《詩經》教案（通用16篇）

《詩經》教案 篇1

　　【教學目標】

　　1、了解有關《詩經》的常識：包含了那段時間的詩歌、內容、寫法和其在中國文學史上的地位和作用。

　　2、了解每首詩的內容、中心、藝術特色和表現手法。

　　3、通過三首詩了解“國風”的寫作內容，體會民間的歌謠的特色。

　　4、了解衛、秦、邶三地不同的文化背景，體味獨特的文化內容。

　　氓

　　【教學目標】

　　1、通過本文，了解衛地的風土人情，體會男女主人公的生活經歷。

　　2、了解課文的內容，熟悉課文中的人物和他們之間的關系。

　　3、透過事情的表面，挖掘人物獨特的內心體驗，總結人物的性格特征。

　　4、學習獨特的語言表現手法，對照古今不同，掌握古詞的含義和不同的表現方式。

　　【課時安排】兩課時。

　　【教學過程】

　　第一課時

　　教學目標：

　　1、請學生自己讀課文，不要老師來示范，讓他們自己親自體驗，老師不要代勞他們的工作。

　　2、明確字音和個別詞語的意思并牢記。

　　3、請學生示范讀課文，進一步明確字音和意思，請大家識記，當堂課掌握。

　　教學過程：

　　一、導入：（2分鐘）

　　愛情永遠是不會變老的話題，有人的地方，就會書寫不同的故事，今天，我們走進遙遠的公元前的衛國，聆聽一個古老的故事，體會一下那時、那地，發生的那件事，他和她是我們要結識的來個人，還有在那時的另外一些人。讓我們走近他們！

　　一、新授：

　　1、請一位學生讀文題。（2分鐘）

　　（可能出現兩種情況：

　　第一種情況是①讀對了字音，méng,及時表揚，大家齊讀。通過注釋②，了解詞語的含義，明確這是“古今異義”，把“古今異義”四個字寫在注釋處。

　　第二種情況是讀成了máng,請其他同學糾錯，通過注釋②，了解詞語的正確讀音和含義，讀音和意思古今都不同。）

　　2、自己對照課下注釋的內容讀課文。明確字音，讀到順暢為止。（15分鐘）

　　（一定要讓學生獨自的自己來讀，有的學生讀的快，有的學生會讀的慢。照顧多數學生，甚至于照顧到最慢的那個學生的速度。）

　　3、請基礎差一些的學生示范讀課文（10分鐘）

　　（請大家仔細的聽讀，用筆畫出有讀音出入的詞語，等同學讀完之后，一起訂正，不要打斷學生的朗讀的過程。培養學生彼此尊重的精神。）

　　5、請學生訂正個別字音。（5分鐘）

　　容易出現問題的字音是：（板書）

　　匪：fēi 愆：qiān 將：qiāng 載：zài 于：xū 說：tuō 徂：cú 湯：shāng 裳：cháng 靡：mǐ 隰：xí 角：jiǎo

　　6、集體讀訂正的字音，明確課下注釋的位置。（3分鐘）

　　7、體會四字句兩兩停頓的朗讀方法。

　　二、布置作業：（3分鐘）

　　1、回家自己讀課文，復習課堂上訂正的詞語，識記詞語的含義。下節課在聽寫本上聽寫。

　　2、通過注釋一，介紹詩經的相關知識。完成下面填空。

　　《詩經》是我國＿＿＿的詩歌總集，又稱和《　　　　》，搜集了從公元前＿＿世紀到＿＿世紀的詩歌，《詩經》的“六義”是指：＿＿、＿＿、＿＿、＿＿、＿＿、＿＿。

　　3、用自己的語言講述本文的故事，至少寫300字。

　　第二節課

　　教學目標：

　　1、熟悉課文內容，了解男女主人公之間的故事。

　　2、了解衛地的獨特的文化，通過人物的言談舉止仔細品味。

　　3、了解賦、比和興的具體內含和寫作手法并仿寫。

　　教學過程：

　　一、導入：（2分鐘）

　　當我們逆著時間的隧道走進他們的世界，你用你獨特的眼光看到了什么，你用你獨特的視角體會到了什么？我們等待著你的講述！

　　二、新授：

　　1、了解學生回家讀課文的情況，肯定有的學生“沒有讀”，課堂上請大家齊讀。（8分鐘）要求：讀準字音，彼此監督，而且要整齊，加進自己的感情，盡量把自己想像成課文中的人物。邊讀邊體會課文的內容。

　　2、請同學介紹自己讀完課文的感受，可以談一點，也可以談整篇課文。（15分鐘）

　　（總結學生的發言內容，對于有爭議的問題，可以考慮給以更長的時間進行深刻的討論。請同學們就課文中的人物發表自己的看法。）

　　4、介紹賦、比和興的含義，找出課文的例子，請學生回憶以前的知識明確三種寫作手法，課堂上仿寫。（7分鐘）

　　5、從文化視角體會當時的風土人情。進行今昔對比，體會人物的特點。（5分鐘）

　　（明確：“抱布貿絲”原始的物物交換，造成了人與人之間交流范圍的狹窄，經濟基礎決定上層建筑，在精神領域的道德方面，尤其愛情觀方面，少了更寬泛的選擇范圍，他和她上演了悲劇。她：溫柔體貼，情意綿綿，嫁作他婦，任勞任怨，遭受暴虐，失望決絕。他：喜請良媒，娶她為婦，感情變換，虐待其妻。　）

　　三、布置作業：

　　1、再讀課文，體會他們的故事。

　　2、用自己的語言設計他們另一樣的生活。

　　3、預習下節課。

　　采薇

　　【學習目標】

　　1、疏通課文，整體感知這首古代詩的思想內容和藝術特色。

　　2、反復誦讀課文，深入理解詩歌中反映的社會生活和作品表現出來的藝術特色。

　　3、背誦并默寫課文，歸納《詩經》的藝術特點，鑒賞課文的思想內容和藝術形式。

　　【學習方法】頌讀法；討論法；文本研習法

　　【教學時間】一課時

　　【教學過程】

　　一、知識前提詳解

　　1、作者作品簡介

　　《詩經》是我國第一部詩歌總集。相傳為孔子所編定而成。《史記·孔子世家》說：

　　“古者〈詩〉三千余篇。及至孔子取其重，取可施于禮義。……305篇，孔子皆歌弦之。”一般認為，現存的《詩經》基本上經孔子刪汰選編而成的。

　　孔子（前551年——前479年），我國歷史上偉大的思想家和教育家，也是春秋末期儒家學派的創始人。政治上主張嚴格遵守“禮”，特別強調“仁”，對我國古代教育事業做出了重大貢獻，整理編定了古代的文化典籍《詩經》《尚書》《禮記》《樂》《周易》《春秋》。其言論，主要記載在《論語》中，其思想，從漢朝后，成為封建社會的正統思想。

　　2、背景介紹

　　《詩經》的305篇詩歌，多是西周初年至春秋中葉的作品，產生于今山西，陜西，河南，山東，湖北等地。大體上說，《風》是民間樂歌，《雅》是宮廷樂歌，《頌》是宗廟樂歌和舞歌。《風》的絕大部分及《小雅》的少部分作品，具有較高的思想性和藝術性，代表了《詩經》得最高文學成就。這些產生于民間的作品，或揭露當時的社會政治的黑暗，或反映徭役，兵役的痛苦，或表現勞動生活的苦樂，或描述愛情婚姻的悲歡，從各個側面廣泛的展示了古代社會，政治和日常生活的圖景。

　　3、相關資料

　　《詩經》的語言特點

　　《詩經》的基本句式是四言，間或雜有二言直至九言的各種句式。運用了賦、比、興的表現手法，常常采用重章疊唱的形式，大量使用雙聲、疊韻、疊字的語匯。《詩經》是中國詩歌，乃至整個中國文學一個光輝的起點。

　　《詩經》的重章疊唱及表現手法

　　《詩經》善于運用重章疊唱來表達思想感情，即重復的幾章間，意義和字面都只有少量改變，造成一唱三嘆的效果。增強了詩歌的音樂性和節奏感，更充分的抒發了情懷。

　　《詩經》里大量運用了賦、比、興的表現手法，加強了作品的形象性，獲得了良好的藝術效果。所謂“賦”是“敷陳其事而直言之”。這包括一般陳述和鋪排陳述兩種情況。“比”是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。而“興”則是《詩經》乃至中國詩歌中比較獨特的手法。“興”字的本義是“起”。《詩經》中的“興”是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助其他事物為所詠之內容作鋪墊。它往往用于一首詩或一章詩的開頭。大約最原始的“興”，只是一種發端，同下文并無意義上的關系，表現出思緒無端地飄移聯想。

　　二、讓學生提前預習課文。尤其是重點字詞，句式，文章大體翻譯。

　　1.學生朗讀，整體把握。

　　思考討論：這首詩表現了什么樣的主題？

　　《采薇》是《小雅》中的一篇，表現了普通士兵在離鄉出征的歲月里的艱苦生活和內心傷痛，字里行間表達了對戰爭的不滿和對故鄉的思念。

　　2.再讀詩歌，疏通詞句。

　　譯文：野豌豆苗采幾把，一些豆苗已長大。說回家啊難回家，歲末又將來臨啦。沒有屋來沒有家，只因匈奴太兇煞。沒有空閑坐下來，只因匈奴久徘徊。

　　野豌豆苗采幾把，豆苗柔嫩剛發芽。說回家啊難回家，心總憂愁總牽掛。憂心如焚烤艷陽，又餓又渴實難當。戰事難將帳安定，無人歸家問音訊。

　　野豌豆苗采幾把，豆苗莖葉老又硬。說回家啊難回家，轉眼又去半年啦。朝廷差事不停遣，沒有一處可休閑。憂心積郁成久痛，只恐死訊往家送。

　　路邊何花爭嬌艷？白棣花開一片片。路邊何車真威武？將軍出征將路堵。戰車前方套上馬，四匹馬兒真高大。如此怎敢圖安樂？一月捷報一籮籮。

　　趨車策馬征四方，馬兒強健勢浩蕩。將軍樹威車旁立，兵士也靠車隱蔽。四馬雄威多整齊，雕弓箭袋不曾離。哪敢一日不戒備？匈奴戰事催人急。

　　想我當年出征日，楊柳春風真美麗。如今歸來返故里，卻是雪花紛飛時。行路遲緩路漫漫，又渴又餓不勝寒。無限傷悲在我心，誰人知曉嘆伶仃。

　　3.理清思路，把握內容。

　　第一章，寫士兵為抗擊外族的侵犯，背井離鄉，久久不得歸家，而產生的悲傷、厭戰和對外族的仇恨。首四句，以薇菜漸次生長和時間的推移來起興，來表達士兵久役于外不得歸家的怨敵、思家與盼歸的心情。“靡室靡家”和“不遑啟居”是這一心情產生的主要原因。朱熹引用程子的話說：“古者戍役，兩朞而還。今年春莫（暮）行，明年夏代者至，復留備秋，至過十一月而歸。又明年中春至，春暮遣次戍者皆在疆圉。如今之防秋也。”（《詩集傳》）這段話告訴我們，當時的兵役制度是二年為期限，可是本詩中的戰士的服役看上去沒有期限，士兵歸家變得遙遙無期，這自然要引起征卒的不滿和對家鄉更強烈的思念。以下幾章都是圍繞著這個基調敘寫的。

　　第二、三章，寫軍旅生活之勞苦。朱熹在《詩集傳》中說“言戍人念歸期之遠，而憂勞之甚，然戍事未已，則無人可使歸而問其室家之安否也。”詩仍以薇菜逐漸長得柔嫩、粗硬起興，暗示時間流逝，易年更歲，可是役期卻無止境，軍旅生活又異常痛苦，轉戰不止，饑渴勞頓。而“靡使歸聘”和“我行不來”，則表達了邊關和故鄉相隔萬里，關山阻斷，音訊全無，由此而引發的強烈的思歸之情。

　　第四、五章，直接寫戰事。這兩章是在前面基礎上的對戰爭場面的具體描寫，通過對馬、車、象弭、魚服、將帥和士兵生動而形象的刻劃，從另一個側面反映了“憂心烈烈”、“憂心孔疚”的原因，也使前面的“王事靡盬”落到了實處。從而進一步強調了正是因為戰爭頻繁，居無定所，作為兵營中最底層的士兵才歸家無望，思鄉心切。

　　第六章，寫戍卒歸途中悲傷痛苦的心情。有了前面的一系列鋪墊，經過出生入死的戰斗之后，戰爭的幸存者終于踏上了歸家的路途。但作品并沒有寫士卒勝利后的喜悅，而是營造了昔日楊柳依依、如今雨雪霏霏的場景，寫的是歷經磨難之后內心深處的凄涼和悲苦，而且“行道遲遲，載饑載渴”，歸鄉的路依然那么艱難。

　　4.明確特點，熟讀成誦。

　　從藝術上講這首詩很有特點。

　　首先，詩歌十分注重用具體生動的細節來展現生活圖景，比如，對戰爭場面的描寫，并不是直接寫刀光劍影和廝打拼殺，而是寫戰車、戰馬，寫象弭、魚服，寫勞累奔波，寫饑渴難當，但我們通過這些描寫可以想見戰爭的殘酷。

　　其次是情景交融，詩末章首四句，歷代傳誦不已，被視為情景交融的佳句。王夫之在《薑齋詩話》里說：“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂。”

　　再次，是它的旋律協調，音節和諧，一唱三嘆，詩的前三章開頭句式相似，反復吟唱，一方面以植物的生長暗示時間的流逝，另一方面也在鮮明的節奏中表現出詩歌特有的音樂之美。

　　三、布置作業：

　　完成《學習與評價》相關練習。

《詩經》教案 篇2

　　教案示例

　　第一課時

　　教學重點 了解有關《詩經》的文學常識，結合課文下的注解疏通文字。

　　教學難點   對詩中文言詞語的理解和掌握。

　　教學過程 

　　一 導語 

　　我們中華民族歷史悠久，文化璀璨，特別是在卷帙浩繁的古代文學長河中，我們的祖先為后人留下了一筆巨大的詩歌財富。屈原、李白、杜甫、白居易、陸游、李清照等等這些偉大詩人的名字，幾乎已是家喻戶曉，他們的許多優秀詩句在今天已是膾炙人口。飲水思源，當我們順河而上追其源頭時，便會看到那閃爍著耀眼光輝的起點，這起點就是作為我國的第一部詩歌總集的《詩經》。今天，就讓我們一道來探究一下這源頭里的無窮奧秘吧！

　　二 了解有關《詩經》的文學常識

　　（一）引導學生閱讀課文前的提示短文以及注釋①，可設計問題幫助學生盡快掌握重點知識：

　　1.《詩經》反映的是我國哪個歷史時期的生活？

　　2. 既然是詩，為何后來又被改稱為《詩經》呢？

　　3.《詩經》是按照怎樣的體例編輯的？

　　教師明確：

　　1.（略）

　　2.此乃主要是漢代學者認為《詩經》為儒家創始人孔子所編輯，故將此視為儒家經典，因此，稱其為《詩經》。

　　3.（略）

　　（二）教師補充介紹：

　　《詩經》中普遍運用賦、比、興的藝術手法（教材第30頁練習中對此有解釋）。下面重點解釋“比”和“興”。高中舊教材中曾選用了一首《碩鼠》便是運用了”比“的手法的非常典型的詩。其詩作者將奴隸主喻為大老鼠。詩人發出了”碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫女，莫我肯顧“的憤怒控訴；《伐檀》中有一句“河水清且漣漪”，可將它當作“興”的使用，即作者言黃河之水是“假”，控訴剝削者的行徑是“真”；另外，《關雎》一詩的開頭兩句詩，更是典型的“興”。作者言“鳥情”為是的言“人情”；再有，就是本單元第七課《孔雀東南飛》一詩中的開篇那兩句詩：“孔雀東南飛，五里一徘徊”亦是如此。

　　根據對上述解釋的理解，同學們在學習完《氓》這首詩后，做一做課后練習第二題。

　　三 引導學生閱讀預習提示，了解三首詩的基本內容

　　（以便于更好地疏通文字）

　　思考問題：

　　1.三首詩寫的各是什么內容？

　　2.從提示的文字中看，你對那首詩更感興趣？為什么？

　　四 導讀全詩，疏通文字

　　（一）教師范讀（或放錄音，或放多媒體課件）

　　1.學生給生字注音

　　2.體會詩的朗讀節奏

　　（二）學生自讀，并結合課下注解掌握詩中詞義。

　　（三）學生分別將三首詩口頭譯成現代漢語（可分組進行，每兩至三組負責一首詩的翻譯）。

　　五 布置作業 

　　1.熟讀三首詩，掌握詩的內容。

　　2.預習課后練習一、二兩題。

　　板書設計 

　　《詩經》三首

　　一 題解：1.《詩經》簡介：西周初年到春秋中期；

　　風、雅、頌；

　　賦、比、興。

　　2 .各詩內容：《氓》    家庭生活；

　　《無衣》  軍旅生活；

　　《靜女》  愛情生活。

　　二 分析作品：    

　　第二課時

　　教學重點 本詩的藝術特色和思想內容

　　教學難點  對詩歌藝術特色的理解

　　教學過程 

　　一 檢查作業 （由解答《氓》所運用“興”的手法一題而導入  ）

　　二 組織學生討論

　　如果刪去《氓》的三、四章，即“興”的內容，是否會影響本詩的藝術效果和思想性的表達？《無衣》和《靜女》在上述兩方面可以為我們提供怎樣的幫助？

　　三 教師點撥歸納

　　1.藝術性：《氓》在第三四章所使用的起興詩句是在用自然現象對照女主人公的戀愛生活變化，而從“其葉沃若”到“其黃而隕”，是否恰恰象征著戀愛生活有幸福到痛苦的巨大轉變呢？由此還可生發出諸多聯想。《無衣》運用反復吟唱的手法，意在強化那種軍人責任感的目的。《靜女》在細節描寫上既做到了絲絲入扣，又為讀者提供了自由想象的天地。                                                

　　2.思想性：《氓》中夫妻情感上的危機；《無衣》中軍人特有氣質的顯現；《靜女》中青年男女戀情上的真誠，這些都給我們留下了深刻的印象和無盡的思考。

　　四 布置作業 

　　背誦《無衣》《靜女》全詩和《氓》的前兩章。（根據課時情況，亦可當堂布置背誦并加以抽查）

　　板書設計 

　　藝術性 ：“興”    反復吟唱       細節描寫

　　思想性：《氓》痛斥了負心丈夫的薄情寡意

　　《無衣》歌頌了軍人的偉大精神

　　《靜女》歌頌了美好的愛情世界

　　教案點評：

　　我們所接觸的是中國最早的文學形式和所知道的當時的某些概況，因此，整個教學過程 應緊緊扣住兩個字——“了解”：了解那時的語言，了解那時的文學，了解那時的風土人情。為此，本課教學設計以了解《詩經》的文學常識和品讀詩歌的藝術特色及思想內容為重點，以介紹，誦讀品味，探討的方式進行教學。

