主旨輻射與中心輻輳

——兼談2004年高考現(xiàn)代文大閱讀的命題原則與解題思想

王吾堂

1.文章主旨與寫作目的：

任何一篇文章而都是要表達(dá)一個(gè)中心意旨的。其敘事，以事含意；其狀物，以物寓情；其議論，以議立論；其抒情，以抒愛憎。白居易鮮明地提出：“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作。”這實(shí)際上是把詩文的思想內(nèi)容提高到文章統(tǒng)率的地位，充分說明了文章的寫作目的性和主觀思想性。所以說，彰顯作者的主觀意旨即中心思想，就是一首詩或一篇文的寫作目的。

2.中心主旨的地位：

任何一篇文章都有一個(gè)明確的中心，這個(gè)中心就是文章的靈魂。若沒有這個(gè)靈魂，文章就會(huì)漫無邊際，不知所云。因此，劉勰說：“情者文之經(jīng)，辭者理之緯。經(jīng)正而后緯成，理定而后文暢�！保ā段男牡颀垺で椴伞罚┧枷雰�(nèi)容是經(jīng)線，只有先拉好了經(jīng)線，緯線才有所依附；只有豎起中心思想這個(gè)鮮明的旗幟，文辭才有所附麗。楊繩武說：“大抵文章之道，未論妍媸，先別高下。”（《論文四則》）意思是說在考慮文章的藝術(shù)形式之前，首先要考慮的是文章立意的高下和思想內(nèi)容的優(yōu)劣。

3.“主旨輻射”的寫作思維：

為了鮮明突出地表現(xiàn)詩文的中心主旨，并能夠比較完美地達(dá)到寫作目的，文章就一定需要與文旨相支持的表現(xiàn)方法。孔子說“言之無文，行而不遠(yuǎn)”就是強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)表現(xiàn)方法的重要作用。應(yīng)該這樣說，文章失去了優(yōu)秀的藝術(shù)表現(xiàn)形式，就不可能更好地表達(dá)鮮明的中心內(nèi)容；思想內(nèi)容與藝術(shù)形式應(yīng)是完美的統(tǒng)一的。白居易說：“詩者：根情，苗言，花聲，實(shí)義。”（《與元九書》）這既說明了思想內(nèi)容是主要的，又說明了作品的思想性與藝術(shù)性是一個(gè)有機(jī)的整體�？鬃舆�強(qiáng)調(diào)文章內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一，他說：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子�！保ā墩撜Z·雍也》）意思是說，質(zhì)樸超過文采就會(huì)粗野，文采超過質(zhì)樸就要虛浮。這里強(qiáng)調(diào)了文和質(zhì)要配合得恰當(dāng)。一篇優(yōu)秀的文章，既要有鮮明的中心思想，也要有完美的藝術(shù)表現(xiàn)形式�；蛘哒f只有充分地有效地表現(xiàn)文章中心思想的藝術(shù)表現(xiàn)形式才是完美的藝術(shù)表現(xiàn)形式。因此，作者寫作，不論是材料組織，還是結(jié)構(gòu)安排，或者是各種藝術(shù)表現(xiàn)形式的運(yùn)用，都是為彰顯文章的中心思想服務(wù)的；反過來說，文章的中心主旨要輻射到文章全篇的每一個(gè)環(huán)節(jié)之中，要統(tǒng)攝一切藝術(shù)表現(xiàn)形式的運(yùn)用。這就是說，一切藝術(shù)形式都要依附于文章中心，不能離開中心去追求藝術(shù)表現(xiàn)形式。

4.“主旨輻輳”的命題原則：

作者寫作的目的就是要或鮮明或含蓄地表達(dá)自己的寫作意圖，表現(xiàn)文章的中心思想；而文章材料的組織，結(jié)構(gòu)的安排，以及各種藝術(shù)表現(xiàn)方法的運(yùn)用都是統(tǒng)攝于文章主旨并支持和服務(wù)于文章的中心思想的。文章中心主旨與文章所使用的材料、所組織的結(jié)構(gòu)、所采取的手法等應(yīng)該是一個(gè)有機(jī)整體，是不可分割的。因此，“主旨輻輳”的命題原則就是建立在主旨輻射的寫作思維基礎(chǔ)之上的用文章主旨映照文章內(nèi)容、文章結(jié)構(gòu)和藝術(shù)手法，又以結(jié)構(gòu)、手法和語言的運(yùn)用對(duì)于表現(xiàn)中心主旨的意義和作用作為思維主導(dǎo)的一種命題理念。在這一理念指導(dǎo)下，一切現(xiàn)代文閱讀的設(shè)題，不論是有關(guān)內(nèi)容的，還是有關(guān)結(jié)構(gòu)的，或者是有關(guān)表現(xiàn)手法的，都是著眼于彰顯文章主旨的依據(jù)和手段的角度提出的問題，或者是從著眼于表現(xiàn)文章主旨思想的作用和好處的角度而設(shè)制的問題。

