文化與經(jīng)濟(jì)（精選13篇）

文化與經(jīng)濟(jì) 篇1

　　科任任教班級(jí)                          《文化生活》第一課教案                          集體備課部分課題

　　第一課文化與社會(huì)

　　二、文化與經(jīng)濟(jì)政治中心發(fā)言人備課時(shí)間第一周上課時(shí)間第一周教學(xué)目標(biāo)（一）知識(shí)目標(biāo) 1、識(shí)記文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系。2、理解文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互影響、相互交融。 （二）能力目標(biāo) 提高運(yùn)用馬克思主義全面的、辯證的觀點(diǎn)分析問(wèn)題的能力。 （三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo) 1、培養(yǎng)學(xué)生重視自身文化素質(zhì)的意識(shí)。 2、理解文化的地位和作用，為增強(qiáng)綜合國(guó)力貢獻(xiàn)力量的意識(shí)。 重點(diǎn)文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系難點(diǎn)文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系

　　教學(xué)方法教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。

　　教學(xué)建議教學(xué)中通過(guò)展示文化素材和實(shí)例，讓學(xué)生理解文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系。 導(dǎo)入新課前面我們初步了解了文化的涵義及其作用，從中可以看出，文化作為一種精神現(xiàn)象，它不同于經(jīng)濟(jì)、政治，但是，它與經(jīng)濟(jì)、政治又密不可分。文化與經(jīng)濟(jì)、政治究竟是怎樣的關(guān)系呢？就是我們這節(jié)課要解決的問(wèn)題。教學(xué)過(guò)程教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第9頁(yè)材料，并思考所提問(wèn)題 學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問(wèn)題 教師點(diǎn)評(píng)：這些材料表現(xiàn)了人類的文化、經(jīng)濟(jì)、政治生活內(nèi)容，從中可以體會(huì)到，人們的經(jīng)濟(jì)、政治活動(dòng)中滲透著文化的作用。 一、在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上相互影響 1、經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域 經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定，又反作用于經(jīng)濟(jì)、政治，給經(jīng)濟(jì)、政治重大影響。 教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材10頁(yè)“專家點(diǎn)評(píng)”材料，并思考所反映的問(wèn)題 學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問(wèn)題 教師點(diǎn)評(píng)：這段話說(shuō)明了文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互影響。需要注意的是，文化雖然由經(jīng)濟(jì)、政治決定的，擔(dān)憂有相對(duì)獨(dú)立性，它并不于經(jīng)濟(jì)、政治絕對(duì)同步。 2、不同文化的作用、影響是不同的 先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。 教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材10頁(yè)“相關(guān)連接”材料，并思考所反映的問(wèn)題 學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問(wèn)題 教師點(diǎn)評(píng)：這段話從中國(guó)特色社會(huì)主義文化的產(chǎn)生、發(fā)展、作用等方面，闡明了文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互影響關(guān)系。 二、在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中互相交融 1、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材11頁(yè)“相關(guān)連接”材料，并思考所反映的問(wèn)題 學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問(wèn)題 文化本身就根源于經(jīng)濟(jì)，離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展也越來(lái)越離不開(kāi)文化的發(fā)展，與文化的發(fā)展密切交織在一起。 教師活動(dòng)：請(qǐng)同學(xué)們列舉這方面的具體實(shí)例 學(xué)生活動(dòng)：積極發(fā)言 教師點(diǎn)評(píng)：科技的作用，人才的需求，勞動(dòng)者文化素質(zhì)、技術(shù)素質(zhì)的作用，文化產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)作用等等。 2、文化與政治相互交融 教師活動(dòng)：請(qǐng)同學(xué)們列舉具體實(shí)例，說(shuō)明政治生活離不開(kāi)文化的發(fā)展。 學(xué)生活動(dòng)：積極發(fā)言 教師點(diǎn)評(píng)：各種形式的政治參與都對(duì)人們的文化素質(zhì)提出更高要求，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治借助文化滲透，推銷自己的價(jià)值觀念等等。 三、文化與綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng) 1、文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用 教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材11頁(yè)“專家點(diǎn)評(píng)”材料，并思考所反映的問(wèn)題 學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問(wèn)題 教師點(diǎn)評(píng)：說(shuō)明文化在當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中有著越來(lái)越重要的作用 文化是民族延續(xù)的重要標(biāo)識(shí)，是國(guó)民素質(zhì)和科技水平的重要標(biāo)志。在當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，文化的力量深深熔鑄到民族生命力、創(chuàng)造力、凝聚力之中，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。 2、發(fā)展先進(jìn)文化，增強(qiáng)綜合國(guó)力 我國(guó)要在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確地方向保證和強(qiáng)大的精神動(dòng)力、智力支持。課堂總結(jié)本節(jié)內(nèi)容主要講述了文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，知道了文化與政治、經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。文化作為一種精神力量，在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中有重大作用，我們要從中體會(huì)文化的重要地位和作用，理解積極發(fā)展文化事業(yè)，特別是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要性和意義。

文化與經(jīng)濟(jì) 篇2

　　一、(學(xué)案)學(xué)習(xí)指導(dǎo)

　　(一) (學(xué)案)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)

　　(二) (學(xué)案)課程標(biāo)準(zhǔn)要求

　　根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，能夠評(píng)述文化生活對(duì)生產(chǎn)方式的影響；說(shuō)明現(xiàn)代社會(huì)中文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的意義；感受文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中越來(lái)越突出的地位和作用；了解當(dāng)?shù)匚幕�產(chǎn)業(yè)和文化消費(fèi)的狀況；樹(shù)立反對(duì)文化霸權(quán)主義和保護(hù)中華民族文化的意識(shí)。

　　(三) (學(xué)案)學(xué)法指導(dǎo)

　　1.(學(xué)案)學(xué)會(huì)畫(huà)結(jié)構(gòu)圖的方法

　　文化是作為與經(jīng)濟(jì)、政治相并列的社會(huì)三大形態(tài)之一而存在的，包括教育、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、高新技術(shù)、新聞出版、文學(xué)藝術(shù)、體育健身、醫(yī)療衛(wèi)生、旅游休閑等各行各業(yè)。要掌握文化與經(jīng)濟(jì)、政治之間的關(guān)系，同學(xué)們可以運(yùn)用畫(huà)結(jié)構(gòu)圖的方法，通過(guò)圖示有助于對(duì)這部分知識(shí)更好地理解和記憶。

　　2.(學(xué)案)學(xué)會(huì)調(diào)查分析的方法

　　當(dāng)前，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的特點(diǎn)日益顯著。文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。為了能夠更好地理解這一點(diǎn)，同學(xué)們可以通過(guò)調(diào)查分析的方法，對(duì)當(dāng)?shù)匚幕�產(chǎn)業(yè)及文化消費(fèi)狀況進(jìn)行實(shí)際調(diào)查或通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行相關(guān)調(diào)查，對(duì)調(diào)查的結(jié)果加以分析，從而領(lǐng)會(huì)文化的巨大作用。

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　　3.(學(xué)案)學(xué)會(huì)運(yùn)用數(shù)字比較的方法

　　當(dāng)前，在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中，綜合國(guó)力的較量越來(lái)越關(guān)鍵，而文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用日益突出，成為了綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。這一知識(shí)由于離同學(xué)們的實(shí)際生活相對(duì)較遠(yuǎn)，理解起來(lái)存在一定的困難。因此，建議同學(xué)們運(yùn)用數(shù)字比較的方法，通過(guò)各種渠道搜集中國(guó)、美國(guó)、日本、德國(guó)、韓國(guó)等國(guó)家近幾年在綜合國(guó)力上的排位以及文化在這些國(guó)家綜合國(guó)力中所占的比重，來(lái)深刻體會(huì)文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中究竟處于何等重要的地位。

　　二、(學(xué)案)知識(shí)點(diǎn)撥

　　(一) (學(xué)案)文化與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

　　把握文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，同學(xué)們可以從兩方面理解：

　　1.(學(xué)案)經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，文化反映經(jīng)濟(jì)、政治

　　文化與經(jīng)濟(jì)有著緊密聯(lián)系。人類的社會(huì)實(shí)踐，首先以生產(chǎn)實(shí)踐(也即經(jīng)濟(jì)活動(dòng))為基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)所創(chuàng)造的器用文化既是廣義文化的組成部分，同時(shí)又為制度文化、行為文化、觀念文化的生長(zhǎng)發(fā)育奠定基礎(chǔ)、提供土壤。一個(gè)完整的社會(huì)構(gòu)架應(yīng)包括生產(chǎn)方式以及與之相適應(yīng)的文化模式，按照馬克思的觀點(diǎn)是與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的上層建筑。例如，在采集漁獵生產(chǎn)條件下的鬼神文化(圖騰觀念)，以及中國(guó)農(nóng)耕生產(chǎn)條件下的儒家文化(理教觀念)。

　　社會(huì)的發(fā)展是文化發(fā)展的根本動(dòng)因，文化的建設(shè)與發(fā)展要建立在與現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的基礎(chǔ)上，而不是隨心所欲地提出要求。具體到中國(guó)目前的文化建設(shè)與發(fā)展，就必須與中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展水平相適應(yīng)，與中華民族歷史文化發(fā)展相一致。

　　2.(學(xué)案)文化具有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用

　　文化由經(jīng)濟(jì)、政治決定，又對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)以重大的影響。文化作為對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治的反映，存在著地域之別，也有先進(jìn)與落后、腐朽之分。不同地域、不同性質(zhì)的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的作用也是不同的。可見(jiàn)，文化雖然以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)，但又具有其相對(duì)獨(dú)立性。中國(guó)先進(jìn)文化與中國(guó)特色社會(huì)主義文化、社會(huì)主義精神文明這三個(gè)概念的內(nèi)涵是一致的。當(dāng)代中國(guó)的先進(jìn)文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)的，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的，健康向上的，具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)特色的社會(huì)主義文化。當(dāng)代中國(guó)的先進(jìn)文化，總是給人以無(wú)窮的精神力量，鼓舞著一代又一代中華民族優(yōu)秀兒女，譜寫(xiě)了一曲又一曲威武雄壯的人生樂(lè)章。

　　例題：有學(xué)者認(rèn)為：一種生產(chǎn)方式能否建立與之相適應(yīng)的文化模式，關(guān)系到一種文明的前途與命運(yùn)，關(guān)系到它是否能夠可持續(xù)地發(fā)展。以下對(duì)這一觀點(diǎn)的理解，正確的有(    )   

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　　①政治、經(jīng)濟(jì)決定了文化的形成和發(fā)展②文化是經(jīng)濟(jì)的反映③文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有反作用，給經(jīng)濟(jì)以重大的影響④經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)

　　a.②③④    b.①②③④    c.①②④    d.②④

　　解析：本題重點(diǎn)考查的是文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，①的觀點(diǎn)加入的政治對(duì)文化的決定作用，超出了題干所涉及的范圍；③的觀點(diǎn)在題干中也沒(méi)有體現(xiàn)。本題應(yīng)選d。

　　(二) (學(xué)案)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融

　　文化與經(jīng)濟(jì)、政治的融合已經(jīng)成為當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的一種趨勢(shì)。這種融合，當(dāng)然不是它們之間簡(jiǎn)單的相加，而是互滲、互動(dòng)的。把握教材這一內(nèi)容，我們可以從以下兩方面進(jìn)行思考：

　　1.(學(xué)案)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

　　當(dāng)前，在世界經(jīng)濟(jì)、政治和文化發(fā)展中，出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)文化化、文化經(jīng)濟(jì)化、文化政治經(jīng)濟(jì)一體化的趨勢(shì)。所謂經(jīng)濟(jì)文化化是指在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，文化的、信息的乃至心理的因素占有越來(lái)越重要的地位。文化經(jīng)濟(jì)化是指文化越來(lái)越具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值，文化已經(jīng)開(kāi)始作為產(chǎn)業(yè)進(jìn)入市場(chǎng)。文化已經(jīng)不是單純的文化，它已進(jìn)入了社會(huì)生產(chǎn)領(lǐng)域，或者反過(guò)來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)滲透到了文化領(lǐng)域，出現(xiàn)了專門(mén)從事文化生產(chǎn)、文化經(jīng)營(yíng)的產(chǎn)業(yè)——文化產(chǎn)業(yè)，并且文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值在國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值構(gòu)成中占有越來(lái)越大的比重。可見(jiàn)，文化已經(jīng)成為了一種生產(chǎn)力，它被認(rèn)為是社會(huì)生產(chǎn)力的重要組成部分。文化生產(chǎn)力是指具有一定智能和知識(shí)的勞動(dòng)者，運(yùn)用和掌握文化資源創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富、生產(chǎn)文化產(chǎn)品、提供文化服務(wù)的能力。同時(shí)，文化和科技特別是高科技的互動(dòng)與結(jié)合，使文化的載體、文化制作與傳播的形式更加現(xiàn)代化、多樣化。而文化的載體、文化制作與傳播形式的現(xiàn)代化、多樣化，也使文化的表現(xiàn)力、感召力得到了前所未有的發(fā)揮和提高。體育產(chǎn)業(yè)、出版產(chǎn)業(yè)的興旺發(fā)達(dá)，更表明了經(jīng)濟(jì)與文化密不可分。

　　2.(學(xué)案)文化與政治相互交融

　　當(dāng)前，文化與政治的關(guān)系也越來(lái)越密切。提高個(gè)人文化素質(zhì)已成為參加政治生活的必要條件。此外，由于經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展形勢(shì)的變化，文化已經(jīng)成為進(jìn)行政治斗爭(zhēng)、國(guó)際斗爭(zhēng)的主要形式之一。一些西方強(qiáng)國(guó)總是企圖把自己國(guó)家的信仰、價(jià)值觀和生活方式強(qiáng)加給其他國(guó)家。對(duì)文化市場(chǎng)的爭(zhēng)奪不僅僅是爭(zhēng)奪票房?jī)r(jià)值、爭(zhēng)奪經(jīng)濟(jì)效益，更主要的是對(duì)受眾對(duì)象的爭(zhēng)奪，對(duì)受眾注意力這種特殊的稀缺資源的占有，以及在此基礎(chǔ)上對(duì)輿論的控制與引導(dǎo)。因此，失去文化市場(chǎng)就意味著失去政治優(yōu)勢(shì)，意味著政治影響力的萎縮和喪失。

　　例題：有人認(rèn)為：經(jīng)濟(jì)搭臺(tái)文化唱戲或文化搭臺(tái)經(jīng)濟(jì)唱戲，早已屢見(jiàn)不鮮。一項(xiàng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)、一個(gè)著名品牌、一種電腦軟件、一座科幻游樂(lè)園、一次服裝文化節(jié)等，都是典型的經(jīng)濟(jì)文化現(xiàn)象。以上觀點(diǎn)說(shuō)明(    )

　　a.文化決定了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展    b.經(jīng)濟(jì)決定了文化的發(fā)展

　　c.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融    d.經(jīng)濟(jì)文化現(xiàn)象豐富多樣

　　解析：本題側(cè)重考查文化與經(jīng)濟(jì)的相互交融，材料中所述“經(jīng)濟(jì)搭臺(tái)文化唱戲或文化搭臺(tái)經(jīng)濟(jì)唱戲”已經(jīng)充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。a選項(xiàng)本身為錯(cuò)誤選項(xiàng)，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)沒(méi)有決定作用，只能影響經(jīng)濟(jì)；b選項(xiàng)所說(shuō)的決定關(guān)系在材料中沒(méi)有體現(xiàn)；d選項(xiàng)從一個(gè)側(cè)面反映了題干中的部分內(nèi)容，但沒(méi)有揭示出材料的主旨。本題應(yīng)選c。

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　　(三) (學(xué)案)文化競(jìng)爭(zhēng)力的表現(xiàn)和意義

　　文化是人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造的精神成果，是對(duì)民族生活條件及其過(guò)程的反映，貫穿于民族發(fā)展的各個(gè)方面及整個(gè)過(guò)程，蘊(yùn)藏在民族的生命及創(chuàng)造活動(dòng)之中，是推動(dòng)民族進(jìn)步和增強(qiáng)綜合國(guó)力的能動(dòng)力量。

　　文化是軟國(guó)力，但其作用并不“軟”。文化的競(jìng)爭(zhēng)力體現(xiàn)為一個(gè)國(guó)家和民族的文化積累、文化潛力、文化活動(dòng)和文化發(fā)展水平，能為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供正確的價(jià)值導(dǎo)向、精神鼓舞和智力支持。

　　同學(xué)們可以從以下幾個(gè)方面把握文化的競(jìng)爭(zhēng)力：

　　1.(學(xué)案)文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出

　　歷史上，國(guó)與國(guó)之間實(shí)力的較量往往體現(xiàn)在對(duì)土地、人口、能源和技術(shù)等因素的占有上。20世紀(jì)80年代以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，人們不再僅僅注重經(jīng)濟(jì)和軍事力量，而是越來(lái)越看重包括政治、文化、科技和國(guó)民素質(zhì)在內(nèi)的綜合國(guó)力的作用，國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越表現(xiàn)為綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)。在綜合國(guó)力中，文化的功能在于通過(guò)對(duì)人的塑造和影響來(lái)增強(qiáng)或者渙散一個(gè)民族的凝聚力，從而最終影響綜合國(guó)力的實(shí)現(xiàn)。

　　2.(學(xué)案)文化競(jìng)爭(zhēng)力的表現(xiàn)和意義

　　(1)文化是構(gòu)成并影響民族生命力的重要因素。它通過(guò)提供精神動(dòng)力和智力支持，提高社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治力量并進(jìn)而增強(qiáng)民族生存與發(fā)展能力。我國(guó)歷史上漢唐的文化繁榮與當(dāng)時(shí)國(guó)家發(fā)展的強(qiáng)勁活力、清末的文化危機(jī)與當(dāng)時(shí)民族生命力的衰落，從正反兩個(gè)方面深刻說(shuō)明了文化狀況與民族生命力的內(nèi)在聯(lián)系。

　　(2)文化是民族創(chuàng)造力的重要源泉。文化為民族創(chuàng)造力的形成及發(fā)展提供了所必需的精神平臺(tái)和思想起點(diǎn)。它為民族創(chuàng)造力的形成及發(fā)展提供了必不可少的思維手段，制約和影響著民族創(chuàng)造活動(dòng)的內(nèi)容、程度及方向。中華民族五千多年的文化傳統(tǒng)和文化積淀，為民族的發(fā)展注入了不竭的思想營(yíng)養(yǎng)和精神動(dòng)力。從古代中國(guó)的四大發(fā)明，到今日的“兩彈一星”、“神舟”飛船，無(wú)不深深烙刻著中華文化的印記，展現(xiàn)著中華民族的豐富想象力、非凡創(chuàng)造力。

　　(3)文化是民族凝聚力的重要保證。凝聚力源于民族共同的生活條件和生產(chǎn)過(guò)程，源于民族共同的語(yǔ)言、風(fēng)俗、知識(shí)、道德思想等文化內(nèi)容。文化還是一個(gè)民族的價(jià)值觀和人生觀的體系，蘊(yùn)含著民族的理想、信念和奮斗目標(biāo)，是引導(dǎo)民族前進(jìn)的燈塔和旗幟。它蘊(yùn)藏著民族的思想道德觀念及其行為準(zhǔn)則，是統(tǒng)一思想、規(guī)范行動(dòng)、保持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的強(qiáng)大力量。

　　總之，“文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中”。文化的社會(huì)作用不是虛的，而是實(shí)實(shí)在在的。它是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的深層支撐。

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　　例題：文化也是一種力量。一定的文化，對(duì)于一個(gè)國(guó)家核心價(jià)值觀的形成和維持，對(duì)于一個(gè)國(guó)家的精神狀態(tài)和凝聚力，對(duì)于一個(gè)國(guó)家國(guó)民的素質(zhì)等，都起著十分重要的作用。由此可見(jiàn)(    )

　　a.文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中日益重要

　　b.文化作為一種力量能夠戰(zhàn)勝一切

　　c.文化為社會(huì)發(fā)展提供了精神動(dòng)力和智力支持

　　d.文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中

　　解析：本題考查的內(nèi)容是文化力量的表現(xiàn)。a選項(xiàng)在題干當(dāng)中沒(méi)有體現(xiàn)；b選項(xiàng)夸大了文化的影響作用；c選項(xiàng)只體現(xiàn)了題干觀點(diǎn)中的一部分，不夠全面。所以本題應(yīng)該選d。

　　三、(學(xué)案)學(xué)習(xí)自評(píng)

　　(一) (學(xué)案)單項(xiàng)選擇題

　　1.(學(xué)案)各民族具有的文化特征，由自然、社會(huì)和民族心理的特點(diǎn)所決定。中華民族文化的最為深厚的沃土是單一的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。對(duì)這一觀點(diǎn)理解正確的是(    ) 1.b   

　　a.經(jīng)濟(jì)決定政治

　　b.經(jīng)濟(jì)決定文化的形成和發(fā)展   

　　c.文化對(duì)政治具有反作用

　　d.文化既是經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，也是政治的產(chǎn)物

　　2.(學(xué)案)文化體制和機(jī)制創(chuàng)新已成為我國(guó)改革發(fā)展節(jié)點(diǎn)上的關(guān)鍵樞紐。深化文化體制改革，解放和發(fā)展精神生產(chǎn)力被賦予了全新的時(shí)代意義。之所以要進(jìn)行文化體制和機(jī)制創(chuàng)新，是因?yàn)?    ) 2.a

　　a.文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)    b.文化決定了政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

　　c.文化是精神生產(chǎn)力    d.文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起

　　3.(學(xué)案)現(xiàn)在許多發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)把文化產(chǎn)業(yè)作為支柱產(chǎn)業(yè)。根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織的統(tǒng)計(jì)，在1980～1998年問(wèn)，印刷品、文學(xué)作品、音樂(lè)、視覺(jué)藝術(shù)、攝影、廣播、電視、游戲及體育用品的年貿(mào)易額從950億美元激增至3880億美元，其中，美國(guó)文化產(chǎn)品的出口收入已經(jīng)占到了其外貿(mào)總收入的38％。由此可見(jiàn)(    ) 3.c

　　a.文化與政治、經(jīng)濟(jì)相互交融的特點(diǎn)日益顯著

　　b.文化建設(shè)已經(jīng)成為世界所有國(guó)家的戰(zhàn)略任務(wù)

　　c.文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出

　　d.不同的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也不同

　　4.(學(xué)案)有人認(rèn)為：一個(gè)沒(méi)有獨(dú)立文化的民族猶如一盤(pán)散沙，只能在屈辱中生存，在解體、滅亡的邊緣徘徊。這一觀點(diǎn)說(shuō)明(  ) 4.d 

　　a.文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中越來(lái)越突出

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　　b.文化發(fā)展面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)

　　c.文化已經(jīng)成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志

　　d.文化的力量深深熔鑄在民族的凝聚力之中

　　5.(學(xué)案)當(dāng)代人類正在掀起的以計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息革命，以基因技術(shù)為代表的生物革命，以納米技術(shù)為代表的材料革命，以及以它們的有機(jī)結(jié)合為代表、以人類科學(xué)創(chuàng)新為標(biāo)志的“科技綜合體革命”。其顯著標(biāo)志是生產(chǎn)重心的轉(zhuǎn)移，即人類社會(huì)生產(chǎn)從以物質(zhì)生產(chǎn)為主導(dǎo)轉(zhuǎn)向以精神生產(chǎn)為主導(dǎo)，也即是文化經(jīng)濟(jì)時(shí)代。從以上觀點(diǎn)中可以看出，在文化經(jīng)濟(jì)時(shí)代中(  ) 5.c

　　①政治制度的作用越來(lái)越重要②科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要③提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要④文化消費(fèi)的水平越來(lái)越重要

　　a.①②③    b.②④    c.②③    d.①②③④

　　(二) (學(xué)案)非選擇題

　　1.(學(xué)案)據(jù)了解，XX年前十個(gè)月，長(zhǎng)沙文明城市創(chuàng)建的專項(xiàng)投入是1500萬(wàn)元，這點(diǎn)錢(qián)在長(zhǎng)沙修一公里的公路都不夠，但用在文明城市的創(chuàng)建上，卻能營(yíng)造出一個(gè)良好的城市環(huán)境，城市環(huán)境改善后產(chǎn)生的效益可以修許多公里的公路。長(zhǎng)沙通過(guò)堅(jiān)持不懈地開(kāi)展文明創(chuàng)建工作，使城市形象大大改觀，環(huán)境大大優(yōu)化，城市經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，城市綜合實(shí)力不斷增強(qiáng)。

　　請(qǐng)結(jié)合材料說(shuō)明文化在社會(huì)發(fā)展中的作用。

　　1.文化對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展具有反作用，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大的影響。由于文化有古今和地域之別，又有先進(jìn)與落后、健康與腐朽之分，所以，不同的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同，對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也不相同。先進(jìn)的、健康的文化能夠促進(jìn)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化會(huì)阻礙其發(fā)展。材料表明，長(zhǎng)沙市通過(guò)對(duì)城市文化的少量投入，推動(dòng)了城市經(jīng)濟(jì)和環(huán)境的不斷發(fā)展，增強(qiáng)了城市的競(jìng)爭(zhēng)力。

　　2.(學(xué)案)在中國(guó)文聯(lián)第六次代表大會(huì)上的講話中指出：“歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，國(guó)家要獨(dú)立，不僅政治上經(jīng)濟(jì)上要獨(dú)立，思想文化上也要獨(dú)立。”

　　請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述為什么一個(gè)國(guó)家的思想文化也要獨(dú)立?

