《贊美》教學設計(精選12篇)
《贊美》教學設計 篇1
教案設計說明:這首詩較為抽象,學生閱讀起來比較困難,所以,要求教師作較為認真的指導。而一般的參考書上對此詩又沒有較為詳盡的分析。在多次的閱讀中,對這首詩作了一點比較幼稚的解釋,在這里呈現給大家。
教學目的:
一、 使學生理解該詩的思想內容,體會詩人痛苦和希望交織的感情。
二、 了解該詩中運用的反復手法及夢一般的詩境。
教學過程 :
一、導入 :奧地利心理學家弗洛尹德說:文學創作都是藝術家的白日夢。詩人尤其是“醒著做夢的人”。我們今天將要學習的這首詩就有這種特點。
三、 簡介作者:穆旦,原名查良錚,浙江海寧人。一九三五年入北京清華大學,抗戰爆發以后隨清華、北大、南開大學共同遷往云南昆明。一九四二年,毅然隨軍遠征緬甸。他走了很遠的路,也看到了很多的苦難,這為他以后的詩歌創作打下了堅實的基礎。
四、 引導初讀:作者在詩中寫了什么?(他夢到了什么?)亦即詩人在詩中寫了哪些意象?
五、 閱讀第一小節:
1、 作者在這首詩中,交織著痛苦和希望兩種情感,請閱讀第一小節,你認為在這一節中,哪些意象是痛苦的,哪些意象是充滿希望的?
2、 明確:作者描繪了干燥的風,單調的水,憂郁的森林三種哀景,描繪了說不盡的災難、沉默的愛情和鷹群、干枯的眼睛期待著泉涌的熱淚三種哀事,展示了大地的苦難,又通過“不移的灰色的行列”、到處看見的人民、一個民族已經起來,三個意象,展示了大地的希望。
3、 小結:這一小節是作者對大地的宏闊展示,雖荒涼貧瘠,但行列、人民使大地充滿亮色,全詩籠罩了“贊美”的基調。
六、 閱讀第二小節:
第二小節詩人由地到人,寫了一個農夫。這個農夫是一個什么樣的人呢?閱讀,思考。提示:這個農夫原來在田野里辛勤地耕耘,但時代的變遷打破了他家鄉的寧靜,他聽從時代的召喚,踏上征途。(引導學生理解:“翻起同樣的泥土溶解過他祖先的”,即“翻起溶解過他祖先的的同樣的泥土”;“他看著自己融進死亡里”,即走上可能讓他死亡的征途。)
七、 這個農夫走了以后怎樣呢?閱讀第三小節,從詩中找出問題的答案。
提示:他走了以后,他的家庭更加困難,家人無望地等待,忍受著饑餓的煎熬,他的家鄉還是像原來一樣的貧困荒涼。但是他走了,從不回頭詛咒。
這說明他是一個什么樣的人?(我們對這個農夫又有了什么新的認識?)
提示:舍家保國,義無反顧。
面對這個崇高的人,作者有什么樣的感情?
提示:面對的個人,作者激動(要擁抱每一個人)、悲傷(為了他失去了擁抱的安慰)。
小結:這一小節中作者寫了農夫走了以后的悲哀。
八、1、閱讀第四小節前六行,思考:這幾句寫的是什么?
提示:注意作者反復強調的東西。這幾句寫的是人民的痛苦、大地的荒涼依舊。
2、面對這種現象,作者有什么感受?
提示:閱讀以下三句,體會作者的感情。作者為了民族仍將有可能面臨恥辱的歷史而痛苦,徘徊――――
3、但最后的兩句,一個民族已經起來,表明了作者的希望。
這里,作者既有對未來的憂郁,又有對前途的展示。大地依舊,然而一個民族已經起來,一個希望正在升起。
九、 課堂總結:這首詩運用了反復的手法,構成了詩歌 的主旋律,表明了贊美的內容,這首詩像一個夢境,通過一些意象的描繪,表達了痛苦的希望交織的情感。
十、 作業 :熟讀。找出自己仍不理解的句子。思考其中的道理。
《贊美》教學設計 篇2
教案設計說明:這首詩較為抽象,學生閱讀起來比較困難,所以,要求教師作較為認真的指導。而一般的參考書上對此詩又沒有較為詳盡的分析。在多次的閱讀中,對這首詩作了一點比較幼稚的解釋,在這里呈現給大家。
教學目的:
一、 使學生理解該詩的思想內容,體會詩人痛苦和希望交織的感情。
二、 了解該詩中運用的反復手法及夢一般的詩境。
教學過程 :
一、導入 :奧地利心理學家弗洛尹德說:文學創作都是藝術家的白日夢。詩人尤其是“醒著做夢的人”。我們今天將要學習的這首詩就有這種特點。
三、 簡介作者:穆旦,原名查良錚,浙江海寧人。一九三五年入北京清華大學,抗戰爆發以后隨清華、北大、南開大學共同遷往云南昆明。一九四二年,毅然隨軍遠征緬甸。他走了很遠的路,也看到了很多的苦難,這為他以后的詩歌創作打下了堅實的基礎。
四、 引導初讀:作者在詩中寫了什么?(他夢到了什么?)亦即詩人在詩中寫了哪些意象?
五、 閱讀第一小節:
1、 作者在這首詩中,交織著痛苦和希望兩種情感,請閱讀第一小節,你認為在這一節中,哪些意象是痛苦的,哪些意象是充滿希望的?
2、 明確:作者描繪了干燥的風,單調的水,憂郁的森林三種哀景,描繪了說不盡的災難、沉默的愛情和鷹群、干枯的眼睛期待著泉涌的熱淚三種哀事,展示了大地的苦難,又通過“不移的灰色的行列”、到處看見的人民、一個民族已經起來,三個意象,展示了大地的希望。
3、 小結:這一小節是作者對大地的宏闊展示,雖荒涼貧瘠,但行列、人民使大地充滿亮色,全詩籠罩了“贊美”的基調。
六、 閱讀第二小節:
第二小節詩人由地到人,寫了一個農夫。這個農夫是一個什么樣的人呢?閱讀,思考。提示:這個農夫原來在田野里辛勤地耕耘,但時代的變遷打破了他家鄉的寧靜,他聽從時代的召喚,踏上征途。(引導學生理解:“翻起同樣的泥土溶解過他祖先的”,即“翻起溶解過他祖先的的同樣的泥土”;“他看著自己融進死亡里”,即走上可能讓他死亡的征途。)
七、 這個農夫走了以后怎樣呢?閱讀第三小節,從詩中找出問題的答案。
提示:他走了以后,他的家庭更加困難,家人無望地等待,忍受著饑餓的煎熬,他的家鄉還是像原來一樣的貧困荒涼。但是他走了,從不回頭詛咒。
這說明他是一個什么樣的人?(我們對這個農夫又有了什么新的認識?)
提示:舍家保國,義無反顧。
面對這個崇高的人,作者有什么樣的感情?
提示:面對的個人,作者激動(要擁抱每一個人)、悲傷(為了他失去了擁抱的安慰)。
小結:這一小節中作者寫了農夫走了以后的悲哀。
八、1、閱讀第四小節前六行,思考:這幾句寫的是什么?
提示:注意作者反復強調的東西。這幾句寫的是人民的痛苦、大地的荒涼依舊。
2、面對這種現象,作者有什么感受?
提示:閱讀以下三句,體會作者的感情。作者為了民族仍將有可能面臨恥辱的歷史而痛苦,徘徊――――
3、但最后的兩句,一個民族已經起來,表明了作者的希望。
這里,作者既有對未來的憂郁,又有對前途的展示。大地依舊,然而一個民族已經起來,一個希望正在升起。
九、 課堂總結:這首詩運用了反復的手法,構成了詩歌 的主旋律,表明了贊美的內容,這首詩像一個夢境,通過一些意象的描繪,表達了痛苦的希望交織的情感。
十、 作業 :熟讀。找出自己仍不理解的句子。思考其中的道理。
《贊美》教學設計 篇3
教學目的:
一、 使學生理解該詩的思想內容,體會詩人痛苦和希望交織的感情。
二、 了解該詩中運用的反復手法及夢一般的詩境。
教學重點難點:情感基調和思想內容。
課時安排:一課時
教學過程 :
一、導入 :奧地利心理學家弗洛尹德說:文學創作都是藝術家的白日夢。詩人尤其是“醒著做夢的人”。我們今天將要學習的這首詩就有這種特點。
三、 簡介作者:穆旦,原名查良錚,浙江海寧人。一九三五年入北京清華大學,抗戰爆發以后隨清華、北大、南開大學共同遷往云南昆明。一九四二年,毅然隨軍遠征緬甸。他走了很遠的路,也看到了很多的苦難,這為他以后的詩歌創作打下了堅實的基礎。
四、 引導初讀:作者在詩中寫了什么?(他夢到了什么?)亦即詩人在詩中寫了哪些意象?
五、 閱讀第一小節:
1、 作者在這首詩中,交織著痛苦和希望兩種情感,請閱讀第一小節,你認為在這一節中,哪些意象是痛苦的,哪些意象是充滿希望的?
2、 明確:作者描繪了干燥的風,單調的水,憂郁的森林三種哀景,描繪了說不盡的災難、沉默的愛情和鷹群、干枯的眼睛期待著泉涌的熱淚三種哀事,展示了大地的苦難,又通過“不移的灰色的行列”、到處看見的人民、一個民族已經起來,三個意象,展示了大地的希望。
3、 小結:這一小節是作者對大地的宏闊展示,雖荒涼貧瘠,但行列、人民使大地充滿亮色,全詩籠罩了“贊美”的基調。
六、 閱讀第二小節:
第二小節詩人由地到人,寫了一個農夫。這個農夫是一個什么樣的人呢?閱讀,思考。提示:這個農夫原來在田野里辛勤地耕耘,但時代的變遷打破了他家鄉的寧靜,他聽從時代的召喚,踏上征途。(引導學生理解:“翻起同樣的泥土溶解過他祖先的”,即“翻起溶解過他祖先的的同樣的泥土”;“他看著自己融進死亡里”,即走上可能讓他死亡的征途。)
七、 這個農夫走了以后怎樣呢?閱讀第三小節,從詩中找出問題的答案。
提示:他走了以后,他的家庭更加困難,家人無望地等待,忍受著饑餓的煎熬,他的家鄉還是像原來一樣的貧困荒涼。但是他走了,從不回頭詛咒。
這說明他是一個什么樣的人?(我們對這個農夫又有了什么新的認識?)
提示:舍家保國,義無反顧。
面對這個崇高的人,作者有什么樣的感情?
提示:面對的個人,作者激動(要擁抱每一個人)、悲傷(為了他失去了擁抱的安慰)。
小結:這一小節中作者寫了農夫走了以后的悲哀。
八、1、閱讀第四小節前六行,思考:這幾句寫的是什么?
