《死水》《贊美》教學設計
自讀導言：
一、《死水》
1.了解時代背景，體會作者憤激熾熱的愛國主義情感。
2.理解“死水”的意象及其象征意義。
3.理解作者的反諷手法和音律美。
二、《贊美》
1.根據時代背景，體會作者對苦難人民的沉郁情感，對中華民族覺醒與抗爭的由衷贊美。
2.理解詩中的農夫形象及其象征意義。
3.體會該詩意象的雄渾美和沉郁美。
（解說：詩歌的魅力主要表現為意象美和語言美，把握住這兩點，作者的思想感情也就呼之欲出了。）
自讀程序：
一、讀課本有關注釋，了解作者、時代背景。
二、查字典，給生字新詞注音并解釋。
三、聽讀，朗讀，默讀全詩。
四、根據內容，把全詩分成若干部分，寫出各部分大意。
五、研讀，思考，回答（題目請見后面自讀思考）。
六、歸納中心思想和寫作特點。
七、熟讀《贊美》，背誦《死水》。
（解說：這兩首詩尤其是《贊美》理解難度很大，因此，必須設計一系列思考題來幫助學生想像推理，逐步分析理解。掌握時代背景和作者簡況也很重要，是理解詩作的一把鑰匙。）
自讀指導：
《死水》
一、重點難點分析
1.第四節為全詩的重點，對全詩內容進行總匯。“這里斷不是美的存在”是對“死水”本質上的批判；“讓給丑惡來開墾”是對前面“死水”加速腐朽種種情景的總括；“造出個什么世界”是對舊中國的詛咒，集中表達了詩人的憤激之情。
2.反諷手法。即從反面或用反語來諷刺事物。詩中加速“死水”的腐爛后出現了一些“奇怪”景象，銅銹成了“翡翠”，鐵銹出了“幾瓣桃花”，“油膩”織出“羅綺”，“霉菌”蒸出“云霞”，“死水”釀出“綠酒”，“白沫”成了“珍珠”，“青蛙”“叫出了歌聲”……這些怪異現象，正是作者對死水一樣的現實社會的無情嘲笑和諷刺。好像一個丑人卻戴上美麗的花，涂脂抹粉，扭捏作態，嗲聲嗲氣，人不像人，鬼不像鬼，不如死了做個“鬼”再生。同時暗含了作者對反動統治者粉飾太平種種伎倆的揭露。
二、表現手法解說
1.藝術構思獨具匠心。不說變“丑”為“美”，而說讓“丑”更“丑”，“丑”至滅亡，再造新“美”，從而表現了作者強烈的憤激之情和對新社會的熱望。
2.反諷手法（見上）。這是詩人借鑒了西方現代派始祖之一的法國詩人波德萊爾“以丑為美”的主張和技巧，營造一種反諷的氛圍，揭露、批判丑惡和骯臟。
3.具有音律美。當時聞一多等人倡導“現代格律詩”，要求每行字數一樣，音步也一樣，如第1、2句，“我是——一溝——絕望的——死水”，“清風——吹不起——半點——漪淪”，讀起來自有一種整齊的音律美。同樣，全詩5節20行，每一行都是9個字，既有外形的建筑美，又因每節第二行和第四行押韻，節奏感強，具有內在的音樂美。
《贊美》
一、重點難點分析
1.全詩篇幅較長，內容豐富，意象紛紜而含蓄，給理解帶來許多困難。但是只要緊扣民族的悠長歷史、浴血的艱難年代和人民苦難而充滿希望的生活斗爭這三點，并結合全詩哀歌式的藝術風格來分析這些意象，就可以比較容易地體察到它的內蘊。
2.從表面上看，每節詩最后一句“一個民族已經起來”（關鍵句）與前面的內容似乎聯系不緊，但只要細加分析，便可發現它們之間存在必然的因果關系。如第二部分，寫到了一位農夫的覺醒和勇敢斗爭，他以必死的決心踏上民族解放的大道，他的大義大勇正是整個民族已經覺醒并付諸行動的必然結果。