　　2.文化與政治、經(jīng)濟(jì)相互交融，對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有巨大的反作用。文化作為一種力量，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。隨著世界多極化的發(fā)展，奉行霸權(quán)主義的國(guó)家借助文化滲透的方式，竭力推銷自己的價(jià)值觀念，企圖取代別國(guó)的民族文化，以推行強(qiáng)權(quán)政治。這使得世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)家政治斗爭(zhēng)的重要形式。可見(jiàn)，如果一個(gè)國(guó)家不能保證文化上的獨(dú)立，必然制約著這個(gè)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、政治上的獨(dú)立，進(jìn)而制約著國(guó)家的獨(dú)立。

　　四、(學(xué)案)能力拓展

　　1.(學(xué)案)世界不同國(guó)家之間，圍繞著文化的傳播與封鎖、擴(kuò)張與抵制、消亡與保護(hù)等，展開(kāi)著復(fù)雜的較量。像美國(guó)這樣的少數(shù)國(guó)家，借助于經(jīng)濟(jì)力量和先進(jìn)的傳播手段，大力進(jìn)行以核心價(jià)值觀為主的文化擴(kuò)張，對(duì)其他文化造成不同程度的威脅。有人說(shuō)，美國(guó)最大的出口產(chǎn)品已不再是地里的農(nóng)作物，也不再是工廠里制造的產(chǎn)品，而是批量生產(chǎn)的流行文化——電影、電視節(jié)目、音樂(lè)、書(shū)籍和電腦軟件等。面對(duì)美國(guó)文化的大舉入侵，許多國(guó)家憂心忡忡。許多國(guó)家以不同方式捍衛(wèi)自己的文化，如以法國(guó)為首的法語(yǔ)地區(qū)，舉起了捍衛(wèi)法語(yǔ)文化的旗幟。

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　　(1)面對(duì)美國(guó)文化的大舉入侵，為什么許多國(guó)家會(huì)憂心忡忡?

　　1.(1)文化與政治、經(jīng)濟(jì)相互交融，對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有巨大的反作用。文化之間的合作、融合與競(jìng)爭(zhēng)、沖突，呈現(xiàn)著一種復(fù)雜的態(tài)勢(shì)。隨著世界多極化的發(fā)展，奉行霸權(quán)主義的國(guó)家借助文化滲透的方式，竭力推銷自己的價(jià)值觀念，企圖取代別國(guó)的民族文化，以推行強(qiáng)權(quán)政治。這使得處于弱勢(shì)地位的發(fā)展中國(guó)家，不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上面臨著挑戰(zhàn)，在文化發(fā)展上也同樣面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

　　(2)面對(duì)這一形勢(shì)，中國(guó)應(yīng)該怎么辦?

　　(2)作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，我們必須立足于本民族經(jīng)濟(jì)和政治的振興，把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，大力弘揚(yáng)民族精神，發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力，這樣才能在這場(chǎng)文化競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

　　2.(學(xué)案)近二十年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展速度非常快，同時(shí)對(duì)傳統(tǒng)文化的破壞也比較嚴(yán)重，這也是一個(gè)國(guó)際上的共性問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展對(duì)本土文化的影響是必然的，關(guān)鍵是我們現(xiàn)在如何以可持續(xù)的發(fā)展觀來(lái)看待經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系，對(duì)已經(jīng)失去和正在流失的傳統(tǒng)生產(chǎn)方式、生活方式和文化方式進(jìn)行保護(hù).并尋找它們生存與發(fā)展的空間。

　　我們?yōu)槭裁匆�以可持續(xù)的發(fā)展觀來(lái)看待經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系?

　　2.提示：解答本題主要是通過(guò)對(duì)文化與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的展開(kāi)，從經(jīng)濟(jì)對(duì)文化的決定作用和文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用以及文化與經(jīng)濟(jì)的相互交融中，體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的思想。比如，文化的發(fā)展應(yīng)該是在保持民族文化精神的同時(shí)實(shí)現(xiàn)其自身的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不能或盡量減少對(duì)本土文化所形成的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的破壞，從而盡可能地保持民族文化的延續(xù)性。

　　五、(學(xué)案)相關(guān)信息

　　(一) (學(xué)案)海爾集團(tuán)運(yùn)用企業(yè)文化激活“休克魚(yú)”

　　現(xiàn)在好多企業(yè)都在走兼并這條道路，但是怎樣才能兼并成功，給企業(yè)帶來(lái)利潤(rùn)而不是包袱?海爾企業(yè)集團(tuán)在這方面可以稱為我們學(xué)習(xí)的典范。海爾的經(jīng)驗(yàn)就是把海爾的企業(yè)文化移植到這些企業(yè)中去。以兼并紅星電器廠為例，海爾剛接手這家企業(yè)時(shí)，這家企業(yè)虧損巨大，已經(jīng)難以維持。當(dāng)海爾的人員進(jìn)駐后，當(dāng)月就開(kāi)始減虧，并且在以后的幾個(gè)月里連續(xù)減虧，直至開(kāi)始盈利。這個(gè)企業(yè)海爾并沒(méi)有投入一分錢(qián)，仍舊是原來(lái)的人員和設(shè)備，海爾只是派了三個(gè)人去，而且第一次進(jìn)入這個(gè)企業(yè)的部門(mén)不是財(cái)務(wù)部門(mén)，而是企業(yè)文化中心。通過(guò)企業(yè)文化中心對(duì)海爾經(jīng)營(yíng)理念、經(jīng)營(yíng)模式的講解，企業(yè)就活了起來(lái)。

　　(二) (學(xué)案) “云南文化現(xiàn)象”：對(duì)文化的經(jīng)濟(jì)學(xué)解讀

　　XX年4月，從首都北京刮起一股“云南文化旋風(fēng)”，并迅速以潮涌之勢(shì)席卷大江南北：由著名舞蹈藝術(shù)家楊麗萍編排的大型原生態(tài)歌舞《云南映象》震撼了無(wú)數(shù)觀眾；云南著名作家范穩(wěn)的長(zhǎng)篇力作《水乳大地》征服了眾多讀者……以此為契機(jī)，云南省委、省政府舉辦系列文化產(chǎn)品的全國(guó)性推介活動(dòng)，獲得巨大成功。云南文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的異軍突起，已經(jīng)成為一種值得關(guān)注的文化和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，更有專家、學(xué)者將之概括為“云南文化現(xiàn)象”。

　　云南是個(gè)典型的邊疆、民族、貧困和高原山區(qū)四位一體的省份，經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到諸多局

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　　限。然而，云南豐厚的民族文化積淀，卻令沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)羨慕不已。基于對(duì)“文化新經(jīng)濟(jì)”的全新認(rèn)識(shí)，XX年7月，云南省委明確提出了要用三年左右時(shí)間，把文化產(chǎn)業(yè)培育成為云南省新的支柱產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)新增長(zhǎng)點(diǎn)，使云南文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)整體進(jìn)入全國(guó)前十位的目標(biāo)。文化不僅正在云南發(fā)展壯大成為一種“新經(jīng)濟(jì)”，而且對(duì)云南經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了強(qiáng)大的“反哺力”。麗江被認(rèn)為是文化反哺經(jīng)濟(jì)的一個(gè)成功范例。地處邊遠(yuǎn)的麗江近年來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展令人刮目相看，追根溯源，其經(jīng)濟(jì)騰飛的源頭活水，正是1997年麗江古城被列為“世界文化遺產(chǎn)”。XX年，麗江直接來(lái)自于文化產(chǎn)業(yè)的收入已經(jīng)達(dá)到8億元。

　　文化對(duì)云南經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)究竟有多大?目前尚不能對(duì)此做出一個(gè)準(zhǔn)確的評(píng)估，但是憑著直觀的感覺(jué)，文化已經(jīng)滲透到云南國(guó)民經(jīng)濟(jì)的各個(gè)領(lǐng)域。尤其是在云南經(jīng)濟(jì)中占據(jù)重要地位的旅游業(yè)，更是須臾離不開(kāi)文化的支撐，從旅游業(yè)中催生出文化產(chǎn)業(yè)，而文化產(chǎn)業(yè)反過(guò)來(lái)又帶動(dòng)了旅游業(yè)的全面繁榮。人們注意到，已經(jīng)連續(xù)舉辦了四屆的“中國(guó)昆明國(guó)際旅游節(jié)”，從今年起開(kāi)始改稱“中國(guó)昆明國(guó)際文化旅游節(jié)”。專家指出，從“旅游”到“文化旅游”，標(biāo)志著文化產(chǎn)業(yè)在云南經(jīng)濟(jì)中的先導(dǎo)性地位得以正式確立。

　　(三) (學(xué)案)文化產(chǎn)業(yè)

　　在今天，以音樂(lè)磁帶、激光唱盤(pán)、mtv、電影、電視、錄像、奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)、世界杯足球賽為代表的娛樂(lè)文化已堂而皇之地成為當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)中的新興產(chǎn)業(yè)。文化經(jīng)濟(jì)已是一種相當(dāng)普遍的實(shí)踐。文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位越來(lái)越重要，它已成為世界經(jīng)濟(jì)中的支柱產(chǎn)業(yè)之一。90年代以來(lái)，以信息技術(shù)等高科技及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展為標(biāo)志的科技革命，宣告了知識(shí)經(jīng)濟(jì)、文化經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)。資料顯示，近年世界超大企業(yè)500強(qiáng)中，科技、文化、信息產(chǎn)業(yè)越來(lái)越多，娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)迪斯尼，其產(chǎn)業(yè)規(guī)模及贏利已進(jìn)入世界前十強(qiáng)。

　　在經(jīng)濟(jì)全球化和科技革命的推動(dòng)下，文化產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展。在發(fā)達(dá)國(guó)家，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的支柱產(chǎn)業(yè)，成為重要的出口商品。目前，美國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值占gdp的20％左右，其音像產(chǎn)品占據(jù)了40％以上國(guó)際音像市場(chǎng)份額。日本僅動(dòng)漫畫(huà)產(chǎn)業(yè)的年總產(chǎn)值已超過(guò)1兆億日元，成為日本排名第六的國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)。我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)起步較晚，據(jù)測(cè)算，XX年，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)中僅電影、廣播電視、音像、報(bào)刊、出版、娛樂(lè)、廣告等7個(gè)行業(yè)年度總產(chǎn)值就已達(dá)2448.39億元，約占當(dāng)年度我國(guó)國(guó)民生產(chǎn)總值的2.4％，這說(shuō)明，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中具有不可忽視的重要地位。

文化與經(jīng)濟(jì) 篇3

　　各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，你們好！

　　首先復(fù)習(xí)舊課，引導(dǎo)學(xué)生回顧上節(jié)課所學(xué)知識(shí)，以達(dá)到溫故而知新的效果，使學(xué)生鞏固所學(xué)知識(shí)。

　　1、講授重點(diǎn)

　　即就文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系——相互影響，在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上。我首先帶領(lǐng)學(xué)生分析課本上的活動(dòng)探究，通過(guò)了解日常生活中的常見(jiàn)活動(dòng)，對(duì)對(duì)其進(jìn)行歸類為文化活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、政治活動(dòng)，從而導(dǎo)出社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域——經(jīng)濟(jì)、政治和文化。然后通過(guò)展示一些圖片資料，舉例說(shuō)明，綜合探究，得出文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系：經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)和政治決定，又反作用于政治和經(jīng)濟(jì)。這個(gè)問(wèn)題是本課重點(diǎn)，因此，同時(shí)我又啟發(fā)學(xué)生自主提問(wèn)，積極思考，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分組討論不同文化對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治不同影響和作用，分析探究，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，發(fā)揮學(xué)生學(xué)的主體作用。

　　2、課堂小結(jié)

　　通過(guò)簡(jiǎn)單快速地梳理一下本堂課所學(xué)知識(shí)，可以讓學(xué)生思路更加清晰，鞏固所學(xué)知識(shí)，進(jìn)而深化認(rèn)識(shí)；可以把課堂傳授的知識(shí)盡快地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素質(zhì)；可使學(xué)生更深刻地理解政治理論在實(shí)際生活中的應(yīng)用，并且逐漸地培養(yǎng)學(xué)生具有良好的個(gè)性。

　　3、作業(yè)布置

　　通過(guò)不值一兩個(gè)思考題給學(xué)生課后思考分析，可以加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，鞏固知識(shí)，達(dá)到融會(huì)貫通的效果，也能鍛煉培養(yǎng)學(xué)生的分析和知識(shí)運(yùn)用的能力。

　　4、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)

　　我將我的板書(shū)設(shè)計(jì)已經(jīng)在說(shuō)教學(xué)過(guò)程中寫(xiě)好了，如黑板所示。這種大綱式的板書(shū)清晰明了，使學(xué)生能更加明白本框知識(shí)的結(jié)構(gòu)思路及聯(lián)系，更易于學(xué)生消化知識(shí)。

　　5、說(shuō)教后反思

　　該堂課總體上講得還行，把知識(shí)講得較清楚，而且?guī)蛯W(xué)生補(bǔ)充了較多知識(shí)點(diǎn)。同時(shí)突出了重難點(diǎn)，使學(xué)生能更好的把握本課知識(shí)。但是上課所舉事例較多缺乏趣味性，很難提起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏激情，導(dǎo)致教學(xué)效果不是很好，學(xué)生學(xué)習(xí)效率不高。所以，以后要多收集些比較有趣味性的事例和材料，促進(jìn)教學(xué)發(fā)展。

文化與經(jīng)濟(jì) 篇4

　　《文化與經(jīng)濟(jì)政治》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　【教學(xué)內(nèi)容】《文化生活》第一單元第一課第二框: 文化與經(jīng)濟(jì)政治

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　(一) 知識(shí)目標(biāo)

　　1.認(rèn)識(shí)文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系。

　　2.理解文化在社會(huì)發(fā)展中的作用及其在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的重要地位。

　　(二) 能力目標(biāo)

　　培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際及比較分析的能力。

　　(三) 情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

　　體會(huì)把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)重要戰(zhàn)略任務(wù)的重要性，從而增強(qiáng)提高自身文化素養(yǎng)的意識(shí)。

　　【重點(diǎn)難點(diǎn)】文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系及在綜合國(guó)力中的作用

　　【教學(xué)主要思路】

　　根據(jù)新課程理念要求，本節(jié)課注重學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，按

　　照體驗(yàn)感悟事實(shí)材料——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題的思路進(jìn)行教學(xué)。

　　【教學(xué)方法】材料導(dǎo)析式

　　【教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)】

　　【導(dǎo)入】：我們上一節(jié)課一起體會(huì)了文化的魅力。（簡(jiǎn)單復(fù)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生回憶舊內(nèi)容）。我們知道，文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的，那么，他們之間有沒(méi)有一些微妙的關(guān)系呢？我們今天就要揭開(kāi)這層面紗。

　　【新授內(nèi)容】

　　二、文化與經(jīng)濟(jì)、政治

　　材料一、據(jù)了解，為購(gòu)買(mǎi)“超級(jí)女聲”節(jié)目冠名權(quán)，蒙牛乳業(yè)投入了2800萬(wàn)元。在競(jìng)得冠名權(quán)后，為了投放“超級(jí)女聲”標(biāo)志的公交車體、戶外燈箱、平面媒體廣告，蒙牛又追加了將近8000萬(wàn)元的投資。另?yè)?jù)了解，XX年蒙牛向市場(chǎng)投放20億袋印有“蒙牛酸酸乳超級(jí)女聲”的產(chǎn)品，銷售額在20億元左右，其中廣告和促銷費(fèi)用超過(guò)1億元。

　　材料二、在拉美和亞洲，一些流行歌星、影視巨星、能言善辯或外形很酷的候選人憑借著“劇場(chǎng)效應(yīng)”，高票當(dāng)選為議員或政府領(lǐng)導(dǎo)人。阿諾-施瓦辛格出生在奧地利，原先以健美為職業(yè)，后來(lái)步入影壇并主演了《魔鬼終結(jié)者》、《蒸發(fā)密令》等一系列知名動(dòng)作片，他曾被譽(yù)為“世界上最強(qiáng)壯的男人”。在美國(guó)加利福尼亞 年10月7日舉行的歷史性的罷免選舉中，原任民主黨州長(zhǎng)戴維斯被罷免，而共和黨候選人施瓦辛格則輕松地?fù)魯×嗣裰鼽h候選人、副州長(zhǎng)巴斯特曼特而當(dāng)選為新州長(zhǎng)。 

　　探究1、“超級(jí)女聲”屬于什么現(xiàn)象？材料一和材料二分別說(shuō)明了什么問(wèn)題？

　　探究2、古代的皇帝雖然能夠成天載歌載舞，卻無(wú)法欣賞到我們今天的超級(jí)女聲，為什么？這種變化最根本的原因是什么？

　　引導(dǎo)學(xué)生思考，得出結(jié)論:

　　文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響。其中,經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)和政治所決定,又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)和政治,給經(jīng)濟(jì)和政治以重大影響。

　　材料三 、美國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重，20年前還居于第12位，現(xiàn)已上升到第4位，美國(guó)的影視業(yè)，已成為全美居于前列的創(chuàng)匯產(chǎn)業(yè)，與其航天航空業(yè)和現(xiàn)代電子業(yè)并駕齊驅(qū)。在美國(guó)400家實(shí)力最強(qiáng)的公司中，有1/4是文化企業(yè)。

　　材料四、XX年，我國(guó)25至54歲勞動(dòng)力的平均受教育年限為7.97年，而美國(guó)為12.7年，日本為12.3年, 英國(guó)為11.9年，德國(guó)為13.5年。統(tǒng)計(jì)表明, 25至64歲的從業(yè)人口中，我國(guó)75%的人是初中和小學(xué)水平，而美國(guó)86%的人是高中和高中以上水平。

　　探究3、上述材料說(shuō)明什么問(wèn)題？

　　引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論：

　　當(dāng)今時(shí)代，文化與經(jīng)濟(jì)相互交融：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，人才、教育、科技的作用越來(lái)越重要；文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)格局中的作用越來(lái)越重要。

　　材料五、一位美國(guó)前總統(tǒng)說(shuō)：“我們的政治和經(jīng)濟(jì)聯(lián)系由于美國(guó)文化對(duì)全世界的吸引力而得到補(bǔ)充。這是一種我們可以利用的軟力量。”春秋時(shí)期的老子也說(shuō)：“以天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。”

　　探究4、材料反映了什么問(wèn)題？

　　引導(dǎo)學(xué)生思考，得出結(jié)論：

　　文化與政治相互交融：

　　（1）從國(guó)內(nèi)來(lái)說(shuō)，建設(shè)社會(huì)主義政治文明需要文化

　　（2）從國(guó)際來(lái)說(shuō)，文化關(guān)系到國(guó)家安全

　　材料六、“袖珍超級(jí)大國(guó)”——以色列發(fā)展之謎（具體內(nèi)容略）

　　探究5、以色列成為“袖珍超級(jí)大國(guó)”的原因何在？這說(shuō)明了什么？從中我國(guó)可以得到何種啟示？

　　引導(dǎo)學(xué)生思考，得出結(jié)論：

　　以色列重視文化的力量，注重提高文化競(jìng)爭(zhēng)力，從而使綜合國(guó)力大大提高。這說(shuō)明當(dāng)今世界，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用日益突出，已成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。作為我國(guó)，必須發(fā)展先進(jìn)文化，大力弘揚(yáng)民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，以增強(qiáng)綜合國(guó)力。

　　【課堂小結(jié)】問(wèn)題導(dǎo)結(jié)式：學(xué)完本課后，你有何感受？

　　【課堂練習(xí)】（略）

　　【板書(shū)設(shè)計(jì)】

　　一. 相互影響:在經(jīng)濟(jì)、政治決定文化

　　文化經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治

　　二. 相互交融: 在時(shí)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

　　經(jīng) 濟(jì)代發(fā)展的進(jìn)程文化與政治相互交融

　　政治三. 文化在綜合國(guó)     綜合國(guó)力的重要標(biāo)志

　　力的競(jìng)爭(zhēng)中我國(guó)的對(duì)策

文化與經(jīng)濟(jì) 篇5

　　<<文化與經(jīng)濟(jì)、政治>>學(xué)案         

　　班級(jí)：　　　　　　姓名：　　　　　學(xué)號(hào)：　　　　　

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1、知識(shí)目標(biāo)：了解現(xiàn)代社會(huì)中文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融的特點(diǎn)，感受文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中越來(lái)越突出的地位和作用。

　　2、能力目標(biāo)：通過(guò)課堂探究，提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力、理論聯(lián)系實(shí)際的能力和合作探究的能力。

　　3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：領(lǐng)悟文化與經(jīng)濟(jì)、政治之間的緊密聯(lián)系，感受當(dāng)今世界文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，增進(jìn)積極參與社會(huì)主義文化建設(shè)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力的情感。

　　【學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)】文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系。

　　【高考展望】文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系在近幾年的高考中，既有選擇題，也有非選擇題，屬于考查的重點(diǎn)內(nèi)容。結(jié)合XX年奧運(yùn)會(huì)、我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的事例，常以主觀題形式考查文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的巨大作用。

　　【課前閱讀，完成以下練習(xí)】

　　1、經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域。其中，（     ）是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的（         ），文化是經(jīng)濟(jì)和政治的（      ）。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所（     ），一定的文化（      ）于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響。

