是因?yàn)榭锤璞緲纷V。詩歌同源，他們有相通之處，詩經(jīng)本來就是歌詞配樂來演唱的，因此要多誦讀。
一、在誦讀中體會(huì)音樂美
1、自讀 注音
本文需要掌握的詞句：
(1)氓(méng)之蚩蚩(chī)：氓：民，指一個(gè)男子。蚩蚩：同“嗤嗤”，嬉笑的樣子。
謀：商量。頓丘：地名。愆（音千）：過，誤。將：愿，請(qǐng)。
垝垣（音鬼員）：破頹的墻。復(fù)關(guān)：詩中男子的住地。一說返回關(guān)來。卜：用龜甲卜吉兇。筮（音詩）：用蓍草占吉兇。體：卜卦之體。咎言：兇，不吉之言。賄：財(cái)物，嫁妝。
(2)于(xǖ)嗟(juē)鳩(jīū)兮：于嗟：同“吁嗟”，感嘆詞，鳩：鳥名，這里用鳩鳥不可貪食桑葚來比喻女子不可為愛情所迷。
(3)猶可說（tuō）也：說：通“脫”，解脫。
(4)桑之落矣，其黃而隕：桑葉一凋零，就會(huì)枯黃掉下。這里以桑葉黃落來比喻女子顏色衰老。
(5)淇則有岸，隰則有泮：隰：低濕之地。泮：通“畔”，邊。這兩句用淇水有岸，低濕之地有邊來反喻自己的愁思無限。
沃若：潤澤貌。鳩：斑鳩。傳說斑鳩吃桑葚過多會(huì)醉。耽（音沉）：沉湎于愛情。說：脫。
隕：墜落。徂爾：往你家，嫁與你。食貧：過貧苦生活。漸（音尖）：沾濕。爽：差錯(cuò)。貳（音特）：差錯(cuò)。罔極：沒有準(zhǔn)則，行為不端。二三其德：三心二意。
遂：久。知：智。咥（音系）：大笑貌。躬：自己，自身。
淇：淇水。隰：當(dāng)作濕，水名，即漯河。泮（音判）：通畔，岸，水邊。總角：古時(shí)兒童兩邊梳辮，如雙角。指童年。
2、四言詩的節(jié)奏 齊讀
感覺沉穩(wěn)、頓錯(cuò)，表現(xiàn)早期民間歌謠厚重、質(zhì)樸的風(fēng)格。
3.齊讀
給每加一個(gè)小標(biāo)題
4.分章讀 加小標(biāo)題
5.癡情女子是如何對(duì)待負(fù)心郎的
《氓》教案 篇3
《氓》教案
教學(xué)目標(biāo)
1、 學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》的有關(guān)常識(shí)。
2、 了解《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傳統(tǒng)。
3、 《氓》的情節(jié)和主題。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1、能夠準(zhǔn)確地誦讀本詩，并注意詩歌的節(jié)奏和韻律。
2、通過閱讀注釋來自己翻譯課文。
3、《氓》是一首敘事詩，理清詩歌的敘事情節(jié)是個(gè)重點(diǎn)。
教學(xué)過程
一、 簡介《詩經(jīng)》
《詩經(jīng)》是我國是最早的一部詩歌總集。反映了公元前11世紀(jì)西周初年至公元前6世紀(jì)春秋中期的5XX年間的古代社會(huì)生活。原本只稱《詩》，是儒家的經(jīng)典之一。（儒家奉有“四書”“五經(jīng)”，“四書”指《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》；“五經(jīng)”指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》）成書于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期，共305篇，所以又稱“詩三百”。
《詩經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。
“風(fēng)”又稱15國風(fēng)，大都是民間的歌謠，它和屈原的《離騷》后人經(jīng)常把它們并稱為“風(fēng)騷”，本用來指兩大文學(xué)流派，后人多用來指文人如“遷客騷人”。但是再后來的許多文學(xué)作品中出現(xiàn)的“風(fēng)騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”“身量苗條，體格風(fēng)騷”“賣弄風(fēng)騷”等。
“雅”分大雅和小雅，是宮廷樂曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂。
“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。
《詩經(jīng)》表現(xiàn)手法來分可分為賦、比、興三類。
賦，指鋪陳排比，使詩歌顯得整齊勻稱，有氣勢(shì)。
比，即比喻，是《詩經(jīng)》開創(chuàng)的修辭方法。
興，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有領(lǐng)頭的羊，共產(chǎn)黨是我們的領(lǐng)路人。”興也是《詩經(jīng)》首創(chuàng)的修辭形式。
二、簡介《氓》
《衛(wèi)風(fēng) 氓》是一首敘事詩。作者順著“戀愛—婚變—決絕”的情節(jié)敘事，通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。
《氓》在回憶中運(yùn)用了對(duì)比的手法。前后戀愛、生活的對(duì)比，思想感情的對(duì)比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。比興手法的運(yùn)用，激發(fā)了讀者的聯(lián)想，增強(qiáng)了意蘊(yùn)，產(chǎn)生了形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。
三、誦讀詩歌，然后根據(jù)課后的注釋來翻譯課文。
誦讀時(shí)要注意，《詩經(jīng)》是典型的四言詩，它的節(jié)奏韻律非常明顯，如“氓之|蚩蚩，抱布|貿(mào)絲。匪來|貿(mào)絲，來即|我謀”。
注意一些重點(diǎn)字詞的注音和解釋。
四、情節(jié)和主題
《氓》是一首敘事詩。敘事詩有故事情節(jié)，在敘事中有抒情，議論。作者用第一人稱“我來”敘事，采用回憶追述和對(duì)比手法，請(qǐng)一位同學(xué)說說故事情節(jié)。
全詩分六章，第章十句（十個(gè)分句，可分成五個(gè)復(fù)句）。
第一、二章追述戀愛生活。女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無怒”；“既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，是一個(gè)熱情、溫柔的姑娘。
第三五章追述婚后生活。第三章，以興起，總述自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)：“于嗟女兮，無與士耽！”第四章，以興起，概說“三歲食貧”，“士也罔極，二三其德”。
第六章表示“躬自悼矣”后的感受和決心：“反是不思，亦已焉哉！”
作者順著“戀愛—婚變—決絕”的情節(jié)線索敘事。作者通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。下面是全詩敘事結(jié)構(gòu)和感情基調(diào)：
[板書]
氓
（情節(jié)） 戀愛 婚變 決絕
（章句） 第一、二章 第三、五章 第六章
（詩句） 秋以為期 無與士耽 亦已焉戰(zhàn)
載笑載言 士貳其行
至于暴矣
（基調(diào)） 熱情、幸福 怨恨、沉痛 清醒、剛烈
誦讀全詩，要安排好抑揚(yáng)頓挫的語氣語調(diào)，反映情節(jié)發(fā)展的節(jié)奏，表現(xiàn)女主人公感情的基調(diào)。
五、鑒賞要點(diǎn)
1、回憶和對(duì)比
《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運(yùn)用對(duì)比的手法。女主人公自身婚前婚后形成對(duì)比。婚前，“總角之宴，言笑晏晏”，“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，“我”純真、熱情。婚后，“夙興夜寐，靡有朝矣，”“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的思想上起了深刻的變化：“于嗟女兮，無與士耽!”“女之耽兮，不可說也”。前后戀愛、生活的對(duì)比，思想感情的對(duì)比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。氓，婚前婚后也形成了對(duì)比。婚前，“氓之蚩蚩”，婚后，“女也不爽，士貳其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至兇暴起來。在戀愛、生活的對(duì)比中，女主人公還認(rèn)識(shí)到了有戀愛婚姻生活中男女是不平等的，從痛苦的經(jīng)歷中等到了教訓(xùn)：“于嗟女兮，無與士耽!士之耽兮，尤可說也，女之耽兮，不可說也。”她悔恨多于哀傷，決絕而不留戀：“反是不思，亦已焉哉！”表現(xiàn)出她清醒、剛烈的性格特點(diǎn)。
2、《詩經(jīng)》開創(chuàng)比、興手法
《氓》中第三四章用了興的手法。
第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。”又桑葉鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說“于嗟女兮，無與士耽”形成對(duì)照，詩意是相連的。
第四章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與士“信誓旦旦”變?yōu)?ldquo;士貳其行”相對(duì)照，含有隱喻。
第三四章起興的詩句，用自然現(xiàn)象來對(duì)照女主人公戀愛生活的變化，由起興的詩句引出表達(dá)感情生活的詩句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。有人認(rèn)為，用桑葉嫩綠而枯黃來比喻戀愛生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點(diǎn)，更富有藝術(shù)魅力。
六、背誦本詩
七、課后思考
請(qǐng)把本文和讀本上的兩首詩作簡要的比較。
《秦風(fēng)?無衣》
教學(xué)目標(biāo)
這是一首秦國的軍中歌謠，體會(huì)詩歌如何表現(xiàn)士兵的愛國精神。
重點(diǎn)難點(diǎn)
“同袍”“同澤”“同裳”“同仇”“偕作”“偕行”的遞進(jìn)層次，理解它有利于背誦。
教學(xué)過程
一、 誦讀詩歌，提醒學(xué)生注意詩歌中的重復(fù)字詞。
頭腦里要想象著這是一首行軍的戰(zhàn)歌。
二、 重點(diǎn)解釋這些重復(fù)字詞。
同袍 戈矛 同仇
同澤 矛戟 偕作
同裳 甲兵 偕行
（字詞的重復(fù)是詩經(jīng)的一大特色，了解這一特色對(duì)背誦有利，請(qǐng)同學(xué)嘗試背誦這首詩。）
三、[詩歌鑒賞]
《無衣》是秦國人民抗擊西戎入侵的軍中戰(zhàn)歌。
全詩共三章，章下章句對(duì)應(yīng)；詩句大同小異，在重章復(fù)唱中詩意遞進(jìn)。一邊歌唱，一邊行軍，一往無前。
第一章，統(tǒng)一思想。
當(dāng)時(shí)軍情緊急，一時(shí)難以備全征求。“無衣”這是實(shí)寫。也可以理解為夸張的寫法，為國征戰(zhàn)，不計(jì)衣物不全的困難，“與子同袍”，與戰(zhàn)友共用一件戰(zhàn)袍。“王于興師”，大家就急忙修理好戈矛。為什么大家能夠克服困難、團(tuán)結(jié)備戰(zhàn)呢？“與子同仇”，大家認(rèn)識(shí)到，仇敵是共同的必須一起抗擊共同的敵人。
第二章，統(tǒng)一行動(dòng)。
“與子同澤”“修我矛戟”。大家一起行動(dòng)起來，“與子偕作”，投身到征戰(zhàn)中。
第三章，一起上戰(zhàn)場。
“與子同偕”，激昂高歌，團(tuán)結(jié)對(duì)敵，奔赴戰(zhàn)場。
這首戰(zhàn)歌，每章第一二句，分別與“同袍”“同澤”“同裳”，表現(xiàn)戰(zhàn)士們克服困難、團(tuán)結(jié)互助的情景。每章第三四句，寫“同仇”“偕作”，表現(xiàn)戰(zhàn)士們愛國的情感與大無畏的精神。這是一首賦體詩 ，用“賦”的表現(xiàn)手法，在鋪陳復(fù)唱中直接表現(xiàn)戰(zhàn)士們共同對(duì)敵奔赴戰(zhàn)場的高昂情緒，一層更進(jìn)一層地提示戰(zhàn)士們崇高的內(nèi)心世界。
《無衣》表現(xiàn)了奴隸社會(huì)時(shí)期人民保家衛(wèi)國、團(tuán)結(jié)對(duì)敵、英勇獻(xiàn)身的思想感情，真實(shí)感人，慷慨雄壯，確是一首充滿民族精神而又富有藝術(shù)魅烽的古代軍歌。
誦讀這首詩，要注意全詩慷慨雄壯的基調(diào)。
四、默寫本詩
《氓》教案 篇4
【教學(xué)目的】
1、學(xué)習(xí)《氓》作為敘事詩的特點(diǎn)和對(duì)比手法的使用，體會(huì)詩歌中細(xì)節(jié)描寫的作用。
2、背誦課文，熟練掌握詩歌中的重點(diǎn)字詞。
【教學(xué)重點(diǎn)】
學(xué)習(xí)兩首詩賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體會(huì)它的表達(dá)效果。
【教學(xué)方法】朗讀法、點(diǎn)撥討論法
【教學(xué)時(shí)數(shù)】一課時(shí)
【教學(xué)過程】
一、 簡介《詩經(jīng)》
《詩經(jīng)》是我國是最早的一部詩歌總集。反映了公元前11世紀(jì)西周初年至公元前6
紀(jì)春秋中期的5XX年間的古代社會(huì)生活。原本只稱《詩》，是儒家的經(jīng)典之一。（儒家奉有“四書”“五經(jīng)”，“四書”指《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》；“五經(jīng)”指《詩》《書》《禮》《易《樂》《春秋》）成書于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期，共305篇，所以又稱“詩三百”。
《詩經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。
“風(fēng)”又稱15國風(fēng)，大都是民間的歌謠，它和屈原的《離騷》后人經(jīng)常把它們并稱為“騷”，本用來指兩大文學(xué)流派，后人多用來指文人如“遷客騷人”。但是再后來的許多文學(xué)作品中出現(xiàn)的“風(fēng)騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”“身量苗條，體格風(fēng)騷”“賣弄風(fēng)騷”等。
“雅”分大雅和小雅，是宮廷樂曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂。
“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。
《詩經(jīng)》表現(xiàn)手法來分可分為賦、比、興三類。
賦，指鋪陳排比，使詩歌顯得整齊勻稱，有氣勢(shì)。
比，即比喻，是《詩經(jīng)》開創(chuàng)的修辭方法。
興，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有領(lǐng)頭的羊，共產(chǎn)黨是我們的領(lǐng)路人。”興也是《詩經(jīng)》首創(chuàng)的修辭形式。
二、簡介《氓》
《衛(wèi)風(fēng) 氓》是一首敘事詩。作者順著“戀愛—婚變—決絕”的情節(jié)敘事，通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。
《氓》在回憶中運(yùn)用了對(duì)比的手法。前后戀愛、生活的對(duì)比，思想感情的對(duì)比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。比興手法的運(yùn)用，激發(fā)了讀者的聯(lián)想，增強(qiáng)了意蘊(yùn)，產(chǎn)生了形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。
三、播放錄音，同學(xué)梳理字詞
四、
從內(nèi)容上看，這是一首什么詩？從表達(dá)方式上看，是一首什么詞？采用第幾人稱敘事抒情的？
明確：愛情詩，敘事詞，第一人稱
五、研讀全文
1、在第一節(jié)中，詩作的敘事節(jié)奏頗似電影蒙太奇手法，選取了三個(gè)視覺效果極強(qiáng)的場面來表現(xiàn)。請(qǐng)用簡練的語言概括出這三個(gè)場景。
明確：初次相逢——定情相送——約期相別
2.氓最初給女主人公的印象是一個(gè)什么樣的人？“蚩蚩”，忠厚老實(shí)
3.氓是如何來提親的？女主人公怎樣對(duì)待他，是否馬上答應(yīng)了他？
女主人公：深情遠(yuǎn)送“送子涉淇，至于頓丘”，婉言拒絕“匪我愆期，子無良媒”
4.男主人公是如何回復(fù)女主人公的話？婚事是否談成？
男主人公：（想象）生氣
女主人公：“將子無怒，秋以為期”
5、提問：在這些場景中表現(xiàn)了兩人什么性格？姑娘與心上人約定了婚期，在漫長的等待中，姑娘是什么樣的表現(xiàn)？
明確：男青年表里不一、急躁、任性
姑娘則溫柔、體貼、情深意重、 傳統(tǒng) 、 善解人意。
“乘彼”等六句繪聲繪色地描述了熱戀中的少女的心理及表現(xiàn)。
“復(fù)關(guān)”大概是男青年的居住地。姑娘一會(huì)“泣涕漣漣”一會(huì)兒“載笑載言”，足見對(duì)男青年的思念及深情。戀愛中的姑娘是那樣的天真、活潑、熱烈。
6.結(jié)婚前氓做了什么？結(jié)果如何？“爾卜爾蓍，體無咎言”
7.結(jié)婚前男女主人公表現(xiàn)出什么樣的性格特點(diǎn)：
男：對(duì)婚姻很鄭重其事，認(rèn)真
女主人公：癡情
8.女主人公為什么突然寫到“桑樹”葉落前和葉落后的變化，這是什么手法？
看到桑樹想到其榮枯前后，如同自身命運(yùn)比興
9.女主人公對(duì)女子發(fā)出什么感慨？你如何看待她的觀點(diǎn)？ 無與士耽
10.女主人公婚后過著什么樣的生活？她認(rèn)為婚姻悲劇的過錯(cuò)在哪里？
三歲食貧夙興夜寐，靡有朝矣
11.周圍的人是如何看待女主人公？咥其笑矣
12.婚后男女主人公表現(xiàn)出什么樣的性格特點(diǎn)？
男：不體諒人 暴躁 三心二意
女：勤勞肯吃苦 任勞任怨 專情柔弱
13.最后一段中女主人公對(duì)男子表現(xiàn)出一種什么態(tài)度？“淇則有岸，隰則有泮”在這里有什么作用？暗含什么意思？男女主人公表現(xiàn)出什么樣的性格特點(diǎn)？
決絕分離的態(tài)度
比興，一方面說自己的愁思，另一方面也表明自己的態(tài)度，對(duì)男子的忍耐也有極限
男：易變
女：決絕，剛強(qiáng)