提示:注意作者反復強調的東西。這幾句寫的是人民的痛苦、大地的荒涼依舊。
2、面對這種現象,作者有什么感受?
提示:閱讀以下三句,體會作者的感情。作者為了民族仍將有可能面臨恥辱的歷史而痛苦,徘徊――――
3、但最后的兩句,一個民族已經起來,表明了作者的希望。
這里,作者既有對未來的憂郁,又有對前途的展示。大地依舊,然而一個民族已經起來,一個希望正在升起。
九、 課堂總結:這首詩運用了反復的手法,構成了詩歌 的主旋律,表明了贊美的內容,這首詩像一個夢境,通過一些意象的描繪,表達了痛苦的希望交織的情感。
十、 布置作業 :熟讀。找出自己仍不理解的句子。思考其中的道理。
《贊美》教學設計 篇4
《贊 美》
穆 旦
[教學目的]
一、 使學生理解該詩的思想內容,體會詩人痛苦和希望交織的感情。
二、 了解該詩中運用的反復手法及夢一般的詩境。
[教學重點難點]
情感基調和思想內容。
[課時安排]
一課時
[教學過程 ]
一、導入 :奧地利心理學家弗洛尹德說:文學創作都是藝術家的白日夢。詩人尤其是“醒著做夢的人”。我們今天將要學習的這首詩就有這種特點。
二、 簡介作者:穆旦,原名查良錚,浙江海寧人。一九三五年入北京清華大學,抗戰爆發以后隨清華、北大、南開大學共同遷往云南昆明。一九四二年,毅然隨軍遠征緬甸。他走了很遠的路,也看到了很多的苦難,這為他以后的詩歌創作打下了堅實的基礎。
三、 引導初讀:作者在詩中寫了什么?(他夢到了什么?)亦即詩人在詩中寫了哪些意象?
四、 閱讀第一小節:
1、 作者在這首詩中,交織著痛苦和希望兩種情感,請閱讀第一小節,你認為在這一節中,哪些意象是痛苦的,哪些意象是充滿希望的?
2、 明確:作者描繪了干燥的風,單調的水,憂郁的森林三種哀景,描繪了說不盡的災難、沉默的愛情和鷹群、干枯的眼睛期待著泉涌的熱淚三種哀事,展示了大地的苦難,又通過“不移的灰色的行列”、到處看見的人民、一個民族已經起來,三個意象,展示了大地的希望。
3、 小結:這一小節是作者對大地的宏闊展示,雖荒涼貧瘠,但行列、人民使大地充滿亮色,全詩籠罩了“贊美”的基調。
五、 閱讀第二小節:
第二小節詩人由地到人,寫了一個農夫。這個農夫是一個什么樣的人呢?閱讀,思考。提示:這個農夫原來在田野里辛勤地耕耘,但時代的變遷打破了他家鄉的寧靜,他聽從時代的召喚,踏上征途。(引導學生理解:“翻起同樣的泥土溶解過他祖先的”,即“翻起溶解過他祖先的的同樣的泥土”;“他看著自己融進死亡里”,即走上可能讓他死亡的征途。)
六、 這個農夫走了以后怎樣呢?閱讀第三小節,從詩中找出問題的答案。
提示:他走了以后,他的家庭更加困難,家人無望地等待,忍受著饑餓的煎熬,他的家鄉還是像原來一樣的貧困荒涼。但是他走了,從不回頭詛咒。
這說明他是一個什么樣的人?(我們對這個農夫又有了什么新的認識?)
提示:舍家保國,義無反顧。
面對這個崇高的人,作者有什么樣的感情?
提示:面對的個人,作者激動(要擁抱每一個人)、悲傷(為了他失去了擁抱的安慰)。
小結:這一小節中作者寫了農夫走了以后的悲哀。
七、1、閱讀第四小節前六行,思考:這幾句寫的是什么?
提示:注意作者反復強調的東西。這幾句寫的是人民的痛苦、大地的荒涼依舊。
2、面對這種現象,作者有什么感受?
提示:閱讀以下三句,體會作者的感情。作者為了民族仍將有可能面臨恥辱的歷史而痛苦,徘徊――――
3、但最后的兩句,一個民族已經起來,表明了作者的希望。
這里,作者既有對未來的憂郁,又有對前途的展示。大地依舊,然而一個民族已經起來,一個希望正在升起。
八、 課堂總結:這首詩運用了反復的手法,構成了詩歌 的主旋律,表明了贊美的內容,這首詩像一個夢境,通過一些意象的描繪,表達了痛苦的希望交織的情感。
九、 布置作業 :熟讀。找出自己仍不理解的句子。思考其中的道理。
《贊美》教學設計 篇5
《贊 美》
穆 旦
[教學目的]
一、 使學生理解該詩的思想內容,體會詩人痛苦和希望交織的感情。
二、 了解該詩中運用的反復手法及夢一般的詩境。
[教學重點難點]
情感基調和思想內容。
[課時安排]
一課時
[教學過程 ]
一、導入 :奧地利心理學家弗洛尹德說:文學創作都是藝術家的白日夢。詩人尤其是“醒著做夢的人”。我們今天將要學習的這首詩就有這種特點。
二、 簡介作者:穆旦,原名查良錚,浙江海寧人。一九三五年入北京清華大學,抗戰爆發以后隨清華、北大、南開大學共同遷往云南昆明。一九四二年,毅然隨軍遠征緬甸。他走了很遠的路,也看到了很多的苦難,這為他以后的詩歌創作打下了堅實的基礎。
三、 引導初讀:作者在詩中寫了什么?(他夢到了什么?)亦即詩人在詩中寫了哪些意象?
四、 閱讀第一小節:
1、 作者在這首詩中,交織著痛苦和希望兩種情感,請閱讀第一小節,你認為在這一節中,哪些意象是痛苦的,哪些意象是充滿希望的?
2、 明確:作者描繪了干燥的風,單調的水,憂郁的森林三種哀景,描繪了說不盡的災難、沉默的愛情和鷹群、干枯的眼睛期待著泉涌的熱淚三種哀事,展示了大地的苦難,又通過“不移的灰色的行列”、到處看見的人民、一個民族已經起來,三個意象,展示了大地的希望。
3、 小結:這一小節是作者對大地的宏闊展示,雖荒涼貧瘠,但行列、人民使大地充滿亮色,全詩籠罩了“贊美”的基調。
五、 閱讀第二小節:
第二小節詩人由地到人,寫了一個農夫。這個農夫是一個什么樣的人呢?閱讀,思考。提示:這個農夫原來在田野里辛勤地耕耘,但時代的變遷打破了他家鄉的寧靜,他聽從時代的召喚,踏上征途。(引導學生理解:“翻起同樣的泥土溶解過他祖先的”,即“翻起溶解過他祖先的的同樣的泥土”;“他看著自己融進死亡里”,即走上可能讓他死亡的征途。)
六、 這個農夫走了以后怎樣呢?閱讀第三小節,從詩中找出問題的答案。
提示:他走了以后,他的家庭更加困難,家人無望地等待,忍受著饑餓的煎熬,他的家鄉還是像原來一樣的貧困荒涼。但是他走了,從不回頭詛咒。
這說明他是一個什么樣的人?(我們對這個農夫又有了什么新的認識?)
提示:舍家保國,義無反顧。
面對這個崇高的人,作者有什么樣的感情?
提示:面對的個人,作者激動(要擁抱每一個人)、悲傷(為了他失去了擁抱的安慰)。
小結:這一小節中作者寫了農夫走了以后的悲哀。
七、1、閱讀第四小節前六行,思考:這幾句寫的是什么?
提示:注意作者反復強調的東西。這幾句寫的是人民的痛苦、大地的荒涼依舊。
2、面對這種現象,作者有什么感受?
提示:閱讀以下三句,體會作者的感情。作者為了民族仍將有可能面臨恥辱的歷史而痛苦,徘徊――――
3、但最后的兩句,一個民族已經起來,表明了作者的希望。
這里,作者既有對未來的憂郁,又有對前途的展示。大地依舊,然而一個民族已經起來,一個希望正在升起。
八、 課堂總結:這首詩運用了反復的手法,構成了詩歌 的主旋律,表明了贊美的內容,這首詩像一個夢境,通過一些意象的描繪,表達了痛苦的希望交織的情感。
九、 布置作業 :熟讀。找出自己仍不理解的句子。思考其中的道理。
《贊美》教學設計 篇6
自讀導言:
一、《死水》
1.了解時代背景,體會作者憤激熾熱的愛國主義情感。
2.理解“死水”的意象及其象征意義。
3.理解作者的反諷手法和音律美。
二、《贊美》
1.根據時代背景,體會作者對苦難人民的沉郁情感,對中華民族覺醒與抗爭的由衷贊美。
2.理解詩中的農夫形象及其象征意義。
3.體會該詩意象的雄渾美和沉郁美。
(解說:詩歌的魅力主要表現為意象美和語言美,把握住這兩點,作者的思想感情也就呼之欲出了。)
自讀程序:
一、讀課本有關注釋,了解作者、時代背景。
二、查字典,給生字新詞注音并解釋。
三、聽讀,朗讀,默讀全詩。
四、根據內容,把全詩分成若干部分,寫出各部分大意。
五、研讀,思考,回答(題目請見后面自讀思考)。
六、歸納中心思想和寫作特點。
七、熟讀《贊美》,背誦《死水》。
(解說:這兩首詩尤其是《贊美》理解難度很大,因此,必須設計一系列思考題來幫助學生想像推理,逐步分析理解。掌握時代背景和作者簡況也很重要,是理解詩作的一把鑰匙。)
自讀指導:
《死水》
一、重點難點分析
1.第四節為全詩的重點,對全詩內容進行總匯。“這里斷不是美的存在”是對“死水”本質上的批判;“讓給丑惡來開墾”是對前面“死水”加速腐朽種種情景的總括;“造出個什么世界”是對舊中國的詛咒,集中表達了詩人的憤激之情。
2.反諷手法。即從反面或用反語來諷刺事物。詩中加速“死水”的腐爛后出現了一些“奇怪”景象,銅銹成了“翡翠”,鐵銹出了“幾瓣桃花”,“油膩”織出“羅綺”,“霉菌”蒸出“云霞”,“死水”釀出“綠酒”,“白沫”成了“珍珠”,“青蛙”“叫出了歌聲”……這些怪異現象,正是作者對死水一樣的現實社會的無情嘲笑和諷刺。好像一個丑人卻戴上美麗的花,涂脂抹粉,扭捏作態,嗲聲嗲氣,人不像人,鬼不像鬼,不如死了做個“鬼”再生。同時暗含了作者對反動統治者粉飾太平種種伎倆的揭露。
二、表現手法解說
1.藝術構思獨具匠心。不說變“丑”為“美”,而說讓“丑”更“丑”,“丑”至滅亡,再造新“美”,從而表現了作者強烈的憤激之情和對新社會的熱望。
2.反諷手法(見上)。這是詩人借鑒了西方現代派始祖之一的法國詩人波德萊爾“以丑為美”的主張和技巧,營造一種反諷的氛圍,揭露、批判丑惡和骯臟。
3.具有音律美。當時聞一多等人倡導“現代格律詩”,要求每行字數一樣,音步也一樣,如第1、2句,“我是——一溝——絕望的——死水”,“清風——吹不起——半點——漪淪”,讀起來自有一種整齊的音律美。同樣,全詩5節20行,每一行都是9個字,既有外形的建筑美,又因每節第二行和第四行押韻,節奏感強,具有內在的音樂美。
《贊美》
一、重點難點分析
1.全詩篇幅較長,內容豐富,意象紛紜而含蓄,給理解帶來許多困難。但是只要緊扣民族的悠長歷史、浴血的艱難年代和人民苦難而充滿希望的生活斗爭這三點,并結合全詩哀歌式的藝術風格來分析這些意象,就可以比較容易地體察到它的內蘊。
2.從表面上看,每節詩最后一句“一個民族已經起來”(關鍵句)與前面的內容似乎聯系不緊,但只要細加分析,便可發現它們之間存在必然的因果關系。如第二部分,寫到了一位農夫的覺醒和勇敢斗爭,他以必死的決心踏上民族解放的大道,他的大義大勇正是整個民族已經覺醒并付諸行動的必然結果。
3.對少數意象比較晦澀的難句,我們也不必非要拘泥于理解上的精確,只要了解其大意即可。而且,由于作者當時身處國民黨統治區,也不可能把他政治上的傾向表達清楚。
二、表現手法解說
1.穆旦是九葉派詩人,也是我國著名的翻譯家。“穆旦的詩風基本上是雪萊式的抒情格調,又揉雜某些現代派詩歌的因子。”他的詩風“徐緩、整飭、押韻。情調是哀歌式的,遂循了英國古典詩歌的特點。他的這一詩風,從他譯雪萊、拜倫,似也可以得到印證”(引自中國文聯出版公司1994出版的《穆旦詩集》說明)。《贊美》一詩也鮮明體現了他的風格和情調。
2.作者善于捕捉意象,意象橫越時空,繽紛多彩,內蘊深遠,氣勢宏大,又加上哀歌式情調,故全詩擁有雄渾美和沉郁美。
3.詩中廣泛地運用了排比、反復、擬人、比喻等修辭手段,增強了竟象的表現力。
(解說:詩歌由于是一種高度凝練的意象藝術,所以依據時代背景來解讀就十分必要;還要善于抓住詩中點明主旨的關鍵句來居高臨下,復雜意象的解讀也就迎刃而解了。)
自讀思考:(然后抽一定時間進行小組討論、交流)
《死水》
1.依據時代背景和作者簡介,說說“死水”象征了什么?