　　2、文化有其自身的（         ）和（          ）。文化并不是始終與經(jīng)濟(jì)發(fā)展亦步亦趨。

　　3、在現(xiàn)代社會(huì)，文化與經(jīng)濟(jì)（        ）：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，（        ）的作用越來(lái)越重要。為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展（       ）、培養(yǎng)各種（        ）、提高（         ）越來(lái)越重要。（            ）、（         ）在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。

　　4、文化與政治（         ）：隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的（           ）；世界范圍內(nèi)反對(duì)（          ）的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。

　　5、當(dāng)今世界，各國(guó)之間綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，（    ）越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要（      ），越來(lái)越成為（             ）的重要因素。我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，要在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，必須把（         ）作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高文化（          ），為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供（              ）、（            ）和（            ）。

　　【課前閱讀后總結(jié)本框要點(diǎn)】

　　1、 文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系：

　　（1） 相互影響：經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。文化具有自身的傳承性和相對(duì)的獨(dú)立性。

　　（2） 相互交融：文化與經(jīng)濟(jì)相互交融；文化與政治相互交融。

　　2、 文化與綜合國(guó)力：

　　文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。各國(guó)都在努力提高文化軟實(shí)力。

　　【重點(diǎn)問(wèn)題探究】

　　1、材料一：北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦,是改革開(kāi)放30年綜合國(guó)力的充分體現(xiàn)。沒(méi)有改革開(kāi)放積累起來(lái)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，中國(guó)無(wú)法以國(guó)際一流水平的硬件舉辦如此規(guī)模的國(guó)際盛會(huì)。奧運(yùn)場(chǎng)館建設(shè)投資約130億元，奧運(yùn)會(huì)運(yùn)行資金投入20多億美元；近7年間北京城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入2800億元，超過(guò)1978年全國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的2/3。

　　材料二：北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦，是社會(huì)主義制度集中力量辦大事優(yōu)越性的充分體現(xiàn)。在籌辦和舉辦的過(guò)程中，各級(jí)各部門(mén)進(jìn)一步發(fā)揮體制優(yōu)勢(shì)，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，充分整合各方資源做好各項(xiàng)工作，形成了萬(wàn)眾一心參與奧運(yùn)、奉獻(xiàn)奧運(yùn)的良好局面。

　　材料三：在籌備和舉辦的過(guò)程中,北京奧運(yùn)會(huì)形成了“五種精神”:為國(guó)爭(zhēng)光的愛(ài)國(guó)精神、艱苦奮斗的奉獻(xiàn)精神、精益求精的敬業(yè)精神、勇攀高峰的創(chuàng)新精神、團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神。這些精神保證了北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦，也必將促進(jìn)全國(guó)人民今后聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。

　　材料四：奧運(yùn)會(huì)的召開(kāi)，可視作中國(guó)全球化進(jìn)程中的一個(gè)標(biāo)志性事件，它的影響是方方面面的，而不僅僅局限于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。奧運(yùn)會(huì)使全世界第一次如此集中地聚焦中國(guó)，讓世界更加了解中國(guó)，中國(guó)與世界的交往將會(huì)因此擴(kuò)大，這對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)促進(jìn)作用無(wú)法估量。

　　四則材料中可以看出文化與經(jīng)濟(jì)、政治之間是怎樣的關(guān)系？

　　我的記錄：

　　老師總結(jié)：

　　2、 美國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重，20年前還居于第12位，現(xiàn)已上升到第4位，美國(guó)的影視業(yè)，已成為全美居于前列的創(chuàng)匯產(chǎn)業(yè)，與其航天航空業(yè)和現(xiàn)代電子業(yè)并駕齊驅(qū)。在美國(guó)400家實(shí)力最強(qiáng)的公司中，有1/4是文化企業(yè)。

　　美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中比重的變化說(shuō)明什么問(wèn)題？

　　我的記錄：

　　老師總結(jié)：

　　3、辨析：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”這句話正確地揭示了經(jīng)濟(jì)和文化之間的關(guān)系。(注：倉(cāng)廩指儲(chǔ)存糧食的倉(cāng)庫(kù)。)

　　我的記錄：

　　老師總結(jié)：

　　【課堂基礎(chǔ)鞏固】

　　1、改革開(kāi)放30年來(lái)，各種新的事物在中華大地上不斷出現(xiàn)，各種新的思想逐漸滲入到人們的生活中，人們的生活方式和價(jià)值觀念也因此發(fā)生了巨大的變化。這一事實(shí)表明（   ）

　　①文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物      ②文化與經(jīng)濟(jì)相互決定

　　③文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映        ④文化具有鮮明的階級(jí)性

　　a.①②         b.①③      c.①④        d.②④

　　2、（09 廣東 多選）“超女選秀”節(jié)目產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，由此推動(dòng)了“大眾選秀”節(jié)目的流行。這反映了“選秀”作為一種文化活動(dòng)（    ）

　　a、與經(jīng)濟(jì)相互交融                   b、代表先進(jìn)文化的發(fā)展方向

　　c、對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用                 d、是選拔人才的主要途徑

　　3、（09 江蘇）原生態(tài)文化資源的開(kāi)發(fā)和利用，在豐富人們文化消費(fèi)的同時(shí)，也促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展。由此可見(jiàn)（    ）

　　a、文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有推進(jìn)作用       b、文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步

　　c、文化是經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)         d、文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要影響

　　4、在xx大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“動(dòng)員社會(huì)各方面共同做好青少年思想道德教育工作，為青少年健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。”黨和國(guó)家如此重視思想道德教育，是因?yàn)椋?nbsp;  ）

　　①文化是一種巨大的精神力量    ②文化是促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)的催化劑

　　③文化對(duì)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)有著深刻的影響

　　④先進(jìn)的、健康的文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用

　　a.①②③      b.①②④     c.①③④    d.②③

　　5、辨析：經(jīng)濟(jì)決定文化，文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

　　【課后能力升級(jí)】

　　練一練：

　　在xx大報(bào)告中指出，要堅(jiān)持把發(fā)展公益性文化事業(yè)作為保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑，加大投入力度，加強(qiáng)社區(qū)和鄉(xiāng)村文化設(shè)施建設(shè)；大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，實(shí)施重大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略，加快文化產(chǎn)業(yè)基地和區(qū)域性特色文化產(chǎn)業(yè)群建設(shè)，培育文化產(chǎn)業(yè)骨干企業(yè)和戰(zhàn)略投資者，繁榮文化市場(chǎng)，增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

　　運(yùn)用文化與社會(huì)的有關(guān)知識(shí)回答：為什么要重視發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)?

文化與經(jīng)濟(jì) 篇6

　　第二框題   文化與經(jīng)濟(jì)、政治

　　一、【課程標(biāo)準(zhǔn)】：

　　1.2評(píng)述文化生活對(duì)人們交往方式、思維方式和生產(chǎn)方式的影響，說(shuō)明現(xiàn)代社會(huì)中文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的意義。

　　二、【新課教學(xué)】：

　　（一）、相互影響：在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上

　　◇課堂探究：在日常生活中，處處可以感受到文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互影響。

　　(1)你能對(duì)上述活動(dòng)按經(jīng)濟(jì)、政治、文化分類嗎?

　　(2)也許有些內(nèi)容難以歸類.你的理由是什么?

　　(3)你和你的家人有過(guò)類似的經(jīng)歷嗎?能夠從中感受到文化的作用嗎?

　　◇探究提示：(1)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)包括：到銀行貸款買(mǎi)房或承包一片林地、開(kāi)一家小餐館。政治活動(dòng)包括：參加村委會(huì)或居委會(huì)選舉。考慮。我這一票投給誰(shuí)”就交通管理或環(huán)境問(wèn)題向有關(guān)部門(mén)提出建議。文化活動(dòng)包括：參觀自然博物館、歷史博物館的各種展覽。參加一項(xiàng)精神文明共建活動(dòng)。  

　　(2)旁聽(tīng)一次“聽(tīng)證會(huì)”、到市場(chǎng)上購(gòu)物、挑選中意的商品兩項(xiàng)活動(dòng)不易歸類，因?yàn)槁?tīng)證會(huì)包括立法聽(tīng)證會(huì)、價(jià)格聽(tīng)證會(huì)等；而到市場(chǎng)購(gòu)物，也可能是到文化市場(chǎng)選購(gòu)書(shū)籍、藝術(shù)品等。

　　(3)我們能夠從中感受到文化的作用。參觀自然博物館、歷史博物館的各種展覽，我們會(huì)受到科學(xué)的熏陶，感受到文明古國(guó)豐厚的文化積淀；參加軍民精神文明共建活動(dòng)，我們會(huì)體會(huì)到豐富多彩的軍營(yíng)文化。

　　1.經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域

　　所謂經(jīng)濟(jì)，就是指在一定的生產(chǎn)資料所有制的基礎(chǔ)上進(jìn)行的生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)等活動(dòng)，以及在這些活動(dòng)中結(jié)成的人與人之間的關(guān)系；所謂政治，就是指人們?cè)谔囟ǖ慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，通過(guò)奪取或者運(yùn)用公共權(quán)力而實(shí)現(xiàn)和維護(hù)特定階級(jí)和社會(huì)利益要求，處理和協(xié)調(diào)各種社會(huì)利益要求的社會(huì)關(guān)系。馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容為：第一，政治是一種具有公共性的社會(huì)關(guān)系。第二，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。第三，政治的根本問(wèn)題是政治權(quán)力，也就是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題。文化則有廣義和狹義之分，包括思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等。經(jīng)濟(jì)、政治和文化構(gòu)成了社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域。

　　2.經(jīng)濟(jì)、政治、文化之間的關(guān)系

　　經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。

　　（1）政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)

　　政治屬于上層建筑，它根源于經(jīng)濟(jì)，由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，并對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，任何階級(jí)或社會(huì)集團(tuán)的政治活動(dòng)，歸根結(jié)底是為了實(shí)現(xiàn)和維護(hù)本階級(jí)或本集團(tuán)的根本經(jīng)濟(jì)利益。例如，我國(guó)社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，決定了我國(guó)政治制度的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，而我國(guó)的各項(xiàng)政治制度歸根結(jié)底是為實(shí)現(xiàn)和維護(hù)廣大人民的根本經(jīng)濟(jì)利益服務(wù)的。政治關(guān)系隨著經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化而變化。例如，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，政治體制改革也正不斷走向深入，社會(huì)政治關(guān)系也正經(jīng)歷著深刻的變革和調(diào)整。

　　◇小辭典：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑。

　　人類社會(huì)有三個(gè)基本層次：生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))、上層建筑。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的總和，即生產(chǎn)資料所有制形式、各種不同的社會(huì)集團(tuán)在生產(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系、產(chǎn)品分配方式三個(gè)方面的總和。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和生產(chǎn)關(guān)系是兩個(gè)術(shù)語(yǔ)、同一內(nèi)容，相對(duì)于生產(chǎn)力而言叫生產(chǎn)關(guān)系，相對(duì)于上層建筑而言，叫經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

　　上層建筑是與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相對(duì)應(yīng)的范疇，指社會(huì)的政治、法律、文藝、道德、宗教、哲學(xué)等意識(shí)形態(tài)以及與這些意識(shí)形態(tài)相適應(yīng)的政治法律制度和設(shè)施的總和。上層建筑包括政治上層建筑和觀念上層建筑兩部分。政治上層建筑亦稱實(shí)體性上層建筑，指政治法律制度以及軍隊(duì)、警察、法院、監(jiān)獄、政府機(jī)關(guān)等設(shè)施，以及與之相適應(yīng)的一套組織。觀念上層建筑又稱思想上層建筑，包括政治、法律、文藝、道德、宗教、哲學(xué)等各種服務(wù)于統(tǒng)治階級(jí)的思想體系。在上層建筑各種因素中，政治居于主導(dǎo)地位；在階級(jí)社會(huì)里，國(guó)家政權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家政權(quán)的政黨是上層建筑的主要組成部分。

　　經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。第一，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生和上層建筑的性質(zhì)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是上層建筑的物質(zhì)根源.上層建筑是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要而產(chǎn)生的.一定的上層建筑.是一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映和表現(xiàn).經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)。有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就必然有什么樣的上層建筑與之適應(yīng)。

　　第二。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化。當(dāng)某一社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生某些局部變化，被其決定的上層建筑也要相應(yīng)地發(fā)生局部變化；而當(dāng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生根本變革，即舊經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)被新經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)代替時(shí)，舊的上層建筑也必然被新的上層建筑所代替。

　　上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。上層建筑是被經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，但它并不是消極地反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，相反，上層建筑一經(jīng)建立起來(lái)，就對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生大的反作用。這一反作用集中表現(xiàn)為一定的上層建筑總是為鞏固和發(fā)展一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。

　　(2)文化由經(jīng)濟(jì)、政治所決定，是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。

　　一方面經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，為政治和文化的發(fā)展奠定物質(zhì)條件，政治文明和文化的發(fā)展歸根到底要受到物質(zhì)文明發(fā)展水平的制約。離開(kāi)了經(jīng)濟(jì)這個(gè)基礎(chǔ)，物質(zhì)文明上不去，政治文明和文化建設(shè)就因失去基礎(chǔ)而成為一句空話。在經(jīng)濟(jì)、政治和文化三者中，經(jīng)濟(jì)處于基礎(chǔ)和中心的地位。另一方面，一定的社會(huì)文化反映著一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展?fàn)顩r，經(jīng)濟(jì)和政治決定著文化的性質(zhì)和發(fā)展方向。

　　例如。目前我國(guó)的社會(huì)主義文化就是我國(guó)以社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)制度和人民當(dāng)家作主的政治制度所決定，并反映著我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和政治制度。

　　◇注意：經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨。如同不能簡(jiǎn)單地把精神文明看作是物質(zhì)文明的派生物和附屬品一樣.也不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為文化是經(jīng)濟(jì)、政治的派生物和附屬品。文化有其自身的傳承性和相時(shí)的獨(dú)立性。那種認(rèn)為只要物質(zhì)條件好了，精神文化自然而然地就會(huì)好起來(lái).物質(zhì)條件蓋一點(diǎn)，精神文化就不可能搞好的觀點(diǎn)。不符合歷史發(fā)展的事實(shí)，是不正確的。

　　◇課堂練習(xí)：管子曰：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)。衣食足而知榮辱。”據(jù)此，有人認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)上去了，社會(huì)文化就發(fā)展，社會(huì)文明程度就必然而然地提高了。請(qǐng)對(duì)此談?wù)勀愕目捶ā?/p>

　　答案：從整體上講，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展會(huì)決定或帶動(dòng)文化的發(fā)展。但是又不能認(rèn)為文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是絕對(duì)同步的，兩者的發(fā)展既有同步性的，也有不同步的情況。

　　(1)一方面經(jīng)濟(jì)是文化發(fā)展的基礎(chǔ)“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食而知榮辱”，強(qiáng)調(diào)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展決定著文化的發(fā)展水平。從這種意義上說(shuō)。觀點(diǎn)是有一定道理的。

　　(2)另一方面，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展同步。文化有其自身的傳承性和相對(duì)的獨(dú)立性。那種認(rèn)為只要物質(zhì)條件好了，精神文化自然而然地就會(huì)好起來(lái)，物質(zhì)條件差一點(diǎn)，精神文化就不可能搞好的觀點(diǎn)，不符合歷史發(fā)展的事實(shí)，是不正確的。

　　解析：文化的內(nèi)容是多層次的，有的受經(jīng)濟(jì)的制約大，有的受經(jīng)濟(jì)的制約小。比如，教育的規(guī)模與涵蓋面大小、醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的規(guī)模與涵蓋面大小，要以經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為基礎(chǔ)，取決于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。但杰出的教育家、思想家、醫(yī)學(xué)家的出現(xiàn)，又可以超越經(jīng)濟(jì)的制約。因此，對(duì)文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系需要做具體分析，不可絕對(duì)化。

　　3.文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響

　　一位哲學(xué)家曾做過(guò)這樣的比喻：政治足骨骼、經(jīng)濟(jì)是血肉、文化是靈魂。這一比喻形象地說(shuō)明了文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要作用。掀開(kāi)歷史的畫(huà)卷，文化既有占今和地域之別，又有先進(jìn)與落后、腐朽之分。不同的文化，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同，對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也不同。

　　(1)不同民族的文化，影響不同民族和國(guó)家各具特色的發(fā)展道路。

　　如，中國(guó)的發(fā)展一直深受儒家文化的影響，而西方的發(fā)展則深受文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響。今天，中閑特色社會(huì)主義文化，為我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。

　　(2)不同性質(zhì)的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用不同。

　　先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義文化作為一種先進(jìn)的文化，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展發(fā)揮著巨大的促進(jìn)作用。正如所說(shuō)的：“有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。它淵源于中華民族五千年文明史，又植根于有中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)；它反映我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和政治的基本特征，義對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展起巨大促進(jìn)作用。”

　　點(diǎn)撥：教材此處的“專家點(diǎn)評(píng)”闡述了如下道理：不同的社會(huì)形態(tài)(如封建社會(huì)、資本主義社會(huì)等)具有不同的社會(huì)生產(chǎn)方式，在此基礎(chǔ)上，形成了不同的社會(huì)文化(如封建主義文化、資本主義文化等)，這些不同的社會(huì)文化，都對(duì)該社會(huì)生產(chǎn)方式(生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。

　　◇課堂練習(xí)：

　　1.思想文化同政治、經(jīng)濟(jì)是緊密聯(lián)系在一起的，它雖然受一定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)所制約，但又對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)起反作用。一個(gè)國(guó)家和民族，沒(méi)有思想文化的獨(dú)立，就不會(huì)有政治上、經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。這主要說(shuō)明(    )

　　a.一定的經(jīng)濟(jì)決定一定的政治

　　b.一定的政治決定一定的文化

　　c.政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)

　　d.一定的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治產(chǎn)生重大的影響   

　　答案：d   

　　解析：題目材料包含兩個(gè)信息，一是文化受經(jīng)濟(jì)和政治的制約，二是文化反作；用于經(jīng)濟(jì)和政治，但材料又單獨(dú)從國(guó)家和民族的經(jīng)濟(jì)、政治獨(dú)立的高度強(qiáng)調(diào)文化：的作用，結(jié)合題目的選擇要求——主要說(shuō)明，便可鎖定d項(xiàng)。   

　　2.民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱，全面建設(shè)小康社會(huì)，要堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育民族精神。這是因?yàn)?    )  

　　a.思想文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有反作用   

　　b.精神能夠決定著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展   

　　c.只有先進(jìn)的思想文化才能反作用于事物   

　　d.錯(cuò)誤的思想文化不以一定的經(jīng)濟(jì)、政治為基礎(chǔ)   

　　答案：a   

　　解析：本題涉及兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)，一是文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用，二是文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系。很明顯，b、c、d項(xiàng)的說(shuō)法都是錯(cuò)誤的。   

　　（二）、相互交融：在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中

　　人類社會(huì)發(fā)展到今天，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的特點(diǎn)日益顯著。

　　1.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

　　當(dāng)代經(jīng)濟(jì)正在發(fā)生著重大變化，即經(jīng)濟(jì)和文化越來(lái)越密不可分，它們不斷接近以至融合甚至部分重合，其突出表現(xiàn)是：物質(zhì)產(chǎn)品中文化內(nèi)容的價(jià)值比重迅速增長(zhǎng)，許多消費(fèi)品需要附著一定的審美情趣和文化品位；而文化也通過(guò)批量復(fù)制的方式通過(guò)市場(chǎng)大規(guī)模傳播。正是在這種經(jīng)濟(jì)與文化的一體化過(guò)程中，文化產(chǎn)業(yè)日趨興盛起來(lái)。其實(shí)，從某種意義上說(shuō)，抓文化也就是抓經(jīng)濟(jì)，甚至是更好地抓經(jīng)濟(jì)，國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)界就把新世紀(jì)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)稱之為“文化經(jīng)濟(jì)”。

　　(1)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要。

　　當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展并向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力迅速轉(zhuǎn)化，愈益成為現(xiàn)代生產(chǎn)力中最活躍的因素和最主要的推動(dòng)力量。科學(xué)技術(shù)為勞動(dòng)者所掌握，就會(huì)極大地提高人們認(rèn)識(shí)自然、改造自然和保護(hù)自然的能力；科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)資料相結(jié)合，就會(huì)大幅度地提高生產(chǎn)工具的效能，從而提高使用這些工具的人們的勞動(dòng)生產(chǎn)率，就會(huì)幫助人們向生產(chǎn)的深度和廣度進(jìn)軍。

　　自18世紀(jì)中葉第一次工業(yè)革命后，經(jīng)過(guò)200多年的發(fā)展，到20世紀(jì)中葉又興起了全球范圍的新科技革命。20世紀(jì)，是知識(shí)不斷創(chuàng)新、科技突飛猛進(jìn)、世界深刻變化的世紀(jì)。特別是20世紀(jì)80年代以來(lái)，電子信息技術(shù)以數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化為特征，在向傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)廣泛滲透的同時(shí)，催生了新的重要產(chǎn)業(yè)。生命科學(xué)和生物技術(shù)取得了重大突破，新材料、新能源、航空航天、海洋等高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方興未艾。各種學(xué)科相互交叉、滲透、融合，導(dǎo)致新技術(shù)不斷涌現(xiàn)。知識(shí)和科技的更新速度日益加快，科技成果商品化、產(chǎn)業(yè)化的周期大大縮短，科技創(chuàng)新進(jìn)一步成為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)力量。

　　在新的世紀(jì)里，科技與經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的結(jié)合將更加緊密。新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明，特別是高科技的不斷創(chuàng)新及其產(chǎn)業(yè)化，將對(duì)全球化的競(jìng)爭(zhēng)和綜合國(guó)力的提高、對(duì)世界的發(fā)展和人類文明的進(jìn)步，產(chǎn)生更加巨大而深刻的影響。社會(huì)生產(chǎn)方式和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，生產(chǎn)工具、勞動(dòng)者素質(zhì)等生產(chǎn)力要素以及人們的生活方式和思想觀念，都將發(fā)生新的革命性變化。

　　(2)為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要。當(dāng)今世界，在各國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中，人才資源已成為最重要的戰(zhàn)略資源，人才在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中越來(lái)越具有決定性意義。今天的知識(shí)經(jīng)濟(jì)，“科技是第一生產(chǎn)力”，人的積極性、創(chuàng)造性的發(fā)揮，人才的培養(yǎng)是關(guān)鍵。國(guó)家興盛，人才為本；人才培養(yǎng)，教育為本。開(kāi)發(fā)人才資源必須優(yōu)先發(fā)展教育，大力發(fā)展高等教育，培養(yǎng)尖端人才，大力發(fā)展職業(yè)教育，提高勞動(dòng)者素質(zhì)。   

　　生產(chǎn)力具有三個(gè)重要的環(huán)節(jié)，即生產(chǎn)資料、勞動(dòng)工具和勞動(dòng)者，其中勞動(dòng)者是生產(chǎn)力中最根本的因素。教育對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響作用正是通過(guò)對(duì)勞動(dòng)者的改變而毅胃實(shí)現(xiàn)的(其作用如圖所示)。通過(guò)這種影響作用，勞動(dòng)者的素質(zhì)得到了很大程度的提高，從而極大地豐富了勞動(dòng)者的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，提高了勞動(dòng)者的勞動(dòng)技能，進(jìn)而創(chuàng)造性地制造出更為先進(jìn)的勞動(dòng)工具，提高勞動(dòng)的效率。