六、誦讀詩歌，然后根據(jù)課后的注釋來翻譯課文。
誦讀時(shí)要注意，《詩經(jīng)》是典型的四言詩，它的節(jié)奏韻律非常明顯，如“氓之|蚩蚩，抱布|貿(mào)絲。匪來|貿(mào)絲，來即|我謀”。
注意一些重點(diǎn)字詞的注音和解釋。
七、情節(jié)和主題
《氓》是一首敘事詩。敘事詩有故事情節(jié)，在敘事中有抒情，議論。作者用第一人稱“我來”敘事，采用回憶追述和對(duì)比手法，請(qǐng)一位同學(xué)說說故事情節(jié)。
全詩分六章，第章十句（十個(gè)分句，可分成五個(gè)復(fù)句）。
第一、二章追述戀愛生活。女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無怒”；“既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，是一個(gè)熱情、溫柔的姑娘。
第三五章追述婚后生活。第三章，以興起，總述自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)：“于嗟女兮，無與士耽！”第四章，以興起，概說“三歲食貧”，“士也罔極，二三其德”。
第六章表示“躬自悼矣”后的感受和決心：“反是不思，亦已焉哉！”
作者順著“戀愛—婚變—決絕”的情節(jié)線索敘事。作者通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。
八、布置作業(yè)
將《氓》改寫成一個(gè)故事
《氓》教案 篇5
【學(xué)習(xí)目的】
1、學(xué)習(xí)《氓》作為敘事詩的特點(diǎn)和對(duì)比手法的使用，體會(huì)詩歌中細(xì)節(jié)描寫的作用。
2、背誦課文，熟練掌握詩歌中的重點(diǎn)字詞。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
學(xué)習(xí)兩首詩賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體會(huì)它的表達(dá)效果。
【學(xué)習(xí)方法】朗讀法、點(diǎn)撥討論法
【學(xué)習(xí)時(shí)數(shù)】一課時(shí)
【學(xué)習(xí)過程】
一、 簡介《詩經(jīng)》
《詩經(jīng)》是我國是最早的一部詩歌總集。反映了公元前11世紀(jì)西周初年至公元前6
紀(jì)春秋中期的5XX年間的古代社會(huì)生活。原本只稱《詩》，是儒家的經(jīng)典之一。（儒家奉有“四書”“五經(jīng)”，“四書”指《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》；“五經(jīng)”指《詩》《書》《禮》《易《樂》《春秋》）成書于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期，共305篇，所以又稱“詩三百”。
《詩經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。
“風(fēng)”又稱15國風(fēng)，大都是民間的歌謠，它和屈原的《離騷》后人經(jīng)常把它們并稱為“騷”，本用來指兩大文學(xué)流派，后人多用來指文人如“遷客騷人”。但是再后來的許多文學(xué)作品中出現(xiàn)的“風(fēng)騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”“身量苗條，體格風(fēng)騷”“賣弄風(fēng)騷”等。
“雅”分大雅和小雅，是宮廷樂曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂。
“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。
《詩經(jīng)》表現(xiàn)手法來分可分為賦、比、興三類。
賦，指鋪陳排比，使詩歌顯得整齊勻稱，有氣勢(shì)。
比，即比喻，是《詩經(jīng)》開創(chuàng)的修辭方法。
興，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有領(lǐng)頭的羊，共產(chǎn)黨是我們的領(lǐng)路人。”興也是《詩經(jīng)》首創(chuàng)的修辭形式。
二、簡介《氓》
《衛(wèi)風(fēng) 氓》是一首敘事詩。作者順著“戀愛—婚變—決絕”的情節(jié)敘事，通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。
《氓》在回憶中運(yùn)用了對(duì)比的手法。前后戀愛、生活的對(duì)比，思想感情的對(duì)比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。比興手法的運(yùn)用，激發(fā)了讀者的聯(lián)想，增強(qiáng)了意蘊(yùn)，產(chǎn)生了形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。
三、根據(jù)課后的注釋來翻譯課文
四、初步思考下列問題，整體感知文章
1、從內(nèi)容上看，這是一首什么詩？從表達(dá)方式上看，是一首什么詞？采用第幾人稱敘事抒情的？
2、在第一節(jié)中，詩作的敘事節(jié)奏頗似電影蒙太奇手法，選取了三個(gè)視覺效果極強(qiáng)的場面來表現(xiàn)。請(qǐng)用簡練的語言概括出這三個(gè)場景。
3.氓是如何來提親的？女主人公怎樣對(duì)待他，是否馬上答應(yīng)了他？
4、在這些場景中表現(xiàn)了兩人什么性格？姑娘與心上人約定了婚期，在漫長的等待中，姑娘是什么樣的表現(xiàn)？
5、結(jié)婚前男女主人公表現(xiàn)出什么樣的性格特點(diǎn)
6、婚后男女主人公表現(xiàn)出什么樣的性格特點(diǎn)？
五、寫作訓(xùn)練
將《氓》改寫成一個(gè)故事
《氓》教案 篇6
說教材：
（一）教材地位
《詩經(jīng)兩首》是高中語文必修二第四課，第二單元的第一篇課文。高中語文在詩歌教學(xué)中按照中國古代詩歌的發(fā)展順序來進(jìn)行課文編排，《詩經(jīng)》作為我國詩歌的源頭，其重要性不言而喻。新課改后，教材從高一第二學(xué)段，即開始安排古代詩歌的學(xué)習(xí)，目的是讓學(xué)生了解詩歌源流，了解古人是如何利用詩歌表情達(dá)意，從而認(rèn)識(shí)古今文化的聯(lián)系，培養(yǎng)和弘揚(yáng)民族文化和民族精神。
（二）學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.了解《詩經(jīng)》的特點(diǎn)，分析比興手法。2. 理解詩歌的思想內(nèi)容，把握人物形象。
（三）教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1.理解詩歌內(nèi)容，把握人物形象。 2.理解詩歌的思想內(nèi)容
說學(xué)法:
學(xué)生學(xué)法： 1、討論交流法 2、個(gè)性展示法 3、課堂辯論法
設(shè)計(jì)意圖：討論交流的法是建立在學(xué)生自己獨(dú)立思考之后，形成自我觀點(diǎn)后的溝通交流，學(xué)生間的思維碰撞更有助于學(xué)生新觀點(diǎn)的形成和完善。個(gè)性展示法在于讓學(xué)生在課堂上表達(dá)自己的觀點(diǎn)，鍛煉口語表達(dá)能力的同時(shí)，也為書面的鑒賞分析打好基礎(chǔ)。課堂辯論法的應(yīng)用使得課堂不同的觀點(diǎn)立場相互較量，促進(jìn)學(xué)生對(duì)于問題的深入探究。
說教法:
教師教法： 1、朗讀法 2、點(diǎn)撥法 3、歸納法
設(shè)計(jì)意圖：詩歌教學(xué)永遠(yuǎn)離不開朗讀法，在本次課的設(shè)計(jì)中，采用多種朗讀方式，包括配樂朗誦，學(xué)生朗誦喜歡的詩句，背讀和教師引讀。讓讀書聲讀書聲真正的彌漫在詩歌的課堂。本課以以主問題的設(shè)計(jì)帶起全文的賞析，因此學(xué)生的分析鑒賞在課堂的呈現(xiàn)上會(huì)顯得有些零散，教師借用點(diǎn)撥、歸納的方法，結(jié)合板書的設(shè)計(jì)能夠增強(qiáng)課堂的條理性，使得學(xué)生的發(fā)言更清晰。
說教學(xué)過程:
一、 導(dǎo)入新課
中國被譽(yù)為詩歌的王國。現(xiàn)實(shí)主義詩歌的源頭上溯到《詩經(jīng)》，浪漫主義詩歌的源頭追溯到《離騷》。孔子說：“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨”。今天我們一同學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》中的《氓》。
新課導(dǎo)入從中國現(xiàn)實(shí)主義詩歌和浪漫主義詩歌的源頭切入，本課是學(xué)生高中語文學(xué)習(xí)中古代詩歌單元的第一課，從《詩經(jīng)》入題吻合本單元的單元提示，同時(shí)《離騷》概念的引入也為本單元第二課做了鋪墊。
二、 明確學(xué)習(xí)目標(biāo)
1. 了解《詩經(jīng)》的特點(diǎn)，分析比興手法。2. 理解詩歌的思想內(nèi)容，把握人物形象。
學(xué)習(xí)目標(biāo)的展示讓學(xué)生在課文學(xué)習(xí)之前明確本課的學(xué)習(xí)重難點(diǎn)，真正讓學(xué)生做到心中有
數(shù)、有的放矢。關(guān)于《詩經(jīng)》，學(xué)生在初中時(shí)期學(xué)習(xí)過《蒹葭》和《關(guān)雎》，因此學(xué)生對(duì)詩經(jīng)的特點(diǎn)和比興的手法并不陌生。詩歌女主人形象的概括成為本課教學(xué)的重點(diǎn)，而對(duì)于中關(guān)于愛情觀念的探究作為本課的突破難點(diǎn)。
三、 配樂朗讀，梳理概括故事情節(jié)
詩歌學(xué)習(xí)在于朗讀，在學(xué)生第一遍朗讀中選用古琴曲《鳳求凰》為背景音樂，為朗讀營造一種古韻氛圍，更易于帶學(xué)生進(jìn)入詩境。朗讀后對(duì)學(xué)生的朗讀情況進(jìn)行點(diǎn)評(píng)指導(dǎo)，主要是讀音的準(zhǔn)確和四言詩二二拍的節(jié)奏。
《氓》是一首敘事詩，學(xué)生自主概括梳理故事情節(jié)有助于理解詩歌淺層的含義，對(duì)女主人公戀愛、婚變、離開的經(jīng)歷以及情感脈絡(luò)的變化有準(zhǔn)確的把握，同時(shí)為重難點(diǎn)的突破做好了鋪墊。
四、 教學(xué)重難點(diǎn)突破
1.初探究：課文中哪些詩句給你留下了深刻印象？勾畫出來，并簡要賞析。
本堂課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)在于對(duì)女主人公形象的概括與認(rèn)識(shí)。但重點(diǎn)內(nèi)容突破的問題設(shè)置沒有選用“詩歌塑造了怎樣的人物形象？”也沒有從《詩經(jīng)》手法角度“詩歌是如何運(yùn)用比興手法的？”出發(fā)。引導(dǎo)學(xué)生從自己留下深刻印象的詩句入手，這一角度突破口小，有助于學(xué)生自主理解，角度多便于學(xué)生從故事情節(jié)、人物形象、比興手法運(yùn)用等方面發(fā)散出去，也就是用一個(gè)總問題將全文穿起。同時(shí)這樣的問題設(shè)置更便于學(xué)生將自己的觀點(diǎn)闡發(fā)出來，正所謂“讀進(jìn)去，說出來”。這樣的讀詩的角度，除去讓學(xué)生學(xué)會(huì)解讀《氓》之外，也學(xué)會(huì)讀詩鑒賞詩的一般規(guī)律。
這一環(huán)節(jié)中，詩歌內(nèi)容的分析理解更注重于課堂的生成，教師重在引導(dǎo)而不是講授。在小組活動(dòng)，先引導(dǎo)學(xué)生先自主理解，然后小組交流，最后班級(jí)展示。這樣有助于每個(gè)學(xué)生在課堂中都有自己的理解和獨(dú)立的見解。
2.再探究：女子離開氓以后，能不能獲得幸福？
這一問題的設(shè)置事實(shí)上在前一問題的基礎(chǔ)上生發(fā)出來的，在于引導(dǎo)學(xué)生深入探究詩歌的思想內(nèi)涵。語文課程是工具性和人文性的統(tǒng)一。對(duì)于正確愛情觀的探討有助于學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。這一環(huán)節(jié)的問題設(shè)置本身就是兩面性的，富于辯論性。而學(xué)生對(duì)這一問題的不同解讀，會(huì)在課堂上呈現(xiàn)思想和觀點(diǎn)的碰撞，在辯論聲中學(xué)生們會(huì)對(duì)正確的愛情觀有清晰清楚的認(rèn)識(shí)。在本環(huán)節(jié)中教師引導(dǎo)學(xué)生“以文解文”的閱讀方法，以規(guī)避學(xué)生完全脫離開文本進(jìn)行無根據(jù)的拓展延伸，在本堂課上學(xué)生結(jié)合文本聯(lián)系實(shí)際的爭辯將課堂推向了高潮。
五、 課堂小結(jié)
什么是愛，愛是靈魂的共通，愛是精神的平等。什么是愛情，朦朧派詩人舒婷用《致橡樹》給我們做出了詮釋。
本課以朗讀舒婷《致橡樹》節(jié)選收尾，以教師朗讀的聲音帶動(dòng)學(xué)生一同跟讀，這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)一方面是與學(xué)生上一環(huán)節(jié)內(nèi)容想成呼應(yīng)，同時(shí)有和上課伊始的朗讀呼應(yīng)，從朗讀聲氣，再朗讀聲中結(jié)束，使得整堂課的設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)圓和。
《氓》教案 篇7
一、指導(dǎo)思想
本單元鑒賞先秦到漢魏晉詩歌，從中可以發(fā)現(xiàn)我國古代詩歌創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的源頭。本課指導(dǎo)學(xué)生了解《詩經(jīng)》，使學(xué)生在熟讀背誦的基礎(chǔ)上，分析人物形象，領(lǐng)悟課文中的思想感情；了解賦比興手法及其藝術(shù)效果；了解四言詩的節(jié)奏。
二、說教材
高中語文教材第三冊(cè)第一單元從《詩經(jīng)》中選了三首詩歌：《衛(wèi)風(fēng)•氓》、《秦風(fēng)•無衣》、《邶風(fēng)•靜女》。其中《氓》是一首的棄婦感傷詩，是棄婦離夫返娘家時(shí)所作。充分體現(xiàn)了《詩經(jīng)》的特點(diǎn)。
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)目標(biāo)
a、了解《詩經(jīng)》的基本常識(shí)，掌握重章迭句的形式特點(diǎn)。
b、能夠掌握四言詩的誦讀節(jié)拍。
c、學(xué)習(xí)《氓》，深刻體會(huì)比興的藝術(shù)手法。
2、能力目標(biāo)
a、培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋，能初步讀懂詩作的能力。
b、背誦課文。培養(yǎng)和提高學(xué)生準(zhǔn)確把握作品的思想感情的能力。
3、德育目標(biāo)
a、使學(xué)生了解我國古代人們對(duì)真摯愛情的向往，陶冶高尚的情操。
教學(xué)重點(diǎn)
（1）理清詩歌的敘事情節(jié)。（2）分析把握詩歌當(dāng)中的人物形象。
教學(xué)難點(diǎn)
（2）學(xué)會(huì)比較分析，理解“賦”“比”“興”寫作手法。
三、教法與學(xué)法
說教法
1、運(yùn)用誦讀法，讓學(xué)生品味對(duì)比教學(xué)亦能使詩歌語言的凝煉性。
2、運(yùn)用討論法，讓學(xué)生理解文中主人分的感情及詩歌的藝術(shù)特色。如對(duì)《氓》中的比興手法的分析，就可讓學(xué)生討論明確。
3、通過比較閱讀法，延展課堂內(nèi)容，發(fā)展學(xué)生思維。
說學(xué)法
本文是詩歌，重在反復(fù)吟詠?zhàn)晕殷w會(huì)。因而，教授時(shí)首先讓學(xué)生誦讀課文，理清思路，體會(huì)感情，同時(shí)也要對(duì)詩歌中的人物形象進(jìn)行分析。通過學(xué)習(xí)課文引導(dǎo)學(xué)生深刻理解《詩經(jīng)》的“賦、比、興”的寫作手法。
四、教學(xué)程序
1、導(dǎo)入新課
愛情、戰(zhàn)爭是人類生存與生活中兩個(gè)重要的話題。我們的先民為之奮斗而留下了許多優(yōu)美的詩篇。“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”這句我們耳熟能詳?shù)木渥樱褪恰对娊?jīng)》的名句。今天我們一起來學(xué)習(xí)的是《詩經(jīng)》中的兩首愛情詩。
2、學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》
（1）、《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集。原本稱《詩》，編成于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期，共305篇，所以也叫《詩三百》。孔子將《詩三百》做為道德教育的教材，自漢以后儒家學(xué)派把它當(dāng)成經(jīng)典，奉為“六經(jīng)”之一，才稱為《詩經(jīng)》。《詩經(jīng)》廣泛地反映了古代社會(huì)生活，富于寫實(shí)精神，是我國詩歌現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。
（2）、按體制《詩經(jīng)》分“風(fēng)”“雅”“頌”三大類。a、“風(fēng)”有十五國風(fēng)，大都是民間歌謠，是當(dāng)時(shí)人民的口頭創(chuàng)作，反映了社會(huì)的風(fēng)貌和人民的喜怒哀樂，是《詩經(jīng)》中的精華。b、“雅”分大雅與小雅，是宮廷樂曲歌詞。c、“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。（3）、《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法有：賦、比、興。a、賦者，鋪也，鋪采螭文，體物寫志也。——鋪陳b、比者，以彼物比此物也。——比喻c、興者，先言他物以引起所詠之詞也。——聯(lián)想d、風(fēng)、雅、頌和賦、比、興合稱為“詩經(jīng)六義”詩、書、禮、樂、易、春秋合稱“六藝”《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》和《離*》并稱“風(fēng)*”，代表我國現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大文學(xué)傳統(tǒng)。