《詩經》教案 篇3

　　30.《詩經》三首

　　教學目的

　　1.朗讀背誦古詩。

　　2.理解古詩的內容和寫作特點。

　　3.體會古詩的意境。

　　重點難點

　　1.重點

　　（1）朗讀背誦 古詩。

　　（2）理解古詩的內容和寫作特點。

　　2.難點：體會古詩的意境。

　　教學時間

　　一課時

　　教學過程 

　　一、預習

　　1、查字典，讀準下面加點的讀音。

　　雄鳩（ju1 jiu1）窈窕（yao3 tiao2）好逑（hao4 qiu2）

　　荇（xing4）寤寐（wu4 mei4））芼（mao4）

　　蒹葭（jian1 jia1）溯洄（su4 hui2）晞(xi1) 湄（mei2）

　　跌叩）抵（Chi）濱（St）址（ZhT）

　　塒（shi2）佸（huo2）桀（jie2）

　　2.查字典，對照課文注釋翻譯這三首詩。

　　二、導入  

　　1.《詩經》簡介

　　《詩經》是我國最早的一部詩歌總集。本來只稱《詩》后來儒家奉

　　為經典，改稱《詩經》。收錄了自西周初年到春秋中葉約五百年間的詩

　　歌305首，包括風、雅、頌三部分。“風”，大部分是民間歌謠，小部分是

　　貴族作品；“雅”，大都是貴族作品，只有小部分是民間歌謠；“頌”，都是

　　貴族作品。《詩經》的精華是民歌部分，它鮮明地表現人民的愛憎及他

　　們的反抗斗爭，真實反映當時社會的面貌，為我國古典詩歌奠定了現實

　　主義基礎。

　　2.關于三篇作品解題

　　《關雎》描寫男戀女之情。大意是：河邊一個采荇菜的姑娘引起一

　　個男子的思慕。那“左右采之”的窈窕形象使他寤寐不忘，而“琴瑟友

　　之”“鐘鼓樂之”便成為他寤寐求其實現的愿望。

　　〈蒹葭〉也是一首情詩。詩中所寫的是：一個秋天的早晨，蘆葦上露

　　水還不曾于，詩人來尋所謂“伊人”。伊人所在的地方有流水環繞，好像

　　藏身洲島之上，可望而不可即。

　　（君子于役）寫丈夫久役，妻在家懷念之情。每當家禽和牛羊歸來

　　的黃昏時候便是她想念最切的時候。

　　三、正課

　　1.朗讀〈關雎〉注意正音。

　　2.賞析

　　雎鳩關關相對唱，雙棲河里小島上。

　　純潔美麗好姑娘，真是我的好對象。

　　長長短短鮮荇菜，左手右手順手采。

　　純潔美麗好姑娘，醒著相思夢里愛。

　　追求姑娘難實現，醒來夢里意常牽。

　　一片深情悠悠長，翻來覆去難成眠。

　　長長短短荇菜鮮，左手采來右手揀。

　　純潔美麗好姑娘，彈琴奏瑟表愛憐。

　　長長短短鮮荇菜，左手右手揀揀開。

　　純潔美麗好姑娘，敲鐘打鼓娶過來。

　　這是〈詩經〉的第一篇，居“三百篇”之首，因此向來倍受重視。這是

　　一首貴族青年的戀歌。所謂“君子”是對當時貴族男子的稱呼。這位君

　　子愛上了一位采荇菜的女子，卻又“求之不得”，只能將戀愛與結婚的愿

　　望寄托在想象中。（詩經）最重要的藝術手法是賦/、興。所謂“賦”，

　　是鋪陳其事；所謂“比”，是譬喻和比擬；所謂“興”，是“先言他物，以引起

　　所詠之辭”（朱熹（詩集傳〉），它是一首詩或一章詩的發端。如本詩“關

　　關雎鳩，在河之洲”，它原是詩人借眼前景物發端的話，但水鳥和鳴，也

　　可以喻男女求偶，和下文“窈窕淑女，君子好逑’意義上發生關聯。但興

　　有時與下文意義上無關，有時有情調上的聯系，有時只是從韻腳上引出

　　下文。本文的起興之妙正在于詩人情趣與自然景物渾然一體的契合，

　　也即一直為人們所樂道的情景交融的藝術境界。

　　3.朗讀〈蒹葭〉注意正音。

　　4.賞析

　　河邊蘆荻青蒼蒼，秋深白露凝成霜。

　　意中人幾何處尋，就在河水那一旁。

　　迎著流水去找她，道路坎坷險又長。

　　順著流水去找她，仿佛人在水中央。

　　河邊蘆荻濕漫漫，白露滴滴葉未干。

　　意中人兒何處尋，就在河岸那一端。

　　逆著流水去找她，道路險阻攀登難。

　　順著流水去找她，仿佛人在水中灘。

　　河邊蘆獲密稠稠，清晨露水未全收。

　　意中人兒何處尋，就在河岸那一頭。

　　逆著流水去找她，道路彎彎險難求。

　　順著流水去找她，仿佛在人水中洲。

　　這是一首抒寫思慕、追求意中人而不得的詩。一個深秋的早晨，河

　　邊蘆葦上的露水還沒有干。詩人在這時候、這地方尋找那心中難向人

　　說的“伊人”。伊水仿佛在流水環繞的洲島上，他上下左右求索，終于是

　　可望而不可得。細玩詩味，好像是情詩，而意境飄逸，神韻悠長。全詩

　　不著一個思字、愁字，讀者卻可以體會到詩人那種深深的企慕和求而不

　　得的惆悵。

　　5.朗讀（君子于役＊注意正音。

　　6.賞析

　　夫君服役去遠方，沒年沒月。C憂傷。

　　不知何時回家鄉？雞兒紛紛奔回窩，

　　西天暮靄遮夕陽，牛羊下坡進欄忙。

　　夫君服役去遠方，叫我怎能不苦想。

　　夫君服役去遠方，沒日沒月別離長。

　　何日團圓聚一堂？雞兒紛紛上木樁。

　　西天暮靄遮夕陽，牛羊下坡聚攏忙。

　　夫君服役去遠方，也許不至餓肚腸。

　　這是一位婦女思念她久役于外的丈夫的詩。落日銜山，暮色蒼茫，

　　雞棲斂翼，牛羊歸舍。面對此時此景，久別夫君的閨中少婦，心頭涌起

　　一陣陣難以抑制的。調悵。她想念丈夫，該不會受饑挨餓吧？暮色越來

　　越濃，思緒越來越長。每天這一段黃昏時光，她感到實在太難挨了。清

　　人評論這首詩說：“寫鄉村晚景，睹物懷人如畫。”睹物是寫景，懷人是寫

　　情，此時達到了情景交融的凄涼境界，能使人感到“如畫”。

　　四J結

　　（詩經）從各個方面表現了當時的社會生活，對周人的建國經過，周

　　初的經濟制度和生產情況，某些重大的政治歷史事件，都有直接或間接

　　的反映，對于人民所遭受的痛苦、西周后期以迄春秋的政治混亂局面。

　　統治者的殘暴和丑惡行為，尤有深刻的揭露。句式以四言為主。根據

　　不同內容的需要，分別采用賦廣、興的藝術手法。語言樸素優美，句式

　　回環往復，韻律和諧。寫景抒情都富于藝術感染力，對后代文學有很深

　　遠的影響。

　　‘五、作業 

　　1.完成課后練習一、二、三題。

　　2.選用課時作業 優化設計。

　　課時作業 優化設計

　　一、填空題。

　　1.（詩經）是我國古代一的一部詩歌總集。共有__

　　篇，包括__、__、__三部分。

　　2.（詩經）的句式以一言為主。根據不同內容的需要，分別

　　采用、的藝術手法。

　　3.（君子于役）中對繁重勞役表示怨恨的句子是__

　　__；觸發思夫之情的景象是__；對丈夫祝愿

　　的話語是__。

　　二、斷句。

　　1.<關雌>中“關關雎鳩，在河之洲”采用的是“興”的手法。

　　2。《蒹葭》“所謂”伊人，指 的是“君子。

　　3.《蒹葭）全詩不著一個思字、愁字，讀者卻可以體會到詩人那種深

　　深的企慕和求而不得的惆悵。

　　4.（關限是（詩經）的第一抬，居“三百篇”之首。

　　30.《詩經》三首

　　課時作業 優化設計：一1.最早305 風 雅 頌

　　2.四 賦 比 興3.君子于役，不知其期，不日不月，何其

　　有話 雞棲于塒（桀）日之夕（西）矣，羊牛下來（括）茍無饑渴

　　二1./ 2.X 3./ 4./

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《詩經》教案 篇4

　　《詩經》原來是詩，不是“經”，這在咱們今天是很準確的。但在封建社會里，詩三百篇卻被尊為“經“，統治階段拿它來做封建教化的工具。第一范文網小編給大家整理了中考閱讀答案，閱讀理解答題方法，希望對同學們的語文學習有幫助。

　　《詩經》原來是詩，不是“經”語文閱讀答案

　　一、現代文閱讀(9分，第小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成l～3題。

　　從西周初期到春秋中葉，詩三百篇是一種配樂演唱的樂歌。這些樂歌一方面用于祭祀、宴會和各種典禮，當作儀式的一部分或娛樂賓主的節目。另一方面則用于政治、外交及其他社會生活，當作表情達意的工具，其作用和平常的語言差不多，當然它更加曲折動人。例如周代有一種“獻詩陳志”的做法，當一些人看到國君或者同僚做了什么好事或壞事，就做一首詩獻給他們，達到頌美或者諷諫的目的。還有人由于個人遭受冤屈或不幸，也往往通過詩來發泄和申訴。應該說明，“獻詩陳志”是要通過樂工的演唱來獻給君上或同僚的，所以卿士“獻詩”總和“簪獻曲”或者“瞍賦”、“矇誦”并提。

　　在人民群眾的生活里，詩歌也常用于表情達意，例如《詩經·邶風·新臺》和《詩經·秦風·黃鳥》等，都是針對具體的現實問題而發的。古代史傳中還有一些不在三百篇之內的“徒歌”，例如《左傳·宣公二年》記載宋國將軍華元被鄭國人提了去，后來逃回來，人民譏笑這位敗軍之將，做了一個歌兒對他唱。這樣的歌，從性質上說和“獻詩陳志”沒有什么分別。不過士大夫獻詩，是特地做了樂工唱的;庶人的作品則先是在社會上流傳，給采訪詩歌的人收集去了，才配上樂曲，達到統治階段的耳中。

　　在外交宴會等場合，賓主各方往往通過“賦詩”來表達愿望和態度。“賦詩”時點出現成的詩篇，叫樂工們演唱，通過詩歌的問答，了解彼此的立場，這就叫“賦詩言志”。這種“賦詩”往往不管原作本身的內容和意義，僅僅是把賦詩者的觀點和愿望寄托在詩中某幾句之上，來作比喻和暗示，所以是一種典型的斷章取義。《左傳·襄公二十六年》記晉侯為了衛國一個叛臣的緣故，把衛侯羈押起來，齊侯和鄭伯到晉國去說情，鄭國的子晨就賦《詩經·鄭風·將仲子》一詩。《將仲子》本來是一首愛情詩歌，這當中有“人之多言，亦可畏也”的話，是說女的愛著男的，又怕旁人說閑話;子晨卻借用來說，晉侯縱然有理由，但“人言可畏”，別人看來總是為了一個叛臣。

　　三百篇到了孔子的時代，由于新聲代替古樂，造成了詩與樂的分家，詩也就由樂歌逐漸變為純粹的語言藝術了，“賦詩”、“獻曲”也不大見到了。詩三百篇在社會上的實際用途縮小了，封建士大夫就逐漸把詩的意義和封建教化的原則聯系起來。比如公孫丑問《伐檀》詩中，為什么君子不耕而食?孟子回答道：“國君用了他，就得到安富尊榮;子弟信從他，就學會孝悌忠信。君子不勞而食，還有誰比他功勞更大呢?”封建統治階級就是這樣“以意逆志”，最后把詩尊為“經”。直到五四運動以后，這部偉大的詩集才沖開了各種烏煙瘴氣，在思想和藝術上放射出奪目的光輝。

　　(摘編自中華書局“知識叢書”金開誠《詩經》)

　　1.下列關于原文第一、二兩段內容的表述，不正確的一項是 【 】

　　A.《詩經》中的作品原來是普通的詩歌，并沒有深刻的含意，但是封建統治階級卻把它尊為經典，用它來做封建教化的工具。

　　B、在春秋中葉以前，詩三百篇曾經作為一種配樂演唱的樂歌，成為祭祀、宴會和各種典禮的一部分儀式或娛樂賓主的節目。

　　C、所謂“獻詩陳志”，一種情況是指卿士通過貢獻詩歌，向國君或同僚陳述自己的心意，以達到頌美或者諷諫的目的。 、

　　D.在古籍記載中，卿士“獻詩”經常和“瞽獻曲”、“矇誦”等一起出現，是因為卿士做詩以后，總是通過樂工的演唱來呈獻。

　　答案：A

　　解析：文中說詩三百篇“一方面用于祭祀、宴會和各種典禮，當作儀式的一部分或娛樂賓主的節目。另一方面則用于政治、外交及其他社會生活，當作表情達意的工具，其作用和平常的語言差不多，當然它更加曲折動人”，選項中“并沒有深刻含意”錯。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是 【 】

　　A.宋國人民譏笑敗軍之將華元的詩歌，也是用來作為表情達意的工具，所以從性質上說，跟卿士的“獻詩陳志”沒有什么不同。

　　B.古人在“賦詩言志”時所言的志，往往不為原詩所具有，而是賦詩者采用斷章取義的辦法，寄托在詩中某些句子之上的。

　　C.子展借用《詩經·鄭風·將仲子》“人之多言，亦可畏也”一句話，他的意思是叛臣的一面之詞令人擔心，請晉侯不要聽信。

　　D.到孔子時代，新音樂逐漸興起，古樂逐漸失傳，由此造成詩與樂分家，《詩經》也就變成純粹的語言文學作品，而與音樂無關了。

　　答案：C

　　解析：子展的意思是晉侯縱然有理由，但“人言可畏”，別人看來總是為了一個叛臣。

　　3. 根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是 【 】

　　A.在西周初期到春秋中葉的政治、外交和其他社會生活中，《詩經》被當作表情達意的工具，往往能收到平常語言所無法達到的效果。

　　B.上古時候，人民群眾的作品如果給采訪詩歌的人收集去了，就可能進入詩三百篇中，不然則仍然是沒有曲調的“徒歌”。

　　C.古人在“賦詩言志”時采用的都是現成的詩篇，其含意大家都清楚，所以能夠通過詩歌的來回問答，了解彼此的立場。

　　D.孟子解釋《伐檀》說，君子使國君得到安富尊榮，使子弟學會孝悌忠信，所以君子可以不勞而食。這就曲解了《詩經》的原意。

　　答案：B

　　解析：文中說“庶人的作品則先是在社會上流傳，給采訪詩歌的人收集去了，才配上樂曲，達到統治階段的耳中”，這一些作品不一定被收入詩三百篇中，但都有曲調。

　　“生物能源在我國農村被廣泛使用”語文閱讀答案

　　閱讀下面的文章，完成14、15題。

　　生物能源在我國農村被廣泛使用。直接燃燒秸稈做飯燒水是最普遍的使用方式，但這種方式，資源利用率低，污染嚴重。隨著生物能源技術的發展，利用農村豐富的秸稈資源。為農戶乃至城鎮居民生活提供清潔、高效的生物能源已成為可能。 在A市J莊我們參觀了戶用秸稈氣化爐的適用。這種氣化爐比家用的液化氣罐大不了多少。它通過燃氣管和焦油濾清器接到灶臺上。濾清器由兩個串聯的圓柱體小罐(直徑約10厘米、高約30厘米)組成，能解決氣化過程中因焦油含量高而導致管道堵塞和二次污染的問題，這種氣化爐適用燃料廣泛，秸稈、樹枝、雜草都可粉碎適用。這類燃料的熱值比原煤低一些，但一般原煤燃燒有20%~30%的灰分，而這種爐子的灰分只有2%~3%，一個四口之家，只需一噸秸稈(干物質)就能滿足一年燒水做飯的能源需求。 生物質發電，也是開發利用生物能源的重要途徑。生物質直接燃燒發電和生物質氣化發電的技術，目前都比較成熟。國外重點發展的是比較大規模的直燃發電系統，在S縣我們參觀了國家發改委核準的一個直燃發 電示范項目，該項目去年并網發電，已穩定運行9個多月，累計發電量達1.5億千瓦時，實現了我國生物質發電規模化發展過程中零的突破。

　　利用生物能源還可直接制取液態燃料，在D縣我們參觀了一個通過秸稈酶解來生產燃料乙醇的示范項目。秸稈本身包含纖維素，半纖維素和木質素，如不將他們分離開是沒辦法酶解的。以前用酸解法分離，產生大量廢水，環保問題很難解決，現在用汽爆工藝代替了酸解工藝。汽爆之后，就可利用其中的纖維素進行酶解(酶解所用的纖維素酶是自行研制的)，酶解后纖維素就變成了葡萄糖，同時加入酵母，就將葡萄糖變成工業乙醇，然后提純、脫水，就生產出燃料乙醇。汽爆所用燃料，可全部使用秸稈廢渣，兩噸渣子可頂一噸原煤，基本不含硫，很清潔，這個示范項目的幾個關鍵技術已通過中國科學院技術鑒定。

　　農村生物能源供給使用體系的構建，需要綜合考慮的問題還很多，但無疑具有廣闊前景。

　　14.下列說法符合文意的一項是(3分)

　　A.焦油濾清器的研制，使柴草直接燃燒所產生的灰分遠遠少于原煤。

　　B.我國生物質直燃發電和氣化發電在規模發展方面都取得了重要突破。

　　C.利用秸稈酶酵解生產燃料乙醇的示范項目所采用的生產工藝利于環保。

　　D.我國農戶，村鎮，縣市能源供給使用體系的構建已取得了重要成果。

　　15.文中談到秸稈酶解生產燃料乙醇有“幾個關鍵技術”，請根據文意簡答這是些什么技術。(5分)

　　參考答案：

　　14.【答案】C

　　【題目解析】C選項是綜合總結原文第4段后得出的結論。A選項中，焦油濾清器是解決管道堵塞和二次污染問題，和柴草燃燒后的灰分較少完全沒有關系，屬于強加因果;B選項中，根據原文第3段可知，只有直燃發電"在規模發展方面"有突破，完全沒提到氣化發電的規模化，屬于無中生有;D選項可以由原文最后一 段明白，目前農村能源供給使用體系的構建"需要考慮的問題還很多，但具有廣闊前景"，選項中所謂的"已取得重要成果"是典型的曲解原意。

　　15，【答案】汽爆分離技術、酶解過程技術、制造纖維技術、提純脫水(或提取酒精)技術

《詩經》教案 篇5

　　24、《詩經》兩首

　　教學目標

　　知識目標

　　1.了解《詩經》的基本知識及其在中國文學史上的地位。

　　2.把握《詩經》賦比興的藝術表現手法和章法的節奏特點。

　　3.反復朗讀，直至成誦。

　　能力目標

　　1.在熟讀成誦的基礎上，培養學生形象思維能力。

　　2.深入理解這兩首詩，提高學生詩歌鑒賞的能力。

　　德育目標

　　正確認識古代勞動人民對美好愛情的追求和向往。

　　教學重點

　　1.創造性地運用朗讀手段分析抒情主人公的形象。

　　2.學習兩首詩賦比興的藝術表現手法，體會它的表達效果。

　　教學難點

　　1.體會兩首詩大量運用重章疊句的表達方式。

　　2.品析語言，體會詩歌的音韻美、意境美、含蓄美。

　　教學方法：

　　朗讀法；點撥討論法；品讀法

　　教具準備：

　　多媒體

　　課時安排：2課時

　　教學過程

　　教師活動

　　學生活動

　　第一課時

　　[教學要點]

　　資料助讀；朗讀課文，整體感知；思讀課文，把握文意；品讀課文，探究藝術手法。

　　[教學步驟]

　　一、導語設計

　　《論語》曰：“不學詩，無以言。”古人認為經過《詩經》教化，可以使人“溫柔敦厚”。《詩經》在古代一直被選作各類學校的教材，甚至連東漢大學者鄭玄家的婢女都熟讀《詩經》，日常生活中能以《詩》相對。今天我們學習冠于三百篇之首的《關雎》。

　　二、資料助讀

　　多媒體顯示以下內容：

　　1、《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，本來只稱《詩》，后來被儒家奉為經典，改稱《詩經》。收錄了從西周初年到春秋中葉約五百年間的詩歌305篇，也稱“詩三百”，這些詩歌分為風”“雅”“頌”三個部分。“風”又叫“國風”，是各地的歌謠，人民大眾的口頭創作，是《詩經》中的精華部分。有不少篇章揭露貴族統治集團對人民的壓迫和剝削，也反映了人們的勞動生產情況和愛情生活。常用復沓的手法來反復詠嘆，一首詩中的各章往往只有幾個字不同，表現了民歌的特色。《詩經》六義：風、雅、頌、賦、比、興。            

