高中第一冊寫作口語交際單元五
自由寫作實踐
重要提示
寫作是綜合語文能力的體現，在寫作時應充分調動自己的各項語文能力，仔細感知，深入思考，準確復現，完美創新。要想最終寫出一篇令人滿意的作品，就要在自由寫作階段有目的地多進行練習，逐步培養寫作的興趣和習慣，達到一定的寫作水平。每一篇好的作品優點都是全面的，縱使在某一方面有不足也是白璧微瑕。因此要寫一篇好的文章并不容易，要考慮到方方面面。在這一點上多讀一些文章大家的作品是很有好處的。
例如梁實秋的散文貌似瑣碎。沒有故事情節，全憑見識，將古今中外、日常生活中的瑣事拼湊成文，像碎花裙上的碎花點，雜而不亂，抖開斑斕。在他下筆，東一鱗西一爪，若云里神龍，飄忽不定，沒有絲毫編故事的斧痕匠氣，觸類旁通，信手捻來，隨心所欲，東西八千里，上下五千年，逞才仗氣，一瀉千里地侃下去，毫不搭界的幾件瑣事，很巧妙地觸電，通了!任何瑣碎小事，一落梁實秋筆下，便衍化成滋潤豐沛的長文。因為雜，讀者永遠新鮮不厭倦，恨不能一氣讀完。所以梁實秋的行文看似輕松灑脫，沒有他的學貫中西的淵博學識，這一手是學不到家的。像他的這篇《窮》就是很有特色的一篇：
人生下來就是窮的，除了帶來一口奶之外，赤條條的，一無所有，誰手里也沒有握著兩個錢。在稍稍長大一點，階級漸漸顯露，有的是金枝玉葉，有的是“雜和面口袋”。但是就大體而論，還是泥巴里打滾袖口上抹鼻涕的居多。兒童玩具本是少得可憐，而大概其中總還免不了一具“撲滿”，瓦做的，像是陶器時代的出品，大的小的掛綠釉的都有，間或也有形如保險箱，有鐵制的，這種玩具的用意就是警告孩子們，有錢要積蓄起來，免得在饑荒的時候受窮，窮的陰影在這時候就已罩住了我們!好容易過年賺來幾塊壓歲錢，都被騙弄丟在里面了，丟進去就后悔，想從縫里倒出來是萬難，用小刀撥也是枉然。積蓄是稍微有一點，窮還是窮。而且事實證明，凡是積在撲滿里的錢，除了自己早早下手摔破的以外，大概后來就不知怎樣就沒有了，很少能在日后發生什么救苦救難的功效。等到再稍稍長大一點，用錢的欲望更大，看見什么都要流涎，手里偏偏是空空如也，那時候真想來一個十月革命。就是富家子也是一樣，盡管是綺襦绔袴，他還是恨繼承開始太晚。這時候他最感覺窮，雖然他還沒認識窮。人在成年之后，開始面對著糊口問題，不但糊自己的口，還要糊附屬人員的口，如果臉皮欠厚心地欠薄。再加上祖上是“忠厚傳家詩書繼世”的話，他這一生就休想能離開窮的掌握，人的一生，就是和窮掙扎的歷史。和窮掙扎一生，無論勝利或失敗，都是慘。能不和窮掙扎，或于掙扎之余還有點閑工夫做些別的事，那人是有福了。
所謂窮，也是比較而言。有人天天喊窮，不是今天透支，就是明天舉債，數目大得都驚人，然后指著身上衣服的一塊補綻或是皮鞋上的一條小小裂縫做為他窮的鐵證。這是寓闊于窮，文章中的反襯法。也有人量人為出，溫飽無虞，可是又擔心他的孩子將來自費留學的經費沒有著落，于是于自我麻醉中陷入于窮的心理狀態。若是西裝褲的后方越磨越薄，由薄而破，由破而織，由織而補上一大塊布，細針密縫，老遠的看上去像是一個圓圓的箭靶，(說也奇怪，人窮是先從褲子破起!)那么，這個人可是真有些近于窮了。但是也不然，窮無止境。“大雪紛紛落，我往柴火垛，看你們窮人怎么過!'，窮人眼里還有更窮的人。 ‘ 。