3、整體感知
（1）教師范讀課文，注意正音、句讀和節(jié)奏。（誦讀的節(jié)奏：“二、二”節(jié)拍）
（2）、學(xué)生自由朗讀后齊讀課文。
（3）、學(xué)生根據(jù)注釋，試翻譯課文，標(biāo)明疑問。
（4）、學(xué)生質(zhì)疑，教師解答。
（5）、梳理課文敘事線索。
4、具體研習(xí)教師提問，學(xué)生以小組為單位進(jìn)行討論。
（1）、從第一、二章可以看出男、女主人公什么樣的性格特點(diǎn)？
答：女子：純真、熱烈、專一、癡情、溫順遷就。男子：表面忠厚、殷勤主動(dòng)、實(shí)則性情暴躁易怒。
（2）、“士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。”這兩句話揭示了當(dāng)時(shí)什么樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？
答：在春秋時(shí)期，隨著私有財(cái)產(chǎn)的不斷形成和父系社會(huì)的進(jìn)一步確立，男女不平等現(xiàn)象產(chǎn)生。《氓》反映了男女不平等的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
（3）、“桑之未落，其葉沃若。”“桑之落矣，其黃而隕。”似乎和全文無關(guān)，能否刪去？若分別改為“女之妙齡，其美也甚。”“女之老矣，其色也隕”，好不好？答：不好，這是運(yùn)用比、興的藝術(shù)手法。
5、課文重點(diǎn)：（1）、第三章“桑之未落，其葉沃若”，以桑葉新鮮潤澤的自然情狀喻女子年輕貌美之情狀。這種兩個(gè)相關(guān)事物或相似事物之間比方就是“比”。
（2）、第四章“桑之落矣，其黃而隕”既引起聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，引發(fā)下文女主人公年長色衰，慘遭遺棄內(nèi)容的敘述，這種先言他物以引起所詠之辭即為“興”。
（3）、整體看是以桑葉由鮮嫩而枯黃來比喻愛情生活由幸福而至痛苦。化抽象為具體，化無情為有情，產(chǎn)生形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。（結(jié)合課后練習(xí)第2題）
（4）、詩三、四、五章刻畫了女主人公什么樣的形象？勤勞、忠貞，同時(shí)表現(xiàn)了女主人公對(duì)負(fù)心丈夫的怨恨情緒。
（5）、結(jié)合文章最后一章，全詩表現(xiàn)了女主人公什么樣的性格特點(diǎn)？勤勞、溫順、忠貞、堅(jiān)強(qiáng)、剛烈
（6）、結(jié)合課后練習(xí)二，從全文看，本詩運(yùn)用了什么樣的寫作手法？全文直陳其事，運(yùn)用了“賦”的寫作手法。也運(yùn)用了“比”“興”的寫作手法。
6、思考問題1、應(yīng)如何看待詩中男女主人公的愛情悲劇?2、試分析“氓”的性格特點(diǎn)?3、《梁祝》和《氓》都是以愛情為題材的，但反映的是兩類“士”的形象，對(duì)此，你有什么思考？怎樣認(rèn)識(shí)這一現(xiàn)象？7、作業(yè)：1、翻譯詩歌第六章2、以書面表達(dá)形式完成思考題3
五、板書設(shè)計(jì)
在板書的設(shè)計(jì)方面，主要突出了重點(diǎn)內(nèi)容，概括詩歌每段的內(nèi)容，展現(xiàn)人物形象。體現(xiàn)了概括性、簡潔性。
《氓》教案 篇8
課文：
氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)《氓》作為敘事詩的特點(diǎn)，關(guān)注詩歌的細(xì)節(jié)描寫。
2、掌握“比興”手法。
3、把握人物性格特點(diǎn)，深入挖掘文本。
課堂安排：學(xué)生自主探討，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。
第一課時(shí)：
一、導(dǎo)入，然后教師朗讀課文。
二、學(xué)生自由讀一遍，不清楚的字音查字典，然后齊讀兩遍。
三、對(duì)課文注釋中的關(guān)鍵字詞加以解說和補(bǔ)充。
四、請(qǐng)學(xué)生復(fù)述這個(gè)故事。
五、這是一首敘事詩，詩歌總共六個(gè)章節(jié)。設(shè)問：
1、能否刪去詩歌第三第四節(jié)？
這兩節(jié)記敘很少更多的是抒情和議論。刪去這兩節(jié)對(duì)于故事情節(jié)的完整性并沒有影響，但會(huì)使女子的形象沒有那么豐滿，削弱氓和女子性格特點(diǎn)。（第三節(jié)寫了女子從切身體驗(yàn)中認(rèn)識(shí)到了當(dāng)時(shí)男女不平等的地位，告誡年輕姑娘吸取教訓(xùn)。第四節(jié)是女子痛斥氓的負(fù)心行為。）
2、能否將詩歌的第三第四節(jié)調(diào)換到其它位置？
不可。此處用了“比興”手法
①在敘事中插入比興句，使敘事暫時(shí)中斷，這樣就避免了敘事的平鋪直敘；
②所插入的比興句在內(nèi)容上又起了暗示作用，讀者能從中意識(shí)到女子的婚后生活并不美滿，因此，敘事的線索似斷實(shí)連；
③詩的前半部分寫婚前，后半部分寫婚后，中間的第三第四節(jié)起到過渡作用。
第二課時(shí)：
一、《詩經(jīng)》中有“桃之夭夭，灼灼其華。”桃花常用來比喻年輕女子的美貌，然而這篇文章用桑葉來比喻女子，為什么不用桃花呢？
后文有斑鳩吃桑椹，以此來暗喻女子為愛情而癡迷。
女子回娘家的途中吟唱這首哀傷的歌，在途中她剛好看到了桑樹，觸景生情。
（以實(shí)景起興的例子，在《詩經(jīng)》中是屢見不鮮的，如大家熟悉的“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”就是以眼前實(shí)景為發(fā)端起興的。）
二、詩歌第四節(jié)是女子對(duì)婚后生活的回憶，痛斥男子的負(fù)心，抒發(fā)了怨憤的心情。可是有一句話似乎多余，至少用在此處顯得突兀。
淇水湯湯，漸車帷裳。
詩歌中共有三次提及“淇”水。找出來并分別說說用意。
第一次寫淇水，“送子涉淇，至于頓丘”，這里的淇水應(yīng)該就指河名，反映姑娘對(duì)氓的情誼，依依惜別之情見于行間。
第二次寫淇水，“淇水湯湯，漸車帷裳”，回憶嫁時(shí)的情景，也以打濕車上的帷幔來喻自己的擇婿不慎。
（這里也可以說是女子回娘家又路過淇水。淇水湯湯來襯托渲染女子孤獨(dú)無助，內(nèi)心悲憤極不平靜。）
第三次寫淇水，“淇則有岸，隰則有泮”，這就是一個(gè)比喻的用法，就是說，做什么都要有個(gè)限度的意思。
三寫淇水正為我們提示了女主人公思緒的軌跡。
三、概述詩歌中男女主角的性格特點(diǎn)。
氓：乖僻、虛偽、薄情、暴虐、始亂終棄、言行反復(fù)
女子：純真、熱烈、勤勞、溫順、忠貞、堅(jiān)強(qiáng)、剛烈
四、有人稱《氓》是“中國第一棄婦詩”，也有人認(rèn)為這不是棄婦詩。請(qǐng)說說你的看法。
1、這是棄婦詩。氓之前渴求和女子結(jié)婚，后來卻“士貳其行”，“至于暴矣”。氓從內(nèi)心里背叛女子，拋棄女子，從肉體上摧殘女子，所以這是一首棄婦詩。
2、這不是棄婦詩。《氓》中的女子并沒有被趕出夫家，而是主動(dòng)與男子決絕。面對(duì)氓感情上的冷淡，女子沒有哀求乞憐，主動(dòng)修好，她的內(nèi)心經(jīng)歷了一個(gè)矛盾斗爭的過程：傷痛悔恨——深刻反思——總結(jié)教訓(xùn)——毅然決絕。
《氓》中的女子是不滿丈夫?qū)λ星榈睦涞⒆冃暮图彝ケ┝Χ鲃?dòng)離開夫家的，既然是主動(dòng)離開，那么何來“棄婦”之說呢？如果把她定性為棄婦，那是對(duì)女性反抗男權(quán)社會(huì)、追求女性獨(dú)立的可貴精神的一種否定，也在無形當(dāng)中削弱了對(duì)氓的批判力量，因此，不能將《氓》定性為棄婦詩。
《氓》教案 篇9
教學(xué)目標(biāo)：
1、 了解有關(guān)《詩經(jīng)》的常識(shí)：包含了那段時(shí)間的詩歌、內(nèi)容、寫法和其在中國文學(xué)史上的地位和作用。
2、 了解每首詩的內(nèi)容、中心、藝術(shù)特色和表現(xiàn)手法。
3、 通過三首詩了解“國風(fēng)”的寫作內(nèi)容，體會(huì)民間的歌謠的特色。
4、 了解衛(wèi)、秦、邶三地不同的文化背景，體味獨(dú)特的文化內(nèi)容。
第一首詩《氓》
教學(xué)目標(biāo)：
1、 通過本文，了解衛(wèi)地的風(fēng)土人情，體會(huì)男女主人公的生活經(jīng)歷。
2、 了解課文的內(nèi)容，熟悉課文中的人物和他們之間的關(guān)系。
3、 透過事情的表面，挖掘人物獨(dú)特的內(nèi)心體驗(yàn)，總結(jié)人物的性格特征。
4、 學(xué)習(xí)獨(dú)特的語言表現(xiàn)手法，對(duì)照古今不同，掌握古詞的含義和不同的表現(xiàn)方式。
課時(shí)安排：兩課時(shí)，每節(jié)課40分鐘。
教學(xué)過程：
第一節(jié)課
教學(xué)目標(biāo)：
1、請(qǐng)學(xué)生自己讀課文，不要老師來示范，讓他們自己親自體驗(yàn)，老師不要代勞他們的工作。
2、明確字音和個(gè)別詞語的意思并牢記。
3、請(qǐng)學(xué)生示范讀課文，進(jìn)一步明確字音和意思，請(qǐng)大家識(shí)記，當(dāng)堂課掌握。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：（2分鐘）
愛情永遠(yuǎn)是不會(huì)變老的話題，有人的地方，就會(huì)書寫不同的故事，今天，我們走進(jìn)遙遠(yuǎn)的公元前的衛(wèi)國，聆聽一個(gè)古老的故事，體會(huì)一下那時(shí)、那地，發(fā)生的那件事，他和她是我們要結(jié)識(shí)的來個(gè)人，還有在那時(shí)的另外一些人。讓我們走近他們！
一、 新授：
1、請(qǐng)一位學(xué)生讀文題。（2分鐘）
（可能出現(xiàn)兩種情況：
第一種情況是①讀對(duì)了字音，méng, 及時(shí)表揚(yáng)，大家齊讀。通過注釋②，了解詞語的含義，明確這是“古今異義”，把“古今異義”四個(gè)字寫在注釋處。
第二種情況是讀成了máng,請(qǐng)其他同學(xué)糾錯(cuò)，通過注釋②，了解詞語的正確讀音和含義，讀音和意思古今都不同。）
2、自己對(duì)照課下注釋的內(nèi)容讀課文。明確字音，讀到順暢為止。（15分鐘）
（一定要讓學(xué)生獨(dú)自的自己來讀，有的學(xué)生讀的快，有的學(xué)生會(huì)讀的慢。照顧多數(shù)學(xué)生，甚至于照顧到最慢的那個(gè)學(xué)生的速度。）
3、請(qǐng)基礎(chǔ)差一些的學(xué)生示范讀課文（10分鐘）
（請(qǐng)大家仔細(xì)的聽讀，用筆畫出有讀音出入的詞語，等同學(xué)讀完之后，一起訂正，不要打斷學(xué)生的朗讀的過程。培養(yǎng)學(xué)生彼此尊重的精神。）
5、 請(qǐng)學(xué)生訂正個(gè)別字音。（5分鐘）
容易出現(xiàn)問題的字音是：（板書）
匪：fēi
愆：qiān
將：qiāng
載：zài
于：xū
說：tuō
徂：cú
湯：shāng
裳：cháng
靡：mǐ
隰：xí
角：jiǎo
6、 集體讀訂正的字音，明確課下注釋的位置。（3分鐘）
7、 體會(huì)四字句兩兩停頓的朗讀方法。
二、 布置作業(yè)：（3分鐘）
1、 回家自己讀課文，復(fù)習(xí)課堂上訂正的詞語，識(shí)記詞語的含義。下節(jié)課在聽寫本上聽寫。
2、 通過注釋一，介紹詩經(jīng)的相關(guān)知識(shí)。完成下面填空。
《詩經(jīng)》是我國＿＿＿的詩歌總集，又稱《 》和《 》，搜集了從公元前＿＿世紀(jì)到＿＿世紀(jì)的詩歌，《詩經(jīng)》的“六義”是指：＿＿、＿＿、＿＿、
＿＿、＿＿、＿＿。
3、用自己的語言講述本文的故事，至少寫300字。
第二節(jié)課
教學(xué)目標(biāo)：
1、 熟悉課文內(nèi)容，了解男女主人公之間的故事。
2、 了解衛(wèi)地的獨(dú)特的文化，通過人物的言談舉止仔細(xì)品味。
3、 了解賦、比和興的具體內(nèi)含和寫作手法并仿寫。
教學(xué)過程：
一、 導(dǎo)入：（2分鐘）
當(dāng)我們逆著時(shí)間的隧道走進(jìn)他們的世界，你用你獨(dú)特的眼光看到了什么，你用你獨(dú)特的視角體會(huì)到了什么？我們等待著你的講述！
二、 新授：
1、了解學(xué)生回家讀課文的情況，肯定有的學(xué)生“沒有讀”，課堂上請(qǐng)大家齊讀。（8分鐘）要求：讀準(zhǔn)字音，彼此監(jiān)督，而且要整齊，加進(jìn)自己的感情，盡量把自己想像成課文中的人物。邊讀邊體會(huì)課文的內(nèi)容。
2、請(qǐng)同學(xué)介紹自己讀完課文的感受，可以談一點(diǎn)，也可以談?wù)n文。（15分鐘）
（總結(jié)學(xué)生的發(fā)言內(nèi)容，對(duì)于有爭議的問題，可以考慮給以更長的時(shí)間進(jìn)行深刻的討論。請(qǐng)同學(xué)們就課文中的人物發(fā)表自己的看法。）
4、 介紹賦、比和興的含義，找出課文的例子，請(qǐng)學(xué)生回憶以前的知識(shí)明確三種寫作手法，課堂上仿寫。（7分鐘）
5、 從文化視角體會(huì)當(dāng)時(shí)的風(fēng)土人情。進(jìn)行今昔對(duì)比，體會(huì)人物的特點(diǎn)。（5分鐘）
（明確：“抱布貿(mào)絲”原始的物物交換，造成了人與人之間交流范圍的狹窄，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，在精神領(lǐng)域的道德方面，尤其愛情觀方面，少了更寬泛的選擇范圍，他和她上演了悲劇。她：溫柔體貼，情意綿綿，嫁作他婦，任勞任怨，遭受暴虐，失望決絕。他：喜請(qǐng)良媒，娶她為婦，感情變換，虐待其妻。 ）
三、 布置作業(yè)：
1、 再讀課文，體會(huì)他們的故事。
2、 用自己的語言設(shè)計(jì)他們另一樣的生活。
3、 預(yù)習(xí)下節(jié)課。
《氓》教案 篇10
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.了解《詩經(jīng)》有關(guān)常識(shí)，體會(huì)賦比興的藝術(shù)手法
2.理解人物在特定處境下的復(fù)雜情感；表達(dá)復(fù)雜情感時(shí)所采用的表達(dá)方式
3.深入挖掘，體察人物命運(yùn)的偶然與必然，推測(cè)判斷人物未來的人生命運(yùn)，從而引發(fā)更深刻思考
二、基礎(chǔ)內(nèi)容
1、給容易出現(xiàn)問題的字注音：
匪（ ） 愆（ ）期 將（ ）子
載（ ） 于（ ）嗟 徂（ ）
湯湯（ ） 裳（ ） 靡（ ）
隰（ ） 垝垣（ ） 筮（ ）
蓍（ ）草 漸（ ） 咥（ ）
2、填空：
《詩經(jīng)》是我國 的詩歌總集，又稱《 》和《 》， 搜集了從 到 的詩歌，《詩經(jīng)》的“六義”是指： 、 、 、 、 、
3、指出下列句中的通假字
⑴氓之蚩蚩
⑵將子無怒
⑶于嗟鳩兮
⑷猶可說也
⑸隰則有泮
4、找出下列句中的詞類活用
⑴其黃而隕：
⑵士貳其行：
⑶二三其德：
5、找出下列句中的古今異義詞
⑴至于頓丘
⑵秋以為期
6、解釋加點(diǎn)的詞的含義
⑴將子無怒
⑵載笑載言
⑶以我賄遷
⑷無與士耽
⑸漸車帷裳
⑹言既遂矣
⑺總角之宴
⑻信誓旦旦
三、文本解讀
1、全文可分為三部分： “戀愛→婚變→決絕”女主人公的情感怎樣發(fā)展變化的？
2、總體來看，女主人公身上體現(xiàn)了怎樣的性格特征？
3、三、四節(jié)中都提到桑葉，是否多余？有何特殊含義？
四、拓展
閱讀下面這首詩，回答問題：
《蒹葭》
蒹葭蒼蒼，白露為霜所謂伊人，在水一方
溯洄從之，道阻且長溯游從之，宛在水中央
蒹葭萋萋，白露未晞所謂伊人，在水之湄
溯洄從之，道阻且躋溯游從之，宛在水中坻
蒹葭采采，白露未已所謂伊人，在水之涘
溯洄從之，道阻且右溯游從之，宛在水中沚
1、如果把詩中的“伊人”認(rèn)定為情人、戀人，分析主人公的情感
2、這首詩三章都用秋景起興，試分析作用
五、文本補(bǔ)充
1、發(fā)型與年齡
總角指十一二歲至十三四歲的少年古代兒童將頭發(fā)分作左右兩半，在頭頂各扎成一個(gè)結(jié)，形如兩個(gè)羊角，故稱總角
垂髫是三四歲至七八歲的兒童髫，古代兒童頭上下垂的短發(fā)
豆蔻是十三四歲至十五六歲豆蔻是一種初夏開花的植物，初夏還不是盛夏，比喻人還未成年，故稱未成年的少年時(shí)代為豆蔻年華
束發(fā)是男子十五歲到了十五歲，男子要把原先的總角解散，扎成一束
弱冠是男子二十歲古代男子二十歲行冠禮，表示已經(jīng)成人，因?yàn)檫�沒達(dá)到壯年，故稱弱冠
而立是男子三十歲立，“立身、立志”之意
不惑是男子四十歲不惑，“不迷惑、不糊涂”之意
知命是男子五十歲知命，“知天命”之意
花甲是六十歲
古稀是七十歲
耄耋指八十歲
期頤指一百歲
2、《詩經(jīng)》“六義”：指的是 風(fēng)、雅、頌、這三個(gè)說的是內(nèi)容；賦、比、興，這三個(gè)說的是手法，這就是“六義”
《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分的劃分，是依據(jù)音樂的不同《風(fēng)》包括15部分，大部分是黃河流域的民間樂歌，稱作“十五國風(fēng)”共160篇
《雅》分為《小雅》（31篇）和《大雅》（74篇），是宮廷樂歌，共105篇
《頌》包括《周頌》（31篇），《魯頌》（4篇），和《商頌》（5篇），是宗廟用于祭祀的樂歌和舞歌，共40篇
“賦”按朱熹《詩集傳》中的說法，“賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也”就是說，賦是直鋪陳敘述是最基本的表現(xiàn)手法
“比”，用朱熹的解釋，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意
“興”則是《詩經(jīng)》乃至中國詩歌中比較獨(dú)特的手法“興”字的本義是“起”，因此又多稱為“起興”，對(duì)于詩歌中渲染氣氛、創(chuàng)造意境起著重要的作用《詩經(jīng)》中的“興”，用朱熹的解釋，是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助其他事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊它往往用于一首詩或一章詩的開頭有時(shí)一句詩中的句子看似比似興時(shí)，可用是否用于句首或段首來判斷是否是興