　　三、朗讀全詩，整體感知

　　1.出示投影：

　　睢鳩(jū jiū)一種水鳥。

　　窈窕(yǎo  tiǎo)：文靜美好的樣子。

　　好逑(hǎo qiú)：逑：配偶。

　　荇萊(xìng)：一種可食的水草。

　　寤寐(wù  mèi)：這里指日日夜夜。寤，醒時。寐，睡時。

　　筆(mào)：挑選。

　　2.教師作誦讀指導。

　　教師提示：第一章雎鳩和鳴于河之洲上，其興淑女配偶不亂，是君子的好匹配。這一章的佳處，在于舒緩平正之音，并以音調領起全篇，形成全詩的基調。以“窈窕淑女，君子好逑”統攝全詩。第二章、第三章中的“求”字是全篇的中心，寫深切的思慕和求而不得的憂思。聲調亦迫促，與前后平緩之音有別。第四章、第五章寫求而得之的喜悅。曰“友”，曰“樂”，用字自有輕重，深淺不同，應讀出興奮和快樂之情。

　　3.教師范讀，為感悟理解課文創設氛圍。

　　4.學生結合注釋，譯讀全詩。

　　多媒體顯示：

　　關  雎

　　關雎鳥關關和唱，    夜長長相思不斷，

　　在河心小小洲上。    盡翻身直到天光。

　　好姑娘苗苗條條，

　　哥兒想和她成雙。    長和短水邊荇萊，

　　采荇人左采右采。

　　水荇萊長短不齊，    好姑娘苗苗條條，

　　采荇菜左右東西。    彈琴瑟迎她過來。

　　好姑娘苗苗條條，

　　追求她直到夢里。    水荇萊長長短短，

　　采荇人左揀右揀。

　　追求她成了空想，    好姑娘苗苗條條，

　　睜眼想閉眼也想。    娶她來鐘鼓喧喧。

　　教師提示：詩歌重在想象、聯想，對于字面意思不必字字落實，可以疏其大意而不求甚解，但重點字詞，關鍵字詞要落實。

　　5.學生齊讀，放錄音，再聽一次，感受詩歌的韻律和節奏。

　　四、思讀全詩，把握文意

　　1.教師提問：這首詩講了一個什么故事？   

　　教師小結：這首詩很短很完整，既寫對愛情求而不得的相思之苦，但又不陷于難以自拔的低沉哀吟，是一首古老而優秀的民歌作品。看來，冠于《詩經》之首的《關雎》的確名不虛傳。

　　2.教師提問：既然大家都認為它是愛情詩，那么它是如何抒發相思之情的?請具體分析。

　　成果展示：

　　首章四句寫一個青年小伙子，見到河洲上一對水鳥的相親相愛，聽到它們一唱一和的鳴叫，自然引起自己的無限情思，何況他心目中正有著一位所愛的人兒呢!他向往著那位美麗賢淑的好姑娘，能夠成為自己理想的配偶。  

　　次章八句寫他日夜相思，須臾不能忘懷這位采荇菜的姑娘在水邊勞動時的窈窕身影。難耐的相思之苦已達到了長夜不眠的程度。   

　　第三章八句突然出現了“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”的歡快、熱鬧的場面。這不啻是個戲劇性的轉變。幻由情生，無疑這正是這位害相思之苦的男子對未來的設想.是他寤寐求其實現的愿望。  

　　教師小結：古人在解釋這首詩時，曾進行封建禮教的涂飾，或說它是“美后妃之德”，或說它是“刺康王晏起”，名義上是“以史證詩”，實際上是一種歪曲。今天我們認為它作為一篇愛情詩篇，它寫思慕，寫追求，寫向往，既深刻細微，又止所當止。孔子說“《關雎》樂而不淫，哀而不傷”，確有一定見地，對我們仍有啟發。

　　3.學生再讀《關雎》，同時在頭腦中再現主人公鮮明生動的形象。

　　五、品讀全詩，探究藝術手法

　　1.提問：本文采用了什么表達方式?   

　　教師小結：《詩經》的形式基本上是四言詩。章法上最具特色的一點是“重章疊詠”。所謂“重章疊詠”，是指一首詩的各章，不僅句數相等，而且語言幾乎完全相同，中間只變動幾個字，甚至只變動一兩個字，以重復歌詠的一種形式。

　　多媒體顯示：

　　《詩經》的這一突出特點，同樣與音樂曲調中有著密切的關系。我們知道，當人們產生了強烈的感情沖動的時候，“言之不足故嗟嘆之。嗟嘆之不足故詠歌之”。往往喜歡從流行曲調中挑一支熟悉的，配上詞唱唱。而《詩經》的時代，流行于民間的曲凋一般都比較短小。唱了一遍，常常感到興猶未盡，于是一而再，再而三地唱。如果許多人在一起，便一人唱，眾人和，直到唱痛快為止。每重唱一遍，只變動少數詞語，最簡單。最容易傳唱，最便于記憶。當然也就最樂于為人們所采用了。

　　重章疊詠形式的運用，對深化意境，渲染氣氛，強化感情，突出主題都起到了很重要的作用。同時，它還有效地增強了詩歌的節奏感、音樂感，形成了一種回環往復的美，帶給人一種委婉而深長的韻味。

　　2.提問：本詩寫男子的一片情思，卻以“關關雎鳩”開頭，這種表現手法叫什么? 運用這種手法起到了什么作用?

　　多媒體顯示：

　　《詩經》的表現手法，前人概括為賦、比、興。朱熹在《詩集傳》中解釋說：“賦者，敷陳其事而直言之者也”，“比者，以此物比彼物也”；“興者，先言他物以引起所詠之詞也”。這種解釋比較通行。賦就是陳述鋪敘的意思。如《七月》“氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀”就使用了賦的手法。比就是譬喻。如《衛風·氓》中用桑樹由繁茂到凋落比喻，女主人公的容貌由盛而衰。興是借助其他事物作為詩歌發端，以引起所要歌詠的內容。如《周南·桃夭》以“桃之夭夭，灼灼其華”起興，使人從桃花展開聯想到新嫁娘的美貌。比興手法對后世詩歌的創作有很大影響。

　　《關雎》這首詩主要運用了“興”的藝術手法。如本詩開頭“關關雎鳩，在河之洲”，它原是詩人借眼前景物發端的話，但水鳥和鳴，也可以喻男女求偶，或男女間和諧恩愛。和下文“窈窕淑女，君子好逑”意義上發生關聯。本詩的起興之妙正在于詩人情趣與自然景物渾然一體的契合，也即一直為人們所樂道的情景交融的藝術境界。  

　　六、試背全詩

　　七、布置作業

　　1.大聲朗讀，背誦全詩。

　　2.預習《蒹葭》，結合注釋，串解大意。

　　第二課時

　　[教學要點]

　　朗讀全詩，整體感知；美讀全詩，重在鑒賞；比讀全詩，問題探究；延伸拓展，開闊視野。

　　[教學步驟]

　　一、導語設計

　　同學們，有人會唱《在水一方》這首歌嗎?它是早些年一首電視連續劇的插曲，根據《蒹葭》改編而成，可見詩經對后世文學創作有很大影響。今天我們一起學習《蒹葭》。

　　二、朗讀全詩，整體感知

　　1.多媒體顯示畫面，有未讀文章先有情之效。

　　金秋之季，拂曉之時，蘆花泛白，清露為霜，瑟瑟秋風，葦叢起伏，茫茫秋水。清澈澄明，水上煙波萬頃，空中霧靄迷蒙，彎曲的河道，水中的小洲，宛然在日。此時，一位癡情的戀者，躑躅水畔，他熱烈而急切地追尋著心上的戀人。那戀人好像在水一方，但一水盈盈河道阻隔。“伊人”可望而不可即，于是他徘徊往復心醉神迷，內心痛苦，不可言狀。

　　2.教師播放示范朗讀磁帶或配樂朗讀課文。

　　3.教師提醒學生注意把握感情分寸，讀出凄迷之景，惆帳之情。

　　4.放錄音，學生復聽一次，糾正自己朗讀中的錯誤，教師可同時出示投影，檢查字詞掌握情況。

　　投影顯示：

　　注意下列字的讀音：

　　蒹葭（jiān  jiā）     伊人（yī） 

　　溯洄（sù  huí）    唏（xī）   湄（méi）躋（jī）        坻（chí）    浚（sì）   

　　5.學生結合注釋，譯讀全詩。

　　教師提示：詩歌重在吟誦、品味。在譯詩時，要運用聯想、想象，在頭腦中浮現此情此景。

　　多媒體顯示：

　　蒹  葭

　　蘆花一片白蒼蒼，    逆著曲水去找她，

　　清早露水變成霜。    越走越高道兒難。

　　心上人兒她在哪，    逆著直水去找她，

　　人兒正在水那方。    像在小小洲上水中間。

　　逆著直水去找她，

　　繞來繞去道兒長。    一片蘆花照眼明，

　　逆著直水去找她，    太陽不出露水新。  

　　像在四面不著水中央。心上人兒她在哪， 

　　隔河對岸看得清。

　　蘆花一片白翻翻，    逆著曲水去找她，

　　露水珠兒不曾干。    曲曲彎彎道兒擰。

　　心上人兒她在哪，    逆著直水去找她，

　　那人正在隔水灘。    好像藏身小島水中心。

　　三、美讀全詩，重在鑒賞

　　1.教師請同學們談初讀詩歌的感受。  

　　教師總結：看來本詩的確“言盡而意無窮”，給了我們無限豐富的想象、開拓、創造的空間。正是這種多重意境交相疊合的開放式結構，使這首言情之作成為極富張力，意蘊宏深，多姿多彩的詩的極品。

　　2.作品文字簡單，內容單純，但給予人們的美感卻非常豐富，能否用幾個詞來概括作品的美？

　　明確：含蓄美、意境美、朦朧美。

　　3.具體賞析詩歌的美。   

　　成果展示：

　　1.含蓄美體現在以下幾個方面：

　　文字簡約。以表面極經濟的文字建構一個十分廣闊的想象和咀嚼的空間，這是該詩的一大長處。作品沒有直接抒情，沒有敘述這位戀人對心上人如何思念，而只寫了他左右求索，尋找戀人的行動，然而主人公那癡心的迷戀、刻骨的相思和失望的痛苦都通過動作形象而含蓄地表現出來。

　　形象可感。作品雖未刻意刻畫戀愛雙方的形象。但主人公的執著、“伊人”的高潔我們可以清晰感知。

　　余音繞梁。詩只寫尋求之難，伊人“宛在”，便戛然而止，結果如何，給讀者留下了想象的余地。這就是所謂“含不盡之意于言外”。

　　2.意境美體現在多重疊合的架構。

　　(1)煙水迷離的景和主人公如醉如癡的情幻化而生，難分難解。

　　(2)深秋一派蕭瑟的景象和主人公惆悵失意的心情渾然一體。

　　(3)詩人的執著追求和伊人宛在，覓之無蹤的境界渾然為一。

　　(4)“伊人”高潔而富有魅力的精神氣質，被蒹蒼露白、秋水澄明的景致烘托出來。

　　教師小結：《蒹葭》詩的豐富美感，我們可以作多重解瀆。正如《人間詞話》所說：“《詩·蒹》一篇，最得風人深致。”  

　　四、比讀全詩，問題探究

　　教師提問：《關雎》和《蒹葭》都可以看作愛情詩，但風格和表現手法相同嗎?

　　明確：《關雎》一詩重在“敘事”，可以看出主人公愛慕、追求、幻想這樣一條線索。《蒹葭》沒有一個明確故事。只選一個場景。第二、三章是第一章的反復詠嘆。《蒹葭》比《關雎》情感韻味更濃郁。

　　在藝術手法上，《蒹葭》比《關雎》“興”的特點更突出。“蒹葭”“水”“伊人”交相輝映，渾然一體，用作比興的事物與所要描繪的對象形成了一個完整的藝術世界。

　　五、課堂小結

　　《詩經》是人類文明的春天，是初生天地的源頭清水，開闊、豐盈、簡單、潔凈。這源泉處的草木，也跟淳樸的先民及其歌聲一樣簡樸優美。從詩經中走出的女子裊裊娜娜、款款盈盈游歷在平原秀野風和日麗中。癡情的少年千回百轉，卻找不到她的岸。讓我們于于凈凈與素心相通.吟誦這優美的文字，傳唱這古老的歌謠!

　　六、布置作業

　　1.《蒹葭》這首詩對后世的影響是相當大的。上網搜集相關信息，看哪些詩篇化用了《蒹葭》的詩句。

　　2.背誦這兩首詩，并為一篇寫一段賞析文字。

　　2、《關雎》是《風》之始也，也是《詩經》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，說明對它評價很高。《史記·外戚世家》曾經記述說：“《易》基乾坤，《詩》始《關雎》。《書》美厘降……夫婦之際，人道之大倫也。” “孔子說：“《關雎》樂而不淫，哀而不傷。”其聲、情、文、義俱佳，足以為《風》之始，三百篇之冠。

　　學生聽錄音配樂朗讀，正音

　　學生自由朗讀課文

　　學生結合注釋聽讀。

　　學生用自己的語言來描述。

　　全班分成六組，每兩組負責一節的分析鑒賞任務。圍繞“如何寫這位男子的愛戀、相思、夢幻”展開討論交流。其中以一組為主，另一組補充或評價。

　　板書：所聽：關關雎鳩

　　所見：在河之洲  極有層次，語約義豐。

　　所思：窈窕淑女

　　所愿：君子好逑。

　　板書：寤寐求之——追慕之心

　　輾轉反側——相思之苦

　　板書：琴瑟友之——親密相愛

　　鐘鼓樂之——歡快熱鬧

　　學生自由發言

　　學生討論、交流。

　　讓學生感受畫面之美。

　　學生聽讀入境，體味感情。

　　學生自由朗讀全詩

　　學生暢所欲言。

　　教師把全班分為六個組，每兩組負擔一個方面的鑒賞任務。圍繞“含蓄美、意境美，朦朧“美”展開討論交流。其中以一個組為主。另一個組補充、評價。

　　3.朦朧美體現在寫法和模糊的意象。

　　作品沒有直敘心情，而是采用曲筆。作寫意式的遠距離的勾勒。距離產生美感。主人公和伊人的身份、面目、空間位置都是模糊的，給人以霧里看花、若隱若現、朦朧縹緲之感。

　　九、板書設計

　　十、課后反思

　　教研組長檢查意見：

　　教研組長姓名：    檢查時間：

《詩經》教案 篇6

　　文化常識——《詩經》教案              

　　四首詩中情感的體會與藝術手法的運用；

　　把握誦讀要領，掌握背誦技巧。

　　一、導入  新課：

　　在第一單元我們學習了《廉頗藺相如列傳》。它是選自《史記》的。我們知道《史記》是我國第一部紀傳體通史，也是我國第一部傳記文學，那有沒有同學知道我國第一部詩歌總集是什么呢？

　　二、了解《詩經》概況：

　　1、  請同學們自讀文化常識，然后同桌討論，用盡量簡潔的語言來向大家介紹詩經。

　　明確：（1）《詩經》是我國第一部詩歌總集

　　（2）成書于春秋。本名為《詩》，又因其篇目為305篇，故又稱《詩三百》，漢朝被奉為儒家經典《詩經》

　　（3）六藝：風、雅、頌、賦、比、興

　　（4）句式上：四言為主，重章疊句

　　（5）反映內容

　　（6）《詩經》是我國現實主義的源頭。《楚辭》是我國浪漫主義的源頭。

　　三、關于《蒹葭》和《關雎》的理解

　　1、  在早讀的時候，我發現同學們朗讀《蒹葭》時最為整齊，那今天我們就學習《蒹葭》，先請同學們齊讀一下，注意一下它的結構

　　2、  在讀的時候我們發現它一共分為三章，這三章的結構是否一樣？

　　明確：重章；

　　詩中句子是不是大部分都是重復出現，只有幾個詞不同？

　　明確：疊句；

　　這首詩是幾言？

　　明確：四言。

　　小結：正是因為它是重章、疊句，所以讀起來更有節奏感。

　　3、  學生自己默讀體會其節奏感，再全班齊讀。

　　4、  聽《在水一方》請同學們發揮想象來描繪一下這首詩。

　　另請一位同學邊聽邊在黑板上畫。

　　明確：每章首句是描寫了一個秋日的早晨，渲染了一種冷寂、落寞的氣氛，襯托出詩人凄婉的感情，由眼前的景物起興。

　　“溯洄從之，溯游從之”表達了追求所愛的堅強意志；

　　“道阻且長”，“道阻且躋”，“道阻且右”，愛情路上的困難重重；

　　“宛在水中央”，“宛在水中址”，“宛在水中坻”，那伊人可望而不可及。

　　表達了一種追求意中人而不得的惆悵心情。

　　5、  學生齊讀，默讀，根據其句式特點，背誦此詩。

　　6、  教師補充《關雎》

　　注意字詞：

　　1）關關：指鳥叫聲。           2）雎鳩：情意專一的鳥

　　3）好逑（hǎo qíu）好的配偶     4）寤寐：醒 睡

　　5）芼 (mào) 拔取              6）友：親近

　　7）樂：快樂

　　7、  朗讀此詩，說說這首詩的內容

　　明確：是一位“君子”對“窈窕淑女”的追求與相思

　　8、  默讀此詩思考這首詩運用了什么藝術手法。

　　明確：1、2、4、5興起，借眼前景來興起。

　　9、  學生齊讀，默讀體會情感，背誦。

　　四、關于《碩鼠》和《相鼠》的理解

　　1、  學生齊讀，翻譯第一段；

　　明確：1）“無”通“毋”，不要，不     2）“女”通“汝”，你

　　3）莫我肯顧  應為  莫肯顧我（賓語前置）

　　2、  詩中的碩鼠是不是就指大老鼠？

　　明確：不是，比喻貪婪成性的統治者。運用了“比”的藝術手法；

　　3、  從這首詩中反映了一個什么問題？

　　農民不堪統治者的殘酷剝削，幻想美好的生活。《詩序》中說“《碩鼠》，刺重斂也，國人刺其君重斂，蠶食于民，不修其政，貪而喂人也。”

　　4、  學生齊讀、默讀，齊背。

　　5、  教師補充《相鼠》，學生齊讀，并與《碩鼠》比較

　　明確：也是諷刺統治階級的荒淫無恥。但是藝術手法是興

　　詩         《詩三百》       《詩經》

　　主要內容：風、雅、頌

　　詩經                                六義

　　藝術手法：賦、比、興

　　四言為主                     重章疊句

　　《蒹葭》       《關雎》         《碩鼠》          《相鼠》

　　語言：四言為主    結構：重章疊句    詞語：疊字，疊韻（窈窕），雙聲（參差）

《詩經》教案 篇7

　　《詩經》三首

　　晨讀課堂

　　【字詞拓展】

　　i(一)辨清字音

　　《衛風·氓》

　　氓méng    蚩chī    愆qiān    將qiāng

　　詭guǐ    垣yuán  筮shì    咎jiù

　　于xū    說tuō    隕yǔn    徂cú

　　湯shāng    漸jiān    靡mǐ    夙sù

　　隰xí    泮pàn

　　。《秦風·無衣》

　　澤zé    戟jǐ    偕xié

　　《邶風·靜女》

　　邶bèi    姝shū    隅yú    見xiàn

　　踟chí    躕chú    孌luán    煒wěi

　　說yue    懌yi    歸荑kuìtí  洵xún

　　(二)通假字

　　于嗟鳩兮(“于”通“吁”。嘆息)

　　猶可說也(“說”通“脫”，脫身)

　　隰則有泮  (“泮”通“畔”，邊岸)

　　說懌女美(“說”通“悅”，喜愛)

　　自牧歸荑(“歸”通“饋”，贈)

　　(三)一詞多義

　　言：言既遂矣(句首助詞)

　　靜言思之(相當于“而”)   

　　于：王于興師(語助詞)

　　俟我于城隅(介詞，在)

　　以：秋以為期(把，介詞)

　　以望復關(而，連詞)

　　(四)古今異義

　　泣涕漣漣：泣涕，古義為眼淚，今義為鼻涕。

　　總角之宴：宴，古義為歡聚，今義為酒席。

　　【作文萬花筒】

　　(一)《詩經>中的詩句有些生動形象，極富表現力；

　　有些富有哲理，給人以啟迪

　　“桃之天天，灼灼其華”，“宴爾新昏”，“一日不見，如三

　　秋兮”，“所謂伊人，在水一方”，“它山之石，可以攻玉”，

　　“既明且哲，以保其身”等便是。

　　(二)吟誦愛情的名句

　　“問世間，情為何物，直叫人生死相許。”愛情，一個古老

　　而常新的話題，歷代文人墨客從各自的人生體驗和對生

　　活的見解出發，反復吟誦著愛情這一主題，留下了浩如

　　煙海的篇章和千古名句：初戀的羞澀，熱戀的煩惱，心靈

　　的默契，愛情的堅貞，離別的相思，背叛的幽怨等等方面

　　在愛情詩詞中都有細膩生動的表現。

　　1.關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。(《詩經》)

　　2.上邪!我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬

　　雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。(《上邪》)

　　3.紅豆生南國，春來發幾枝?愿君多采擷，此物最相思。

　　一    (唐·王維《相思》)

　　4.無端隔水拋蓮子，遙被人知半日羞。

　　(唐·皇甫松《采蓮子》)

　　5.憶君心似西江水，日夜東流無歇時。

　　(唐·魚玄機《江陵愁望有寄》)

　　6.衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。(宋·柳永《鳳棲梧》)

　　7.東風惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯，錯，錯!