窮也有好處。在優裕環境里生活著的人，外加的裝飾與鋪排太多，可以把他的本來面目掩沒無遺，不但別人認不清他真的面目，往往對他發生誤會(多半往好的方面誤會)就是自己也容易忘記自己是誰。窮人則不然，他的襤褸的衣裳等于是開著許多窗戶，可以令人窺見他的內容，他的蓽門蓬戶，盡管是窮氣冒三尺，卻容易令人發見里面有一個人。人越窮，越靠他本身的成色，其中毫無夾帶藏掖。人窮還可落個清閑，既少“車馬駐江千”，更不會有人來求謀事，訃聞請箋都不會常常上門，他的時間是他自己的。窮人的心是赤裸的，和別的窮人之間沒有隔閡，所以窮人才最慷慨。金錯囊中所余無幾，買房置地都不夠，反正是吃不飽餓不死，落得來個 爽快，求片刻的快意。此之謂“窮大手”。我們看見過富家弟兄析產的時候把一張八仙桌子劈開成兩半，不曾看見兩個窮人搶食半盂殘羹剩飯。
窮時受人白眼是件常事，狗不也是專愛對著鶉衣百結的人汪汪嗎?人窮則頸易縮；肩易聳，頭易垂，須發許是特別長得快，擦著墻邊逡巡而過，不是賊也像是賊。以這種姿態出現，到處受窘。所以人窮則往往自然的有一種抵抗力出現，是名日：酸。窮一經酸化，便不復是怕見人的東西。別看我衣履不整，我本來不以衣履見長!人和衣服架子本來是應該有分別的。別看我囊中羞澀，我有所不取；別看我落魄無聊，我有所不為，這樣一想，一股浩然之氣火辣辣的從丹田升起，腰板自然挺直，胸膛自然凸出，裴褒嘯傲，無往不宜。在別人的眼里，他是一塊茅廁磚——臭而且硬，可是，人窮而不志短者以此，布衣之士而可以傲王侯者亦以此，所以窮酸亦不可厚非，他不得不如此。窮若沒有酸支持著，它不能持久。
揚雄有逐貧之賦，韓愈有送窮之文，理直氣壯的要與貧窮絕緣，反倒被窮鬼說服，改容謝過肅之上座，這也是酸極一種變化。貧而能逐，窮而能送，何樂而不為?逐也逐不掉，送也送不走，只好硬著頭皮甘與窮鬼為伍。窮不是罪過，但也究竟不是美德，值不得夸耀，更不足以傲人。典型的窮人該是顏回，一簞食，一瓢飲，在陋巷，不改其樂。不改其樂當然是很好，簞食瓢飲究竟不大好，營養不足，所以顏回活到三十二歲短命死矣。孔子所說“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣”。譬喻則可，當真如此就嫌其不大衛生。
訓練與方法
方法指點
自由寫作時應比較隨意，這樣文筆才自然。但作為練筆目的性也不可全然棄置不顧。在寫作時要有意識的訓練一些項目，從片斷練習開始，有目的、有步驟地逐步過渡到篇章練習。找自己關心的、感興趣的話題來寫，寫完一篇最好反復修改幾次直至滿意，隔一段時間后可再拿出修改。人的認識水平和鑒賞能力也就在這不斷改進中提高了。總之無論哪一種文學觀點，倘沒有深刻的人生觀，真實的生活體驗；迅速而犀利的觀察，熟練的文字技能，活潑豐富的想像，決不能產生出色的作品。而且這一切都得經過長期艱苦的訓練。《戰爭與和平》的原稿修改過七遍；可大家只知道托爾斯泰是個多產的作家(仿佛多產便是溢造似的)。巴爾扎克一部小說前前后后的修改稿，要裝訂成十余巨冊，像百科辭典般排成一長隊。而大家卻往往以為巴爾扎克寫作時有債主逼著，定是匆匆忙忙趕起來的。無論何時，真正用心寫作才會有所收獲。
佳作品讀
例文1
藍色蛹·金色蝴蝶
藍色——流動的憂郁