3、《詩經(jīng)》是中國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)由于其內(nèi)容豐富、思想和藝術(shù)上的高度成就，在中國以至世界文化史上都占有重要地位它開創(chuàng)了中國詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響《詩經(jīng)》的影響還越出中國的國界而走向全世界日本、朝鮮、越南等國很早就傳入漢文版《詩經(jīng)》從18世紀(jì)開始，又出現(xiàn)了法文、德文、英文、俄文等譯本
《詩經(jīng)》中的樂歌，原來的主要用途，一是作為各種典禮儀的一部分，二是娛樂，三是表達(dá)對(duì)于社會(huì)和政治問題的看法但到后來，《詩經(jīng)》成了貴族教育中普遍使用的文化教材，學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》成了貴族人士必需的文化素養(yǎng)這種教育一方面具有美化語言的作用，特別在外交場合，常常需要摘引《詩經(jīng)》中的詩句，曲折地表達(dá)自己的意思這叫“賦《詩》言志”，其具體情況在《左傳》中多有記載《論語》記孔子的話說：“不學(xué)《詩》，無以言”“誦《詩》三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對(duì)，雖多亦奚以為？”可以看出學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》對(duì)于上層人士以及準(zhǔn)備進(jìn)入上層社會(huì)的人士，具有何等重要的意義另一方面，《詩經(jīng)》的教育也具有政治、道德意義《禮記經(jīng)解》引用孔子的話說，經(jīng)過“詩教”，可以導(dǎo)致人“溫柔敦厚”《論語》記載孔子的話，也說學(xué)了《詩》可以“遠(yuǎn)之事君，邇之事父”，即學(xué)到事奉君主和長輩的道理按照孔子的意見（理應(yīng)也是當(dāng)時(shí)社會(huì)上層一般人的意見），“《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪”意思就是，《詩經(jīng)》中的作品，全部（或至少在總體上）是符合于當(dāng)時(shí)社會(huì)公認(rèn)道德原則的否則不可能用以“教化”
這里有兩點(diǎn)值得注意：第一，就孔子所論來推測(cè)當(dāng)時(shí)人對(duì)《詩經(jīng)》的看法，他們所定的“無邪”的范圍還是相當(dāng)寬廣的許多斥責(zé)統(tǒng)治黑暗、表現(xiàn)男女愛情的詩歌，只要不超出一定限度，仍可認(rèn)為是“無邪”即正當(dāng)?shù)母星榱髀兜诙M管如此，《詩經(jīng)》畢竟不是一部單純的詩集，它既是周王朝的一項(xiàng)文化積累，又是貴族日常誦習(xí)的對(duì)象所以，雖然其中收錄了不少民間歌謠，但恐怕不可能包含正面地、直接地與社會(huì)公認(rèn)的政治與道德原則相沖突的內(nèi)容
秦代曾經(jīng)焚毀包括《詩經(jīng)》在內(nèi)的所有儒家典籍但由于《詩經(jīng)》是易于記誦的、士人普遍熟悉的書，所以到漢代又得到流傳漢初傳授《詩經(jīng)》學(xué)的共有四家，也就是四個(gè)學(xué)派：齊之轅固生，魯之申培，燕之韓嬰，趙之毛亨、毛萇，簡稱齊詩、魯詩、韓詩、毛詩（前二者取國名，后二者取姓氏）齊、魯、韓三家屬今文經(jīng)學(xué)，是官方承認(rèn)的學(xué)派，毛詩屬古文經(jīng)學(xué)，是民間學(xué)派但到了東漢以后，毛詩反而日漸興盛，并為官方所承認(rèn)；前三家則逐漸衰落，到南宋，就完全失傳了今天我們看到的《詩經(jīng)》，就是毛詩一派的傳本。
《氓》教案 篇11
高中語文《氓》課文原文
氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。(爾 一作：尓)
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮！無食桑葚。于嗟女兮！無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
高中語文《氓》課文教案
【教學(xué)目標(biāo)】
1.了解《詩經(jīng)》中“水意象”與愛情的關(guān)系，了解其在中華文化傳承中的作用和內(nèi)涵。并通過“淇水”意象感知衛(wèi)女情感歷程，體悟其情感變化。
2.分析衛(wèi)女形象，借力于比較，感受人物形象的文化意義和美學(xué)價(jià)值。
3.樹立正確的愛情觀。
【教學(xué)重難點(diǎn)】通過細(xì)讀、情讀文本，結(jié)合對(duì)詩中人物形象的分析，鑒賞人物自我覺醒之美，培養(yǎng)學(xué)生探究文本深層意蘊(yùn)的能力，提高學(xué)生審美境界。
【教學(xué)過程】
一、設(shè)置懸念，引出教學(xué)目標(biāo)
（一）導(dǎo)入
這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)詩經(jīng)中的《氓》，大家還記不記得我們初中時(shí)學(xué)過《詩經(jīng)》中的《關(guān)睢》、《蒹霞》。這兩首詩再加上《氓》，它們有沒有什么共同的特征？
——都與水有關(guān)；主角都是女子；都寫愛情。
（二）這節(jié)課就研究這三個(gè)問題，我們先看看這三者之間的聯(lián)系。
二、研究淇水，梳理詩文，覓獲詩情。
（一）鏈接網(wǎng)頁《〈詩經(jīng)〉中愛情詩里的水意象》，研讀水、愛情、詩經(jīng)的結(jié)合
水在自然中只是一種普通的物質(zhì)，但在中國文化中卻是一種“有意味”的意象，它承載了一個(gè)民族最初的文化心理和藝術(shù)內(nèi)涵。在文學(xué)源頭《詩經(jīng).國風(fēng)》中，寫水意象的詩作共有40多篇，其中有關(guān)婚戀的詩就有30多篇（它們或以為作比，或以水起興，或者就在水的氛圍中展開愛情的描寫）。《國風(fēng)》中水對(duì)后世愛情詩的創(chuàng)作和發(fā)展產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。大家能加快出跟水有關(guān)的詩歌嗎？
低頭弄蓮子，蓮子清如水。——《西洲曲》南朝東府描寫一個(gè)青年女子思念意中人。
柔情似水，佳期如夢(mèng)。兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝幕幕。——秦觀《鵲橋》。
我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。——李之儀。
曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。——元鎮(zhèn)《離思》
（二）水這意象這么重要，那么接下來我們就先研究研究它。
1.水在這首詩里出現(xiàn)了幾次？——三次，淇水
2.三次出現(xiàn)，它只是簡單的重復(fù)嗎？
——不是。有什么不同——不同時(shí)期，不同感受。
（1）送子涉淇，至于頓丘。 熱戀
（2）淇水湯湯，漸車帷裳。 婚變
（3）淇則有岸，隘則有泮。 決裂
3.三次出現(xiàn)淇水，正是女主人公這場婚戀的三個(gè)不同時(shí)期，那么每一個(gè)時(shí)期中的淇水所蘊(yùn)含的感情相同嗎？——不同。
（1）第一次穿越淇水，正是衛(wèi)女和氓兩情相悅的戀愛時(shí)期，二人難舍難分，離別時(shí)十八相送。可以說這是一條受河，它象征著愛情的纏綿美好，寄予了女子的幸福、甜蜜和喜悅。
熱戀——愛河——喜悅
（2）第二次看到淇水，衛(wèi)女和氓處于婚變期，淇水洶涌澎湃，此時(shí)衛(wèi)女感慨萬千，各種委屈洶涌而出，悲從中來，很可能也是淚流成河。
婚變——淚河——悲
（3）第三次，衛(wèi)女獨(dú)自坐到淇水岸邊回首往事，她已看清了男子面目，她也從悲憤中清醒過來，決絕已定，心靜如水。所以這也是一條啟示河。
決裂——啟示河——清醒
（三）情讀：把剛才的分析通過誦讀體現(xiàn)出來，要讀出情感，一切景語皆情語，全體朗讀。
（四）小結(jié)：可見，這條河——淇水這個(gè)意象，在這里都有哪些作用，
（1）一切景語皆情語，融情于景，表達(dá)感情
（2）見證了女子從熱戀到婚變到?jīng)Q裂的全過程，也見證了女子內(nèi)心的成長
（3）彰顯了詩歌的脈絡(luò)，即是事件的發(fā)展線，也是感情的變化線
淇水作用：表情——見證——線索
三、細(xì)品語言，披文入情。
1.這首詩中還有沒有發(fā)現(xiàn)其它變化——對(duì)氓的稱呼，第一段是“子”，第二段是“爾”，第三、四段是“士”。
2.為什么會(huì)變化，從這變化中你能感受到什么？
（1）氓——庶民，奴隸，他的身份（介紹）
（2）講述女主人公為男子送行，一邊用了三個(gè)“子”——子是古代對(duì)男子的尊稱，有點(diǎn)公子的意思，公子長，公子短多么甜蜜，那個(gè)時(shí)期的女子眼里的男主人公當(dāng)然是特別美好，特別讓她尊敬，所以用“子”。（初戀）
（3）那第三段為什么不繼續(xù)用“子”了呢？改用“爾”了呢？——熱戀了，仍用“子”就太不親切了，用“爾”更親昵。
（4）用“士”——“士”是對(duì)男子的通稱，這一段是女主人公痛苦的人生體會(huì)、反思和總結(jié)，用“士”更冷靜，更客觀。
（5）那你們有沒有注意到還有一個(gè)“其”字，它一會(huì)譯成“他的”，一會(huì)譯成“你”，為什么嗎？
——譯成“他的”，拉遠(yuǎn)了和氓的距離，包括著對(duì)丈夫，對(duì)婚姻，對(duì)生活的失望后的冷靜的評(píng)說，里面也有鄙視和怨恨。
最后一段譯成“你”，決裂著的痛罵，雖冷靜，但卻飽含憤恨，仿佛在說：你這個(gè)違背拆的渣男，這也就有了后面的決裂。
3.小結(jié)：從熱戀、新婚到冷遇，再到最后的決裂，不同時(shí)期，不同情感
使用的人稱代詞也不同。這看似極其細(xì)微的人稱變化中竟然深藏著情感的洪波大浪。我們的先人，有幾千年前，就能如此造詞煉字，真了不得，我們也應(yīng)該見賢思齊。
四、議讀比讀，深析形象。
（一）提出鮑鵬山的觀點(diǎn)，引發(fā)學(xué)生思考和辯論。
那接下來我們?cè)倩氐竭@個(gè)衛(wèi)女身上，回到我們第二個(gè)特征，回到女主角上，在《詩經(jīng)》中無論是《蒹葭》中的在水伊人，還是《關(guān)睢》中的窈窕淑女，都給我們留下了美好的形象，但當(dāng)代學(xué)者鮑鵬山在第三次看《詩經(jīng)》里卻說：《詩經(jīng)》里最完美的女性當(dāng)屬那位衛(wèi)國女子。你怎么看，你贊同嗎？請(qǐng)一一列舉，找到依據(jù)并朗讀
1.完美——
作為戀人，她溫柔多情，浪漫大膽；
作為妻子，她勤勞忠貞；
作為棄婦，她自尊自愛，果敢決絕。
2.不完美。
我問問男同學(xué)啊，你們看看一二段，要是有一個(gè)這樣的女孩主動(dòng)追求你，你同意嗎？你喜歡嗎？
——不喜歡，（1）她婚前過于草率，太過主動(dòng)，輕易許諾（“秋以為期”）。
（2）太投入，太癡情，太黏人。（不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣，既見復(fù)關(guān)，載笑載言）
（二）引入其他評(píng)價(jià)。
（1）用幻燈片播放朱熹和錢鐘書的觀點(diǎn)
朱熹站在封建禮教的角度，維護(hù)封建禮法，要求婦女樹立封建的貞節(jié)觀（他認(rèn)為女人因感情喪失理智，違背了禮法，所以才有了坎坷的婚后生活，這是女人的自悔），這個(gè)評(píng)價(jià)讓我們感到很冰冷。
錢鐘書在某種程度上沿襲了朱熹的禮法思想，但已經(jīng)投射了一種人道上的憐憫和同情。但不管怎樣，都對(duì)衛(wèi)女的行為給予了批判。
（2）昨天上課翻譯課文時(shí)有同學(xué)問我，說：“兄弟不知，咥其笑矣”。兄弟為何笑。（播放幻燈片）
——我們看孟子的一段話：在那樣的時(shí)代沒有父母之命，媒妁之言，跟人私奔，這樣的行為肯定不為兄弟所齒，所以被棄而歸時(shí)，自然也得不到兄弟的同情和體恤。
（三）比較閱讀，深味意蘊(yùn)
剛剛同學(xué)們對(duì)完美與不完美作了比較，詳細(xì)地解讀和熱烈的討論，各執(zhí)觀點(diǎn)，都有道理。但面對(duì)被棄，衛(wèi)女的責(zé)任符合“最完美”之說嗎？你們?cè)趺纯础＜热挥小白睢保侨藗兙偷糜斜容^才行，
1.鏈接詩經(jīng)里的另一首詩《遵大路》，看看同一時(shí)期的另一位棄婦鄭國女子是怎么做的？
遵大路兮，摻執(zhí)子之祛兮，無我惡兮，不寁故也！
遵大路兮，摻執(zhí)子之手兮，無我丑兮，不寁好也！
譯文：沿著大路走啊，拉著你的袖啊。莫要嫌我把氣慪啊，不念舊情輕分手呀！
沿著大路走啊，抓緊你的手啊。莫要嫌棄把我丟啊，拋卻恩愛不肯留呀！
——她苦苦哀求，糾纏不休，而我們的主人公衛(wèi)女卻是冷靜反思，主動(dòng)決絕，追求自由，維護(hù)尊嚴(yán)。能多覺察到不平等，進(jìn)而反抗這不平等，這便是女性自我意識(shí)覺醒的標(biāo)志
2.幾百年后，西方文學(xué)也出現(xiàn)了一位棄婦——美狄亞，她是國王的女兒，愛上了前來奪取金羊毛的伊阿寧，并竭力幫助他。但后來伊阿寧變心，美狄亞就燒毀了新，并且殺死了自己的兩個(gè)孩子，目的是讓伊阿寧斷子絕孫——這位棄婦你喜歡嗎？
（四）寫作交流，上傳屏幕展示。
綜上所述，你對(duì)衛(wèi)女怎么看？給大家五分鐘的時(shí)間，請(qǐng)寫出你對(duì)衛(wèi)女的評(píng)價(jià)和看法，100字左右。
五、討論愛情，共鳴成長——全體師生配樂朗讀舒婷的《致橡樹》
聽了這個(gè)傷心的故事，認(rèn)識(shí)了這位文學(xué)的經(jīng)典形象——衛(wèi)女，那我們應(yīng)該如何看待愛情？
——愛情幸福而美好，但也會(huì)有痛苦和傷害，不要因?yàn)楹ε率軅筒桓易非螅炔灰p易開始一段感情，更不能隨意放棄一段曾經(jīng)。無論男生還是女生，都要擁有獨(dú)立的人格，擁有真誠負(fù)責(zé)的態(tài)度。只有具備愛的能力，才能獲得真正的愛情和幸福。正如舒婷在《致橡樹》中所詮釋的那樣：
我如果愛你——
絕不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己：
我如果愛你——
絕不學(xué)癡情的鳥兒，
為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；
也不止像泉源，
常年送來清涼的慰籍；
也不止像險(xiǎn)峰，增加你的高度，襯托你的威儀。
甚至日光。
甚至春雨。
不，這些都還不夠！
我必須是你近旁的一株木棉，
做為樹的形象和你站在一起。
根，緊握在地下，
葉，相觸在云里。
每一陣風(fēng)過，
我們都互相致意，
但沒有人
聽懂我們的言語。
你有你的銅枝鐵干，
像刀，像劍，
也像戟，
我有我的紅碩花朵，
像沉重的嘆息，
又像英勇的火炬，
我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；
我們共享霧靄流嵐、虹霓，
仿佛永遠(yuǎn)分離，
卻又終身相依，
這才是偉大的愛情，
堅(jiān)貞就在這里：
不僅愛你偉岸的身軀，
也愛你堅(jiān)持的位置，腳下的土地。
高中語文《氓》課文注釋
（1）氓：《說文》“氓，民也。”本義為外來的百姓，這里指自彼來此之民，男子之代稱。蚩（chī）蚩：通“嗤嗤”，笑嘻嘻的樣子。一說憨厚、老實(shí)的樣子。
（2）貿(mào)：交易。抱布貿(mào)絲是以物易物。
（3）“匪來”二句：是說那人并非真來買絲，是找我商量事情來了。所商量的事情就是結(jié)婚。匪：通“非”，讀為“fěi”。即：走近，靠近。謀：商量。古音咪（mī）。
（4）淇：衛(wèi)國河名。今河南淇河。
（5）頓丘：地名。今河南清豐。丘：古讀如“欺”。
（6）愆（qiān）：過失，過錯(cuò)，這里指延誤。這句是說并非我要拖延約定的婚期而不肯嫁，是因?yàn)槟銢]有找好媒人。
（7）將（qiāng）：愿，請(qǐng)。無：通“毋”，不要。
（8）乘：登上。垝（guǐ）垣（yuán）：倒塌的墻壁。垝，倒塌。垣，墻壁。
（9）復(fù)關(guān)：①復(fù)，返。關(guān)：在往來要道所設(shè)的關(guān)卡。女望男到期來會(huì)。他來時(shí)一定要經(jīng)過關(guān)門。一說“復(fù)”是關(guān)名。 ②復(fù)關(guān)：衛(wèi)國地名，指“氓”所居之地。
（10）涕：眼淚；漣漣：涕淚下流貌。她初時(shí)不見彼氓回到關(guān)門來，以為他負(fù)約不來了，因而傷心淚下。
（11）載（zaì）：動(dòng)詞詞頭，無義。
（12）爾卜爾筮（shì）：燒灼龜甲的裂紋以判吉兇，叫做“卜”。用蓍（shī）草占卦叫做“筮”。體：指龜兆和卦兆，即卜筮的結(jié)果。
（13）咎（jiù）：不吉利，災(zāi)禍。無咎言：就是無兇卦。
（14）賄：財(cái)物，指嫁妝，妝奩（lián）。以上四句是說你從卜筮看一看吉兇吧，只要卜筮的結(jié)果好，你就打發(fā)車子來迎娶，并將嫁妝搬去。
（15）沃若：猶“沃然”，像水浸潤過一樣有光澤。以上二句以桑的茂盛時(shí)期比自己戀愛滿足，生活美好的時(shí)期。
（16）于嗟鳩兮：于：通“吁”（xū）本義為表示驚怪、不然、感慨等，此處與嗟皆表感慨。鳩：斑鳩。傳說斑鳩吃桑葚過多會(huì)醉。
（17）耽（dān）：迷戀，沉溺，貪樂太甚。
（18）說：通“脫”，解脫。
（19）隕（yǔn）：墜落，掉下。這里用黃葉落下比喻女子年老色衰。黃：變黃。其黃而隕：猶《裳裳者華》篇的“蕓其黃矣”，蕓也是黃色。
（20）徂（cú）：往；徂爾：嫁到你家。
（21）食貧：過貧窮的生活。
（22）湯（shāng）湯：水勢(shì)浩大的樣子。
（23）漸（jiān）：浸濕。帷（wéi）裳（cháng）：車旁的布幔。以上兩句是說被棄逐后渡淇水而歸。
（24）爽：差錯(cuò)。
（25）貳：“貣（tè）”的誤字。“貣”就是“忒”，和“爽”同義。這里指愛情不專一。以上兩句是說女方?jīng)]有過失而男方行為不對(duì)。
（26）罔：無，沒有；極：標(biāo)準(zhǔn)，準(zhǔn)則。
（27）二三其德：在品德上三心二意，言行為前后不一致。
（28）靡室勞矣：言所有的家庭勞作一身擔(dān)負(fù)無余。室勞：家務(wù)勞動(dòng)。靡：無。
（29）“夙興”二句：就是說起早睡遲，朝朝如此，不能計(jì)算了。夙：早。興：起來。
（30）言既遂矣：“言”字為語助詞，無義。既遂：就是《谷風(fēng)》篇“既生既育”的意思，言愿望既然已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。
（31）咥（xì）：笑的樣子。以上兩句是說兄弟還不曉得我的遭遇，見面時(shí)都譏笑我啊。
（32）靜言思之：靜下心來好好地想一想，言：音節(jié)助詞，無實(shí)義。