　　(宋·陸游《釵頭風》)

　　8.試問閑愁都幾許?一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。

　　(宋·賀鑄《青玉案》)

　　(三)從戎報國在中華民族的歷史進程中一向受到人

　　們的推崇。以保家衛國的軍旅生活為題材的詩

　　歌無以數計，流傳下來不少膾炙人口的佳句。

　　1.寧為百夫長，勝作一書生。(楊炯《從軍行》)

　　2.羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。(王之煥《涼州詞》)

　　3.秋風吹不盡，總是玉關情。(李白《子夜吳歌》)

　　4.曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。

　　(李白《塞下曲》)

　　5.少小雖非投筆吏，論功還欲請長纓。(祖詠《望薊門》)

　　6.葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。(王翰《涼州詞》)

　　7.但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山。(王昌齡《出塞》)

　　8.黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。(王昌齡《從軍行》)

　　9.相看白刃血紛紛，死節從來豈顧勛。(高適《燕歌行》)

　　10.愿得此身長報國，何須生入玉門關。(戴叔倫《塞上曲》)

　　11.壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭收拾舊山河，

　　朝天闕。(岳飛《滿江紅》)

　　12.國仇未報壯士老，匣中寶劍夜有聲。(陸游《長歌行》)

　　13.憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否?

　　(辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)

　　精彩回放

　　【課文譯文】

　　氓(抱布貿絲)

　　那人敦厚老實樣，抱布換絲裝得像。

　　其實不是來換絲，找我有事要商量。

　　送你回去過淇水，到了頓丘不忍回。

　　不是我愿誤婚期，你無良媒定婚配。

　　請你別生我的氣，涼爽秋季為婚期。

　　登上毀壞的墻垣，向復關那邊遙望。

　　見不到我的復關，淚水流也流不完。

　　見到了我的復關，又說又笑多高興。

　　你去占卜問過卦，封辭沒有晦氣話。

　　趕著你的馬車來，我帶嫁妝去你家。

　　桑葉未落好季節，葉子蔥綠又潤澤。

　　啊呀斑鴆啊斑鳩!不要貪吃那桑葚。

　　啊呀姑娘呀姑娘!千萬別落情網中。

　　男子陷入情網啊，還可解脫啊。

　　女子陷入情網啊，不能自拔啦!

　　桑葉經受風霜，枯黃零落紛紛。

　　從我嫁到你家來，多年辛苦守清貧。

　　淇水急來滾滾流，水濺車來篷濕透。

　　女子從未變心意，男子反復不念舊。

　　男子變化無常性，前后不一猜不透。

　　做你媳婦很多年。家務辛勞無閑暇，

　　起得早來睡得晚，天天如此干不完。

　　你的日子稱了心，卻來橫眉又施暴。

　　我的兄弟不知情，邊說邊笑又嘲諷。

　　獨坐靜思過來事，自卑自嘆我心痛!

　　當初你說白頭老，想起這話我生怨。

　　淇河水滿也有岸，沼澤水漫也有邊。

　　兩小無猜童年樂，有說有笑玩得歡。

　　先前誠懇發過誓，不料你競把心變。

　　違背誓言不念舊，一刀兩斷情已了。

　　無衣

　　難道我們沒有戰衣?

　　和你同披一件戰袍。

　　國王發兵攻打仇敵

　　修好咱的利戈長矛，

　　你我有共同的仇敵!

　　難道我們沒有衣裳?

　　和你同穿一件襯衣。

　　國王發兵攻打仇敵，

　　修好咱的長矛大戟，

　　你我并肩參加戰斗!

　　難道我們沒有衣裳?

　　和你同穿一件下裝。

　　國王發兵攻打仇敵，

　　修好咱的鎧甲武器，

　　你我并肩一起出征!

　　靜女

　　嫻淑的姑娘真美麗，

　　等待我到城角來幽會。

　　卻隱藏起來找不到，

　　急得我搔頭又徘徊。

　　溫和的姑娘真美好，

　　贈予我一支紅紅的彤管。

　　紅彤管呀光澤又鮮亮，

　　興高采烈我喜歡。

　　贈我野外紅嫩的草，

　　真的美妙又奇特。

　　不是荑草有多美，  

　　這里有心上人贈的一片心。

　　【相關鏈接】

　　(一)時代風云錄

　　《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從西周到春

　　秋時期的詩歌305篇，當時稱為“詩”或“詩三百”，到西漢被奉

　　為儒家經典，便有了《詩經》的名稱。《詩經》從內容上分風、

　　雅、頌三部分，其中“風”有十五國風，收集了各地的民歌，是

　　《詩經》中的精華。“雅”有“大雅”、“小雅”，大多數是貴族所作

　　的樂歌。“頌”有“周頌”、“魯頌”和“商頌”，多是周天子和諸侯

　　用于宗廟祭祀的舞樂。

　　《詩經》善于運用章句的重疊來表達思想感情，使詩歌在

　　音律上和修辭上都收到美的效果。有的通篇重疊，各章對應

　　地只換幾個字；有的只在章首或章尾重疊；有的隔章重疊，重

　　首重尾。重疊便于記憶和詠唱，是民歌的特色之一.回旋反

　　復，可以增加詩歌的音樂性和節奏感，更充分地抒發情懷。

　　《詩經》中還運用了疊字、雙聲、疊韻等修辭手段，這些修

　　辭手段的大量運用，不僅增加了詩的音樂美，而且表達出細

　　微曲折的思想感情，描摹出事物的特征和屬性。

　　《詩經》是我國文學光輝的起點，是我國文學發達很早的

　　標志，它所表現的“饑者歌其食，勞者歌其事”的現實主義精

　　神對后世文學影響很大。《詩經》在我國乃至世界文化史上

　　都占有極高的地位。

　　(二)語海拾貝

　　《詩經》的表現手法，前人概括為賦、比、興。

　　朱熹在《詩集傳》中解釋說：“賦者，敷陳其事而直言之者

　　也”，“比者，以彼物比此物也”，“興者，先言他物以引起所詠

　　之辭也”。

　　通俗地說，賦就是陳述鋪敘的意思。比就是譬喻，對人

　　或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出。興是借助其

　　他事物作為詩歌發端，以引起所要歌詠的內容。比興手法的

　　運用，能加強詩歌的生動性和鮮明性，增加詩的韻味和形象

　　感染力。比興手法對后世詩歌的創作有很大影響。

　　“風”、“雅”、“頌”、“賦”、“比”、“興”，文學史上合稱“六

　　義”。

　　課文三首詩歌都是四言詩。四言詩每句一般讀成“二、

　　二”節拍。例如：

　　氓之/蚩蚩，抱布/貿絲。匪來/貿絲，來即/我謀。豈日/

　　無衣?與子/同袍。王于/興師，修我/戈矛，與子/同仇!

　　【重點剖析】

　　衛風·氓

　　(一)賦比興手法的交替運用

　　《氓》全詩六章，每章十句，賦比興手法交替運用。

　　第一、二章運用賦的手法，寫男子求婚、女子戀愛、結成

　　夫妻的甜蜜回憶。纏綿情深。

　　當女主人公還只是梳著小羊角辮的女孩的時候就與那

　　個“負心郎”和和樂樂地玩在一起了，美好的愛情卻是在他們

　　長大以后開始的。這個男子一臉憨笑、耍著小小的花招，假

　　裝賣絲，向女主人求婚。他們親切的談呀，不知疲倦地走呀，

　　一直把“氓”送過了淇水，再爬上了頓丘。女主人公答應了

　　“氓”的追求。這以后，女主人公便沉浸在甜蜜的熱戀之中。

　　每到約會的時候，就早早地爬上墻垣，看不見“氓”就傷心落

　　淚，看見之后就笑逐顏開。不言而喻.“氓”已遵囑遣媒，并通

　　過求神問卜，得到了一個如意的兆頭。至此，女主人公是深

　　信不疑了，“你用車來接我，我帶上財物嫁給你”，到“氓”家里

　　成親去了。可見她當時對“氓”愛得多么深沉，多么熱烈!

　　第三、四章比興結合，寫主人公在生活中得出的痛苦教

　　訓和對負心人的強烈憤慨。

　　第三章：勸戒女子不要癡情。“桑之未落，其葉沃若”，以

　　桑起興，同時以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏美麗，也可

　　以說婚后剛開始日子過得還很融洽。以桑葚作比，寫出女子

　　沉痛的教訓：桑葚是甜的，鳩多食則易醉；愛情是美好的，迷

　　戀則易上當。男人沉溺于愛情猶可擺脫；女子一旦墜入愛河

　　則無法擺脫。以貼切形象的比喻，用一種過來人的口吻做出

　　了沉痛的自省并得出了一條教訓：在以男子為中心的社會

　　里，只有癡心女子負心漢!

　　第四章：控告男子移情別戀。“桑之落矣，其黃而隕”，時

　　過境遷，色衰愛減。當初是共患難的貧賤夫妻，然而當日子

　　漸漸好起來時，“氓”卻變心變臉。被棄還家時，獨自一人涉

　　淇，多么凄涼；而先前“我”送他，兩人一同涉淇，多少柔情蜜

　　意!特別是想到自己并無過失，錯在認錯了人，如今的苦水

　　又往哪里倒呢!

　　第五章陳述鋪敘。前半部分繼續回憶婚后的不幸，后四

　　句則是回娘家后的情景；補敘多年的苦楚和處境。出嫁以

　　后，她誠心誠意地將幸福和希望寄托在“氓”身上，雖然含辛

　　茹苦，夙興夜寐，辛勤勞作，換來的卻是折磨和遺棄，自尊受

　　到損害.精神受到侮辱，還不能從親兄弟那里得到理解、安

　　慰，相反還不時聽到風言風語的嘲笑，可見這女子精神上所

　　受的打擊是何等深重。

　　最后一章十句賦兼比興。表現了她對“氓”的痛恨和決

　　絕、今昔對比的怨恨和痛苦。淇水浩浩蕩蕩，總有堤岸，沼澤

　　廣闊連綿，總有邊際，而“我”的痛苦呢，為什么就沒有盡頭!

　　這兩個比喻，抒發了滿腔的怨憤。提及“總角之宴，言笑晏

　　晏”，言下之意是，可惜那時缺乏經驗和預見，輕信了那些旦

　　旦信誓，到現在，“我”要跟他一刀兩斷。反映了她性格剛強

　　果斷的一面。

　　(二)詩中塑造的人物形象

　　《氓》將概括敘述與細節描寫相結合，塑造了兩個人物形

　　象：氓的反復無常，虛偽薄情；“我”的勤勞善良，柔中有剛，具

　　有高度的藝術概括力。

　　‘    秦風·無衣

　　(一)重章疊唱的表現形式

　　詩歌的第二章“豈日無衣?與子同澤”和第三章“豈日無

　　衣?與子同裳”均與第一章開頭兩句一樣，通過反復吟誦強

　　調秦國軍民萬眾一心、同仇敵愾的戰斗決心和民族使命感。

　　而第二、三章中的“修我矛戟”、“修我甲兵”也和第一章中的

　　“修我戈矛”語勢一致，突出了主動參戰的熱忱和戰前準備的

　　充分。但結構相同，字數相等，句數一樣并不等于簡單重復，

　　內在情感的表達上是遞進的。袍：戰袍，澤：襯衣，裳：下裝，

　　表明程度加深，無論條件多么艱苦，保家衛國是神圣職責。

　　“與子同仇”強調在觀念上有一種共同的認識，“與子偕作”則

　　是建立在共同目標上的行動，而“與子偕行”就已經是雄赳

　　赳、氣昂昂的奔向殺敵的戰場了。這種重章疊唱的反復詠

　　唱，使戰士們保家衛國的激情、英勇無畏的斗志得到最為充

　　分的表達。

　　(二)雄渾高亢的基調

　　每一章起筆高亢，收筆激昂，沒有華麗的辭藻，沒有夸張

　　的修飾，卻以單純明快、雄渾有力的語言反映了秦國軍民精

　　誠團結，同仇敵愾的國家民族意識和激越昂揚的戰斗精神。

　　讀過這樣一首詩，不但可以使人想到戰士們患難與共、救國

　　圖存、無所畏懼的英雄氣概，讓人仿佛聽到誓師出征的吶喊，

　　看到舞戈揮戟，威武雄壯的隊列方陣，更能激起人們崇尚軍

　　功，獻身國家的情懷。讀過這首詩，我們可以從一個側面找

　　出生存環境并不優越的秦王朝崛起的原因，感受到華夏兒女

　　千百年來息息不止的優良傳統：為救亡圖存而振臂吶喊，為

　　民族解放而浴血沙場。到現在，我們仍然會聽到承傳于《無

　　衣》的豪邁悲壯的歌曲——《義勇軍進行曲》、《中國人民志愿

　　軍軍歌》，這種優良傳統依然是中華民族偉大復興的崇高精

　　神支柱。

　　邶風·靜女

　　(一)細致入微的心理描寫

　　《靜女》寫的是一對青年男女一次令人心跳的約會。全

　　詩三章，每章四句，運用賦的手法，把詩中的“我”和靜女約會

　　于城隅，以及靜女“愛而不見”的逗趣，“我”得到贈物時的喜

　　悅等一一敘述出來。

　　俟于城隅不見人：一位嫻雅而又美麗的姑娘，與小伙子

　　約好在城墻角落會面。姑娘先到，見小伙子遠遠地來了，就

　　故意躲藏起來。小伙子一頭霧水，于是抓耳撓腮，一籌莫展。

　　“愛而不見”，看來這位女子還真是天真活潑，有幾分調皮。

　　“搔首躑躅”雖描寫的是人物外在的動作，卻極具特征性，很

　　好地刻畫了人物的內在心理，栩栩如生地塑造出一位戀慕至

　　深、如癡如醉的有情人形象。首章摘取生活中一朵平常而極

　　富個性的浪花，寫出了一個極富情趣的場景。

　　貽我彤管贊情人：第二章寫他們會面以后的情景。相約

　　會面，當然是要表白心意，可這心情怎么表達呢?贈給男子

　　一支“彤管”。“彤管有煒，說懌女美”一語雙關，即是指女子

　　所贈禮物的鮮嫩潤澤，又是指贈送禮物的女子美麗動人。

　　愛屋及烏貴饋荑：照理說，彤管比荑草要貴重，但男主人

　　公對受贈的彤管只是說了句“彤管有煒”，欣賞的是它鮮艷的

　　色澤，而對受贈的普通荑草卻由衷地大贊“洵美且異”，顯然

　　欣賞的不是其外觀而別有所感。原來，這細嫩的荑草，雖說

　　是原野上極其普遍而又極不起眼的植物，而一經心上人從原

　　野上親手采來相贈，成了至情的寄托，感受便不一樣了。荑

　　草寄托了她一顆赤誠的心，她的真誠和純美。物微而意深，

　　一如南朝宋陸凱“江南無所有，聊贈一枝春”(《贈范曄》)。

　　(二)結構形式和人物形象

　　這首詩僅有三章十二句，卻生動展示了一對青年男女幽

　　會時的有趣場面。通過心理描寫，表現了一個天真活潑、嫻

　　靜美麗的少女和一個憨厚、癡情男子的形象。形式上三章連

　　唱，內容富有變化，感情回環往復，表達了古代勞動人民對幸

　　福生活的憧憬和熱愛。

　　黟品賞析

　　子衿

　　《詩經·鄭風》

　　青青子衿“’，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音。’?

　　青青子佩。’，悠悠我思。縱我不往，子寧不來?

　　挑兮迭兮“’，在城闕兮。一日不見，如三月兮!

　　注釋：

　　(1)衿：衣領。

　　(2)嗣音：傳音訊。

　　(3)佩：玉佩。

　　(4)挑兮達兮：獨自一人走來走去的樣子。

　　賞析：

　　這首詩描寫一位熱戀中的姑娘在約會地點久候情人不

　　至的情景。第一節是說，你的衣領顏色是青青的，想起來我

　　情思悠悠。縱使我不去，難道你就不能捎個信來嗎?第二節

　　重章復沓：你的玉佩顏色青青，想起來我情思綿綿。縱使我

　　不去，你難道就不能來嗎?第三節是說：害得我繞著城門走

　　來走去，真是一天不見，就好像是隔了三個月那么久啊。這

　　首詩結構形式上與《靜女》一樣，但這位姑娘比《靜女》中的那

　　位女子感情表現得更為直露、大膽。詩歌語言樸素生動，對

　　熱戀中少女纏綿幽怨的心理刻畫得非常細膩。

　　伯  兮

　　《詩經·衛風》

　　伯兮揭“’兮，邦之桀兮。伯也執殳“’，為王前驅。

　　自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐?誰適為容!

　　其雨其雨。杲果0’出日。愿言思伯，甘心首疾。

　　焉得諼草“’?言樹之背。愿言思伯，使我心疼“’。

　　注釋：

　　(1)竭：音qiè，英武高大。

　　(2)殳：音shū，一種竹制兵器。

　　(3)杲：音gǎo，明亮的樣子。

　　(4)諼草：萱草，忘憂草。

　　(5)病字頭里面一個每：音měi，憂思成病。

　　賞析：

　　這是一首閨怨詩。第一章用賦的手法，以女主人公夸耀

　　的口吻寫其丈夫出征的情景。“伯”是主人公對愛人的稱呼。

　　她的丈夫何等英武?手執長殳，站在隊伍的最前列。憑他那

　　身本領，立功封侯應該是有希望的。這一章洋溢著興奮愉悅

　　的情緒。第二章用比的手法。丈夫出征后，戰爭曠日持久，

　　便沒了音訊。女主人公滿腔的興奮變成了懸心的思念，情緒

　　一落千丈，百無聊賴，頭也懶得梳了。這里以蓬草喻女子散

　　亂的頭發，生動形象，愁苦憔悴的容態躍然紙上。第三章開

　　首起興，興中有比，即以大旱之望云霓，喻女子與丈夫久別盼

　　重逢。女子日日期盼，卻天天落空，就像盼雨盼來炎炎毒日

　　一樣。這種深重的愁思，導致她害了頭痛r病。為了心中的期

　　盼，她也“甘心首疾”了。第四章寫女主人公希望能在北堂種

　　上忘憂草，到時候能治一治自己沉重的心病。這位女子的心

　　病到底治好沒有?丈夫最終是衣錦還鄉還是喋血沙場?詩

　　的結尾不了了之，給讀者留下了寬廣的想象空間。

　　黍離

　　《詩經·王風》

　　彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。

　　知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天!

　　此何人哉?

　　彼黍離離。’，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。

　　知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天!此何

　　人哉?

　　彼黍離離，彼稷之實。行邁靡靡，中心如噎。 

　　知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天!此何

　　人哉?

