莊子(網友來稿)

教學目的： 

    1、領會作者對莊子精神世界的解讀； 

    2、把握作者寫作本文的意圖； 

3、品位文章的語言美 

教學設計：采用多媒體手段教學，加以課外延伸。

教學課時：1 

教學過程 ： 

一、導入  新課 

人類物質文明高度發展的同時，人類的精神家園也難免受到各方面的沖擊，社會上的物欲橫流，人格的扭曲，道德的淪喪------在我們無路可走的時候，哲學大師莊子的思想智慧和人格的光芒，穿透時空在我們的心中閃耀，追求精神上的自由，讓生命從世俗的塵網中掙脫出來，不為智累，不為情牽，不為名利攪擾，找回失落的精神，重建我們的精神家園！

今天就讓我們走進莊子的精神世界，領略他那與眾不同的超脫與大智慧。 

二、作者簡介：

鮑鵬山：大學畢業后去青海工作，曾任青海師范大學古代文學碩士導師，現為上海電視大學教師，中國作家協會會員。作品不多，好作品尤其少。自以為是稱職的教師，冒名的作家。面對滬上春色，時憶塞外風光。三、關于莊子

    中國歷史上的春秋戰國時期（公元前770—前256年），是一個大動亂、大變革的時期，是中國社會由奴隸制到封建制的大轉折時期，是各種政治主張、哲學觀點、學術思想異常活躍的時期，形成了儒、道、法、墨、名、兵等諸子百家爭鳴的局面。

莊子（約前369—前286年），名周，宋國蒙（今河南省商丘縣東北）人，是繼老子之后，戰國時期道家學派的代表人物。他曾做過宋國蒙地方的漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時。相傳，莊子自幼聰明好學，與惠施為同學、摯友，曾南游楚越，探訪古風，率性認真，崇尚自然，非毀禮法，傲視王侯。楚威王曾以厚禮聘其為相，被他拒絕，從此終身不仕，退隱江湖，以編草鞋為生，寓言傳道，著書十余萬言。莊子在哲學上，繼承發展了老子的思想，認為“道”是客觀真實的存在，把“道”視為宇宙萬物的本源。他說：“道之真以修身，其緒余以為國家，其土苴以為天下。”（《莊子·讓王篇》）意思是，大道的真髓、精華用以修身，它的余緒用以治理國家，它的糟粕用以教化天下。又說：“無以人滅天，無以故滅命，無以得殉名，謹守而勿失，是謂友其真。”（《莊子·秋水篇》）意思是，不要為了人工而毀滅天然，不要為了世故去毀滅性命，不要為了貪得去身殉名利，謹守天道而不離失，這就是返樸歸真。

總之，他繼承了老子《道德經》中“人法地，地法天，天法道，道法自然”的精髓，在政治上主張無為而治，在人類生存方式上主張返樸歸真。莊子對世俗社會的禮、法、權、勢進行了尖銳的批判，提出了“圣人不死，大盜不止”，“竊鉤者誅，竊國者為諸侯”的精辟見解。在人類生存方式上，他崇尚自然，提倡“天地與我并生，萬物與我為一”的精神境界，并且認為，人生的最高境界是逍遙自得，是絕對的精神自由，而不是物質享受與虛偽的名譽。莊子這些思想和主張，對后世影響深遠，是人類思想史上一筆寶貴的精神財富。莊子對后世的影響，不僅表現在他獨特的哲學思想上，而且表現在文學上。他的政治主張、哲學思想不是干巴巴的說教，相反，都是通過一個個生動形象、幽默機智的寓言故事，通過汪洋恣肆、儀態萬方的語言文字，巧妙活潑、引人入勝地表達出來，具有石破天驚、振聾發聵的藝術感染力。如果說，屈原的離騷是中國浪漫主義詩歌的鼻祖，那么，莊子的文章，無疑是中國浪漫主義散文的先河。 

   《莊子》一書，通行本有內篇七章：《逍遙游》第一，《齊物論》第二，《養生主》第三，《人間世》第四，《德充符》第五，《大宗師》第六，《應帝王》第七。這七篇，思想深透，風格飄逸，而且十分連貫，認為它們是莊子自著是非常有道理的。外篇共十五篇文章，大部分非莊子手筆。但《天地》可與《應帝王》相發明，《秋水》可以補充《逍遙游》和《齊物論》，《達生》可以助人深入了解《養生主》和《大宗師》，《山木》可以引證《人間世》，《田子方》可以作《齊物論》的參考，《知北游》可以闡明《大宗師》。這六篇很可能是莊子自著，或是他的弟子整理老師著作編成的文章，但其中也有不少不經之詞的摻入。

