齊人有一妻一妾（通用8篇）
齊人有一妻一妾 篇1
鄭光程
教學(xué)目的：
1、理解學(xué)習(xí)孟子寓言故事情節(jié)簡練集中的特點(diǎn)。
2、理解深刻的寓意和幽默風(fēng)趣的語言特色。
教學(xué)重點(diǎn)：簡練的情節(jié)和深刻的寓意
教學(xué)難點(diǎn) ：深刻的寓意
第一課時(shí)
一、復(fù)習(xí)舊課，導(dǎo)入 新課。
上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了孟子的一篇文章，了解了孟子的仁政思想的另一個(gè)內(nèi)容，就是“不嗜殺人者能一之”。而在這一篇課文里，他所用的是譬喻的論證方法。我們今天要學(xué)習(xí)孟子的《齊人有一妻一妾》，這篇短文的體裁跟前幾個(gè)課不相同，是個(gè)簡短的寓言故事。我們通過這則寓言的學(xué)習(xí)，了解一下孟子寓言的特色。在戰(zhàn)國時(shí)代，諸子百家中有很多人喜歡運(yùn)用寓言來揭示一個(gè)道理，如《呂氏春秋》的《刻舟求劍》等，莊子的寓言，如《皰丁解牛》、《秋水》等，所以我們在學(xué)習(xí)這篇短文的時(shí)候，還要弄清楚它的寓意。
二、學(xué)習(xí)《齊人有一妻一妾》
1、題解：
從這個(gè)題目，我們似乎感覺到他的生活水平應(yīng)該是不錯(cuò)的。
2、學(xué)習(xí)字詞，了解大意。
所……者 ……的人
名詞性結(jié)構(gòu) 不可作謂語
所之 所去的地方
3、學(xué)習(xí)朗讀課文。
4、學(xué)習(xí)課文內(nèi)容
（1）提問：歸納大意：反常行為引起懷疑（開端）
（2）提問：“卒之……又顧而之他”這幾句用的是什么表達(dá)方式？它寫出了什么？
（敘述，卑鄙的行為。語言幽默、生動(dòng)。）
（3）歸納：妻子跟蹤發(fā)現(xiàn)真相（經(jīng)過）
（4）妻子歸家而泣，齊人得意洋洋。（結(jié)尾）
（5）這一段運(yùn)用了什么寫法？有什么作用？
（對比，更突出了齊人卑鄙無恥的丑惡靈魂）
5、學(xué)生齊讀課文。
6、揭示寓意。
寓意：諷刺了那些毫無廉恥、不惜卑躬屈膝、弄虛作假、不擇手段追求富貴的人。
三、總結(jié)本課，布置作業(yè) 。
故事簡單、集中，語言幽默，諷刺辛辣
板書： 與飲食者盡富貴
起因：懷疑 未嘗有顯者來
故事 經(jīng)過：跟蹤、發(fā)現(xiàn)真相：之祭者，乞其余 卑鄙行徑
結(jié)尾：妻妾背泣，齊人得意洋洋（對比）：丑惡靈魂
寓意：諷刺了那些毫無廉恥、不惜卑躬屈膝、弄虛作假、不擇手段追求富貴的人。
補(bǔ)充練習(xí)：
指出題首的字詞的意思：
（1）全卒為上，破卒次之。（士兵）
（2）年六十二，永和四年卒。（去世）
卒 （3）卒成帝業(yè)。（終于）
（4）有始有卒者，其惟圣人乎！（終、最后）
（5）卒然邊境有急……（猝）
與之璧，使行。（給予）
齊桓公知天下諸侯多與己也。（親附，歸附）
與 （紹）軍易與耳。（對付）
蹇叔之子與師。（參加，參與）
朝過夕改，君子與之。（贊許，贊揚(yáng)）
已所不欲，勿施于人。（加，施加）
戰(zhàn)、守、遷皆不及施。（施行、實(shí)行）
施 留待作遺施。（施舍）
施八尺屏障。（設(shè)置）
秦則無禮，何施之有。（恩惠）
作者郵箱：
齊人有一妻一妾 篇2
教學(xué)目的： 1、理解學(xué)習(xí)孟子寓言故事情節(jié)簡練集中的特點(diǎn)。 2、理解深刻的寓意和幽默風(fēng)趣的語言特色。 教學(xué)重點(diǎn)：簡練的情節(jié)和深刻的寓意 教學(xué)難點(diǎn)：深刻的寓意 第一課時(shí) 一、復(fù)習(xí)舊課，導(dǎo)入新課。 上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了孟子的一篇文章，了解了孟子的仁政思想的另一個(gè)內(nèi)容，就是“不嗜殺人者能一之”。而在這一篇課文里，他所用的是譬喻的論證方法。我們今天要學(xué)習(xí)孟子的《齊人有一妻一妾》，這篇短文的體裁跟前幾個(gè)課不相同，是個(gè)簡短的寓言故事。我們通過這則寓言的學(xué)習(xí)，了解一下孟子寓言的特色。在戰(zhàn)國時(shí)代，諸子百家中有很多人喜歡運(yùn)用寓言來揭示一個(gè)道理，如《呂氏春秋》的《刻舟求劍》等，莊子的寓言，如《皰丁解牛》、《秋水》等，所以我們在學(xué)習(xí)這篇短文的時(shí)候，還要弄清楚它的寓意。 二、學(xué)習(xí)《齊人有一妻一妾》 1、題解： 從這個(gè)題目，我們似乎感覺到他的生活水平應(yīng)該是不錯(cuò)的。 2、學(xué)習(xí)字詞，了解大意。 所……者： ……的人 所之：所去的地方 3、學(xué)習(xí)朗讀課文。 4、學(xué)習(xí)課文內(nèi)容 （1）提問：歸納大意：反常行為引起懷疑（開端） （2）提問：“卒之……又顧而之他”這幾句用的是什么表達(dá)方式？它寫出了什么？ （敘述，卑鄙的行為。語言幽默、生動(dòng)。） （3）歸納：妻子跟蹤發(fā)現(xiàn)真相（經(jīng)過） （4）妻子歸家而泣，齊人得意洋洋。（結(jié)尾） （5）這一段運(yùn)用了什么寫法？有什么作用？ （對比，更突出了齊人卑鄙無恥的丑惡靈魂） 5、學(xué)生齊讀課文。 6、揭示寓意。 寓意：諷刺了那些毫無廉恥、不惜卑躬屈膝、弄虛作假、不擇手段追求富貴的人。 三、總結(jié)本課 故事簡單、集中，語言幽默，諷刺辛辣 板書： 與飲食者盡富貴 起因：懷疑 未嘗有顯者來 故事 經(jīng)過：跟蹤、發(fā)現(xiàn)真相：之祭者，乞其余 卑鄙行徑 結(jié)尾：妻妾背泣，齊人得意洋洋（對比）：丑惡靈魂 寓意：諷刺了那些毫無廉恥、不惜卑躬屈膝、弄虛作假、不擇手段追求富貴的人。
齊人有一妻一妾 篇3
梁玉秀
教學(xué)目標(biāo) ：
1.掌握文言詞語“之、道、卒、施”的用法。
2.通過對課文分析，了解孟子的禮義榮辱觀。
3.學(xué)習(xí)孟子以寓言故事說明事理的說理方法。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：以寓言故事說理。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。
教學(xué)方法：遷移性閱讀法。
一、教學(xué)設(shè)想
1、是一篇故事性極強(qiáng)的寓言，篇幅短小，文字較簡單，除個(gè)別字詞外學(xué)生基本能讀懂原文，因此教師不宜過多講解，以學(xué)生朗讀為主。反復(fù)朗讀，達(dá)到理解課文的目的。
2.孟子寓言的風(fēng)格是精心選擇故事的主人公，請執(zhí)政者人甕。《短文兩篇》講述了一些百姓故事，易于被執(zhí)政者接受。言的是“齊人”“妻妾”“弈秋”之徒，道的是小人物的家長里短，學(xué)習(xí)進(jìn)修，甚至街談巷議，與政治大事毫不相干。作為一國的執(zhí)政者，難得有機(jī)會(huì)在足不出戶的情況下了解民情，做個(gè)愛民如子的明君圣主，即使僅僅是臉面上的事，也絕對會(huì)笑著細(xì)聽分說。
在卑賤的子民面前，國君常想表現(xiàn)出凡人所不能及的判斷能力。再者，他人的是是非非，與己無干，自然倍加嚴(yán)格要求。“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，此時(shí)的國君絕對是英明的“旁觀者”。“齊人”，堂堂的漢子，背著妻妾干那見不得人的勾當(dāng)，還恬著臉編瞎話蒙騙她們，這與掩耳盜鈴有何區(qū)別?大是大非面前，妻妾尚能“泣”“訕”，執(zhí)政者更能表現(xiàn)出堅(jiān)定的立場，畢竟說人家容易。怎知最后引火燒身，面對自己犯下的類似錯(cuò)誤，只好乖乖地自投羅網(wǎng)。大庭廣眾下，執(zhí)政者如果手握兩套行事標(biāo)準(zhǔn)，對人“馬克思主義”，對己“自由主義”，圣主的顏面何在?孟子抓住了人們共有的對己寬松、對人嚴(yán)格的自私心態(tài)，讓執(zhí)政者心甘情愿地被牽引著走進(jìn)其布下的理性思維空間。