（33）躬自悼矣：自身獨(dú)自傷心。躬，自身；悼，傷心。
（34）“及爾”二句：當(dāng)初曾相約和你一同過到老，偕老之說徒然使我怨恨罷了。
（35）隰（xí）：低濕的地方；當(dāng)作“濕”，水名，就是漯河，黃河的支流，流經(jīng)衛(wèi)國境內(nèi)。泮（pàn）：通“畔”水邊，邊岸。以上二句承上文，以水流必有畔岸，喻凡事都有邊際，而自己愁思無盡。言外之意，如果和這樣的男人偕老，那就苦海無邊了。
（36）總角：古代男女未成年時(shí)把頭發(fā)扎成丫髻，稱總角。這里指代少年時(shí)代。宴：快樂。
（37）晏晏（yàn）：歡樂，和悅的樣子。
（38）旦旦：誠懇的樣子。
（39）反：即“返”字。不思其反：不曾想過會(huì)違背誓言。
（40）反是不思：違反這些。是，指示代詞，指代誓言。是重復(fù)上句的意思，變換句法為的是和下句葉韻。
（41）已：了結(jié)，終止。焉哉（古讀如茲zī）：語氣詞連用，加強(qiáng)語氣，表示感嘆。末句等于說撇開算了罷！
《氓》教案 篇12
授課人：李玉山
時(shí) 間：2005年8月18日
地 點(diǎn)：北師大天津附中高二2班
第一課時(shí)
師：上課之前有個(gè)同學(xué)問我，課本把《氓》放在第一課，到底想讓我們學(xué)習(xí)哪些知識(shí)呢？難道就是讓我們知道在兩千五百多年前曾經(jīng)發(fā)生過這么一次悲慘的愛情悲劇么？這個(gè)問題還真把我難住了。哪個(gè)同學(xué)能替我給這個(gè)同學(xué)做個(gè)解答呢？
（沉默片刻，一生怯怯地）
生1：應(yīng)該是積累一些古代的詞語，還有文學(xué)常識(shí)；再就是得學(xué)會(huì)自己讀古詩。
生2：通過讀詩，提高文學(xué)鑒賞的水平。
生3：每年高考都要考古詩鑒賞，沒辦法，必須得學(xué)。
（生笑）
師：你們說得各有各的道理。為了考試得分，這是出于“生存”的需要，無可厚非；為了提高文學(xué)鑒賞水平，這是“發(fā)展”的需要。對(duì)于你們來說，“文學(xué)素養(yǎng)”恐怕或多或少地與你們這一生相伴，也是做到“詩意的棲居”必不可少的要素。而進(jìn)行文學(xué)鑒賞包括答高考古詩鑒賞題，是需要有一定的語言知識(shí)與文學(xué)常識(shí)的積累的。我還要表揚(yáng)這個(gè)同學(xué)，他喜歡提問題，這是一個(gè)很好的習(xí)慣，我希望每個(gè)同學(xué)都能在思考的前提下發(fā)現(xiàn)問題，做到善于提問，并學(xué)會(huì)自己解決問題；而且，他好像已經(jīng)讀過課文了，希望大家向他學(xué)習(xí)，自覺地進(jìn)行課前預(yù)習(xí)。
請(qǐng)大家拿起筆，小聲讀這首詩，讀不準(zhǔn)的字看注解，查字典，在這個(gè)字的上面注音。
（生讀約3分鐘）
師：請(qǐng)大家齊讀這首詩，讀準(zhǔn)節(jié)拍和字音。
（生齊讀）
師：節(jié)奏比較準(zhǔn)確，這是一首四言詩，節(jié)拍基本是“二/二”式的，同學(xué)們很聰明，沒用我提示就找到節(jié)拍了。而且大家都注意到了“于”“說”等通假字的讀音。有幾個(gè)字音要注意：是“zǎi笑zǎi言”還是“zài笑zài言”？
生4：zài笑zài言，跟“載歌載舞”一樣。
師：對(duì)。課時(shí)剛才有一部分都成了zǎi。多音字是根據(jù)用法和意義確定讀音的，平時(shí)要養(yǎng)成習(xí)慣，多查字典。人們的一些習(xí)慣讀音有些是不太準(zhǔn)確的。“漸車幃裳”的“裳”在文言中一般讀作cháng。在《秦風(fēng)·無衣》中我們還要學(xué)到。
生5：老師，“漸”書上說讀一聲，是不是注錯(cuò)了？
師：沒錯(cuò)，這也是個(gè)多音字，“漸”在用作動(dòng)詞的時(shí)候讀一聲學(xué)名叫陰平聲，有個(gè)詞今天還在用“漸染”。課下查查字典是什么意思。好，下面大家再齊讀全詩，應(yīng)該比上次讀得要好。
（生讀）
師：不錯(cuò)！請(qǐng)大家拿起筆，自讀這首詩，完成這個(gè)幾個(gè)任務(wù)：理解詩句，概括這首詩的主要內(nèi)容，能用自己的話準(zhǔn)確表達(dá)。讀的時(shí)候先不要看注解，更不要看課外書，能自己讀懂詩句是最好不過了；實(shí)在不明白的地方，可以看注解，但不要把注解當(dāng)作僵化的東西。不明白的地方，可以在書上做個(gè)標(biāo)記。10分鐘夠了吧。
（生讀）
師：哪個(gè)同學(xué)概括這首詩的內(nèi)容？
（沉默）
師：要勇敢些，說不準(zhǔn)沒關(guān)系，不說你怎么會(huì)發(fā)現(xiàn)自己有那些優(yōu)勢(shì)或不足呢？
生1：一個(gè)男子和一個(gè)女子商量結(jié)婚的事，女子先是沒有答應(yīng)，后來看見男子發(fā)怒了才答應(yīng)。結(jié)婚后男子很快就變心了，甚至虐待她，所以女子心里充滿了怨恨。
師：結(jié)果呢？
生1：好像是這個(gè)女子跑回了娘家，（看書）“兄弟不知，咥其笑矣”，她的兄弟還譏笑她。
師：基本輪廓勾勒出來了。哪個(gè)同學(xué)能再具體些？
生6：這個(gè)女子挺不幸的，她很勤勞，日夜勞作，可是卻受到虐待。
生7：她挺恨那個(gè)男的，罵他三心二意。（有生笑）
師：從哪里可以看出來呢？
生7：“士也罔極，二三其德。”
生8：我覺得這個(gè)女的太傻了，不應(yīng)該那么痛快地就嫁給“氓”。起碼兒得考驗(yàn)他幾年，生米做成熟飯了，后悔也晚了。
（生笑）
師：你已經(jīng)進(jìn)入到詩歌深層內(nèi)容的分析了。結(jié)合這些同學(xué)的回答，請(qǐng)大家用三四句話概括該詩的內(nèi)容。你（生2）來！
生2：一個(gè)貌似忠厚的男子向一個(gè)年青漂亮的女子求婚，女子答應(yīng)了。結(jié)婚之后，盡管女子日夜操勞，但男子感情不專一，并對(duì)女子施加暴力，最后女子回到了娘家。
師：很好。根據(jù)上面的概括，這首詩如果按照情節(jié)的發(fā)展可以分成幾個(gè)層次呢？
生：（齊答）三層。
師：具體說說。你（生9）來。
生9：婚前，婚后，回家。
師：很簡潔。婚前一般叫（生答：戀愛），哈，戀愛，哪幾節(jié)是戀愛？
生9：前兩節(jié)。
師：回家呢？
生9：最后一節(jié)。
師：好，大家同意他的分法嗎？（生答：同意）
生10：老師，我覺得這首詩應(yīng)該是一首自敘詩，是女子的自述。
師：對(duì)，你很細(xì)心。這是一首以第一人稱寫成的詩，所以剛才有同學(xué)看出女子有“恨“。也可以看成是女子的控訴吧。
生11：我有很多地方還不太理解。
師：很多！你說的是詩句不理解還是內(nèi)容上不理解？
生11：都有，內(nèi)容上不理解的要多些。
師：這要怪我了，我給大家的時(shí)間太少了。
生11：您能不能給我們講得細(xì)一些，我們以前的老師可都是一句一句地講啊。
師：你希望我也這么做，是嗎？
生11：那我們學(xué)起來多輕松啊！
師：是啊，你輕松，我也輕松。可是書是要你們自己讀的，那么多的注解，注解的文字是原文的好幾倍，要充分利用。老師總不能到考場上給你講吧。
（生笑）
師：下面的時(shí)間就是該你們自己讀。詩歌的整體內(nèi)容我們清楚了，請(qǐng)大家在此基礎(chǔ)上對(duì)這首詩做深入研究。有兩個(gè)要求：①這首詩你感受最深的是哪一點(diǎn)？②還有哪些經(jīng)過思考后也不明白的地方，包括詩句、內(nèi)容、手法等方面。
（生讀約12分鐘）
師：有什么想法可以與我談?wù)劊瑢懺诩埳弦残小Ｏ抡n。
第二課時(shí)
師：我很高興，下課的時(shí)候有幾個(gè)同學(xué)給我遞了紙條。我念一下：“今天晚上在肯得基門口見，我請(qǐng)你吃快餐。”（生大笑）是請(qǐng)我的嗎？不過現(xiàn)在我們要享用的是精神快餐。有沒有哪個(gè)同學(xué)愿意做一次先鋒？
生6：我喜歡前兩節(jié)的女子，她很清純、很熱情、很癡情。
師：能具體說說嗎？
生6：這個(gè)男子給女子的印象很不錯(cuò)，很忠厚，可以托付終身，所以在沒有媒人的情況下私自答應(yīng)了男子的求婚。甚至在男子走后，女子十分思念，經(jīng)常登上高高的城墻眺望男子家，看見了就特別高興；看不見就哭。她已經(jīng)墜入情網(wǎng)了。
師：《詩經(jīng)·王風(fēng)》有一首詩叫《采葛》，其中有一句大家十分熟悉：“彼采葛兮，一日不見，（生：如三秋兮）。彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。彼采艾兮，一日不見，如三秋兮。”寫絕了熱戀中男女的心理。剛才有個(gè)同學(xué)問我，女子為什么要“送子涉淇，至于頓丘”，現(xiàn)在應(yīng)該有答案了吧？
生12：明白了，依依不舍。
師：所以才有“十八相送”，送了一程又一程。相戀中的男女有時(shí)道過幾十遍“再見”還不忍離開。（生笑）這兩節(jié)是敘述、描寫，這種方法就是“賦”的手法。（板書）
生13：可是，從詩的后面看，男子并不忠厚。
師：所以這個(gè)女子才發(fā)生了這樣的慨嘆：“于嗟女兮，無與士耽”“女之耽兮，不可說也”。有人說，戀愛中的女人是傻瓜（生笑）。當(dāng)初她被男子的忠厚罩住了雙眼，就像上節(jié)課那個(gè)同學(xué)所說，沒有發(fā)現(xiàn)氓的真實(shí)面目。
生14：老師，您的解釋不對(duì)吧，書上說“無與士耽”是不要同男子迷戀愛情的意思。
師：你說說為什么“不要同男子迷戀愛”
生14：不清楚，“女之耽兮，不可說也”我也不清楚
師：哪個(gè)同學(xué)可以為他解惑？
生6：是不是說女子容易墜入情網(wǎng)不能自拔。
師：輕信會(huì)給自己帶來痛苦，女子婚后生活的不幸就是證明，結(jié)婚僅三年就被趕了回去。這是女子從自身遭遇中得出的教訓(xùn)，也是給其他姐妹的告誡吧。（生笑）
生14：怎么“士之耽兮，猶可說也”？是不是說男人都容易變心？
師：這可以理解為女子因怨恨產(chǎn)生的憤激之詞。下課時(shí)有同學(xué)問我，這一節(jié)為什么要寫到桑樹？這個(gè)問題很好。有沒有哪個(gè)同學(xué)能解答？
（沉默）
師：《詩經(jīng)》的基本表現(xiàn)手法是（生：賦、比、興），第三、四節(jié)的桑樹應(yīng)該屬于――
（有生說比，有生說興）
師：比就是比喻，有的通篇用比，如《碩鼠》；有的局部用比。興，就是聯(lián)想，而聯(lián)想應(yīng)該是從眼前景物而想到所要吟詠的景物人事，也叫托物起興；兩者之間若有相似點(diǎn)，同時(shí)也能構(gòu)成比喻，叫做比興。（板書：比、興）
生14：這是比還是興呢？
師：你看呢？
生14：好像是比興吧。
師：具體說說。
生14：（看書）“桑之未落，其葉沃若”很容易讓人想到女子的年輕漂亮，“桑之落矣，其黃而隕”很任意讓人想起女人的年老色衰。
師：你的聯(lián)想很豐富。
生15：“鳩”有什么用？
師：你說呢？
生：不知道！
生16：也是比興吧。
師：說下去
生16：鳩貪吃桑葚，女子沉……沉入，不對(duì)，是沉湎愛情。
師：桑葚是甜蜜的，所以斑鳩要貪吃；愛情也是甜蜜的，所以人很容易沉湎其中。女主人公在告誡：女人不要沉湎于愛情。剛才我說，聯(lián)想應(yīng)該是從眼前景物而想到所要吟詠的景物人事。這桑樹是女子眼前的景物嗎？
（沉默）
師：推想一下，這個(gè)女子在哪看到的桑樹？（生：路上……車上）對(duì)，應(yīng)該是女子在坐車回家路上，看到路邊的桑樹而引發(fā)了聯(lián)想；這是興，兩者有相似性，又是比。以此類推，大家應(yīng)該明白“淇水湯湯，漸車帷裳”這句描寫的作用了吧。
生17：也是比興。
師：具體分析。
生17：由淇水的（看書）水勢(shì)很大的樣子，聯(lián)想到了（看書）“女也不爽，士貳其行”。
師：有比嗎？這是興。淇水在這首詩中出現(xiàn)了三次，它是女子戀愛時(shí)的幸福和婚后不幸的見證。
生18：老師，什么叫反襯？
師：你怎么想起問這個(gè)問題呢？
生18：注釋②說“淇則有岸，隰則有泮”“反襯男子的變化無常”，我看不明白。
師：看起來你動(dòng)腦子了。我也不怎么明白。我是這么理解的，這應(yīng)該是一個(gè)比喻，是一種特殊的比喻，叫反喻。舉個(gè)例子：這種風(fēng)氣可不像西北風(fēng)那樣能很快橫掃天下。這幾句詩可以理解為：男子的欲望可不想淇水和隰水有止境。明白了嗎？
生19：是不是也可以理解為：女子的不幸沒有頭。
師：哦，我很高興，你能有自己的分析。可以，淇水隰水都有到岸到頭的時(shí)候，我的苦難卻沒有頭。也是比，是反喻。
哪個(gè)同學(xué)還有高論？
生9：我認(rèn)為這個(gè)女子很了不起。她在受盡丈夫百般虐待的時(shí)候仍然不忘干活，是個(gè)稱職的妻子；后來被丈夫趕回娘家后，她并沒有苦苦哀求，而是在痛苦和反思后毅然決然地面對(duì)這一切。
師：你的表述很嚴(yán)謹(jǐn)。
生20：老師，我認(rèn)為這個(gè)女子是自己主動(dòng)離開氓的。
師：說說理由。
生20：還沒想好。
師：下課的時(shí)候也有同學(xué)提出了這種看法。看起來出英雄所見（生：略同）。到底那種說法更好些呢？討論一下，認(rèn)真讀詩，開動(dòng)腦筋，找出能說服自己也能讓人信服的理由。同意趕回家的舉手，前后自由結(jié)組。
（生討論，有的獨(dú)自看書）
師：誰來？（無人應(yīng)，指生20）你說說。
生20：“及爾偕老，老使我怨”，女子說自己本想與氓白頭偕老，可是氓卻“二三其德”，如果與這樣的人過一輩子是多么痛苦啊。所以應(yīng)該是她自己主動(dòng)離開的。
師：“主動(dòng)說”這一派誰還有補(bǔ)充？
生21：“兄弟不知，咥其笑矣”，她的兄弟嘲笑她，我想應(yīng)該不是笑她挨打，而是笑她，當(dāng)初你連個(gè)媒人也沒有就跟著那小子跑了（生笑），現(xiàn)在又自己跑回來了，這叫什么事兒？
師：還有嗎？請(qǐng)“趕回派”闡述理由。
生9：我記得你曾說過，《詩經(jīng)》產(chǎn)生的時(shí)代是奴隸社會(huì)中后期，是男子中心社會(huì)。當(dāng)時(shí)女子社會(huì)地位低下，女子沒有決定走與不走的權(quán)利。而且她含辛茹苦那么多年，她都能忍過來，她不可能自己離開。
師：你能從社會(huì)背景的角度去分析，很好。
生22：他說的不對(duì)，男女那么不平等，為嘛還有《蒹葭》里男子對(duì)愛人的追慕，甚至是出現(xiàn)了幻想。氓求婚的時(shí)候?yàn)槁镞�要抱的布。
師：你認(rèn)為布是“彩禮”？（生笑）這個(gè)說法我倒是頭一次聽說。“抱布貿(mào)絲”一般是說氓以此為借口與女子搭話商量婚事，以物易物是當(dāng)時(shí)的一種商品流通方式；另一種理解是說氓的身份是個(gè)小商人。男女相愛是一個(gè)穿越時(shí)空的永恒的主題，但就是真情相愛的人到了到婚姻層面時(shí)大都難以避免時(shí)代價(jià)值觀念的影響，比如，今天相愛的人談婚論嫁的時(shí)候，仍然有很多人認(rèn)為男方要多花錢，房子要男方買等。“趕回派”們還要再補(bǔ)充嗎？
生9：還有一個(gè)理由，這個(gè)女子她也不能脫離當(dāng)時(shí)的時(shí)代，她起早貪黑辛勤勞作就是想拯救自己的婚姻，來感動(dòng)氓。
師：還有么？兩派各執(zhí)一詞，誰是誰非呢？都有道理，而且都是從作品中找出的理由，還能聯(lián)系時(shí)代背景，這就是很好的文學(xué)鑒賞了。不管是哪種情況，這個(gè)女子應(yīng)該都是很痛苦的。詩歌的結(jié)尾她卻說――
生：（齊讀）“反是不思，亦已焉哉”
師：后面是個(gè)感嘆號(hào)，這個(gè)小小的“！”都包含了那些“感嘆”呢？
生3：痛苦。
生23：怨恨。
生24：冷靜
師：她沒有哀求氓，很冷靜地接受了現(xiàn)實(shí)，這里面有一種生9所說的堅(jiān)強(qiáng)。女子癡情、勤勞、堅(jiān)強(qiáng)，是一個(gè)很立體的形象。
生9：老師，我突然有一個(gè)想法――（又止）
師：說下去。
生：您剛才說“兄弟不知，咥其笑矣”是女子到家后的事。能不能這樣想，這首詩就是女子在在回家途中所見所想。兄弟譏笑她應(yīng)該是這個(gè)女子想象到家后可能出現(xiàn)的局面。行不行？
師：你說行不行呢？
生9：我說不好。
師：大家分析一下不管是否同意，都要說出理由。
（學(xué)生思考、沉默）
生22：我看可以。女子被趕回家，在車上回想過去曾經(jīng)的甜蜜和不幸，又設(shè)想回家后可能的局面，痛苦是可想而知的。往者不可諫，來又不可追，真的很可憐。
師：馬茂元先生說她是“往事不堪回首，前程亦復(fù)可畏”，真可以說是進(jìn)退維谷了。即便如此，她仍然能“亦已焉哉”，真的很堅(jiān)強(qiáng)。這樣最后一節(jié)中的“淇則有岸，隰則有泮”也就有了比較合理的解釋，既是興，又是比。
生23：老師，是不是《詩經(jīng)》中的“言”都可以按助詞來理解？
師：有的時(shí)候是句中助詞，沒有意義。《無衣》中的“于”《靜女》中的“有”都是沒有實(shí)在意義的助詞。但不是說所有的“言”“于”“有”都如此。“言笑晏晏”的“言”就是說的意思，有說有笑很快樂。要結(jié)合詩句內(nèi)容去靈活判斷，不要絕對(duì)化。
生24：“乘彼垝垣”的“垝”課下有兩種解釋，考試時(shí)怎么辦？
師：你給我出了個(gè)難題。你想怎么答？
生24：都行吧。
師：都可以。但我個(gè)人還是認(rèn)為解釋為通“危”更好，高，這個(gè)詞你們應(yīng)學(xué)過：“危樓高百尺，（生：手可摘星辰）。”姑娘為了看到戀人的影子，拋下女孩家的文靜與嬌羞，登上高高的城墻遠(yuǎn)眺，多么癡情，思念何其重也。
生25：您剛才說是結(jié)婚三年，書上說“三”是多數(shù)，古代“三”一般是指多數(shù)。
師：謝謝你的批評(píng)。理解為多年，“年老色衰”一說才成立；理解是實(shí)指三年可不可以呢？
生25：可以，好像更能突出男子變心之快。
師：也能表現(xiàn)三年的辛苦勞作與精神折磨如何讓一個(gè)“其葉沃若”的女子“其黃而隕”。
生26：“桑之未落”的“之”是不是取獨(dú)？
師：你用了一不規(guī)范的簡稱。關(guān)于詩歌中的詞語，大家應(yīng)該學(xué)會(huì)自己歸納，記牢，活用。還可以結(jié)合《質(zhì)量檢測(cè)》相關(guān)練習(xí)進(jìn)行鞏固。要養(yǎng)成良好習(xí)慣。
這是大家高中階段學(xué)的第一首古詩，其實(shí)很多同學(xué)已經(jīng)學(xué)會(huì)怎么讀了：要多讀，每次讀的目的與收獲是不一樣的；在理解詩句、整體把握內(nèi)容的基礎(chǔ)上，通過合理的聯(lián)想與想象，將詩歌豐滿化，這樣才能有自己的收獲。這就像喝茶，需要時(shí)間；讀詩，就是“泡茶”的過程。希望大家能通過練習(xí)成為“茶道”高手。
作者郵箱：
[1]
《氓》教案 篇13
[教學(xué)目標(biāo)]
1.掌握詩中的難字難音、識(shí)記文中的通假字、古今異義詞。
2.了解這首詩的思想內(nèi)容.
