《序言》教學(xué)設(shè)計(jì)7
學(xué)習(xí)目標(biāo):
知識(shí)目標(biāo):
學(xué)習(xí)本文序言的獨(dú)特寫作方法(寓言式寫法)。
能力目標(biāo):
1、 培養(yǎng)概括文章內(nèi)容,理清文章思路的方法。
2、 培養(yǎng)對(duì)含蓄內(nèi)容的解釋能力和把握文章主旨的能力。
德育目標(biāo):
在生活中應(yīng)學(xué)會(huì)寬容;學(xué)會(huì)放棄過時(shí)的落后的東西,吸收新鮮的東西。
學(xué)習(xí)重點(diǎn):
培養(yǎng)對(duì)含蓄內(nèi)容的解釋能力和把握文章主旨的能力(把握與評(píng)價(jià)故事中的哲理)。
教學(xué)難點(diǎn) :
培養(yǎng)對(duì)含蓄內(nèi)容的解釋能力和把握文章主旨的能力(把握與評(píng)價(jià)故事中的哲理)。
教學(xué)時(shí)數(shù):
1課時(shí)。
教學(xué)設(shè)想:
這篇課文形式上是散文詩(shī),或者說是哲理詩(shī)、寓言詩(shī),雖是序言,但具有詩(shī)的特質(zhì),有滲透著作者主觀情思的意象,有能引人身臨其間的意境,有鮮明生動(dòng)的語言,也有著啟人睿智的哲理。深刻的思想與盡可能完美的形式結(jié)合,使得這篇序言成為人類文化中的瑰寶。這樣一篇文章,可分析之處很多,值得借鑒的地方也比比皆是。但在教學(xué)中,不能一味地離開原文架空地分析、討論,最好讓學(xué)生盡快進(jìn)入課文,原汁原味地品味詩(shī)中的意象與意境,進(jìn)入作品的時(shí)空,與房龍一起馳騁想像,從而參悟其中深刻的哲理。因而,指導(dǎo)學(xué)生閱讀、朗讀,應(yīng)成為教學(xué)過程 中重要的手段。
教學(xué)過程
一、 導(dǎo)入 講課:
從“寬容”談起:大家喜不喜歡自負(fù)的人(自以為是),并且這個(gè)人又真的是非常有才華?你會(huì)不會(huì)和他成為很好的朋友?為什么?(從學(xué)生的回答中可看出學(xué)生夠不夠“寬容”。引出課文(投影《〈寬容〉序言》。)
二、作者介紹
這是一篇很特別的序言,是誰寫的?(房龍——投影)
體重200英磅、粗壯結(jié)實(shí)的荷裔美國(guó)人亨德里克·房龍,人生經(jīng)歷豐富,曾在各種崗位上歷練人生,刻苦學(xué)習(xí)寫作,多才多世,能說和寫10種文字,會(huì)拉小提琴、會(huì)畫畫,他著作的插圖均出自于自己之手(投影插圖),善于用極其輕巧俏皮的文字,撰寫通俗歷史著作,而為無數(shù)青年讀者所喜愛。他從20世紀(jì)20年代以來,發(fā)表了一系列這樣的作品,大多成為美國(guó)的暢銷書,并被譯成多種文字出版。著名的如《人類的故事》《房龍地理》《發(fā)明的故事》《圣經(jīng)的故事》等,早已有了中文譯本,對(duì)我國(guó)一整代年輕人有過深刻影響。
歷史學(xué)家曹聚仁在《我與我的世界》中回憶說,20年代他在候車時(shí)偶然買到《人類的故事》中譯本,于是——
那天下午,我發(fā)癡似的,把這部史話讀下去,車來了,在車上讀,到了家中,把晚飯吞下去,就靠在床上讀,一直讀到天明,走馬看花地總算看完了。這50年中,總是看了又看,除了《儒林外史》《紅樓夢(mèng)》,沒有其他的書那么吸引我了。我還立志要寫一部《東方的人類故事》。歲月迫人,看來是寫不成了;但房龍對(duì)我的影響,真的比王船山、章實(shí)齋還深遠(yuǎn)呢!
郁達(dá)夫在林徽音譯本《古代的人》的序言中分析了房龍的寫作藝術(shù),認(rèn)為他的方法“實(shí)在巧妙不過,干燥無味的科學(xué)常識(shí),經(jīng)他那么一寫,無論大人小孩,讀他書的人,都覺得娓娓忘倦了。”“房龍的筆,有這一種魔力,但這也不是他的特創(chuàng),這不過是將文學(xué)家的手法,拿來用以講述科學(xué)而已!
房龍的作品究竟有何獨(dú)特之處呢?(開始學(xué)習(xí)課文)
三、閱讀并理解課文
1檢查快速閱讀情況:
投影課文第一部分一些內(nèi)容(具體多少待定)。給學(xué)生一分鐘時(shí)間讀完(不看課本),然后概括剛才所讀內(nèi)容的大意,或者是說出你記住了哪些詞或句子(印象最深的內(nèi)容)。
2學(xué)生快速閱讀課文(注意:要告訴學(xué)生讀完后應(yīng)該知道課文大意)。——按照70字/分鐘的速度閱讀。(注:要先靜下心來,再開始認(rèn)真閱讀)
3檢查閱讀情況:
A文章文中塑造了哪幾類形象?他們各自有何特點(diǎn)?