3.寓言故事情節(jié)簡單，有時(shí)僅僅是一個(gè)情景性的設(shè)喻，卻可笑、夸張而荒誕，形成語言風(fēng)趣幽默、寓意醒豁的藝術(shù)效果。“齊人”去墳地求乞祭祀剩余的食物，不至饜不返，歸家時(shí)又在妻妾面前大吹大擂，一“乞”，一“驕”，掩蓋了丑惡的事實(shí)，滿足了可笑的虛榮心。寓言故事極盡夸張之能事，在形象的故事中寄托深刻的寓意，將深?yuàn)W抽象的道理變?yōu)橥ㄋ滓锥⑹欠欠置鞯墓适拢o咄咄逼人的說理披上了一件溫情而美麗的外衣。雖折了點(diǎn)理性的銳氣，卻更易為人接受，穿透力無疑增強(qiáng)了。而人物夸張變形、有悖于常情的舉動(dòng)，將問題夸大，將危害加深，使教育警醒意義更明確。生活中未必有這樣的人物，但不能否定在求取財(cái)富與地位等生活大事時(shí)，沒有人做與“齊人”或“宋人”一樣的勾當(dāng)。作者的是非價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)依附在正面或反面人物的身上，在對主人公或褒或貶的敘述和描繪中，作者站在了最前端，并將指斥的矛頭從寓言故事中伸出來，瞄準(zhǔn)了許許多多有類似問題的社會(huì)中人。中兩種道德標(biāo)準(zhǔn)的對比和沖撞，從深層次上表現(xiàn)了作者鮮明的立場和觀點(diǎn)。除了那個(gè)并不存在的“齊人”，被孟子刺中一刀的還有那些不擇手段的“求富貴利達(dá)者”。同樣，面對昏庸、做事不能持久而又輕信讒言的齊王，孟子的寓言故事《弈秋》中站出了兩個(gè)學(xué)棋小童，演示著齊王的錯(cuò)誤和可能產(chǎn)生的后果。有良師的指點(diǎn)，有良好的愿望固然重要，但改正錯(cuò)誤與學(xué)棋一樣，是個(gè)不斷內(nèi)化的過程，沒有積極主動(dòng)、專心致志的學(xué)習(xí)態(tài)度，一旦受了奸臣的引誘與哄騙，結(jié)果功業(yè)無成，也是意料中的事。
4、亮點(diǎn)探究
齊人內(nèi)在品格的委瑣與外在形象的莊嚴(yán)、自傲形成了強(qiáng)烈的反差。作者妙用了幾個(gè)修飾性詞語，起到了揭示人物性格、傳達(dá)作者愛憎喜好的作用。
(1)“則必饜酒肉而后反”中的“必”。“必”，一定，表確定的副詞。齊人每外出，必直奔墳場乞食，必飽食而后返，足見其興趣志向之低下。他貪得無厭，為了追求物質(zhì)與名利，放棄了對自身道德的修煉和提高。為了得到虛幻的利達(dá)，甚至不顧尊嚴(yán)，不擇手段，低聲下氣，求取一些令人憎惡的利益。如此還能滿足，還能自得，還能大言不慚、吹噓夸耀，人格的淪喪，道德的墮落，正如其妻所言：“良人者，所仰望而終身也，今若此。”仰望與俯視，多么強(qiáng)烈的反差，多么辛辣的諷刺。
(2)“其妻問所與飲食者，則盡富貴也”中的“盡”。“盡”，都，表范圍的副詞。齊人在墳場乞得一些酒肉，漲紅了臉，在妻妾面前夸耀“與飲食者盡富貴也”。借富貴者抬高自己的身價(jià)，比腳踏實(shí)地贏得名譽(yù)與地位來得方便與快捷。“齊人”勢利卑鄙，虛偽做作，在妻妾前威風(fēng)十足，自吹自擂，顯現(xiàn)了虛偽無恥的本性。
(3)“遍國中無與立談?wù)摺敝械摹氨椤薄！氨椤保矸秶男稳菰~。前番是竭力鼓吹，后者是殘酷的事實(shí)。連都城中的普通百姓也不屑與這樣的人“立談”，更別提成為富貴者的座上賓。一個(gè)“遍”字，是擊破齊人騙局的重錘。
5.對比手法的運(yùn)用，形成強(qiáng)烈的諷刺效果。
有兩重對比。一是齊人墳場“乞”與妻妾面前“驕”的行為對比，是真相與表象的對比。通過對比，人物內(nèi)在品格的委瑣與外表的莊重自足形成強(qiáng)烈的反差，達(dá)到了美學(xué)上的滑稽效果，形成了尖銳的諷刺。二是妻妾勺齊人人生準(zhǔn)則的對比。齊人在墳場乞食而沒有絲毫的羞恥感，甚至在足不出戶的妻妾面前大吹大擂。兩個(gè)婦道人家能明大理，強(qiáng)調(diào)在追求“利”的同時(shí)要注意采用正當(dāng)?shù)氖侄危靶姓煞蛑馈保荒芷埱遥荒茉幱亍槿瞬积X、行“妻妾之道”的恰恰是大“丈夫”。兩種道德標(biāo)準(zhǔn)的對比和沖撞，揭露了齊人的丑態(tài)。通過對比，揭示了作者關(guān)于態(tài)度與結(jié)果有必然因果聯(lián)系的觀點(diǎn)。
6.分析孟子寓言的幽默性
孟子的寓言情節(jié)簡單，卻詼諧、有趣而意味深長，形成語言風(fēng)趣幽默、寓意顯豁的藝術(shù)效果。通過想像將生活中的問題的情狀與特征夸大，以更深刻地揭示問題的本質(zhì)和危害。齊人去墳地求乞祭祀剩余的酒食，得了蠅頭小利就心滿意足，其行為荒誕可笑，為人所不齒。孟子將齊人的行為夸大，使之成為藝術(shù)形象，背地里“乞”食，妻妾前“施施”“驕”言，使讀者在強(qiáng)烈的反差中產(chǎn)生審美快感，并對對象做出否定性的評價(jià)。《揠苗助長》中的宋人，急于求成，拔苗助長，舉動(dòng)愚蠢而可笑。《月攘一雞》中的主角改正錯(cuò)誤卻又不堅(jiān)決，持“月攘一雞，以待來年”的觀點(diǎn)。孟子的寓言故事通過影射、夸張等手法，機(jī)智風(fēng)趣地對社會(huì)生活中不合理、丑陋的現(xiàn)象做了含蓄地揭露、批評，使讀者在人物夸張變形、有悖于常情的舉動(dòng)中，微笑著領(lǐng)悟到作者傳遞的深刻道理。
二、教學(xué)過程 ：
1.教學(xué)導(dǎo)入 ：
復(fù)習(xí)前面課文中孟子的說理方法--設(shè)喻、對比、類比等--寓言說理。
2.指名朗讀，正音。
瞷（jiàn） 墦（fán） 訕（shàn） 施（yí）從良人
3.齊聲朗讀課文 重點(diǎn)理解以下詞語：
饜、富貴、瞷、國、終、訕
4.齊讀課文，理解多義詞
之、施、卒
5.齊讀課文，指出文中的通假字，并加以解釋：
\"反\"、 \"蚤\"、 \"施\"
6.齊讀課文，學(xué)生翻譯全文。
7.分析理解：
1.在本段文字后，原文尚有一句話：\"由君子觀之，則人之所以求富貴利達(dá)者，其妻妾不羞也而不相泣者，幾希矣！\"試翻譯這句話。
2.從這句話看來，這篇寓言的寓意何在？
8.學(xué)習(xí)這篇寓言，你從中得到了怎樣的感受？（討論）
（聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的丑惡現(xiàn)象，批評卑鄙小人行為）
9.作業(yè) ：
1、熟讀課文
2、自譯《弈秋》
齊人有一妻一妾 篇4
鄧浩
教學(xué)目標(biāo) ：1.基礎(chǔ)知識目標(biāo)：（1）、了解諷喻與諷刺等修辭方法的區(qū)別。（2）、學(xué)習(xí)課文敘述故事的技巧。（3）、繼續(xù)加強(qiáng)語言積累，理解文中的重要實(shí)詞、虛詞和句式。
2.思想教育目標(biāo)：（1）、學(xué)習(xí)孟子光明磊落的寬廣胸懷。（2）、理解孟子對名譽(yù)和地位的正確態(tài)度，徹底拋棄為了名譽(yù)和地位而不擇手段的錯(cuò)誤名利觀。
3.能力培養(yǎng)目標(biāo)：（1）、學(xué)會(huì)運(yùn)用寓言表達(dá)自己的思想感情。（2）、學(xué)習(xí)利用上下章節(jié)研究《孟子》的技能。
教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)利用上下章節(jié)研究《孟子》的技能。
教學(xué)難點(diǎn) ：了解諷喻與諷刺等修辭方法的區(qū)別。
教學(xué)類型：鑒賞。
電教或?qū)嵨镎故臼侄危?/p>
教學(xué)過程 與步驟：
一、學(xué)練方法選擇
1、改寫法。
課文的敘述畢竟是太濃縮、太精練，為了更準(zhǔn)確地理解課文，尤其是從情感深處去理解，就有必要把齊人的性格通過外貌、神態(tài)、心理等多方面表現(xiàn)出來，還可以通過情節(jié)的擴(kuò)展使文章內(nèi)容更加生動(dòng)和引人入勝。
2、劇本演出法。
僅有書本知識是不夠的，把課文改寫為劇本，就需要編劇、導(dǎo)演、化妝等一大批工作人員，這是學(xué)習(xí)生活化的重要手段，也是課文藝術(shù)化的必要嘗試。有興趣、有條件的班級可以一試。
3、讀后感寫作法。
這篇課文蘊(yùn)含著深刻的人生寄寓，有許多話都沒有直白地說出來，這正好給我們學(xué)習(xí)時(shí)理解分析留下了廣闊的天地。如何正確對待名譽(yù)和地位，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人的一些丑惡的表現(xiàn)，都值得學(xué)習(xí)時(shí)去作點(diǎn)分析。
4、語言積累法。
注意根據(jù)語境推斷實(shí)詞的詞義。第一，借助上下文意義判定多義詞的語境義；第二，注意參照詞的語法地位判定多義詞的語境意義；第三，要善于利用駢偶句、排比名句等對應(yīng)句式提供的位置關(guān)系去推斷詞的相同或相反相對的意義。
還要注意推斷實(shí)詞在具體語境中的用法。這主要是看所要辨析的詞和它前后的詞構(gòu)成什么樣的語法關(guān)系。
另外，要多做比較，抓住特征學(xué)好文言句式。把古代漢語的句式與現(xiàn)代漢語的句式進(jìn)行比較，容易理解什么叫“特殊句式”；把握文言句式的某些明顯標(biāo)志或者某種規(guī)律，力爭理解文言特殊句式的本質(zhì)；把一些句子放到一定的語段中進(jìn)行理解，容易掌握像省略句這樣的一些句子，這也是文言句式的學(xué)習(xí)不能忽視整體閱讀的具體含義。
●二、重點(diǎn)難點(diǎn)化解
1、課文大意