2.根據內容,把全詩分成三個部分。
3.“死水”的形象有兩層,一是其本來面目,二是添加臟物后更加腐爛的面目,請在書上作出標志。
4.第一節中的“不如”“爽性”表達了作者怎樣的感情?為什么作者要“多扔些破銅爛鐵”“潑你的剩菜殘羹”?
5.第二、三、四節描繪的種種景象具有什么共同特點?可用詩中哪一句話來概括?
6.“讓丑惡來開墾”中的“丑惡”指什么?
7.“看它造出個什么世界”表達了作者怎樣的期望?
8.“反諷”手法在詩歌中的第二、三、四節中得到了具體表現,請畫出有關詞句。
9.第五節詩在全詩中起什么作用?
10.魯迅先生在《記念劉和珍君》中的哪一句話跟本詩作者的感情有相似之處?
11.比較《死水》與《一句話》思想藝術上的異同。
12.課外閱讀聞一多的詩集《紅燭》和《死水》。
13.背誦全詩。
《贊美》
第一節:
1.“走不盡……”“數不盡……”描繪了怎樣的圖景?有什么特點?
2.“說不盡的故事”指什么?有什么特點?
3.“太多的話語,太悠久的感情”引出后面一系列意象,表達了作者怎樣的感情?
4.“因為一個民族已經起來”是對整節詩的一個詮釋,請加以具體說明。
第二、第三節:
5.本部分詩中出現了一位農夫的形象。在前六句中,他是怎樣一個人?而在第7-16句中他又是怎樣一個人?他堅定地走上了什么道路?
6.“他沒有流淚,因為一個民族已經起來”,此句的含意是什么?
7.“再一次相信名詞,融進了大眾的愛”該怎樣理解?
8.第三節中前八句描繪了怎樣的意象?它們對農夫來說,意味著什么?
9.“為了他我要擁抱每一個人……在他的身上痛哭吧”這些詩也暗示了“農夫”怎樣的命運?表達了作者對農夫怎樣的感情?
第四節:
10.前六句描繪了怎樣的意象?“我”為什么要“站在路上踟躕”?
11.前三節詩結尾都用“因為一個民族已經起來”作結,第四節詩卻以“然而一個民族已經起來”作結,為什么要變化?
全詩:
12.詩中的“我”可以指代什么?農夫是一個怎樣的形象?他象征了什么?
13. 該詩題為《贊美》,作者要贊美什么?
14.該詩用了大量的鋪陳、排比、反復和長句,請各舉出一例,并說出它們的作用。
15.課外閱讀《穆旦詩集》。
16.拿此詩與艾青的長詩《向太陽》和田間的長詩《給戰斗者》比較,說出它們思想藝術上的異同。
17.有感情地表演朗讀。
(解說:這兩首詩尤其是《贊美》難度很大,為此,必須設計較詳細的思考題來幫助學生想像、揣摩、分析、掌握。又由于學生對兩位作者(尤其是穆旦)和時代背景比較生疏,所以要作必要介紹,而且可結合閱讀他們的其他作品和艾青、田間的同題材作品,從而加深理解。)
參考答案
《死水》
1、“死水”象征了當時腐爛的舊中國。2、略3、一是1、2兩句,二是3~12句。4、憤激之情。希望它“丑”上加“丑”,加速滅亡。5、丑陋不堪,污臭至極。“不如讓給丑惡來開墾”。6、指當時的反動統治者。7、期望舊中國加速滅亡。8、略9、歸納概括全詩內容。10、略11、思想上:①同:激烈的情感;②異:《一》從正面寫;《死》從反面寫。藝術上:①同:構思新穎;新格律;②異:《死》用了反諷手法,較含蓄。
《贊美》
1、描繪了中華民族遼闊的土地、人民艱難的生活和悠久的歷史。給人的印象是即開闊又壓抑。2、指中華民族的歷史和生活,充滿災難、忍受、對自由幸福的渴望。3、表達了作者對民族歷史、生活持有的強烈的責任感和愛。4、略5、受苦受難,不斷失望,忍辱負重。義無反顧地投身民族解放的事業,抱著必死的決心,堅強不屈。6、因為民族的覺醒和抗爭意味著苦難時代將會結束。7、略8、描繪了婦女兒童饑餓、悲哀、恐懼的生存狀態。解救他們,是農夫們義不容辭的責任。9、有可能犧牲。作者為他的義無反顧感到既無助又擔心,并且致以崇高的敬意。10、描繪了民族綿長的苦難和痛苦的期待。“踟躕”是因為歷史的負擔太重。11、第三節作者思考民族、歷史、生活和人民,得出了“一個民族已經起來”的結論。第四節作者的思緒回到了痛苦凄涼的現實,然而又有了前面的認識,故而又大聲呼喚,盡管有太多的“無言的痛苦”,“然而一個民族已經起來”。12、“我”是抒情主人公,可以借代為中華民族歷史的一個代言人。農夫象征著已經覺醒正在浴血奮戰的廣大中國人民。13、略14、一詠三嘆,增強了視覺上的沖擊力和藝術感染力,有力地表現了主題。
課內或課后作業 :
1、 應用所學的詩歌鑒賞辦法,討論并完成練習三。
2、 自主研讀:
A、《再別康橋》和《死水》是如何體現詩的章法、韻律等形式美的?(點撥:音節、押韻、節奏及首尾呼應的結構,體現音樂美;具體、形象、動感、色彩的晚景圖,體現繪畫美;分節、詩行、字數,體現建筑美。)
B、怎樣揣摩詩的意象,領會詩的象征意義?(點撥:一是要抓住關鍵詞,并弄清它的顯性和隱性含義;二是要聯系作品的寫作背景,不可妄加臆斷。)
附:板書設計
《死水》
風吹不動、凝滯腐爛
(靜——動)
翡翠 ↑
桃花 靜“美” 動“丑” 漂滿白沫
死 水 小珠笑聲
羅猗 (反諷) (反諷) 花蛟偷酒
云霞 ↓
蛙聲作襯,死水沉寂
(動——靜)
美國
“死水”的三重象征 北洋政府
黑暗的中國現實
具體的物 形 讀
神 者 象
具體的事 象 ——征(暗示) 征
情 聯 意
境 況 意 想 義
《贊美》
1、 我堅忍地承受災難 2、憂患著農民的憂患
我深情地擁抱人民 感應著戰爭的冷酷
一個民族已經站起來
3、為民族和人民的災 4、歷史在無聲地推進
難而哀哭,博愛是 山河,人民等待著的
詩人的本能 一個民族已經站起來
《贊美》教學設計 篇7
民族形象的詩意探尋
民族情感的深情體驗
——
授課地點:安徽省鳳臺一中高二10班
課時安排:一課時
授課人:落梅飛曉霜
教學設想:通過老師問題引導、學生自由誦讀討論的方式,探尋詩人在作品中對民族形象的詩意描繪,培養學生熱愛民族優秀詩人、詩歌的熱情,強化學生民族情感的體驗。
教學過程
師:今天我們學習《中國現代詩四首》中的最后兩首,哪位同學愿意上黑板來給我們寫出今天要上的兩首詩的題目與作者?
一同學上來寫。(學生寫時,老師簡介作者,艾青和穆旦是中國現代詩歌史上兩位重要的詩人,他們用詩歌記載著我們這個民族的悲歡。)學生寫完走下。
師:謝謝這位同學,他寫得很認真。請同學們大聲地朗讀這兩首詩,然后告訴我,今天我們為什么要把這兩首詩放在一塊閱讀。
(學生自由大聲地朗讀)
生:因為這兩首詩都通過對具體事物的歌詠表達了詩人的情感。
師:很好,這位同學指出了兩首詩表現手法上的一致性,還有其他的理由嗎?
生:這兩首詩都寫于抗日戰爭年代。
師:你是怎么知道的?
生:詩的后面有寫作年代。
師:這位同學讀得很仔細,請同學們把這兩首詩再朗讀一下,看這兩首詩具體歌詠的是什么。
(學生朗讀、討論)
師:哪位同學能說一下?
生:《我愛這土地》歌詠的是土地,《贊美》寫的是農民。
師:僅僅是土地與農民嗎?