我想我是迷路了。
城市里的道路迷迷轉轉，我卻總也找不到出口；高高聳立的密密的樓群將天空割離成一張破碎的臉。(此處標點原為“，”)除了年輕，我什么也沒有。
母親臨死前冰涼的手指，父親的嘆息，后母的面孔……在我眼前飛轉，織成一張網，我想逃,無奈跑不出去。
我站在堤岸上看海，那些藍色的波濤向我涌來。我深深理解堤岸的悲哀：(此處標點原為“，”)想遠遠退開，卻又動彈不得。藍色的憂郁從我的眼睛里流出，流過我的臉龐。
蛹——自縛的悲哀
我拒絕那個女人介入我的生命。我無法將她當作我的母親。
我拒絕了這個世界，我當作整個世界都是不愛我的。
我看過一幅畫：一個孩子站在廣闊的蘆葦叢中，沒有云，沒有風，沒有走出去的方向，(此處標點原為“。”)只有寂寞來來回回穿行的聲音。
我也知道，我疏遠了愛.疏遠了世界。
夢中，一只小小的藍色蛹在輕輕哭泣。
金色——我愛上了世界
今天，她帶我去看日出。
我看看金燦燦的陽光一點點將海水憂郁的藍色吞沒。她送給我一張CD-一《new baby bom》，我不知道如何翻譯，她告訴我是：“新生的孩子”。
她在晨光中對我微笑，握住我的手，對我說這個世界其實很美，有很多人在愛我：我的父親，在天堂的母親。還有她。
我轉過身去，悄悄擦掉眼淚。
蝴蝶——破繭后的美麗
我感到背后隱隱的痛，轉過頭，驚奇地看到了一雙金色的翅膀。
原來，我正在一步一步接近愛。(此處標點原為“，”)親近美好，才會認識美好。
當我冷眼旁觀時，生命是一只藍色的蛹；當我熱情相擁時，生命是一只金色的蝴蝶。破繭而出的過程，也是感情變化的過程，親近世界的過程。
用愛的眼睛看世界，我也如此美麗!
評析
這篇作文與其說是一篇散文，毋寧說是一首優美的散文詩。文中時時表露著真情，又處處流淌著詩意，在真情與詩意的交融中，體現出小作者感情上由憂郁轉向明朗，認識上由偏執趨于理智的雙重軌跡，同時也表現出作者對生活、生命的獨特感悟、理解和深厚的語文素養。文章在內容上選取了家庭生活中的變故在自己心靈上投射的影像來加以表現，但在選材上卻又別出心裁：他(她)并未給讀者完整地敘述一個在自己家里發生的故事，而是精心輥選了家庭發生種種變故過程中的兩三個片斷，并以這些片段為支撐點和聯結點，重點表現了自己內心的感受以及自己情感和認識發生變化的過程，使文章表現出濃濃的人情味與親和力。
在結構上，本文也頗具匠心。文中精心設計了四個小標題，四個小標題連綴起來，又恰好是文章的總標題。四個小標題下，貫穿著一明一暗兩條線索。暗線是“我”的家庭生活發生變化的過程：喪母一一父親再娶一一“我”與后母的隔膜一一后母帶“我”去看日出一一“我”重新發現并找回家庭的愛；明線是“我”的感情和認識變化的過程：情感上由迷茫、憂郁轉為清新、明朗，認識上由偏執轉向理智。兩條線索交織在一起，卻又并不顯得繁蕪，而是輕重有別，主次分明，與四個小標題相得益彰，使整篇文章猶如一首優美的小夜曲。
最值得稱道的還是文章的語言：細膩、干凈而富有詩意，同時又表現出很強的張力。如“藍色”所象征的孤獨、封閉，“蝴蝶”所象征的自由、熱愛，都通過作者的語言得到了詩意化的表現。此外，諸如“我深深理解堤岸的悲哀：想遠遠退開，卻又動彈不得”，“一個孩子站在廣闊的蘆葦叢中，沒有云，沒有風，沒有走出去的方向。只有寂寞來來回回穿行的聲音”，“我感到背后隱隱的痛，轉過頭，驚奇地看到了一雙金色的翅膀”，還有文末點題的兩段，都顯得自然、細膩而傳神，能給讀者帶來欣賞的美感。