化解：本文詼諧幽默，耐人尋味，是《孟子》散文代表作之一。文章通過一個(gè)生動(dòng)的寓言故事，辛辣地諷刺了那種不顧禮義廉恥，以卑鄙手段追求富貴利達(dá)的人。課文前三段是敘述，最后一段是評論。第一段是故事的發(fā)生和發(fā)展，簡單地交待了背景，寫齊人的詭秘行動(dòng)和對妻妾的炫耀，引起妻子的懷疑和妻妾的商議。第二段是故事的高潮，寫妻子的追蹤偵察和齊人“饜酒肉”的真相。第三段是故事的結(jié)局寫妻妾的羞慚悔恨和齊人恬不知恥的丑態(tài)。最后一段評論，點(diǎn)明主旨，提示故事象征的深刻含義，表明了作者的立場，加深了諷刺的內(nèi)涵。
2、敘述的技巧
化解：第一，冷靜客觀的筆法。托爾斯泰曾說：“不要把你的讀者當(dāng)成傻瓜，你只管敘述你的故事就足夠了。一個(gè)作者可千萬不要在那里空發(fā)議論。”俄國著名的短篇小說大師契訶夫就經(jīng)這種冷靜客觀的筆法著稱于世。這篇課文在敘述上沒有使用什么突出的筆墨，只是由淺入深，先寫出現(xiàn)象，再點(diǎn)出事件的結(jié)果，層層提示“齊人”齷齪的靈魂，剝?nèi)ニ搨蔚耐庖隆＞唧w來說，先寫“齊人”口頭上的吹牛（“所與飲食者”“盡富貴也”）引起其妻的疑心“未嘗有顯者來”；再寫其妻偵察（“瞯”）所見：“遍國中無與立談?wù)摺保钦f這個(gè)自吹自擂的家伙連普通老百姓都沒有一個(gè)搭理他的，所謂“盡富貴也”純屬吹牛；“卒之東郭墦間之祭者，乞其馀，不足又顧而之他”，揭示的謎底，原來億不過是個(gè)乞丐，而且還是一個(gè)死皮賴臉的痞子。末尾再補(bǔ)一筆“施施從外來，驕其妻妾”，寫“齊人”厚顏無恥，真是從外表神態(tài)，透入到精神骨髓。讀這種冷靜的敘述文字，特別需要我們從字里行間去進(jìn)行深入的思考，這也是敘述文字最富魅力的地方，許多敘述類文字都有這個(gè)特點(diǎn)。另外，課文的敘述也是暗含了一些技巧的，比如層層深入，就是一種“抽絲剝繭”的手法，最后再補(bǔ)一筆，人又謂之“頰上添毫”。第二，繁筆與簡筆的處理極有講究。“良人出”至“盡富貴也”在文中竟然重復(fù)了一遍，這就是繁筆，目的是為了突出這一現(xiàn)象，并為下文寫“瞯”作好鋪墊，同時(shí)這一重復(fù)還與后文形成對照，相反而又相成，另外，這一重復(fù)也為后文蓄勢，產(chǎn)生一種巨大的落差，使下文的反跌更有力。而當(dāng)其妻“告其妾”時(shí)，卻只用了“今若此”三個(gè)字，好像把話說到半截又咽了回去，特別是那個(gè)“此”字，竟然包括了從“蚤起”以下的44字所描寫的內(nèi)容，可謂惜墨如金。這是因?yàn)榍懊娴臄⑹鲆呀?jīng)淋漓盡致了，精彩的鏡頭如再出現(xiàn)反而顯得乏味了；何況其妻的內(nèi)心感情之復(fù)雜絕不是重述其所見的種種丑惡現(xiàn)象所能盡，反不如只說半句話更為含蓄有力。就是下文一個(gè)“訕”字，一個(gè)“泣”字，也是極盡匠心的。關(guān)于簡筆與繁筆，《水滸傳》中有很多的例子，比如，寫山神廟，只有“破落”兩字；寫景陽岡上恐怖的黃昏，只說太陽“漸漸地墜下去”；寫大雪只下了一個(gè)“緊”字。學(xué)習(xí)時(shí)可以再參照一下。
3、“齊人”窮得討飯，怎么會(huì)有一妻一妾？
化解：一種觀點(diǎn)認(rèn)為，妾這個(gè)人物的出現(xiàn)，是為了主題的突出和情節(jié)的安排。比如妻發(fā)現(xiàn)了疑點(diǎn)便對妾傾訴自己的心事；盯梢回來，又把所見告訴了妾；妻妾二人互訕互泣，表達(dá)效果上顯然比一個(gè)女人的自怨自艾更突出 。沒有“妾”，“妻”的言行舉止就會(huì)受到較大限制，故事的諷刺力量也會(huì)大大削落。比如，只說“驕其妻”就遠(yuǎn)不如說“驕其妻妾”顯得傳神盡態(tài)。
另一種觀點(diǎn)，也是筆者的觀點(diǎn)，認(rèn)為妾的出現(xiàn)要換個(gè)角度去思考。這是一篇諷刺性很強(qiáng)的寓言，帶有很重的文學(xué)色彩，而文學(xué)的特征是合情卻未必合理。如果從理上去分析，這個(gè)問題是不會(huì)有答案的，即使說是為了情節(jié)的安排，也是牽強(qiáng)的。事實(shí)上，“齊人”不過是比喻那些追求富貴利達(dá)的人，如果看看那些人的影子，就是今天，我們的身邊就多的是，為了升官，整天在復(fù)雜的人群中求張告李，是一種表現(xiàn)；為了保住自己的既得利益和權(quán)力，在無數(shù)次的無可奈何中委曲求全，這不是與乞丐一樣嗎？更有甚者，為了物質(zhì)上的享樂，竟然給某些要人或權(quán)臣送上自己的妻子、女兒，茅盾先生的《子夜》中不是有這方面的精彩描寫嗎？所有這些人，他們富裕的是物質(zhì)，貧窮的是精神，他們的已有財(cái)產(chǎn)和將有財(cái)產(chǎn)，豈止是養(yǎng)一妻一妾？《孟子》中的這一段，諷刺的人其實(shí)就是這樣的一群。作為為人修養(yǎng)的一課，值得我們每一個(gè)人深思。
4、“此其為饜足之道也”一句是說故事者的解說之詞呢，還是“齊人”之妻說出來的話？
化解：有的說是作者站出來說話，有的則認(rèn)為是齊人之妻說出來的。其實(shí)，這是作者在替他的主人公表達(dá)內(nèi)心的獨(dú)白，這有點(diǎn)象魯迅《孔乙己》中的一段文字：“孔乙己是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這么過。”對這個(gè)問題，過去曾有過爭論，最后的結(jié)論還是后者，這里“此其為饜足之道也”也正是“齊人”之妻在恍然大悟后的一句內(nèi)心獨(dú)白，由說故事的人代他表達(dá)出來罷了。
●三、相關(guān)知識補(bǔ)充
1、【而】“其妻妾不羞也而不相泣者，幾希矣！”起連接作用。“而未嘗有顯者來。”“而良人未之知也。”起轉(zhuǎn)折作用。
2、寫作動(dòng)機(jī)是什么？先要看課文的前一章：“儲子曰：‘王使人瞷夫子，果有以異于人乎？’孟子曰：‘何以異于人哉！堯舜與人同耳。’”下面我們來分析一下。“瞷”字，本意是窺視，本身并非光明磊落的行為，“瞷”人更屬非禮，被“瞷”的人，想必是做了見不得人的事，不是內(nèi)挾陰私，就是外充偽善，齊王以王者之尊，竟然派人去“瞷”孟子，孟子當(dāng)然很反感，所以，在上一章里就用“何以異于人哉！堯舜與人同耳。”進(jìn)行針鋒相對的反駁，這還不夠，為了自我表白，在課文中，孟子又用“齊人”的故事對那些追求“富貴利達(dá)”的齷齪小人進(jìn)行了無情的諷刺。課文的寫作意思非常明白：我不求富貴利達(dá)，自然就不會(huì)做自欺欺人的丑事，當(dāng)然無須裝成一幅偽善者的面孔做給人看。這正是孟子證明自己的光明磊落。
3、談?wù)勚S喻。課文從總體上是使用了諷喻的手法。
諷喻即用一種富有機(jī)智幽默情趣，并寄寓深刻道理的虛構(gòu)的故事來闡明某種事理。是一種婉曲的語言表達(dá)方式，往往是在本意不便于明說或者為了說得更形象、更明白的情況下使用的。一般都蘊(yùn)含著諷諫、譏刺、規(guī)勸、批評、誘導(dǎo)的意義。張志公先生主編的《現(xiàn)代漢語》中說：“用一種事情來比另一種事情的道理叫諷喻。諷喻著重在用事理打比方。”
諷喻與比喻不同。比喻是在一句話中以與本體類似的事物為喻體同本體相比照，喻體不能單獨(dú)成篇。諷喻是以一個(gè)完整的故事作為喻體，說明道理，且作為喻體的故事可以獨(dú)立成篇。
諷喻與諷刺也不完全一樣。它們都有諷刺意味，但諷刺主要是揭露性的，是直書其事，且具有貶責(zé)、指斥的意思。諷喻則主要是寓事理于故事之中，含蓄、委婉，給人以啟迪和誘導(dǎo)，有批評，但那是一種善意的規(guī)勸。
諷喻的使用靈活，可以在行文中插敘，并且點(diǎn)明本意，也可以也可以獨(dú)立成章，寓意其中，并不明說，而留給讀者以思考。
按表達(dá)功能分，諷喻可以分為：
（1）進(jìn)諫性諷喻 。多為封建社會(huì)臣下對君主提供施政建議，或委婉匡正時(shí)弊所使用。
（2）啟迪性諷喻。它提示一種生活哲理，或激發(fā)人們某種信念；或暗示一種生活流向，或概括一種有益的人生經(jīng)驗(yàn)。
（3）寓理性諷喻。即以一個(gè)故事作為喻體，比說某一種道理，或?qū)⑵浠胝麄�(gè)論說之中。
按結(jié)構(gòu)分，又可以分為獨(dú)立性諷喻和非獨(dú)立性諷喻兩種。
分別舉例如下：
（1）進(jìn)諫性諷喻 。
鄒忌修八尺有馀,而形貌昳麗.朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也.”城北徐公，齊國之美麗者也.忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能乃君也.” 旦日，客從外來，與坐談.問之曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也.” 明日，徐公來，熟視之，自以為不如.窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚.暮寢而思之曰：“吾妻之美我者，私我也，妾之美我者，畏我也.客之美我者，欲有求於我也.”