5.“主旨輻射”的解題思想：

“主旨輻輳”的命題原則，其實(shí)質(zhì)就是突出中心思想在文章中的核心地位。按照這一原則，我們提出“主旨輻射”的現(xiàn)代文閱讀的解題思想，這一思想是以材料組織、結(jié)構(gòu)安排和各種藝術(shù)表現(xiàn)手法的運(yùn)用都是為表現(xiàn)中心思想的閱讀理念為宗旨，用文章的宏觀主旨去“輻射”文后的具體設(shè)問，以此解讀和把握文章的材料、結(jié)構(gòu)及各種藝術(shù)表現(xiàn)方法與中心思想的關(guān)系的一種解題思想。在具體解答現(xiàn)代文命題的過程中，首先要宏觀把握，觀其大略，明白文章的中心思想；然后，再以中心思想映照全文，看一看為表現(xiàn)中心意思都使用了哪些材料，又是怎樣組織這些材料的，為表現(xiàn)中心思想還運(yùn)用了哪些藝術(shù)表現(xiàn)方法，這些藝術(shù)表現(xiàn)方法又是從哪些方面哪些角度服務(wù)中心思想的，對(duì)揭示文章主旨又有什么好處，等等；反過來說，我們?cè)陂喿x過程中，又能根據(jù)材料、結(jié)構(gòu)及各種藝術(shù)表現(xiàn)方法的運(yùn)用去發(fā)現(xiàn)去理解去把握文章的中心意旨和思想。所以說，命題的輻輳思維和解題的輻射思維，不是截然對(duì)立、油水分離的，而是互融互動(dòng)的思維流程和鑒賞過程。其特點(diǎn)是輻射中有輻輳，輻輳中有輻射，相反相成，對(duì)立統(tǒng)一。

5.2004年高考語文(陜西等省卷)現(xiàn)代文大閱讀命題材料簡(jiǎn)析：

2004年高考（陜西等省卷）大閱讀的命題材料是著名作家陸文夫的小品散文《快樂的死亡》，全文以夾敘夾議、調(diào)侃諷刺和形象有趣的表達(dá)方式和表現(xiàn)手法，深刻而辛辣的抨擊和諷刺了一種被人忽視，甚至令人陶醉的特殊“死亡”，即作家快樂的藝術(shù)死亡。文章開篇便以藝術(shù)家所特有的眼光，見別人之未見，言別人之未言，明確地指出：“作家有三種死法。一曰自然的死，二曰痛苦的死，三曰快樂的死�！比缓笾鹨环治龊徒缍ㄟ@三種死亡特點(diǎn)和區(qū)別，并指出自己對(duì)這三種死亡的態(tài)度：①對(duì)于藝術(shù)職業(yè)因年事已高、力不從心而停頓的“自然死亡”，作者認(rèn)為不怕，“因?yàn)楹ε乱矝]有用，人人不可避免”，作家自己也不可自責(zé)；②對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作因各種苦難和折磨所造成的“痛苦死亡”，作者認(rèn)為以前曾經(jīng)使作家倍感痛苦和無奈，但現(xiàn)在已經(jīng)“不太害怕”，“因?yàn)槟菚r(shí)代已經(jīng)過去”；③而對(duì)于如同“酗酒”一樣的慢性自殺，即藝術(shù)終止，作者表現(xiàn)出極其憂慮和蔑視，把它比作酗酒中毒式的“快樂死亡”。