3.對少數意象比較晦澀的難句，我們也不必非要拘泥于理解上的精確，只要了解其大意即可。而且，由于作者當時身處國民黨統治區，也不可能把他政治上的傾向表達清楚。
二、表現手法解說
1.穆旦是九葉派詩人，也是我國著名的翻譯家。“穆旦的詩風基本上是雪萊式的抒情格調，又揉雜某些現代派詩歌的因子。”他的詩風“徐緩、整飭、押韻。情調是哀歌式的，遂循了英國古典詩歌的特點。他的這一詩風，從他譯雪萊、拜倫，似也可以得到印證”（引自中國文聯出版公司1994出版的《穆旦詩集》說明）。《贊美》一詩也鮮明體現了他的風格和情調。
2.作者善于捕捉意象，意象橫越時空，繽紛多彩，內蘊深遠，氣勢宏大，又加上哀歌式情調，故全詩擁有雄渾美和沉郁美。
3.詩中廣泛地運用了排比、反復、擬人、比喻等修辭手段，增強了竟象的表現力。
（解說：詩歌由于是一種高度凝練的意象藝術，所以依據時代背景來解讀就十分必要；還要善于抓住詩中點明主旨的關鍵句來居高臨下，復雜意象的解讀也就迎刃而解了。）
自讀思考：（然后抽一定時間進行小組討論、交流）
《死水》
1.依據時代背景和作者簡介，說說“死水”象征了什么？
2.根據內容，把全詩分成三個部分。
3.“死水”的形象有兩層，一是其本來面目，二是添加臟物后更加腐爛的面目，請在書上作出標志。
4.第一節中的“不如”“爽性”表達了作者怎樣的感情？為什么作者要“多扔些破銅爛鐵”“潑你的剩菜殘羹”？
5.第二、三、四節描繪的種種景象具有什么共同特點？可用詩中哪一句話來概括？
6.“讓丑惡來開墾”中的“丑惡”指什么？
7.“看它造出個什么世界”表達了作者怎樣的期望？
8.“反諷”手法在詩歌中的第二、三、四節中得到了具體表現，請畫出有關詞句。
9.第五節詩在全詩中起什么作用？
10.魯迅先生在《記念劉和珍君》中的哪一句話跟本詩作者的感情有相似之處？
11.比較《死水》與《一句話》思想藝術上的異同。
12.課外閱讀聞一多的詩集《紅燭》和《死水》。
13.背誦全詩。
《贊美》
第一節：
1.“走不盡……”“數不盡……”描繪了怎樣的圖景？有什么特點？
2.“說不盡的故事”指什么？有什么特點？
3.“太多的話語，太悠久的感情”引出后面一系列意象，表達了作者怎樣的感情？
4.“因為一個民族已經起來”是對整節詩的一個詮釋，請加以具體說明。
第二、第三節：
5.本部分詩中出現了一位農夫的形象。在前六句中，他是怎樣一個人？而在第7-16句中他又是怎樣一個人？他堅定地走上了什么道路？
6.“他沒有流淚，因為一個民族已經起來”，此句的含意是什么？
7.“再一次相信名詞，融進了大眾的愛”該怎樣理解？
8.第三節中前八句描繪了怎樣的意象？它們對農夫來說，意味著什么？
9.“為了他我要擁抱每一個人……在他的身上痛哭吧”這些詩也暗示了“農夫”怎樣的命運？表達了作者對農夫怎樣的感情？
第四節：
10.前六句描繪了怎樣的意象？“我”為什么要“站在路上踟躕”？
11.前三節詩結尾都用“因為一個民族已經起來”作結，第四節詩卻以“然而一個民族已經起來”作結，為什么要變化？
全詩：
12.詩中的“我”可以指代什么？農夫是一個怎樣的形象？他象征了什么？
13. 該詩題為《贊美》，作者要贊美什么？
14.該詩用了大量的鋪陳、排比、反復和長句，請各舉出一例，并說出它們的作用。
15.課外閱讀《穆旦詩集》。