於是入朝見威王曰：“臣誠知不如徐公美.臣之妻私臣；臣之妾畏臣；臣之客欲有求於臣，皆以美於徐公.今齊，地方千里，百二十城.宮婦有左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之內(nèi)，莫不有求於王.由此觀之，王之敝甚矣.” （《鄒忌諷齊王納諫》）
（2）啟迪性諷喻。
我夢見自己正在小學(xué)校的講堂上預(yù)備作文，向老師請教立論的方法。
“難！”老師從眼鏡圈外斜射出眼光來，看著我，說。“我告訴你一件事——
“一家人家生了一個(gè)男孩，合家高興透頂了。滿月的時(shí)候，抱出來給客人看，——大概自然是想得一點(diǎn)好兆頭。“一個(gè)說：‘這孩子將來要發(fā)財(cái)?shù)摹！谑堑玫揭环兄x。”一個(gè)說：‘這孩子將來要做官的。’他于是收回幾句恭維。“一個(gè)說：‘這孩子將來是要死的。’他于是得到一頓大家合力的痛打。
“說要死的必然，說富貴的許謊。但說謊的得好報(bào)，說必然的遭打。你……”
“我愿意既不謊人，也不遭打。那么，老師，我得怎么說呢？”
“那么，你得說：‘啊呀！這孩子呵！您瞧！多么……。阿唷！哈哈！Hehe！he，hehehehe！’”（魯迅《 立論》）
（3）寓理性諷喻。
蝜蝂者，善負(fù)小蟲也。行遇物，輒持取，仰其首負(fù)之。負(fù)愈重，雖困劇，不止也。其負(fù)甚澀，物積因不散，卒躓仆不能起。人或憐之，為去其負(fù)，茍能行，又持取如故。又好上高，極其力不已，乃墜地死。
今世嗜取者，遇貨不避，以厚其室，不知為己累也，惟恐其不積。及其怠而躓也，黜?xiàng)壷w徒之，亦以病矣。茍能起，又不艾，日思高其位，大其祿而貪取滋甚，以近于危墜，觀前者之死亡不知戒。雖其形魁然大者也，亦足哀乎。（《蝜蝂傳》）
（4）獨(dú)立性諷喻
批評這東西，對于讀者，至少對于和這批評家趣旨相近的讀者，是有用的。但中國現(xiàn)在，似乎應(yīng)該暫作別論。往往有人誤以為批評家對于創(chuàng)作是操生殺之權(quán)，占文壇的最高位的，就忽而變成批評家；他的靈魂上掛了刀。但是怕自己的立論不周密，便主張主觀，有時(shí)怕自己的觀察別人不看重，又主張客觀；有時(shí)說自己的作文的根柢全是同情，有時(shí)將校對者罵得一文不值。凡中國的批評文字，我總是越看越胡涂，如果當(dāng)真，就要無路可走。印度人是早知道的，有一個(gè)很普通的比喻。他們說：一個(gè)老翁和一個(gè)孩子用一匹驢子馱著貨物去出賣，貨賣去了，孩子騎驢回來，老翁跟著走。但路人責(zé)備他了，說是不曉事，叫老年人徒步。他們便換了一個(gè)地位，而旁人又說老人忍心；老人忙將孩子抱到鞍鞒上，后來看見的人卻說他們殘酷；于是都下來，走了不久，可又有人笑他們了，說他們是呆子，空著現(xiàn)成的驢子卻不騎。于是老人對孩子嘆息道，我們只剩了一個(gè)辦法了，是我們兩人抬著驢子走。無論讀，無論做，倘若旁征博訪，結(jié)果是往往會(huì)弄到抬驢子走的。（魯迅《讀書雜談》）
（5）非獨(dú)立性諷喻
我夢見自己在隘巷中行走，衣履破碎，像乞食者。一條狗在背后叫起來了。
我傲慢地回顧，叱咤說：“呔！住口！你這勢利的狗！”
“嘻嘻！”他笑了，還接著說，“不敢，愧不如人呢。”
“什么！？”我氣憤了，覺得這是一個(gè)極端的侮辱。
“我慚愧：我終于還不知道分別銅和銀；還不知道分別布和綢；還不知道分別官和民；還不知道分別主和奴；還不知道……”
我逃走了。
“且慢！我們再談?wù)劇彼诤竺娲舐曂炝簟?/p>
我一徑逃走，盡力地走，直到逃出夢境，躺在自己的床上。（《狗的駁詰》）
4、課后練習(xí)解析
一、設(shè)計(jì)此題，意在使大家通過熟讀課文，熟悉這篇寓言的基本內(nèi)容，體會(huì)文章幽默風(fēng)趣的語言特色。參考答案見“重點(diǎn)難點(diǎn)化解”。
二、設(shè)計(jì)此題，目的是通過多義詞的學(xué)習(xí)使學(xué)生掌握“之”“施”“卒”三個(gè)文言詞語的不同用法。
參考答案為：【之】1、動(dòng)詞，往，到……去。2、助詞，相當(dāng)于“的”。3、代詞，指妻子已偵察到丈夫“饜足之道”這件事的真相。4、前一個(gè)“之”字，助詞，無實(shí)義；后一個(gè)“之”字，助詞，構(gòu)成“之所以……者”句式。
【施】1、通“迤”，逶迤斜行，這里指暗中跟蹤。2、喜悅自得的樣子。3、動(dòng)詞，實(shí)行、施行。4、動(dòng)詞，用。
【卒】1、副詞，終于、最后。2、名詞，兵卒。3、動(dòng)詞，死。4、名詞，兵卒。
三、此題為擴(kuò)展題。本文篇幅短小，且內(nèi)容淺顯，適于做點(diǎn)擴(kuò)展練習(xí)。設(shè)計(jì)此題，就是為學(xué)生提供擴(kuò)展閱讀的材料。明代孫仁儒《東郭記》，根據(jù)《孟子》中的有關(guān)內(nèi)容加以發(fā)揮想象，用戲曲的形式表現(xiàn)了《孟子》某些思想。“東郭乞墦”又是《齊人有一妻一妾》一文中最精采的一幕。對比閱讀，可以進(jìn)一步體會(huì)文章中對齊人行為的生動(dòng)描寫。
●四、學(xué)練效果檢測
A層級檢測
1、為加點(diǎn)的字注音
瞷（ ）良人之所之 訕（ ）其良人 墦（ ）間 施施（ ）從外來 蚤（ ）起，施（ ）從良人之所之
2、解釋句中加點(diǎn)的詞
A、其良人出 良人：-------------- B、卒之東郭墦間世間 卒：---------墦：----------- C、瞯良人之所之 瞯:----------- 前“之”：-------------后“之”：------------D、訕其良人 訕：--------------
3、選出不含通假字的一項(xiàng)
A、則必饜酒肉而後反 B、蚤起
C、施從良人之所之 D、施施從外來，驕其妻妾。
4、選出與“此其為饜足之道也”一句中“道”字詞義用法相同的一項(xiàng)
A、師道之不傳也久 B、道芷陽間行
C、吾師道也 D、此五者，知?jiǎng)僦酪?/p>
5、辨識下列各句屬于什么句式
A、良人者，所仰望而終身也。 B、遍國中無與立談?wù)?/p>
C、不求聞達(dá)于諸侯 D、古之人不余欺也。 E、楚人一炬，可憐焦土。
B層級檢測
閱讀課文，試用原文回答下列各題
6、齊人之妻是如何對其“良人”起疑的？
答：
7、既已生疑，必將察之。于是其妻“蚤起，施從良人之所之 ”，終于發(fā)現(xiàn)了事情的真相。請指出課文是怎樣描述“事情真相”的。
答：
8、請用一個(gè)成語概括課文中“齊人”的品德：--------------
9、課文是一篇寓言。詼諧幽默的描寫中透著辛辣的諷刺，從課文結(jié)尾的評論看，作者寫作此文意在諷刺什么？
答：
10、請聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，談?wù)勀銓φn文的現(xiàn)實(shí)意義的看法。
下面這段文字引自《孟子》，括號里是古人的注解。借助為些注解閱讀原文，并完成第11——17題。
逢蒙學(xué)射于羿（羿，夏之諸侯，善射，百發(fā)百中。逢蒙，羿之弟子也，亦能百發(fā)百中），盡羿之道；思天下惟羿為愈己，于是殺羿。孟子曰：“是亦羿有罪焉。”公明儀曰：“宜若無罪焉。”曰（A）：“薄乎云爾，惡得無罪？鄭人使子濯孺子侵衛(wèi)，衛(wèi)使庾公之斯追之。子濯孺子曰：‘今日我疾作， 不可以執(zhí)弓，吾死矣夫！’問其仆（仆，御者也）曰：‘追我者誰也？’其仆曰：‘庾公之斯也。’曰：‘吾生矣！’其仆曰：‘庾公之斯，衛(wèi)之善射者也。夫子曰：“吾生。”何謂也？’曰：‘庾公之斯學(xué)射於尹公之他， 尹公之他學(xué)射於我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。’（端人用心不邪辟，知我是其道本所出，必不害我也。）庾公之斯至，曰：‘夫子何為不執(zhí)弓？’曰：‘今日我疾作，不可以執(zhí)弓。’ 曰（B）：‘小人學(xué)射於尹公之他，尹公之他學(xué)射於夫子。我不忍以夫子之道， 反害夫子。雖然，今日之事，君事也，我不敢廢。’抽矢扣輪，去其金， 發(fā)乘矢而後反。”（庾公之斯至，竟如孺子之所言。而曰：“我不敢廢君事。”故叩輪去鏃，使不害人，乃以射孺子，四發(fā)而去。乘，四也。孟子言是，以明羿之罪。假使如子濯孺子之得尹公之他而教之，何由有逢蒙之禍乎？）
11、羿和逢蒙這兩個(gè)人是什么關(guān)系？子濯孺子、庾公之斯、尹公之他這三個(gè)人是什么關(guān)系？答：-------------------------
12、文中曰（A）、曰（B）的說話人分別是誰？答：曰（A）是--------曰（B）是------
13、為下面各句分別選擇正確的譯文
1/今日我疾作。
A、今天我出發(fā)得太匆忙。B、今天我趕快作戰(zhàn)。
C、今天我的病發(fā)作了。D、今天我的病突然加劇了。
2/問其仆。
A、問替他駕車的人。B、問他的左右侍從。
C、問他的衛(wèi)士們。D、問君王的使者。
3/雖然，今日之事，君事也。