　　當(dāng)今的世界經(jīng)濟(jì)正邁向知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)主要是人才競(jìng)爭(zhēng)，這一點(diǎn)已經(jīng)成為各國(guó)的共識(shí)。許多國(guó)家都把教育作為國(guó)家發(fā)展和振興的基礎(chǔ)，大力培養(yǎng)人才。在這種形勢(shì)下，現(xiàn)在發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展經(jīng)濟(jì)所需要的主要資源不再僅僅是埋在地下的煤、鐵、油，更重要的是人的知識(shí)，即使教育事業(yè)很發(fā)達(dá)的西方國(guó)家，也遇到人才不足的問(wèn)題，尤其是在新經(jīng)濟(jì)興起的今天，資源爭(zhēng)奪已從“物”轉(zhuǎn)到了“人”。有實(shí)力的國(guó)家，早就開(kāi)始用吸引留學(xué)、提供較好的工作條件和較高的工資等方式，大量吸引高級(jí)人才。許多發(fā)展中國(guó)家的人才，紛紛流向發(fā)達(dá)國(guó)家，甚至一些發(fā)達(dá)國(guó)家的人才，也大量流向美國(guó)。為了爭(zhēng)奪人才，很多國(guó)家八仙過(guò)海，各顯神通，采用了很多辦法。商業(yè)化的各種“獵頭公司”也大量出現(xiàn)，活躍在人才競(jìng)爭(zhēng)的最前沿。

　　中國(guó)要實(shí)現(xiàn)自己經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)，要繼續(xù)加大教育投入，多培養(yǎng)人才，同時(shí)更要注意應(yīng)對(duì)西方發(fā)達(dá)國(guó)家的人才爭(zhēng)奪戰(zhàn)。

　　(3)文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。

　　隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和人們生活水平的提高，全社會(huì)表現(xiàn)出日益高漲的文化需求。這種需求，一是規(guī)模巨大，數(shù)量驚人。我國(guó)當(dāng)代社會(huì)對(duì)文化產(chǎn)品的需要無(wú)論在數(shù)量上、強(qiáng)度上、實(shí)現(xiàn)方式(規(guī)模、途徑、媒介)上都達(dá)到一個(gè)前所未有的高度。二是需求的多層次、多方位。從普通市民到文化人士，從大眾娛樂(lè)到藝術(shù)精品，各種不同層次的文化消費(fèi)者表現(xiàn)出對(duì)不同種類的文化產(chǎn)品的強(qiáng)烈需求。三是一輪接一輪的文化時(shí)尚表明了文化需求的迅速轉(zhuǎn)換。

　　文化與經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)與結(jié)合，出現(xiàn)了文化經(jīng)濟(jì)化和經(jīng)濟(jì)文化化的雙向運(yùn)動(dòng)。文化已經(jīng)不是單純的文化，文化進(jìn)入了社會(huì)生產(chǎn)領(lǐng)域，或者反過(guò)來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)滲透到了文化領(lǐng)域，出現(xiàn)了專門(mén)從事文化生產(chǎn)、文化經(jīng)營(yíng)的產(chǎn)業(yè)——文化產(chǎn)業(yè)。圖書(shū)出版、影視音像等文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化消費(fèi)更加豐富，文化產(chǎn)業(yè)正日益發(fā)展成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的一個(gè)嶄新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。

　　據(jù)北京、天津、廣東、浙江等地統(tǒng)計(jì)部門(mén)統(tǒng)計(jì)顯示，XX年，北京市城市居民交通通訊和文教娛樂(lè)消費(fèi)支出所占比重達(dá)到27％，同比提高1.5個(gè)百分點(diǎn)。廣州市城鎮(zhèn)居民教育文化娛樂(lè)服務(wù)支出比XX年增長(zhǎng)17.8％。寧波市旅游、教育、文化、信息等服務(wù)性消費(fèi)支出3 190元，增長(zhǎng)13.0％。濟(jì)南市人均休閑娛樂(lè)等服務(wù)支出800元，同比增長(zhǎng)19.7％。

　　◇點(diǎn)撥：教材此處的“相關(guān)鏈接”旨在讓我們體會(huì)和感受文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展和巨大發(fā)展前景。

　　◇小辭典：文化生產(chǎn)力。

　　文化生產(chǎn)力是指具有一定智能和知識(shí)的勞動(dòng)者，運(yùn)用和掌握文化資源創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富、生產(chǎn)文化產(chǎn)品、提供文化服務(wù)的能力。構(gòu)成文化生產(chǎn)力的要素主要包括：一是作為主體的文化勞動(dòng)者或生產(chǎn)者；二是文化資源，包括歷史資源和現(xiàn)實(shí)資源。

　　文化生產(chǎn)力的提出適應(yīng)了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，體現(xiàn)了生產(chǎn)力構(gòu)成中人是第一要素的思想，突出了科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的地位。

　　◇課堂練習(xí)：

　　以共建“信用長(zhǎng)三角”為主題的第二屆“長(zhǎng)三角一體化論壇”于XX年5月在浙江省湖州市舉行，會(huì)議發(fā)布了被稱為中國(guó)第一份區(qū)域性政府間“信用宣言”的《共建信用長(zhǎng)三角宣言》。長(zhǎng)三角16個(gè)城市市政府之所以要聯(lián)合建設(shè)“信用長(zhǎng)三角”，是因?yàn)?    )

　　①社會(huì)主義文化建設(shè)能夠保證經(jīng)濟(jì)建設(shè)的正確發(fā)展方向  ②國(guó)家要積極發(fā)展教育、技、文化事業(yè)③社會(huì)主義文化建設(shè)可以為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動(dòng)力④國(guó)家需要對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行濟(jì)調(diào)節(jié)、市場(chǎng)監(jiān)管

　　a.①③    b.②④    c.①②③    d.②③④

　　答案：a

　　解析：建設(shè)“信用長(zhǎng)三角”就是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的文化軟環(huán)境，以更好地吸引投資，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的更快發(fā)展。通俗地講，“信用”的目的在經(jīng)濟(jì)。因此，這體現(xiàn)的是信用建設(shè)的作用，故①③應(yīng)選。

　　2.文化與政治相互交融

　　(1)文化與民主政治相互交融.影響政治文明的發(fā)展。

　　一方面，社會(huì)主義政治文明的核心是人民當(dāng)家作主，包括人民當(dāng)家作主的政治制度、政治體制、政治思想文化等內(nèi)容。政治文明的發(fā)展受一定的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的制約和影響，中國(guó)特色社會(huì)主義文化為政治文明建設(shè)提供思想保證和智力支持。

　　另一方面，文化素質(zhì)影響公民政治權(quán)利的行使。隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。文化水平提高了，人們受到的教育、接受的信息就越多，活動(dòng)的領(lǐng)域就越廣，民主法制和權(quán)利意識(shí)就越強(qiáng)，這些都會(huì)影響人們的民主素質(zhì)和民主水平，使人們更好地進(jìn)行政治參與，行使民主權(quán)利。

　　(2)文化與國(guó)際政治相互交融，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。

　　隨著世界多極化的發(fā)展，奉行霸權(quán)主義的國(guó)家，借助文化滲透的方式，竭力推銷自己的價(jià)值觀念，企圖削弱和取代別國(guó)的民族文化，以推行強(qiáng)權(quán)政治。這使世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。

　　文化已經(jīng)成為進(jìn)行政治斗爭(zhēng)、國(guó)際斗爭(zhēng)的重要形式之一。對(duì)文化市場(chǎng)的爭(zhēng)奪不僅僅是爭(zhēng)奪票房?jī)r(jià)值、爭(zhēng)奪經(jīng)濟(jì)效益，更主要的是對(duì)受眾對(duì)象的爭(zhēng)奪，對(duì)受眾注意力這種特殊的稀缺資源的占有，以及在此基礎(chǔ)上對(duì)輿論的控制與引導(dǎo)。因此，失去文化市場(chǎng)就意味著失去政治優(yōu)勢(shì)，意味著政治影響力的邊緣化乃至萎縮或喪失。這一點(diǎn)，從目前世界正在進(jìn)行的空前規(guī)模的“文化戰(zhàn)爭(zhēng)”，可以看得非常清楚。

　　◇小辭典：什么是“文化戰(zhàn)爭(zhēng)”?

　　所謂“文化戰(zhàn)爭(zhēng)”，不同于一般單純意義上的文化之間的爭(zhēng)斗和碰撞，而是世界范圍內(nèi)進(jìn)行的文化大戰(zhàn)，只不過(guò)和血肉橫飛的世界大戰(zhàn)相比采取的是另一種形式而已。應(yīng)當(dāng)看到，現(xiàn)在的世界并不太平，美國(guó)在“冷戰(zhàn)”結(jié)束后成為世界唯一的超級(jí)大國(guó)，它憑借其軍事、經(jīng)濟(jì)的實(shí)力，在世界各地炫耀武力，致使戰(zhàn)火不斷，使人們得不到安寧。對(duì)此人們有切膚之痛，但卻往往忽略另一種戰(zhàn)爭(zhēng)，這就是21世紀(jì)人類社會(huì)的一場(chǎng)新的戰(zhàn)爭(zhēng)，屬于軟刀子殺人的文化戰(zhàn)爭(zhēng)。這場(chǎng)文化戰(zhàn)爭(zhēng)同樣也是美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)動(dòng)的。它們憑借其實(shí)力向世界各國(guó)輸出其文化產(chǎn)品，就如當(dāng)年英國(guó)向中國(guó)輸出鴉片一樣。現(xiàn)在發(fā)達(dá)國(guó)家向發(fā)展中國(guó)家傾銷其精神產(chǎn)品、文化產(chǎn)品，如美國(guó)大片等。這場(chǎng)文化侵略的后果要比當(dāng)年軍事侵略、經(jīng)濟(jì)掠奪的后果嚴(yán)重得多。現(xiàn)在美國(guó)對(duì)我國(guó)既定的戰(zhàn)略是“和平演變”、西化、分化。它靠什么來(lái)實(shí)現(xiàn)這樣的戰(zhàn)略呢?靠的主要就是文化。古語(yǔ)說(shuō)得好，“攻心為上”，文化戰(zhàn)爭(zhēng)、文化侵略具有武裝占領(lǐng)、經(jīng)濟(jì)掠奪不具備的優(yōu)點(diǎn)，即它不是用強(qiáng)力壓服，而是用精神手段來(lái)“化”掉你，讓你在不知不覺(jué)中成為它的俘虜。

　　◇課堂練習(xí)：在黨的xx大報(bào)告中說(shuō)：文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。我國(guó)實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)，不僅需要用經(jīng)濟(jì)的復(fù)興來(lái)建設(shè)物質(zhì)文明，用政治的進(jìn)步來(lái)建設(shè)政治文明，同時(shí)也需要用文化的發(fā)展來(lái)建設(shè)精神文明。因?yàn)椋��?jīng)濟(jì)和社會(huì)的復(fù)興需要文化的復(fù)興作為支持、動(dòng)力和保證，如果沒(méi)有文化的復(fù)興，就不可能有真正意義上的中華民族的偉大復(fù)興。據(jù)此回答1～2題。

　　1.上述論斷集中闡述了(  )

　　a.經(jīng)濟(jì)復(fù)興是民族復(fù)興的基礎(chǔ)

　　b.政治文明是民族復(fù)興的保證

　　c.文化復(fù)興是民族復(fù)興的靈魂

　　d.民族復(fù)興是經(jīng)濟(jì)、政治和文化的三位一體，不可偏廢

　　答案：d

　　解析：材料的總體思想是強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)、政治和文化的共同進(jìn)步，三者缺一不可，故a、b、c三項(xiàng)，無(wú)論選哪一項(xiàng)都是不全面的。

　　2.“文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中”主要強(qiáng)調(diào)了(    )

　　a.經(jīng)濟(jì)復(fù)興是民族復(fù)興的基礎(chǔ)

　　b.政治文明是民族復(fù)興的保證

　　c.文化復(fù)興是民族復(fù)興的靈魂

　　d.民族復(fù)興是經(jīng)濟(jì)、政治和文化的三位一體

　　答案：c

　　解析：“文化的力量，深深熔鑄在……中”，這表明文化是“靈魂”。

　　（三）、文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中

　　1.文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位

　　當(dāng)今世界，各國(guó)之間綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。指出：“當(dāng)今世界激烈的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)，不僅包括經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力等方面的競(jìng)爭(zhēng)，也包括文化方面的競(jìng)爭(zhēng)。”

　　一個(gè)國(guó)家和民族，沒(méi)有思想文化上的獨(dú)立，就不會(huì)有政治上、經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。要改變一個(gè)國(guó)家和民族的獨(dú)立地位，不但要改變其政治上、經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立性質(zhì)，而且要使其思想文化成為他國(guó)和他民族的附庸。在世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化的當(dāng)今時(shí)代，思想文化作為國(guó)家、民族獨(dú)立重要基石的作用更為明顯和突出。

　　文化是軟國(guó)力，但其作用并不“軟”。一定的文化，對(duì)于一個(gè)國(guó)家核心價(jià)值觀的形成和維持，對(duì)于一個(gè)國(guó)家的精神狀態(tài)和凝聚力，對(duì)于一個(gè)國(guó)家國(guó)民的素質(zhì)及其能力，都起著十分重要的作用。因此，現(xiàn)在人們已普遍使用“文化力”的概念，意在強(qiáng)調(diào)文化也是一種力量。

　　世界不同國(guó)家之間，圍繞著文化的傳播與封鎖、擴(kuò)張與抵制、消亡與保護(hù)等等，展開(kāi)了復(fù)雜的較量。像美國(guó)這樣的少數(shù)國(guó)家，借助于經(jīng)濟(jì)力量和先進(jìn)的傳播手段，大力進(jìn)行以核心價(jià)值觀為主的文化擴(kuò)張，對(duì)其他文化造成不同程度的威脅。有人說(shuō)，美國(guó)最大的出口產(chǎn)品已不再是地里的農(nóng)作物，也不再是工廠里制造的產(chǎn)品，而是批量生產(chǎn)的流行文化——電影、電視節(jié)目、音樂(lè)、書(shū)籍和電腦軟件等等。面對(duì)美國(guó)文化的大舉入侵，許多國(guó)家憂心忡忡。小國(guó)弱國(guó)，對(duì)強(qiáng)勢(shì)文化的擴(kuò)張無(wú)能為力。而有一定實(shí)力的國(guó)家，則以不同方式起而捍衛(wèi)自己的文化。如以法國(guó)為首的法語(yǔ)地區(qū)，舉起了捍衛(wèi)法語(yǔ)文化的旗幟。

　　◇點(diǎn)撥：教材此處的“專家點(diǎn)評(píng)”主要說(shuō)明人才和知識(shí)的競(jìng)爭(zhēng)成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要內(nèi)容。引導(dǎo)同學(xué)們明確我國(guó)目前所處的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)，從而增強(qiáng)危機(jī)感，樹(shù)立競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

　　◇課堂練習(xí)：

　　指出：“當(dāng)今世界激烈的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)，不僅包括經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技；實(shí)力、國(guó)防實(shí)力等方面的競(jìng)爭(zhēng)，也包括文化方面的競(jìng)爭(zhēng)。文化的力量，深深熔鑄在；民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志”。這句話主要揭；示了(    )  

　　a.經(jīng)濟(jì)在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位  

　　b.綜合國(guó)力在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的地位  

　　c.科技在增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力中的地位 

　　d.文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位  

　　答案：d  

　　解析：本題的四種說(shuō)法都符合引言的含義，但只有d項(xiàng)最符合題意，因?yàn)轭}目的規(guī)定性是“主要揭示”。解答此類題目要準(zhǔn)確把握材料的核心思想或基本觀點(diǎn)，而不可抓住一點(diǎn)不及其余。 

　　2.發(fā)展先進(jìn)文化，弘揚(yáng)民族精神。增強(qiáng)綜合國(guó)力

　　在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，處于弱勢(shì)地位的發(fā)展中國(guó)家，不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在文化發(fā)展上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，要想在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。

　　◇課堂探究：根據(jù)上面的材料(見(jiàn)課本，此略)，從科技水平和精神狀態(tài)兩方面，你能看出文化與綜合國(guó)力有什么關(guān)系?

　　◇探究提示：綜合國(guó)力包括經(jīng)濟(jì)、政治、科技、軍事、外交、文化、精神等實(shí)力。當(dāng)今世界綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中，科技的創(chuàng)新和率先突破是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的制高點(diǎn)，文化的競(jìng)爭(zhēng)成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)愈益突出的一個(gè)方面。材料正表明，我國(guó)在科技力較為薄弱的情況下，民族的精神力起到了較好地彌補(bǔ)作用，成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中不可忽視的因素。

　　◇小辭典：綜合國(guó)力  

　　綜合國(guó)力是一個(gè)主權(quán)國(guó)家所擁有的全部實(shí)力及國(guó)際影響力的合力。它包括經(jīng)濟(jì)、政治、科技、軍事、外交、文化、精神等實(shí)力，以及其賴以存在的地理環(huán)境、自然資源、人口等基礎(chǔ)實(shí)力。綜合國(guó)力既包括自然因素，又包括社會(huì)因素，既包括物質(zhì)因素，又包括精神因素，是各種因素、各個(gè)領(lǐng)域的總和，也是物質(zhì)力量與精神力量的統(tǒng)一。

　　◇課堂練習(xí)：

　　1.在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，美國(guó)為首“巴統(tǒng)”在對(duì)中國(guó)出口高科技產(chǎn)品的問(wèn)題上采取了種種限制措施，以避免西方發(fā)達(dá)國(guó)家的高科技技術(shù)和設(shè)備流人中國(guó)。面對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家的技術(shù)封鎖，我們應(yīng)該(  )

　　a.加速我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的步伐

　　b.盡快改善與西方發(fā)達(dá)國(guó)家的關(guān)系

　　c.努力提高自身的科技水平，增強(qiáng)本國(guó)的綜合國(guó)力

　　d.立足于自力更生，努力開(kāi)發(fā)所有的高科技技術(shù)，以免受制于人

　　答案：c

　　解析：在當(dāng)今和未來(lái)的世界，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，科技是龍頭。因而，發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)是世界大多數(shù)國(guó)家最關(guān)心的問(wèn)題。各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越多地轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)和科技領(lǐng)域。各國(guó)都已經(jīng)清楚地認(rèn)識(shí)到，能否在科技發(fā)展上取得優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)以經(jīng)；濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力，最終將決定本國(guó)在國(guó)際上的地位。受各種主客觀條件的限制，任何國(guó)家都不可能開(kāi)發(fā)出自己所需要的所有技術(shù)，國(guó)家之間必須加強(qiáng)技術(shù)交流，互通有無(wú)，共同發(fā)展。“巴統(tǒng)”對(duì)我國(guó)進(jìn)行技術(shù)出口方面的限制是基于其敵視中國(guó)的戰(zhàn)略需要。為了打破西方國(guó)家的對(duì)我國(guó)的技術(shù)限制，我國(guó)必須從自身出發(fā)，提高自身的科技水平。

　　2.XX年10月15日，“神舟”五號(hào)載人飛船騰空而起，我國(guó)成為獨(dú)立自主地完整掌握載人航天技術(shù)的少數(shù)幾個(gè)國(guó)家之一。與此同時(shí)，印度、日本也都公布丁自己雄心勃勃的太空計(jì)劃。各國(guó)競(jìng)相發(fā)展航天技術(shù)說(shuō)明(    )

　　a.航天技術(shù)能夠提高一個(gè)國(guó)家在國(guó)際社會(huì)上的影響力

　　b當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量，而太空技術(shù)是一個(gè)國(guó)家技術(shù)水平的綜合體現(xiàn)

　　c.各國(guó)在爭(zhēng)當(dāng)世界第三宇航大國(guó)

　　d航天技術(shù)的發(fā)展能夠提高本國(guó)的技術(shù)水平

　　答案：b

　　解析：科技力已成為綜合國(guó)力的決定性的因素。航天技術(shù)具有高、精、尖的特點(diǎn)，能夠反映一個(gè)國(guó)家的技術(shù)實(shí)力，反映了一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力水平。

　　◇本課小結(jié)：本課作為全書(shū)的起始課，明顯分為兩個(gè)部分。

　　第一部分即第一框“體味文化”，它既是本課的前言，又是本單元的前言，還是全書(shū)的前言。具體地說(shuō)，它又分為兩個(gè)層次：第一層次解決“什么是文化”的問(wèn)題，為全書(shū)的學(xué)習(xí)起到“引子”的作用；第二層次進(jìn)一步指出“文化是一種力量”，對(duì)個(gè)人、對(duì)社會(huì)都產(chǎn)生著重大影響，從而為本單元的學(xué)習(xí)指明了方向    第一課講文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用，第二課講文化對(duì)人的影響。

　　第二部分即第二框“文化與經(jīng)濟(jì)、政治”，這是本課的核心內(nèi)容，重點(diǎn)講文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用。突破這一核心內(nèi)容，課本又分了五個(gè)層次：第一，明確文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系；第二，講文化與經(jīng)濟(jì)相互交融；第三，講文化與政治相互交融；第四，強(qiáng)調(diào)文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要內(nèi)容；第五，得出結(jié)論并滲透思想教育內(nèi)容：發(fā)展先進(jìn)文化，弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)綜合國(guó)力

文化與經(jīng)濟(jì) 篇7

　　1.2  文化與經(jīng)濟(jì)、政治

　　一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　（一）知識(shí)目標(biāo)

　　1、識(shí)記文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系。

　　2、理解文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互影響、相互交融。

　　（二）能力目標(biāo)

　　提高運(yùn)用馬克思主義全面的、辯證的觀點(diǎn)分析問(wèn)題的能力。

　　（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

　　1、培養(yǎng)學(xué)生重視自身文化素質(zhì)的意識(shí)。

　　2、理解文化的地位和作用，為增強(qiáng)綜合國(guó)力貢獻(xiàn)力量的意識(shí)。

　　二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系

　　三、導(dǎo)學(xué)誘思

　　前面我們初步了解了文化的涵義及其作用，從中可以看出，文化作為一種精神現(xiàn)象，它不同于經(jīng)濟(jì)、政治，但是，它與經(jīng)濟(jì)、政治又密不可分。文化與經(jīng)濟(jì)、政治究竟是怎樣的關(guān)系呢？就是我們這節(jié)課要解決的問(wèn)題。

　　1、相互影響：在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上

　　（1）經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域，那么它們?nèi)�者之間的關(guān)系是怎樣的？

　　［實(shí)例探究1］管子曰：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”這一觀點(diǎn)主要強(qiáng)調(diào)了  （    ）

　　a.文化與經(jīng)濟(jì)相互影響        b.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融  

　　c.經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)決定文化  d.文華對(duì)經(jīng)濟(jì)有反作用  

