語言生活的歷史進程（精選2篇）
語言生活的歷史進程 篇1
語言生活的歷史進程
【背景材料】
語言是人類最重要的交際工具
一、語言和說話
每個正常的人都會說話，這就像每個人都用兩條腿走路一樣，極其平常。正因為它太平常了，一般人才不去想它究竟是怎么一回事情。其實，平常的事情往往隱含著極不平常的奧妙。誰能夠看到并且揭示這個奧妙，誰就能夠推動科學的發展。牛頓看到成熟的蘋果從樹上掉下來，研究它的原因，發現了萬有引力的秘密，開創了物理學的一個新時代。瓦特從水開時蒸汽頂起壺蓋的現象中受到啟發，發明了蒸汽機。馬克思從人們每天都在進行的億萬次的商品交換中發現了現代資本主義發生、發展和滅亡的規律，為無產階級社會主義革命指明了廣闊的道路。語言中也隱藏著很深奧的秘密。人類有語言，會說話，實在是一件了不起的大事。它是把人和其他動物區別開來的一個重要的標志。自古以來，歷代都有人探索語言中的奧妙，取得了不少成果。不過，由于語言這種現象牽涉的方面多，本身太復雜，至今還只有一個大致的認識。
我們可以從人們最平常的說話談起。
人們都會說話。話是一句一句說的。話的長短差別很大。短可以只有一個詞，長可以長到無止境。例如，在一定的環境中，“看”就可以是一句話，表達一個完整的意思。但這種現象不典型。說話通常是把幾個詞按照一定的順序組合起來，造出一句句的話。這種話的長度在理論上說是無限的。例如：
看。
看書。
看一本書。
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……
不論多么長的句子，我們都可以加上一些成分，使它更長。當然，實際說話的時候，句子是不會太長的。因為太長了，說話的人（或聽話的人）說（或聽）到后來會忘記前面說過（或聽過）的內容。
句子的長度可以無限，單從這點來看，一種語言的句子的數目就可以是無限的，何況每個人都可以根據說話的需要自由地造出各種各樣的句子，說出各種各樣的話來。所以，一種語言的句子是無限的。北京大學圖書館幾百萬冊藏書所包含的句子，也只是可能說出的句子的一小部分。實際上，說話就是創造新句子。這是語言的基本事實。這一點對于語言理論的研究來說是非常重要的。
句子的數目無限，每句話又可以拉得很長，那么人們是怎么學會說話的呢？如果我們從人們說出來的話中抽出一些樣品來研究，就不難發現，無限的句子中包含著有限的東西：不同的句子中所包含的詞是有限的。每一個詞像機器的零件一樣可以卸下來裝上去，反復使用，因而同一個詞可以和不同的詞組合，構成不同的句子。更重要的是，組織這些材料的規則是極其有限的。比方說：
我看書
他寫字
你讀報
妹妹繡花
哥哥抽煙
客人喝茶
叔叔開拖拉機
……
這些都是由不同的詞組合起來構成的不同的句子，但使用的卻是同樣的規則。上面的事實告訴我們：無限的句子中包含著有限的詞和為數不多的規則，學話就是掌握這套材料和規則。人們可以根據交流思想的需要自由講話，但是不能杜撰詞語，違反規則，所以在自由中又有不自由，說話只能在這種有限和無限、自由和不自由的矛盾中進行。
所以，每個人說話是自由的，想什么時候說就什么時候說，想說什么就說什么；但說話時選擇什么材料，遵循什么規則是不自由的，必須服從社會的習慣。說出來的一句一句的話和說話時所用的詞與規則是兩回事。語言是說話和表達思想的工具，而說出來的話則是人們運用這種工具表達思想所產生的結果。語言好比打字機的字盤，說出來的話好比是打出來的文章。一盤鉛字可以打出彼此毫不相干的種種文章來，而字盤里的鉛字卻有一定的數目，排列也有一定的規矩。這個比喻可以幫助我們大致理解語言和說話之間的關系。
一個人從小學會一種語言，可以說是使用這種語言的權威，最有能耐的語言學家要研究這種語言，也得拜他為師。盡管這樣，他對自己的語言究竟是什么樣子，有哪些規則，卻往往茫然，說不清楚。語言研究的任務就是要把說話中反復使用的材料和規則找出來，把那隱藏在無數話語中的見首不見尾的語言找出來，使它的整體和每一片鱗甲都清清楚楚地展現在人們的面前。這當然是非常復雜細致的任務。
二、語言是人類社會的交際工具