3.了解賦、比和興的具體內(nèi)含和寫作手法。
4.理清詩歌的情節(jié)和主題。
5.引導(dǎo)同學(xué)樹立正確的愛情觀.
[教學(xué)重點(diǎn)]
1.掌握《氓》中的難字字音、識(shí)記文中的通假字
2.理清詩歌的敘事情節(jié)是個(gè)重點(diǎn)。
［教學(xué)難點(diǎn)］
1.了解賦、比和興的具體內(nèi)含和寫作手法
2.引導(dǎo)同學(xué)樹立正確的愛情觀
[教學(xué)設(shè)想]
首先講解詩中的通假字、古今異義字，在同學(xué)們熟悉詩的基礎(chǔ)上談?wù)勗姷膶懽魈攸c(diǎn)，以便讓同學(xué)們掌握一定的寫作方法，
另外，還要通過詩聯(lián)系實(shí)際，讓同學(xué)們樹立正確的愛情觀。
［教學(xué)用具］
教師備課系統(tǒng)
［課時(shí)安排］
2課時(shí)
［教學(xué)過程］
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
癡情女子負(fù)心郎，是詩人創(chuàng)作的母題。古今中外不知有多少詩人對(duì)之進(jìn)行過闡釋，我們今天閱讀這兩千多年前的詩章，感受作品的震沒和恒久的生命力。體會(huì)、品味古代詩歌的音樂美、語言美和情感美。
二、《詩經(jīng)》簡介
《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。本只稱《詩》，儒家列為經(jīng)典之一，故稱為《詩經(jīng)》。《詩經(jīng)》分為“風(fēng)、 雅 、頌”三部分。《詩經(jīng)》的基本表現(xiàn)手法為“賦、比、興”。
1、“風(fēng)”“雅”“頌”
“風(fēng)”有十五國風(fēng)，共160篇，為各國當(dāng)?shù)氐耐溜L(fēng)民謠。風(fēng)格清新質(zhì)樸，民歌情調(diào)濃厚，多出自下層人民之手。
“雅”是周朝直接統(tǒng)治地區(qū)的音樂。分為“大雅”和“小雅”，大雅31篇，主要用于統(tǒng)治者的朝會(huì)宴享，以歌功頌德為主；小雅74篇，多為貴族所作，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的生活和思想。
“頌”是統(tǒng)治者用于宗廟祭祀的舞樂，包括周頌31篇、魯頌4篇、商頌5篇，內(nèi)容以頌揚(yáng)為主。
2、“賦”“比”“興”
賦就是鋪陳直敘，即詩人把思想感情及其有關(guān)的事物平鋪直敘地表達(dá)出來。
比就是比方，以彼物比此物，詩人借一個(gè)事物來比喻另一個(gè)事物或情感。
興則是觸物興詞，由客觀事物激發(fā)了詩人的情感，引起詩人歌唱，所以大多在詩歌的發(fā)端。
三、整體把握
概括每節(jié)詩的內(nèi)容，理清故事情節(jié)。
第一章：男子求婚，女子許婚。“將子無怒，秋以為期。”
第二章：男女戀人相思、結(jié)婚。“以爾車來，以我賄遷。”
第三章：勸誡女子不要癡情。“于嗟女兮，無與士耽。”
第四章：控告男子移情別戀。“女也不爽，士貳其行。”
第五章：補(bǔ)敘多年的苦楚和處境。“靜言思之，躬自悼矣。”
第六章：今昔對(duì)比的怨恨和痛苦。“反是不思，亦已焉哉。”
四、字詞梳理
匪：fēi 湯：shāng
愆：qiān 徂：cú
將：qiāng 裳：cháng
載：zài 靡：mǐ
于：xū 隰：xí
說：tuō 角：jiǎo
五、具體分析
《氓》這首詩是順著“戀愛——婚變——決絕”的情節(jié)來敘事的。
全詩分六章，每章十句（十個(gè)分句，可分成五個(gè)復(fù)句），可分三部分。
第一部分：第一、二章追述戀愛生活。
第一章 ：寫女子的定情。寫出女子是一個(gè)熱情、溫柔的姑娘。我們可以從
女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無怒”；寫出女子的溫柔。同時(shí)寫出了男子的暴躁易怒，為下文的愛情悲劇作鋪墊。
第二章：寫女子對(duì)成婚思念之切，情深一片。通過“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣；既見復(fù)關(guān)，載笑載言” 這句，女子的一悲一喜，感情專一，真切感人，又寫出了女子的純情和癡情。
從這部分我們可以看出女主人公的感情基調(diào)是熱情、幸福的。
第二部分：第三、四、五章，追述婚后生活。
第三章： 以興起，總述自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)。以“桑”設(shè)喻，“其葉沃若“喻女子青春美麗；以“鳩”“無食桑葚”喻女子不要對(duì)男子過分迷戀。“比”的運(yùn)用，寫出了女子的悲嘆，點(diǎn)出悲慘的教訓(xùn)，表現(xiàn)出女子內(nèi)心的悲痛，也用告戒后人。
第四章：以興起，正面寫男子變心。又以“桑”設(shè)喻，“其黃而隕”喻女子年長色衰。“三歲食貧”寫出女子婚后的悲慘生活。以“淇水”起興，寫出婚姻的不幸，點(diǎn)出婚姻不幸的根源和女子的清白。
第五章，寫女子婚后的辛勞和所受的虐待。先寫女子的辛苦；再寫男子無情，女子不幸；后寫“兄弟不知”。更加痛苦。顧影自憐，傷心不已。
從這部分，我們可以看出女主人公的感情基調(diào)是怨恨、沉痛的
第三部分：第六章，表明“躬自悼已矣”后的感受和決心，對(duì)于男子的無情，女主人公清醒地認(rèn)識(shí)到了，毅然決定與男主人公決裂。從“反是不思，亦已焉哉！”便可看出。這一章寫女子的被遺棄和堅(jiān)強(qiáng)。寫出女子所受傷害之深。以“淇”“隰”起興，寫出女子的反省。女子通過反省，變得剛強(qiáng)。
從這部分可以看出女主人公的感情基調(diào)是清醒、剛烈的
六、主題
作者順著“戀愛—婚變—決絕”的情節(jié)線索敘事。作者通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。
七、布置作業(yè)
1.復(fù)習(xí)課堂上訂正的詞語，識(shí)記詞語的含義。
2.用自己的語言講述本文的故事 。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入
上節(jié)課，我們對(duì)《氓》這首詩有了一定的了解，這節(jié)課，我們將要學(xué)習(xí)文中的通假字，古今異義詞，以及詩的寫作手法等。
二、字詞歸類
1、通假字（叫學(xué)生在聽同學(xué)讀時(shí)找出通假字）
“說”通“脫”，擺脫，脫身。例如：士之耽兮，猶可說也。
“泮”通“畔”，邊岸。例如：淇則有岸，隰則有泮。
“于”通“吁”，嘆息。“無”通“毋”，不要。例如：于嗟鳩兮，無食桑葚。
2、古今異義詞：
氓 古義：民眾，百姓，詩中指“那個(gè)人”，音méng，例如：氓之蚩蚩；
今義：流氓，音máng。涕 古義：眼淚，例如：泣涕漣漣；
今義：鼻涕宴 古義：歡聚，例如：總角之宴；
今義：宴會(huì)三歲 古義：多年，例如：三歲食貧；
今義：三歲的年齡
三、寫作特點(diǎn)
1.《詩經(jīng)》開創(chuàng)比、興手法
《詩經(jīng)》里大量運(yùn)用了賦、比、興的表現(xiàn)手法，加強(qiáng)了作品的形象性，獲得了良好的藝術(shù)效果。
在《詩經(jīng)》中開創(chuàng)了比興的手法，如：
《氓》中第三四章用了興的手法。
第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。”又桑葉鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說“于嗟女兮，無與士耽”形成對(duì)照，詩意是相連的。
第四章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與士“信誓旦旦”變?yōu)椤笆抠E其行”相對(duì)照，含有隱喻。
第三四章起興的詩句，用自然現(xiàn)象來對(duì)照女主人公戀愛生活的變化，由起興的詩句引出表達(dá)感情生活的詩句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。有人認(rèn)為，用桑葉嫩綠而枯黃來比喻戀愛生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點(diǎn)，更富有藝術(shù)魅力。
2.回憶和對(duì)比
《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運(yùn)用對(duì)比的手法。女主人公自身婚前婚后形成對(duì)比。婚前，“總角之宴，言笑晏晏”，“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，“我”純真、熱情。婚后，“夙興夜寐，靡有朝矣，”
“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的思想上起了深刻的變化：
“于嗟女兮，無與士耽!”“女之耽兮，不可說也”。前后戀愛、生活的對(duì)比，思想感情的對(duì)比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。氓，婚前婚后也形成了對(duì)比。婚前，“氓之蚩蚩”，婚后，“女也不爽，士貳其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至兇暴起來。在戀愛、生活的對(duì)比中，女主人公還認(rèn)識(shí)到了有戀愛婚姻生活中男女是不平等的，從痛苦的經(jīng)歷中等到了教訓(xùn)：“于嗟女兮，無與士耽!士之耽兮，尤可說也，女之耽兮，不可說也。”她悔恨多于哀傷，決絕而不留戀：“反是不思，亦已焉哉！”表現(xiàn)出她清醒、剛烈的性格特點(diǎn)。
四、體驗(yàn)拓展：
《氓》一詩中這位如此溫柔、多情、勤勞、淳樸的女子為何遭棄？同學(xué)各自發(fā)言后師評(píng)：
女主人公溫柔、多情、勤勞、淳樸，具有多種美德，最后被丈夫虐待以至拋棄。這個(gè)棄婦的不幸遭遇是男女不平等的社會(huì)制度造成的，她的悲劇在兩千多年的社會(huì)具有普遍的意義。聯(lián)系實(shí)際，請(qǐng)同學(xué)們談?wù)剬?duì)男女主人公愛情觀的看法，最后老師歸納總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的愛情觀。
五、布置作業(yè)：
1.再讀課文，體會(huì)他們的故事。
2.用自己的語言設(shè)計(jì)他們的另一樣生活。
3.預(yù)習(xí)下節(jié)課。
《氓》教案 篇14
第一課時(shí)
師：上課之前有個(gè)同學(xué)問我，課本把《氓》放在第一課，到底想讓我們學(xué)習(xí)哪些知識(shí)呢？難道就是讓我們知道在兩千五百多年前曾經(jīng)發(fā)生過這么一次悲慘的愛情悲劇么？這個(gè)問題還真把我難住了。哪個(gè)同學(xué)能替我給這個(gè)同學(xué)做個(gè)解答呢？
（沉默片刻，一生怯怯地）
生1：應(yīng)該是積累一些古代的詞語，還有文學(xué)常識(shí)；再就是得學(xué)會(huì)自己讀古詩。
生2：通過讀詩，提高文學(xué)鑒賞的水平。
生3：每年高考都要考古詩鑒賞，沒辦法，必須得學(xué)。
（生笑）
師：你們說得各有各的道理。為了考試得分，這是出于“生存”的需要，無可厚非；為了提高文學(xué)鑒賞水平，這是“發(fā)展”的需要。對(duì)于你們來說，“文學(xué)素養(yǎng)”恐怕或多或少地與你們這一生相伴，也是做到“詩意的棲居”必不可少的要素。而進(jìn)行文學(xué)鑒賞包括答高考古詩鑒賞題，是需要有一定的語言知識(shí)與文學(xué)常識(shí)的積累的。我還要表揚(yáng)這個(gè)同學(xué)，他喜歡提問題，這是一個(gè)很好的習(xí)慣，我希望每個(gè)同學(xué)都能在思考的前提下發(fā)現(xiàn)問題，做到善于提問，并學(xué)會(huì)自己解決問題；而且，他好像已經(jīng)讀過課文了，希望大家向他學(xué)習(xí)，自覺地進(jìn)行課前預(yù)習(xí)。
請(qǐng)大家拿起筆，小聲讀這首詩，讀不準(zhǔn)的字看注解，查字典，在這個(gè)字的上面注音。
（生讀約3分鐘）
師：請(qǐng)大家齊讀這首詩，讀準(zhǔn)節(jié)拍和字音。
（生齊讀）
師：節(jié)奏比較準(zhǔn)確，這是一首四言詩，節(jié)拍基本是“二/二”式的，同學(xué)們很聰明，沒用我提示就找到節(jié)拍了。而且大家都注意到了“于”“說”等通假字的讀音。有幾個(gè)字音要注意：是“zǎi笑zǎi言”還是“zài笑zài言”？
生4：zài笑zài言，跟“載歌載舞”一樣。
師：對(duì)。課時(shí)剛才有一部分都成了zǎi。多音字是根據(jù)用法和意義確定讀音的，平時(shí)要養(yǎng)成習(xí)慣，多查字典。人們的一些習(xí)慣讀音有些是不太準(zhǔn)確的。“漸車幃裳”的“裳”在文言中一般讀作cháng。在《秦風(fēng)·無衣》中我們還要學(xué)到。
生5：老師，“漸”書上說讀一聲，是不是注錯(cuò)了？
師：沒錯(cuò)，這也是個(gè)多音字，“漸”在用作動(dòng)詞的時(shí)候讀一聲學(xué)名叫陰平聲，有個(gè)詞今天還在用“漸染”。課下查查字典是什么意思。好，下面大家再齊讀全詩，應(yīng)該比上次讀得要好。
（生讀）
師：不錯(cuò)！請(qǐng)大家拿起筆，自讀這首詩，完成這個(gè)幾個(gè)任務(wù)：理解詩句，概括這首詩的主要內(nèi)容，能用自己的話準(zhǔn)確表達(dá)。讀的時(shí)候先不要看注解，更不要看課外書，能自己讀懂詩句是最好不過了；實(shí)在不明白的地方，可以看注解，但不要把注解當(dāng)作僵化的東西。不明白的地方，可以在書上做個(gè)標(biāo)記。10分鐘夠了吧。
（生讀）
師：哪個(gè)同學(xué)概括這首詩的內(nèi)容？
（沉默）
師：要勇敢些，說不準(zhǔn)沒關(guān)系，不說你怎么會(huì)發(fā)現(xiàn)自己有那些優(yōu)勢(shì)或不足呢？
生1：一個(gè)男子和一個(gè)女子商量結(jié)婚的事，女子先是沒有答應(yīng)，后來看見男子發(fā)怒了才答應(yīng)。結(jié)婚后男子很快就變心了，甚至虐待她，所以女子心里充滿了怨恨。
師：結(jié)果呢？
生1：好像是這個(gè)女子跑回了娘家，（看書）“兄弟不知，咥其笑矣”，她的兄弟還譏笑她。
師：基本輪廓勾勒出來了。哪個(gè)同學(xué)能再具體些？
生6：這個(gè)女子挺不幸的，她很勤勞，日夜勞作，可是卻受到虐待。
生7：她挺恨那個(gè)男的，罵他三心二意。（有生笑）
師：從哪里可以看出來呢？
生7：“士也罔極，二三其德。”
生8：我覺得這個(gè)女的太傻了，不應(yīng)該那么痛快地就嫁給“氓”。起碼兒得考驗(yàn)他幾年，生米做成熟飯了，后悔也晚了。
（生笑）
師：你已經(jīng)進(jìn)入到詩歌深層內(nèi)容的分析了。結(jié)合這些同學(xué)的回答，請(qǐng)大家用三四句話概括該詩的內(nèi)容。你（生2）來！
生2：一個(gè)貌似忠厚的男子向一個(gè)年青漂亮的女子求婚，女子答應(yīng)了。結(jié)婚之后，盡管女子日夜操勞，但男子感情不專一，并對(duì)女子施加暴力，最后女子回到了娘家。
師：很好。根據(jù)上面的概括，這首詩如果按照情節(jié)的發(fā)展可以分成幾個(gè)層次呢？
生：（齊答）三層。
師：具體說說。你（生9）來。
生9：婚前，婚后，回家。
師：很簡潔。婚前一般叫（生答：戀愛），哈，戀愛，哪幾節(jié)是戀愛？
生9：前兩節(jié)。
師：回家呢？
生9：最后一節(jié)。
師：好，大家同意他的分法嗎？（生答：同意）
生10：老師，我覺得這首詩應(yīng)該是一首自敘詩，是女子的自述。
師：對(duì)，你很細(xì)心。這是一首以第一人稱寫成的詩，所以剛才有同學(xué)看出女子有“恨“。也可以看成是女子的控訴吧。
生11：我有很多地方還不太理解。
師：很多！你說的是詩句不理解還是內(nèi)容上不理解？
生11：都有，內(nèi)容上不理解的要多些。
師：這要怪我了，我給大家的時(shí)間太少了。
生11：您能不能給我們講得細(xì)一些，我們以前的老師可都是一句一句地講啊。
師：你希望我也這么做，是嗎？
生11：那我們學(xué)起來多輕松啊！
師：是啊，你輕松，我也輕松。可是書是要你們自己讀的，那么多的注解，注解的文字是原文的好幾倍，要充分利用。老師總不能到考場上給你講吧。
（生笑）
師：下面的時(shí)間就是該你們自己讀。詩歌的整體內(nèi)容我們清楚了，請(qǐng)大家在此基礎(chǔ)上對(duì)這首詩做深入研究。有兩個(gè)要求：①這首詩你感受最深的是哪一點(diǎn)？②還有哪些經(jīng)過思考后也不明白的地方，包括詩句、內(nèi)容、手法等方面。
（生讀約12分鐘）
師：有什么想法可以與我談?wù)劊瑢懺诩埳弦残小Ｏ抡n。
第二課時(shí)
師：我很高興，下課的時(shí)候有幾個(gè)同學(xué)給我遞了紙條。我念一下：“今天晚上在肯得基門口見，我請(qǐng)你吃快餐。”（生大笑）是請(qǐng)我的嗎？不過現(xiàn)在我們要享用的是精神快餐。有沒有哪個(gè)同學(xué)愿意做一次先鋒？
生6：我喜歡前兩節(jié)的女子，她很清純、很熱情、很癡情。
師：能具體說說嗎？
生6：這個(gè)男子給女子的印象很不錯(cuò)，很忠厚，可以托付終身，所以在沒有媒人的情況下私自答應(yīng)了男子的求婚。甚至在男子走后，女子十分思念，經(jīng)常登上高高的城墻眺望男子家，看見了就特別高興；看不見就哭。她已經(jīng)墜入情網(wǎng)了。