　　［實(shí)例探究2］近幾年，世界各地出現(xiàn)的“漢語(yǔ)熱”折射出中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的巨大潛力。這個(gè)觀點(diǎn)肯定了(    )

　　a、經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)    b、文化與政治相互交融

　　c、文化是一種精神力量          d、文化教育對(duì)經(jīng)濟(jì)具有重大影響

　　（2）文化的反作用都有哪些表現(xiàn)？

　　［實(shí)例探究3］ 全面建設(shè)小康社會(huì)，要堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育民族精神。這是因?yàn)?nbsp;  （    ）

　　a. 文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治有決定作用  

　　b. 文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映 

　　c. 文化是以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的 

　　d. 文化對(duì)社會(huì)發(fā)展有反作用

　　［實(shí)例探究4］“小農(nóng)意識(shí)、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思想、官本位觀念”一直是束縛我國(guó)中西部許多省市發(fā)展的“三條繩索”。這說(shuō)明了（    ）

　　a 經(jīng)濟(jì)決定文化                       

　　b 文化反作用于經(jīng)濟(jì)  

　　c 落后、腐朽的文化阻礙著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展   

　　d 先進(jìn)、健康的文化促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

　　［實(shí)例探究5］“重男輕女”本來(lái)是中國(guó)封建社會(huì)的思想意識(shí)，是生產(chǎn)資料私有制財(cái)產(chǎn)繼承關(guān)系的反映，但時(shí)到今天，這種思想依然殘留在一些人的頭腦里。這說(shuō)明                    （     ）

　　①文化的發(fā)展總是落后于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展[來(lái)源:高考資源網(wǎng)]

　　②、文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不是完全同步的

　　③文化可以脫離經(jīng)濟(jì)而存在

　　④文化有其自身的傳承性

　　a、②③         b、②④     c、①③      d、①④                             

　　2、相互交融：在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中

　　（1）文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的特點(diǎn)，日益顯著

　　（2）文化與經(jīng)濟(jì)相互交融都有哪些表現(xiàn)？

　　［實(shí)例探究6］XX年，首屆深圳國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)舉辦了十多場(chǎng)專項(xiàng)展覽，引來(lái)全國(guó)700多個(gè)文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，招商引資380億元。這說(shuō)明（    ）

　　a.經(jīng)濟(jì)對(duì)文化的決定作用   b. 文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

　　c. 文化與政治相互交融     

　　d. 經(jīng)濟(jì)反作用于文化

　　［實(shí)例探究7］廬山兼具六教（佛教、道教、基督教、天主教、東正教、伊斯蘭教），作為中國(guó)獨(dú)具特色的宗教圣地，該地正傾力打造“宗教名山”品牌，積極將宗教文化與旅游結(jié)合起來(lái)，開(kāi)辟極具特色的宗教文化圣地游。這表明（     ）

　　a、在宗教文化圣地人人都應(yīng)該參加宗教活動(dòng)  

　　b、文化可以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資源

　　c、與文化相結(jié)合的宗教活動(dòng)都屬于正常的宗教活動(dòng)  

　　d、宗教思想是先進(jìn)的文化

　　（3）文化與政治相互交融都有哪些表現(xiàn)？

　　3、文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中

　　（1）文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的具有怎樣的地位和作用？

　　［實(shí)例探究8］我國(guó)“神舟”五號(hào)飛船發(fā)射成功并順利返回。對(duì)此，外國(guó)專家評(píng)論說(shuō)，“這又給中國(guó)的綜合國(guó)力增添了一個(gè)大大的砝碼”。我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)這一問(wèn)題（    ）

　　a.我國(guó)的科技已達(dá)到世界領(lǐng)跑水平 

　　b.文化力已經(jīng)成為綜合國(guó)力的一個(gè)重要標(biāo)志

　　c.文化力是一國(guó)綜合國(guó)力的基礎(chǔ)   

　　d. 文化力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)格局中的作用越來(lái)越突出

　　［實(shí)例探究9］文化作為一種社會(huì)精神力量，其影響表現(xiàn)在（     ）

　　①文化力量必然推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步 

　　②文化力量能影響到經(jīng)濟(jì)和政治的變化 

　　③文化力量深深熔鑄地在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中 

　　④文化力量是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志、

　　（2）發(fā)展中國(guó)家在文化發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn) 

　　（3）我國(guó)應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)文化競(jìng)爭(zhēng)？有何意義？

　　［實(shí)例探究10］作為發(fā)展中國(guó)家的中國(guó),在激烈的文化競(jìng)爭(zhēng)中要想立于不敗之地,應(yīng)該做到  （     ）

　　①把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)  ②牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向  ③大力弘揚(yáng)民族精神  ④大力引進(jìn)外國(guó)文化產(chǎn)業(yè)  ⑤優(yōu)先發(fā)展教育和科技

　　a.①②③④    b.①②③⑤   c.②③④⑤   d.①②④⑤

　　課后作業(yè)：

　　XX年,首屆深圳國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)舉辦了十多場(chǎng)專項(xiàng)展覽,如數(shù)字廣播電視產(chǎn)業(yè)展、國(guó)際動(dòng)漫畫(huà)及卡通游戲展、中外文化精品展、中國(guó)國(guó)粹暨當(dāng)代工藝美術(shù)大師精品展、國(guó)際印刷精品暨技術(shù)設(shè)備器材展等。"文博會(huì)"引來(lái)全國(guó)700多個(gè)文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目,招商引資380多億元,其中超億元的項(xiàng)目80個(gè),5000萬(wàn)元至1億元的項(xiàng)目54個(gè)。請(qǐng)運(yùn)用文化生活知識(shí),回答下列問(wèn)題

　　（1）深圳國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)是否是一種文化活動(dòng)? 為什么? 

　　（2）"文博會(huì)"帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)效益,這說(shuō)明了什么? 

　　1.2

　　1——5cadcb   6——10bbbdb  

　　課后作業(yè)：

　　答案：（1）是一種文化活動(dòng)。因?yàn)槲幕�是相�?duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，它具有非常豐富的形式,如思想、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化,人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過(guò)程,都是文化活動(dòng)。深圳國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì),向世界人民展示了中外文化,屬于一種文化活動(dòng)。（7分）

　　（2）"文博會(huì)"帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)效益,充分說(shuō)明文化與經(jīng)濟(jì)是交融在一起的。文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起,文化消費(fèi)更加豐富,文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。（7分）

　　答案：（1）是一種文化活動(dòng)。因?yàn)槲幕�是相�?duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，它具有非常豐富的形式,如思想、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化,人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過(guò)程,都是文化活動(dòng)。深圳國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì),向世界人民展示了中外文化,屬于一種文化活動(dòng)。（7分）

　　（2）"文博會(huì)"帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)效益,充分說(shuō)明文化與經(jīng)濟(jì)是交融在一起的。文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起,文化消費(fèi)更加豐富,文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。（7分）

　　答案：（1）是一種文化活動(dòng)。因?yàn)槲幕�是相�?duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，它具有非常豐富的形式,如思想、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化,人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過(guò)程,都是文化活動(dòng)。深圳國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì),向世界人民展示了中外文化,屬于一種文化活動(dòng)。（7分）

　　（2）"文博會(huì)"帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)效益,充分說(shuō)明文化與經(jīng)濟(jì)是交融在一起的。文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起,文化消費(fèi)更加豐富,文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。（7分）

文化與經(jīng)濟(jì) 篇8

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1、 理解文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系

　　2、 理解文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用日益突出

　　【課前預(yù)習(xí)】

　　1、嘗試完成學(xué)案中的填空及相關(guān)思考題

　　2、把你的疑問(wèn)寫(xiě)下來(lái)

　　【學(xué)習(xí)過(guò)程】

　　情境導(dǎo)入：

　　1. 相互影響：在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上

　　（1）經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域

　　（2）經(jīng)濟(jì)、政治、文化三者之間的關(guān)系

　　①經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映

　　②一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響

　　文化反作用表現(xiàn)在：

　　a.

　　b.

　　判斷：文化都能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展

　　2. 相互交融：在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中

　　（1）人類社會(huì)發(fā)展到今天，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的特點(diǎn)日益顯著。

　　（2）文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

　　①

　　②

　　③

　　（3）文化與政治相互交融

　　①

　　②

　　3. 文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中

　　（1）文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位：當(dāng)今世界，各國(guó)之間競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力的重要因素。

　　（2）文化競(jìng)爭(zhēng)力的表現(xiàn)和意義

　　（3）發(fā)展先進(jìn)文化，弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)綜合國(guó)力

　　【課后反思】你的心得，你的困惑

　　【課堂練習(xí)】

　　1.下列關(guān)于文化與經(jīng)濟(jì)、政治的聯(lián)系，表述正確的是

　　a.一定的文化是一定的經(jīng)濟(jì)、政治的反映

　　b.一定的經(jīng)濟(jì)、政治是由一定的文化決定的

　　c.任何文化都促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展

　　d.政治是文化的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)是文化的集中表現(xiàn)

　　(08海南) 某地利用當(dāng)?shù)靥厣�民族文化資源打造旅游業(yè)：以民族文化為內(nèi)容，以民族村寨為載體，以原汁原味為亮點(diǎn)，建立原生態(tài)文化旅游經(jīng)濟(jì)圈，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。回答2—3題

　　2. “原生態(tài)文化旅游經(jīng)濟(jì)圈”的創(chuàng)建思路所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有

　　①?gòu)膶?shí)際出發(fā)，發(fā)揮本地旅游資源的優(yōu)勢(shì)

　　②在歷史與現(xiàn)實(shí)、經(jīng)濟(jì)與文化的聯(lián)系中發(fā)掘有利因素

　　③發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造發(fā)展旅游業(yè)的規(guī)律、商機(jī)和條件

　　④把握原生態(tài)文化凝固不變的特點(diǎn)，發(fā)展特色旅游經(jīng)濟(jì)

　　a.①②    b.①③    c.②④    d.③④

　　3.開(kāi)發(fā)原生態(tài)文化資源、發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)的成功經(jīng)驗(yàn)表明

　　①原生態(tài)文化具有普遍的積極價(jià)值 ②原生態(tài)文化具有傳播和發(fā)展的價(jià)值

　　③文化與經(jīng)濟(jì)相互聯(lián)系、相互交融 ④文化的價(jià)值在于能否創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值

　　a.①②    b.②③    c.①③    d.②④

　　4.在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中，廣東人民創(chuàng)作了《賽龍奪錦》、《旱天雷》、《步步高》、《雨打芭蕉》等一大批富有嶺南特色的經(jīng)典音樂(lè)，享譽(yù)中外。這說(shuō)明

　　①人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得和享用文化  ②人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化 

　　③文化就是人類的精神產(chǎn)品          ④人民群眾需要健康有益的文化

　　a.①②③    b.②③④    c.①②④    d.①③④

　　5.（o8廣東）中國(guó)有些歷史文化資源成為外國(guó)文化產(chǎn)業(yè)資源，如日本版《三國(guó)演義》、美國(guó)版《花木蘭》等。這啟示我們

　　a.文化遺產(chǎn)是國(guó)家和民族的重要標(biāo)志    b.應(yīng)該大力發(fā)展我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)

　　c.用法律手段遏制外國(guó)的文化掠奪      d.應(yīng)該堅(jiān)持正確的文化發(fā)展方向

　　6.XX年1月8日，總理在XX年度國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)上發(fā)表講話指出，富于科學(xué)精神的民族，才能不斷的進(jìn)步。要廣泛普及科學(xué)知識(shí)，傳播科學(xué)方法，用科學(xué)思想戰(zhàn)勝愚昧落后。在全社會(huì)形成學(xué)科學(xué)用科學(xué)，尊重知識(shí)、尊重人才的濃厚氛圍。從文化生活角度看，上述要求的依據(jù)是

　　①一個(gè)民族物質(zhì)上不能貧困、精神上也不能貧困

　　②一個(gè)民族只有物質(zhì)和精神都富有，才能屹立于世界民族之林

　　③人們的精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體   

　　④一定的社會(huì)文化決定一定社會(huì)生產(chǎn)方式的形成

　　a、①②  b、①④   c、.①③④   d、②③④  

　　7.當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力的重要因素，豐富精神文化生活越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切愿望。根據(jù)這一論斷，為應(yīng)對(duì)綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，我們必須

　　①牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向②把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的中心任務(wù)

　　③大力弘揚(yáng)民族精神          ④優(yōu)先發(fā)展教育和科技

　　a、①③④   b、②③④   c、①②③  d、①②④  

　　8.隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化越來(lái)越滲透在人們的日常生活中。如，吃飯講求“飲食文化”，穿衣講求“服飾文化”，住房講求“建筑文化”，出行講求“旅游文化”。這說(shuō)明

　　①人們的生活已離不開(kāi)文化         ②文化現(xiàn)象豐富多彩

　　③人們對(duì)文化的追求越來(lái)越高       ④沒(méi)有文化人們已經(jīng)無(wú)法生存　　　

　　a.①②③　　　b.①③④　　　　c.①②④　　　　d.①②③④

　　經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域。回答9—11題

　　9.文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，表現(xiàn)在：

　　①在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上相互影響            ②在政治基礎(chǔ)上相互影響

　　③在時(shí)代發(fā)展的過(guò)程中相互交融      ④在對(duì)外開(kāi)放中相互交融

　　a.①④　　　b.②④　　　c.①③　　　d.②③

　　10.參加村委會(huì)或居委會(huì)選舉，參觀自然博物館和歷史博物館的各種展覽，進(jìn)行紅色旅游，參加文明社區(qū)、文明城市共建活動(dòng)，旁聽(tīng)“水電調(diào)價(jià)聽(tīng)證會(huì)”，這些活動(dòng)難以經(jīng)濟(jì)、政治、文化分類。這是因?yàn)?/p>

　　a.文化是經(jīng)濟(jì)和政治的集中表現(xiàn)        

　　b.文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展亦步亦趨

　　c.文化沒(méi)有自身的傳承性和相對(duì)的獨(dú)立性

　　d.文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融

　　11.在日常生活中，處處可以感受到文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互影響。這表現(xiàn)在

　　a.政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映

　　b.一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)

　　c.文化是經(jīng)濟(jì)、政治的派生物和附屬品

　　d.只要經(jīng)濟(jì)政治條件好了，精神文化自然而然地就會(huì)好起來(lái)

文化與經(jīng)濟(jì) 篇9

　　【教學(xué)內(nèi)容】:

　　《文化與經(jīng)濟(jì)、政治》是普通高中新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)（人教版）思想政治必修ⅲ—《文化生活》的第一課第二框的內(nèi)容。

　　【學(xué)情分析】:

　　本框涉及的內(nèi)容，理論性較強(qiáng)，與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活距離較遠(yuǎn),所以在課堂教學(xué)中，必須充實(shí)與學(xué)生生活密切聯(lián)系的生動(dòng)材料，化理性為感性，變抽象為具體，以學(xué)生為主體，開(kāi)展自主探究與合作探究相結(jié)合的活動(dòng)。

　　【設(shè)計(jì)思想】:

　　（一）教學(xué)理念：教學(xué)內(nèi)容生活化，讓學(xué)生覺(jué)得“政治課內(nèi)容就在我身邊”，教學(xué)過(guò)程活動(dòng)化，讓學(xué)生能在課堂上體驗(yàn)所學(xué)的內(nèi)容

　　（二）教學(xué)原則：理論與實(shí)際相結(jié)合，發(fā)揮學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的作用，自主學(xué)習(xí)

　　（三）教學(xué)方法：教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考、討論、交流學(xué)習(xí)成果

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　（1）知識(shí)與技能

　　1、識(shí)記文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系

　　2、理解文化在社會(huì)發(fā)展中的作用及其在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的重要地位

　　（2）過(guò)程與方法

　　通過(guò)幻燈片及基本教具展示情景材料，讓學(xué)生回歸生活，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，老師適時(shí)加以引導(dǎo)，采用講授法、談話法和討論法相結(jié)合。

　　（3）情感態(tài)度與價(jià)值觀

　　體會(huì)把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)重要戰(zhàn)略任務(wù)的重要性，從而增強(qiáng)提高自身文化素養(yǎng)的意識(shí)。

　　【重點(diǎn)難點(diǎn)】

　　1.重點(diǎn)：文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系     

　　2.難點(diǎn)：文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融；文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　教學(xué)內(nèi)容

　　教學(xué)活動(dòng)

　　設(shè)計(jì)意圖

　　教師活動(dòng)

　　學(xué)生活動(dòng)

　　導(dǎo)入新課

　　什么是文化？社會(huì)生活一般包括哪幾個(gè)領(lǐng)域？

　　教師指導(dǎo)并引入新課。

　　回顧知識(shí) 思考問(wèn)題

　　鞏固基礎(chǔ)并啟發(fā)思考，進(jìn)入本節(jié)學(xué)習(xí)主題。

　　《復(fù)仇者聯(lián)盟2》預(yù)告片播放

　　播放視頻

　　觀看視頻

　　體會(huì)“政治課內(nèi)容就在我身邊”，調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，集中注意力。

　　觀看完視頻，思考問(wèn)題

　　多媒體展示學(xué)生要思考的問(wèn)題：

　　1、美國(guó)為什么能“導(dǎo)演”《復(fù)仇者聯(lián)盟》等一系列的超級(jí)英雄電影大片？

　　2、《復(fù)仇者聯(lián)盟》系列被成功地搬上大銀幕，圓了誰(shuí)的夢(mèng)？

　　3、管子曰：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”據(jù)此，有人認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)上去了，社會(huì)文化就發(fā)展了，社會(huì)文明程度就自然而然地提高了。

　　請(qǐng)對(duì)此談?wù)勀愕目捶ā?/p>

　　分組積極思考并回答上述問(wèn)題;

　　培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題，解決問(wèn)題的能力，并鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，提高學(xué)生的合作探究意識(shí)。

　　形成理論：

　　文化與經(jīng)濟(jì)政治相互影響

　　引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)歸納文化與經(jīng)濟(jì)政治相互影響的表現(xiàn)，并對(duì)學(xué)生的總結(jié)適當(dāng)點(diǎn)評(píng)。

　　< 合作探究><</span>形成意念 >：總結(jié)歸納文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響的內(nèi)容。

　　培養(yǎng)學(xué)生概括歸納問(wèn)題以及辯證思維的能力，感受文化的重要性，從而重視自身文化素質(zhì)的提高。

　　多媒體展示資料，學(xué)生繼續(xù)思考，總結(jié)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。

　　多媒體展示資料：

　　1.《復(fù)仇者聯(lián)盟：奧創(chuàng)紀(jì)元》截至5月10日, 上映10天，投資2.5億美元拍攝的《復(fù)仇者聯(lián)盟2》累計(jì)在北美收獲3.1億美元票房，在北美以外電影市場(chǎng)累計(jì)獲得了5.6億美元。媒體分析認(rèn)為，隨著陸續(xù)登陸中國(guó)、日本等主要亞洲市場(chǎng)，該片全球票房有望大幅提升。

　　2. 到XX年，美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值已經(jīng)占到gdp的約1/4 ，日本和英國(guó)都超過(guò)了15% ，中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)在gdp中的比例不到4% 。

　　兩個(gè)材料共同說(shuō)明了什么道理？

　　閱讀多媒體展示的兩則材料，并合作探究：       兩個(gè)材料共同說(shuō)明了什么道理？概括歸納文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的內(nèi)容。

　　讓學(xué)生能把抽象理論與當(dāng)今時(shí)代的具體實(shí)際相結(jié)合。

　　閱讀材料，思考探究文化與政治相互交融。

　　多媒體展示資料：

　　1.你從《復(fù)仇者聯(lián)盟：奧創(chuàng)紀(jì)元》這部影片中找到哪些美國(guó)特色的價(jià)值觀？

　　2.目前，美國(guó)控制了世界75%的電視節(jié)目和60%以上的電視節(jié)目的生產(chǎn)和制作，其電影產(chǎn)品在世界電影市場(chǎng)的總體占有率達(dá)80%。它們不僅為美國(guó)帶來(lái)豐厚的商業(yè)利益，而且到處推銷著美國(guó)的生活方式和價(jià)值觀，消解著別國(guó)的民族文化和文化精神。

　　上述材料又共同說(shuō)明了什么文化道理？

　　閱讀材料，思考問(wèn)題，合作探究，歸納概括總結(jié)出文化與政治相互交融的內(nèi)容。

　　感受生活，從生活實(shí)際中獲得知識(shí)，同時(shí)進(jìn)一步提高學(xué)生合作意識(shí)以及解決問(wèn)題的能力，自覺(jué)提高自身文化素養(yǎng)。

　　文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中

　　（1）文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用。

　　（2）提高文化競(jìng)爭(zhēng)力的必要性和重要性

　　（3）怎樣提高文化競(jìng)爭(zhēng)力

　　多媒體展示：

　　《功夫熊貓》是由美國(guó)導(dǎo)演馬克的一部動(dòng)畫(huà)片，以中國(guó)的國(guó)寶大熊貓為原型，利用中國(guó)的傳統(tǒng)武術(shù)文化作為主題，一舉拿下了36屆安妮獎(jiǎng)的最佳動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片、最佳導(dǎo)演、最佳故事版等15項(xiàng)大獎(jiǎng)。該影片在中國(guó)內(nèi)地上映三周時(shí)間就獲得了超過(guò)1.35億的票房。同樣的還有美國(guó)人根據(jù)我國(guó)歷史傳說(shuō)《花木蘭》制作的大片也讓我們國(guó)人五味雜陳。

　　1、思考：.從至XX年中國(guó)引進(jìn)了幾百部海外電影，其中有大部分來(lái)自美國(guó)。在熱鬧背后是否藏有憂慮？

　　2、討論：上述材料給我們帶來(lái)什么啟示？

　　3、討論： 我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)美國(guó)文化的挑戰(zhàn)？

　　< 合作探究><</span>形成意念 >：

　　閱讀材料，合作探究，形成理論：文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用以及給我國(guó)的啟示。

　　培養(yǎng)學(xué)生閱讀材料的能力。

　　并把知識(shí)目標(biāo)上升到情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)。

　　【板書(shū)設(shè)計(jì)】:

　　二、文化與經(jīng)濟(jì)、政治

　　1、相互影響：在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上

　　（1）經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定；

　　（2）一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治重大影響。

　　2、相互交融：在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中

　　（1）文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

　　（2）文化與政治相互交融

　　3、文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中

　　（1）文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用。

　　（2）提高文化競(jìng)爭(zhēng)力的必要性和重要性

　　（3）怎樣提高文化競(jìng)爭(zhēng)力

　　【課堂鞏固案】

　　1.下列關(guān)于文化與經(jīng)濟(jì)、政治的聯(lián)系，表述正確的是 （     ）

　　a.任何文化都促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展          b.一定的經(jīng)濟(jì)、政治是由一定的文化決定的 

　　c.一定的文化是一定的經(jīng)濟(jì)、政治的反映    d.政治是文化的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)是文化的集中表現(xiàn)

　　2.原生態(tài)文化資源的開(kāi)發(fā)和利用，在豐富人們文化消費(fèi)的同時(shí)，也促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展。由此可見(jiàn)(    )

　　a.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有推進(jìn)作用         b.文化與經(jīng)濟(jì)同步發(fā)展

　　c.文化是經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)            d.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要影響

　　3.近年來(lái)，世界各地出現(xiàn)的“漢語(yǔ)熱”折射出中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的巨大潛力。這說(shuō)明 （  ）

　　a、經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)         b、文化教育對(duì)經(jīng)濟(jì)有重大影響

　　c、文化是一種社會(huì)精神力量            d、文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展完全同步

　　4.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是文化與經(jīng)濟(jì)全面融合的產(chǎn)物,知識(shí)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)以后,文化經(jīng)濟(jì)開(kāi)始成為全世界發(fā)展的新趨勢(shì)。文化的力量總是無(wú)聲地融入經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)中,孕育無(wú)形的凝聚力、向心力及親和力。這說(shuō)明(    )