A、雖然如此，今天的事是君主的命令辦的事。
B、雖然如此，今天的事可是你自己引起來的事。
C、即使如此，今天的事是君主命令你辦的事。
D、即使如此，今天的事是你引得君主生氣。
4/發(fā)乘矢而後反。
A、向四輛兵車射箭然后回頭。B、向四輛兵車射箭然后投降。
C、射了四箭然后回去。D、反過身來然后射了四箭。
14、子濯孺子確信庾公之斯不會(huì)殺死自己，是因?yàn)?/p>
A、他知道庾公之斯生性仁慈。B、他知道庾公之斯忠于君主。
C、他知道庾公之斯認(rèn)識自己。D、他知道庾公之斯為人正直。
15、“抽矢扣輪，去其金”這句話中的“金”是指---------（不超過2個(gè)字）。
16、“去其金”是為了-----------------（不超過6個(gè)字）。
17、孟子認(rèn)為羿有罪（過錯(cuò)）的理由是什么？注釋中哪句話說明了這個(gè)理由？請把它譯成現(xiàn)代漢語。
[注解]--------------------------------------------------------（摘錄能說明這個(gè)理由的注解）
[譯文]------------------------------------------------------------。
參考答案：
1、JI n SH n F n SH SH Z o Y 2、A、古代妻子對丈夫的稱呼B、最后，墳地C、偷看（暗中觀察），前“之”助詞（無義），后“之”動(dòng)詞去、往D、責(zé)罵、毀謗3、D4、D5、A、判斷句B、省略句（省略介詞賓語）C、介詞結(jié)構(gòu)后置D、賓語前置E、被動(dòng)句6、“其良人出，則必饜酒肉而后反”，“問其與飲食者，盡富貴也”，可是，家中“未嘗有顯者來”。于是，其妻不由對良人起疑。7、“遍國中無與立談?wù)撸渲畺|郭墦間之祭者，乞其馀，不足，又顧而之他。”8、自欺欺人9、“人之所以求富貴利達(dá)者 ”10、（略）11、都是師徒關(guān)系。12、A是孟子，B是庾公之斯。13、CAAC。14、D。15、箭頭。16、不傷害人。17、[注解]假使如子濯孺子之得尹公之他而教之，何由有逢蒙之禍乎？[譯文]假使如子濯孺子得到尹公之他來教那樣，哪里還會(huì)有逢蒙之禍呢？
作業(yè) ：誦讀該詩；
完成練習(xí)冊該課內(nèi)容；
齊人有一妻一妾 篇5
教學(xué)目標(biāo) ：1.基礎(chǔ)知識目標(biāo)：（1）、了解諷喻與諷刺等修辭方法的區(qū)別。（2）、學(xué)習(xí)課文敘述故事的技巧。（3）、繼續(xù)加強(qiáng)語言積累，理解文中的重要實(shí)詞、虛詞和句式。
2.思想教育目標(biāo)：（1）、學(xué)習(xí)孟子光明磊落的寬廣胸懷。（2）、理解孟子對名譽(yù)和地位的正確態(tài)度，徹底拋棄為了名譽(yù)和地位而不擇手段的錯(cuò)誤名利觀。
3.能力培養(yǎng)目標(biāo)：（1）、學(xué)會(huì)運(yùn)用寓言表達(dá)自己的思想感情。（2）、學(xué)習(xí)利用上下章節(jié)研究《孟子》的技能。
教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)利用上下章節(jié)研究《孟子》的技能。
教學(xué)難點(diǎn) ：了解諷喻與諷刺等修辭方法的區(qū)別。
教學(xué)類型：鑒賞。
電教或?qū)嵨镎故臼侄危?nbsp;
教學(xué)過程 與步驟：
一、學(xué)練方法選擇
1、改寫法。
課文的敘述畢竟是太濃縮、太精練，為了更準(zhǔn)確地理解課文，尤其是從情感深處去理解，就有必要把齊人的性格通過外貌、神態(tài)、心理等多方面表現(xiàn)出來，還可以通過情節(jié)的擴(kuò)展使文章內(nèi)容更加生動(dòng)和引人入勝。
2、劇本演出法。
僅有書本知識是不夠的，把課文改寫為劇本，就需要編劇、導(dǎo)演、化妝等一大批工作人員，這是學(xué)習(xí)生活化的重要手段，也是課文藝術(shù)化的必要嘗試。有興趣、有條件的班級可以一試。
3、讀后感寫作法。
這篇課文蘊(yùn)含著深刻的人生寄寓，有許多話都沒有直白地說出來，這正好給我們學(xué)習(xí)時(shí)理解分析留下了廣闊的天地。如何正確對待名譽(yù)和地位，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人的一些丑惡的表現(xiàn)，都值得學(xué)習(xí)時(shí)去作點(diǎn)分析。
4、語言積累法。
注意根據(jù)語境推斷實(shí)詞的詞義。第一，借助上下文意義判定多義詞的語境義；第二，注意參照詞的語法地位判定多義詞的語境意義；第三，要善于利用駢偶句、排比名句等對應(yīng)句式提供的位置關(guān)系去推斷詞的相同或相反相對的意義。
還要注意推斷實(shí)詞在具體語境中的用法。這主要是看所要辨析的詞和它前后的詞構(gòu)成什么樣的語法關(guān)系。
另外，要多做比較，抓住特征學(xué)好文言句式。把古代漢語的句式與現(xiàn)代漢語的句式進(jìn)行比較，容易理解什么叫“特殊句式”；把握文言句式的某些明顯標(biāo)志或者某種規(guī)律，力爭理解文言特殊句式的本質(zhì)；把一些句子放到一定的語段中進(jìn)行理解，容易掌握像省略句這樣的一些句子，這也是文言句式的學(xué)習(xí)不能忽視整體閱讀的具體含義。
●二、重點(diǎn)難點(diǎn)化解
1、課文大意
化解：本文詼諧幽默，耐人尋味，是《孟子》散文代表作之一。文章通過一個(gè)生動(dòng)的寓言故事，辛辣地諷刺了那種不顧禮義廉恥，以卑鄙手段追求富貴利達(dá)的人。課文前三段是敘述，最后一段是評論。第一段是故事的發(fā)生和發(fā)展，簡單地交待了背景，寫齊人的詭秘行動(dòng)和對妻妾的炫耀，引起妻子的懷疑和妻妾的商議。第二段是故事的高潮，寫妻子的追蹤偵察和齊人“饜酒肉”的真相。第三段是故事的結(jié)局寫妻妾的羞慚悔恨和齊人恬不知恥的丑態(tài)。最后一段評論，點(diǎn)明主旨，提示故事象征的深刻含義，表明了作者的立場，加深了諷刺的內(nèi)涵。
2、敘述的技巧
化解：第一，冷靜客觀的筆法。托爾斯泰曾說：“不要把你的讀者當(dāng)成傻瓜，你只管敘述你的故事就足夠了。一個(gè)作者可千萬不要在那里空發(fā)議論。”俄國著名的短篇小說大師契訶夫就經(jīng)這種冷靜客觀的筆法著稱于世。這篇課文在敘述上沒有使用什么突出的筆墨，只是由淺入深，先寫出現(xiàn)象，再點(diǎn)出事件的結(jié)果，層層提示“齊人”齷齪的靈魂，剝?nèi)ニ搨蔚耐庖隆＞唧w來說，先寫“齊人”口頭上的吹牛（“所與飲食者”“盡富貴也”）引起其妻的疑心“未嘗有顯者來”；再寫其妻偵察（“瞯”）所見：“遍國中無與立談?wù)摺保钦f這個(gè)自吹自擂的家伙連普通老百姓都沒有一個(gè)搭理他的，所謂“盡富貴也”純屬吹牛；“卒之東郭墦間之祭者，乞其馀，不足又顧而之他”，揭示的謎底，原來億不過是個(gè)乞丐，而且還是一個(gè)死皮賴臉的痞子。末尾再補(bǔ)一筆“施施從外來，驕其妻妾”，寫“齊人”厚顏無恥，真是從外表神態(tài)，透入到精神骨髓。讀這種冷靜的敘述文字，特別需要我們從字里行間去進(jìn)行深入的思考，這也是敘述文字最富魅力的地方，許多敘述類文字都有這個(gè)特點(diǎn)。另外，課文的敘述也是暗含了一些技巧的，比如層層深入，就是一種“抽絲剝繭”的手法，最后再補(bǔ)一筆，人又謂之“頰上添毫”。第二，繁筆與簡筆的處理極有講究。“良人出”至“盡富貴也”在文中竟然重復(fù)了一遍，這就是繁筆，目的是為了突出這一現(xiàn)象，并為下文寫“瞯”作好鋪墊，同時(shí)這一重復(fù)還與后文形成對照，相反而又相成，另外，這一重復(fù)也為后文蓄勢，產(chǎn)生一種巨大的落差，使下文的反跌更有力。而當(dāng)其妻“告其妾”時(shí)，卻只用了“今若此”三個(gè)字，好像把話說到半截又咽了回去，特別是那個(gè)“此”字，竟然包括了從“蚤起”以下的44字所描寫的內(nèi)容，可謂惜墨如金。這是因?yàn)榍懊娴臄⑹鲆呀?jīng)淋漓盡致了，精彩的鏡頭如再出現(xiàn)反而顯得乏味了；何況其妻的內(nèi)心感情之復(fù)雜絕不是重述其所見的種種丑惡現(xiàn)象所能盡，反不如只說半句話更為含蓄有力。就是下文一個(gè)“訕”字，一個(gè)“泣”字，也是極盡匠心的。關(guān)于簡筆與繁筆，《水滸傳》中有很多的例子，比如，寫山神廟，只有“破落”兩字；寫景陽岡上恐怖的黃昏，只說太陽“漸漸地墜下去”；寫大雪只下了一個(gè)“緊”字。學(xué)習(xí)時(shí)可以再參照一下。
3、“齊人”窮得討飯，怎么會(huì)有一妻一妾？
化解：一種觀點(diǎn)認(rèn)為，妾這個(gè)人物的出現(xiàn)，是為了主題的突出和情節(jié)的安排。比如妻發(fā)現(xiàn)了疑點(diǎn)便對妾傾訴自己的心事；盯梢回來，又把所見告訴了妾；妻妾二人互訕互泣，表達(dá)效果上顯然比一個(gè)女人的自怨自艾更突出。沒有“妾”，“妻”的言行舉止就會(huì)受到較大限制，故事的諷刺力量也會(huì)大大削落。比如，只說“驕其妻”就遠(yuǎn)不如說“驕其妻妾”顯得傳神盡態(tài)。