提示:一類是守舊老人,另一類勇敢的先驅(qū)者, 第三類是生活在無知山谷的無知人們
B根據(jù)印象,復(fù)述故事(可以看課本,叫學(xué)生先準(zhǔn)備,也可以寫出故事提綱再發(fā)言),其他同學(xué)可以補(bǔ)充、指正,在學(xué)生講述故事大意的時(shí)候,完成對(duì)課文內(nèi)容的理解和把握課文思路。注意:必須是以講故事的形式講出來。
故事大意:
規(guī)定開頭:很久很久以前,在一個(gè)古老的寧?kù)o無知的山谷里座落著一個(gè)村莊,村莊里的人過著幸福的生活。群山包圍著這個(gè)寧?kù)o的村莊,破敗的山谷里有一條知識(shí)的小溪在緩緩流淌。在這里人們和睦相處,心滿意足,并且對(duì)古老的東非常尊敬。
一個(gè)敢于離開山谷的漫游者回來了,他向人們講述在外面看到的美好景象,并愿意帶領(lǐng)大家前去,想要把人們引向新的幸福的世界,但守舊老人卻認(rèn)為他觸犯了祖先傳下來的律法,并煽動(dòng)人們殺死了漫游者,借以警告敢于懷疑祖先智慧的人,殺一儆百。
不久,無知山谷發(fā)生了特大干旱,餓殍遍野;钪娜税盐ㄒ幌M耐性谏矫}那邊,但守舊老人卻不允許人們?nèi)ド侥沁吶ふ疑,因(yàn)槭嘏f老人認(rèn)為律法必須遵守。結(jié)果半數(shù)以上的人在饑寒中死去。人們?cè)谑斜l(fā)了叛亂,開始投奔陌生的世界。人們沿著先驅(qū)者開辟的道路找到了綠色牧場(chǎng),過上了幸福的生活,認(rèn)識(shí)到以前守舊老人的錯(cuò)誤,他們開始懷念先驅(qū)者,并立碑紀(jì)念先驅(qū)者。
附結(jié)構(gòu)思路:
第一部分(1)寧?kù)o的無知山谷,閉塞落后,愚昧守舊。
第二部分(2—4)漫游者要把人們引向新的幸福的世界,守舊老人卻根據(jù)法律殺死了他。
(2)一個(gè)敢于離開山谷的漫游者回來后即將受到審判。
(3)漫游者向大家介紹外面美好的世界,并愿意帶領(lǐng)大家前去。
(4)守舊老人以舊的法律煽動(dòng)人們殺死了漫游者。
第三部分(5—9)在死亡的威脅下,人們把守舊老人推到一邊,沿著漫游者開辟的道路走進(jìn)新世界,過上了幸福的生活,他們開始懷念先驅(qū)者。
(5)無知山谷發(fā)生了特大干旱,饑嚎遍野。
(6)半數(shù)以上的人在饑寒中死去,律法還必須遵守。
(7)在失望中爆發(fā)了叛亂,人們投奔陌生的世界。
(8)人們沿著先驅(qū)者開辟的道路找到了綠色牧場(chǎng),認(rèn)識(shí)到以前的錯(cuò)誤。
(9)人們建起智慧老人的大廈,立碑紀(jì)念先驅(qū)者。
第四部分(10)希望這樣的事將來不要發(fā)生。
四、再讀課文,找到作者的情思,歸納文章的主旨
1在這篇文章中,作者的情思是寄寓于意象之中的。 看看作者在這篇文章中寫了哪些意象? 如果讓你住在這個(gè)山谷的話,你愿意嗎?你喜歡這里的人的生活方式嗎?為什么?
意象
(寧?kù)o的無知)山谷——沉寂愚昧
(永恒的)山脈 ——長(zhǎng)久封閉
(知識(shí)的)小溪 ——知識(shí)貧乏
(緩緩流淌)
需求淺薄的村民:
心滿意足地享樂 ——怠惰
尊敬古老的東西 ——守舊
為得不到果實(shí)而恐懼——膽怯
守舊老人
“對(duì)著神秘的古書苦思冥想”
處死漫游者
阻止饑餓的人離開山谷
最后“強(qiáng)迫他把他們帶走”
漫游者(先驅(qū)者):
回來向人們講述他所見到的山
那邊的美景
守舊老人煸動(dòng)人們殺死了他
結(jié)果:守舊老人失敗,先驅(qū)者勝利了,離開無知的山谷,找到了幸福的生活。
2 能不能對(duì)村民、守舊老人、漫游者三種人進(jìn)行一番評(píng)價(jià)?