會不會說話是人類和其他動物的根本區別之一。非洲有一個民族把新生的嬰兒叫做kuntu（物），到孩子學會說話才叫做muntu（人），這一現象鮮明地反映出這種認識。
說話的目的是表達思想，進行交際；說話時所用的語言是表達思想、進行交際的工具。語言是一種社會現象，和人類社會有緊密的聯系。所謂“社會”，就是指生活在一個共同的地域中、說同一種語言、有共同的風俗習慣和文化傳統的人類共同體，即一般所說的部落、部族和民族。每一個社會都有它自己的經濟基礎和與這種基礎相適應的政治制度。所以每一個社會都必須有自己的語言，因為，語言是組成社會的一個不可缺少的因素。人與人之間的聯系得靠語言來維持。有了語言，生活在社會中的人才能共同生產、共同生活、共同斗爭，協調在同自然力的斗爭中、在生產物質資料的斗爭中的共同行動。沒有語言，人與人之間的聯系就會中斷，社會就會解體。
語言對于社會全體成員來說是統一的，共同的，不論王公貴族，學術泰斗，還是奴隸百姓，癟三小偷，都得遵守社會的語言習慣，誰都不能壟斷。不管階級、集團之間的斗爭多么尖銳，斗爭的雙方都得使用互相懂得的語言。但是，另一方面，語言在人們的使用中可以有不同的變異、不同的風格。普通老百姓說話時用詞造句的習慣和風格與學術泰斗肯定有差異，但都不能偏離統一的語言規則。比方說，相聲是人們喜聞樂見的一種藝術形式，它的語言表達不同于其他的文藝作品，也不同于我們平常的說話，更不同于科學論文的語言，它通俗、生動、含蓄、夸張，但其中所用的每一個詞、每一條規則又都是我們平常說話的時候經常運用的，所以人們一聽就懂，不會因語言表達上的差異而影響相互的交際和理解。語言正是在各種變異中表現出自己的性質。
三、語言是人類最重要的交際工具
語言不但是人類交際的工具，而且是各種交際工具中最重要的一種。
除了語言之外，人們還使用其他的交際工具：文字，旗語，紅綠燈，電報代碼，數學符號，化學公式等等。文字記錄語言，打破了語言交際中時間和空間的限制，在社會生活中起著重大的作用，中小學語文教學主要就是教學生識字、閱讀、寫作。但是，文字在交際中的重要性遠不能和語言相比。一個社會可以沒有文字，但是不能沒有語言；沒有語言，社會就不能生存和發展。文字是在語言的基礎上產生的，只有幾千年的歷史。在文字產生以前，語言早已存在，估計有幾十萬年。今天世界上沒有文字的語言比有文字的語言多得多。文字產生以后要隨著語言的發展而演變，它始終從屬于語言，是一種輔助的交際工具。旗語、電報代碼等交際工具，大多是在語言和文字的基礎上產生的，是更加后起的交際工具，離開語言與文字，它們就不能獨立存在。這些交際工具都有特殊的服務領域，使用的范圍相當狹窄，而語言的服務領域非常廣闊，包括人們社會生活的各個領域。所以旗語等等是只適用于某些特殊領域的輔助性的交際工具。
人們在運用語言進行交際的時候，不但動嘴，而且臉部的表情、手的動作、乃至整個軀體的姿態等非語言的東西也都會參加進來。這就是說，交際的時候除了運用語言工具以外，還可以運用一些非語言的交際工具。這一點，在以往的研究中往往被忽視了。其實，我們平常說話，不可能毫無表情或動作。孩子學話也需要依靠大量的非語言手段的幫助。可以說，語言的交際處于身勢等各種伴隨動作的包圍之中。有些時候，離開這些特定的伴隨動作，語言的交際還可能發生故障。《紅樓夢》第四十四回有這樣一段描寫：賈璉、鳳姐聽說鮑二媳婦上吊自殺，她娘家的人要打官司，“都吃了一驚”。可是鳳姐“忙收了怯色，反喝道：‘死了罷了！有什么大驚小怪的！’”從說的話看，氣壯如牛，從實際的神態看，卻是“吃了一驚”，“忙收了怯色”。林之孝家的后進來，沒有看到這種神態，也就聽不懂鳳姐的下面一段話：“我沒一個錢�！绣X也不給他！只管叫他告去。也不許勸他，也不用鎮唬他，只管叫他告！——他告不成，我還問他個‘以尸詐訛’呢！”多厲害的言辭！實際的含義卻是想嚇唬嚇唬人家，給點錢，早一點了結，以免把事情鬧大。林之孝家的沒有聯系鳳姐當時的一些特定的神態，不知就里，因而感到為難，等到賈璉和她使眼色，才明白過來。生活中類似這樣的例子是不少的。有些反面話只有聯系神態、身勢等伴隨動作才能聽出真意。在這種情況下，身勢、神態等伴隨動作往往更接近事情的核心。所以，伴隨動作在交際中也有重要的作用，可以補充語言的不足。