    雜篇共十一篇文章，除《讓王》、《盜路》、《說劍》、《漁父》四篇外，都是非常漂亮的文章，定是莊生手筆。即使這四篇，文采斐然，也值一讀，只是不合莊子思想而已。 

莊子釣于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內累矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。王巾笥(sì盛飯或盛衣物的方形竹器)而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中。”莊子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中。”惠子相梁，莊子往見之。或謂惠子曰：“莊子來，欲代子相。”于是惠子恐，搜于國中三日三夜。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鹓（yuān）鶵（chú），子知之乎？夫鹓鶵發于南海而飛于北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓鶵過之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國而嚇我邪？”莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“儵（tiáo）魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰∶“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。”閱讀課文，理清文章結構

第一部分（1）：讀莊子的獨特感受，贊美其卓越天才和永恒魅力。

第二部分（2--8）：莊子拒楚王聘的故事，表現莊子對權勢利祿的鄙棄和對自由人生的追求。

第三部分（9--10）揭示莊子精神世界的實質——對人生的憐憫。

四、具體分析課文 

（一）分析第一部分。

1、開頭一段講的是什么? 

開頭一段講了三個方面，一是《莊子》作品的意象和意蘊，二是閱讀的感受，三是莊子的才智。《莊子》的意象是奇特的，“美得讓我們無所適從”。莊子的想像世界，“幻化無方，意出塵外，鬼話連篇，奇怪迭出”，“永遠有著我們不曾涉及的境界”。作品的意蘊，極難理解透徹，“永遠有著我們不懂的地方”。整段文字說的都是閱讀的感受，總而言之，《莊子》是無法欣賞到位的。作品之美，讓我們無所適從，無福消受；作品的意蘊，讓我們感到總有不懂的地方；作品的境界，讓我們感到“仰之彌高，鉆之彌堅”。莊子的才智是令人難以企及、難以想像的，人稱“天仙才子”，作者說造化把神秀聚焦在這個哲人身上了。

2、讀莊子，我們也往往被莊子撥弄得手足無措……他總在一些地方嚇著我們……

“撥弄”“嚇”都表示讀莊的感受，二者能否互換?為什么?

不能互換。二者所屬句群不同，各有所用：前者著眼于整部《莊子》，意在突出其征服讀者的力量；后者著眼于部分章節，意在突出其某些觀點的奇異超絕

3、同時，他永遠有著我們不懂的地方，山重水復，柳暗花明；永遠有著我們不曾涉及的境界，仰之彌高，鉆之彌堅。

“山重水復，柳暗花明”和“仰之彌高，鉆之彌堅”都是用的現成詞語，取義有變化的是前者還是后者?有什么變化?

“山重水復，柳暗花明”原是寫境界幽深、色彩明麗的鄉村風光，這里用來表示讀者心目中的莊子的儀態：錯綜復雜，變化多端，讓人眼花繚亂。

4、“造化鐘神秀”，造化把何等樣的神秀聚集在這個“槁項黃馘”的哲人身上啊!

這一句里有兩個明引，是一個不能少，還是可以去其一或同時去掉?

一個不能少。前者類比，后者反襯，鮮明地表達了對莊子的罕見天才和偉大人格的祟仰之情。

（二）分析第二部分，探究下列問題。 

（1）莊子拿烏龜的選擇來打比方，說明他鄙棄的是什么?追求的是什么? 

說明他鄙富貴權勢，追求人格的獨立，精神的自由，品行的高潔。  

（2）作者所說的“清潔的精神”的含義是什么? 

“清潔的精神”，其含義是潔身自好，拒絕誘惑，決不同流合污。 

（3）“當我們大都在黑夜里昧昧昏睡時，月亮為什么沒有丟失?就是因為有了這樣一兩棵在清風夜唳的夜中獨自看守月亮的樹。”你對這句話如何解讀?月亮比喻什么？

這句話的含義是，正因為有莊子等人具有超凡絕俗的清潔精神，堅守了獨立的文化品格，決不屈從權勢，這種文化精神才沒有徹底失落。前一句有“心靈月亮”四字，可見月亮是比喻心靈的，作者是拿皎潔的月亮比喻純潔的心靈，比喻一種獨立的文化精神。

（三）分析第三部分：

1、怎樣理解胡文英一段話中的“是非不管”與“終不下手”? 