6.2004年高考語文（陜西等省卷）現(xiàn)代文閱讀命題原則和解題思想例說：

今年的主觀性閱讀試題，共四道大題，18分。其中第18題要求概括作者對(duì)三種死亡所持的態(tài)度，分值為3分。第19題是針對(duì)閱讀材料的最后一個(gè)段落里作者關(guān)于喝酒的描述和議論命設(shè)的藝術(shù)性鑒賞和評(píng)價(jià)類試題，要求回答“運(yùn)用了什么手法？這些有什么好處？”分值為6分。第20題是對(duì)文章主旨思想的拓展性閱讀理解性試題，要求考生回答“‘快樂的死亡’是不是單對(duì)作家而言？對(duì)其他的人有什么啟迪作用？”分值為5分。第21題是針對(duì)文章思想內(nèi)容和藝術(shù)形式等方面的鑒賞評(píng)價(jià)性設(shè)題，其中A和E項(xiàng)分別是對(duì)文章結(jié)構(gòu)和語言的評(píng)價(jià)，也涉及到對(duì)文章所采用的“一事一議”的寫作方法的評(píng)價(jià)問題，其中B項(xiàng)僅僅是針對(duì)文章內(nèi)容的理解和評(píng)價(jià)，其中的C和D是針對(duì)文章所運(yùn)用的表現(xiàn)手法及其好處所設(shè)制的命題選項(xiàng)。

統(tǒng)觀這四道分值為18分的現(xiàn)代文閱讀試題，我們不難發(fā)現(xiàn)，所有設(shè)題都是從彰顯文章中心主旨的角度出發(fā)，以局部的內(nèi)容安排和手法運(yùn)用來輻輳文章的中心主旨的；反過來說，又是以全文的中心主旨來輻射文章的局部?jī)?nèi)容和結(jié)構(gòu)形式的：每一個(gè)問題都離不開宏觀把握基礎(chǔ)上的微觀映照，離不開宏觀把握的命題思維和主旨輻輳的命題思想。第18題要求考生回答的作者對(duì)作家的“三種死亡”所持的態(tài)度，其實(shí)質(zhì)就是直奔文章主題理解和把握的一道歸納概括型試題，著重考查信息篩選、信息整合和大意歸納的能力，解答的關(guān)鍵是宏觀把握文意的基礎(chǔ)上理解作者對(duì)“快樂死亡”的憂慮和蔑視態(tài)度。明此之后，把握作者對(duì)另外兩種死亡，即“自然死亡”和“痛苦死亡”的態(tài)度自然就不在話下了。

第19題似乎與全文的中心主旨關(guān)系不大，因?yàn)樗�主要考查的是學(xué)生對(duì)該自然段表現(xiàn)手法的認(rèn)知和評(píng)價(jià)，但仔細(xì)琢磨便不難發(fā)現(xiàn)，文章最后一段的內(nèi)容恰恰就是表明作者對(duì)作家“三種死亡”的態(tài)度的關(guān)鍵段落。該段前兩句以明白曉暢的語言直接表明了作者對(duì)作家“自然死亡”和“痛苦死亡”的態(tài)度以后，便承上一自然段有關(guān)“快樂死亡”的特征描述——“昨天看見他大會(huì)上做報(bào)告，下面掌聲如雷；今天又看見他參加宴會(huì)，為這為那地頻頻舉杯”，以喝酒喻比或者說類比作家參加社會(huì)活動(dòng)：以少喝可以舒筋活絡(luò)來喻比作家“適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)活動(dòng)和文學(xué)活動(dòng)可以開闊眼界，活躍思維”，又以酗酒喻比作家過分熱衷于社會(huì)活動(dòng)而致使自己“沒有作品發(fā)表”的嚴(yán)重后果，至于文章最后三句，運(yùn)用設(shè)問的形式，先提出“怎樣才能不酗酒，不作酒鬼，這有益的定量是多少呢？”的疑問，而后用“怕就怕三杯下肚，豪情大發(fā)，嘟嘟嘟，來個(gè)瓶底朝天，而且一頓喝不上便情緒不高，頗有怨言，甚至?xí)�到處找酒喝。嗚呼，快樂地死去！”兩句作答，通俗而形象地表明了作者�?duì)作家參加社會(huì)活動(dòng)地?fù)?dān)憂和顧慮，既擔(dān)憂少量的所謂社會(huì)活動(dòng)也可能導(dǎo)致“豪情大發(fā)”式的熱衷于這種“快樂死亡”，又擔(dān)憂在這種快樂死亡中，作家自己竟然全然不覺的嚴(yán)重后果。文章以“嘟嘟嘟，來個(gè)瓶底朝天”這樣的酒鬼丑態(tài)含蓄而形象地表明了作者對(duì)作家“酗酒”，即過分熱衷于社會(huì)活動(dòng)的極端厭惡、蔑視和嘲弄，極具諷刺意味。解答此題的關(guān)鍵不在于掌握多少文章學(xué)知識(shí)，而是要用該段描述和議論去“輻輳”文章的中心主旨，在把握全文中心主旨的基礎(chǔ)上，再用“主旨輻射”的思維方法，以作者對(duì)“快樂死亡”的憂慮和厭惡態(tài)度去映照該段的語言文字，這樣相反相成地互融互動(dòng)地相向相背地或相反相對(duì)地思考該段關(guān)于喝酒的描述和議論中所運(yùn)用的手法及其好處，答案就必然是對(duì)于揭示文章主旨、表明作者對(duì)于“快樂死亡”態(tài)度的好處了。結(jié)合語境和語句本身的意義，我們自然就會(huì)明白喝酒的喻比意義和喻比手法，并明白這種喻比不僅具有通俗易懂、形象生動(dòng)的好處，還具有諷刺和嘲弄的意味。