另一種觀點(diǎn)，也是筆者的觀點(diǎn)，認(rèn)為妾的出現(xiàn)要換個(gè)角度去思考。這是一篇諷刺性很強(qiáng)的寓言，帶有很重的文學(xué)色彩，而文學(xué)的特征是合情卻未必合理。如果從理上去分析，這個(gè)問題是不會(huì)有答案的，即使說是為了情節(jié)的安排，也是牽強(qiáng)的。事實(shí)上，“齊人”不過是比喻那些追求富貴利達(dá)的人，如果看看那些人的影子，就是今天，我們的身邊就多的是，為了升官，整天在復(fù)雜的人群中求張告李，是一種表現(xiàn)；為了保住自己的既得利益和權(quán)力，在無數(shù)次的無可奈何中委曲求全，這不是與乞丐一樣嗎？更有甚者，為了物質(zhì)上的享樂，竟然給某些要人或權(quán)臣送上自己的妻子、女兒，茅盾先生的《子夜》中不是有這方面的精彩描寫嗎？所有這些人，他們富裕的是物質(zhì)，貧窮的是精神，他們的已有財(cái)產(chǎn)和將有財(cái)產(chǎn)，豈止是養(yǎng)一妻一妾？《孟子》中的這一段，諷刺的人其實(shí)就是這樣的一群。作為為人修養(yǎng)的一課，值得我們每一個(gè)人深思。
4、“此其為饜足之道也”一句是說故事者的解說之詞呢，還是“齊人”之妻說出來的話？
化解：有的說是作者站出來說話，有的則認(rèn)為是齊人之妻說出來的。其實(shí)，這是作者在替他的主人公表達(dá)內(nèi)心的獨(dú)白，這有點(diǎn)象魯迅《孔乙己》中的一段文字：“孔乙己是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這么過。”對這個(gè)問題，過去曾有過爭論，最后的結(jié)論還是后者，這里“此其為饜足之道也”也正是“齊人”之妻在恍然大悟后的一句內(nèi)心獨(dú)白，由說故事的人代他表達(dá)出來罷了。
●三、相關(guān)知識補(bǔ)充
1、【而】“其妻妾不羞也而不相泣者，幾希矣！”起連接作用。“而未嘗有顯者來。”“而良人未之知也。”起轉(zhuǎn)折作用。
2、寫作動(dòng)機(jī)是什么？先要看課文的前一章：“儲子曰：‘王使人瞷夫子，果有以異于人乎？’孟子曰：‘何以異于人哉！堯舜與人同耳。’”下面我們來分析一下。“瞷”字，本意是窺視，本身并非光明磊落的行為，“瞷”人更屬非禮，被“瞷”的人，想必是做了見不得人的事，不是內(nèi)挾陰私，就是外充偽善，齊王以王者之尊，竟然派人去“瞷”孟子，孟子當(dāng)然很反感，所以，在上一章里就用“何以異于人哉！堯舜與人同耳。”進(jìn)行針鋒相對的反駁，這還不夠，為了自我表白，在課文中，孟子又用“齊人”的故事對那些追求“富貴利達(dá)”的齷齪小人進(jìn)行了無情的諷刺。課文的寫作意思非常明白：我不求富貴利達(dá)，自然就不會(huì)做自欺欺人的丑事，當(dāng)然無須裝成一幅偽善者的面孔做給人看。這正是孟子證明自己的光明磊落。
3、談?wù)勚S喻。課文從總體上是使用了諷喻的手法。
諷喻即用一種富有機(jī)智幽默情趣，并寄寓深刻道理的虛構(gòu)的故事來闡明某種事理。是一種婉曲的語言表達(dá)方式，往往是在本意不便于明說或者為了說得更形象、更明白的情況下使用的。一般都蘊(yùn)含著諷諫、譏刺、規(guī)勸、批評、誘導(dǎo)的意義。張志公先生主編的《現(xiàn)代漢語》中說：“用一種事情來比另一種事情的道理叫諷喻。諷喻著重在用事理打比方。”
諷喻與比喻不同。比喻是在一句話中以與本體類似的事物為喻體同本體相比照，喻體不能單獨(dú)成篇。諷喻是以一個(gè)完整的故事作為喻體，說明道理，且作為喻體的故事可以獨(dú)立成篇。
諷喻與諷刺也不完全一樣。它們都有諷刺意味，但諷刺主要是揭露性的，是直書其事，且具有貶責(zé)、指斥的意思。諷喻則主要是寓事理于故事之中，含蓄、委婉，給人以啟迪和誘導(dǎo)，有批評，但那是一種善意的規(guī)勸。
諷喻的使用靈活，可以在行文中插敘，并且點(diǎn)明本意，也可以也可以獨(dú)立成章，寓意其中，并不明說，而留給讀者以思考。
按表達(dá)功能分，諷喻可以分為：
（1）進(jìn)諫性諷喻 。多為封建社會(huì)臣下對君主提供施政建議，或委婉匡正時(shí)弊所使用。
（2）啟迪性諷喻。它提示一種生活哲理，或激發(fā)人們某種信念；或暗示一種生活流向，或概括一種有益的人生經(jīng)驗(yàn)。
（3）寓理性諷喻。即以一個(gè)故事作為喻體，比說某一種道理，或?qū)⑵浠胝麄�(gè)論說之中。
按結(jié)構(gòu)分，又可以分為獨(dú)立性諷喻和非獨(dú)立性諷喻兩種。
分別舉例如下：
（1）進(jìn)諫性諷喻 。
鄒忌修八尺有馀,而形貌昳麗.朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也.”城北徐公，齊國之美麗者也.忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能乃君也.” 旦日，客從外來，與坐談.問之曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也.” 明日，徐公來，熟視之，自以為不如.窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚.暮寢而思之曰：“吾妻之美我者，私我也，妾之美我者，畏我也.客之美我者，欲有求於我也.”
於是入朝見威王曰：“臣誠知不如徐公美.臣之妻私臣；臣之妾畏臣；臣之客欲有求於臣，皆以美於徐公.今齊，地方千里，百二十城.宮婦有左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之內(nèi)，莫不有求於王.由此觀之，王之敝甚矣.” （《鄒忌諷齊王納諫》）
（2）啟迪性諷喻。
我夢見自己正在小學(xué)校的講堂上預(yù)備作文，向老師請教立論的方法。
“難！”老師從眼鏡圈外斜射出眼光來，看著我，說。“我告訴你一件事——
“一家人家生了一個(gè)男孩，合家高興透頂了。滿月的時(shí)候，抱出來給客人看，——大概自然是想得一點(diǎn)好兆頭。“一個(gè)說：‘這孩子將來要發(fā)財(cái)?shù)摹！谑堑玫揭环兄x。”一個(gè)說：‘這孩子將來要做官的。’他于是收回幾句恭維。“一個(gè)說：‘這孩子將來是要死的。’他于是得到一頓大家合力的痛打。
“說要死的必然，說富貴的許謊。但說謊的得好報(bào)，說必然的遭打。你……”
“我愿意既不謊人，也不遭打。那么，老師，我得怎么說呢？”
“那么，你得說：‘啊呀！這孩子呵！您瞧！多么……。阿唷！哈哈！Hehe！he，hehehehe！’”（魯迅《立論》）
（3）寓理性諷喻。
蝜蝂者，善負(fù)小蟲也。行遇物，輒持取，仰其首負(fù)之。負(fù)愈重，雖困劇，不止也。其負(fù)甚澀，物積因不散，卒躓仆不能起。人或憐之，為去其負(fù)，茍能行，又持取如故。又好上高，極其力不已，乃墜地死。
今世嗜取者，遇貨不避，以厚其室，不知為己累也，惟恐其不積。及其怠而躓也，黜?xiàng)壷w徒之，亦以病矣。茍能起，又不艾，日思高其位，大其祿而貪取滋甚，以近于危墜，觀前者之死亡不知戒。雖其形魁然大者也，亦足哀乎。（《蝜蝂傳》）
（4）獨(dú)立性諷喻
批評這東西，對于讀者，至少對于和這批評家趣旨相近的讀者，是有用的。但中國現(xiàn)在，似乎應(yīng)該暫作別論。往往有人誤以為批評家對于創(chuàng)作是操生殺之權(quán)，占文壇的最高位的，就忽而變成批評家；他的靈魂上掛了刀。但是怕自己的立論不周密，便主張主觀，有時(shí)怕自己的觀察別人不看重，又主張客觀；有時(shí)說自己的作文的根柢全是同情，有時(shí)將校對者罵得一文不值。凡中國的批評文字，我總是越看越胡涂，如果當(dāng)真，就要無路可走。印度人是早知道的，有一個(gè)很普通的比喻。他們說：一個(gè)老翁和一個(gè)孩子用一匹驢子馱著貨物去出賣，貨賣去了，孩子騎驢回來，老翁跟著走。但路人責(zé)備他了，說是不曉事，叫老年人徒步。他們便換了一個(gè)地位，而旁人又說老人忍心；老人忙將孩子抱到鞍鞒上，后來看見的人卻說他們殘酷；于是都下來，走了不久，可又有人笑他們了，說他們是呆子，空著現(xiàn)成的驢子卻不騎。于是老人對孩子嘆息道，我們只剩了一個(gè)辦法了，是我們兩人抬著驢子走。無論讀，無論做，倘若旁征博訪，結(jié)果是往往會(huì)弄到抬驢子走的。（魯迅《讀書雜談》）
（5）非獨(dú)立性諷喻
我夢見自己在隘巷中行走，衣履破碎，像乞食者。一條狗在背后叫起來了。
我傲慢地回顧，叱咤說：“呔！住口！你這勢利的狗！”
“嘻嘻！”他笑了，還接著說，“不敢，愧不如人呢。”
“什么！？”我氣憤了，覺得這是一個(gè)極端的侮辱。
“我慚愧：我終于還不知道分別銅和銀；還不知道分別布和綢；還不知道分別官和民；還不知道分別主和奴；還不知道……”
我逃走了。
“且慢！我們再談?wù)劇彼诤竺娲舐曂炝簟?