生:土地象征了祖國,農民象征了民族。
師:我們能不能說兩首詩都歌詠了民族呢?
生(齊答):可以。
師:這又是一條我們把這兩首詩放在一起閱讀的理由啊,請同學們說出這個民族的全稱。
生(齊聲):中華民族!
師:中華民族!中華民族是一個什么樣的民族啊?
生(爭先恐后):古老的、勤勞的、善良的、智慧的民族。
師:同學們說得很對,中華民族是一個古老的、勤勞善良智慧的民族,你們為自己是這民族中的一員而感到驕傲嗎?
生(沉默,少數幾人輕聲):驕傲。
師:同學們的反應很淡漠啊!再請同學們讀詩,看這兩首詩中哪些詩句描繪了中華民族的形象。
(學生自由朗讀)
生:我只找到一句“這被暴風雨所打擊著的土地”。
師:你能說一說這一句表現了什么嗎?
生:抗日戰爭帶來的苦難。
師:什么?抗日戰爭帶來的苦難?抗日戰爭給我們帶來的是苦難啊?
生:不!我說錯了,是日本侵略給我們帶來的苦難。
師:你怎么知道是日軍的侵略呢?
生:因為這首詩寫于1938年,是日軍全面侵華戰爭爆發之后。
師:很好,看來了解一首詩的創作年代對理解一首詩是非常關鍵的啊,同學們可以再深入思考一下,“暴風雨”是不是僅指日軍的侵略呢?
生:還可以是鴉片戰爭吧?
生:也可以是八國聯軍的入侵。
師:很好!同學們對我們民族的苦難歷史很熟悉啊,我們完全可以把這一句理解為這一百多年來我們這個古老民族所遭受的列強的入侵蹂躪。這是一種怎樣的生存啊!請同學們讀一讀《贊美》,能不能找到對這種生存狀態的描述。
生:有這么一句“在恥辱里生活的人民,佝僂的人民”。
師:一百多年的蹂躪的確是一種恥辱,列強的蹂躪已使這個民族的身影變得佝僂,那么這個民族還有希望嗎?
生(齊答):有
師:當然有。因為今天便是明證。但如果生活在1938年或1941年你還會這樣認為嗎?詩人有沒有表現出我們的民族是有希望的?
生:有,“和那來自林間的無比溫柔的黎明”就能說明這一點。
師:是啊,黎明常常代表著光明,代表著美好的未來,并且詩人說是“無比溫柔的”,這是《我愛這土地》一詩中表現的。《贊美》一詩中有嗎?請同學們找一找,然后和同桌交流一下意見。
(學生讀詩,交流討論)
師:下面請一位同學給我們讀一下他找的結果。
生:“因為一個民族已經起來”。
師:“已經起來”是什么意思啊?
生:說這個民族已起來反抗了。
師:反抗!因為有了反抗,我們才會有擺脫恥辱,迎來黎明的希望啊!你的同桌和你的一樣嗎?
生(搖頭):不知道。
師:你們沒交流吧?要交流啊!真誠的表達自己,真誠的傾聽別人,交流是一件幸福的事啊。哪位同學能說一說你同桌的意見?
生:我同桌認為這幾句可以表現我們這個民族是有希望的“他只放下了古代的鋤頭/再一次相信名詞,融進了大眾的愛,/堅定地,他看著自己融進死亡里”。
師:你能理解他為什么選擇這幾句嗎
生:我想這幾句是一個民族已經起來的具體表現吧。
師(問該生同桌):你是這樣想的嗎?
該生同桌(笑):是的。
師;被人理解你感到幸福吧。(全班學生會心地笑)當然理解別人同樣是幸福的。這個問題你倆完成的很好,從大家的笑聲中,我們可以看到同學們對你倆的羨慕。的確“他只放下了古代的鋤頭/再一次相信名詞,融進了大眾的愛,/堅定地,他看著自己融進死亡里”是一個民族已經起來反抗的具體表現。《我愛這土地》一詩中也有反抗吧?
生:有。
師:請你給大家讀一下。
生:“這永遠洶涌著我們的悲憤的河流/這無止息地吹刮著的激怒的風”
師:這位同學讀得很不錯,我們可以感受到他的憤怒,這說明他對詩句的理解很透徹。你能不能說一下這兩句詩中哪些詞語很關鍵?
生:“悲憤”、“激怒”。
師:還有別的嗎?
生:我認為這兩個很關鍵
師:好,你請坐,哪位同學能說一下你的理解?
生:我以為“永遠洶涌”和“無止息”也很重要,這兩個詞能表現出我們這個民族對列強的抗爭一直在進行著,一直沒有停止過。
師:多么好的理解啊,你能舉一些具體的事例嗎?
生:有抗日戰爭,鴉片戰爭。
師:還有嗎,誰能補充 啊?
生:三元里抗英,還有甲午戰爭。
師:同學們不僅熟悉我們民族遭受的苦難,同時也很熟悉我們這個民族進行的反抗啊!當然,這些反抗只有抗日戰爭徹底的改變了民族的命運,其他的反抗其結果“仍是聚集著黑暗”但我們的民族在反抗的路上“從不回頭”!這不正是我們中華民族執著堅定的民族精神的體現嗎?下面請同學再深情的將這兩首詩朗讀一下,結合我們剛才所做的分析,歸納這兩首詩所表現的中華民族的形象。
(學生朗讀)
師:好,哪位同學能談一談?
生:這兩首詩表現了一個遭受侵犯凌辱卻一直沒有放棄反抗的民族的形象。
師:還有嗎?
生:也是一個充滿希望的有美好未來的民族的形象。
師:這位同學補充的非常好。這是一個飽經列強凌辱的民族,這是一個永不氣餒堅決反抗的民族,這又是一個有著美好未來的民族。這是一個成熟偉大的民族,所以詩人艾青才會深沉的愛這土地,穆旦才會對它深情的贊美。同學們愿意為這土地獻出你們深情的贊美嗎?
生(齊答):愿意!
師:對自己摯愛的事物進行贊美,我們好像多愛用甜美的嗓音婉轉的喉嚨進行歌唱,但艾青為什么說要“用嘶啞的喉嚨歌唱”啊?哪位同學能告訴我啊?
生:因為詩人一直在為民族歌唱的,從嘹亮的聲音歌唱到聲音嘶啞,甚至聲音嘶啞了他還在為民族歌唱,這就更加表現了作者對民族的愛是堅定的、深沉的。
師:這位同學的回答很好,對民族的摯愛使詩人喉嚨嘶啞了也要歌唱,那怕從口中噴射出血絲來,一直到死了,“連羽毛也腐爛在土地里面”。多么可愛善良的偉大詩人啊!《贊美》中有這樣的情感嗎?
生(齊答):有啊
師:這樣的詩人你們喜歡嗎?
生(齊答):喜歡!
師:我也喜歡他們。我還有一個問題想問同學,除了他倆之外,你們還喜歡哪些詩人?
生(爭先恐后地):徐志摩、白居易、屈原、李白、杜甫、蘇軾、李商隱、陸游、辛棄疾、文天祥……
師:這些都是了不起的詩人,他們都寫下了優美的詩篇,他們是我們這個民族的驕傲。我又有一個問題,如果艾青、穆旦可以與上面的這些詩人相遇,他們和上面的哪些詩人更容易心靈交匯,心心相印?
生(議論、選擇、明確):屈原、杜甫、陸游、辛棄疾、文天祥
師:為什么啊?
生:因為他們都非常強烈地熱愛自己的祖國,熱愛自己的民族。
師:說的多好啊。還有原因嗎?誰能再談談?
生:還因為他們都生活在民族存亡的關鍵時刻,他們的內心都充滿了憂患,充滿了希望自己的國家強大起來的渴望。
師:理解得很透徹,表達得也非常完美。我們應該用掌聲來感謝這位同學的精彩回答。
(學生熱烈鼓掌)
師:是啊,他們雖然生活在不同的時空內,但他們的情懷是一致的,靈魂是相通的。他們都是優秀的偉大詩人,他們唱出了那個時代的最強音,寫下了我們這個民族最有血性的文字。他們是在用自己的心歌唱,用自己的靈魂歌唱,是在用自己生命的全部歌唱。他們留下的不是文字,而是生命中最精美高貴的斑斑血痕啊!有了這樣的詩人,我們面對苦難才不會感到孤獨,有了這樣的詩人,面對苦難我們的內心才會有力量。同學們,你們為我們中華民族擁有這樣的詩人感到驕傲嗎?
生(齊答):感到驕傲!
師:你們為自己是中華民族的一員感到自豪嗎?
生(齊答):感到自豪!
師:聽到你們熱烈的回答,我感到很欣慰,我想屈原也會感到欣慰,艾青、穆旦都會感到欣慰。同學們有沒有注意到有一個問題,今天我問了兩遍,而同學們卻給了我不同的回應,知道是哪個問題嗎?
有學生小聲嘀咕:是問我們“是否為自己是中華民族的一員感到驕傲”吧?
師:對!是這兩首詩豐富了我們的情感體驗,喚起了或者說強化了我們的民族情感。也許我們今后再也不會面臨詩人所面臨的民族苦難了,但那種民族的憂患意識,民族的自豪感,以及希望自己的民族強大起來的渴望不能沒有啊!快下課了,請同學們深情地把這兩首詩再讀一讀,把艾青的背下來好嗎
生(齊答):好!