在一定的條件下，身勢等伴隨動作還可以脫離語言而獨立完成一些交際任務。例如，鼓掌歡迎，舉手為禮，揮手送別，伸舌表示驚訝，這些都是常用的身勢。用手指刮著臉皮羞人，是漢族人特有的動作；西方人攤手聳肩，表示不知道，據說源于法國。我們平常說的“察顏觀色”“眉目傳情”等等，都是不用語言的一些特定的交際方式。在這些情況下，如果用語言來表達，甚至還顯得有點笨拙。
不同民族的語言是不同的，說話時身勢等伴隨動作，各民族也有自己的特點。打招呼是一種日常的交際行為，除了用語言之外，還運用一些其他的方式。比方中國人過去是打拱作揖，歐美人用握手、接吻、擁抱等方式，庫泊愛斯基摩人用一個拳頭連打對方的腦袋，拉丁美洲有些地方的人以拍背為禮，波利尼西亞有些地方的人則是擁抱和互相擦背。點頭表示同意，搖頭表示不同意，也不是各個民族都這樣。我國境內的佤族人就用搖頭表示同意。塞孟（se—mang）人頭往前沖表示同意。奧維崩達（ovibunda）人伸出食指在臉前晃動表示不同意。招呼人過來一般是手指向里擺動，可是在各個民族中間也有兩種方式，有的民族是手掌朝下，有的民族是手掌朝上。
交談時雙方的空間距離也有一定講究。和朋友談話、和陌生人談話、和異性談話、招呼長者和上級，都需要有一個合適的距離。如果上級故意“縮減”與下級人員通常談話時的距離，那是表示對下級的關切。說話的時候需要一面想，一面說，為了控制說話的主動權，免得被別人插人、打斷，人們可以使用“唔”“啊”之類的音節，表示“話還沒有說完，你別著急”之類的意思。空白也表示意思，在說唱藝術中，什么時候停頓，停多久，都有講究，以便使交際更有成效。這就是說，空間和時間的因素也在交際中得到了適當的運用。
所以，各種伴隨動作也是交際的工具。它們一般都是在語言的基礎上產生的。即使像“察顏觀色”這一類特定的交際方式，也必須有語言的交際為基礎，預先有了一定的了解，對方才能領會。
總之，在上述的種種交際工具當中，身勢等伴隨動作是非語言
的交際工具；
旗語之類是建立在語言、文字基礎之上的輔助性交際工具；
文字是建立在語言基礎之上的一種最重要的輔助交際工具；
語言是人類最重要的交際工具。
【示范教案】
語言生活的歷史進程
【教學目標】
一、知識教育目標
1.引導學生進入語言知識世界，引起學生對這個世界的興趣。
2.注意說明文文體的特點。
二、能力培養目標
1.體會文章條理清楚、語言簡明、通俗易懂的特點。
2.針對這篇文章有爭議的問題，引導學生有組織地探究，以培養學生的探究精神和實踐能力。
三、德育滲透目標
引導學生了解語言世界，培養熱愛語言的感情，積極參與建設這個語言世界。
【重點、難點及解決辦法】
體會文章條理清楚、語言簡明、通俗易懂的特點，針對這篇文章有爭議的問題，引導學生有組織地探究，以培養學生的探究精神和實踐能力，是本課的重點和難點。
【課時安排】1課時
【教學步驟】
一、導入新課
有高度發達的語言是人和動物區別開來的根本標志之一，而書面語的發展歷程則標志著人類社會的文明進程。
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二、明確目標
1.體會文章條理清楚、語言簡明、通俗易懂的特點。
2.針對這篇文章有爭議的問題，引導學生有組織地探究，以培養學生的探究精神和實踐能力。
三、整體感知
1.“語言生活的歷史進程”的基本理解。
所謂“語言生活的歷史進程”，即人類的語言生活的歷史進程。人類使用語言的方式，是隨著社會的發展變化，而不斷地調整和豐富的。
2.本文的主要內容。
全文主旨是，隨著社會的發展，人類的語言也不斷發展，文字、傳聲技術和計算機提高了語言的傳播功能，國家共同語和國際共同語擴大了語言的流通范圍，人類的語言生活還在更快地前進，中國的語言文字必須跟上時代的前進步伐。
四、重點、難點的學習與目標完成過程
1.【提問】文章的基本思路是怎樣的？
【明確】文章開頭的前言，先說語言的起源、功能以及重要性。接著提示下文所要說明的內容。