我一徑逃走，盡力地走，直到逃出夢境，躺在自己的床上。（《狗的駁詰》）
4、課后練習(xí)解析
一、設(shè)計(jì)此題，意在使大家通過熟讀課文，熟悉這篇寓言的基本內(nèi)容，體會(huì)文章幽默風(fēng)趣的語言特色。參考答案見“重點(diǎn)難點(diǎn)化解”。
二、設(shè)計(jì)此題，目的是通過多義詞的學(xué)習(xí)使學(xué)生掌握“之”“施”“卒”三個(gè)文言詞語的不同用法。
參考答案為：【之】1、動(dòng)詞，往，到……去。2、助詞，相當(dāng)于“的”。3、代詞，指妻子已偵察到丈夫“饜足之道”這件事的真相。4、前一個(gè)“之”字，助詞，無實(shí)義；后一個(gè)“之”字，助詞，構(gòu)成“之所以……者”句式。
【施】1、通“迤”，逶迤斜行，這里指暗中跟蹤。2、喜悅自得的樣子。3、動(dòng)詞，實(shí)行、施行。4、動(dòng)詞，用。
【卒】1、副詞，終于、最后。2、名詞，兵卒。3、動(dòng)詞，死。4、名詞，兵卒。
三、此題為擴(kuò)展題。本文篇幅短小，且內(nèi)容淺顯，適于做點(diǎn)擴(kuò)展練習(xí)。設(shè)計(jì)此題，就是為學(xué)生提供擴(kuò)展閱讀的材料。明代孫仁儒《東郭記》，根據(jù)《孟子》中的有關(guān)內(nèi)容加以發(fā)揮想象，用戲曲的形式表現(xiàn)了《孟子》某些思想。“東郭乞墦”又是《齊人有一妻一妾》一文中最精采的一幕。對比閱讀，可以進(jìn)一步體會(huì)文章中對齊人行為的生動(dòng)描寫。
齊人有一妻一妾 篇6
教學(xué)目的：
1. 熟習(xí)常見文言詞語的用法。
2. 通過對課文分析，了解孟子的禮義榮辱觀。
3. 學(xué)習(xí)孟子以寓言故事明事理的說理方法。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：以寓言故事說理。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。
教學(xué)方法：遷移性閱讀法。
教學(xué)過程 ：
一. 教學(xué)導(dǎo)入 ：
復(fù)習(xí)前面課文中孟子的說理方法——設(shè)喻、對比、類比等——寓言說理。
二. 聽朗讀錄音，正音正句讀。然后齊聲朗讀課文。
瞷（jian） 墦（fan） 訕（shan） 施（yi）從良人
三. 詞語點(diǎn)讀：
1. 重點(diǎn)詞語理解：
a. 饜酒肉而后反 饜：飽，動(dòng)詞，吃飽
b. 則盡富貴也 富貴：名詞，有錢有勢的人。
c. 吾將瞷良人之所之也 瞷：窺視
d. 遍國中無與立談?wù)?nbsp; 國：城
e. 所仰望而終身也 終：使動(dòng)詞，使……完全度過。
f. 與其訕其良人 訕：譏諷，怨詈也
2. 一詞多義現(xiàn)象：
a. 之
A吾將瞷良人之所之也 前一個(gè)是助詞，后一個(gè)是動(dòng)詞，到、往。
（舊：吾欲之南海,何如）
B此其為饜足之道也 的
（舊：古之人所以大過人者無他焉）
C而良人未之知也 代詞，這件事
（舊：為之,則難者亦易矣）
D吾見師之出，不見師之入 取消句子獨(dú)立性。
（舊：人之為學(xué)有難易乎）
b. 道
A此其為饜足之道也 方法
（舊：策之不以其道）
B從此道至吾軍,不過二十里耳 道路
（舊：蜀道之難，難于上青天）
C得道多助,失道寡助 指“仁政”，或道義
（舊：伐無道,誅暴秦）
D臣之所好者,道也;進(jìn)乎技矣 自然的規(guī)律
（舊：師者,所以傳道受業(yè)解惑也）
E不足為外人道也 說
（舊：孔子之徒，無道桓文之事者）
3. 指出下列句子中的通假字，并加以解釋：
A則必饜酒肉而后反 “反”同“返”，回來。
B蚤起 “蚤”同“早”，早晨
C施從蒗人之所之 “施”同“迤”，偷偷
四. 再次朗讀課文，自行通譯全文。
五. 分析理解：
1. 這個(gè)小寓言故事，情節(jié)是相當(dāng)完整的，請說說哪些是序幕、開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局？
（提示：序幕——妻妾良人共處；發(fā)端——良人饜酒肉而后反；發(fā)展——妻子起疑和跟蹤；高潮——墳間乞討余食余酒；結(jié)局——妻妾相泣中庭。）
2. 在本段文字后，原文尚有一句話：“由君子觀之，則人之所以求富貴利達(dá)者，其妻妾不羞也而不相泣者，幾希矣！”試翻譯這句話。
（提示：從有道德的君子來看，當(dāng)今那些追求富貴的人，他們的妻子小妾見到他們的丑態(tài)，不感到羞愧而哭泣的恐怕很少吧！）
3. 從尾句看來，這篇寓言的寓意何在？
（提示：辛辣地諷刺了那些不顧禮義廉恥，以卑鄙手段追求富貴利達(dá)的人。）
六. 學(xué)習(xí)了這篇寓言，你從中得到了怎樣的感受？（討論）
（聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的丑惡現(xiàn)象，批評卑鄙小人行為）
七. 閱讀《文學(xué)讀本》中《〈孟子〉短文四篇》，認(rèn)真翻譯并概括各篇大意。
（略，參看注釋）
八. 作業(yè) ：
熟讀課文，認(rèn)真翻譯全文。
九. 教學(xué)后記：
齊人有一妻一妾 篇7
梁玉秀
教學(xué)目標(biāo) ：
1.掌握文言詞語“之、道、卒、施”的用法。
2.通過對課文分析，了解孟子的禮義榮辱觀。
3.學(xué)習(xí)孟子以寓言故事說明事理的說理方法。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：以寓言故事說理。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。
教學(xué)方法：遷移性閱讀法。
一、教學(xué)設(shè)想
1、《齊人有一妻一妾》是一篇故事性極強(qiáng)的寓言，篇幅短小，文字較簡單，除個(gè)別字詞外學(xué)生基本能讀懂原文，因此教師不宜過多講解，以學(xué)生朗讀為主。反復(fù)朗讀，達(dá)到理解課文的目的。
2.孟子寓言的風(fēng)格是精心選擇故事的主人公，請執(zhí)政者人甕。《短文兩篇》講述了一些百姓故事，易于被執(zhí)政者接受。言的是“齊人”“妻妾”“弈秋”之徒，道的是小人物的家長里短，學(xué)習(xí)進(jìn)修，甚至街談巷議，與政治大事毫不相干。作為一國的執(zhí)政者，難得有機(jī)會(huì)在足不出戶的情況下了解民情，做個(gè)愛民如子的明君圣主，即使僅僅是臉面上的事，也絕對會(huì)笑著細(xì)聽分說。
在卑賤的子民面前，國君常想表現(xiàn)出凡人所不能及的判斷能力。再者，他人的是是非非，與己無干，自然倍加嚴(yán)格要求。“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，此時(shí)的國君絕對是英明的“旁觀者”。“齊人”，堂堂的漢子，背著妻妾干那見不得人的勾當(dāng)，還恬著臉編瞎話蒙騙她們，這與掩耳盜鈴有何區(qū)別?大是大非面前，妻妾尚能“泣”“訕”，執(zhí)政者更能表現(xiàn)出堅(jiān)定的立場，畢竟說人家容易。怎知最后引火燒身，面對自己犯下的類似錯(cuò)誤，只好乖乖地自投羅網(wǎng)。大庭廣眾下，執(zhí)政者如果手握兩套行事標(biāo)準(zhǔn)，對人“馬克思主義”，對己“自由主義”，圣主的顏面何在?孟子抓住了人們共有的對己寬松、對人嚴(yán)格的自私心態(tài)，讓執(zhí)政者心甘情愿地被牽引著走進(jìn)其布下的理性思維空間。