《贊美》教學設計 篇8
自讀導言
《死水》
1.了解時代背景,體會作者憤激熾熱的愛國主義情感。
2.理解“死水”的意象及其象征意義。
3.理解作者的反諷手法和音律美。
《贊美》
1.根據時代背景,體會作者對苦難人民的沉郁情感,對中華民族覺醒與抗爭的由衷贊美。
2.理解詩中的農夫形象及其象征意義。
3.體會該詩意象的雄渾美和沉郁美。
(解說:詩歌的魅力主要表現為意象美和語言美,把握住這兩點,作者的思想感情也就呼之欲出了。)
自讀程序
1.讀課本有關注釋,了解作者、時代背景。
2.查字典,給生字生詞注音并解釋。
3.聽讀,朗讀,默讀全詩。
4.根據內容,把全詩分成若干部分,寫出各部分大意。
5.研讀,思考,回答(題目請見后面自讀思考)。
6.歸納中心思想和寫作特點。
7.熟讀《贊美》,背誦《死水》。
(解說:這兩首詩尤其是《贊美》理解難度很大,因此,必須設計一系列思考題來幫助學生想像推理,逐步分析理解。掌握時代背景和作者簡況也很重要,是理解詩作的一把鑰匙。)
自讀點撥
《死水》
一、重點難點分析
1.第四節為全詩的重點,對全詩內容進行總匯。“這里斷不是美的存在”是對“死水”本質上的批判;“讓給丑惡來開墾”是對前面“死水”加速腐朽種種情景的總括;“造出個什么世界”是對舊中國的詛咒,集中表達了他的憤激之情。
2.反諷手法。即從反面或用反語來諷刺事物。詩中加速“死水”的腐爛后出現了一些“奇怪”景象,銅銹成了“翡翠”,鐵銹出了“幾瓣桃花”,“油膩”織出“羅綺”,“霉菌”蒸出“云霞”,“死水”釀出“綠酒”,“白沫”成了“珍珠”,“青蛙”“叫出了歌聲”……這些怪異現象,正是作者對死水一樣的現實社會的無情嘲笑和諷刺。好像一個丑人卻戴上美麗的花,涂脂抹粉,扭捏作態,嗲聲嗲氣,人不像人,鬼不像鬼,不如死了做個“鬼”再生。同時暗含了作者對反動統治者粉飾太平種種伎倆的揭露。
二、表現手法解說
1.藝術構思獨具匠心。不說變“丑”為“美”,而說讓“丑”更“丑”,“丑”至滅亡,再造新“美”,從而表現了作者強烈的憤激之情和對新社會的熱望。
2.反諷手法。
3.具有音律美。當時聞一多等人倡導“現代格律詩”,要求每行字數一樣,音步也一樣,如第1、2句,“我是——一溝——絕望的——死水”,“清風——吹不起——半點——漪淪”,讀起來自有一種整齊的音律美。
《贊美》
一、重點難點分析
1.全詩篇幅較長,內容豐富,意象紛紜而含蓄,給理解帶來許多困難。但是只要緊扣民族的悠長歷史、浴血的艱難年代和人民苦難而充滿希望的生活斗爭這三點,并結合全詩哀歌式的藝術風格來分析這些意象,就可以比較容易地體察到它的內蘊。
2.從表面上看,每節詩最后一句“一個民族已經起來”(關鍵句)與前面的內容似乎聯系不緊,但只要細加分析,便可發現它們之間存在必然的因果關系。如第二部分,寫到了一位農夫的覺醒和勇敢斗爭,他以必死的決心踏上民族解放的大道,他的大義大勇正是整個民族已經覺醒并付諸行動的必然結果。
3.對少數意象比較晦澀的難句,我們也不必非要拘泥于理解上的精確,只要了解其大意即可。而且,由于作者當時身處國民黨統治區,也不可能把他政治上的傾向表達清楚。
二、表現手法解說
1.穆旦是九葉派詩人,也是我國著名的翻譯家。“穆旦的詩風基本上是雪萊式的抒情格調,又揉雜某些現代派詩歌的因子。”他的詩風“徐緩、整飭、押韻。情調是哀歌式的,遂循了英國古典詩歌的特點。他的這一詩風,從他譯雪萊、拜倫,似也可以得到印證”(引自中國文聯出版公司1994出版的《穆旦詩集》說明)。《贊美》一詩也鮮明體現了他的風格和情調。
2.作者善于捕捉意象,意象橫越時空,繽紛多彩,內蘊深遠,氣勢宏大,又加上哀歌式情調,故全詩擁有雄渾美和沉郁美。
3.詩中廣泛地運用了排比、反復、擬人、比喻等修辭手段,增強了竟象的表現力。
(解說:詩歌由于是一種高度凝練的意象藝術,所以依據時代背景來解讀就十分必要;還要善于抓住詩中點明主旨的關鍵句來居高臨下,復雜意象的解讀也就迎刃而解了。)
自讀思考
《死水》
1.依據時代背景和作者簡介,說說“死水”象征了什么?
2.根據內容,把全詩分成三個部分。
3.“死水”的形象有兩層,一是其本來面目,二是添加臟物后更加腐爛的面目,請在書上作出標志。
4.第一節中的“不如”“爽性”表達了作者怎樣的感情?為什么作者要“多扔些破銅爛鐵”“潑你的剩菜殘羹”?
5.第二、三、四節描繪的種種景象具有什么共同特點?可用詩中哪一句話來概括?
6.“讓丑惡來開墾”中的“丑惡”指什么?
7.“看它造出個什么世界”表達了作者怎樣的期望?
8.“反諷”手法在詩歌中的第二、三、四節中得到了具體表現,請畫出有關詞句。
9.第五節詩在全詩中起什么作用?
10.魯迅先生在《記念劉和珍君》中的哪一句話跟本詩作者的感情有相似之處?
11.比較《死水》與《一句話》思想藝術上的異同。
12.課外閱讀聞一多的詩集《紅燭》和《死水》。
13.背誦全詩。
第一節:
1.“走不盡……”“數不盡……”描繪了怎樣的圖景?有什么特點?
2.“說不盡的故事”指什么?有什么特點?
3.“太多的話語,太悠久的感情”引出后面一系列意象,表達了作者怎樣的感情?
4.“因為一個民族已經起來”是對整節詩的一個詮釋,請加以具體說明。
第二、第三節:
5.本部分詩中出現了一位農夫的形象。在前六句中,他是怎樣一個人?而在第7-16句中他又是怎樣一個人?他堅定地走上了什么道路?
6.“他沒有流淚,因為一個民族已經起來”,此句的含意是什么?
7.“再一次相信名詞,融進了大眾的愛”該怎樣理解?
8.第三節中前八句描繪了怎樣的意象?它們對農夫來說,意味著什么?
9.“為了他我要擁抱每一個人……在他的身上痛哭吧”這些詩也暗示了“農夫”怎樣的命運?表達了作者對農夫怎樣的感情?
第四節:
10.前六句描繪了怎樣的意象?“我”為什么要“站在路上踟躕”?
11.前三節詩結尾都用“因為一個民族已經起來”作結,第四節詩卻以“然而一個民族已經起來”作結,為什么要變化?
答詩:
12.詩中的“我”可以指代什么?農夫是一個怎樣的形象?他象征了什么?
13. 該詩題為《贊美》,作者要贊美什么?
14.該詩用了大量的鋪陳、排比、反復和長句,請各舉出一例,并說出它們的作用。
15.課外閱讀《穆旦詩集》。
16.拿此詩與艾青的長詩《向太陽》和田間的長詩《給戰斗者》比較,說出它們思想藝術上的異同。
17.有感情地表演朗讀。
(解說:這兩首詩尤其是《贊美》難度很大,為此,必須設計較詳細的思考題來幫助學生想像、揣摩、分析、掌握。又由于學生對兩位作者(尤其是穆旦)和時代背景比較生疏,所以要作必要介紹,而且可結合閱讀他們的其他作品和艾青、田間的同題材作品,從而加深理解。)
參考答案
《死水》
1、“死水”象征了當時腐爛的舊中國。2、略3、一是1、2兩句,二是3~12句。4、憤激之情。希望它“丑”上加“丑”,加速滅亡。5、丑陋不堪,污臭至極。“不如讓給丑惡來開墾”。6、指當時的反動統治者。7、期望舊中國加速滅亡。8、略9、歸納概括全詩內容。10、略11、思想上:①同:激烈的情感;②異:《一》從正面寫;《死》從反面寫。藝術上:①同:構思新穎;新格律;②異:《死》用了反諷手法,較含蓄。
《贊美》
1、描繪了中華民族遼闊的土地、人民艱難的生活和悠久的歷史。給人的印象是即開闊又壓抑。2、指中華民族的歷史和生活,充滿災難、忍受、對自由幸福的渴望。3、表達了作者對民族歷史、生活持有的強烈的責任感和愛。4、略5、受苦受難,不斷失望,忍辱負重。義無反顧地投身民族解放的事業,抱著必死的決心,堅強不屈。6、因為民族的覺醒和抗爭意味著苦難時代將會結束。7、略8、描繪了婦女兒童饑餓、悲哀、恐懼的生存狀態。解救他們,是農夫們義不容辭的責任。9、有可能犧牲。作者為他的義無反顧感到既無助又擔心,并且致以崇高的敬意。10、描繪了民族綿長的苦難和痛苦的期待。“踟躕”是因為歷史的負擔太重。11、第三節作者思考民族、歷史、生活和人民,得出了“一個民族已經起來”的結論。第四節作者的思緒回到了痛苦凄涼的現實,然而又有了前面的認識,故而又大聲呼喚,盡管有太多的“無言的痛苦”,“然而一個民族已經起來”。12、“我”是抒情主人公,可以借代為中華民族歷史的一個代言人。農夫象征著已經覺醒正在浴血奮戰的廣大中國人民。13、略14、一詠三嘆,增強了視覺上的沖擊力和藝術感染力,有力地表現了主題。
(設計者:劉人云)
《贊美》教學設計 篇9
民族形象的詩意探尋
民族情感的深情體驗
——
授課地點:安徽省鳳臺一中高二10班
課時安排:一課時
授課人:落梅飛曉霜
教學設想:通過老師問題引導、學生自由誦讀討論的方式,探尋詩人在作品中對民族形象的詩意描繪,培養學生熱愛民族優秀詩人、詩歌的熱情,強化學生民族情感的體驗。
教學過程
師:今天我們學習《中國現代詩四首》中的最后兩首,哪位同學愿意上黑板來給我們寫出今天要上的兩首詩的題目與作者?
一同學上來寫。(學生寫時,老師簡介作者,艾青和穆旦是中國現代詩歌史上兩位重要的詩人,他們用詩歌記載著我們這個民族的悲歡。)學生寫完走下。
師:謝謝這位同學,他寫得很認真。請同學們大聲地朗讀這兩首詩,然后告訴我,今天我們為什么要把這兩首詩放在一塊閱讀。
(學生自由大聲地朗讀)
生:因為這兩首詩都通過對具體事物的歌詠表達了詩人的情感。
師:很好,這位同學指出了兩首詩表現手法上的一致性,還有其他的理由嗎?
生:這兩首詩都寫于抗日戰爭年代。
師:你是怎么知道的?
生:詩的后面有寫作年代。
師:這位同學讀得很仔細,請同學們把這兩首詩再朗讀一下,看這兩首詩具體歌詠的是什么。
(學生朗讀、討論)
師:哪位同學能說一下?
生:《我愛這土地》歌詠的是土地,《贊美》寫的是農民。
師:僅僅是土地與農民嗎?
生:土地象征了祖國,農民象征了民族。
師:我們能不能說兩首詩都歌詠了民族呢?
生(齊答):可以。
師:這又是一條我們把這兩首詩放在一起閱讀的理由啊,請同學們說出這個民族的全稱。
生(齊聲):中華民族!
師:中華民族!中華民族是一個什么樣的民族啊?
生(爭先恐后):古老的、勤勞的、善良的、智慧的民族。
師:同學們說得很對,中華民族是一個古老的、勤勞善良智慧的民族,你們為自己是這民族中的一員而感到驕傲嗎?
生(沉默,少數幾人輕聲):驕傲。
師:同學們的反應很淡漠啊!再請同學們讀詩,看這兩首詩中哪些詩句描繪了中華民族的形象。
(學生自由朗讀)
生:我只找到一句“這被暴風雨所打擊著的土地”。
師:你能說一說這一句表現了什么嗎?