　　注釋：

　　(1)黍稷：音shǔ jì兩種農作物。

　　(2)中心搖搖：心中難過，恍惚不安。

　　(3)離離：茂密的樣子。

　　賞析：

　　這是一首感傷詩。王，指東周洛邑王城方圓六百里之

　　地。《毛詩》序說：“周大夫行役至于宗周，過故宗廟宮室，盡

　　為禾黍，憫周室之顛覆，彷徨不忍去，而作是詩也。”詩作以看

　　到的黍稷起興。那搖搖晃晃的低垂著的黍稷，與行役者彷徨

　　的步伐和低沉的情緒為表里，情景交融。全詩共三章，三章

　　疊詠，各章僅第二句的“苗”字換成“穗”和“實”；第四句的“搖

　　搖”換成“如醉”和“如噎”。黍稷由苗而穗到實，形式上構成

　　遞進；從搖搖而如醉到如噎，抒情程度上逐漸增強，三章反復

　　詠嘆著一種尋尋覓覓、恍恍惚惚的憂思。

　　同齡心語

　　知道我多么愛你

　　[美國]羅伯特·L·羅杰斯

　　我的祖父和祖母結婚已逾半個世紀，然而多少年來，他

　　們彼此間不倦地玩著一個特殊的游戲：在一個意想不到的地

　　方寫下“Shmily”這個詞留待對方來發現。他們輪換著在屋前

　　房后留下“Shmily”，一經對方發現，就開始新的一輪。

　　他們用手指在糖罐和面箱里寫下“Shmily”，等著準備下

　　一餐飯的對方來發現。

　　他們在覆著霜花的玻璃上寫下"Shmily”；一次又一次的

　　熱水澡后，總可以看見霧氣蒙罩的鏡上留下的“Shmily"。

　　有時，祖母甚至會重卷一整卷衛生紙，只為了在最后一

　　片紙上寫下“Shmily”。

　　沒有“Shmily”不可能出現的地方。倉促間涂寫的"Shmi一

　　1y”會出現在汽車坐墊上，或是一張貼在方向盤軸心的小紙條

　　上。這一類的字條會被塞進鞋子里或是壓在枕下。“Shmily'’

　　會被書寫在壁爐臺面的薄塵上，或是勾畫在爐內的灰底上。

　　這個神秘的詞，像祖父母的家具一樣成了他們房間的一部

　　分。

　　直到很久以后，我才能完全理解祖父母之間游戲的意

　　義。年輕使我不懂得愛——那種純潔且歷久彌堅的愛。然

　　而，我從未懷疑過祖父母之間的感情。他們彼此深愛。他們

　　的小游戲已遠非調情消遣，那是一種生活方式。他們之間的

　　感情是基于一種深摯的愛和獻身精神，不是每一個人都能體

　　驗到的。

　　祖父和祖母一有機會就彼此執手相握。他們在小廚房

　　里錯身而過時偷吻；他們說完彼此的半截句子；他們一起玩

　　拼字和字謎游戲。祖母常忘情地對我耳語祖父有多么可愛

　　迷人，依然還是那么帥氣。她驕傲地宣稱自己的確懂得“如

　　何選擇”。每次餐前他們垂首祈禱時，感謝他們受到的諸多

　　福佑：一個幸福的家庭、好運道和擁有彼此。

　　可是一片烏云遮蔽了祖父母的家：祖母的癌惡化了。首

　　次發現是在10年前。跟以往一樣，祖父總是跟祖母肩并肩地

　　走過了人生艱難之旅的每一步。為了安慰祖母，祖父將他們

　　的臥房噴涂成黃色，這樣在祖母病重不能出屋時，亦能感到

　　周圍的陽光。

　　起先，在祖父堅實的手臂和拐杖的幫助下，他們每天清

　　晨一起去教堂散步和默禱。但隨著祖母日見瘦弱，終于，祖

　　父只能獨自去教堂，祈求上帝看顧他的妻子。

　　然而那一天，我們擔心憂懼的事終于還是發生了，祖母

　　去了。

　　“Shmily”寫在祖母葬禮上花束的黃色緞帶上。當人群散

　　去，叔伯、姑姑和其他的家庭成員又走上前來最后一次團聚

　　在祖母身旁。祖父步向祖母的靈柩，用顫抖的聲音輕輕地唱

　　起“知道我有多么愛你……”。透過悲傷的淚，這歌聲低沉輕

　　柔地飄入耳來……

　　我終于明白了他們特殊小游戲的意義“S--h—m—i—l—

　　y”：“See how much I love you(知道我多么愛你)。”

　　因悲傷而戰栗著，我永遠無法忘記那一刻，這個令人震

　　撼的發現。謝謝你們，祖父祖母，教我懂得了愛。

　　(簡評：文章敘述了一個溫馨而凄美的故事。老年夫婦

　　不斷重復“知道我有多么愛你”的拼字游戲，成了他們生活的

　　重要內容，真摯的情感歷久彌堅，“愛的湖”越來越深，越來越

　　澄，匯聚了人間至情。)

《詩經》教案 篇8

　　導標顯示屏幕

　　1.學習掌握有關《詩經》的文學常識和其現實主義的風格；

　　2. 學習掌握《詩經》四言詩的賦、比、興的藝術表現手法和章法節奏特點；

　　3.理解三首詩中人物的思想感情和敘述的手法；

　　4.背誦課文。

　　導學點撥窗口

　　【作家作品】

　　《詩經》：是中國最早的詩歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩歌305篇。先秦稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，并沿用至今。關于《詩經》的編集，漢代有兩種說法：①行人采詩說。②孔子刪詩說。近代學者一般認為刪詩說不可信 。 但根據《論語》中孔子所說：“吾自衛返魯，然后樂正，雅、頌各得其所，”可知孔子確曾為《詩》正過樂。只不過至春秋后期新聲興起，古樂失傳，《詩三百》便只有歌詩流傳下來 ，成為今之所見的詩歌總集。

　　《詩經》所錄，均為曾經入樂的歌詞。《詩經》的體例是按照音樂性質的不同來劃分的 ， 分為風 、 雅、頌三類。①風。是不同地區的地方音樂。《風》詩是從周南、召南、邶、鄘、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個地區采集上來的土風歌謠 。共160篇 。大部分是民歌 。②雅 。是周王朝直轄地區的音樂 ， 即所謂正聲雅樂 。《雅》詩是宮廷宴享或朝會時的樂歌，按音樂的不同又分為《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇 。。③頌。是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內容多是歌頌祖先的功業的。《頌》詩又分為《周頌》31篇，《魯頌》4篇 ，《商頌》5篇 ，共40篇 。從思想性和藝術價值上看，三頌不如二雅，二雅不如十五國風。《詩經》全面地展示了中國周代時期的社會生活，真實地反映了中國奴隸社會從興盛到衰敗時期的歷史面貌。其中有些詩，記載了后稷降生到武王伐紂，是周部族起源、發展和立國的歷史敘事詩。有些詩，以冷嘲熱諷的筆調形象地揭示出奴隸主貪婪成性、不勞而獲的寄生本性，唱出了人民反抗的呼聲和對理想生活的向往，顯示了奴隸制崩潰時期奴隸們的覺醒。還有不少詩表現了青年男女的愛情生活。所謂《詩經》“六義”，其中，風、雅、頌，是指體例分類來說的；賦、比、興，是就表現手法而言。關于賦、比、興，宋代朱熹在《詩集傳》中做了比較確切的解釋：“賦者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞也。”賦、比、興手法的成功運用，是構成《詩經》民歌濃厚風土氣息的重要原因。《詩經》以四言為主，兼有雜言。在結構上多采用重章疊句的形式加強抒情效果。每一章只變換幾個字，卻能收到回旋跌宕的藝術效果。在語言上多采用雙聲疊韻、疊字連綿詞來狀物、擬聲、窮貌。“以少總多，情貌無遺”。此外 ，《詩經》在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉韻，現代詩歌的用韻規律在《詩經》中幾乎都已經具備了。

　　《詩經》是中國現實主義文學的光輝起點。由于其內容豐富、思想和藝術上的高度成就，在中國以至世界文化史上都占有重要地位。它開創了中國詩歌的優秀傳統，對后世文學產生了不可磨滅的影響。

　　四言詩：每句4字或以4字句為主的詩歌樣式。盛行于西周。中國第一部詩歌總集《詩經》所錄305篇 ， 其形式基本上是整齊的四言體，節奏為每句二拍，這顯然是在原始歌謠的基礎上發展起來的，適應了當時的社會生活和語言發展的狀況。到了西漢時期，五言詩在民間悄然興起，但文人詩仍以四言為主。東漢以后，五言詩占領了詩壇的主要地位，四言詩漸趨衰落。能繼承《詩經》遺風，稱得上四言詩的只有曹操、嵇康、陶淵明、韓愈、柳宗元等人的少數詩作。

　　【探海導航】

　　《詩經》因距今時代久遠(近三千年) 加之某些詞句的理解歷來有分歧，今天閱讀理解起來在語言方面困難較大。我們在學習中首先要結合課文下面的注解預習課文，把握大意；然后再在聽取老師講解的基礎之上反復熟讀課文直至背誦，透徹理解。學習的重點不必放在字詞句的逐一解釋上(但某些古漢語常用的實詞、虛詞和至今仍在沿用的詞語、成語一定要掌握)；重點應是學習掌握作品所表現的思想感情，所刻劃的人物形象，所運用的賦、比、興手法以及章法結構和停頓節奏等的藝術意味和藝術效果，從而提高審美情趣和文化品味。

　　《氓》是一首著名的棄婦感傷詩，是棄婦離夫返娘家時所作，人物形象鮮明，學習中要能分析詩中男女主人的形象性格，要能理解中詩中六章內容的有機聯系和賦、比、興手法的運用；《無衣》是一首反映軍旅生涯的愛國詩歌，學習該詩要理解詩中團結一致，抵御外侮的愛國精神和重章復唱的結構手法；《靜女》生動活潑，趣味盎然的愛情詩，學習該詩要注意理解男女之間的深情和表達這種感情的方式。

　　【思路結構】

　　《氓》全詩六章，每章十句。第一、二章寫男子求婚，女子戀愛，結成夫妻的甜蜜回憶，纏綿深情而渺遠惻然；第三、四章是全詩的主旨，寫了主人公在生活中得出的痛苦的生活教訓，和對負心人的強烈憤慨，宛如長歌當哭般的呼號；第五章前半部分繼續回憶婚后的不幸，后四句則是回娘家后的情景，不禁傷心落淚；最后一章十句是一片如泣如咽之音多百無聊賴，無復可言。全詩層次分明，在敘事與抒情的結合方面取得了巨大成就，是《詩經》中最杰出的作品之一。  結構圖：

　　第一章：男子求婚，女子許婚(賦)

　　第二章：男女戀人相思、結婚(賦)

　　第三章：勸誡女子不要癡情(比、興)

　　第四章：控告男子移情別戀(比、興)

　　第五章：補敘多年的苦楚和處境(賦)

　　第六章：今昔對比的怨恨和痛苦(賦、比、興)

　　《無衣》可理解一首充滿了英雄主義氣概的出兵動員誓詞。全詩三章，采用 了增疊復沓的結構形式，每一章字數、句數相等，但又不是簡單地機械地重復，而是不斷遞進有所發展的，體現出一種高昂的戰斗激情。結構圖： 

　　“與子同仇”   (感情基礎) “與子偕作”   (行動開始) “與子偕行”     (共赴戰場)

　　《靜女》描寫青年男女相愛、約會、贈送情物，全詩三章，每章四句，運用賦的手法，把詩中的“我”和靜女約會于城隅，以及靜女“愛而不見”的逗趣， “我”得到贈物時的喜悅等一一敘述出來。結構圖：      

　　俟于城隅不見人 貽我彤管思情人 愛物及烏重歸荑

　　【疑難指津】

　　·如何理解《衛風·氓》第二、三章的比興手法？這兩章以抒情為主，詩中皆以桑樹起興，從詩人的年輕貌美寫到體衰色減，同時揭示了男子對她從熱愛到厭棄的經過。“桑之未落，其葉沃若”，以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏亮麗。“桑之落矣，其黃而隕”，以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄。“于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽”，則以“戒鳩無食桑葚以興下句戒女無與士耽也”(《詩集傳》)。桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；愛情是美好的，人多迷戀則易上當受騙。男人沉溺于愛情猶可解脫，女子一旦墮入愛河，則無法掙離。這是多么沉痛的語言!從桑葉青青到桑葉黃落，不僅顯示了女子年齡的由盛到衰，而且暗示了時光的推移。“自我徂爾，三歲食貧”，是說女子嫁過去好幾年，夫妻關系漸漸不和，終至破裂。女子不得已又坐著車子，渡過淇水，回到娘家。她反覆考慮，自己并無一點差錯，而是那個男子“二三其德”。在這里女子以反省的口氣回顧了婚后的生活，找尋被遺棄的原因，結果得到了一條教訓：在以男子為中心的社會里，只有癡心女子負心漢!

　　··如何理解《邶風·靜女》中男子所接受的兩件禮物？照理說，彤管比荑草要貴重，但男主人公對受贈的彤管只是說了句“彤管有煒”，欣賞的是它鮮艷的色澤，而對受贈的普通荑草卻由衷地大贊“洵美且異”，顯然欣賞的不是其外觀而別有所感。原來，荑草是她跋涉遠處郊野親手采來的，物微而意深，一如后世南朝宋陸凱《贈范曄》詩之“江南無所有，聊贈一枝春”，重的是情感的寄托、表達。接受彤管，想到的是它鮮艷的色澤，那種“說(悅)懌”只是對外在美的欣賞；而接受荑草，感受到普通的小草也“洵美且異”，則是對她所傳送的那種有著特定內容的異乎尋常的真情的深切體驗，在我們看采，那已經超越了對外表的迷戀而進入了追  求內心世界的諧合的高層次的愛情境界。而初生的柔荑將會長成茂盛的草叢，也含有愛情將更加發展的象征意義。

　　【語言揣摩】

　　1. 氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。

　　評析：用賦的手法寫男子向女子求婚。這個男子一臉憨笑、耍著小小的花招，假裝賣絲，向女主人求婚。一方面男子有點嬉皮笑臉不太嚴肅，另一方面這一男子求婚心切，不惜喬裝冒險。這一句描寫既表現了男子的狡黠、急切，又為下文兩人的婚姻悲劇埋下伏筆并構成對比。

　　2. 靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。

　　評析：這一句用賦的手法，寫得生動活潑，趣味盎然。一對年輕的戀人，相約于城角相會。姑娘先到，見小伙子遠遠地來了，就故意躲藏起來捉弄他。小伙子因為遲到已經心急如焚，明明看到姑娘的身影在城頭一晃，轉眼之間竟然不見，不禁坐立不安，抓耳撓腮。這一段情節寫得精彩極了，整個場面沒有安排一點聲音，可是卻讓人隱隱地聽到兩顆熾熱的心在狂跳，火熱的愛情在燃燒，真是無聲勝有聲!

　　3.桑之未落，其葉沃若；士也罔極，二三其德。

　　評析：這兩章以抒情為主，詩中皆以桑樹起興，從詩人的年輕貌美寫到體衰色減，同      時揭示了男子對她從熱愛到厭棄的經過。“桑之未落，其葉沃若”，以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏亮麗。“桑之落矣，其黃而隕”，以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄。“于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽，則以“戒鳩無食桑葚以興下句戒女無與士耽也”(《詩集傳》)。桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；愛情是美好的，人多迷戀則易上當受騙。男人沉溺于愛情猶可解脫，女子一旦墮入愛河，則無法掙離。這是多么沉痛的語言!從桑葉青青到桑葉黃落，不僅顯示了女子年齡的由盛到衰，而且暗示了時光的推移。“自我徂爾，三歲食貧”，是說女子嫁過去好幾年，夫妻關系漸漸不和，終至破裂。女子不得已又坐著車子，渡過淇水，回到娘家。她反覆考慮，自己并無一點差錯，而是那個男子“二三其德”。在這里女子以反省的口氣回顧了婚后的      生活，找尋被遺棄的原因，結果得到了一條教訓：在以男子為中心的社會里，只有癡心女子負心漢!

　　4.自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。

　　評析：照理說，彤管比荑草要貴重，但男主人公對受贈的彤管只是說了句“彤管有煒”，欣賞的是它鮮艷的色澤，而對受贈的普通荑草卻由衷地大贊“洵美且異，顯然欣賞的不是其外觀而別有所感。原來，荑草是她跋涉遠處郊野親手采來的，物微而意深，一如后世南朝宋陸凱《贈范曄》詩之“江南無所有，聊贈一枝春”，重的是情感的寄托、表達。接受彤管，想到的是它鮮艷的色澤，那種“說(悅)懌”只是對外在美的欣賞；而接受荑草，感受到普通的小草也洵美且異”，則是對她所傳送的那種有著特定內容的異乎尋常的真情的深切體驗，在我們看采，那已經超越了對外表的迷戀而進入了追  求內心世界的諧合的高層次的愛情境界。而初生的柔荑將會長成茂盛的草叢，也含有愛情將更加發展的象征意義。

　　【名題講析】

　　1.下列說法中錯誤的一項是(選自任志鴻編《語文復習優化設計》)

　　A.《左傳》《史記》《資治通鑒》是歷史散文的三個里程碑，其中《史記》和《資治通鑒》的體例是一樣的。

　　B.律詩、絕句、詞、曲在字數、平仄、押韻、對仗等方面都有格律規定，都不能稱為古體詩。

　　C.在中國古代文學的長河中，現實主義的《詩經》和屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映，并稱“風騷”。

　　D.提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”主張的是唐代詩人白居易。

　　講析：本題考查文學常識。題中即考到了本課所學的有關古體詩和《詩經》的知識。這類知識應在平常的課文學習中逐步積累，然后形成系統知識。本題題干要求找出錯誤的一項，這就是說，有三項是正確的。《史記》是紀傳體，《資治通鑒》是編年體。A項中說“《史記》和《資治通鑒》的體例是一樣的”，屬明顯錯誤。 答案為A。

　　2.對《詩經·相鼠》理解錯誤的一項是：(選自劉建瓊《古詩鑒賞》)

　　相鼠有皮，人而無儀。人而無儀，不死何為?

　　相鼠有齒，人而無止。 人而無止，不死何俟①!

　　相鼠有體，人而無禮。 人而無禮，胡不遄死②？

　　注：①俟(si)，等待。 ②遄(chuan)，速或快。

　　A.這首詩三章，每章四句，將那些不知廉恥的貪官污吏、達官貴人揭露得體無完膚，罵了個痛快淋漓，表現了當時的勞動人民對統治者的憎恨和鄙視。

　　B.從思想內容上看，這首詩和《碩鼠》都表現了勞動人民對統治者的壓迫剝削的不滿，但這首詩顯得更有思想深度，更有境界。

　　C.從藝術手法上看，這首詩和《伐檀》都運用了鋪陳和比喻的手法，但，《伐檀》還用了起興手法。

　　D.《伐檀》《碩鼠》《相鼠》三首詩都有民歌的風俗，同屬《詩經》的“國風”，都具有現實主義的特色

　　講析：《相鼠》是一首具有現實主義創作特色的古民歌，如同原高中老教材的《伐檀》《碩鼠》一樣都出自《詩經》的國風。全詩三章，重章疊句。題中四項主要是圍繞作品的主題思想、藝術手法、寫作特色設題，解答此類題要善于從已學的相關課文所積累的知識能力中尋求思路并注意作比較閱讀。“相鼠”是“有皮、有齒、有體”，而作威作福的統治者是“無儀、無止(即不知恥)、無禮”，詩歌抨擊得淋漓盡致，極盡憎惡與鄙視。但是與中學課本篇目《碩鼠》相較，后者的末尾還有“樂土、樂國、樂郊”的理想追求，即沒有剝削沒有壓迫的樂園。故此《碩鼠)更有思想深度、更有境界。答案應該是B。

　　【風景剪輯】

　　剪輯1:       

　　漢初，因為秦火，古文《詩經》幾乎失傳了，但由于詩歌便于記憶，仍能在人們頭腦中保存下來。孝文帝劉恒時，燕人韓嬰因傳詩而被任命為博士，他所傳的叫《韓詩》。孝景帝劉啟時，齊人轅固生因傳詩也被任命為博士，他所傳的叫《齊詩》。魯人申公弟子蘭陵人王臧，以傳魯詩而為太子少傅。以上就是古人所稱齊魯韓“三家詩”，都是靠口傳，然后用今文，即漢代隸書，記錄下來的。此外還有毛公講《詩》。毛公有兩個：一是大毛公，名亨，魯人，一是其弟子小毛公，名萇，趙人。孝景帝兒子河間獻王劉德很好學，搜集不少古文先秦典籍。他任毛萇為博士，所講的古文詩叫做《毛詩》。到了東漢，經學家鄭玄，給《毛詩》作箋注，并大力提倡，《毛詩》遂漸盛行，“三家詩”因而消亡了。今天通行的《詩經》就是《毛詩》，所以有的人把《詩經》稱做《毛詩》。現存的“三家詩”，較完整的只有《韓詩外傳》一書了。

　　剪輯2:

　　《毛詩·關雎序》(節選)

　　詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩。情動于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。

　　情發于聲，聲成文謂之音。治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國之音哀以思，其民困。故正得失，動天地，感鬼神，莫近于詩。先王以是經夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗。

　　故詩有六義焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。上以風化下，下以風刺上，主文而譎諫，言之者無罪，聞之者足以戒，故曰風。至于王道衰，禮義廢，政教失，國異政，家殊俗，而變風、變雅作矣。國史明乎得失之跡，傷人倫之廢，哀刑政之苛，吟詠惰性，以風其上，達于事變而懷其舊俗者也。故變風發乎情，止乎禮義。發乎情，民之性也；止乎禮義，先王之澤也。

　　[1]

　　[1]

《詩經》教案 篇9

　　[教學目的]

　　1.了解古代勞動人民向往追之美好愛情的思想感情。

　　2.體會詩中重章疊句的形式1《詩經》的表現手法。

　　3.掌握下列字、詞的音和義：臣鳩、窈窕、逑、荇萊、寤寐、蒹葭、無、恬、渙、塒、址、桀。

　　[教學重難點]

　　1.把握誦讀的要領，掌握誦讀·勺技巧。

　　2.《詩經》的內容理解。

　　[教學設想]

　　教學方法

　　鑒賞、背誦、討論、比較。

　　媒體設計

　　圖片、音樂、錄音。

　　教學時數  3課時.