3.寓言故事情節(jié)簡單，有時(shí)僅僅是一個(gè)情景性的設(shè)喻，卻可笑、夸張而荒誕，形成語言風(fēng)趣幽默、寓意醒豁的藝術(shù)效果。“齊人”去墳地求乞祭祀剩余的食物，不至饜不返，歸家時(shí)又在妻妾面前大吹大擂，一“乞”，一“驕”，掩蓋了丑惡的事實(shí)，滿足了可笑的虛榮心。寓言故事極盡夸張之能事，在形象的故事中寄托深刻的寓意，將深?yuàn)W抽象的道理變?yōu)橥ㄋ滓锥⑹欠欠置鞯墓适拢o咄咄逼人的說理披上了一件溫情而美麗的外衣。雖折了點(diǎn)理性的銳氣，卻更易為人接受，穿透力無疑增強(qiáng)了。而人物夸張變形、有悖于常情的舉動(dòng)，將問題夸大，將危害加深，使教育警醒意義更明確。生活中未必有這樣的人物，但不能否定在求取財(cái)富與地位等生活大事時(shí)，沒有人做與“齊人”或“宋人”一樣的勾當(dāng)。作者的是非價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)依附在正面或反面人物的身上，在對主人公或褒或貶的敘述和描繪中，作者站在了最前端，并將指斥的矛頭從寓言故事中伸出來，瞄準(zhǔn)了許許多多有類似問題的社會(huì)中人。《齊人有一妻一妾》中兩種道德標(biāo)準(zhǔn)的對比和沖撞，從深層次上表現(xiàn)了作者鮮明的立場和觀點(diǎn)。除了那個(gè)并不存在的“齊人”，被孟子刺中一刀的還有那些不擇手段的“求富貴利達(dá)者”。同樣，面對昏庸、做事不能持久而又輕信讒言的齊王，孟子的寓言故事《弈秋》中站出了兩個(gè)學(xué)棋小童，演示著齊王的錯(cuò)誤和可能產(chǎn)生的后果。有良師的指點(diǎn)，有良好的愿望固然重要，但改正錯(cuò)誤與學(xué)棋一樣，是個(gè)不斷內(nèi)化的過程，沒有積極主動(dòng)、專心致志的學(xué)習(xí)態(tài)度，一旦受了奸臣的引誘與哄騙，結(jié)果功業(yè)無成，也是意料中的事。
4、亮點(diǎn)探究
齊人內(nèi)在品格的委瑣與外在形象的莊嚴(yán)、自傲形成了強(qiáng)烈的反差。作者妙用了幾個(gè)修飾性詞語，起到了揭示人物性格、傳達(dá)作者愛憎喜好的作用。
(1)“則必饜酒肉而后反”中的“必”。“必”，一定，表確定的副詞。齊人每外出，必直奔墳場乞食，必飽食而后返，足見其興趣志向之低下。他貪得無厭，為了追求物質(zhì)與名利，放棄了對自身道德的修煉和提高。為了得到虛幻的利達(dá)，甚至不顧尊嚴(yán)，不擇手段，低聲下氣，求取一些令人憎惡的利益。如此還能滿足，還能自得，還能大言不慚、吹噓夸耀，人格的淪喪，道德的墮落，正如其妻所言：“良人者，所仰望而終身也，今若此。”仰望與俯視，多么強(qiáng)烈的反差，多么辛辣的諷刺。
(2)“其妻問所與飲食者，則盡富貴也”中的“盡”。“盡”，都，表范圍的副詞。齊人在墳場乞得一些酒肉，漲紅了臉，在妻妾面前夸耀“與飲食者盡富貴也”。借富貴者抬高自己的身價(jià)，比腳踏實(shí)地贏得名譽(yù)與地位來得方便與快捷。“齊人”勢利卑鄙，虛偽做作，在妻妾前威風(fēng)十足，自吹自擂，顯現(xiàn)了虛偽無恥的本性。
(3)“遍國中無與立談?wù)摺敝械摹氨椤薄！氨椤保矸秶男稳菰~。前番是竭力鼓吹，后者是殘酷的事實(shí)。連都城中的普通百姓也不屑與這樣的人“立談”，更別提成為富貴者的座上賓。一個(gè)“遍”字，是擊破齊人騙局的重錘。
5.對比手法的運(yùn)用，形成強(qiáng)烈的諷刺效果。
《齊人有一妻一妾》有兩重對比。一是齊人墳場“乞”與妻妾面前“驕”的行為對比，是真相與表象的對比。通過對比，人物內(nèi)在品格的委瑣與外表的莊重自足形成強(qiáng)烈的反差，達(dá)到了美學(xué)上的滑稽效果，形成了尖銳的諷刺。二是妻妾勺齊人人生準(zhǔn)則的對比。齊人在墳場乞食而沒有絲毫的羞恥感，甚至在足不出戶的妻妾面前大吹大擂。兩個(gè)婦道人家能明大理，強(qiáng)調(diào)在追求“利”的同時(shí)要注意采用正當(dāng)?shù)氖侄危靶姓煞蛑馈保荒芷埱遥荒茉幱亍槿瞬积X、行“妻妾之道”的恰恰是大“丈夫”。兩種道德標(biāo)準(zhǔn)的對比和沖撞，揭露了齊人的丑態(tài)。通過對比，揭示了作者關(guān)于態(tài)度與結(jié)果有必然因果聯(lián)系的觀點(diǎn)。
6.分析孟子寓言的幽默性
孟子的寓言情節(jié)簡單，卻詼諧、有趣而意味深長，形成語言風(fēng)趣幽默、寓意顯豁的藝術(shù)效果。通過想像將生活中的問題的情狀與特征夸大，以更深刻地揭示問題的本質(zhì)和危害。齊人去墳地求乞祭祀剩余的酒食，得了蠅頭小利就心滿意足，其行為荒誕可笑，為人所不齒。孟子將齊人的行為夸大，使之成為藝術(shù)形象，背地里“乞”食，妻妾前“施施”“驕”言，使讀者在強(qiáng)烈的反差中產(chǎn)生審美快感，并對對象做出否定性的評價(jià)。《揠苗助長》中的宋人，急于求成，拔苗助長，舉動(dòng)愚蠢而可笑。《月攘一雞》中的主角改正錯(cuò)誤卻又不堅(jiān)決，持“月攘一雞，以待來年”的觀點(diǎn)。孟子的寓言故事通過影射、夸張等手法，機(jī)智風(fēng)趣地對社會(huì)生活中不合理、丑陋的現(xiàn)象做了含蓄地揭露、批評，使讀者在人物夸張變形、有悖于常情的舉動(dòng)中，微笑著領(lǐng)悟到作者傳遞的深刻道理。
二、教學(xué)過程 ：
1.教學(xué)導(dǎo)入 ：
復(fù)習(xí)前面課文中孟子的說理方法--設(shè)喻、對比、類比等--寓言說理。
2.指名朗讀，正音。
瞷（jiàn） 墦（fán） 訕（shàn） 施（yí）從良人
3.齊聲朗讀課文 重點(diǎn)理解以下詞語：
饜、富貴、瞷、國、終、訕
4.齊讀課文，理解多義詞
之、施、卒
5.齊讀課文，指出文中的通假字，并加以解釋：
\"反\"、 \"蚤\"、 \"施\"
6.齊讀課文，學(xué)生翻譯全文。
7.分析理解：
1.在本段文字后，原文尚有一句話：\"由君子觀之，則人之所以求富貴利達(dá)者，其妻妾不羞也而不相泣者，幾希矣！\"試翻譯這句話。
2.從這句話看來，這篇寓言的寓意何在？
8.學(xué)習(xí)這篇寓言，你從中得到了怎樣的感受？（討論）
（聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的丑惡現(xiàn)象，批評卑鄙小人行為）
9.作業(yè) ：
1、熟讀課文
2、自譯《弈秋》
[1]
齊人有一妻一妾 篇8
齊人有一妻一妾 選自《孟子》
文 本
譯 文
原 文
文 本
齊國有一個(gè)人，家里娶了一個(gè)大老婆和一個(gè)小老婆。那丈夫每次外出，一定吃飽肉、喝醉酒，然后才返回家。大老婆問跟他一道吃喝的是些什么人，他說全都是些有錢有勢的顯貴。大老婆便告訴小老婆說：“丈夫外出，總是飯飽酒醉才回來；問他同些什么人吃喝，他說全是些有錢有地位的人。但是，我從來沒見過什么顯貴人物到我們家來。我準(zhǔn)備偷偷地看他究竟到了什么地方。”第二天清早起來，她便悄悄尾隨在丈夫后面，走遍京城中，沒見一個(gè)人站住同她丈夫說話的。那齊人最后走往東城外的墓地，又走向祭掃墳?zāi)沟娜耍懶埐耸ｏ垼徊粔颍謻|張西望地跑到別處乞討。這便是他吃飯喝醉的辦法。大老婆回到家里，便把這情況告訴小老婆，她說：“丈夫，是我們仰望并終身依靠的人，現(xiàn)在他竟這樣！”她便與小老婆一道怨恨咒罵丈夫，在庭院中相對哭泣。但她丈夫不知道，高高興興地從外面回來，向他的兩個(gè)女人擺威風(fēng)。在君子看來，有些人所用的追求升官發(fā)財(cái)辦法，不讓他們的大、小老婆認(rèn)為羞恥并相對哭泣的，真少啦！
齊人有一妻一妾而處室者。其良人出，則必饜酒肉而後反。其妻問所與飲食者，則盡富貴也。其妻告其妾曰：“良人出，則必饜酒肉而後反，問其與飲食者，盡富貴也。而未嘗有顯者來。吾將□良人之所之也。”蚤起，施從良人之所之，遍國中無與立談?wù)撸渲畺|郭□間之祭者，乞其馀，不足，又顧而之他：此其為饜足之道也。其妻歸，告其妾曰：“良人者，所仰望而終身也。今若此！”與其妾訕其良人，而相泣於中庭。而良人未之知也，施施從外來，驕其妻妾。由君子觀之，則人之所以求富貴利達(dá)者，其妻妾不羞也而不相泣者，幾希矣！
《齊人有一妻一妾》 2002/09/10