語文教案－人是什么（精選2篇）
語文教案－人是什么 篇1
教案示例
教學設想
本文是高三年級第一學期第一單元的語文教材，在處理教材上，在實施課堂教學中，不能脫離這一大背景，2003年的高考由以往的7月份提前到6月份，無形之中，高三的教學減少了一個月的時間。另外，還要拿出相當的一段時間，進行高考前的全面系統的復習，這樣，對教材的處理，課堂教學的進行，就要選取最精當的切入點，不能循舊例，按部就班的講、讀、練。在這種考慮的大前提下，我們對《人是什么》一課的教學提出如下的設計安排。這不是一個課堂教學的方案，只是一個關于本課教學的原則安排，框架結構設計，各位老師，可以根據自己地方，自己學生的實際情況，在此安排的基礎上增刪取舍，具體實施課堂教學。
這篇課文的教學時間我們定為一課時。
教學重點
教學重點放在學生的誦讀上，通過學生的誦讀去體味哲理，感受激情。
教學目標
也許人很難最終完全徹底的認清自己，也許人是什么這個命題在哲學領域中不斷被提出，不斷被探究。而我們通過這篇文章的教學，一是要學生學習領會大量引用名言、詩文，使文章豐厚，可讀性強的寫法，二是對自己的人生有所領悟，能知曉昨日之非，能把握今日之實，去創造明日之輝煌。如果學生學了此文，也能喜歡上這種大量引用的寫法，嘗試著在自己今后的寫作中去適時的引用；如果學生學了此文，心靈有所觸動，在默默規劃著自己的未來，在思索著不虛此一生，那么，我們的教學就取得了完全的成功。通過一課堂的主要以學生誦讀為主的教學模式，上述目標是完全可以達到的。
教學過程
（一）導入 ：可引李白詩：“長繩難系日，自古共悲辛”，體會人生苦短，韶光易逝的嘆息；再引南唐李煜的詩：“萬古到頭歸一死，醉鄉葬地有高原”，理解他的無奈，消沉；后引華羅庚的“老牛自知夕陽晚，不待揚鞭自奮蹄”詩句，感受樂觀、向上、積極、健康的人生進取精神。由上述詩句，自然轉入對“人是什么”的主題。（導入 是一堂課的起始，非常重要，而我們有些老師注意不夠，總認為這一環節無足輕重，可有可無，其實大不然。好的導入 ，可以抓住學生的思緒，激發學生興趣，拓展知識視野。例如，我們在本課所做的導入 中，學生就可以用引用詩句中有所收益，對高考中考核名言，名詩句的默寫也是一個很好的備戰。）
（二）布置學生朗讀訓練。
可采用多種方式朗讀，如可齊讀，可單人讀，分小組讀，也可分男女同學兩部分分自然段讀。總之，形式可多樣些，目的是調動學生的興趣，力爭讀進去，讀透，讀懂。
（三）在朗讀的基礎上，要求學生選取自己最喜歡的一句或兩句名言，詩文背誦，并書面撰寫一個簡短的發言提綱，談自己對所背誦名言詩文的體會，談自己喜愛這一句名言，詩文的原因。
（四）背誦名言詩文，由學生發言討論，談自己對背誦名言，詩文的感受。
（五）教師小結。
教案點評：
本文是高三年級第一學期第一單元的語文教材，在處理教材上，在實施課堂教學中，不能脫離這一大背景，2003年的高考由以往的7月份提前到6月份，無形之中，高三的教學減少了一個月的時間。另外，還要拿出相當的一段時間，進行高考前的全面系統的復習，這樣，對教材的處理，課堂教學的進行，就要選取最精當的切入點，不能循舊例，按部就班的講、讀、練。在這種考慮的大前提下，我們對《人是什么》一課的教學提出如下的設計安排。這不是一個課堂教學的方案，只是一個關于本課教學的原則安排，框架結構設計，各位老師，可以根據自己情況，自己學生的實際情況，在此安排的基礎上增刪取舍，具體實施課堂教學。
探究活動
請同學們認真閱讀下面的作品，這是由著名作家柯藍所寫的散文詩。讀后，請同學們即席發言，談自己的感受。
懷 念
記憶里的沙石，終會給時間沖走。記憶里的金子卻越磨越亮。忘記不了的，怎么也不會遺忘……
我說不出這樣的回憶，是什么樣的滋味？但往往使你感到沉重之后，卻又留給你一種力量！
有勇氣去回憶的，他就應該有力量去承擔。如果他真有一個回憶的海洋，而他又沒有被這海洋淹沒，那他便懂得了過去，就一定會去熱受未來……
我說：過去和未來是相聯的。懷念和想望有一條看不見的相通的道路。
語文教案－人是什么 篇2
人 是 什 么
教學目標 ：1、理解文章中心內容；