　　[教學步驟]

　　第一課時

　　一、導語設計

　　在我國幾千年的古典文學長郎中，《詩經》是一顆璀璨奪目的明朱，它是詩歌文學的鼻祖，是現實主義文學的源頭。今天我們學習的三首詩均出自于《詩經》。

　　二、解題

　　《詩經》本稱“詩”，后被儒家奉為經典，才稱《詩經》，是我國第一郎詩歌總集。收錄了從西周到春秋時期的305篇詩歌，古時也稱“詩三百”，這些詩歌編為“風”、“雅”、‘頌”三個部分，“風”又叫“國風”，是各地的歌謠。

　　《論語》說：“不學詩，無以言。”占人認為經過詩教，可以導致人“溫柔敦厚”，《詩經》在古代一直被選作各類學校的教材，甚至連東漢大學者鄭玄家的婢女都熟讀《詩經》，日常生活中能以《詩》相對。

　　三、研習課文

　　1。整體把握，理清思路。

　　(1)范讀課文，結合注釋，掃除文字障礙，可采用投影。

　　雎鳩(jiū)：一種水鳥。

　　窈窕(yáotiáo)：文靜美好的樣子。

　　逑(qiú〕:配偶

　　荇(xìng)菜：一種可食的水草。

　　寤寐(wǔmèi〕這里指時時。寤，醒著。寐，睡著。

　　蒹葭(jiānjiā)：蘆葦。

　　唏(xī)：干。

　　坻(chí)：水中的小洲或高地。

　　佸(sì〕：水邊。

　　塒(shí)：在墻壁上做成的雞窩。

　　涘(hu6)：相聚、相會。

　　桀：通“橛”，為棲雞做的木架。

　　(2)初步感知詩歌的形式特點。

　　①題目取自于句首。

　　②基本句式是四言。

　　③采用疊章的形式，即重復的乙章節，意義和字面上都只有少量的改變。

　　④為了獲得聲韻上的美感，：詩經》中大量使用了雙聲、疊韻、疊字的語匯。

　　(3)概括每首詩的主要內容。

　　《關雎》寫的是詩人對河邊摘荇菜的美麗姑娘的愛戀。

　　《蒹葭》是一篇美麗的情歌，相望伊人，可望而不可即，飽含無限情意。

　　《君子于役》寫妻子懷念行役無期不能歸家的丈夫。

　　四、布置作業

　　熟讀全文，口譯全文。

　　第二課時

　　一、復習上節課內容

　　二、具體研習

　　1.從內容上來說這三首古詩有一個共同特點，都表達了作者對所愛之人的思念。

　　《關雎》里有“寤寐求之”、“寤寐思服”、“輾轉反側”、“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”等句。詩人從夜不能寐到主動接近，表達了對采荇菜姑娘的無限傾慕和大膽追求。

　　在《國風》中，最集中的是關于戀愛和婚姻的詩。在《詩經》時代，在某些地域，對男女交往的限制還不像后代那樣嚴格，由此我們在這些詩中可以看到年輕小伙對美麗姑娘的大膽追求。

　　《蒹葭》“溯洄從之”、“溯游從之”表達了詩人追求所愛的堅強意志。

　　“道阻且長”、“道阻且躋”、“道阻且右”說明愛的路上困難重重，道路曲折。

　　“宛在水中央”、“宛在水中坻”、“宛在水中址”表達相望伊人，可望而不可即的無限情意。

　　2.從總體上說，社會的制約是逐漸嚴格起來的，戀人們對自己的行動，不得不有所拘束。于是我們在《國風》里看到許多情詩，詠唱迷惘感傷和可求而不可得的愛情。在后人看來，這也許是一種含蓄微妙的藝術表現，但在當時，恐怕主要是壓抑的情感的自然流露。

　　月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮。

　　(《陳風·月出》)

　　南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思。漢之廣兮，不可泳思。江之永兮，不可方思。

　　(《周南·漢廣》)

　　一切詩歌的藝術風格都不是無緣無故地形成的。明朗熱烈的風格，必是情感自由奔放的產物；含蓄委曲的表達，總是感情壓抑的結果。

　　《君子于役》：“君子于役，如之何勿思!”“君子于役，茍無饑渴!”表達了一個妻子對行役無期不能歸家的丈夫的深深思念和牽掛。《國風》中也有相當一部分政治批評和道德批評的詩，反映了社會下層民眾對上層統治者的不滿。詩中表達了對于從軍生活的厭倦，對和平社會中家庭生活的留戀，卻并不直接表示反對戰爭，指斥那些把自己召去服役的人。詩中的情緒也是哀怨為主，幾乎沒有憤怒。詩人所抒發的情感，既是克制的，又是真實的。

　　3.《詩經》里大量運用了賦、比、興的表現手法。《詩經》中的，“興”，用朱熹的解釋，是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助它為所詠之內容作鋪墊。它往往用于一首詩的開頭。

　　《關雎》中用“關關雎鳩，在河之洲”，借眼前景以興起下文，“窈窕淑女，君子好逑”。同時關雎和鳩，也可以比喻男女求偶或男女間和諧恩愛。

　　《蒹葭》里的“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，描繪在一個秋日的清晨，詩人來到河邊，為的是追尋那思慕的人兒，而蘆葦叢卻呈現出冷寂與落寞的氣氛。

　　《君子于役》里的“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來”、“雞棲于桀，日之夕矣，羊牛下括”以傍晚牛羊歸家的情景為背景，渲染妻子對遠征在外的丈夫的思念。

　　4.《詩經》的語言特點。

　　學生朗讀歸納，體會作用。

　　(1)詩經的基本句式是四言，間或雜有二言，直至九言的各種句式，但雜言句式所占比例很低，以四言句為主干。可由此推想，當時演唱的《詩經》音樂旋律是比較平穩的、簡單的。

　　(2)常采用疊章的形式，即重復的幾章節，意義和字面只有少數的改變。

　　《蒹葭》全篇3章12句，只變動了十幾個字，不但寫出了蘆葦茂盛的狀態，愛情道路的曲折綿長，伊人雖近在咫尺，但又遙不可及的痛苦心情，而且通過不斷重復的旋律，表現出詩人對愛情的執著追求，似乎有一種合唱、輪唱的味道。在現代歌曲中，還常看到這種情況，這說不上影響，卻有古今相通的道理。

　　通過小組朗讀體會。

　　作為歌謠，為了獲得聲音上的美感，《詩經》中大量使用了雙聲、疊韻、疊字的語匯。在古漢語的規則中，這類詞匯扼抵是形容詞，所以也有助于表達曲折幽隱的感情，苗繪精彩美麗的自然。

　　學生從課文中找出例子，并體會其作用。

　　《關雎》中“關關”(疊字)形容j、鳥叫聲，“窈窕”(疊韻)表現淑女向美麗，“參差”(雙聲)描繪水草的犬態，“輾轉”(疊韻)刻畫出因相思而不能人眠的情狀，既有和諧的聲音，又有生動的形象。

　　《蒹葭》中的“蒼蒼”、“萋萋”、‘采采”(疊字)形容蘆葦茂盛的樣子，為下文“溯洄從之”、“溯游從之”作了輔墊，渲染了氣氛。

　　通過全體朗讀體會。

　　三、布置作業

　　背誦全文。

《詩經》教案 篇10

　　教案示例

　　第一課時

　　教學重點 了解有關《詩經》的文學常識，結合課文下的注解疏通文字。

　　教學難點  對詩中文言詞語的理解和掌握。

　　教學過程

　　一 導語 

　　我們中華民族歷史悠久，文化璀璨，特別是在卷帙浩繁的古代文學長河中，我們的祖先為后人留下了一筆巨大的詩歌財富。屈原、李白、杜甫、白居易、陸游、李清照等等這些偉大詩人的名字，幾乎已是家喻戶曉，他們的許多優秀詩句在今天已是膾炙人口。飲水思源，當我們順河而上追其源頭時，便會看到那閃爍著耀眼光輝的起點，這起點就是作為我國的第一部詩歌總集的《詩經》。今天，就讓我們一道來探究一下這源頭里的無窮奧秘吧！

　　二 了解有關《詩經》的文學常識

　　（一）引導學生閱讀課文前的提示短文以及注釋①，可設計問題幫助學生盡快掌握重點知識：

　　1.《詩經》反映的是我國哪個歷史時期的生活？

　　2. 既然是詩，為何后來又被改稱為《詩經》呢？

　　3.《詩經》是按照怎樣的體例編輯的？

　　教師明確：

　　1.（略）

　　2.此乃主要是漢代學者認為《詩經》為儒家創始人孔子所編輯，故將此視為儒家經典，因此，稱其為《詩經》。

　　3.（略）

　　（二）教師補充介紹：

　　《詩經》中普遍運用賦、比、興的藝術手法（教材第30頁練習中對此有解釋）。下面重點解釋“比”和“興”。高中舊教材中曾選用了一首《碩鼠》便是運用了”比“的手法的非常典型的詩。其詩作者將奴隸主喻為大老鼠。詩人發出了”碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫女，莫我肯顧“的憤怒控訴；《伐檀》中有一句“河水清且漣漪”，可將它當作“興”的使用，即作者言黃河之水是“假”，控訴剝削者的行徑是“真”；另外，《關雎》一詩的開頭兩句詩，更是典型的“興”。作者言“鳥情”為是的言“人情”；再有，就是本單元第七課《孔雀東南飛》一詩中的開篇那兩句詩：“孔雀東南飛，五里一徘徊”亦是如此。

　　根據對上述解釋的理解，同學們在學習完《氓》這首詩后，做一做課后練習第二題。

　　三 引導學生閱讀預習提示，了解三首詩的基本內容

　　（以便于更好地疏通文字）

　　思考問題：

　　1.三首詩寫的各是什么內容？

　　2.從提示的文字中看，你對那首詩更感興趣？為什么？

　　四 導讀全詩，疏通文字

　　（一）教師范讀（或放錄音，或放多媒體課件）

　　1.學生給生字注音

　　2.體會詩的朗讀節奏

　　（二）學生自讀，并結合課下注解掌握詩中詞義。

　　（三）學生分別將三首詩口頭譯成現代漢語（可分組進行，每兩至三組負責一首詩的翻譯）。

　　五 布置作業 

　　1.熟讀三首詩，掌握詩的內容。

　　2.預習課后練習一、二兩題。

　　板書設計

　　一 題解：1.《詩經》簡介：西周初年到春秋中期；

　　風、雅、頌；

　　賦、比、興。

　　2 .各詩內容：《氓》    家庭生活；

　　《無衣》  軍旅生活；

　　《靜女》  愛情生活。

　　二 分析作品：    

　　第二課時

　　教學重點 本詩的藝術特色和思想內容

　　教學難點 對詩歌藝術特色的理解

　　教學過程

　　一 檢查作業 （由解答《氓》所運用“興”的手法一題而導入  ）

　　二 組織學生討論

　　如果刪去《氓》的三、四章，即“興”的內容，是否會影響本詩的藝術效果和思想性的表達？《無衣》和《靜女》在上述兩方面可以為我們提供怎樣的幫助？

　　三 教師點撥歸納

　　1.藝術性：《氓》在第三四章所使用的起興詩句是在用自然現象對照女主人公的戀愛生活變化，而從“其葉沃若”到“其黃而隕”，是否恰恰象征著戀愛生活有幸福到痛苦的巨大轉變呢？由此還可生發出諸多聯想。《無衣》運用反復吟唱的手法，意在強化那種軍人責任感的目的。《靜女》在細節描寫上既做到了絲絲入扣，又為讀者提供了自由想象的天地。                                                

　　2.思想性：《氓》中夫妻情感上的危機；《無衣》中軍人特有氣質的顯現；《靜女》中青年男女戀情上的真誠，這些都給我們留下了深刻的印象和無盡的思考。

　　四 布置作業 

　　背誦《無衣》《靜女》全詩和《氓》的前兩章。（根據課時情況，亦可當堂布置背誦并加以抽查）

　　板書設計

　　藝術性 ：“興”    反復吟唱       細節描寫

　　思想性：《氓》痛斥了負心丈夫的薄情寡意

　　《無衣》歌頌了軍人的偉大精神

　　《靜女》歌頌了美好的愛情世界

　　教案點評：

　　我們所接觸的是中國最早的文學形式和所知道的當時的某些概況，因此，整個教學過程應緊緊扣住兩個字——“了解”：了解那時的語言，了解那時的文學，了解那時的風土人情。為此，本課教學設計以了解《詩經》的文學常識和品讀詩歌的藝術特色及思想內容為重點，以介紹，誦讀品味，探討的方式進行教學。

《詩經》教案 篇11

　　周道寶

　　示標：

　　1、 了解《詩經》

　　2、 賞析《氓》

　　一、導入  ：

　　請一生背誦《沁園春·雪》

　　北月風光，千里冰封，萬里雪風，望長城內外，唯條茫茫，大江上下，頓頭滔滔，心舞銀蛇，原馳臘象，欲與天公試比高，往晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。

　　江山如此多嬌，引無數英雄競折腰，惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷，一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕，俱往矣，數風流人物還看今朝。

　　思考：“稍遜風騷”何意？

　　“風騷”何意？為什么特別點“風騷”？

　　明確：現實主義和浪漫主義文學風的源頭

　　二、了解《詩經》

　　學習《詩經》三首，是305篇的零頭，但通過三首，了解《詩經》的大概

　　1、 理解并背誦注釋①

　　2、 補充《詩經》六義，一般以首句的第一個詞為標題，四言為主，多用重章疊句。

　　三、賞析《衛風·氓》的思想感情

　　1、從內容上看，這是一首什么詩？從表達方式上看，是一首什么詞？采用第幾人稱敘事抒情的？

　　明確：愛情詩，敘事詞，第一人稱

　　2、我們現在是21世紀的中學生，能理解距今2600年前的愛情？挑戰。背誦詩歌，思考：

　　（1） 詞歌中有沒有不懂的字詞句？

　　（2） 歌寫“氓和我”如何戀愛？如何結婚？

　　（3） 概括婚戀雙方的舉動，反映什么情感或性格。

　　明確：戀愛：自由戀愛，私定婚期；

　　結婚：舉行儀式，嫁給情郎

　　氓：騙—怒—娶 “我”：送—勸—望—淚

　　占有對方 癡情幸福

　　喜怒無常 純真熱情

　　3、3-5章沒有一字提及婚后的幸福生活，而是寫婚后“氓”的變心，我的痛苦。

　　思考：①“氓”變心的真正原因是什么？印證第一章哪些詞句？

　　“桑之落奚，其黃而隕”，年老我衰，沒有當初美貌，導致第三、四、五者插足。

　　②“我”有沒有過錯？

　　真情不改，堅守婦道，辛勤勞作，操持家務

　　③“氓”有沒有責任心？

　　不能富足，遮風擋雨

　　④“我”痛苦是不是僅僅來自變心的丈夫？

　　笑貧，親人娘家人都笑話我！

　　⑤“我”的痛苦生活得出什么教訓？擦亮雙眼，決不能讓“氓”這樣的男子“騙、花”到手。

　　4、閱讀最后一章

　　思考：①我對這個薄情的丈夫是不是乞求？何處可以看出？反映她性格另一面？

　　散伙：決絕，清醒、剛烈

　　②“我”與丈夫離異后會不會有幸福生活？

　　悲劇一生，“女子耽矣，不可說矣”

　　小結：該詩敘寫了愛情悲劇，也是“我”的人生悲劇，可以看作是“我的”追憶，也可以看作是散伙前哭訴和痛訴，詩中主人公“我”是值得同情。

　　思考：“我”的形象相當感人，靠那些藝術手法？比興、對比、描述。

　　秦風·無衣

　　示標：1、思想感情

　　2、重章疊句

　　一、 導入  ：欣賞《志愿軍軍隊》

　　雄糾糾，氣昂昂，

　　跨過鴨綠江！

　　保祖國，為和平，

　　就是保家鄉，

　　中華好兒女，

　　奮勇向前進，

　　打倒美國帝國主義狗強盜！

　　思考：戰歌的特點？

　　短小精悍，鼓舞斗志

　　如此義勇軍進行曲

　　今天欣賞2500年前的秦國人民抗擊西戎入侵的戰歌。詞句答疑

　　二、 欣賞內容

　　1、 齊背秦風·天衣：概括該詞的思想內容。

　　明確：三章內容大致相同，概括出一章內容也便概括出全詞內容。前兩句：同甘共苦；后兩句：同仇敵愾。（不畏艱苦，厲兵徠馬）

　　2、“凱曰天衣”是反問對方提出問題，還是泛泛反問，提出生活艱苦？

　　3、詩歌語意是并列的，還是層層深入的？

　　同仇——偕作——偕行

　　保家衛國，團結對敵，英勇獻身的思想感情，慷慨雄壯

　　4、用什么語調表達思想感情？

　　5、背誦體會

　　三、 抒情特點：

　　重章疊句，又叫五章復唱，“賦”的手法，鋪陳

　　抒情

　　板書： 秦風·無衣

　　團結互助

　　同仇敵愾 慷慨雄壯 賦（鋪陳）

　　北風·靜女

　　示標：1、思想感情

　　2、描寫

　　一、背誦該詩，字詞釋疑

　　二、內容上看什么詩，第幾人稱？

　　三、1、整首詩反映出什么內容？

　　熱戀，美好的愛情和戀愛中“我”的甜蜜

　　2、具體寫了什么內容？

　　一會：一次約會不見

　　兩饋贈：兩次贈我信物

　　3、 一次約會，靜女為什么“愛而不見”？答案不是唯一的，“談”我“我”的舉動怎樣？反映什么心情，背后隱含什么情感？

　　“搔首踟躕”，焦急；鐘情是一種憂愁，是甜蜜的憂愁，《沙揚娜拉》

　　4、 到底“見”沒“見”，詩歌沒說，…

　　5、 沒有寫靜女的語言，為什么單一甜蜜，沉醉

　　6、 靜女的形象

　　7、 與“氓”兩位戀人作比較

　　四、 如何表達

　　多種描寫，幾個細節

　　音樂美，細徽曲折的思想

　　“賦”

　　“氓”一言蔽之，哀怨

　　天衣：振奮

　　靜女：甜蜜

　　作者郵箱：

《詩經》教案 篇12

　　◆教學目的

　　1、了解上古至春秋中期的古代社會生活，陶冶高尚道德情操。

　　2、運用聯想、想象的思維方式，培養創新能力。

　　3、領悟“我”的形象塑，把握藝術技巧。

　　◆教學重點

　　1、形象思維及人物形象。

　　2、典型情節及精練語言。

　　3、樹立“歷史的”“美麗的”觀念。

　　◆教學方法

　　1、“切入情節，激發想象”法

　　如《衛風•氓》：“匪來貿絲，來即我謀”，“自我徂爾，三歲食貧”，“兄弟不知，咥其笑矣”，“反是不思，亦已焉哉”，這些典型情節可引發學生想象女主人公的具體生活情節和既“悔”且“恨”的情調。