　　①文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互決定           ②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融    ③一定的文化反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì),給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響  ④文化總是能夠極大地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展

　　a.①②    b.②③    c.③④    d.①③

　　5.《阿凡達(dá)》是一部運(yùn)用3d技術(shù)制作的電影,目前已創(chuàng)造了超過(guò)27億美元的全球票房,并帶動(dòng)了3d相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這體現(xiàn)了(    )

　　①文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的重大影響 ②文化是政治、經(jīng)濟(jì)的反映 ③文化生產(chǎn)力的日趨重要   ④文化以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)

　　a.①②    b.①③     c.②④     d.③④

　　6.某些發(fā)達(dá)國(guó)家借助跨國(guó)公司，通過(guò)向世界各國(guó)輸出產(chǎn)品、以產(chǎn)品為載體的文化和附加條件的科技等手段，在全球推行“軟征服”，以達(dá)到影響或改變其他國(guó)家國(guó) 民價(jià)值觀的目的。該材料告訴我們 （      ） 

　　①文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融            ②要有文化安全意識(shí) 

　　③必須警惕國(guó)際交往中的文化霸權(quán)主義     ④要堅(jiān)決抵制發(fā)達(dá)國(guó)家的各種產(chǎn)品

　　a.①②③      b.②③④        c.①②④         d.①③④

　　7. XX年第31屆濰坊國(guó)際風(fēng)箏會(huì)于4月19日至26日隆重舉行,活動(dòng)吸引百萬(wàn)游客觀賞,帶動(dòng)濰坊旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。從文化生活的角度看,材料表明 （   ）

　　a.文化與經(jīng)濟(jì)日益融合                    b.我國(guó)的文化事業(yè)應(yīng)全部實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化

　　c.文化產(chǎn)業(yè)已成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)          d.我國(guó)必須堅(jiān)持以文化發(fā)展為中心

　　8.《喜羊羊與灰太狼》前期投入兩千萬(wàn)元，賺回的播出費(fèi)以及帶動(dòng)的玩具、圖書(shū)等產(chǎn)業(yè)鏈，產(chǎn)值 將超過(guò)四個(gè)億，讓沉寂已久的中國(guó)原創(chuàng)動(dòng)漫“羊”眉吐氣。這說(shuō)明 （   ）

　　①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融                              ②文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用

　　③文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來(lái)越突出  ④文化產(chǎn)業(yè)已成為我國(guó)的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)

　　a.①②③④    b.①②③     c.①②④     d.①③④

　　9.《舌尖上的中國(guó)2》以三千萬(wàn)成本帶來(lái)上億版權(quán)收入 其中海外版權(quán)費(fèi)創(chuàng)紀(jì)錄。該紀(jì)錄片展現(xiàn)了勞動(dòng)者如何捕獵、采掘、加工、制作大自然饋贈(zèng)的食材，通過(guò)美食這窗口更多的展現(xiàn)了中國(guó)人和食物的關(guān)系、人和社會(huì)的關(guān)系，展現(xiàn)了美食文化的魅力。上述材料說(shuō)明 （    ）

　　①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融      ②不同地域的文化各具特色 

　　③精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體  ④要推進(jìn)各種文化的商業(yè)化市場(chǎng)化

　　a.①②③④   b.①②③     c.①②④     d.①③④

　　10.有人認(rèn)為文化是經(jīng)濟(jì)、政治的派生物和附屬品。其錯(cuò)誤是（   ）

　　a.否認(rèn)了經(jīng)濟(jì)對(duì)文化的決定作用                  b.否認(rèn)了政治對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用

　　c.否認(rèn)了文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性      d.否認(rèn)了文化是一種精神力量

　　當(dāng)代人類正在掀起的以計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息革命，以基因技術(shù)為代表的生物革命，以納米技術(shù)為代表的材料革命，以及以它們的有機(jī)結(jié)合為代表、以人類科學(xué)創(chuàng)新為標(biāo)志的“科技綜合體革命”，可以定位為歷史上“第三次產(chǎn)業(yè)革命”。其顯著標(biāo)志是生產(chǎn)重心的轉(zhuǎn)移，即人類社會(huì)生產(chǎn)從以物質(zhì)生產(chǎn)為主導(dǎo)轉(zhuǎn)向以精神生產(chǎn)為主導(dǎo)，也即是文化經(jīng)濟(jì)時(shí)代。據(jù)此回答6～7題。

　　11.人類社會(huì)生產(chǎn)從以物質(zhì)生產(chǎn)為主導(dǎo)轉(zhuǎn)向以精神生產(chǎn)為主導(dǎo)表明（    ）

　　a.文化現(xiàn)象無(wú)處不在                             b.文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象

　　c.人們的精神活動(dòng)與物質(zhì)活動(dòng)密不可分             d.社會(huì)文化對(duì)社會(huì)生產(chǎn)方式產(chǎn)生重大影響

　　12.人類社會(huì)進(jìn)人文化經(jīng)濟(jì)時(shí)代，要求適應(yīng)和服務(wù)于它的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑實(shí)行變革，也要求深化文化體制和機(jī)制的改革，以適應(yīng)解放和發(fā)展精神生產(chǎn)力的客觀現(xiàn)實(shí)。這主要體現(xiàn)了

　　a.文化有古今和地域之別          b.文化有先進(jìn)與落后、腐朽之分

　　c.文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融      d.經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域

　　13.信息革命、生物革命、材料革命以及“科技綜合革命”，直接推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，這充分地表明（    ）

　　a.文化由經(jīng)濟(jì)所決定                       b.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響

　　c.文化具有相對(duì)獨(dú)立性                     d.文化生產(chǎn)力是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的惟一力量

　　21世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)將進(jìn)一步擴(kuò)大，勢(shì)必引發(fā)世界各國(guó)的文化交流、碰撞和磨合。據(jù)此回答10～11題。

　　14.面對(duì)21世紀(jì)世界經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的大趨勢(shì)，我們應(yīng)把我國(guó)文化的發(fā)展納人到世界大文化發(fā)展的格局中，采取“以我為主、為我所用”的科學(xué)態(tài)度，參照發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，制定我們的發(fā)展計(jì)劃，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這主要是因?yàn)椋?nbsp;   ）

　　a.文化關(guān)系是國(guó)際關(guān)系的主要內(nèi)容             b.文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用日益突出

　　c.文化斗爭(zhēng)是國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要形式    d.反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)是當(dāng)前的中心工作

　　15.經(jīng)濟(jì)流通的世界化和當(dāng)代傳媒的高度發(fā)展，以及全球文化交流的日益頻繁，使世界各國(guó)文化出現(xiàn)了交流、碰撞和磨合相互交織的局面，這對(duì)發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)意味著（    ）

　　a.在經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)         b.經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展始終處在弱勢(shì)地位

　　c.經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展迎來(lái)了新的機(jī)遇          d.經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存

　　16.為了建設(shè)與文化資源相匹配、與綜合實(shí)力相適應(yīng)、與富民強(qiáng)省目標(biāo)相承接、與人民群眾精神文化需求相符合的文化強(qiáng)省，山西官方高度重視旅游工作，把建設(shè)文化旅游強(qiáng)省作為全省轉(zhuǎn)型發(fā)展的重要戰(zhàn)略目標(biāo)，加大旅游開(kāi)發(fā)投入，著力塑造“晉善晉美”的旅游形象，旅游業(yè)蓬勃發(fā)展、蒸蒸日上，為“美麗中國(guó)”建設(shè)添磚加瓦、增光添彩。去年，“美麗中國(guó)行—晉善晉美”大型媒體采風(fēng)活動(dòng)在太原起程，全國(guó)近30家主流媒體記者和知名博主、旅游達(dá)人，深入太原、晉中、臨汾、運(yùn)城、晉城、長(zhǎng)治等地采風(fēng)采訪。立足本地優(yōu)秀文化資源，堅(jiān)持科學(xué)態(tài)度與實(shí)干精神相結(jié)合，制定了有效的旅游文化發(fā)展戰(zhàn)略，科學(xué)規(guī)劃，合理布局，多措并舉做強(qiáng)做大旅游文化產(chǎn)業(yè)。

　　結(jié)合材料，運(yùn)用“文化與社會(huì)”的知識(shí)，談?wù)勆轿魇�為什么要大力推進(jìn)文化強(qiáng)省建設(shè)？

　　1.2  《文化與經(jīng)濟(jì)、政治》   學(xué)案     參考答案

　　課堂鞏固

　　1—5  c d a b b     6—9  a a b b

　　10.答：(1).①文化具有地域之別。云南獨(dú)特的地理環(huán)境和多民族聚居的悠久歷史造就了云南 豐富多彩的民族文化。 ②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。云南充分利用文化資源優(yōu)勢(shì)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，用經(jīng)濟(jì)眼光審視 和開(kāi)發(fā)云南的文化資源、走文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)省之路，在進(jìn)一步繁榮了民族文化的同時(shí)，逐步將 豐富的民族文化資源轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的經(jīng)濟(jì)效益，實(shí)現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展和良性互動(dòng)。 (2).①政府應(yīng)高度重視并大力支持文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在財(cái)政、稅收、工商、投融資、 土地等方面制定一系列政策，為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供社會(huì)管理和服務(wù)。在創(chuàng)造良好的發(fā)展 環(huán)境和條件的同時(shí)，也應(yīng)加強(qiáng)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的管理，確保其正確的發(fā)展方向。 ②充分發(fā)揮市場(chǎng)的主導(dǎo)作用、鼓勵(lì)多種所有制經(jīng)濟(jì)投資文化產(chǎn)業(yè)，用市場(chǎng)化手段進(jìn)行 文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和開(kāi)發(fā)、文化產(chǎn)業(yè)人才的培訓(xùn)和使用。 ③社會(huì)廣泛參與。充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面參與或支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的積極性和創(chuàng)造性， 開(kāi)展多種形式的群眾性文化活動(dòng)。 ④立足本地資源實(shí)際，以旅游文化產(chǎn)業(yè)、體育文化產(chǎn)業(yè)或民俗文化產(chǎn)業(yè)為載體，打造 知名的文化品牌，培育龍頭企業(yè)，實(shí)施品牌帶動(dòng)戰(zhàn)略。  

　　課堂拓展案

　　1-5 a a b c a    6-10  c c b b d

　　10.①文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。適應(yīng)人民群眾精神文化需求，制定和實(shí)施有效的旅游文化發(fā)展戰(zhàn)略，加強(qiáng)文化建設(shè)將對(duì)山東社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。（2分）

　　②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。發(fā)揮優(yōu)秀文化資源優(yōu)勢(shì)，發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)，能推動(dòng)山東經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)民主和法制建設(shè)的發(fā)展。（4分）

　　③當(dāng)今世界，各國(guó)綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。加快文化發(fā)展，有利于提高山東的綜合實(shí)力。（3分） 

　　自選題：

　　1.從理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)意義兩方面入手。本題中，理論依據(jù)就是當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)；現(xiàn)實(shí)意義就是發(fā)展高科技對(duì)增強(qiáng)綜合國(guó)力、提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重大作用。

　　答案：當(dāng)今世界，國(guó)際間的競(jìng)爭(zhēng)，說(shuō)到底是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，而綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的核心，是知識(shí)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)化。我們要在未來(lái)激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)和復(fù)雜的國(guó)際斗爭(zhēng)中取得主動(dòng)，要維護(hù)我們的國(guó)家主權(quán)和安全，必須大力發(fā)展我國(guó)的科技事業(yè)，大力增強(qiáng)我國(guó)的科技實(shí)力，從而不斷增強(qiáng)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和國(guó)防實(shí)力。

　　2.解析：此題屬于引申性材料，或者稱之為因果型的材料題，通過(guò)結(jié)果讓我們探究事物的原因。探究建設(shè)文化強(qiáng)省的原因，我們應(yīng)立足于文化的實(shí)質(zhì)，文化與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，文化與綜合國(guó)力的關(guān)系，甚至考慮文化與人的關(guān)系。

　　答案：(1)文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。 (2)文化能夠反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，可以為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)提供正確的方向保證，提供不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。

　　(3)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。文化產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局中的作用越來(lái)越大，已經(jīng)成為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素。4)文化與政治相互交融。建設(shè)文化強(qiáng)省，能夠提高人民的文化素質(zhì)，推動(dòng)社會(huì)民主和法制建設(shè)進(jìn)程。

　　(5)文化深深熔鑄在民族生命力、凝聚力和創(chuàng)造力之中，成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。打造文化強(qiáng)省，有利于增強(qiáng)自身的凝聚力，提升自身競(jìng)爭(zhēng)力。

文化與經(jīng)濟(jì) 篇10

　　三維

　　教學(xué)

　　目標(biāo) 1.文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系

　　2.文化與綜合國(guó)力

　　懂得文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用，努力學(xué)習(xí)將來(lái)為增強(qiáng)綜合國(guó)力貢獻(xiàn)力量    

　　重點(diǎn)

　　難點(diǎn) 文化與經(jīng)濟(jì)、政治

　　教法

　　教具 綜合探究

　　多媒體課件

　　教學(xué)過(guò)程 特色教案

　　三、考點(diǎn)疏理

　　（二）文化與經(jīng)濟(jì)、政治

　　1.相互影響：在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上

　　（1）經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域

　　（2）經(jīng)濟(jì)、政治、文化之間的關(guān)系

　　經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。

　　【注意】

　　經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨。文化有其自身的傳承性和相對(duì)的獨(dú)立性。

　　（3）文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響

　　不同的文化，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同，對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也不同。

　　2.相互交融：在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中

　　（1）文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

　　當(dāng)代經(jīng)濟(jì)正在發(fā)生著重大變化，即經(jīng)濟(jì)和文化越來(lái)越密不可分，突出表現(xiàn)：物質(zhì)產(chǎn)品中文化內(nèi)容的價(jià)值比重迅速增長(zhǎng)；文化也通過(guò)批量復(fù)制的方式通過(guò)市場(chǎng)大規(guī)模傳播。

　　（2）文化與政治相互交融

　　①文化與民主政治相互交融.影響政治文明的發(fā)展。

　　一方面，政治文明的發(fā)展受一定的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的制約和影響。

　　另一方面，隨著民主建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。

　　②文化與國(guó)際政治相互交融，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。

　　世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。

　　3.文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中

　　（1）文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位

　　當(dāng)今世界，各國(guó)之間綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。

　　（2）發(fā)展先進(jìn)文化，弘揚(yáng)民族精神。增強(qiáng)綜合國(guó)力

　　在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，發(fā)展中國(guó)家，不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在文化發(fā)展上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我國(guó)要想在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族精神，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。

　　【注意】

　　綜合國(guó)力是一個(gè)主權(quán)國(guó)家所擁有的全部實(shí)力及國(guó)際影響力的合力。它包括經(jīng)濟(jì)、政治、科技、軍事、外交、文化、精神等實(shí)力，以及其賴以存在的地理環(huán)境、自然資源、人口等基礎(chǔ)實(shí)力。

　　四、典例解析

　　【例1】（09福建卷31）XX年6月18日，中國(guó)郵政發(fā)行了《海峽西岸建設(shè)》特種郵票和郵資封。《海峽西安建設(shè)》特種郵票形象地展示了海峽兩岸經(jīng)濟(jì)區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就。由此可見(jiàn)

　　a.文化成為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要標(biāo)志  b文化能夠反映經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r

　　c.郵票成為展示文化款實(shí)力的載體   d.發(fā)行郵票已成為文化傳播的主要途徑

　　【答案】b

　　【解析】一定的文化有一定的經(jīng)濟(jì)政治所決定，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟(jì)政治的反映，故b項(xiàng)正確的反映了題意；a項(xiàng)夸大了文化的作用，認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的標(biāo)志是錯(cuò)誤的；c項(xiàng)說(shuō)法夸大了“郵票”的作用；商貿(mào)活動(dòng)、人口遷徙、教育是文化傳播的主要途徑，故d項(xiàng)錯(cuò)誤。

　　【例2】（09浙江卷41）材料一：改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)農(nóng)村面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。但與城市相比，農(nóng)村發(fā)展仍然滯后，尤其是人才嚴(yán)重短缺。我國(guó)目前每年大學(xué)畢業(yè)生有幾百萬(wàn)，就業(yè)壓力大，而大多數(shù)人不愿去農(nóng)村。江蘇海南等地曾在20世紀(jì)末先后制定了“村官”行動(dòng)計(jì)劃。XX年以來(lái)，黨和政府把“村官”工作提到戰(zhàn)略高度，要求進(jìn)一步完善大學(xué)生“村官”工作的長(zhǎng)效機(jī)制和政策，以使大學(xué)生村官“下得去，待得住，干得好，流得動(dòng)”。

　　材料二：到目前為止，全國(guó)已有7.8萬(wàn)名“村官”，小楊就是其中的一位。大學(xué)一畢業(yè)，小樣打破傳統(tǒng)觀念，只身來(lái)到千里之外的一個(gè)鄉(xiāng)村任村委會(huì)主任助理。任職期間，在村黨支部和村委會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下，她走訪農(nóng)戶，宣傳黨和政府的有關(guān)方針和政策，傳授農(nóng)業(yè)科技知識(shí)，協(xié)助主任處理一系列村務(wù)。她刻苦學(xué)習(xí)雕刻知識(shí)，與該村藝人共同努力，使該村瀕臨失傳的木雕工藝重放異彩，并將原先小打小鬧的木雕品發(fā)展為人人喜愛(ài)的旅游紀(jì)念品。短短兩年，該村的社會(huì)風(fēng)氣明顯好轉(zhuǎn)，村民的錢(qián)包鼓了起來(lái)。因此，“村官”小楊得到了領(lǐng)導(dǎo)和村民的一致好評(píng)。小楊自己也認(rèn)為當(dāng)“村官”是一個(gè)正確的選擇。

　　“村官”小楊給鄉(xiāng)村帶來(lái)的變化是如何體現(xiàn)《文化生活》道理的？

　　【答案】①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，給經(jīng)濟(jì)以重人影響。某市打造良好的人文環(huán)境為經(jīng)濟(jì)發(fā)展

　　提供了文化支撐，吸引了大量投資，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

　　②文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來(lái)越突出。某市積極發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。

　　③勞動(dòng)者素質(zhì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用越來(lái)越重要。某市大力發(fā)展教育事業(yè)，開(kāi)展技術(shù)培訓(xùn)，提高了勞動(dòng)者素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了智力支持。

　　【解析】本題以山東建設(shè)黃河三角洲高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)為切入點(diǎn)，考查政治和文化生活的相關(guān)知識(shí)，考核學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力和論證和探討問(wèn)題的能力。本題中，結(jié)合材料聯(lián)系課本理論知識(shí)應(yīng)從文化的作用、文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、建設(shè)社會(huì)主義精神文明的主要內(nèi)容等角度分析即可。

　　五、課后作業(yè) 學(xué)海導(dǎo)航同步訓(xùn)練274

　　教學(xué)

　　后記 

文化與經(jīng)濟(jì) 篇11

　　各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，你們好！今天我要進(jìn)行說(shuō)課的框題是《文化與經(jīng)濟(jì)、政治》。接下來(lái)我就對(duì)本課進(jìn)行分析與說(shuō)明。

　　一、說(shuō)教材

　　（一）說(shuō)教材的地位和作用

　　《文化與經(jīng)濟(jì)、政治》是人教版教材高二政治必修3第一單元第二個(gè)框題。在此之前，學(xué)生們已經(jīng)學(xué)習(xí)了文化的含義，初步體味了文化的魅力，這為過(guò)渡到本框題的學(xué)習(xí)起到了鋪墊的作用。因此，本框題在文化生活中具有不容忽視的重要的地位。學(xué)好這個(gè)框題為學(xué)好以后的知識(shí)打下牢固的理論基礎(chǔ)，而且它在整個(gè)教材中也起到了承上啟下的作用。通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，是學(xué)生對(duì)文化與經(jīng)濟(jì)政治之間的關(guān)系更加清晰明白，對(duì)以后分析文化生活更全面更準(zhǔn)確，增強(qiáng)學(xué)生的辯證分析能力。而且通過(guò)學(xué)習(xí)本課，讓學(xué)生明白掌握文化知識(shí)的重要性，以使其更加努力學(xué)習(xí)，將來(lái)為國(guó)家做貢獻(xiàn)。

　　（二）說(shuō)教學(xué)目標(biāo)

　　課程標(biāo)準(zhǔn)要求： 評(píng)述文化生活對(duì)人們交往方式、思維方式和生產(chǎn)方式的影響，說(shuō)明現(xiàn)代社會(huì)中文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的意義。

　　根據(jù)本教材的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容分析，結(jié)合高二年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)及其心理特征，我制定了以下的教學(xué)目標(biāo)：

　　1、知識(shí)與能力目標(biāo)：

　　（1）掌握文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響和相互交融的關(guān)系，以及文化在國(guó)家綜合國(guó)力中的重要地位，培養(yǎng)學(xué)生的辯證分析能力。

　　（2）能夠列舉生活中的事例來(lái)說(shuō)明文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互影響和相互交融。

　　（3）能夠領(lǐng)會(huì)文化已成為各國(guó)民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，懂得各國(guó)要不斷加強(qiáng)文化建設(shè)與發(fā)展。

　　2、過(guò)程與方法目標(biāo)：

　　通過(guò)課堂學(xué)生列舉各種文化活動(dòng)以及直接參與文化生活，對(duì)這些文化活動(dòng)的分析研究，讓學(xué)生課后收集當(dāng)?shù)匚幕�產(chǎn)業(yè)發(fā)展的相關(guān)數(shù)據(jù)資料，使學(xué)生掌握分析材料、綜合比較、實(shí)踐參與、收集整理資料的過(guò)程、方法與能力。

　　3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：

　　（1）理解文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的特點(diǎn)，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，增強(qiáng)文化競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)。

　　（2）樹(shù)立反對(duì)文化霸權(quán)主義與保護(hù)中華民族文化的意識(shí)。

　　（三）說(shuō)教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)及依據(jù)

　　本著高中新課程標(biāo)準(zhǔn)，我確定了以下的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。

　　1、教學(xué)重點(diǎn)：

　　文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系是本課的重點(diǎn)。

　　確立依據(jù)是：本課的主要內(nèi)容就是講文化與經(jīng)濟(jì)政治間的關(guān)系，只有明白了它們之間的辯證關(guān)系才能理解它們是如何相互促進(jìn)相互交融，才能掌握文化在國(guó)家綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的重要地位，才能促使學(xué)生更加努力地學(xué)習(xí)文化知識(shí)，弘揚(yáng)民族文化，進(jìn)而提高我國(guó)的綜合國(guó)力。而且這也是使學(xué)生以后更好地理解文化生活的必由之路。

　　2、教學(xué)難點(diǎn)：

　　文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融和文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用是本課的難點(diǎn)。

　　確立依據(jù)：首先是這里會(huì)涉及到書(shū)上沒(méi)有介紹到的而且有較難理解的幾個(gè)新概念，即文化產(chǎn)業(yè)、文化生產(chǎn)力、文化霸權(quán)主義，而且在現(xiàn)在非常開(kāi)放、信息化的時(shí)代，各國(guó)經(jīng)濟(jì)政治文化交流多種多樣，學(xué)生是這一交流中比較活躍的主體，讓學(xué)生很容易忽視文化滲透，文化侵略這個(gè)問(wèn)題。再次，我們通常將中和國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)都偏重于經(jīng)濟(jì)和軍事方面的實(shí)力，很難理解文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用，而且這一般也很難與我們普通民眾學(xué)生發(fā)生直接的利益關(guān)系，導(dǎo)致人們也一直較忽視它在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位及作用。因此，要講清楚這兩問(wèn)題，是學(xué)生信服所講道理將會(huì)有一定的難度。