生:抗日戰爭帶來的苦難。
師:什么?抗日戰爭帶來的苦難?抗日戰爭給我們帶來的是苦難啊?
生:不!我說錯了,是日本侵略給我們帶來的苦難。
師:你怎么知道是日軍的侵略呢?
生:因為這首詩寫于1938年,是日軍全面侵華戰爭爆發之后。
師:很好,看來了解一首詩的創作年代對理解一首詩是非常關鍵的啊,同學們可以再深入思考一下,“暴風雨”是不是僅指日軍的侵略呢?
生:還可以是鴉片戰爭吧?
生:也可以是八國聯軍的入侵。
師:很好!同學們對我們民族的苦難歷史很熟悉啊,我們完全可以把這一句理解為這一百多年來我們這個古老民族所遭受的列強的入侵蹂躪。這是一種怎樣的生存啊!請同學們讀一讀《贊美》,能不能找到對這種生存狀態的描述。
生:有這么一句“在恥辱里生活的人民,佝僂的人民”。
師:一百多年的蹂躪的確是一種恥辱,列強的蹂躪已使這個民族的身影變得佝僂,那么這個民族還有希望嗎?
生(齊答):有
師:當然有。因為今天便是明證。但如果生活在1938年或1941年你還會這樣認為嗎?詩人有沒有表現出我們的民族是有希望的?
生:有,“和那來自林間的無比溫柔的黎明”就能說明這一點。
師:是啊,黎明常常代表著光明,代表著美好的未來,并且詩人說是“無比溫柔的”,這是《我愛這土地》一詩中表現的。《贊美》一詩中有嗎?請同學們找一找,然后和同桌交流一下意見。
(學生讀詩,交流討論)
師:下面請一位同學給我們讀一下他找的結果。
生:“因為一個民族已經起來”。
師:“已經起來”是什么意思啊?
生:說這個民族已起來反抗了。
師:反抗!因為有了反抗,我們才會有擺脫恥辱,迎來黎明的希望啊!你的同桌和你的一樣嗎?
生(搖頭):不知道。
師:你們沒交流吧?要交流啊!真誠的表達自己,真誠的傾聽別人,交流是一件幸福的事啊。哪位同學能說一說你同桌的意見?
生:我同桌認為這幾句可以表現我們這個民族是有希望的“他只放下了古代的鋤頭/再一次相信名詞,融進了大眾的愛,/堅定地,他看著自己融進死亡里”。
師:你能理解他為什么選擇這幾句嗎
生:我想這幾句是一個民族已經起來的具體表現吧。
師(問該生同桌):你是這樣想的嗎?
該生同桌(笑):是的。
師;被人理解你感到幸福吧。(全班學生會心地笑)當然理解別人同樣是幸福的。這個問題你倆完成的很好,從大家的笑聲中,我們可以看到同學們對你倆的羨慕。的確“他只放下了古代的鋤頭/再一次相信名詞,融進了大眾的愛,/堅定地,他看著自己融進死亡里”是一個民族已經起來反抗的具體表現。《我愛這土地》一詩中也有反抗吧?
生:有。
師:請你給大家讀一下。
生:“這永遠洶涌著我們的悲憤的河流/這無止息地吹刮著的激怒的風”
師:這位同學讀得很不錯,我們可以感受到他的憤怒,這說明他對詩句的理解很透徹。你能不能說一下這兩句詩中哪些詞語很關鍵?
生:“悲憤”、“激怒”。
師:還有別的嗎?
生:我認為這兩個很關鍵
師:好,你請坐,哪位同學能說一下你的理解?
生:我以為“永遠洶涌”和“無止息”也很重要,這兩個詞能表現出我們這個民族對列強的抗爭一直在進行著,一直沒有停止過。
師:多么好的理解啊,你能舉一些具體的事例嗎?
生:有抗日戰爭,鴉片戰爭。
師:還有嗎,誰能補充 啊?
生:三元里抗英,還有甲午戰爭。
師:同學們不僅熟悉我們民族遭受的苦難,同時也很熟悉我們這個民族進行的反抗啊!當然,這些反抗只有抗日戰爭徹底的改變了民族的命運,其他的反抗其結果“仍是聚集著黑暗”但我們的民族在反抗的路上“從不回頭”!這不正是我們中華民族執著堅定的民族精神的體現嗎?下面請同學再深情的將這兩首詩朗讀一下,結合我們剛才所做的分析,歸納這兩首詩所表現的中華民族的形象。
(學生朗讀)
師:好,哪位同學能談一談?
生:這兩首詩表現了一個遭受侵犯凌辱卻一直沒有放棄反抗的民族的形象。
師:還有嗎?
生:也是一個充滿希望的有美好未來的民族的形象。
師:這位同學補充的非常好。這是一個飽經列強凌辱的民族,這是一個永不氣餒堅決反抗的民族,這又是一個有著美好未來的民族。這是一個成熟偉大的民族,所以詩人艾青才會深沉的愛這土地,穆旦才會對它深情的贊美。同學們愿意為這土地獻出你們深情的贊美嗎?
生(齊答):愿意!
師:對自己摯愛的事物進行贊美,我們好像多愛用甜美的嗓音婉轉的喉嚨進行歌唱,但艾青為什么說要“用嘶啞的喉嚨歌唱”啊?哪位同學能告訴我啊?
生:因為詩人一直在為民族歌唱的,從嘹亮的聲音歌唱到聲音嘶啞,甚至聲音嘶啞了他還在為民族歌唱,這就更加表現了作者對民族的愛是堅定的、深沉的。
師:這位同學的回答很好,對民族的摯愛使詩人喉嚨嘶啞了也要歌唱,那怕從口中噴射出血絲來,一直到死了,“連羽毛也腐爛在土地里面”。多么可愛善良的偉大詩人啊!《贊美》中有這樣的情感嗎?
生(齊答):有啊
師:這樣的詩人你們喜歡嗎?
生(齊答):喜歡!
師:我也喜歡他們。我還有一個問題想問同學,除了他倆之外,你們還喜歡哪些詩人?
生(爭先恐后地):徐志摩、白居易、屈原、李白、杜甫、蘇軾、李商隱、陸游、辛棄疾、文天祥……
師:這些都是了不起的詩人,他們都寫下了優美的詩篇,他們是我們這個民族的驕傲。我又有一個問題,如果艾青、穆旦可以與上面的這些詩人相遇,他們和上面的哪些詩人更容易心靈交匯,心心相印?
生(議論、選擇、明確):屈原、杜甫、陸游、辛棄疾、文天祥
師:為什么啊?
生:因為他們都非常強烈地熱愛自己的祖國,熱愛自己的民族。
師:說的多好啊。還有原因嗎?誰能再談談?
生:還因為他們都生活在民族存亡的關鍵時刻,他們的內心都充滿了憂患,充滿了希望自己的國家強大起來的渴望。
師:理解得很透徹,表達得也非常完美。我們應該用掌聲來感謝這位同學的精彩回答。
(學生熱烈鼓掌)
師:是啊,他們雖然生活在不同的時空內,但他們的情懷是一致的,靈魂是相通的。他們都是優秀的偉大詩人,他們唱出了那個時代的最強音,寫下了我們這個民族最有血性的文字。他們是在用自己的心歌唱,用自己的靈魂歌唱,是在用自己生命的全部歌唱。他們留下的不是文字,而是生命中最精美高貴的斑斑血痕啊!有了這樣的詩人,我們面對苦難才不會感到孤獨,有了這樣的詩人,面對苦難我們的內心才會有力量。同學們,你們為我們中華民族擁有這樣的詩人感到驕傲嗎?
生(齊答):感到驕傲!
師:你們為自己是中華民族的一員感到自豪嗎?
生(齊答):感到自豪!
師:聽到你們熱烈的回答,我感到很欣慰,我想屈原也會感到欣慰,艾青、穆旦都會感到欣慰。同學們有沒有注意到有一個問題,今天我問了兩遍,而同學們卻給了我不同的回應,知道是哪個問題嗎?
有學生小聲嘀咕:是問我們“是否為自己是中華民族的一員感到驕傲”吧?
師:對!是這兩首詩豐富了我們的情感體驗,喚起了或者說強化了我們的民族情感。也許我們今后再也不會面臨詩人所面臨的民族苦難了,但那種民族的憂患意識,民族的自豪感,以及希望自己的民族強大起來的渴望不能沒有啊!快下課了,請同學們深情地把這兩首詩再讀一讀,把艾青的背下來好嗎
生(齊答):好!
《贊美》教學設計 篇10
一、重點難點分析
1.全詩篇幅較長,內容豐富,意象紛紜而含蓄,給理解帶來許多困難。但是只要緊扣民族的悠長歷史、浴血的艱難年代和人民苦難而充滿希望的生活斗爭這三點,并結合全詩哀歌式的藝術風格來分析這些意象,就可以比較容易地體察到它的內蘊。
2.從表面上看,每節詩最后一句“一個民族已經起來”(關鍵句)與前面的內容似乎聯系不緊,但只要細加分析,便可發現它們之間存在必然的因果關系。如第二部分,寫到了一位農夫的覺醒和勇敢斗爭,他以必死的決心踏上民族解放的大道,他的大義大勇正是整個民族已經覺醒并付諸行動的必然結果。
3.對少數意象比較晦澀的難句,我們也不必非要拘泥于理解上的精確,只要了解其大意即可。而且,由于作者當時身處國民黨統治區,也不可能把他政治上的傾向表達清楚。
二、表現手法解說
1.穆旦是九葉派詩人,也是我國著名的翻譯家。“穆旦的詩風基本上是雪萊式的抒情格調,又揉雜某些現代派詩歌的因子。”他的詩風“徐緩、整飭、押韻。情調是哀歌式的,遂循了英國古典詩歌的特點。他的這一詩風,從他譯雪萊、拜倫,似也可以得到印證”(引自中國文聯出版公司1994出版的《穆旦詩集》說明)。一詩也鮮明體現了他的風格和情調。
2.作者善于捕捉意象,意象橫越時空,繽紛多彩,內蘊深遠,氣勢宏大,又加上哀歌式情調,故全詩擁有雄渾美和沉郁美。
3.詩中廣泛地運用了排比、反復、擬人、比喻等修辭手段,增強了竟象的表現力。
(解說:詩歌由于是一種高度凝練的意象藝術,所以依據時代背景來解讀就十分必要;還要善于抓住詩中點明主旨的關鍵句來居高臨下,復雜意象的解讀也就迎刃而解了。)
自讀思考
《死水》
1.依據時代背景和作者簡介,說說“死水”象征了什么?
2.根據內容,把全詩分成三個部分。
3.“死水”的形象有兩層,一是其本來面目,二是添加臟物后更加腐爛的面目,請在書上作出標志。
4.第一節中的“不如”“爽性”表達了作者怎樣的感情?為什么作者要“多扔些破銅爛鐵”“潑你的剩菜殘羹”?