師：《詩經(jīng)·王風(fēng)》有一首詩叫《采葛》，其中有一句大家十分熟悉：“彼采葛兮，一日不見，（生：如三秋兮）。彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。彼采艾兮，一日不見，如三秋兮。”寫絕了熱戀中男女的心理。剛才有個(gè)同學(xué)問我，女子為什么要“送子涉淇，至于頓丘”，現(xiàn)在應(yīng)該有答案了吧？
生12：明白了，依依不舍。
師：所以才有“十八相送”，送了一程又一程。相戀中的男女有時(shí)道過幾十遍“再見”還不忍離開。（生笑）這兩節(jié)是敘述、描寫，這種方法就是“賦”的手法。（板書）
生13：可是，從詩的后面看，男子并不忠厚。
師：所以這個(gè)女子才發(fā)生了這樣的慨嘆：“于嗟女兮，無與士耽”“女之耽兮，不可說也”。有人說，戀愛中的女人是傻瓜（生笑）。當(dāng)初她被男子的忠厚罩住了雙眼，就像上節(jié)課那個(gè)同學(xué)所說，沒有發(fā)現(xiàn)氓的真實(shí)面目。
生14：老師，您的解釋不對(duì)吧，書上說“無與士耽”是不要同男子迷戀愛情的意思。
師：你說說為什么“不要同男子迷戀愛”
生14：不清楚，“女之耽兮，不可說也”我也不清楚
師：哪個(gè)同學(xué)可以為他解惑？
生6：是不是說女子容易墜入情網(wǎng)不能自拔。
師：輕信會(huì)給自己帶來痛苦，女子婚后生活的不幸就是證明，結(jié)婚僅三年就被趕了回去。這是女子從自身遭遇中得出的教訓(xùn)，也是給其他姐妹的告誡吧。（生笑）
生14：怎么“士之耽兮，猶可說也”？是不是說男人都容易變心？
師：這可以理解為女子因怨恨產(chǎn)生的憤激之詞。下課時(shí)有同學(xué)問我，這一節(jié)為什么要寫到桑樹？這個(gè)問題很好。有沒有哪個(gè)同學(xué)能解答？
（沉默）
師：《詩經(jīng)》的基本表現(xiàn)手法是（生：賦、比、興），第三、四節(jié)的桑樹應(yīng)該屬于――
（有生說比，有生說興）
師：比就是比喻，有的通篇用比，如《碩鼠》；有的局部用比。興，就是聯(lián)想，而聯(lián)想應(yīng)該是從眼前景物而想到所要吟詠的景物人事，也叫托物起興；兩者之間若有相似點(diǎn)，同時(shí)也能構(gòu)成比喻，叫做比興。（板書：比、興）
生14：這是比還是興呢？
師：你看呢？
生14：好像是比興吧。
師：具體說說。
生14：（看書）“桑之未落，其葉沃若”很容易讓人想到女子的年輕漂亮，“桑之落矣，其黃而隕”很任意讓人想起女人的年老色衰。
師：你的聯(lián)想很豐富。
生15：“鳩”有什么用？
師：你說呢？
生：不知道！
生16：也是比興吧。
師：說下去
生16：鳩貪吃桑葚，女子沉……沉入，不對(duì)，是沉湎愛情。
師：桑葚是甜蜜的，所以斑鳩要貪吃；愛情也是甜蜜的，所以人很容易沉湎其中。女主人公在告誡：女人不要沉湎于愛情。剛才我說，聯(lián)想應(yīng)該是從眼前景物而想到所要吟詠的景物人事。這桑樹是女子眼前的景物嗎？
（沉默）
師：推想一下，這個(gè)女子在哪看到的桑樹？（生：路上……車上）對(duì)，應(yīng)該是女子在坐車回家路上，看到路邊的桑樹而引發(fā)了聯(lián)想；這是興，兩者有相似性，又是比。以此類推，大家應(yīng)該明白“淇水湯湯，漸車帷裳”這句描寫的作用了吧。
生17：也是比興。
師：具體分析。
生17：由淇水的（看書）水勢(shì)很大的樣子，聯(lián)想到了（看書）“女也不爽，士貳其行”。
師：有比嗎？這是興。淇水在這首詩中出現(xiàn)了三次，它是女子戀愛時(shí)的幸福和婚后不幸的見證。
生18：老師，什么叫反襯？
師：你怎么想起問這個(gè)問題呢？
生18：注釋②說“淇則有岸，隰則有泮”“反襯男子的變化無常”，我看不明白。
師：看起來你動(dòng)腦子了。我也不怎么明白。我是這么理解的，這應(yīng)該是一個(gè)比喻，是一種特殊的比喻，叫反喻。舉個(gè)例子：這種風(fēng)氣可不像西北風(fēng)那樣能很快橫掃天下。這幾句詩可以理解為：男子的欲望可不想淇水和隰水有止境。明白了嗎？
生19：是不是也可以理解為：女子的不幸沒有頭。
師：哦，我很高興，你能有自己的分析。可以，淇水隰水都有到岸到頭的時(shí)候，我的苦難卻沒有頭。也是比，是反喻。
哪個(gè)同學(xué)還有高論？
生9：我認(rèn)為這個(gè)女子很了不起。她在受盡丈夫百般虐待的時(shí)候仍然不忘干活，是個(gè)稱職的妻子；后來被丈夫趕回娘家后，她并沒有苦苦哀求，而是在痛苦和反思后毅然決然地面對(duì)這一切。
師：你的表述很嚴(yán)謹(jǐn)。
生20：老師，我認(rèn)為這個(gè)女子是自己主動(dòng)離開氓的。
師：說說理由。
生20：還沒想好。
師：下課的時(shí)候也有同學(xué)提出了這種看法。看起來出英雄所見（生：略同）。到底那種說法更好些呢？討論一下，認(rèn)真讀詩，開動(dòng)腦筋，找出能說服自己也能讓人信服的理由。同意趕回家的舉手，前后自由結(jié)組。
（生討論，有的獨(dú)自看書）
師：誰來？（無人應(yīng)，指生20）你說說。
生20：“及爾偕老，老使我怨”，女子說自己本想與氓白頭偕老，可是氓卻“二三其德”，如果與這樣的人過一輩子是多么痛苦啊。所以應(yīng)該是她自己主動(dòng)離開的。
師：“主動(dòng)說”這一派誰還有補(bǔ)充？
生21：“兄弟不知，咥其笑矣”，她的兄弟嘲笑她，我想應(yīng)該不是笑她挨打，而是笑她，當(dāng)初你連個(gè)媒人也沒有就跟著那小子跑了（生笑），現(xiàn)在又自己跑回來了，這叫什么事兒？
師：還有嗎？請(qǐng)“趕回派”闡述理由。
生9：我記得你曾說過，《詩經(jīng)》產(chǎn)生的時(shí)代是奴隸社會(huì)中后期，是男子中心社會(huì)。當(dāng)時(shí)女子社會(huì)地位低下，女子沒有決定走與不走的權(quán)利。而且她含辛茹苦那么多年，她都能忍過來，她不可能自己離開。
師：你能從社會(huì)背景的角度去分析，很好。
生22：他說的不對(duì)，男女那么不平等，為嘛還有《蒹葭》里男子對(duì)愛人的追慕，甚至是出現(xiàn)了幻想。氓求婚的時(shí)候?yàn)槁镞�要抱的布。
師：你認(rèn)為布是“彩禮”？（生笑）這個(gè)說法我倒是頭一次聽說。“抱布貿(mào)絲”一般是說氓以此為借口與女子搭話商量婚事，以物易物是當(dāng)時(shí)的一種商品流通方式；另一種理解是說氓的身份是個(gè)小商人。男女相愛是一個(gè)穿越時(shí)空的永恒的主題，但就是真情相愛的人到了到婚姻層面時(shí)大都難以避免時(shí)代價(jià)值觀念的影響，比如，今天相愛的人談婚論嫁的時(shí)候，仍然有很多人認(rèn)為男方要多花錢，房子要男方買等。“趕回派”們還要再補(bǔ)充嗎？
生9：還有一個(gè)理由，這個(gè)女子她也不能脫離當(dāng)時(shí)的時(shí)代，她起早貪黑辛勤勞作就是想拯救自己的婚姻，來感動(dòng)氓。
師：還有么？兩派各執(zhí)一詞，誰是誰非呢？都有道理，而且都是從作品中找出的理由，還能聯(lián)系時(shí)代背景，這就是很好的文學(xué)鑒賞了。不管是哪種情況，這個(gè)女子應(yīng)該都是很痛苦的。詩歌的結(jié)尾她卻說――
生：（齊讀）“反是不思，亦已焉哉”
師：后面是個(gè)感嘆號(hào)，這個(gè)小小的“！”都包含了那些“感嘆”呢？
生3：痛苦。
生23：怨恨。
生24：冷靜
師：她沒有哀求氓，很冷靜地接受了現(xiàn)實(shí)，這里面有一種生9所說的堅(jiān)強(qiáng)。女子癡情、勤勞、堅(jiān)強(qiáng)，是一個(gè)很立體的形象。
生9：老師，我突然有一個(gè)想法――（又止）
師：說下去。
生：您剛才說“兄弟不知，咥其笑矣”是女子到家后的事。能不能這樣想，這首詩就是女子在在回家途中所見所想。兄弟譏笑她應(yīng)該是這個(gè)女子想象到家后可能出現(xiàn)的局面。行不行？
師：你說行不行呢？
生9：我說不好。
師：大家分析一下不管是否同意，都要說出理由。
（學(xué)生思考、沉默）
生22：我看可以。女子被趕回家，在車上回想過去曾經(jīng)的甜蜜和不幸，又設(shè)想回家后可能的局面，痛苦是可想而知的。往者不可諫，來又不可追，真的很可憐。
師：馬茂元先生說她是“往事不堪回首，前程亦復(fù)可畏”，真可以說是進(jìn)退維谷了。即便如此，她仍然能“亦已焉哉”，真的很堅(jiān)強(qiáng)。這樣最后一節(jié)中的“淇則有岸，隰則有泮”也就有了比較合理的解釋，既是興，又是比。
生23：老師，是不是《詩經(jīng)》中的“言”都可以按助詞來理解？
師：有的時(shí)候是句中助詞，沒有意義。《無衣》中的“于”《靜女》中的“有”都是沒有實(shí)在意義的助詞。但不是說所有的“言”“于”“有”都如此。“言笑晏晏”的“言”就是說的意思，有說有笑很快樂。要結(jié)合詩句內(nèi)容去靈活判斷，不要絕對(duì)化。
生24：“乘彼垝垣”的“垝”課下有兩種解釋，考試時(shí)怎么辦？
師：你給我出了個(gè)難題。你想怎么答？
生24：都行吧。
師：都可以。但我個(gè)人還是認(rèn)為解釋為通“危”更好，高，這個(gè)詞你們應(yīng)學(xué)過：“危樓高百尺，（生：手可摘星辰）。”姑娘為了看到戀人的影子，拋下女孩家的文靜與嬌羞，登上高高的城墻遠(yuǎn)眺，多么癡情，思念何其重也。
生25：您剛才說是結(jié)婚三年，書上說“三”是多數(shù)，古代“三”一般是指多數(shù)。
師：謝謝你的批評(píng)。理解為多年，“年老色衰”一說才成立；理解是實(shí)指三年可不可以呢？
生25：可以，好像更能突出男子變心之快。
師：也能表現(xiàn)三年的辛苦勞作與精神折磨如何讓一個(gè)“其葉沃若”的女子“其黃而隕”。
生26：“桑之未落”的“之”是不是取獨(dú)？
師：你用了一不規(guī)范的簡稱。關(guān)于詩歌中的詞語，大家應(yīng)該學(xué)會(huì)自己歸納，記牢，活用。還可以結(jié)合《質(zhì)量檢測(cè)》相關(guān)練習(xí)進(jìn)行鞏固。要養(yǎng)成良好習(xí)慣。
這是大家高中階段學(xué)的第一首古詩，其實(shí)很多同學(xué)已經(jīng)學(xué)會(huì)怎么讀了：要多讀，每次讀的目的與收獲是不一樣的；在理解詩句、整體把握內(nèi)容的基礎(chǔ)上，通過合理的聯(lián)想與想象，將詩歌豐滿化，這樣才能有自己的收獲。這就像喝茶，需要時(shí)間；讀詩，就是“泡茶”的過程。希望大家能通過練習(xí)成為“茶道”高手
《氓》教案 篇15
周道寶
示標(biāo)：
1、 了解《詩經(jīng)》
2、 賞析《氓》
一、導(dǎo)入 ：
請(qǐng)一生背誦《沁園春·雪》
北月風(fēng)光，千里冰封，萬里雪風(fēng)，望長城內(nèi)外，唯條茫茫，大江上下，頓頭滔滔，心舞銀蛇，原馳臘象，欲與天公試比高，往晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。
江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰，惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷，一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕，俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物還看今朝。
思考：“稍遜風(fēng)騷”何意？
“風(fēng)騷”何意？為什么特別點(diǎn)“風(fēng)騷”？
明確：現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義文學(xué)風(fēng)的源頭
二、了解《詩經(jīng)》
學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》三首，是305篇的零頭，但通過三首，了解《詩經(jīng)》的大概
1、 理解并背誦注釋①
2、 補(bǔ)充《詩經(jīng)》六義，一般以首句的第一個(gè)詞為標(biāo)題，四言為主，多用重章疊句。
三、賞析《衛(wèi)風(fēng)·氓》的思想感情
1、從內(nèi)容上看，這是一首什么詩？從表達(dá)方式上看，是一首什么詞？采用第幾人稱敘事抒情的？
明確：愛情詩，敘事詞，第一人稱
2、我們現(xiàn)在是21世紀(jì)的中學(xué)生，能理解距今2600年前的愛情？挑戰(zhàn)。背誦詩歌，思考：
（1） 詞歌中有沒有不懂的字詞句？
（2） 歌寫“氓和我”如何戀愛？如何結(jié)婚？
（3） 概括婚戀雙方的舉動(dòng)，反映什么情感或性格。
明確：戀愛：自由戀愛，私定婚期；
結(jié)婚：舉行儀式，嫁給情郎
氓：騙—怒—娶 “我”：送—?jiǎng)瘛獪I
占有對(duì)方 癡情幸福
喜怒無常 純真熱情
3、3-5章沒有一字提及婚后的幸福生活，而是寫婚后“氓”的變心，我的痛苦。
思考：①“氓”變心的真正原因是什么？印證第一章哪些詞句？
“桑之落奚，其黃而隕”，年老我衰，沒有當(dāng)初美貌，導(dǎo)致第三、四、五者插足。
②“我”有沒有過錯(cuò)？
真情不改，堅(jiān)守婦道，辛勤勞作，操持家務(wù)
③“氓”有沒有責(zé)任心？
不能富足，遮風(fēng)擋雨
④“我”痛苦是不是僅僅來自變心的丈夫？
笑貧，親人娘家人都笑話我！
⑤“我”的痛苦生活得出什么教訓(xùn)？擦亮雙眼，決不能讓“氓”這樣的男子“騙、花”到手。
4、閱讀最后一章
思考：①我對(duì)這個(gè)薄情的丈夫是不是乞求？何處可以看出？反映她性格另一面？
散伙：決絕，清醒、剛烈
②“我”與丈夫離異后會(huì)不會(huì)有幸福生活？
悲劇一生，“女子耽矣，不可說矣”
小結(jié)：該詩敘寫了愛情悲劇，也是“我”的人生悲劇，可以看作是“我的”追憶，也可以看作是散伙前哭訴和痛訴，詩中主人公“我”是值得同情。
思考：“我”的形象相當(dāng)感人，靠那些藝術(shù)手法？比興、對(duì)比、描述。
秦風(fēng)·無衣
示標(biāo)：1、思想感情
2、重章疊句
一、 導(dǎo)入 ：欣賞《志愿軍軍隊(duì)》
雄糾糾，氣昂昂，
跨過鴨綠江！
保祖國，為和平，
就是保家鄉(xiāng)，
中華好兒女，
奮勇向前進(jìn)，
打倒美國帝國主義狗強(qiáng)盜！
思考：戰(zhàn)歌的特點(diǎn)？
短小精悍，鼓舞斗志
如此義勇軍進(jìn)行曲
今天欣賞2500年前的秦國人民抗擊西戎入侵的戰(zhàn)歌。詞句答疑
二、 欣賞內(nèi)容
1、 齊背秦風(fēng)·天衣：概括該詞的思想內(nèi)容。
明確：三章內(nèi)容大致相同，概括出一章內(nèi)容也便概括出全詞內(nèi)容。前兩句：同甘共苦；后兩句：同仇敵愾。（不畏艱苦，厲兵徠馬）
2、“凱曰天衣”是反問對(duì)方提出問題，還是泛泛反問，提出生活艱苦？
3、詩歌語意是并列的，還是層層深入的？
同仇——偕作——偕行
保家衛(wèi)國，團(tuán)結(jié)對(duì)敵，英勇獻(xiàn)身的思想感情，慷慨雄壯
4、用什么語調(diào)表達(dá)思想感情？
5、背誦體會(huì)
三、 抒情特點(diǎn)：
重章疊句，又叫五章復(fù)唱，“賦”的手法，鋪陳
抒情
板書： 秦風(fēng)·無衣
團(tuán)結(jié)互助
同仇敵愾 慷慨雄壯 賦（鋪陳）
北風(fēng)·靜女
示標(biāo)：1、思想感情
2、描寫
一、背誦該詩，字詞釋疑
二、內(nèi)容上看什么詩，第幾人稱？
三、1、整首詩反映出什么內(nèi)容？
熱戀，美好的愛情和戀愛中“我”的甜蜜
2、具體寫了什么內(nèi)容？
一會(huì)：一次約會(huì)不見
兩饋贈(zèng)：兩次贈(zèng)我信物
3、 一次約會(huì)，靜女為什么“愛而不見”？答案不是唯一的，“談”我“我”的舉動(dòng)怎樣？反映什么心情，背后隱含什么情感？
“搔首踟躕”，焦急；鐘情是一種憂愁，是甜蜜的憂愁，《沙揚(yáng)娜拉》
4、 到底“見”沒“見”，詩歌沒說，…
5、 沒有寫靜女的語言，為什么單一甜蜜，沉醉
6、 靜女的形象
7、 與“氓”兩位戀人作比較
四、 如何表達(dá)
多種描寫，幾個(gè)細(xì)節(jié)
音樂美，細(xì)徽曲折的思想
“賦”
“氓”一言蔽之，哀怨
天衣：振奮
靜女：甜蜜
作者郵箱：
《氓》教案 篇16
