重新創造的藝術天地
教學設計示例
教學目標 ：
1. 理解“詩歌欣賞活動是一種再創造”，明曉想象在藝術欣賞中的重要作用。
2. 運用作者所闡發的詩歌欣賞的方法進行詩歌鑒賞。
課時安排：一課時
教學過程 ：
一、導入
首先請同學欣賞杜牧的《江南春》：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”談談自己對詩境的感受。
然后介紹明代的文學家楊慎在《升庵詞話》中對這首詩的評價：“千里鶯啼，誰人聽得?千里綠映紅，誰人見得?若作十里，則鶯啼綠映紅之景，村郭、樓臺、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”請同學討論楊慎的觀點。
師：楊慎一改，索然無味，原詩“千里”“四百八十寺”并非實指，這些超越時空的詞語，能使讀者對江南的春色產生無限的遐想。而楊慎所改，確實符合事實，但所失太實，缺乏想象，也就缺少了一種意境、美感。其實詩，是一種獨特的藝術，是不能用科學的眼光去苛求的，我們欣賞詩，要領略詩中的意境之美，就必須調動自己的想像。
二、研讀課文，理清思路
思考1：本文闡述的問題是什么？
明確：鑒賞詩歌，是一種再創造，再創造的主要方式是想象活動，通過想象可以把握詩人的藝術構思，再現詩人創造的詩歌形象。
思考2：請你用五個字來概括一下想象活動。
明確：泡，找，進，猜，補。
請分析一下本文的思路。
明確：首先，作者指出，詩歌欣賞與詩歌創作是逆向的，“詩人通過想像創造出了詩的形象，讀者通過想像正確地把握住詩人的藝術構思，并且豐富地再現了詩人創造的形象”。讀者的想像活動是詩人想像活動的再經歷和再體驗。這種“再創造”，主要是引起感情上的共鳴。作者舉三個例子(《我愛這土地》《長干曲》《沙揚娜拉一首》)都說明了這一點。
第二步，作者針對詩歌的“把繁復的生活現象濃縮成精約的典型的詩歌形象”的特點，指出欣賞詩歌要把它“泡”開來，還原成繁復的生活現象——“再創造”有時是“泡”。作者以《老馬》為例子說明。
第三步，作者針對詩歌含蓄、隱喻的特點，指出欣賞詩歌要善于尋找并最后判斷形象背后所蘊含的情思，尋求詩句之外所包含的不盡韻味——“再創造”有時是“找”。作者舉“采菊東籬下”詩句以及《祖國啊，祖國》《楓橋夜泊》三個例子說明了這一點。
第四步，作者指出“再創造”有時是“進”。讀者必須走進詩人所創造的境界中去，把自己的主觀世界融入詩的客觀世界。作者以“問君能有幾多愁”為例說明。
第五步，作者針對詩歌形象極簡約極豐富的特點，指出欣賞者必須以自己的經驗和思考去“猜”，去“補充和闡發”——“再創造”有時是“猜”。作者以《口供》為例子說明。
第六，作者針對詩的語言是不連貫的、斷斷續續，跳躍性很大的特點，指出“再創造”有時是“補”，需要加以填補、連綴。作者舉《夜雨寄北》這個例子說明了。
三、鑒賞詩歌。
閱讀下列詩歌，回答后面問題。
使至塞上
（唐） 王維
單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都戶在燕然。
1.“蓬草”在古代詩文中一般比喻什么？詩中的“征蓬”表達了詩人什么感情？
參考答案：“蓬草”隨風飛轉，古代文學常用它來比喻漂泊不定的行蹤。
2.尾聯流露了怎樣的思想感情？
參考答案：尾聯用典流露了向往建功立業的心情，這個典故隱含在燕然兩個字中。
定風波
（宋） 蘇軾
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此詞。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
1. 在風雨中，“同行皆狼狽”，而詞人卻能“吟嘯且徐行”“竹杖輕勝馬”，表現了他怎樣的心情？
參考答案：閑適、輕松、自如。
2.“一蓑煙雨任平生”的意思是什么？表達了詩人怎樣的人生態度？
參考答案：披著蓑衣在風雨中過一輩子也處之泰然。反映作者不避風雨，聽任自然的生活態度。
3.“也無風雨也無晴”中“風雨”“晴”的含義是什么？
參考答案：處境的好壞；官職的升降；地位的得失等。
簡介：此詞是蘇軾在被貶黃州期間由生活中的小事感觸而作。詞中因景生情，借自然景觀談人生哲理，語帶雙關，有一種迭宕不平之氣隱在字里行間。
四、討論。學習了這篇文章之后，請同學們思考一下，為什么，我們的古典詩歌歷經時間的考驗，能保持著經久不衰的魅力？