5.第二、三、四節描繪的種種景象具有什么共同特點?可用詩中哪一句話來概括?
6.“讓丑惡來開墾”中的“丑惡”指什么?
7.“看它造出個什么世界”表達了作者怎樣的期望?
8.“反諷”手法在詩歌中的第二、三、四節中得到了具體表現,請畫出有關詞句。
9.第五節詩在全詩中起什么作用?
10.魯迅先生在《記念劉和珍君》中的哪一句話跟本詩作者的感情有相似之處?
11.比較《死水》與《一句話》思想藝術上的異同。
12.課外閱讀聞一多的詩集《紅燭》和《死水》。
13.背誦全詩。
第一節:
1.“走不盡……”“數不盡……”描繪了怎樣的圖景?有什么特點?
2.“說不盡的故事”指什么?有什么特點?
3.“太多的話語,太悠久的感情”引出后面一系列意象,表達了作者怎樣的感情?
4.“因為一個民族已經起來”是對整節詩的一個詮釋,請加以具體說明。
第二、第三節:
5.本部分詩中出現了一位農夫的形象。在前六句中,他是怎樣一個人?而在第7-16句中他又是怎樣一個人?他堅定地走上了什么道路?
6.“他沒有流淚,因為一個民族已經起來”,此句的含意是什么?
7.“再一次相信名詞,融進了大眾的愛”該怎樣理解?
8.第三節中前八句描繪了怎樣的意象?它們對農夫來說,意味著什么?
9.“為了他我要擁抱每一個人……在他的身上痛哭吧”這些詩也暗示了“農夫”怎樣的命運?表達了作者對農夫怎樣的感情?
第四節:
10.前六句描繪了怎樣的意象?“我”為什么要“站在路上踟躕”?
11.前三節詩結尾都用“因為一個民族已經起來”作結,第四節詩卻以“然而一個民族已經起來”作結,為什么要變化?
答詩:
12.詩中的“我”可以指代什么?農夫是一個怎樣的形象?他象征了什么?
13. 該詩題為,作者要贊美什么?
14.該詩用了大量的鋪陳、排比、反復和長句,請各舉出一例,并說出它們的作用。
15.課外閱讀《穆旦詩集》。
16.拿此詩與艾青的長詩《向太陽》和田間的長詩《給戰斗者》比較,說出它們思想藝術上的異同。
17.有感情地表演朗讀。
(解說:這兩首詩尤其是難度很大,為此,必須設計較詳細的思考題來幫助學生想像、揣摩、分析、掌握。又由于學生對兩位作者(尤其是穆旦)和時代背景比較生疏,所以要作必要介紹,而且可結合閱讀他們的其他作品和艾青、田間的同題材作品,從而加深理解。)
參考答案
《死水》
1、“死水”象征了當時腐爛的舊中國。2、略3、一是1、2兩句,二是3~12句。4、憤激之情。希望它“丑”上加“丑”,加速滅亡。5、丑陋不堪,污臭至極。“不如讓給丑惡來開墾”。6、指當時的反動統治者。7、期望舊中國加速滅亡。8、略9、歸納概括全詩內容。10、略11、思想上:①同:激烈的情感;②異:《一》從正面寫;《死》從反面寫。藝術上:①同:構思新穎;新格律;②異:《死》用了反諷手法,較含蓄。
1、描繪了中華民族遼闊的土地、人民艱難的生活和悠久的歷史。給人的印象是即開闊又壓抑。2、指中華民族的歷史和生活,充滿災難、忍受、對自由幸福的渴望。3、表達了作者對民族歷史、生活持有的強烈的責任感和愛。4、略5、受苦受難,不斷失望,忍辱負重。義無反顧地投身民族解放的事業,抱著必死的決心,堅強不屈。6、因為民族的覺醒和抗爭意味著苦難時代將會結束。7、略8、描繪了婦女兒童饑餓、悲哀、恐懼的生存狀態。解救他們,是農夫們義不容辭的責任。9、有可能犧牲。作者為他的義無反顧感到既無助又擔心,并且致以崇高的敬意。10、描繪了民族綿長的苦難和痛苦的期待。“踟躕”是因為歷史的負擔太重。11、第三節作者思考民族、歷史、生活和人民,得出了“一個民族已經起來”的結論。第四節作者的思緒回到了痛苦凄涼的現實,然而又有了前面的認識,故而又大聲呼喚,盡管有太多的“無言的痛苦”,“然而一個民族已經起來”。12、“我”是抒情主人公,可以借代為中華民族歷史的一個代言人。農夫象征著已經覺醒正在浴血奮戰的廣大中國人民。13、略14、一詠三嘆,增強了視覺上的沖擊力和藝術感染力,有力地表現了主題。
(設計者:劉人云)
《贊美》教學設計 篇11
贊美》
一、重點難點分析
1.全詩篇幅較長,內容豐富,意象紛紜而含蓄,給理解帶來許多困難。但是只要緊扣民族的悠長歷史、浴血的艱難年代和人民苦難而充滿希望的生活斗爭這三點,并結合全詩哀歌式的藝術風格來分析這些意象,就可以比較容易地體察到它的內蘊。
2.從表面上看,每節詩最后一句“一個民族已經起來”(關鍵句)與前面的內容似乎聯系不緊,但只要細加分析,便可發現它們之間存在必然的因果關系。如第二部分,寫到了一位農夫的覺醒和勇敢斗爭,他以必死的決心踏上民族解放的大道,他的大義大勇正是整個民族已經覺醒并付諸行動的必然結果。
3.對少數意象比較晦澀的難句,我們也不必非要拘泥于理解上的精確,只要了解其大意即可。而且,由于作者當時身處國民黨統治區,也不可能把他政治上的傾向表達清楚。
二、表現手法解說
1.穆旦是九葉派詩人,也是我國著名的翻譯家。“穆旦的詩風基本上是雪萊式的抒情格調,又揉雜某些現代派詩歌的因子。”他的詩風“徐緩、整飭、押韻。情調是哀歌式的,遂循了英國古典詩歌的特點。他的這一詩風,從他譯雪萊、拜倫,似也可以得到印證”(引自中國文聯出版公司1994出版的《穆旦詩集》說明)。一詩也鮮明體現了他的風格和情調。
2.作者善于捕捉意象,意象橫越時空,繽紛多彩,內蘊深遠,氣勢宏大,又加上哀歌式情調,故全詩擁有雄渾美和沉郁美。
3.詩中廣泛地運用了排比、反復、擬人、比喻等修辭手段,增強了竟象的表現力。
(解說:詩歌由于是一種高度凝練的意象藝術,所以依據時代背景來解讀就十分必要;還要善于抓住詩中點明主旨的關鍵句來居高臨下,復雜意象的解讀也就迎刃而解了。)
自讀思考
《死水》
1.依據時代背景和作者簡介,說說“死水”象征了什么?
2.根據內容,把全詩分成三個部分。
3.“死水”的形象有兩層,一是其本來面目,二是添加臟物后更加腐爛的面目,請在書上作出標志。
4.第一節中的“不如”“爽性”表達了作者怎樣的感情?為什么作者要“多扔些破銅爛鐵”“潑你的剩菜殘羹”?
5.第二、三、四節描繪的種種景象具有什么共同特點?可用詩中哪一句話來概括?
6.“讓丑惡來開墾”中的“丑惡”指什么?
7.“看它造出個什么世界”表達了作者怎樣的期望?
8.“反諷”手法在詩歌中的第二、三、四節中得到了具體表現,請畫出有關詞句。
9.第五節詩在全詩中起什么作用?
10.魯迅先生在《記念劉和珍君》中的哪一句話跟本詩作者的感情有相似之處?
11.比較《死水》與《一句話》思想藝術上的異同。
12.課外閱讀聞一多的詩集《紅燭》和《死水》。
13.背誦全詩。
第一節:
1.“走不盡……”“數不盡……”描繪了怎樣的圖景?有什么特點?
2.“說不盡的故事”指什么?有什么特點?
3.“太多的話語,太悠久的感情”引出后面一系列意象,表達了作者怎樣的感情?
4.“因為一個民族已經起來”是對整節詩的一個詮釋,請加以具體說明。
第二、第三節:
5.本部分詩中出現了一位農夫的形象。在前六句中,他是怎樣一個人?而在第7-16句中他又是怎樣一個人?他堅定地走上了什么道路?
6.“他沒有流淚,因為一個民族已經起來”,此句的含意是什么?
7.“再一次相信名詞,融進了大眾的愛”該怎樣理解?
8.第三節中前八句描繪了怎樣的意象?它們對農夫來說,意味著什么?
9.“為了他我要擁抱每一個人……在他的身上痛哭吧”這些詩也暗示了“農夫”怎樣的命運?表達了作者對農夫怎樣的感情?
第四節:
10.前六句描繪了怎樣的意象?“我”為什么要“站在路上踟躕”?
11.前三節詩結尾都用“因為一個民族已經起來”作結,第四節詩卻以“然而一個民族已經起來”作結,為什么要變化?
答詩:
12.詩中的“我”可以指代什么?農夫是一個怎樣的形象?他象征了什么?
13. 該詩題為,作者要贊美什么?