3 根據(jù)以上內(nèi)容,你能否大概說說《寬容》這本書是寫什么內(nèi)容的?
主要內(nèi)容:(序言以寓言故事的形式形象地說明《寬容》一書的精髓)提倡思想自由,提倡寬容,反對(duì)迫害先驅(qū)者,反對(duì)以愚昧無知、頑固兇殘的態(tài)度扼殺真理。
五、開闊思維
1.引導(dǎo)學(xué)生舉出歷史上或身邊有關(guān)堅(jiān)守真理與寬容的例子,培養(yǎng)學(xué)生大膽提出自己的主張,并樹立為真理斗爭(zhēng)的精神。
提示:A意大利著名科學(xué)家、思想家喬爾丹諾·布魯諾生活在以羅馬教皇為首的天主教統(tǒng)治的時(shí)代,他進(jìn)一步發(fā)展了哥白尼的太陽中心說,并極力堅(jiān)持科學(xué)真理、捍衛(wèi)真理而被判處刑,燒死在羅馬。
B達(dá)爾文的進(jìn)化論遭到世人嘲笑;愛因斯坦最初提出光量子論,遭到幾乎所有老一輩物理學(xué)家的反對(duì),甚至連最早提出量子概念并第一個(gè)支持狹義相對(duì)論的普朗克也反對(duì)他的理論;馬克思的科學(xué)共產(chǎn)主義學(xué)說及革命活動(dòng)遭到各國(guó)政府的嫉恨。但他們都沒有妥協(xié),反而堅(jiān)持真理,維護(hù)真理。
C中央電視臺(tái)《實(shí)話實(shí)說》欄目有一個(gè)題為“對(duì)不起,老師”的節(jié)目,講的是文革時(shí)期一個(gè)學(xué)生不明政治,揭發(fā)老師致使老師遭受迫害,而自己又一直內(nèi)疚,終于在他事業(yè)成功的時(shí)候勇敢地向老師道一聲“對(duì)不起”,得到老師寬容的故事。其實(shí)寬容是一種胸懷,也是一種精神。
2.學(xué)習(xí)本文你會(huì)得到什么啟示?
提示:A歷史的進(jìn)步要靠知識(shí)的進(jìn)步,要靠真理的發(fā)展。B真理的發(fā)展是曲折的,因此我們應(yīng)提倡思想自由,實(shí)行寬容政策,保證真理的發(fā)展有一個(gè)寬松、和諧的環(huán)境。C探索者、先驅(qū)者的精神是可敬的,因此在學(xué)習(xí)上要有懷疑精神、創(chuàng)新精神、獻(xiàn)身精神。
六、小結(jié)
人類需要寬容,而懶惰、無知、自私就不會(huì)有寬容!個(gè)人的不寬容,不會(huì)制造監(jiān)獄,也沒有劊子手;而官方的不寬容,一旦發(fā)起脾氣,便可以置無辜人于死地,也從不做任何反悔補(bǔ)救的事。
寬容就如同自由,只是一味乞求是得不到的,只有永遠(yuǎn)保持警惕,才能擁有。
附: 寬容與刻薄 汪國(guó)真
寬容與刻薄相比,我選擇寬容。因?yàn)閷捜菔サ闹皇沁^去,刻薄失去的卻是將來。
一個(gè)不懂寬容的人,將失去別人的尊重,一個(gè)一味地寬容的人,將失去自己的尊嚴(yán)。
對(duì)待別人的寬容,我們應(yīng)該知道自慚;我們寬容地對(duì)待別人,應(yīng)該知道自律。
寬容者讓別人愉悅,自己也快樂;刻薄者讓別人痛苦,自己也難受。
如果別人已不寬容,就不要去使勁兒乞求寬容,乞求得來的寬容,從來不是真正的寬容。
如果你還要想寬容別人,就不要等到別人來乞求,記住一句老話:給永遠(yuǎn)比要令人愉快。
《劉德華自傳》-序言
寫這序,要說一個(gè)故事。
大概一年前,唱片公司負(fù)責(zé)人向我提議出版一本自傳式的散文集,我想了又想,很為題材傷腦筋。
這十?dāng)?shù)年間,接受雜志電臺(tái)的訪問不下數(shù)百個(gè),可以問的都給問了,可以回答的我也盡量回答了,還有什麼可言?
此事後來不了了之。
舊事重提乃五年前我在臺(tái)北市立運(yùn)動(dòng)場(chǎng)演出第一場(chǎng)後,群眾給我的震撼,良久不能平伏;我跟唱片公司提出:我要寫一本自傳式的小說,將這本書的所有收入撥歸「愛的連線」獎(jiǎng)學(xué)基金里,聊表一點(diǎn)心意。
選擇以小說形式撰寫自傳,并非想公開過去的一切,而是想大家能在閱讀中重拾個(gè)中的趣味性,共來分享我的過去、現(xiàn)在和未來。因?yàn)橛心銈,我無悔任何的抉擇。
《<寬容>序言》教學(xué)設(shè)計(jì)7
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