接下來文章分為五個部分說明語言生活的歷史進程。第一部分是“文字的發明”。說明農業化的后一階段五千年發明了文字，先是西亞的釘頭字和北非的圣書字，后是我國的甲骨文，同時地中海東岸誕生了純表音的字母，以后成為全世界的各種字母文字。最后說明文字的作用。
第二部分是“國家共同語的形成”。說明工業化社會需要形成民族共同語。共同語要有統一的語音標準。民族共同語的形成時間，西歐在三百年前；日本在一百年前；在我國，從五四開始要求漢字的讀音統一。我國1918年公布“注音字母”，1928年公布“國語羅馬字”，1958年公布“漢語拼音方案”，都促進了國家共同語的形成。
第三部分是“傳聲技術的發明”。從電話和留聲機的發明開始，人類進入傳聲技術時代。以后傳聲技術不斷發展，使語言的聲音不斷突破時間和空間的限制。傳聲技術促進了共同語的普及，還促進了文體的口語化。聽不懂的文言要改成聽得懂的白話。
第四部分是“語文技術的信息化”。電子計算機的發明強烈沖擊了人類的語言生活。計算機的語詞處理智能化使語言生活發生多方面的革命。文書工作、圖書館、翻譯、教學方法都革命了。人類歷史進入了信息化時代。
第五部分是“國際共同語和國際互聯網”。英語經過3XX年歷史“滾雪球”發展，尤其是“二戰”后由于客觀需要而迅速傳播，已經成為事實上的國際共同語。國際共同語和國際互聯網配合，主宰當代人類的語言生活。
文章最后說明人類語言生活的發展節奏越來越快，中國的語言和文字要緊跟歷史步伐，不斷前進。
2.【提問】文章中說，傳聲技術促進了“文體的口語化”，“時代跟文言文告別了”。怎樣看待這個觀點？
文體要口語化，書面語與口語要一致，這是五四新文化運動時提出的主張。老一輩教育家，比如葉圣陶先生、張志公先生等，一向持有這個主張。他們認為，書面語念起來，要聽眾聽得懂、聽得清楚，才算是合格的書面語。在傳聲技術高度發展的今天，周有光先生重申這個主張是有道理的。不過，對這個主張一向有爭論。有人認為，書面語就是要與口語不一樣，書面語自有它本身的特點。有的人還認為，文言文有它的優點，不能一棍子打死，可以適當應用。不能說這些意見沒有一定道理，不過在今天的情況下，文體的口語化是必然趨勢。而在一定范圍內，有些文體、有些書面語可以不口語化，它們只供讀、不供聽，當然可以保留它們的書面語的長處。
布置作業
完成“研討與練習一、二。
語言生活的歷史進程 篇2
一、明確說明對象。 任何一篇說明文都有確定的說明對象，或者是事物，或者是事理。明確說明對象，有助于明確目標，抓住重點，集中閱讀注意力。 1、請問本文的說明對象是什么？它屬于事物還是事理？ 2、試舉出我們學過的另外的說明文，并指出它們的說明對象。 二、說明的順序和方法。 這有助于幫助我們把握作者介紹說明對象時的思路和技巧。 1、請說明整篇教學設計>文章的說明順序。 2、請說明各個部分的說明順序。 3、試列舉本文的說明方法并舉例。 4、試列舉我們學過的其他說明文，并說出它們的說明順序。 三、概括對象的特點。 閱讀說明文是為了搜集其中的有用信息（知識），說明文中部分語言是為提供信息（知識），另一部分語言則是為了幫助說“明”信息，以幫助讀者理解信息。所以概括說明對象的特點，其實就是找出并提煉出文中的信息，去除那些幫助說明信息的語言。 1、請概括教學設計>文章的前言及五個部分的主要內容。 如前言部分說明了語言的起源、功能和重要性。 起源于： 功能是： 重要性： 2、請在100字以內概括全文的主要內容。 四、精讀教學設計>文章局部。 a、精讀教學設計>文章第一部分，回答問題： 1、“單信號”時期和“雙信號”時期是如何劃分的？ 2、最早達到成熟水平的文字是表形文字還是純表音字母？ 3、文字的出現使人類發生了哪些變化？ b、精讀教學設計>文章第二部分，回答問題： 1、“工業化”和“農業化”在語言生活中有什么區別？ 2、根據共同語范圍的大小不同，共同語可分為幾種？分別是什么？ 3、工業化時期為什么要確定和普及共同語，怎么做？ 4、漢語的文言文在現代有沒有存在的必要，為什么？ c、精讀教學設計>文章第五部分，回答問題：你認為中國的語言和文字，應怎樣進行自我完善，才能跟上瞬息萬變的歷史步伐？