16.拿此詩與艾青的長詩《向太陽》和田間的長詩《給戰斗者》比較，說出它們思想藝術上的異同。
17.有感情地表演朗讀。
（解說：這兩首詩尤其是《贊美》難度很大，為此，必須設計較詳細的思考題來幫助學生想像、揣摩、分析、掌握。又由于學生對兩位作者（尤其是穆旦）和時代背景比較生疏，所以要作必要介紹，而且可結合閱讀他們的其他作品和艾青、田間的同題材作品，從而加深理解。）
參考答案
《死水》
1、“死水”象征了當時腐爛的舊中國。2、略3、一是1、2兩句，二是3~12句。4、憤激之情。希望它“丑”上加“丑”，加速滅亡。5、丑陋不堪，污臭至極。“不如讓給丑惡來開墾”。6、指當時的反動統治者。7、期望舊中國加速滅亡。8、略9、歸納概括全詩內容。10、略11、思想上：①同：激烈的情感；②異：《一》從正面寫；《死》從反面寫。藝術上：①同：構思新穎；新格律；②異：《死》用了反諷手法，較含蓄。
《贊美》
1、描繪了中華民族遼闊的土地、人民艱難的生活和悠久的歷史。給人的印象是即開闊又壓抑。2、指中華民族的歷史和生活，充滿災難、忍受、對自由幸福的渴望。3、表達了作者對民族歷史、生活持有的強烈的責任感和愛。4、略5、受苦受難，不斷失望，忍辱負重。義無反顧地投身民族解放的事業，抱著必死的決心，堅強不屈。6、因為民族的覺醒和抗爭意味著苦難時代將會結束。7、略8、描繪了婦女兒童饑餓、悲哀、恐懼的生存狀態。解救他們，是農夫們義不容辭的責任。9、有可能犧牲。作者為他的義無反顧感到既無助又擔心，并且致以崇高的敬意。10、描繪了民族綿長的苦難和痛苦的期待。“踟躕”是因為歷史的負擔太重。11、第三節作者思考民族、歷史、生活和人民，得出了“一個民族已經起來”的結論。第四節作者的思緒回到了痛苦凄涼的現實，然而又有了前面的認識，故而又大聲呼喚，盡管有太多的“無言的痛苦”，“然而一個民族已經起來”。12、“我”是抒情主人公，可以借代為中華民族歷史的一個代言人。農夫象征著已經覺醒正在浴血奮戰的廣大中國人民。13、略14、一詠三嘆，增強了視覺上的沖擊力和藝術感染力，有力地表現了主題。
課內或課后作業 ：
1、 應用所學的詩歌鑒賞辦法，討論并完成練習三。
2、 自主研讀：
A、《再別康橋》和《死水》是如何體現詩的章法、韻律等形式美的？（點撥：音節、押韻、節奏及首尾呼應的結構，體現音樂美；具體、形象、動感、色彩的晚景圖，體現繪畫美；分節、詩行、字數，體現建筑美。）
B、怎樣揣摩詩的意象，領會詩的象征意義？（點撥：一是要抓住關鍵詞，并弄清它的顯性和隱性含義；二是要聯系作品的寫作背景，不可妄加臆斷。）
附：板書設計
《死水》
風吹不動、凝滯腐爛
（靜——動）
翡翠 ↑
桃花 靜“美” 動“丑” 漂滿白沫
死 水 小珠笑聲
羅猗 （反諷） （反諷） 花蛟偷酒
云霞 ↓
蛙聲作襯，死水沉寂
（動——靜）
美國
“死水”的三重象征 北洋政府
黑暗的中國現實
具體的物 形 讀
神 者 象
具體的事 象 ——征（暗示） 征
情 聯 意
境 況 意 想 義
《贊美》
1、 我堅忍地承受災難 2、憂患著農民的憂患
我深情地擁抱人民 感應著戰爭的冷酷
一個民族已經站起來
3、為民族和人民的災 4、歷史在無聲地推進
難而哀哭，博愛是 山河，人民等待著的
詩人的本能 一個民族已經站起來