14.該詩用了大量的鋪陳、排比、反復和長句,請各舉出一例,并說出它們的作用。
15.課外閱讀《穆旦詩集》。
16.拿此詩與艾青的長詩《向太陽》和田間的長詩《給戰斗者》比較,說出它們思想藝術上的異同。
17.有感情地表演朗讀。
(解說:這兩首詩尤其是難度很大,為此,必須設計較詳細的思考題來幫助學生想像、揣摩、分析、掌握。又由于學生對兩位作者(尤其是穆旦)和時代背景比較生疏,所以要作必要介紹,而且可結合閱讀他們的其他作品和艾青、田間的同題材作品,從而加深理解。)
參考答案
《死水》
1、“死水”象征了當時腐爛的舊中國。2、略3、一是1、2兩句,二是3~12句。4、憤激之情。希望它“丑”上加“丑”,加速滅亡。5、丑陋不堪,污臭至極。“不如讓給丑惡來開墾”。6、指當時的反動統治者。7、期望舊中國加速滅亡。8、略9、歸納概括全詩內容。10、略11、思想上:①同:激烈的情感;②異:《一》從正面寫;《死》從反面寫。藝術上:①同:構思新穎;新格律;②異:《死》用了反諷手法,較含蓄。
1、描繪了中華民族遼闊的土地、人民艱難的生活和悠久的歷史。給人的印象是即開闊又壓抑。2、指中華民族的歷史和生活,充滿災難、忍受、對自由幸福的渴望。3、表達了作者對民族歷史、生活持有的強烈的責任感和愛。4、略5、受苦受難,不斷失望,忍辱負重。義無反顧地投身民族解放的事業,抱著必死的決心,堅強不屈。6、因為民族的覺醒和抗爭意味著苦難時代將會結束。7、略8、描繪了婦女兒童饑餓、悲哀、恐懼的生存狀態。解救他們,是農夫們義不容辭的責任。9、有可能犧牲。作者為他的義無反顧感到既無助又擔心,并且致以崇高的敬意。10、描繪了民族綿長的苦難和痛苦的期待。“踟躕”是因為歷史的負擔太重。11、第三節作者思考民族、歷史、生活和人民,得出了“一個民族已經起來”的結論。第四節作者的思緒回到了痛苦凄涼的現實,然而又有了前面的認識,故而又大聲呼喚,盡管有太多的“無言的痛苦”,“然而一個民族已經起來”。12、“我”是抒情主人公,可以借代為中華民族歷史的一個代言人。農夫象征著已經覺醒正在浴血奮戰的廣大中國人民。13、略14、一詠三嘆,增強了視覺上的沖擊力和藝術感染力,有力地表現了主題。
《贊美》教學設計 篇12
自讀導言
《死水》
1.了解時代背景,體會作者憤激熾熱的愛國主義情感。
2.理解“死水”的意象及其象征意義。
3.理解作者的反諷手法和音律美。
《贊美》
1.根據時代背景,體會作者對苦難人民的沉郁情感,對中華民族覺醒與抗爭的由衷贊美。
2.理解詩中的農夫形象及其象征意義。
3.體會該詩意象的雄渾美和沉郁美。
(解說:詩歌的魅力主要表現為意象美和語言美,把握住這兩點,作者的思想感情也就呼之欲出了。)
自讀程序
1.讀課本有關注釋,了解作者、時代背景。
2.查字典,給生字生詞注音并解釋。
3.聽讀,朗讀,默讀全詩。
4.根據內容,把全詩分成若干部分,寫出各部分大意。
5.研讀,思考,回答(題目請見后面自讀思考)。
6.歸納中心思想和寫作特點。
7.熟讀《贊美》,背誦《死水》。
(解說:這兩首詩尤其是《贊美》理解難度很大,因此,必須設計一系列思考題來幫助學生想像推理,逐步分析理解。掌握時代背景和作者簡況也很重要,是理解詩作的一把鑰匙。)
自讀點撥
《死水》
一、重點難點分析
1.第四節為全詩的重點,對全詩內容進行總匯。“這里斷不是美的存在”是對“死水”本質上的批判;“讓給丑惡來開墾”是對前面“死水”加速腐朽種種情景的總括;“造出個什么世界”是對舊中國的詛咒,集中表達了他的憤激之情。
2.反諷手法。即從反面或用反語來諷刺事物。詩中加速“死水”的腐爛后出現了一些“奇怪”景象,銅銹成了“翡翠”,鐵銹出了“幾瓣桃花”,“油膩”織出“羅綺”,“霉菌”蒸出“云霞”,“死水”釀出“綠酒”,“白沫”成了“珍珠”,“青蛙”“叫出了歌聲”……這些怪異現象,正是作者對死水一樣的現實社會的無情嘲笑和諷刺。好像一個丑人卻戴上美麗的花,涂脂抹粉,扭捏作態,嗲聲嗲氣,人不像人,鬼不像鬼,不如死了做個“鬼”再生。同時暗含了作者對反動統治者粉飾太平種種伎倆的揭露。
二、表現手法解說
1.藝術構思獨具匠心。不說變“丑”為“美”,而說讓“丑”更“丑”,“丑”至滅亡,再造新“美”,從而表現了作者強烈的憤激之情和對新社會的熱望。
2.反諷手法。
3.具有音律美。當時聞一多等人倡導“現代格律詩”,要求每行字數一樣,音步也一樣,如第1、2句,“我是——一溝——絕望的——死水”,“清風——吹不起——半點——漪淪”,讀起來自有一種整齊的音律美。
《贊美》
一、重點難點分析
1.全詩篇幅較長,內容豐富,意象紛紜而含蓄,給理解帶來許多困難。但是只要緊扣民族的悠長歷史、浴血的艱難年代和人民苦難而充滿希望的生活斗爭這三點,并結合全詩哀歌式的藝術風格來分析這些意象,就可以比較容易地體察到它的內蘊。
2.從表面上看,每節詩最后一句“一個民族已經起來”(關鍵句)與前面的內容似乎聯系不緊,但只要細加分析,便可發現它們之間存在必然的因果關系。如第二部分,寫到了一位農夫的覺醒和勇敢斗爭,他以必死的決心踏上民族解放的大道,他的大義大勇正是整個民族已經覺醒并付諸行動的必然結果。
3.對少數意象比較晦澀的難句,我們也不必非要拘泥于理解上的精確,只要了解其大意即可。而且,由于作者當時身處國民黨統治區,也不可能把他政治上的傾向表達清楚。
二、表現手法解說
1.穆旦是九葉派詩人,也是我國著名的翻譯家。“穆旦的詩風基本上是雪萊式的抒情格調,又揉雜某些現代派詩歌的因子。”他的詩風“徐緩、整飭、押韻。情調是哀歌式的,遂循了英國古典詩歌的特點。他的這一詩風,從他譯雪萊、拜倫,似也可以得到印證”(引自中國文聯出版公司1994出版的《穆旦詩集》說明)。《贊美》一詩也鮮明體現了他的風格和情調。
2.作者善于捕捉意象,意象橫越時空,繽紛多彩,內蘊深遠,氣勢宏大,又加上哀歌式情調,故全詩擁有雄渾美和沉郁美。
3.詩中廣泛地運用了排比、反復、擬人、比喻等修辭手段,增強了竟象的表現力。
(解說:詩歌由于是一種高度凝練的意象藝術,所以依據時代背景來解讀就十分必要;還要善于抓住詩中點明主旨的關鍵句來居高臨下,復雜意象的解讀也就迎刃而解了。)
自讀思考
《死水》
1.依據時代背景和作者簡介,說說“死水”象征了什么?
2.根據內容,把全詩分成三個部分。
3.“死水”的形象有兩層,一是其本來面目,二是添加臟物后更加腐爛的面目,請在書上作出標志。
4.第一節中的“不如”“爽性”表達了作者怎樣的感情?為什么作者要“多扔些破銅爛鐵”“潑你的剩菜殘羹”?
5.第二、三、四節描繪的種種景象具有什么共同特點?可用詩中哪一句話來概括?
6.“讓丑惡來開墾”中的“丑惡”指什么?
7.“看它造出個什么世界”表達了作者怎樣的期望?
8.“反諷”手法在詩歌中的第二、三、四節中得到了具體表現,請畫出有關詞句。
9.第五節詩在全詩中起什么作用?
10.魯迅先生在《記念劉和珍君》中的哪一句話跟本詩作者的感情有相似之處?
11.比較《死水》與《一句話》思想藝術上的異同。
12.課外閱讀聞一多的詩集《紅燭》和《死水》。
13.背誦全詩。
第一節:
1.“走不盡……”“數不盡……”描繪了怎樣的圖景?有什么特點?
2.“說不盡的故事”指什么?有什么特點?
3.“太多的話語,太悠久的感情”引出后面一系列意象,表達了作者怎樣的感情?
4.“因為一個民族已經起來”是對整節詩的一個詮釋,請加以具體說明。
第二、第三節:
5.本部分詩中出現了一位農夫的形象。在前六句中,他是怎樣一個人?而在第7-16句中他又是怎樣一個人?他堅定地走上了什么道路?
6.“他沒有流淚,因為一個民族已經起來”,此句的含意是什么?
7.“再一次相信名詞,融進了大眾的愛”該怎樣理解?
8.第三節中前八句描繪了怎樣的意象?它們對農夫來說,意味著什么?
9.“為了他我要擁抱每一個人……在他的身上痛哭吧”這些詩也暗示了“農夫”怎樣的命運?表達了作者對農夫怎樣的感情?
第四節:
10.前六句描繪了怎樣的意象?“我”為什么要“站在路上踟躕”?
11.前三節詩結尾都用“因為一個民族已經起來”作結,第四節詩卻以“然而一個民族已經起來”作結,為什么要變化?
答詩:
12.詩中的“我”可以指代什么?農夫是一個怎樣的形象?他象征了什么?
13. 該詩題為《贊美》,作者要贊美什么?
14.該詩用了大量的鋪陳、排比、反復和長句,請各舉出一例,并說出它們的作用。
15.課外閱讀《穆旦詩集》。
16.拿此詩與艾青的長詩《向太陽》和田間的長詩《給戰斗者》比較,說出它們思想藝術上的異同。
17.有感情地表演朗讀。
(解說:這兩首詩尤其是《贊美》難度很大,為此,必須設計較詳細的思考題來幫助學生想像、揣摩、分析、掌握。又由于學生對兩位作者(尤其是穆旦)和時代背景比較生疏,所以要作必要介紹,而且可結合閱讀他們的其他作品和艾青、田間的同題材作品,從而加深理解。)
參考答案
《死水》
1、“死水”象征了當時腐爛的舊中國。2、略3、一是1、2兩句,二是3~12句。4、憤激之情。希望它“丑”上加“丑”,加速滅亡。5、丑陋不堪,污臭至極。“不如讓給丑惡來開墾”。6、指當時的反動統治者。7、期望舊中國加速滅亡。8、略9、歸納概括全詩內容。10、略11、思想上:①同:激烈的情感;②異:《一》從正面寫;《死》從反面寫。藝術上:①同:構思新穎;新格律;②異:《死》用了反諷手法,較含蓄。
《贊美》
1、描繪了中華民族遼闊的土地、人民艱難的生活和悠久的歷史。給人的印象是即開闊又壓抑。2、指中華民族的歷史和生活,充滿災難、忍受、對自由幸福的渴望。3、表達了作者對民族歷史、生活持有的強烈的責任感和愛。4、略5、受苦受難,不斷失望,忍辱負重。義無反顧地投身民族解放的事業,抱著必死的決心,堅強不屈。6、因為民族的覺醒和抗爭意味著苦難時代將會結束。7、略8、描繪了婦女兒童饑餓、悲哀、恐懼的生存狀態。解救他們,是農夫們義不容辭的責任。9、有可能犧牲。作者為他的義無反顧感到既無助又擔心,并且致以崇高的敬意。10、描繪了民族綿長的苦難和痛苦的期待。“踟躕”是因為歷史的負擔太重。11、第三節作者思考民族、歷史、生活和人民,得出了“一個民族已經起來”的結論。第四節作者的思緒回到了痛苦凄涼的現實,然而又有了前面的認識,故而又大聲呼喚,盡管有太多的“無言的痛苦”,“然而一個民族已經起來”。12、“我”是抒情主人公,可以借代為中華民族歷史的一個代言人。農夫象征著已經覺醒正在浴血奮戰的廣大中國人民。13、略14、一詠三嘆,增強了視覺上的沖擊力和藝術感染力,有力地表現了主題。
(設計者:劉人云)
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