　　2、“運用對比，探討開拓”法

　　如將《衛風•氓》與《邶風•靜女》兩首詩對比，從“怨”“興”中把握形象，探知當時社會的“民情”和“制度”。

　　3、“語言分析，體味神韻”法

　　如《衛風•氓》抓住語言的暗示性探究：“蚩蚩”“旦旦”“貿”“車”“不見”的暗示性，進行推斷想象“士”的“貳”“二三”及“不思其反”，進而把握形象。

　　◆教學時數

　　2課時。

　　◆教學步驟 

　　第一課時

　　一、導語 設計

　　孔子曾經說過：“《詩三百》，一言以蔽之，曰：思無邪。”什么叫“思無邪”呢，就是思想純正的意思，并由此可“文質彬彬，然后君子。”同學們想不想做文質彬彬的君子啊？那么什么是“文質彬彬”呢？（可讓學生回答，也可由教師明確）“文質彬彬”原義是文華和質樸配合得恰到好處，今義是形容人文雅而有禮貌。同學們，讓我們就來學習，接近“文質彬彬”吧。

　　二、研習課文

　　1、整體把握，理清思路

　　①檢查并深化預習效果，貯存文字、詞語所傳達的信息。

　　②依據情節，激疑發問，總理三首詩。

　　A、三首詩均選自《風》，即民間歌謠。結合歷史知識，扼要說明當時社會生活的主要特點。

　　明確：a奴隸制社會，奴隸和奴隸主階級尖銳對立，人們對美好生活的追求。b生產力極為低下，人們對理想的追求。c在戰爭和徭役中，人們爭取和平生活的愿望和表現出的愛國熱情。

　　B、詩歌常選擇典型的情節來烘托生動具體的氣氛和情調，本文三首詩分別選用了怎樣的典型情節？

　　明確《氓》主要情節：“以我賄遷”“三歲食貧”“靡室勞矣”；《無衣》主要情節：“袍”-“澤”-“裳”；“戈矛”-“矛戟”-“甲兵”；《靜女》主要情節：“愛而不見”“貽我彤管”“自牧歸荑”。

　　2、具體研習《秦風•無衣》

　　①集體朗讀《無衣》這首詩，思考三章的異同點，并回答其原因。

　　明確：同：句式相同，內容相近。

　　異：每章僅三字不同。

　　原因：A、屬重章復唱的手法，不僅構成類同排比的方法，便于加深所要抒發的感情，同時也為了換韻，充實和擴展內容。B、每章首句均用反問句開頭，更突出主人公的愛國精神。

　　②詩中在與“子”相對上用了一個“我”字，每一章中又省去兩處“我”字，體味一下“我”的妙處，并運用想象，創造“我”的形象。

　　討論明確：“我”是主人公，也是主要人物形象。“我”是保衛家園的愛國者形象。“我”是出自內心的自覺者形象。“我”又是一個象征。開頭反問，后以“我”的行為“同”和“修”書寫正義參軍歌，此愛國之情，英雄之舉，躍然紙上。想象當以此為萌發點，也應以此為歸宿點。

　　三、課堂練習

　　賞析下面這首詩。

　　鄉愁的四韻（錄其二韻）

　　余光中

　　給我一瓢長江水啊長江水

　　酒一樣的長江水

　　醉酒的滋味

　　是鄉愁的滋味

　　給我一瓢長江水啊長江水

　　給我一朵臘梅香啊臘梅香

　　母親的臘梅香

　　臘梅的芬芳

　　是母親的芬芳

　　給我一朵臘梅香啊臘梅香

　　四、布置作業 

　　1、《氓》和《靜女》均是以愛情為題材的，但反映的是兩類“士”形象，對此，你有什么思考？怎樣認識這一現象？

　　2、《氓》中的典型情節可以從不同的人物的角度去選擇，但有一點必須探究，女主人公為什么會被遺棄呢？

　　3、詩歌常常調動多種藝術手法來塑造形象，但有一點是主要的，就是運用形象思維。在形象思維中比興、對比是常用的手法，你在《氓》中領悟到了什么？

　　4、要欣賞詩，必須運用想象，而想象又不是無根據地讓思維馳騁，只有抓住典型情節，才可以創造出自己的形象。請你就"咥其笑矣愛而不見"及《靜女》中的睹物思情進行大膽想象，以塑造出鮮活的形象--將《靜女》改寫為小故事。

　　第二課時（教學方法同上節課）

　　一、導入  

　　愛情是個不衰的話題，《氓》和《靜女》塑造出兩類愛情和形象，但有一點較為相同，無論《氓》中的"秋以為期以望復關"還是《靜女》中的" 我于城 愛而不見"，看樣子是"自由戀愛"了，我們應怎樣來認識這個問題呢？而《氓》中女主人公遭"士"遺棄，其兄又"咥其笑矣" ，《靜女》中的靜女卻又為 "士"所熱戀，這又該怎樣認識呢？凡此等等，你是否想過有個答案呢？讓我們來學習這兩首詩。

　　二、教學《衛風•氓》（板書課題）

　　1、上課堂我們留下了思考題，先來研究第2題。

　　討論明確：答案可能是多樣的。

　　“士”之變心說：情節為“不見復關”的暗示性；“士貳其行”“士也罔極，二三其德”的顯示性。這一切告訴我們“士”的變心是關鍵原因。

　　社會制度說：情節為“抱布貿絲”至“以我賄遷”，“三歲食貧”“漸車帷裳”，“士”騙取了錢財，生活由貧到富，可以看出婚姻制度建筑在經濟上，正如恩格斯所說家庭、婚姻反映出金錢關系。

　　年老色衰說：情節為之“氓 之蚩蚩 ，抱布貿絲”，“三歲為婦”，年老色衰，引起“士”變心。

　　2、研究作業 第3題。

　　明確：形象思維是以感情意象作為思維對象的，而這些意象是具體而不是形象。具體與形象之間按照客觀生活邏輯為準則。因此比興、對比則成為常用的手法。

　　3、 桑葉新鮮潤澤時，斑鳩貪吃桑這一形象，當和姑娘年輕漂亮時被男人迷戀，而使姑娘沉溺于愛河之中這一形象具體結合時，這就成為詩人所創造的第二自然段的藝術形象，讓人們看到抽象的結論--男人喜歡的是貌而非人的心靈，同理"桑之落，其黃而隕"和女也不爽，士貳其行"也屬如此，這是"興"的藝術手法。"而"對比"則和"興"不同，常常用同類形象之間的生活聯系的手段進行正反對照，"士"前為"信誓旦旦"--傾慕求婚，否則"反是不思"遺棄舊歡，前后形象形成強烈對比。

　　師生在欣賞時抓住意象這第二自然段的藝術形象進行想象，進行創造，才可領悟此詩，進入詩的鑒賞的殿堂。

　　三、研讀《邶風•靜女》（板書課題）

　　四、1、檢查同學們想象改寫《靜女》的作業 ，由學生代表朗讀自己改寫的文章，師生共同以藝術欣賞的目光評析再創作的作品。

　　明確：應抓住典型情節進行

　　解說：此題是為了培養學生創造能力，完成再創作的創作活動。

　　2、研究"自由戀愛"及《氓》和《靜女》中的兩"士"為何對戀愛有兩種不同觀念的明確："愛情"可以說是永恒的話題。在不同社會中有不同的戀愛觀。《氓》中“抱布貿絲”，“士”的身份可為"商人"，《靜女》中"俟我于城隅自牧歸荑"，"士"可為田者，為思維提供了根據。

　　在由原始社會演變到奴隸社會后，勞動人民之間的戀愛，還是在人們的勞動與生活中產生的，這是當時社會的產物，和我們今天的"自由戀愛"理念上有不同。

　　四、課堂小節

　　我們從《〈詩經〉三首》的學習，了解了《詩經》所處時代的生活，學到了人民的愛國精神，樹立了正確的愛情觀。我們還學會了抓住典型情節，運用形象思維來欣賞詩歌中所由此而烘托出的具體生動的氣氛和情調，還學會了在凝練的語言中把握暗示性及代表性，受到了美的熏陶。同學們應把這些化為技能，凈化靈魂，爭做文質彬彬的君子。

　　五、布置作業 

　　1、完成課后練習五。

　　2、運用所學方法，欣賞下面一首詩。

　　采薇

　　昔我往矣，楊柳依依；

　　今我來思，雨雪菲菲。

　　行道遲遲，載渴載饑；

　　我心傷悲，莫知我哀。

　　3、寫一篇讀詩心得

《詩經》教案 篇13

　　一、了解《詩經》，引入課題。

　　1、（課件展示《詩經》，）大聲呼喚它！

　　2、師：《詩經》是中國最早的詩歌總集。《詩經》原本叫《詩》，共有詩歌305首，又稱“詩三百”。分《風》、《雅》、《頌》三部分。（課件演示）

　　3、師：今天我們就一起來學習品味《采薇》中一個經典名句，請同學們打開書……（課件出示教材）

　　二、讀準詩歌，把握基調。

　　1、同學們自由誦讀。

　　2、指名個別讀，注意“薇、雨、霏”的讀音。

　　3、結合注釋初步理解。

　　4、引入課外學習資料。（課件演示）［寒冬，陰雨霏霏，雪花紛紛，一位解甲退役的遠征戰士離開邊關，孤獨地行走在回鄉途中。道路崎嶇，又饑又渴。此刻，他遙望家鄉，不禁思緒紛繁，百感交集。艱苦的軍旅生活，激烈的戰斗場面，無數次的登高望歸情景，一幕幕在眼前重現。《采薇》，就是三千年前這樣一位久戍之卒，在歸途中的追憶唱嘆之作。］

　　5、指名個別再讀。

　　6、同學們，讀了這許多遍，你有沒有發現詩中這兩句有什么

　　特點呀？

　　7、檢測問：“昔”指何時？“往”去何方？“我”指誰？“今”又指何時？“來”去何方？

　　8、哪一句是這位遠征戰士的回憶？（課件出示）

　　三、昔我往矣，楊柳依依

　　（一）吟誦品析

　　1、誦讀“昔我往矣，楊柳依依”，想象畫面。

　　2、出示《清平樂·村居》，誦讀，想象畫面。面對此情此景，這位士兵呢？——征戰沙場！他愿意嗎？

　　3、大丈夫仗劍遠行志在四方，他真的不去征戰沙場嗎？出示課件。

　　4、在“不得不去”面前，這樣一位深明大義的士兵出征前最割舍不下的是什么？（父母、兄弟、子女、妻子、親朋好友、門前的那棵柳樹……）

　　5、出示《長相思》體會戰士在外征戰的情感。我想，此時此刻也就只有一詞可以形容的心情了——“依依不舍”。

　　6、（課件出示詩句）指導讀出味！我們的古詩文不僅僅有文字的意思，更有聲音的意義。嘗試練習“昔我往矣，楊柳依依——”（吟誦的時候將“依依——”聲音延長，才能更好地感受到與親人離別時依依不舍的情感。）

　　（二）文化探尋

　　1、其實，自古就有“折柳相送”的說法，哪位同學能借用詩句來印證一下？（課件出示相關詩句）

　　2、學生猜測為什么會有這么多送別詩文寫到“柳”

　　3、是啊！我們的傳統文化是有自己的意象系統的，很多事物都有它獨特的含義，比如：流水——一定會和時光流逝有關；浮云——基本與游子有關……這些意象都源自于傳統文化的經典。折柳相送的意向典故源自于《詩經》，“柳”“留”同音，有挽留之意；還有一層意思，柳樹好種易活，俗話說“無心插柳柳成蔭”，折柳相送之中有對親人朋友的祝愿，希望他們能像柳樹一樣快速適應環境。

　　四、今我來思，雨雪霏霏

　　1、就這樣，這個士兵帶著對家園的思念，帶著對親人的眷戀，踏上了漫漫征程。或許是一年，或許是三五年，亦或許是“十五從軍征，八十始得歸。”征夫回來了！（課件出示后句詩，齊讀）

　　2、“雨雪霏霏”是一幅怎樣的畫面？

　　3、這位歸來的征夫卻——（課件出示：行道遲遲，載渴載饑。）

　　4、一位凱旋的戰士回歸故里怎能如此凄慘？如此悲涼？這樣一位戰士凱旋而歸，照理說應該有些什么？吟誦《木蘭辭（節選）》感受戰士凱旋而歸的心情。

　　5、出示《漁家傲塞下秋來風景異》，吟誦感知戰爭的悲壯凄涼。

　　6、出示《十五從軍征》，吟誦感知戰爭帶來的苦難。

　　7、凱旋而歸的這位征夫呀，沒有了絲毫的喜悅；僥幸活下來的征夫呀，沒有了半點慶幸！為什么？為什么？征夫怎么也想不明白！他撫今追昔，仰天長嘆——昔我往矣，楊柳依依。今我來思，為何雨雪菲菲？

　　8、可是仰天長嘆，誰又能聽得見呢？還不是只有那——雨雪霏霏！

　　填空練習：昔日沒了，只有——雨雪霏霏！

　　9、哀兮！悲兮！這“雨雪！霏霏——”中“雪”是入聲字，要做到短促急收藏，有物是人非事事休，欲語淚先流之感！“霏霏——”延長，不正是這位回鄉征人內心凄苦的真實寫照嗎？

　　10、出示《采薇》，教師吟誦整首詩。

　　11、集體練習吟誦全詩。板書設計：

　　詩經采薇（節選）

　　昔往

　　楊柳依依——不舍

　　戰爭之禍

　　今來

　　雨雪霏霏——悲涼

　　采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故。

　　采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來！彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車。戎車既駕，四牡業業。豈敢定居？一月三捷。駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒？玁狁孔棘！昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！

　　十五從軍征，八十始得歸。[2]道逢鄉里人:“家中有阿誰？”遙望是君家，松柏冢累累。兔從狗竇入，雉從梁上飛。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作飯，采葵持作羹。羹飯一時熟，不知貽阿誰。出門東向看，淚落沾我衣。

《詩經》教案 篇14

　　《氓》教案教材分析:本單元鑒賞先秦到漢魏晉詩歌,從中可以發現我國古代詩歌創作的現實主義和浪漫主義的源頭。教學重點是在熟讀背誦的基礎上，領悟詩中的思想感情；了解賦比興、重章疊句表現手法及其藝術效果；了解四言詩、騷體詩、五言詩的節奏。《<詩經>兩首》和其他幾首詩歌的語言形式不一樣，本單元以語言的節奏作為教學重點，旨在讓學生了解諸種語言節奏的劃分方法，能夠準確、流暢地朗讀；了解古代詩歌從四言到五言，再到七言的形式方面的發展進程；了解這一變化過程也是詩歌容量逐漸加大、所反映的社會生活逐漸復雜的過程。《氓》是《國風》中一首著名的棄婦感傷詩，是棄婦離夫返娘家所作。充分體現了《詩經》的特點，值得學習。《氓》它以一個女子自述的口吻，講述了她幼年時的歡樂、戀愛時的盟誓、婚后的變卦、怨憤、留戀、痛苦等婚戀悲劇。教授本課時，首先根據學生初中所學過的《詩經》知識適當補充內容，并提及其他作品，拓展學生的閱讀面，激發學生讀《詩經》的興趣。再次就是賞析《氓》，一使抓住對比，抓住女主人公結婚前后的變化和“氓”前后態度的變化，來引導學生理清詩歌大意；二是結合詩歌，分析女主人的形象，以及探討其愛情失敗的原因；三是結合詩歌里面的賦比興表現手法，進一步理清女主人公的內心想法，進而感知人物形象。 【教學目標】知識目標：1、了解《詩經》的基本常識。          2、理解《氓》的含義及掌握賦比興手法的運用。          3、掌握四言詩的誦讀節拍。能力目標：1、培養學生結合注釋，能初步讀懂詩作的能力。          2、熟讀成誦，背誦課文。德育目標：1、同情《氓》的女主人公不幸的愛情遭遇。          2、使學生了解我國古代人們對真摯感情的向往，陶冶高尚的情操。【教學重點】引導學生分析人物形象及領會賦比興的藝術表達手法的妙處。【教學難點】1、品味詩歌的語言，把握詩中人物情感。            2、背誦課文【教學方法】1、討論法。2、誦讀法。【教具準備】錄音機、投影儀【課時安排】1課時【教學步驟】 一、       導入中華文明源源流長，猶如一條奔流不息的大河，而詩歌便是這條大河中最美麗的一朵浪花，是我國文學發展中產生最早的文學樣式之一。而春秋時代編成的《詩經》是我國上古社會五百年漫長歷史的真實寫照，愛情古往今來又是個不衰的話題，今天我們就一起來學習《<詩經>兩首》中的第一首《氓》。（板書）二、解題。（引導學生回憶初中了解的并適當補充）《詩經》：我國第一部詩歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌305篇，《詩經》通稱為《詩》或《詩三百》，到漢代，儒家把它奉為經典，才稱《詩經》。   《詩經》按內容可分為“風”、“雅”、“頌”三部分（板書），“風”又叫國風，共160篇、十五“國風”，今天所學的《氓》就屬于《衛風》中有代表性的一篇棄婦詩，以婚姻戀愛為主題的民歌在“國風”中占有較大的數量，大多為民間歌謠，作者大多是民間歌手，但也有個別貴族，“國風”和我們下一篇課文屈原的《離騷》歷史上并稱“風騷”，“騷”指文人，“文人騷客”；“雅”包括“大雅”31篇，“小雅”74篇，共105篇，多系西周王室貴族文人的作品內容大都是記述周貴族歷史，歌功頌德的；“頌”包括“周頌”31篇，“商頌”5篇，“魯頌”4篇，共40篇，多為貴族統治者祭祀用的樂歌舞曲。   這些詩篇，就其性質而言，是歌曲的歌詞。（板書）   形式：四言為主，多數為隔句壓韻，并普遍運用“賦”“比”“興”的表現手法，在章法上具有重章疊句反復吟唱的特點。（板書）  “賦”直陳其事，即描述一件事情的經過，《木蘭辭》“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭”；“比”以彼物比此物也，即打比方，用一個事物比喻另一個事物，《碩鼠》；“興”，先言他物以引起所詠之辭，即從一個事物聯想到另一個事物，《關雎》，由小鳥依依聯想到男歡女愛。往往“興中有比，比中有興”，因此有了現今的“比興”修辭手法。在歷史上“風雅頌賦比興”合稱為“六義”。（板書）三、誦讀課文。古人讀詩謂之“吟”“詠”，首先我們通過音讀的方法來品讀《氓》。1、  教師有感情地誦讀課文，讓學生聽準字音及句子節奏。2、  學生集體朗讀，教師糾音，并總結四言詩的誦讀節奏：一般讀成“二/二”節拍，逗號稍短促，句號稍拖長，章節之間要比句間停頓更長些。3、  集體再次朗讀。四、       整體感知課文。1、  提問：剛剛大家都讀了這首詩，對它應該有了個初步了解，誰能告訴我說了一個什么故事？明確：《氓》是一首敘事詩，以第一人稱的口吻敘述了女主人公與“氓”從初戀、結婚到被遺棄的痛苦經歷，表達了她怨恨的感情和決絕的態度，塑造了一個勤勞、溫柔、堅強的女性形象，故事相當完整。2、  梳理課文行文思路。詩歌共六章，按“戀愛——婚變——決絕”這樣的思路敘述。（板書）課前我們運用早讀課的時間借助課下注釋，疏通了詩歌內容也相應找出一些常用字的特殊用法、通假字、古今異義字，成語和特殊句式。下面我們就來具體賞析課文內容。3、  學習“戀愛”部分。（1—2章）（1）提問：在第一章最后的約期相別中，兩人的性情已現端倪，請同學們仔細品味語言后概括一下兩人的性情，詳細一下他們的婚姻生活。明確：“氓”急躁、任性，姑娘則溫婉、體貼，我們常說“性格決定命運”，再加上當時社會環境特點，這就預示了兩人今后的悲劇性的婚姻生活。（2）提問：從“子無良媒”到“秋以為期”，女子的思想發生了怎樣的變化？（討論）     明確：女子先言“子無良媒”，是出于對“禮”的一種遵從，古禮認為女子嫁人，須有父母之命，媒妁之言，如不然則父母國人皆“賤”之，后又言“秋以為期”，說明女子沖破了“禮”的束縛，勇敢地與“氓”私訂終身。（3）提問：姑娘與心上人約定了婚期，在漫長的等待中，姑娘是什么樣的表現？（第二章）     明確：第二章前六句繪聲繪色地描述了熱戀中的少女的心理及表現。姑娘一會兒“泣涕漣漣”，一會兒“載笑載言”，足見對男青年的思念及深情，戀愛中的姑娘是那樣的天真、活潑、熱烈。（4）提問：“爾卜爾筮”等四句表面戀愛終于有了結果，這是一段怎樣的姻緣？明確：神靈顯示，這是一段天賜良緣，“以我賄遷”，娘家以豐厚的嫁妝祝佑著女兒的幸福，姑娘帶著對幸福生活的憧憬嫁給了男青年，至此，一個完整的敘事段落結束。  （5）提問：這一段的感情基調如何？表現出女主人公的哪些性格？明確：感情基調：熱情、幸福；性格：純潔、善良、癡情、信守諾言。（板書）（6）齊背第一段。4、學習“婚變”部分。（男生朗讀）（1）提問：第三章在全文中的作用？用了什么樣的表達方式？明確：由前兩章的敘事轉入這一節的抒情和議論，在讀者心理上造成了明顯的停頓和隔離，暗示著女主人公悲慘命運已經開始。（2）提問：導致“氓”變心的真正原因是什么呢？（引導第四章）明確：“士貳其行，士也罔極，二三其德”，結婚后的“氓”性格發生了巨大的變化，當年的“蚩蚩”到現在的“暴怒”，給女主人帶來了極大的痛苦。（3）提問：除了婚姻的不幸外，還有哪些因素給了她痛苦呢？（討論）明確：來自娘家兄弟的嘲笑，“靜言思之，躬自悼矣”，可以聯想到可能母親已去世，無人傾訴，從某個意義上說，也反映出哪個時代的人的愛情觀。（4）提問：再來看看，女主人公從這場愛情中總結了哪些經驗呢?女孩子們可要注意學習了。明確：“于嗟女兮……”提醒女孩子不要被男人的花言巧語迷住，不要沉迷于男子的愛情。（5）提問：第二段女主人公用抒情兼議論的方法回顧了自己幾年的婚姻生活及自己婚姻失敗的原因，這一段感情基調怎樣的？表現了女主人公什么樣的性格？明確：感情基調：怨恨、沉痛；性格：任勞任怨。（板書） （6）學生試背誦。4、  研習“決絕”部分。（女生齊讀）（1）提問：看來，還是孔子說得好啊，“過猶不及”，愛情也一樣，接下來看看最后一章，看看女主人公對這個薄情的丈夫是不是乞求？有沒有凄凄慘慘凄凄？何處看出，反映出她性格哪方面？（討論）明確：決絕地分手，“反是不思，亦已焉哉！”反映出她剛毅不屈，對丈夫遺棄毅然離去，這一段的感情基調應該是清醒、剛烈的。（板書）（2）提問：這一段用了什么寫法？明確：對比，將昔日的“信誓旦旦”與今日的結局作對比。（3）提問：縱觀全文，女主人公在回憶往事時和作出清醒的抉擇時，并沒有任何的修飾和渲染，那么是如何表達的呢？（思考）明確：直接陳述，敘事的過程，也就是運用了“賦”的表現手法。（4）提問：我們說《詩經》最大的表現手法是“賦”“比”“興”，那么除了“賦”， “比”“興”在本篇詩歌有沒有呢？這是同學們回去思考的作業。五、課堂小結。《氓》大致按事實發展的過程敘述這一悲劇的始末，運用“賦”“比”“興”及對比的藝術手法，將敘事、抒情、議論熔于一爐，增加了敘事的感染力和抒情的深度，全詩塑造了一個勤勞、溫柔卻不失堅強的婦女形象，她的遭遇值得我們同情，她的人格值得我們尊敬，而男青年的做法則應遭到我們的指責。六、         布置作業。1、  除了“賦”， “比”“興”的表現手法在本篇詩歌有沒有呢？找出來。2、  將《氓》改成現代詩。3、  背誦全文并預習《采薇》。                  