第20題的兩問，簡(jiǎn)直就是對(duì)全文中心思想的拓展和延伸，只要你明白了作者對(duì)作家的“快樂死亡”的態(tài)度以后，稍有聯(lián)想思維能力的人都會(huì)明白，作者所批評(píng)的“快樂死亡”現(xiàn)象其實(shí)不僅局限于作家們，其他行業(yè)中這種丟了正業(yè)、追逐浮躁、貪圖浮華、不務(wù)實(shí)際的虛浮作風(fēng)，在當(dāng)今這個(gè)浮躁而急功近利的社會(huì)中可謂比比皆是，不勝枚舉。那么，作者對(duì)“快樂死亡”的態(tài)度、看法和觀點(diǎn)，給予我們每個(gè)讀者的啟迪就是不言自明的了。

第21題作為一道針對(duì)文章內(nèi)容和形式等各方面鑒賞和評(píng)價(jià)的五選二式的雙項(xiàng)選擇題，要求選出賞析正確的兩項(xiàng)。要辨析五個(gè)選項(xiàng)的正誤，就必須仍然采用“主旨輻射”的手法，看每一個(gè)選項(xiàng)內(nèi)容對(duì)于表明文章主旨有什么積極意義，每一個(gè)選項(xiàng)所涉及的文章內(nèi)容或文章形式和手法是不是有利于揭示和彰顯文章的中心主旨，是不是符合表達(dá)作者寫作意圖的需要，是不是符合文章的結(jié)構(gòu)實(shí)際，以此為標(biāo)準(zhǔn)來觀照每一個(gè)備選項(xiàng)，我們自然不難辨認(rèn)其正誤的了。

A項(xiàng)所說的“一事一議，短小精悍”是就文章內(nèi)容方面的選材組材特點(diǎn)和結(jié)構(gòu)形式方面篇幅容量特點(diǎn)而言的，其中“一事一議”的評(píng)價(jià)符合文章的選材特點(diǎn)，“短小精悍”也符合文章的篇幅容量特點(diǎn)；而“開門見山”則符合文章的開頭特征；“層層剝開，逐一論去”，“顯得條例分明”，則完全符合文章整篇的論證方法和結(jié)構(gòu)特征。所以此項(xiàng)評(píng)價(jià)性判斷是完全正確的。B項(xiàng)雖然針對(duì)的是原文第三自然段關(guān)于作家的“藝術(shù)離休”而作的評(píng)價(jià)和判斷，但并沒有把“作家沒有了作品”簡(jiǎn)單地看作“就是藝術(shù)的死亡”，也沒有將它看作“可悲可嘆”的事情，而是相對(duì)于“快樂死亡”而言將作家因?yàn)椤澳晔乱迅�，力不從心”的“職業(yè)停頓”比作“藝術(shù)離休”，屬于作家“三種死亡”形式中的第一種死亡，即“自然死亡”。在此，作者首先剖析“自然死亡”，然后論述“痛苦死亡”，其目的就是在比較中彰顯“快樂死亡”的特征，在比較中表明作者對(duì)“快樂死亡”的態(tài)度。因此，作者指出這種“藝術(shù)離休”，作家“自己是無可自責(zé)的，社會(huì)也會(huì)尊重他在藝術(shù)上曾經(jīng)作出的貢獻(xiàn)”。所以，B項(xiàng)的判斷是不符合原文意思的，是錯(cuò)誤的。