師：凡是經歷過時間的淘洗而流傳至今的古詩，都是“在詩人高度敏感的情感酒窖里釀制的”，而我們讀到它們，會使心靈獲得無限的震撼。我們走進詩人的世界，我們也帶入自己的情感，讀古詩，使我們的情感和詩人的情感完全融為一體，也就“使詩歌本身的魅力一次次地深化和升華”，古詩，也就因此煥發出的生命力。
五、研究性學習：
學習本文不但要學習作者所講的欣賞詩歌的方法，而且要學習作者研究問題的方法。作者所以能有這么豐富的見解，在于他能根據詩的特點講欣賞，希望同學們能舉一反三，對散文的欣賞、小說的欣賞、戲劇文學的欣賞或其它藝術的欣賞進行一定的研究。請每個研究小組確定研究課題，認真搜集資料，在一個月內完成研究。
教案點評：
詩歌的欣賞活動是由詩歌特點決定的。作者就是根據詩歌的特點談欣賞要求，舉了許多例子詳加闡釋。在教學的過程當中，一定要緊扣住詩歌的特點，讓學生理解詩歌欣賞是一種“再創造”，“再創造的主要方式是想像活動
探究活動
探究活動可以安排在課文教學的第二課時中，主要以欣賞以下新詩為主，要求學生根據課文所給出的欣賞方法寫成提綱或欣賞文章在課堂上交流。
閱讀欣賞下面兩首詩
春水
一
青年人，
珍重的描寫罷，
時間正翻著書頁，
請你著筆。
二
墻角的花，
你孤芳自賞時，
天地便小了。
附參考答案
這是冰心寫的兩首小詩，這兩首詩十分注重寓思想于形象，講究藝術上的含蓄，既有詩情，又有哲理。
前一首詩是勸勉青年要珍惜美好的青春，要抓緊寶貴的時間，爭取對人類社會作出應有的貢獻，這樣才不會因虛度年華而悔恨，因碌碌無為而羞恥。作者慨嘆于光陰荏苒，由此觸發了情思，馳騁想象，把時間的流逝人格化，產生動態，賦予人的生命和性格，構成了藝術形象。冰心寫作這一類動之以情，曉之以理的詩，具有“欲語又停留”的特征，在藝術上形成了一種含蓄的美。詩人要青年“著筆”把什么珍重的“描寫”到“書頁上去呢？沒有徑直見底地道出，讓讀者自己去發掘，去領受。這“書頁”上可以寫的是一個人在生活與斗爭中的探求，可以寫的是一個人在前進的道路上的腳印，可以寫的是一個人在攻關奪隘時的業績……一言以蔽之，是一個人奮發有為的歷史。那么，描寫一個人的歷史為什么要“珍重”呢？詩中沒有說，留下來讓讀者去想。讀者揣測，意會，忽然有所省悟，原來是要求一個人能夠正確對待自己的一生。“描寫”自己的歷史不是靠華麗的詞藻來濃妝艷抹，而是要靠實際行動來摹繪真貌。一個人的歷史主要是由自己來寫。每一個人只有充分利用時間的義務，而沒有隨便浪費時間的權利，所以詩人說“時間正翻著書頁，請你著筆，”大有“莫等閑白了少年頭”的意味。
后一首詩批評目光短淺，自命清高的浮夸習氣。這首詩的結構在全詩中系點晴之筆，最為精彩，最有容量。本來天地廣袤無際，可是時局作于墻隅的花來說，卻顯得是那么狹小。“孤芳自賞”者如“墻角的花，”限制了自己的視野，恰象生活中的自吹自擂者，似井底之蛙，看不到浩翰的空間。詩的巧妙在于形寫天地的小，意寫見識的“淺”。蓄嘲諷之情于意中，針砭之理于言外。若是把這首詩換寫成“墻角的花！你孤芳自賞時，便看不到天地的廣闊，那就顯得直露無遺，不留余地，也突不出嘲諷與針砭的思想力量。
探究活動 2
如何抓住詩歌的特點鑒賞詩歌
研究方法：
(1)通過查找資料，了解詩歌的表現手法。如：賦、比、興，含蓄，虛寫和實寫，正面描寫和側面描寫，直接抒情和間接抒情，用典，象征，襯托，修辭，情景交融，托物言志和托物寓意等等。
(2)通過師生互動，掌握古詩鑒賞的基本特點、基本規律、基本方法。
基本特點：時代性，主體性，不定性。
基本規律：讀懂，讀通，理解，超越。
基本方法：披文人情，以義逆志，追源溯流，知人論世，想像聯想，等等。
(3)通過多種形式對詩歌的相關內容進行探究。
如：開詩歌朗誦會，將詩歌改寫成散文或電影小劇本，填詩填詞，進行詩歌創作，等等。
(4)通過典型分析和實踐，形成詩歌鑒賞的一般思路。
如：讀一思一悟；明白字面意義一找出主體意象一探求深層意蘊；人一物一事一景一情；局部品味語言一捕捉隱含信息一整體把握意境一分辨表現手法一借助注釋理解；了解特點流派一掌握讀詩方法一整體把握詩意一實現部分突破等等。
參讀書目：
(1)戴偉華《中國古代詩文鑒賞理論與實踐》，東北師范大學出版社2000年版。
(2)徐中玉《古文鑒賞大辭典》，浙江教育出版社1989年版。
(3)袁行霈《中國詩歌藝術研究》，北京大學出版社1996年版。
(4)陳新璋《唐詩宋詞》，廣東人民出版社1999年版。
(5)韋志成《語文教學思維論》，廣西教育出版社1996年版。
(6)葉維廉《中國詩學》，三聯書店1992年版。
(7)諶兆麟《中國古代文論概要》，湖南文藝出版社1986年版。