下文說到莊子的筆鋒荒唐到極致，態度偏激到極致，《莊子》中充滿“謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭”，“他好像在和這個世界比試誰更無賴，誰更無理，誰更無情，誰更無聊，誰更無所顧忌，誰更無所關愛，……誰更無正義無邏輯無方向無心肝……”所有這些都是“是非不管”的表現。 

看莊子拒絕權勢媒聘的故事，也能明白他“雖不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿”。“終不下手”，就是不謀官職，不付諸行動。 

2、對這種充滿血淚的怪誕與孤傲，我們怎能不悚然面對，肅然起敬，油然生愛?

“悚然面對”“肅然起敬”“油然生愛”三個短語的順序能否變動?為什么?

不能變動。這種心理變化反映了讀莊的規律，是作者的心聲，也是對讀者的啟示。

3、怎樣理解作者對莊子怪誕的解釋? 

作者將莊子的怪誕和孤傲，放在特定的歷史背景之下來考察，看成是對黑暗的挑戰，對人類的憐憫。“他有蛇的冷酷犀利”，這是對付殘忍的諸侯們的；“更有鴿子的溫柔寬仁”，這是對待天下蒼生的，是更加深沉的。看出滿紙荒唐言中的一把辛酸淚，也就看出了他對人類的憐憫。 

（四）總結

1、在作者看來，莊子的精神境界究竟是怎樣的?作者對他是什么態度?

莊子的精神世界是矛盾的兩個方面不斷沖突的內心世界。一方面，他對人類充滿憐憫，最多情，最溫柔寬仁，最敏感，因而最脆弱，最易受到傷害。另一方面，對污濁黑暗的世界，冷眼看穿，冷酷犀利。莊子的精神世界是一個“哲學困境”，他徘徊其間，在內心的矛盾中作困獸之斗。莊子在污濁的人世間保持著清潔的精神，他超凡絕俗，拒絕誘惑，把自由的價值看得至高無上，不屑與統治者同流合污。 

作者對莊子表示激賞的態度，認為他的怪誕與孤傲都是可以理解的。對他獨立的人格，清潔的精神，推崇備至。作者對莊子充滿血淚的怪誕與孤傲，充滿敬仰愛戴之情。

2、題目“莊子：在我們無路可走的時候”是什么意思呢? 

這個題目的意思是，《莊子》代表了人們無路可走的時候的一種意識形態，含蓄地告訴人們當我們無路可走的時候應該看看莊子，學學莊子。作者用這樣的標題，為解讀莊子提供了一把鑰匙：莊子為什么如此呢？應該從他的處境中尋找解釋，從歷史背景中尋找解釋。

五、擴展練習

將下列新聞概括為一句話新聞(4分)

中國日報網站消息：當地時間6月23日下午3時35分(北京時間6月24日凌晨4時35分)，秘魯南部地區發生里氏7.9級的強烈地震。秘魯官方證實，地震造成的死亡人數已上升至47人，此外還有550多人受傷。

據路透社報道，秘魯過渡政府總統帕尼亞瓜6月23日晚已經前往受災地區視察災情。陪同他前往的還有秘魯國防部長、衛生部長和工業部長。 

秘魯當選總統托萊多說，他本計劃于6月24日起程前往美國，但他已經將此次訪問推遲。他說，他也將前往災區，并與帕尼亞瓜會面。 

震中位于阿雷基帕市，地震持續了60秒，并曾一度使該市的電力系統中斷。該市已經宣布進入緊急狀態。 

阿雷基帕市被稱為“白色城市”，一直以城市中殖民時期的建筑和宏偉壯觀的教堂聞名。在這次地震中，很多著名殖民時期的石頭建筑和教堂上的尖塔受到嚴重損壞。據秘魯官方報道，僅阿雷基帕市一地已有22人死亡，200多人受傷。

秘魯發生地震,官方證實死亡人數已升至47人。

六、布置作業  

閱讀《語文讀本》上相關的文章《永恒的鄉愁》和《莊子使我上癮的兩個理由》。

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