C項(xiàng)正誤的判斷，關(guān)鍵是對(duì)原文第五自然段開頭句“快樂的死亡卻很快樂，不僅他自己感到快樂，別人看來也很快樂”是否運(yùn)用了反語手法的辨析，如果用了，C項(xiàng)就是正確的，如果沒有用，C項(xiàng)就是錯(cuò)誤的。如何辨別呢？全文觀照，主旨輻射，再結(jié)合語境就可知曉，作者所說的“快樂死亡”就其議論對(duì)象，即作家的心理感覺而言，的確是光彩、榮耀和快樂的，就其旁觀者而言，也是快樂的熱鬧的，相對(duì)于“痛苦死亡”而言的確是一種“快樂”，而正是這種表面“快樂”的死亡卻不為作家們自己所知曉，所以才為作者陸文夫所憂慮、所厭惡。所以，“快樂死亡”的“快樂”并不是反語，而是對(duì)一種藝術(shù)死亡形式的真實(shí)概括。值得注意的是，此選項(xiàng)被許多考生誤認(rèn)為正確項(xiàng)，其根本原因就是沒有從全文出發(fā)，沒有用全文主旨去輻射局部的語言運(yùn)用而導(dǎo)致的理解錯(cuò)誤，這一教訓(xùn)須引起考生的嚴(yán)重注意。

D項(xiàng)是對(duì)閱讀材料結(jié)尾作用的評(píng)價(jià)，以文章主旨，即作者反對(duì)和蔑視“快樂死亡”的中心思想來輻射和映照文章結(jié)尾，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，“嗚呼，快樂的死亡！”不是一種欣賞性的贊嘆，也不全是惋惜性的慨嘆，而是嘲諷性的感慨，感慨這種“快樂死亡”的過程特征和必然結(jié)果，既有篇末點(diǎn)題的作用，又有彰顯文章主旨，表明作者態(tài)度的效果。該項(xiàng)判斷是完全正確的。

E項(xiàng)有兩句話，第一句是對(duì)閱讀文章語言的評(píng)價(jià)，說它“質(zhì)樸無華”，尚可說得過去，因?yàn)檫x文的確是沒有使用多少華麗辭藻和語言的，但說它“簡(jiǎn)練直白”，就不那么準(zhǔn)確了，因?yàn)槲恼旅髅鬟\(yùn)用了比喻的表現(xiàn)手法，將作家過分熱衷于參加社會(huì)活動(dòng)比作酗酒，將由此所引起的創(chuàng)作終止比喻為“快樂的死亡”，顯然是一種形象性文學(xué)表達(dá)方式。再說，全文一事一議，固然“干脆利落”，但也沒有多少變化，尤其是第二句說“美中不足的是僅以作家為例，不免有一定的局限”的評(píng)價(jià)和判斷，顯然與第20題對(duì)全文中心意旨的拓展與延伸相悖，當(dāng)然是錯(cuò)誤的。

7.解題啟示：

整體把握和主旨輻射，應(yīng)成為現(xiàn)代文閱讀的一條解題原則，因?yàn)槿魏我黄�文章都是一個(gè)有機(jī)整體，就像人的肢體和機(jī)體各個(gè)部分與整個(gè)身體的關(guān)系一樣，文章的主旨有如人的心臟靈魂，內(nèi)容有如人的肌膚肉軀，而結(jié)構(gòu)手法有如人的骨架和衣著，人的身體每一個(gè)部位和構(gòu)件都是為了體現(xiàn)其靈魂特征、性格愛好一樣；反過來說，人的靈魂精神又輻射到了他的身體的每一個(gè)細(xì)節(jié)和部位。高考現(xiàn)代文閱讀的命題人將文章的局部和細(xì)節(jié)輻輳到文章主旨精神的聚攏思維就猶如透過人的衣著特點(diǎn)、四肢特質(zhì)和姿勢(shì)特征來研究人的心靈特點(diǎn)一樣，這是一個(gè)綜合性判斷，而我們解答試題的時(shí)候，就要在輻輳主旨的基礎(chǔ)上，反過來由主旨輻射到局部的問題上思考局部語句、表現(xiàn)手法和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的意義和好處。這樣才能總攬全局，宏觀把握，又結(jié)合語境，微觀映照，在“輻輳”中總攬，在“輻射”中微觀，以此閱讀、理解和評(píng)價(jià)，就可節(jié)時(shí)省力、準(zhǔn)確無誤地解答試題。

(此文已發(fā)表在《中學(xué)語文教學(xué)》04年10期)

作    者：王吾堂

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