一、思考領(lǐng)悟 《詩經(jīng)》以現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，成為“饑者歌其食，勞者歌其事”的寫實(shí)手法。按現(xiàn)實(shí)生活的本來面目，反映生活中帶本質(zhì)性的社會(huì)問題，使詩歌創(chuàng)作成為一幅幅社會(huì)生活的圖畫。《氓》，偏重?cái)⑹拢弧恫赊薄罚厥闱椤墒自娭械氖闱橹魅斯星槎枷喈?dāng)豐富、復(fù)雜。那么，我們要讀懂《氓》(《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》)抒發(fā)了什么情？如“桑之未落，其葉沃若”，“桑之落矣，其黃而隕”采用了什么手法？《采薇》（《詩經(jīng)·小雅》）抒發(fā)了什么情？如“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”這四句詩好在哪里？ 二、鑒賞評(píng)價(jià) 《氓》，抒發(fā)棄婦的怨忿之情；敘事與抒情的結(jié)合和比興手法。《氓》它以一個(gè)女子自述的口吻，講述了她幼年時(shí)的歡樂、戀愛時(shí)的盟誓、婚后的變卦，怨憤、留戀、痛苦等婚戀悲劇。尤其是《氓》中的第三、四兩章皆以桑樹起興，從詩人的年輕貌美寫到體衰色減，同時(shí)揭示了男子對(duì)她從熱愛到厭棄的經(jīng)過。“桑之未落，其葉沃若”，以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏亮麗。“桑之落矣，其黃而隕”，以桑葉的枯黃飄落，透過桑葉衰敗的景象比喻女子的憔悴和被棄，切合人物的身份，形象生動(dòng)和諧。“于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽，則以“戒鳩無食桑葚以興下句戒女無與士耽也”(朱熹《詩集傳》)。其中兩個(gè)感嘆句，語調(diào)激切，以警醒、提示的口吻勸告所有的女性；“士之耽兮……不可說也”，語氣舒緩，流露出女主人公的無奈和無助，令人同情。女子以反省的口氣回顧了婚后的生活，找尋被遺棄的原因。這是敘事、抒情和比興結(jié)合的典范例子。 《采薇》，抒發(fā)士卒遠(yuǎn)戍的勞苦和哀怨之情；情景相生，重言疊字。詩中的“楊柳”又成為后代“折柳相贈(zèng)”與“折柳思遠(yuǎn)”的文化元素的濫觴。漢人有“折柳贈(zèng)別”的風(fēng)俗。折柳枝贈(zèng)別親人，因“柳”與“留”諧音，以表示挽留之意。這種習(xí)俗最早起源于“昔我往矣，楊柳依依”。用離別贈(zèng)柳來表示難分難離，不忍相別，戀戀不舍的心意。楊柳是春天的標(biāo)志，在春天中搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感。“折柳贈(zèng)別”就蘊(yùn)含著“春常在”的祝愿。古人的詩詞中也大量提及折柳贈(zèng)別之事。唐代權(quán)德輿詩：“新知折柳贈(zèng)”，宋代姜白石詩：“別路恐無青柳枝”，明代郭登詩：“年年長自送行人，折盡邊城路旁柳。”清代陳維崧詞：“柳條今剩幾？待折贈(zèng)。”人們不但見了楊柳會(huì)引起別愁，連聽到《折楊柳》曲，也會(huì)觸動(dòng)離緒。李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。”其實(shí)，柳樹可以有多方面的象征意義，古人又賦予柳樹種種感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。其中像“楊柳依依”、“雨雪霏霏”等重言疊字的例子比較多，這樣反復(fù)吟詠，構(gòu)成了回環(huán)往復(fù)的音樂網(wǎng)絡(luò)，給人纏綿悱惻的美學(xué)效果。
《氓》教案 篇17
導(dǎo)學(xué)任務(wù)：一、字詞匪：fēi 愆：qiān 將：qiāng 載：zài 于：xū 說：tuō 徂：cú 湯：shāng 裳：cháng 靡：mǐ 隰：xí 角：jiǎo二、 簡介《詩經(jīng)》 《詩經(jīng)》是我國是最早的一部詩歌總集。反映了公元前11世紀(jì)西周初年至公元前6世紀(jì)春秋中期的5XX年間的古代社會(huì)生活。原本只稱《詩》，是儒家的經(jīng)典之一。（儒家奉有“四書”“五經(jīng)”，“四書”指《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》；“五經(jīng)”指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》）成書于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期，共305篇，所以又稱“詩三百”。《詩經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。 “風(fēng)”又稱15國風(fēng)，大都是民間的歌謠，它和屈原的《離騷》后人經(jīng)常把它們并稱為“風(fēng)騷”，本用來指兩大文學(xué)流派，后人多用來指文人如“遷客騷人”。但是再后來的許多文學(xué)作品中出現(xiàn)的“風(fēng)騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”“身量苗條，體格風(fēng)騷”“賣弄風(fēng)騷”等。 “雅”分大雅和小雅，是宮廷樂曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂。 “頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。《詩經(jīng)》表現(xiàn)手法來分可分為賦、比、興三類。賦，指鋪陳排比，使詩歌顯得整齊勻稱，有氣勢(shì)。比，即比喻，是《詩經(jīng)》開創(chuàng)的修辭方法。興，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有領(lǐng)頭的羊，共產(chǎn)黨是我們的領(lǐng)路人。”興也是《詩經(jīng)》首創(chuàng)的修辭形式。三、古代婚禮 《五禮通考》曾說，自后齊以來，不管天子庶民，婚禮“一曰納采，二曰向名，三曰納吉，四曰納征，五曰請(qǐng)期，六曰親迎。”這就是古代婚禮所分的六個(gè)階段，俗稱“六禮”。分述如次：一、納采：這是議婚的第一階段，男方請(qǐng)媒提親后，女方同意議婚，男方備禮去女家求婚，禮物是雁，雁一律要活的。為何用雁?雁為候鳥，取象征順乎陰陽之意，后來又發(fā)展了新意，說雁失配偶，終生不再成雙，取其忠貞。二、問名：是求婚后，托媒人請(qǐng)問女方出生年月日和姓名，準(zhǔn)備合婚的儀式。三、納吉：是把問名后占卜合婚的好消息再通知女方的儀禮。又叫“訂盟”。這是訂婚階段的主要儀禮。古俗，照例要用雁，作為婚事已定的信物。后發(fā)展到用戒指、首飾、彩綢、禮餅、禮香燭、甚至羊豬等，故又稱送定或定聘。四、納征：是訂盟后，男家將聘禮送往女家，是成婚階段的儀禮。這項(xiàng)成婚禮又俗稱完聘或大聘、過大禮等。后來，這項(xiàng)儀式還采取了回禮的做法，將聘禮中食品的一部或全部退還；或受聘后，將女家贈(zèng)男方的衣帽鞋襪作為回禮。聘禮的多少及物品名稱多取吉祥如意的含意，數(shù)目取雙忌單。五、請(qǐng)期：送完聘禮后，選擇結(jié)婚日期， 備禮到女家，征得同意時(shí)的儀式。古俗照例用雁，禮品一般從簡，請(qǐng)期禮往往和過聘禮結(jié)合起來，隨過大禮同時(shí)決定婚期。六、親迎：就是新婿親往女家迎聚的儀式。這項(xiàng)儀禮往往被看做婚禮的主要程序，而前五項(xiàng)則當(dāng)成議婚、訂婚等過渡性禮儀。這些形式中有一部分出于社交關(guān)系的需要，如女家的“添妝”，到男家時(shí)的“開揖”、“鬧洞房”等，都是確立社會(huì)關(guān)系的儀禮。純屬親迎部分的儀式，一般用花轎，分雙頂或單頂，扶親婦上轎的“送親嫂”，陪新郎至女家接人的“迎親客”，都各有要求，起轎、回車馬、迎轎、下轎、祭拜天地、行合歡禮、入洞房……每一過程又都有幾種到十幾種形式，大多表示祝吉驅(qū)邪。親迎的季節(jié)，一般選在春天，州以農(nóng)立，適逢農(nóng)閑，豐收為是，正好婚配。婚嫁“六禮”過后，進(jìn)入過渡期，新婦回娘家的“歸寧”，一直到新婦進(jìn)入育產(chǎn)期，第二代再行誕生禮。從此，婚禮只作為一種家慶紀(jì)念日，按周年慶賀(滿一個(gè)“花甲”舉行隆重慶賀儀式，叫辦重婚酒)，年年值慶，直至終年。在國外，結(jié)婚二十五年做銀婚禮。結(jié)婚五十年做金婚禮。這些都是婚禮的追憶儀式了。三.齊讀，請(qǐng)四位同學(xué)分別講述本首詩的內(nèi)容 全詩寫了哪幾方面的內(nèi)容？感情基調(diào)？ 戀愛（第一、二章） —— 熱情、幸福 婚變（第三、四、五章）—— 怨恨、沉痛 決絕（第六章） —— 清醒、剛烈 四.提問教讀 1、在第一節(jié)中，詩作的敘事節(jié)奏頗似電影蒙太奇手法，選取了三個(gè)視覺效果極強(qiáng)的場面來表現(xiàn)。請(qǐng)用簡練的語言概括出這三個(gè)場景。 明確：初次相逢——定情相送——約期相別 2.氓最初給女主人公的印象是一個(gè)什么樣的人？“蚩蚩”，忠厚老實(shí) 3.氓是如何來提親的？女主人公怎樣對(duì)待他，是否馬上答應(yīng)了他？ 男主人公：“抱布貿(mào)絲”，假借物物交換的買賣來和我談婚事。 女主人公：深情遠(yuǎn)送“送子涉淇，至于頓丘”，婉言拒絕“匪我愆期，子無良媒” 4.男主人公是如何回復(fù)女主人公的話？婚事是否談成？ 男主人公：（想象）生氣 女主人公：“將子無怒，秋以為期” 5、提問：在這些場景中表現(xiàn)了兩人什么性格？姑娘與心上人約定了婚期，在漫長的等待中，姑娘是什么樣的表現(xiàn)？ 明確：男青年表里不一、急躁、任性 姑娘則溫柔、體貼、情深意重、 傳統(tǒng) 、 善解人意。 “乘彼”等六句繪聲繪色地描述了熱戀中的少女的心理及表現(xiàn)。 “復(fù)關(guān)”大概是男青年的居住地。姑娘一會(huì)“泣涕漣漣”一會(huì)兒“載笑載言”，足見對(duì)男青年的思念及深情。戀愛中的姑娘是那樣的天真、活潑、熱烈。 6.結(jié)婚前氓做了什么？結(jié)果如何？“爾卜爾蓍，體無咎言” 7.結(jié)婚前男女主人公表現(xiàn)出什么樣的性格特點(diǎn)： 男：對(duì)婚姻很鄭重其事，認(rèn)真 女主人公：癡情 8.女主人公為什么突然寫到“桑樹”葉落前和葉落后的變化，這是什么手法？ 看到桑樹想到其榮枯前后，如同自身命運(yùn)比興 9.女主人公對(duì)女子發(fā)出什么感慨？你如何看待她的觀點(diǎn)？ 無與士耽 10.女主人公婚后過著什么樣的生活？她認(rèn)為婚姻悲劇的過錯(cuò)在哪里？ 三歲食貧夙興夜寐，靡有朝矣 11.周圍的人是如何看待女主人公？咥其笑矣 12.婚后男女主人公表現(xiàn)出什么樣的性格特點(diǎn)？ 男：不體諒人 暴躁 三心二意 女：勤勞肯吃苦 任勞任怨 專情柔弱 13.最后一段中女主人公對(duì)男子表現(xiàn)出一種什么態(tài)度？“淇則有岸，隰則有泮”在這里有什么作用？暗含什么意思？男女主人公表現(xiàn)出什么樣的性格特點(diǎn)？ 決絕分離的態(tài)度 比興，一方面說自己的愁思，另一方面也表明自己的態(tài)度，對(duì)男子的忍耐也有極限 男：易變 女：決絕，剛強(qiáng) 五.深化探討 1 從文化視角體會(huì)當(dāng)時(shí)的風(fēng)土人情。進(jìn)行今昔對(duì)比，體會(huì)人物的特點(diǎn)。 明確：“抱布貿(mào)絲”原始的物物交換，造成了人與人之間交流范圍的狹窄，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，在精神領(lǐng)域的道德方面，尤其愛情觀方面，少了更寬泛的選擇范圍，他和她上演了悲劇。她：溫柔體貼，情意綿綿，嫁作他婦，任勞任怨，遭受暴虐，失望決絕。他：喜請(qǐng)良媒，娶她為婦，感情變換，虐待其妻。 2.你如何看待女主人公的婚姻悲劇？： 具有一定的必然性和普遍性。在男權(quán)社會(huì)中，女性在經(jīng)濟(jì)上、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇上一個(gè)對(duì)感情、對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，那她的悲劇是不可避免的。 3.賦比興手法在本文中的應(yīng)用 全文用賦，“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。” 比興：“桑之未落，其葉沃若” “桑之落矣，其黃而隕” “淇則有岸，隰則有泮”以斑鳩貪吃桑葚為例告誡女子不要為愛著迷。（孔子“過猶不及”）以桑葉新鮮潤澤的自然情狀喻女子年輕貌美之情狀，也指兩人戀愛時(shí)情意濃密;以桑葉枯黃掉落的自然情狀比喻女子年老珠黃之情狀，也指氓變心感情枯竭。同時(shí)由桑樹引發(fā)對(duì)自己年長色衰，慘遭遺棄的敘述,這是“興”。整體看有以桑葉由鮮嫩而枯黃來比喻愛情生活由幸福而至痛苦。六、討論題： 1、他們的婚姻失敗除了氓的變心之外還有沒有其他的原因？ 2、女主人公婚變后還有沒有可能獲得幸福
《氓》教案 篇18
周道寶
示標(biāo)：
1、了解《詩經(jīng)》
2、賞析《氓》
一、導(dǎo)入 ：
請(qǐng)一生背誦《沁園春·雪》
北月風(fēng)光，千里冰封，萬里雪風(fēng)，望長城內(nèi)外，唯條茫茫，大江上下，頓頭滔滔，心舞銀蛇，原馳臘象，欲與天公試比高，往晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。
江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰，惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷，一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕，俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物還看今朝。
思考：“稍遜風(fēng)騷”何意？
“風(fēng)騷”何意？為什么特別點(diǎn)“風(fēng)騷”？
明確：現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義文學(xué)風(fēng)的源頭
二、了解《詩經(jīng)》
學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》三首，是305篇的零頭，但通過三首，了解《詩經(jīng)》的大概
1、理解并背誦注釋①
2、補(bǔ)充《詩經(jīng)》六義，一般以首句的第一個(gè)詞為標(biāo)題，四言為主，多用重章疊句。
三、賞析《衛(wèi)風(fēng)·氓》的思想感情
1、從內(nèi)容上看，這是一首什么詩？從表達(dá)方式上看，是一首什么詞？采用第幾人稱敘事抒情的？
明確：愛情詩，敘事詞，第一人稱
2、我們現(xiàn)在是21世紀(jì)的中學(xué)生，能理解距今2600年前的愛情？挑戰(zhàn)。背誦詩歌，思考：
（1）詞歌中有沒有不懂的字詞句？
（2）歌寫“氓和我”如何戀愛？如何結(jié)婚？
（3）概括婚戀雙方的舉動(dòng)，反映什么情感或性格。
明確：戀愛：自由戀愛，私定婚期；
結(jié)婚：舉行儀式，嫁給情郎
氓：騙—怒—娶 “我”：送—?jiǎng)瘛獪I
占有對(duì)方 癡情幸福
喜怒無常 純真熱情
3、3-5章沒有一字提及婚后的幸福生活，而是寫婚后“氓”的變心，我的痛苦。
思考：①“氓”變心的真正原因是什么？印證第一章哪些詞句？
“桑之落奚，其黃而隕”，年老我衰，沒有當(dāng)初美貌，導(dǎo)致第三、四、五者插足。
②“我”有沒有過錯(cuò)？
真情不改，堅(jiān)守婦道，辛勤勞作，操持家務(wù)
③“氓”有沒有責(zé)任心？
不能富足，遮風(fēng)擋雨
④“我”痛苦是不是僅僅來自變心的丈夫？
笑貧，親人娘家人都笑話我！
⑤“我”的痛苦生活得出什么教訓(xùn)？擦亮雙眼，決不能讓“氓”這樣的男子“騙、花”到手。
4、閱讀最后一章
思考：①我對(duì)這個(gè)薄情的丈夫是不是乞求？何處可以看出？反映她性格另一面？
散伙：決絕，清醒、剛烈
②“我”與丈夫離異后會(huì)不會(huì)有幸福生活？
悲劇一生，“女子耽矣，不可說矣”
小結(jié)：該詩敘寫了愛情悲劇，也是“我”的人生悲劇，可以看作是“我的”追憶，也可以看作是散伙前哭訴和痛訴，詩中主人公“我”是值得同情。
思考：“我”的形象相當(dāng)感人，靠那些藝術(shù)手法？比興、對(duì)比、描述。
秦風(fēng)·無衣
示標(biāo)：1、思想感情
2、重章疊句
一、導(dǎo)入 ：欣賞《志愿軍軍隊(duì)》
雄糾糾，氣昂昂，
跨過鴨綠江！
保祖國，為和平，
就是保家鄉(xiāng)，
中華好兒女，
奮勇向前進(jìn)，
打倒美國帝國主義狗強(qiáng)盜！
思考：戰(zhàn)歌的特點(diǎn)？
短小精悍，鼓舞斗志
如此義勇軍進(jìn)行曲
今天欣賞2500年前的秦國人民抗擊西戎入侵的戰(zhàn)歌。詞句答疑
二、欣賞內(nèi)容
1、齊背秦風(fēng)·天衣：概括該詞的思想內(nèi)容。
明確：三章內(nèi)容大致相同，概括出一章內(nèi)容也便概括出全詞內(nèi)容。前兩句：同甘共苦；后兩句：同仇敵愾。（不畏艱苦，厲兵徠馬）
2、“凱曰天衣”是反問對(duì)方提出問題，還是泛泛反問，提出生活艱苦？
3、詩歌語意是并列的，還是層層深入的？
同仇——偕作——偕行
保家衛(wèi)國，團(tuán)結(jié)對(duì)敵，英勇獻(xiàn)身的思想感情，慷慨雄壯
4、用什么語調(diào)表達(dá)思想感情？
5、背誦體會(huì)
三、抒情特點(diǎn)：
重章疊句，又叫五章復(fù)唱，“賦”的手法，鋪陳
抒情
板書： 秦風(fēng)·無衣
團(tuán)結(jié)互助
同仇敵愾 慷慨雄壯 賦（鋪陳）
北風(fēng)·靜女
示標(biāo)：1、思想感情
2、描寫
一、背誦該詩，字詞釋疑
二、內(nèi)容上看什么詩，第幾人稱？
三、1、整首詩反映出什么內(nèi)容？
熱戀，美好的愛情和戀愛中“我”的甜蜜
2、具體寫了什么內(nèi)容？
一會(huì)：一次約會(huì)不見
兩饋贈(zèng)：兩次贈(zèng)我信物
3、一次約會(huì)，靜女為什么“愛而不見”？答案不是唯一的，“談”我“我”的舉動(dòng)怎樣？反映什么心情，背后隱含什么情感？
“搔首踟躕”，焦急；鐘情是一種憂愁，是甜蜜的憂愁，《沙揚(yáng)娜拉》
4、到底“見”沒“見”，詩歌沒說，…
5、沒有寫靜女的語言，為什么單一甜蜜，沉醉
6、靜女的形象
7、與“氓”兩位戀人作比較
四、如何表達(dá)
多種描寫，幾個(gè)細(xì)節(jié)
音樂美，細(xì)徽曲折的思想
“賦”
“氓”一言蔽之，哀怨
天衣：振奮
靜女：甜蜜
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