　　（四）說(shuō)課時(shí)安排及教具準(zhǔn)備

　　1、本課我打算用一個(gè)課時(shí)來(lái)講完這里的內(nèi)容，因?yàn)椋�根�?jù)整個(gè)教學(xué)進(jìn)程的安排，和學(xué)生的學(xué)習(xí)接受能力和身心發(fā)展特征，一個(gè)課時(shí)下來(lái)學(xué)生還是能夠很好的掌握本課知識(shí)的。

　　2、在本課中，我將擬用資料卡片和視頻資料，以提起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力，使教學(xué)能達(dá)到更好效果。

　　二、說(shuō)學(xué)情

　　學(xué)生是高中二年級(jí)的學(xué)生了，學(xué)習(xí)能力都達(dá)到了一定的水平，接受新知識(shí)的能力較高一學(xué)生要強(qiáng)一點(diǎn)，因?yàn)榻?jīng)過(guò)一年多的高中學(xué)習(xí)生活，他們已經(jīng)掌握了一定的學(xué)習(xí)和適應(yīng)高中知識(shí)的方法，所以教起來(lái)還是能夠比較順利的，不需要太多的擔(dān)心。但是，出于這個(gè)階段的學(xué)生很容易急功近利，沒(méi)有耐心，不能持久的聽(tīng)一節(jié)課，容易注意力渙散，效果不是很佳。所以我在教授新課時(shí)須得耐心，不能急躁。

　　三、說(shuō)教法及依據(jù)-----怎樣把學(xué)生帶到那里

　　政治是一門(mén)培養(yǎng)人的實(shí)踐能力的重要學(xué)科。因此，在教學(xué)過(guò)程中，不僅要使學(xué)生“知其然”，還要使學(xué)生“知其所以然”。我們?cè)谝詭熒�既為主體，又為客體的原則下，展現(xiàn)獲取理論知識(shí)、解決實(shí)際問(wèn)題方法的思維過(guò)程。

　　考慮到學(xué)生的現(xiàn)狀，我主要采取合作探究的教學(xué)方法，讓學(xué)生真正的參與活動(dòng)，而且在活動(dòng)中得到認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，產(chǎn)生踐行的愿望。培養(yǎng)學(xué)生將課堂教學(xué)和自己的行動(dòng)結(jié)合起來(lái)，充分引導(dǎo)學(xué)生全面的看待發(fā)生在身邊的現(xiàn)象，發(fā)展思辯能力，注重學(xué)生的`心理狀況。

　　當(dāng)然教師自身也是非常重要的教學(xué)資源。教師本人應(yīng)該通過(guò)課堂教學(xué)感染和激勵(lì)學(xué)生，充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生參與活動(dòng)的積極性，激發(fā)學(xué)生對(duì)解決實(shí)際問(wèn)題的渴望，并且要培養(yǎng)學(xué)生以理論聯(lián)系實(shí)際的能力，從而達(dá)到最佳的教學(xué)效果。同時(shí)也體現(xiàn)了課改的精神。

　　基于本框題的特點(diǎn)，我主要采用以下的教學(xué)方法：

　　（一）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，直觀演示法：利用圖片等手段進(jìn)行直觀演示，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握。

　　（二）啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生，活動(dòng)探究法：引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景等活動(dòng)形式獲取知識(shí)，以學(xué)生為主體，使學(xué)生的獨(dú)立探索性得到了充分的發(fā)揮，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思維能力、活動(dòng)組織能力。學(xué)生討論探究，師生共同建構(gòu)知識(shí)

　　（三）學(xué)生討論探究，師生共同建構(gòu)知識(shí)法：針對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題，組織學(xué)生進(jìn)行集體和分組討論，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中解決問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。

　　由于本框題內(nèi)容與社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系比較密切，學(xué)生已經(jīng)具有了直觀的感受，可以讓學(xué)生自己閱讀課本并思考，并例舉社會(huì)上存在的一些有關(guān)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行討論，然后進(jìn)行歸納總結(jié)，得出正確的結(jié)論。這樣有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生對(duì)本框題知識(shí)的認(rèn)知更清晰、更深刻。

　　四、說(shuō)學(xué)法及依據(jù)

　　我們常說(shuō)：“現(xiàn)代的文盲不是不懂字的人，而是沒(méi)有掌握學(xué)習(xí)方法的人”，而且教學(xué)還是“育人”的藝術(shù)，素質(zhì)教育的核心是注重每個(gè)學(xué)生的培養(yǎng)和思想覺(jué)悟的提高，反映在課堂上就是充分發(fā)揮和調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)的主體性和能動(dòng)性，因而，我在教學(xué)過(guò)程中特別重視學(xué)法的指導(dǎo)。讓學(xué)生從機(jī)械的“學(xué)答”向“學(xué)問(wèn)”轉(zhuǎn)變，從“學(xué)會(huì)”向“會(huì)學(xué)”轉(zhuǎn)變，成為真正的學(xué)習(xí)的主人。這節(jié)課在指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力方面主要采取以下方法：思考評(píng)價(jià)法、分析歸納法、自主探究法、總結(jié)反思法。

　　五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

　　我們知道，一節(jié)好課關(guān)鍵是教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)，在這節(jié)課的教學(xué)過(guò)程中，我注重突出重點(diǎn)，條理清晰，緊湊合理。各項(xiàng)活動(dòng)的安排也注重互動(dòng)、交流，最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性、主動(dòng)性。下面我就闡述我的具體教學(xué)過(guò)程：

　　（一）新課導(dǎo)入（3—5分鐘）

　　首先復(fù)習(xí)舊課，引導(dǎo)學(xué)生回顧上節(jié)課所學(xué)知識(shí)，以達(dá)到溫故而知新的效果，使學(xué)生鞏固所學(xué)知識(shí)。

　　然后帶領(lǐng)學(xué)生一起回顧近幾年我們國(guó)家舉行的大型活動(dòng)如北京奧運(yùn)會(huì)、上海世博會(huì)、廣州亞運(yùn)會(huì)等來(lái)引出本課要講知識(shí)。這樣可以增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感自信心，又可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

　　（二）講授新課（20--25分鐘）

　　1、講授重點(diǎn)：即就文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系——相互影響，在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上。我首先帶領(lǐng)學(xué)生分析課本上的活動(dòng)探究，通過(guò)了解日常生活中的常見(jiàn)活動(dòng)，對(duì)對(duì)其進(jìn)行歸類為文化活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、政治活動(dòng)，從而導(dǎo)出社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域——經(jīng)濟(jì)、政治和文化。然后通過(guò)展示一些圖片資料，舉例說(shuō)明，綜合探究，得出文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系：經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)和政治決定，又反作用于政治和經(jīng)濟(jì)。這個(gè)問(wèn)題是本課重點(diǎn)，因此，同時(shí)我又啟發(fā)學(xué)生自主提問(wèn)，積極思考，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分組討論不同文化對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治不同影響和作用，分析探究，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，發(fā)揮學(xué)生學(xué)的主體作用。

　　2、講授和突破難點(diǎn)：

　　（1）文化與經(jīng)濟(jì)政治相互交融，在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中。首先通過(guò)多媒體給學(xué)生放一個(gè)關(guān)于20__年第七屆深圳國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)的資訊視頻，給出一些與要講知識(shí)有關(guān)的問(wèn)題，這樣既能讓學(xué)生放松一下緊繃的疲憊神經(jīng)，又可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時(shí)事政治，關(guān)心國(guó)家發(fā)展，讓學(xué)生能夠帶著問(wèn)題去看視頻，得出將要講的知識(shí)。文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，聯(lián)系越來(lái)越緊密，在新時(shí)代中不斷呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)而且日益顯著。由于這是本課的一個(gè)難點(diǎn)，我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生積極舉生活中的事例，來(lái)說(shuō)明問(wèn)題，讓學(xué)生學(xué)會(huì)舉一反三，充分理解這一知識(shí)，讓學(xué)生明白文化與經(jīng)濟(jì)的精密聯(lián)系，要大力培養(yǎng)高素質(zhì)人才，發(fā)展教育事業(yè)，以使更好的參與國(guó)家事務(wù)管理，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)文化強(qiáng)國(guó)；讓學(xué)生清楚文化滲透的力量有多大，幫助學(xué)生樹(shù)立反對(duì)文化霸權(quán)主義的意識(shí)。

　　（2）文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中的地位及作用。先讓學(xué)生列舉出一些他們所知道的綜合國(guó)力的重要組成部分，然后教師再來(lái)補(bǔ)充。列舉事例說(shuō)明文化在綜合國(guó)力中越來(lái)越占據(jù)重要地位。然后通過(guò)舉些當(dāng)前的時(shí)事政治，及當(dāng)下中國(guó)所處的國(guó)際環(huán)境，來(lái)說(shuō)明我國(guó)必須大力發(fā)展先進(jìn)文化，弘揚(yáng)民族文化，提高我國(guó)的綜合國(guó)力。在這點(diǎn)上，同時(shí)能鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)注國(guó)家發(fā)展與民族振興，努力學(xué)好知識(shí)，促進(jìn)我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)。

　　（三）課堂小結(jié)及課后作業(yè)布置（10—15分鐘）

　　1、課堂小結(jié)：通過(guò)簡(jiǎn)單快速地梳理一下本堂課所學(xué)知識(shí)，可以讓學(xué)生思路更加清晰，鞏固所學(xué)知識(shí)，進(jìn)而深化認(rèn)識(shí)；可以把課堂傳授的知識(shí)盡快地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素質(zhì)；可使學(xué)生更深刻地理解政治理論在實(shí)際生活中的應(yīng)用，并且逐漸地培養(yǎng)學(xué)生具有良好的個(gè)性。

　　2、作業(yè)布置：通過(guò)不值一兩個(gè)思考題給學(xué)生課后思考分析，可以加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，鞏固知識(shí)，達(dá)到融會(huì)貫通的效果，也能鍛煉培養(yǎng)學(xué)生的分析和知識(shí)運(yùn)用的能力。

　　六、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)

　　我比較注重直觀、系統(tǒng)的板書(shū)設(shè)計(jì)，還及時(shí)地體現(xiàn)教材中的知識(shí)點(diǎn)，以便于學(xué)生能夠理解掌握。

　　板書(shū)

　　文化與經(jīng)濟(jì)、政治

　　一、相互影響

　　1 、文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響

　　2 、不同的文化，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同

　　二 、相互交融

　　1 、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

　　2 、文化與政治相互交融

　　三、文化與綜合國(guó)力

　　1 、地位：文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出

　　2 、措施：必須把文化建設(shè)作為現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)

　　七、說(shuō)教后反思

　　本節(jié)課引用的視頻、圖片和材料比較新穎，能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣，使枯燥的知識(shí)生動(dòng)化。在教法上，采用了小組合作探究的方法，讓學(xué)生真正的參與到課堂中，在貫徹“三貼近原則”的同時(shí)，活躍了課堂氣氛。使學(xué)生真正的成為學(xué)習(xí)的主人，教師只是扮演引路人的角色。本框題知識(shí)是高考的一個(gè)常考點(diǎn)，從教學(xué)的情況看，學(xué)生參與熱情高，但是僅用一節(jié)課的時(shí)間來(lái)全面把握高考在這一框題的要求，仍顯不足。而如何在有限的時(shí)間里面，讓學(xué)生更好地把握高考，是我一直思考的問(wèn)題。

　　結(jié)束：

　　各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們，本節(jié)課我根據(jù)學(xué)生的心理特征及其認(rèn)知規(guī)律，采用直觀教學(xué)和活動(dòng)探究的教學(xué)方法，以“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”，教師的“導(dǎo)”立足于學(xué)生的“學(xué)”，以學(xué)法為重心，放手讓學(xué)生自主探索的學(xué)習(xí)，主動(dòng)地參與到知識(shí)形成的整個(gè)思維過(guò)程，力求使學(xué)生在積極、愉快的課堂氛圍中提高自己的認(rèn)識(shí)水平，從而達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。

　　我的說(shuō)課完畢，謝謝大家。

文化與經(jīng)濟(jì) 篇12

　　一、教學(xué)內(nèi)容

　　(一)課題：普通高中新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)(人教版)——政治第三冊(cè)《文化生活》第一單元第一課第二課時(shí)——“文化與經(jīng)濟(jì)、政治”

　　(二)主要學(xué)習(xí)內(nèi)容：

　　1、經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域

　　2、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系

　　(1)在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上相互影響：文化由經(jīng)濟(jì)、政治決定，并反作用于經(jīng)濟(jì)、政治，不同文化的作用，影響是不同的。

　　二、學(xué)生分析：在高一思想政治課的兩個(gè)模塊中，學(xué)生分別了解了經(jīng)濟(jì)、政治的基礎(chǔ)內(nèi)需，并在前一框題中懂得了文化的含義，對(duì)文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系有一定的感性認(rèn)識(shí)，但對(duì)三者的關(guān)系的理性認(rèn)識(shí)基本上是空白。

　　三、設(shè)計(jì)思想

　　(一)教學(xué)理念：教學(xué)內(nèi)容生活化，讓學(xué)生覺(jué)得“政治課內(nèi)容就在我身邊” 教學(xué)過(guò)程活動(dòng)化，讓學(xué)生能在課堂上體驗(yàn)所學(xué)的內(nèi)容

　　(二)教學(xué)原則：理論與實(shí)際相結(jié)合，發(fā)揮學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的作用，自主學(xué)習(xí)

　　(三)教學(xué)方法：教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考、討論、交流學(xué)習(xí)成果

　　四、教學(xué)目標(biāo)

　　(一)知識(shí)目標(biāo)：1、識(shí)記文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系 2、理解文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互影響、相互交融

　　(二)能力目標(biāo)：提高運(yùn)用馬克思主義全面的、辯證的觀點(diǎn)分析問(wèn)題的能力

　　(三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：

　　1、培養(yǎng)學(xué)生重視自身文化素質(zhì)的意識(shí)

　　2、理解文化的地位和作用，培養(yǎng)為增強(qiáng)綜合國(guó)力貢獻(xiàn)力量的意識(shí)

　　五、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系

　　六、教學(xué)過(guò)程：

　　教學(xué)內(nèi)容

　　學(xué)生活動(dòng) 1、經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域

　　導(dǎo)入新課：引導(dǎo)學(xué)生閱讀P9材料，并思考所提問(wèn)題。

　　點(diǎn)評(píng)：人們的經(jīng)濟(jì)、政治活動(dòng)中滲透著文化的作用 閱讀材料，積極思考 并討論問(wèn)題

　　開(kāi)門(mén)見(jiàn)山 直奔主題

　　請(qǐng)學(xué)生推薦對(duì)自己影響力或最喜愛(ài)的文化活動(dòng)或文藝形式

　　積極發(fā)言 體會(huì)“政治課內(nèi)容就在我身邊”，鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，并過(guò)渡到下一步內(nèi)容

　　2、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系

　　(1)在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上相互影響 ①經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ);政治是經(jīng)

　　引導(dǎo)學(xué)生閱讀P10“專家點(diǎn)評(píng)”，并思考所反映的問(wèn)題。

　　點(diǎn)評(píng)：這段話說(shuō)明了文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響 閱讀 積極思考并

　　討論問(wèn)題

　　問(wèn)：你對(duì)《三國(guó)演義》印象如何?

　　積極發(fā)言

　　用學(xué)生熟悉的內(nèi)容更能達(dá)到通俗易懂濟(jì)的集中表現(xiàn);文化由經(jīng)濟(jì)、政治決定，并反映經(jīng)濟(jì)和政治 (幻燈片演示①) 的效果

　　反問(wèn)：文化由經(jīng)濟(jì)、政治決定，是否意味著文化的變化

　　發(fā)展與經(jīng)濟(jì)、政治絕對(duì)同步?

　　思考并回答問(wèn)題

　　反問(wèn)往往能帶來(lái)學(xué)生的積極思考，給他們以深刻的印象 ②文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治，給經(jīng)濟(jì)、政治重大影響

　　引用名言：政治是骨骼、經(jīng)濟(jì)是血肉、文化是靈魂　　進(jìn)一步體會(huì)三者的關(guān)系

文化與經(jīng)濟(jì) 篇13

　　教學(xué)資源集散地。" type="#_x0000_t75">

　　知識(shí)目標(biāo)了解現(xiàn)代社會(huì)中文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的特點(diǎn)；感受文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中越來(lái)越突出的地位和作用；了解當(dāng)?shù)匚幕�產(chǎn)業(yè)和文化消費(fèi)的狀況。

　　能力目標(biāo)通過(guò)學(xué)生展示各種文化活動(dòng)以及直接參與文化生活，對(duì)當(dāng)?shù)匚幕�產(chǎn)業(yè)和文化消費(fèi)狀況的數(shù)據(jù)調(diào)查，提高學(xué)生分析材料的能力、綜合比較的能力、實(shí)踐參與的能力、收集整理資料的能力。

　　情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)①理解文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的特點(diǎn)，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，增強(qiáng)文化競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)②樹(shù)立反對(duì)文化霸權(quán)主義與保護(hù)中華民族文化的意識(shí)。

　　課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求說(shuō)明現(xiàn)代社會(huì)中文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的意義。

　　本課重點(diǎn)文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系

　　本課難點(diǎn)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融；文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用XX年10月17日，中國(guó)杭州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)在和平會(huì)展中心舉行開(kāi)幕式。文博會(huì)以“創(chuàng)意城市，設(shè)計(jì)未來(lái)”為主題，采取主會(huì)場(chǎng)結(jié)合分會(huì)場(chǎng)，主題論壇結(jié)合商貿(mào)洽談會(huì)、專業(yè)活動(dòng)結(jié)合互動(dòng)活動(dòng)的辦展模式，展會(huì)總面積超過(guò)10萬(wàn)平方米，參展客商達(dá)400余家，更加突顯專業(yè)化、國(guó)際化、品質(zhì)化、品牌化，充分展現(xiàn)“國(guó)際交流、全國(guó)輻射、地域特色、專業(yè)深化、產(chǎn)業(yè)對(duì)接”5大特色，力爭(zhēng)成為國(guó)內(nèi)影響力最大、專業(yè)化程度最高、產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)作用最強(qiáng)的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)盛會(huì)。[思考]　(1)上述材料說(shuō)明了《文化生活》的什么道理？(2)我國(guó)應(yīng)該怎樣提升文化競(jìng)爭(zhēng)力？(1)①文化和經(jīng)濟(jì)相互交融，文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化生產(chǎn)力對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展貢獻(xiàn)越來(lái)越大。②文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。(2)我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，在文化發(fā)展上也面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，要想在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，我國(guó)必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。一、相互影響：在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上1.經(jīng)濟(jì)、政治和       是社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域。其中，         是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的                ，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的         。一定的        由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以                 。文化經(jīng)濟(jì)集中表現(xiàn)反映文化反作用重大影響2.         的、       的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，          的、的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。3.              是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨。文化有其自身的            和相對(duì)的            。

　　先進(jìn)

　　健康

　　落后

　　腐朽

　　經(jīng)濟(jì)發(fā)展

　　傳承性

　　獨(dú)立性二、相互交融：在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中1.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。①在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中,                的作用越來(lái)越重要。為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展              、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高                     越來(lái)越重要。②圖書(shū)出版、影視音像等        產(chǎn)業(yè)迅速崛起，               更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用                     。

　　科學(xué)技術(shù)

　　教育事業(yè)

　　勞動(dòng)者素質(zhì)

　　文化

　　文化消費(fèi)

　　越來(lái)越突出2.文化與政治相互交融。①隨著                        的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的              。②隨著世界多極化的發(fā)展，奉行                的國(guó)家，借助               的方式，竭力推銷自己的價(jià)值觀念，企圖削弱和取代別國(guó)的民族文化，以推行                 。這使世界范圍內(nèi)反對(duì)的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的                  。

　　民主和法制建設(shè)

　　文化素養(yǎng)

　　霸權(quán)主義

　　文化滲透

　　強(qiáng)權(quán)政治

　　文化霸權(quán)主

　　義

　　重要內(nèi)容三、文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中1.當(dāng)今世界，各國(guó)之間                的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。文化越來(lái)越成為                    和               的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的                  。2.我國(guó)是世界上最大的            國(guó)家，要想在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，必須把              作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要                ，激發(fā)全民族                       ，提高國(guó)家                   ，為                提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的                。

　　綜合國(guó)力

　　民族凝聚力

　　創(chuàng)造力

　　重要因素

　　發(fā)展中

　　文化建設(shè)

　　戰(zhàn)略任務(wù)

　　文化創(chuàng)造活力

　　文化軟實(shí)力

　　經(jīng)濟(jì)建設(shè)

