《這個世界的音樂》教案
【教學目的】
1、深入理解“這個世界的音樂”的含義；
2、文章使用到的舉例子和作比較的說明方法；
3、理解作者將人類和動物界通過音樂的認同，表現(xiàn)出的生態(tài)觀、生命觀和社會觀（只討論，不要求掌握）
【教學重點】
1、理解“這個世界的音樂”的含義；
2、舉例子和作比較的說明方法；
【教學用時】1課時
【教學步驟 和內容】
一、導入 ：
1、教師導入 語：對于音樂，大家一定并不陌生，通常人們把音樂分成了若干個類型，比如：通俗、流行、民族、古典等等，人們對于各種音樂的理解也是莫衷一是、各有所好，那么自然界也有音樂嗎，如果有的話，是怎樣的音樂呢，是否與人類有著千絲萬縷的聯(lián)系或者根本不同呢，本文為我們揭示的就是這樣一個問題，請大家關注：
2、介紹作者：托馬斯·劉易斯
指讀課文68頁下的注釋，并補充：作者是一個具有先進的生態(tài)觀、生命觀和社會觀，而又無比癡迷音樂（巴赫的協(xié)奏曲）的卓有成就的科學家。
二、解析課文：
1、速讀課文，提問：本文使用最多的說明方法是哪些，為了說明什么問題？
舉例子和作比較
1）舉例子：
第三～四段：白蟻，在蟻穴中用頭部敲擊地面，發(fā)出打擊樂式的聲音，有著高度的組織規(guī)律，“就像定音鼓的譜號”，用以說明：
“總有一種持續(xù)不斷的音樂潛在于所有其他信號之下”；
第六段：蝙蝠，盡管發(fā)出的許多聲音是為了捕獲昆蟲的需要，但是某些聲音還是毫無功利目的，而只是為了彼此交流或休息時的娛樂的；
第七～八段：眾多動物的身體的各個器官和部位，腳爪、頭部、腹部、牙齒、口唇、胸脯、骨節(jié)、咽喉等，被用來發(fā)聲，構成一個不甘寂寞的音響世界。
第九～十段：鳥類的歌聲，說明：
動物在許多事務性的聲音（警告、驚叫、求偶、宣布領地、征募新友、要求解散等）之外，還會發(fā)出“大量的、重復出現(xiàn)的美妙音樂”。
第12、13段：舉了成群的蟋蟀或蚯蚓、結隊的鯨魚和海鳥的合奏曲、交響樂的例子，說明作者為大自然的雄渾天籟所感染，并讓讀者也相信：這些曲調式真正的音樂。
2）作比較：
第五～六段：把生物的聲音與人類作了類比：外星人，也許會把人類發(fā)出的高爾夫球的卡塔聲理解為“警告的呼喚”、“求偶的信號”、“領土占有的宣言”等，顯然是牽強可笑的，同理，人類也不能把動物發(fā)出的某種聲音解釋為如上的具體意義，第六段舉了蝙蝠的例子補充說明這個道理。
第11段：將生物的音樂于人類的音樂做類比。作者認為：原始人的創(chuàng)作歌曲與洞穴巖畫一樣，唱歌同說話一樣，都是一種生物體本能需要。由此可以類推：
動物發(fā)出的聲音中，也必然有超功利性的、純粹娛樂或審美的音樂。
第14段：又一次用外星人聽人類音樂的誤會來類比說明：音樂并不具備某種特定意義。
2、由以上對說明方法的分析，我們參考課后練習一的第1題，可以得出什么樣的結論？
討論后明確：“這個世界的音樂”在本文中是指動物們發(fā)出的美妙動聽的聲音，它們有節(jié)奏、有規(guī)律，有的如小夜曲般悠揚婉轉，有的如交響樂般氣勢磅礴，在作者看來，這些聲音之所以可以稱之為音樂，是因為它們根人類的音樂一樣，并不具有某種具體的意義，即不是為了傳達特定的、實際的信息。
3.根據(jù)課文，結合課后練習一的第2題理解作者的生命觀、生態(tài)觀和社會觀。
討論后明確：依據(jù)作者的觀點，音樂并不負載某種特定信息，人類創(chuàng)作音樂，是出于某種生物性本能，是因為人作為一種地球上的生命形式，從熱力學的角度來說，象其它動物一樣，受到太陽輻射能量的影響，又將太陽能在地球上輻射開去，勢必要把物質重新安排成對稱形式、使之違反幾率，反抗熵的增加，從而出現(xiàn)一種偶然的有序狀態(tài)（文見課文最后一段）。
三、小結課文：作者通過舉例子和作比較的說明方法，以通俗幽默的筆調，用音樂把人類和自然界的其它動物等同起來，揭示了音樂得本質特征，雖是一家之言，但表達了先進的生命觀、生態(tài)觀和社會觀，在科學和經濟繁榮的社會里，對于存在傲慢與麻木、自私和短視，面臨擁擠和污染的人類社會來說，具有振聾發(fā)聵的作用。
板書設計 ：
這個世界的音樂（課名）
人 類 舉例子
音樂（美妙動聽、超功利、有節(jié)奏、有規(guī)律、出于生物性本能、動物界 作比較 不具備某種特殊意義）
[1]