《詩經》教案 篇15

　　《詩經·關雎》教學設計（一課時）

　　一、導——文化常識

　　“四書五經”是什么？

　　略

　　《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從（西周）到（春秋）時期的305篇詩歌，古時也稱“詩三百”，編為“風”、“雅”、“頌”三部分。

　　  歷代有關評價：

　　“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”（《論語·為政》）

　　  “誦《詩》三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對。雖多，亦奚以為？”

　　（《論語·子路》）

　　  “《詩》三百篇，大抵賢圣發憤之所為作也。”（《史記·太史公自序》）

　　二、一讀——機械朗讀

　　認真準備范讀，用以感染學生。范讀之后，再一句一句地領讀，使學生首先在感性上熟悉這兩首詩的讀法。經過這樣的訓練，學生必能讀得比較順暢，能大體上掌握句中的停頓。

　　步驟：字音——男女分組賽讀

　　雎鳩(jūjiū)  窈窕(yǎotiǎo)  逑(qiú)  荇(xìng)菜  寤寐(wùmèi)

　　三、二讀——理解朗讀

　　給以必要的講解和提示，并在此基礎上劃分詩的層次，使學生能貫通全詩，能說出詩的大意，然后進行朗讀訓練。這時學生會有層次感，可以聽得出朗讀者要告訴別人什么。

　　要求：1、根據注釋，發揮想象，描述內容。

　　2、展示“有關資料·譯詩”，讓學生與原詩比較，選擇所愛并說理由。3、齊讀。

　　1、關雎鳥關關和唱，在河心小小洲上。

　　好姑娘苗苗條條，哥兒想和她成雙。

　　2、水荇菜長短不齊，采荇菜左右東西。

　　好姑娘苗苗條條，追求她直到夢里。

　　3、追求她成了空想，睜眼想閉眼也想。

　　夜長長相思不斷，盡翻身直到天光。

　　4、長和短水邊荇菜，采荇人左采右采。

　　好姑娘苗苗條條，彈琴瑟迎她過來。

　　5、水荇菜長長短短，采荇人左揀右揀。

　　好姑娘苗苗條條，娶她來鐘鼓喧喧。

　　四、三讀——表情朗讀

　　教師應帶領學生做好抒情主人公形象的分析，使他們的形象思維充分活動起來。這是詩歌教學中的主要環節。教師要善于運用提問啟發學生的想像和聯想，使抒情主人公的形象鮮明而完美地在學生頭腦中再現出來，并繼之以表情朗讀直至成誦。

　　總結：（學生自愿參加朗讀比賽）

　　詩中這位男子在河邊聽到鳥鳴，順著鳥聲走去，看到沙洲上有成雙成對的鳩鳥，因而引起一種美好的聯想──淑女是君子的佳偶。因此，詩的第一章說：“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”在他聽著鳩鳥和鳴的時候，有一個姑娘在河邊采荇菜，她左右采摘荇菜的美好姿態給了他一個難忘的印象，愛慕之情油然而生，并使他醒時夢時都思念著她。“求之不得”以下四句，總括地寫出這種強烈激動的感情。但因為追求這個姑娘沒有達到目的，所以“寤寐思服”“輾轉反側”。第二章的八句，寫這個男子日夜不安的苦悶和焦灼的心情。最后一章，進一步表達了這個男子對采荇菜的姑娘的深切思慕和美好愿望。“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”，是寫他寤寐求其實現的愿望，也就是想像結婚時的熱鬧情景。

　　《關雎》是“周南”里的第一首詩，也是《詩經》的第一篇。古人把它放在三百篇之首，說明了它的重要。孔子說：“《關雎》樂而不淫，哀而不傷。”此后，歷代學者評《關雎》皆“折衷于夫子”。《關雎》寫的是一個男子對一個女子的思念、追求過程，寫他求之不得的痛苦和求而得之的喜悅。其文、義、聲、情俱佳，足為“國風”之始，《詩經》之冠。

　　五、一背——提示首字

　　  關……在……窈……君……

　　  參……左……窈……寤……

　　  求……寤……悠……輾……

　　  參……左……窈……琴……

　　  參……左……窈……鐘……

　　六、二背——個人賽背

　　七、延伸閱讀

　　1、《詩經  蒹葭》

　　2、《詩經  木瓜》

　　木瓜

　　投我以木瓜

　　報之以瓊（瓊：赤色玉；亦泛指美玉）琚（jū 佩玉）

　　匪報也

　　永以為好也

　　投我以木桃

　　報之以瓊瑤（瑤：美玉；一說似玉的美石）

　　匪報也

　　永以為好也

　　投我以木李

　　報之以瓊玖(jiǔ 黑色玉石）

　　匪報也

　　永以為好也

　　《詩經  蒹葭》教學設計（一課時）

　　東湖中學初三語文備課組

　　教學目標 

　　1、知識與能力目標：

　　了解《詩經》有關常識，掌握吟誦欣賞的技巧與方法；

　　2、過程與方法目標：

　　引導學生反復吟誦，掌握適當的停頓，節奏和語氣；

　　充分發揮學生主體想象做好抒情主人公形象的分析；

　　鼓勵學生從語言角度品析；

　　3、情感態度與價值觀目標：

　　體會詩中情感與思想；

　　在感悟中使學生多一份情感經歷。

　　教學步驟 ：

　　一、導——聆聽音樂

　　綠草蒼蒼，白霧茫茫，有位佳人，在水一方。綠草萋萋，白霧迷離，有位佳人，靠水而居。我愿逆流而上，依偎在她身旁。無奈前有險灘，道路又遠又長。我愿順流而下，找尋她的方向。卻見依下佛，她在水的中央。我愿逆流而上，與她輕言細語。無奈前有險灘，道路曲折無已。我愿順流而下，找尋她的足跡。卻見仿佛依稀，她在水中佇立。綠草蒼蒼，白霧茫茫，有位佳人，在水一方。

　　二、一讀——機械朗讀

　　認真準備范讀，用以感染學生。范讀之后，再一句一句地領讀，使學生首先在感性上熟悉這兩首詩的讀法。經過這樣的訓練，學生必能讀得比較順暢，能大體上掌握句中的停頓。

　　步驟：字音——男女分組賽讀

　　蒹葭(jiānjiān)  溯洄(sùhuí)從之   (xī)  湄(méi)  道阻且躋(jī) 

　　坻(chí)  (zhǐ)

　　三、二讀——理解朗讀

　　給以必要的講解和提示，并在此基礎上劃分詩的層次，使學生能貫通全詩，能說出詩的大意，然后進行朗讀訓練。這時學生會有層次感，可以聽得出朗讀者要告訴別人什么。

　　要求：1、根據注釋，發揮想象，描述內容。

　　2、展示“有關資料·譯詩”，讓學生與原詩比較，選擇所愛并說理由。3、齊讀。

　　1、蘆花一片白蒼蒼，清早露水變成霜。

　　心上人兒她在哪，人兒正在水那方。

　　逆著曲水去找她，繞來繞去道兒長。

　　逆著直水去找她，像在四面不著水中央。

　　2、蘆花一片白翻翻，露水珠兒不曾干。

　　心上人兒她在哪，那人正在隔水灘。

　　逆著曲水去找她，越走越高道兒難。

　　逆著直水去找她，像在小小洲上水中間。

　　一片蘆花照眼明，太陽不出露水新。

　　心上人兒她在哪，隔河對岸看得清。

　　逆著曲水去找她，曲曲彎彎道兒擰。

　　逆著直水去找她，好像藏身小島水中心。

　　四、三讀——表情朗讀

　　教師應帶領學生做好抒情主人公形象的分析，使他們的形象思維充分活動起來。這是詩歌教學中的主要環節。教師要善于運用提問啟發學生的想像和聯想，使抒情主人公的形象鮮明而完美地在學生頭腦中再現出來，并繼之以表情朗讀直至成誦。

　　總結：（學生自愿參加朗讀比賽）

　　《蒹葭》是“秦風”中的一首愛情詩。詩分三章，每章八句；首二句寫景，后六句抒情。全詩熔寫景、抒情于一爐。金秋之季，拂曉之時，露濃霜重，蘆葦沾滿了晶瑩潔白的霜花。“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，展現一幅蕭瑟冷落的秋景，給全詩籠罩了一層凄清落寞的情調。這時主人公來到河邊，翹首佇立，凝視著河的對岸──那是“伊人”居住的仙鄉瓊樓，給人以隔霧觀花、若隱若現、朦朧縹緲之感。主人公反復去尋求“伊人”，而“伊人”也只在“水中央”“水中坻”“水中”，恍惚迷離，可望不可及。主人公沒有因此罷休，決心沖破天塹，追求伊人。一忽兒逆水而上，一忽兒順水而下，但都無法到達“蓬萊仙境”。咫尺天涯，令人無限惆悵!

　　詩的每章開頭都采用了賦中見興的筆法。通過對眼前真景的描寫與贊嘆，繪畫出一個空靈縹緲的意境，籠罩全篇。詩人抓住秋色獨有的特征，不惜用濃墨重彩反復進行描繪、渲染深秋空寂悲涼的氛圍，以抒寫詩人悵然若失而又熱烈企慕友人的心境。正如《人間詞話》所說：“《詩·蒹葭》一篇，最得風人深致。”具有“以我觀物，故物皆著我之色彩”和“其言情也必沁人心脾；其寫景也必豁人耳目；其辭脫口而出，無矯揉妝束之態。”

　　五、一背——提示相同字

　　蒹葭        ，白露        。所謂伊人，在水      。

　　溯洄從之，道阻且    。溯游從之，宛在水中     。

　　六、二背——個人賽背

　　七、問題研究

　　《關雎》與《蒹葭》的藝術特點有什么不同？（提示：風格、表現手法）

　　《關雎》一詩著重于“敘事”，我們從詩中可以清晰地看到小伙子從愛上“窈窕淑女”到追求她，追求不到又在幻想中得到她這樣一條線索。《蒹葭》中卻沒有明確的故事，突出追尋之路的艱險與漫長，表現出主人公不能夠走近“伊人”，又永遠點亮希望的情感狀態。與《關雎》相比，《蒹葭》的情感韻味更濃郁。

　　在藝術手法上，《蒹葭》比《關雎》“興”的特點更加突出。“蒹葭”“水”和“伊人”的形象交相輝映，渾然一體，用做起興的事物與所要描繪的對象形成一個完整的藝術世界。開頭寫秋天水邊蘆葦叢生的景象，這正是“托象以明義”，具有“起情”的作用。從一個側面顯示了詩的主人公心中的那個“朦朧的愛”的境界。主人公跟“伊人”并無交往，甚至還不知道對方的名字，但只要能夠遠望，便心滿意足。“朦朧”和“距離”正是這首詩的動人之處。

《詩經》教案 篇16

　　教案示例

　　第一課時

　　教學重點 了解有關《詩經》的文學常識，結合課文下的注解疏通文字。

　　教學難點  對詩中文言詞語的理解和掌握。

　　教學過程

　　一 導語 

　　我們中華民族歷史悠久，文化璀璨，特別是在卷帙浩繁的古代文學長河中，我們的祖先為后人留下了一筆巨大的詩歌財富。屈原、李白、杜甫、白居易、陸游、李清照等等這些偉大詩人的名字，幾乎已是家喻戶曉，他們的許多優秀詩句在今天已是膾炙人口。飲水思源，當我們順河而上追其源頭時，便會看到那閃爍著耀眼光輝的起點，這起點就是作為我國的第一部詩歌總集的《詩經》。今天，就讓我們一道來探究一下這源頭里的無窮奧秘吧！

　　二 了解有關《詩經》的文學常識

　　（一）引導學生閱讀課文前的提示短文以及注釋①，可設計問題幫助學生盡快掌握重點知識：

　　1.《詩經》反映的是我國哪個歷史時期的生活？

　　2. 既然是詩，為何后來又被改稱為《詩經》呢？

　　3.《詩經》是按照怎樣的體例編輯的？

　　教師明確：

　　1.（略）

　　2.此乃主要是漢代學者認為《詩經》為儒家創始人孔子所編輯，故將此視為儒家經典，因此，稱其為《詩經》。

　　3.（略）

　　（二）教師補充介紹：

　　《詩經》中普遍運用賦、比、興的藝術手法（教材第30頁練習中對此有解釋）。下面重點解釋“比”和“興”。高中舊教材中曾選用了一首《碩鼠》便是運用了”比“的手法的非常典型的詩。其詩作者將奴隸主喻為大老鼠。詩人發出了”碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫女，莫我肯顧“的憤怒控訴；《伐檀》中有一句“河水清且漣漪”，可將它當作“興”的使用，即作者言黃河之水是“假”，控訴剝削者的行徑是“真”；另外，《關雎》一詩的開頭兩句詩，更是典型的“興”。作者言“鳥情”為是的言“人情”；再有，就是本單元第七課《孔雀東南飛》一詩中的開篇那兩句詩：“孔雀東南飛，五里一徘徊”亦是如此。

　　根據對上述解釋的理解，同學們在學習完《氓》這首詩后，做一做課后練習第二題。

　　三 引導學生閱讀預習提示，了解三首詩的基本內容

　　（以便于更好地疏通文字）

　　思考問題：

　　1.三首詩寫的各是什么內容？

　　2.從提示的文字中看，你對那首詩更感興趣？為什么？

　　四 導讀全詩，疏通文字

　　（一）教師范讀（或放錄音，或放多媒體課件）

　　1.學生給生字注音

　　2.體會詩的朗讀節奏

　　（二）學生自讀，并結合課下注解掌握詩中詞義。

　　（三）學生分別將三首詩口頭譯成現代漢語（可分組進行，每兩至三組負責一首詩的翻譯）。

　　五 布置作業 

　　1.熟讀三首詩，掌握詩的內容。

　　2.預習課后練習一、二兩題。

　　板書設計

　　一 題解：1.《詩經》簡介：西周初年到春秋中期；

　　風、雅、頌；

　　賦、比、興。

　　2 .各詩內容：《氓》    家庭生活；

　　《無衣》  軍旅生活；

　　《靜女》  愛情生活。

　　二 分析作品：    

　　第二課時

　　教學重點 本詩的藝術特色和思想內容

　　教學難點 對詩歌藝術特色的理解

　　教學過程

　　一 檢查作業 （由解答《氓》所運用“興”的手法一題而導入  ）

　　二 組織學生討論

　　如果刪去《氓》的三、四章，即“興”的內容，是否會影響本詩的藝術效果和思想性的表達？《無衣》和《靜女》在上述兩方面可以為我們提供怎樣的幫助？

　　三 教師點撥歸納

　　1.藝術性：《氓》在第三四章所使用的起興詩句是在用自然現象對照女主人公的戀愛生活變化，而從“其葉沃若”到“其黃而隕”，是否恰恰象征著戀愛生活有幸福到痛苦的巨大轉變呢？由此還可生發出諸多聯想。《無衣》運用反復吟唱的手法，意在強化那種軍人責任感的目的。《靜女》在細節描寫上既做到了絲絲入扣，又為讀者提供了自由想象的天地。                                                

　　2.思想性：《氓》中夫妻情感上的危機；《無衣》中軍人特有氣質的顯現；《靜女》中青年男女戀情上的真誠，這些都給我們留下了深刻的印象和無盡的思考。

　　四 布置作業 

　　背誦《無衣》《靜女》全詩和《氓》的前兩章。（根據課時情況，亦可當堂布置背誦并加以抽查）

　　板書設計

　　藝術性 ：“興”    反復吟唱       細節描寫

　　思想性：《氓》痛斥了負心丈夫的薄情寡意

　　《無衣》歌頌了軍人的偉大精神

　　《靜女》歌頌了美好的愛情世界

　　教案點評：

　　我們所接觸的是中國最早的文學形式和所知道的當時的某些概況，因此，整個教學過程應緊緊扣住兩個字——“了解”：了解那時的語言，了解那時的文學，了解那時的風土人情。為此，本課教學設計以了解《詩經》的文學常識和品讀詩歌的藝術特色及思想內容為重點，以介紹，誦讀品味，探討的方式進行教學。