2、深入探究，質疑思辨，理解重點語句的含義；
3、引導學生深入思考人生意義，加強自身修養。
教學重點：深入探究，質疑思辨，理解重點語句的含義
教學方法：師生討論
教學時數：一課時
預 習：自讀課文，積累下列詞語：佇立 挑剔 伉儷 慰藉 暮靄 風燭殘年（比喻人到了接近死亡的晚年） 格格不入（形容彼此不協調，不相容） 風雨不蝕 多愁善感（經常發愁和傷感。形容人思想空虛，感情脆弱。）
完成課后第一大題；并劃分全文結構。
（目的意義：整體把握全文，做好名言摘抄）
教 學 過 程
一、學生交流《人生的境界》讀書筆記，由此思考人生的意義。
二、解題：標題“人是什么”，好像是要給“人”下定義，其實是論述人生的意義。
三、解決課后第一大題
愛因斯坦：人的本質是由社會規定的，人的物質生活和精神生活都為社會所支配，人是社會的。/人可以通過自我努力，使自己堅強起來。/做一件合理的事情，生活就有奇異的光彩。
評論：這個回答明確而又質樸，能為我們欣然接受。/這個回答使人自強不息。/愛因斯坦一生朝氣蓬勃，光霽日月。
雨果：生命是短暫的。 評論：非常憂郁，特別暗淡，充滿悲觀主義色彩。
歌德：我這一生基本上只是辛苦地工作。
評論：詩人的一生實在是富有偉大創造力、為人類文化作出了很大貢獻的一生。
康德：人是借助想像力創造文化的生物，人就是不斷地進行創造性的工作，工作是使人得到快樂的最好方法。
評論：康德的回答是他一生從事創造性腦力勞動、辛勤耕耘的總結。
孔子：生無所息。
評論：不妨賦予嶄新的含義，寫在我們的旗幟上，為中華民族騰飛于世界而奮力拼搏。——新時代的人應該為中華民族騰飛于世界而奮力拼搏，生無所息。
討論：愛因斯坦、雨果、加繆、歌德、康德、孔子等大師在談論“人是什么”這一問題時的態度有什么區別？
雨果、加繆兩人的觀點是憂郁、悲觀、消極的。而歌德、康德、愛因斯坦、孔子等人的觀點是積極樂觀的。
討論：作者說這些東西方哲學家竟有如此一致的見解，這個一致性體現在哪里？
他們的共同點就是人活著就要工作，就要創造，就不能停下來。
四、劃分全文結構
全文共分為兩大部分。
前一部分列舉愛因斯坦、雨果、加繆、歌德、康德、孔子等大師對“人是什么”這個問題的回答。中心點是，人生的意義在于不斷工作。這一部分實質上就是把握現時。
后一部分進一步向過去與未來展開，實質上就是向人的心理活動方面展開，可以更好地理解積極的人生態度為什么在于把握現時，不斷工作。
對前一部分問一個為什么，就可以領會前后的聯系：為什么歌德、康德、愛因斯坦、孔子都認為人生就是不斷工作，他們不畏勞苦的動力從何而來?這樣一問，就知道后一部分正是回答這個問題的。
（也可以這樣理解，前一部分是引用名人格言說明人生的意義；后一部分是闡述自己的觀點，人應該是什么，人生的意義應該是什么。或：第二部分是在前人論述的基礎上，用過去、現時、未來的思路闡述“人是什么”，闡述人生的意義在于不斷追求，不斷工作。）
作者將人生劃分為以往、現時和未來三個部分，認為“人是由三部分組成的：對往事的追憶、對現時的把握和對未來的憧憬”，作者對三個組成部分一一展開論述。（學生劃分出這三個部分。）
思考討論：
對往事的追憶，有好幾層意義。第一，回憶給人慰藉和快樂；第二，回憶增強憧憬未來的信心和勇氣；第三，即使回憶痛苦的往事也是甜美的憂郁，能給人最高的美學享受；第四，回憶又是許多文藝作品創造心理動機之一，是構成文藝作品的一大內容，這樣的作品能夠勾起人們對往事的回憶；第五，追憶往事可以彌補現時生活中的缺陷和不足，也是愿望的實現。
對未來的憧憬，即希望、理想和追求，支配著人類的一切活動，不斷追求，充滿希望的人，正是孔子所說的“生無所息”的生活強者。不斷的追求，使人感到真正幸福和滿足。
對現時的把握，就是要珍惜并牢牢地把握現時每一分鐘，努力工作。把握現時是實現希望的前提和保證。
對往事的追憶、對現時的把握、對未來的憧憬，三者有不可分割的聯系。失去對往事的回憶和對未來的希望，就難以把握現時。把握不了現時的人則不成其為人。回憶固然有其意義，畢竟是遠了、暗了的暮靄，對未來的希望才是近了、亮了的晨光。