　　智力支持1.文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系經(jīng)濟(jì)、政治與文化是一個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)的三個(gè)基本方面，是社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域。它們之間的關(guān)系表現(xiàn)在兩個(gè)方面：相互影響，相互交融。(1)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響①一方面，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定。②另一方面，一定的文化又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響。不同的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同，對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也不同。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展；落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。注意：①經(jīng)濟(jì)不但是文化的基礎(chǔ)，也是政治的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)決定政治，經(jīng)濟(jì)與政治又決定文化；政治是經(jīng)濟(jì)的反映，文化又是政治和經(jīng)濟(jì)的反映。②經(jīng)濟(jì)的“決定作用”與文化的“反作用”是兩種不同性質(zhì)、不同程度、不同地位的作用，不能混淆，注意區(qū)別。③經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨。文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性。(2)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融①文化和經(jīng)濟(jì)相互交融。a.在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越顯著。為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要。b.文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。②文化與政治相互交融。a.從國(guó)內(nèi)來(lái)說(shuō)，隨著民主法制建設(shè)的發(fā)展，人們參與政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。b.從國(guó)際來(lái)說(shuō)，隨著世界多極化的發(fā)展，奉行霸權(quán)主義的國(guó)家，借助文化滲透的方式，竭力推銷自己的價(jià)值觀念，企圖削弱和取代別國(guó)的民族文化，以推行強(qiáng)權(quán)政治。世界范圍內(nèi)的反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，已成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。注意：①文化與經(jīng)濟(jì)的相互交融簡(jiǎn)單地說(shuō)就是經(jīng)濟(jì)文化化，文化經(jīng)濟(jì)化；文化與政治相互交融簡(jiǎn)單地說(shuō)就是政治文化化，文化政治化。②文化已成為發(fā)展國(guó)家間關(guān)系的重要載體。如中法、中俄、中韓互辦“國(guó)家年”“文化年”，推動(dòng)了中外雙方合作伙伴關(guān)系健康穩(wěn)定的發(fā)展。2.經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定，是否意味著文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是同步的從整體上講，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展會(huì)決定或帶動(dòng)文化的發(fā)展。但又不能認(rèn)為文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是絕對(duì)同步的，二者的發(fā)展既有同步性的一面，也有不同步的情況：(1)文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同步性表現(xiàn)在，文化在某些方面不能超越經(jīng)濟(jì)而發(fā)展，只能隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展。如教育事業(yè)，新中國(guó)成立以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，教育事業(yè)取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，但與發(fā)達(dá)國(guó)家相比還很落后，大、中學(xué)校的入學(xué)率較低，特別是在農(nóng)村，有些貧困家庭的孩子甚至還為上學(xué)而犯愁。(2)文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不同步的情況：文化的某些方面可以超越經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展，如詩(shī)詞歌賦、書(shū)畫(huà)的發(fā)展，并非與經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈正比例關(guān)系。從古到今，文化的發(fā)展都有超越經(jīng)濟(jì)制約而相對(duì)獨(dú)立發(fā)展的事例。如，我國(guó)古代的生產(chǎn)力發(fā)展水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于現(xiàn)代，但卻出現(xiàn)了許多至今罕有其匹的大詩(shī)人、大書(shū)法家、大畫(huà)家。又如，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平根本不可能與現(xiàn)在同日而語(yǔ)，但諸子百家群星璀璨，是我國(guó)文化史上少有的黃金時(shí)代。文化的發(fā)展可能滯后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但到一定程度時(shí)，則會(huì)趕上經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，最終形成經(jīng)濟(jì)與文化相互促進(jìn)的發(fā)展局面。 這種情況表現(xiàn)在某些新興城市，如廣東深圳市，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度領(lǐng)先于其他地區(qū)，但文化事業(yè)的發(fā)展曾相對(duì)滯后。近些年來(lái)，深圳市注重文化建設(shè)，把文化的發(fā)展放到城市整體發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置，努力使文化發(fā)展跟上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐，已取得顯著成效。3.正確區(qū)分文化產(chǎn)業(yè)、文化生產(chǎn)力、文化霸權(quán)主義三個(gè)概念(1)文化產(chǎn)業(yè)是指從事文化產(chǎn)品生產(chǎn)和提供文化服務(wù)的經(jīng)營(yíng)性行業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)一般是與公共文化事業(yè)相對(duì)應(yīng)的概念。文化事業(yè)單位主要靠政府扶持、社會(huì)贊助，為公眾提供公共文化服務(wù)；文化產(chǎn)業(yè)單位則主要面向市場(chǎng)，依法經(jīng)營(yíng)，自我積累，自我發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)發(fā)展中的概念，其范圍隨著國(guó)家管理體制的改革和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而不斷變化。從我國(guó)現(xiàn)實(shí)情況看，文化產(chǎn)業(yè)主要包括文化演出業(yè)、影視業(yè)、音像業(yè)、文化娛樂(lè)業(yè)、文化旅游業(yè)、藝術(shù)培訓(xùn)業(yè)和藝術(shù)品業(yè)等。(2)文化生產(chǎn)力是指具有一定智能和知識(shí)的勞動(dòng)者運(yùn)用和掌握文化資源創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富，生產(chǎn)文化產(chǎn)品，提供文化服務(wù)的能力。構(gòu)成文化生產(chǎn)力的要素主要包括：一是作為主體的文化勞動(dòng)者或生產(chǎn)者；二是文化資源，包括歷史資源和現(xiàn)實(shí)資源。文化生產(chǎn)力的提出適應(yīng)了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，體現(xiàn)了生產(chǎn)力構(gòu)成中人是第一要素的思想，突出了科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的地位。 (3)文化霸權(quán)主義就是指否認(rèn)別國(guó)民族文化的優(yōu)越性， 認(rèn)為本國(guó)的文化優(yōu)越于其他文化，妄圖借助文化滲透的方式，推銷自己的價(jià)值觀念，削弱和取代別國(guó)的民族文化。[例1]　(·福建)XX年6月18日，中國(guó)郵政發(fā)行了《海峽西岸建設(shè)》特種郵票和郵資封。《海峽西岸建設(shè)》特種郵票形象地展示了海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就。由此可見(jiàn)                            (　　)a.文化成為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要標(biāo)志b.文化能夠反映經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩rc.郵票成為展示文化軟實(shí)力的載體d.發(fā)行郵票已成為文化傳播的主要途徑[解析]　地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不能主要依靠文化來(lái)體現(xiàn)，故a錯(cuò)誤。材料反映的是文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，故b項(xiàng)符合題意，c、d表述明顯錯(cuò)誤。[答案]　b[例2]　(·江蘇)原生態(tài)文化資源的開(kāi)發(fā)和利用，在豐富人們文化消費(fèi)的同時(shí)，也促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展。由此可見(jiàn)                          (　　)a.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有推進(jìn)作用b.文化與經(jīng)濟(jì)同步發(fā)展c.文化是經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)d.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要影響[解析]　該題考查文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。a錯(cuò)，只有健康有益的、先進(jìn)的文化才能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；b錯(cuò)，文化具有相對(duì)獨(dú)立性，不可能與經(jīng)濟(jì)同步發(fā)展；c錯(cuò)，經(jīng)濟(jì)決定文化，是文化的基礎(chǔ)，題干強(qiáng)調(diào)了原生態(tài)文化促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展，說(shuō)明文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，故選d。[答案]　d[例3]　(·廣東，多選)“超女選秀”節(jié)目產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，由此推出了“大眾選秀”節(jié)目的流行。這反映出“選秀”作為一種文化活動(dòng)                (　　)a.與經(jīng)濟(jì)相互交融b.代表先進(jìn)文化的發(fā)展方向c.對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用d.是選拔人才的主要途徑[解析]　“超女選秀”節(jié)目產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟(jì)效益體現(xiàn)了文化經(jīng)濟(jì)化和文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的積極影響，選ac。bd說(shuō)法錯(cuò)誤。[答案]　ac[例4]　(·廣東文基)下列關(guān)于文化與經(jīng)濟(jì)、政治的聯(lián)系，表述正確的是                 (　　)a.一定的文化是一定的經(jīng)濟(jì)、政治的反映b.一定的經(jīng)濟(jì)、政治是由一定的文化決定的c.任何文化都促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展d.政治是文化的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)是文化的集中表現(xiàn)[解析]　本題考查學(xué)生對(duì)文化與經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系的理解，考查學(xué)生識(shí)記能力。經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，一定的文化是一定的經(jīng)濟(jì)、政治的反映，一定的文化對(duì)一定的經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用。文化具有相對(duì)獨(dú)立性，健康的、積極向上的文化能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，腐朽的、落后的文化則阻礙經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展。以上是文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，依此可知a項(xiàng)正確。b、c、d三項(xiàng)均錯(cuò)誤。[答案]　a[例5]　(·海南單科)開(kāi)發(fā)原生態(tài)文化資源、發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)的成功經(jīng)驗(yàn)表明                   (　　)①原生態(tài)文化具有普遍的積極價(jià)值②原生態(tài)文化具有傳播和發(fā)展的價(jià)值③文化與經(jīng)濟(jì)相互聯(lián)系、相互交融④文化的價(jià)值在于能否創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值a.①②　　　　　　　   b.②③c.①③             d.②④[解析]　原生態(tài)文化不一定都具有普遍的積極價(jià)值，①錯(cuò)。文化的價(jià)值不僅僅在于創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值，所以④錯(cuò)。原生態(tài)文化也需要發(fā)展，發(fā)展的重要途徑是傳播和交流，故②正確。文化能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展說(shuō)明文化與經(jīng)濟(jì)相互聯(lián)系，相互交融，③也正確。故選b。[答案]　b[例6]　(·山東)建設(shè)黃河三角洲高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)，應(yīng)充分發(fā)揮文化的作用。該區(qū)某市致力于打造良好的人文環(huán)境，吸引了大量投資；充分整合地方民俗文化資源，開(kāi)發(fā)了“逍遙鄉(xiāng)村游”旅游線路；同時(shí)，大力發(fā)展教育事業(yè)，開(kāi)展各種技術(shù)培訓(xùn)，培養(yǎng)了各類高素質(zhì)人才。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析上述做法的理論依據(jù)。[解析]　回答該題要緊密結(jié)合材料，將材料中的三條措施與課本知識(shí)相聯(lián)結(jié)，找出對(duì)應(yīng)的理論依據(jù)。[答案]　(1)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，給經(jīng)濟(jì)以重大影響。某市打造良好的人文環(huán)境為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了文化支撐，吸引了大量投資，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(2)文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來(lái)越突出。某市積極發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。(3)勞動(dòng)者素質(zhì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用越來(lái)越重要。某市大力發(fā)展教育事業(yè)，開(kāi)展技術(shù)培訓(xùn)，提高了勞動(dòng)者素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了智力支持。1.每當(dāng)中華民族處于重大危難的關(guān)頭，中華文化的力量就會(huì)突顯出來(lái)。在外寇入侵時(shí)，中華民族就會(huì)團(tuán)結(jié)一致，用血肉筑起新的長(zhǎng)城。在遭受巨大洪澇災(zāi)害或地震災(zāi)害時(shí)，中華民族就會(huì)“萬(wàn)眾一心，眾志成城”，與自然進(jìn)行頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，并最終奪取勝利。這表明                (　　)a.文化是人所創(chuàng)造的b.文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物c.文化的力量決定綜合國(guó)力d.文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉[答案]　d2.下列有關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)和文化三者之間相互影響的關(guān)系，說(shuō)法正確的是                     (　　)a.經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映b.政治是經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，一定的政治決定一定的文化c.先進(jìn)的文化能促進(jìn)政治的發(fā)展，所以有什么樣的文化就有什么樣的政治d.政治與文化相互交融[答案]　a3.文化同政治、經(jīng)濟(jì)是緊密聯(lián)系在一起的，它雖然受一定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)所制約，但又對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)起反作用。一個(gè)國(guó)家和民族，沒(méi)有思想文化上的獨(dú)立就不會(huì)有政治、經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。這主要說(shuō)明a.一定的經(jīng)濟(jì)決定一定的政治b.一定的政治決定一定的文化c.政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)d.一定的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治產(chǎn)生重大的影響[答案]　d4.XX年5月16日，“中國(guó)·汶川第二屆古羌文化節(jié)”在四川省汶川縣開(kāi)幕。精彩的民俗歌舞表演分為“祭山”、“鬧山”、“轉(zhuǎn)山”三個(gè)篇章。“祭山”展示了羌族人民傳統(tǒng)的祭祀活動(dòng)；“鬧山”則緊扣羌族百姓凝聚力量、重建家園的主題；“轉(zhuǎn)山”道出了汶川人民的感恩情懷，期待汶川的明天更美好。這說(shuō)明                  (　　)①文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象②文化具有非常豐富的形式③文化作為一種精神力量，能對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響④一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定a.①②③       b.①②③④c.②③④       d.①②④[答案]　b5.根據(jù)以下材料回答題。目前中國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家農(nóng)業(yè)科技狀況比較注：20世紀(jì)70年代末，中國(guó)農(nóng)業(yè)科技貢獻(xiàn)率不到30%；目前中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)力中具有初中以上文化程度的占12.4%針對(duì)上表反映的我國(guó)農(nóng)民科技文化程度狀況，運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)必須提高農(nóng)民科技文化素質(zhì)的原因。

　　農(nóng)業(yè)科技貢獻(xiàn)率(%)

　　每萬(wàn)人農(nóng)村人口

　　農(nóng)業(yè)科技人員數(shù)(人)

　　中國(guó)

　　發(fā)達(dá)國(guó)家

　　中國(guó)

　　發(fā)達(dá)國(guó)家

　　48

　　70～80

　　1.7

　　40[答案]　(1)文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。提高農(nóng)民科技文化素質(zhì)，可以幫助農(nóng)民更好地掌握農(nóng)業(yè)生產(chǎn)新技術(shù)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變，加快社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。(2)億萬(wàn)農(nóng)民群眾是農(nóng)村社會(huì)主義精神文明建設(shè)的主體。提高農(nóng)民科技文化素質(zhì)，可以培育有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)的新型農(nóng)民，為發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)提供人才智力支持。[解析]此題以推進(jìn)農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新、發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)為背景，考查學(xué)生運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)分析說(shuō)明發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)必須提高農(nóng)民科技文化素質(zhì)的原因。解答此題，必須從“農(nóng)民、科技文化素質(zhì)”“發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)”兩個(gè)方面思考并組織答案。第一，從文化的作用方面，理解提高農(nóng)民科技文化素質(zhì)的現(xiàn)實(shí)意義；第二，從文化與經(jīng)濟(jì)角度看，農(nóng)民素質(zhì)提高可促進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展。

　　XX年，中國(guó)電影票房收入100億XX年夏天，在山東濟(jì)南各主要電影院中，時(shí)常看到觀眾排隊(duì)購(gòu)票的景象。不少電影上映幾天就傳出國(guó)內(nèi)票房過(guò)千萬(wàn)的捷報(bào)，人們有一個(gè)普遍的感覺(jué)：電影火了。8月17日上午，中國(guó)電影集團(tuán)公司董事長(zhǎng)韓三平接受了媒體的訪問(wèn)，分析了目前中國(guó)電影的現(xiàn)狀，并預(yù)測(cè)了未來(lái)動(dòng)向。中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展的速度非常快。今年上半年各項(xiàng)指數(shù)綜合起來(lái)平均比去年同期上漲了30%。坐在中影集團(tuán)第一把交椅上，韓三平更喜歡用數(shù)字說(shuō)話。“我是斗膽預(yù)測(cè)一下，XX年，中國(guó)電影的票房應(yīng)該達(dá)到100億。”令他尤為欣喜的是，走進(jìn)影院的觀眾人次迅猛增長(zhǎng)，“這是一個(gè)機(jī)遇，這個(gè)時(shí)代我個(gè)人判斷還會(huì)往下延續(xù)8到XX年。”這個(gè)機(jī)遇不僅被國(guó)內(nèi)電影人關(guān)注，國(guó)外電影投資者的反應(yīng)也一樣迅速。“的確中國(guó)電影市場(chǎng)全世界都很關(guān)注，特別是美國(guó)。在全球?qū)ふ铱梢再嶅X(qián)的行業(yè)和地方，這是資本的本能。中國(guó)電影賺錢(qián)，‘嘩’就過(guò)來(lái)了。”韓三平說(shuō)。對(duì)此，他也持開(kāi)放的態(tài)度：“我們國(guó)內(nèi)國(guó)外越來(lái)越多的合作，用一些美國(guó)人或者是美國(guó)的藝術(shù)家來(lái)拍中國(guó)的題材，何樂(lè)而不為？中國(guó)小說(shuō)《藏獒》也正在跟日本商量合拍動(dòng)畫(huà)片。”

　　國(guó)產(chǎn)大片反擊好萊塢談到外資對(duì)中國(guó)電影市場(chǎng)的“熱心”，韓三平更堅(jiān)決的態(tài)度是：國(guó)產(chǎn)電影，不能不爭(zhēng)。“我們需要一些精英來(lái)扶植中國(guó)電影。”韓三平所指的精英主要是指國(guó)產(chǎn)大片的王牌班底。“老說(shuō)大片，這個(gè)概念好像有點(diǎn)亂。集中優(yōu)秀導(dǎo)演、優(yōu)秀演員、優(yōu)秀的攝影、錄音、剪接，投資相對(duì)比較高，制作一大批有巨大影響力的影片。”據(jù)韓三平透露，中影集團(tuán)的這一對(duì)策，五年前開(kāi)始醞釀，三年前開(kāi)始實(shí)質(zhì)性地著手。“我們有的是好故事去拍成電影。項(xiàng)羽和劉邦，全世界找不到這樣結(jié)構(gòu)的兩個(gè)英雄，開(kāi)始是一伙兒，后來(lái)分庭抗禮，最后兩個(gè)人爭(zhēng)天下。荊軻就是多年前的職業(yè)殺手，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期春申君養(yǎng)士三千，都是‘黑社會(huì)’。”韓三平把中國(guó)歷史故事“換算”成如今流行的電影題材，在他眼中，與中國(guó)文化基礎(chǔ)相比，美國(guó)電影中的英雄多少有點(diǎn)“小兒科”。

　　《梅蘭芳》重塑“大片”之美自XX年12月5日上映以來(lái)，電影《梅蘭芳》已覆蓋全國(guó)所有院線和600多家數(shù)字影院，不到半個(gè)月，全國(guó)票房超過(guò)8300萬(wàn)元。更難能可貴的是，影片放映后得到了社會(huì)各界的高度評(píng)價(jià)，取得了經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和藝術(shù)效果的“三豐收”。14日，在中宣部文藝局和國(guó)家廣電總局電影局為該片召開(kāi)的研討會(huì)上，專家們認(rèn)為，《梅蘭芳》的成功激發(fā)了人們對(duì)國(guó)產(chǎn)“大片”的信心，也為主流影片的發(fā)展提供了一個(gè)新的方向。北京大學(xué)中文系教授張頤武認(rèn)為，梅蘭芳本人是中國(guó)20世紀(jì)最大的“公約數(shù)”，而導(dǎo)演陳凱歌也找到了一個(gè)最大的“公約數(shù)”，使得政府、觀眾、專家、梅蘭芳家屬對(duì)影片普遍表示滿意。

　　寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意相統(tǒng)一　中國(guó)傳記影片的新突破《梅蘭芳》的故事講述方式新穎，影片結(jié)構(gòu)形態(tài)獨(dú)特。一代名伶梅蘭芳身上有說(shuō)不完的話題，但電影只選取了三段精心設(shè)計(jì)的故事，表現(xiàn)主人公在藝術(shù)和人生兩個(gè)維度、兩個(gè)層面上的追求與跨越，展示了他勇于創(chuàng)新的藝術(shù)精神和堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)。影片一開(kāi)始就以“斗戲”緊緊扣住觀眾的心弦：臺(tái)上的十三燕一板一眼，舉手投足都透著傲氣；邱如白從大罵京劇轉(zhuǎn)而“傍戲子”；溫婉少年梅蘭芳“變法”京劇，大膽挑戰(zhàn)十三燕……兩個(gè)半小時(shí)，影片節(jié)奏沒(méi)有一絲松懈，在臺(tái)詞的打磨和人物的塑造上，下了一番好功夫。中國(guó)電影藝術(shù)研究中心研究室主任饒曙光認(rèn)為，《梅蘭芳》是中國(guó)電影在傳記片上的新突破。中國(guó)傳記影片過(guò)去更多是表現(xiàn)在政治人物，更多是以是否真實(shí)再現(xiàn)歷史為最高標(biāo)準(zhǔn)。而《梅蘭芳》的突破在于超越了歷史真實(shí)的層面，更多進(jìn)入人物的精神世界和內(nèi)心世界，并站在新的時(shí)代高度對(duì)梅蘭芳藝術(shù)生涯的諸多歷史元素重新解讀，從而完成了寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意的統(tǒng)一，這是特別值得肯定的藝術(shù)探索。與會(huì)專家普遍認(rèn)為，無(wú)論現(xiàn)代科技多么發(fā)達(dá)、藝術(shù)方式如何多樣，深邃的思想仍然是文藝作品的靈魂，是打動(dòng)觀眾的根本。《梅蘭芳》實(shí)現(xiàn)了最大層面的與觀眾情感的對(duì)接。全片三段戲，一是個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，二是人物內(nèi)心的情感追求，三是民族精神的表達(dá)。三段戲把不同年齡段、不同教育程度、不同審美需求的觀眾各自關(guān)注看點(diǎn)，都體現(xiàn)了出來(lái)。影片的成功再一次告訴我們，思想內(nèi)涵、藝術(shù)質(zhì)量和市場(chǎng)價(jià)值的追求并非冰炭不同爐，完全能夠有機(jī)統(tǒng)一。

　　成功實(shí)現(xiàn)多重對(duì)接　影片的“附加值”超過(guò)票房走過(guò)了6個(gè)年頭，其間有過(guò)欣喜，也有過(guò)迷茫和挫折。面對(duì)產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化、國(guó)際化的新環(huán)境，國(guó)產(chǎn)主流大片將向何處發(fā)展？專家們認(rèn)為，《梅蘭芳》的探索提供了一個(gè)新的緯度、新的方向。如果說(shuō)《集結(jié)號(hào)》體現(xiàn)了大片創(chuàng)作中對(duì)主流價(jià)值的回歸，那么《梅蘭芳》則是對(duì)主流價(jià)值表達(dá)空間的一種新開(kāi)掘。有專家認(rèn)為，我們要發(fā)展主流電影，就要找準(zhǔn)社會(huì)主流價(jià)值與個(gè)人追求的對(duì)接、觀眾與市場(chǎng)的對(duì)接，這是讓主流電影能真正占領(lǐng)市場(chǎng)的重要因素。中國(guó)藝術(shù)研究院文化發(fā)展戰(zhàn)略研究中心主任賈磊磊說(shuō)，《梅蘭芳》的可貴之處在于，從一個(gè)非常傳統(tǒng)的文化資源中抽取出非常有時(shí)代感的精神品質(zhì)。他認(rèn)為，影片中，梅蘭芳不惜以生命和藝術(shù)為代價(jià)，來(lái)贏得人的尊嚴(yán)；十三燕對(duì)是否給商人馬三鞠躬前后迥然不同的態(tài)度，也使得這個(gè)人物的人格精神不朽。清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副院長(zhǎng)尹鴻認(rèn)為，《梅蘭芳》實(shí)現(xiàn)的“對(duì)接”還有很多，它還找到了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國(guó)與世界的一個(gè)結(jié)合點(diǎn)。梅蘭芳是一個(gè)具有世界影響的中國(guó)元素，他的身上積淀了豐厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化。中影集團(tuán)選擇這個(gè)題材，投入巨資進(jìn)行拍攝，顯示了決策者和創(chuàng)作者的戰(zhàn)略眼光。他認(rèn)為，這部電影的“附加值”會(huì)超過(guò)票房，會(huì)讓更多人，包括孩子們對(duì)京劇和其他傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣。這一觀點(diǎn)得到了很多專家的認(rèn)可。在眾多藝術(shù)門(mén)類中，電影常被視為一個(gè)國(guó)家的文化名片。要提升國(guó)家的文化軟實(shí)力，我們就需要對(duì)可以走向世界的文化資源做一個(gè)梳理，利用這些資源創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品，打造中國(guó)品牌。在這方面，《梅蘭芳》給我們帶來(lái)不少啟示。有專家表示，在紀(jì)念改革開(kāi)放30年的今天，社會(huì)各界對(duì)《梅蘭芳》的探討熱情，足以讓中國(guó)電影人感動(dòng)，也讓中國(guó)電影界有理由重新呼喚在開(kāi)放之初所高揚(yáng)的思想解放旗幟，以及上世紀(jì)80年代中國(guó)電影所具備的人文情懷。只有這樣，在中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻，電影人才能更有現(xiàn)實(shí)擔(dān)當(dāng)，對(duì)我們這個(gè)國(guó)家、民族，和在這片土地上生活著的人們更飽含深情，能進(jìn)行更有力的闡述和書(shū)寫(xiě)；才能更有意識(shí)地利用當(dāng)今的科學(xué)技術(shù)、制片理念、產(chǎn)業(yè)化經(jīng)驗(yàn)，把中國(guó)電影推向前進(jìn)，從而完成肩負(fù)的文化使命。 為了完成這樣的使命，有專家呼吁，有良知的媒體和專家、學(xué)者，也應(yīng)共同營(yíng)造良好的電影文化環(huán)境。如今部分媒體在評(píng)價(jià)、宣傳影片時(shí)，總是津津樂(lè)道于導(dǎo)演、演員的八卦新聞，一些有見(jiàn)地的影評(píng)只能見(jiàn)諸個(gè)人博客，影響力甚微。這不僅使很多國(guó)產(chǎn)電影的宣傳流于表面，久而久之也不利于讀者、觀眾，乃至一個(gè)民族文化品位的提升。[思考]　在當(dāng)代社會(huì)，文化產(chǎn)業(yè)日益興起，文化與經(jīng)濟(jì)的交融越來(lái)越密切。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展大大推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展就是當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)興起與發(fā)展的最好例證。我的收獲________________________________