最后，值得一提的是，作者準確把握題意的能力。與許多考生單方面談論客觀理智地看待問題、認識事物的重要性不同，本文中雖然沒有一處明確提到感情親疏與認識事物的關系，但卻通過展現自己的心路歷程，含蓄蘊藉地表現出了這種關系的豐富性和復雜性，也更為符合生活的邏輯。
當然，文章的一些細微之處還有商榷的余地，例如：第一節第二自然段里的“我卻總也找不到出口”中的“卻”字多余，刪去可使文意更順暢；第一節第二自然段里的“割離”改為“割裂”，第二節第二自然段里的“當作”改為“以為”，可能表達效果更佳，但這畢竟不影響本文的優秀性。
例文2
能思考的葦草
我很喜歡那樣一個比喻——“人是能思考的葦草”。也許思考就是那個讓人可以凌駕于萬物之上的臺階。
但也正是這思考的能力賦予了人類以思想，從而把人類置入了很多尷尬的境地，比如親情與真理。
我清楚地記得康德曾經說過“有兩樣東西我越是思考就越感到無上敬畏之情：我們頭上的燦爛星空，我們心中的道德法則”。這句鐫刻在人類思想史上的話語也許很精當地為人類擺脫尷尬境地提供了柳暗花明的一角——堅持自然真理與思想的道德法則。也許這樣，人類才可以真正做一棵生長在自然之基上的能思考的葦草。
我相信人類在判斷認知事物的時候一定都會烙上思想感情的印跡，更何況是那樣一種與生俱來揮之不去的神圣感情。中國歷史長河中清風明月般的人物當然有，但是完全割裂親情毫無私念的例子又實在不算多。而我也許真的不太主張做一個冷血無情的人，否則世界沒有了感情，也沒有了色彩。
我很喜歡魯迅，喜歡他那橫眉下的犀利思想。先生一定可以算是一個深刻的人。而先生客觀冷靜的觀點絕不是眾叛離親而來的，“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫’’這是先生的詩，而先生也是這樣做的。所以先生的面孔永遠是鮮活的，泛著血的殷紅。
世界失去了親情的牽絆將會變得多么蒼白，多么令人窒息。當然我們也很難接受一個親情泛濫的，失真與扭曲的世界。我相信人們可以找到一個折中的契合點，而不是偏激地走向極端。
去過草原的人一定會驚異于牧草的柔順和堅韌，人這棵可以思考的葦草也許也主該這樣遵循著自然與思想的雙重法則在風中生存。
柔情也許是一把雙刃劍，正負的功能淬于一身，但也許它更可以算是一把刻刀，在尊重真理的前提下刻出生活的特質與生命的特質：讓生命美麗而不輕佻，繁華而不浮躁。
評析
本文非常辯證冷靜而情感豐富地表達了自己的愿望：讓思想插上情感的翅膀，既不因公廢私，也不無情無義，很有分寸地表明了感情親疏對事物認知的正面影響，既沒有片面肯定，也沒有片面否定，而是描寫出了理想中的狀態，從而表明了作者鮮明的主張。
例文3
親親與明理.
何謂“親親”?即關心你的親人朋友，何謂“明理”?即通曉事物的真理。在古儒的經典里，君子的修養正是由此入手的。所謂“孝悌，仁之本也”、“格物致知”說的就是這個道理。然而在那則《韓非子》的寓言里，我們看到了二者之間矛盾的一面。
說的是宋國一富人，墻被大雨淋壞。兒子與鄰家老翁都提醒他一J、I心失竊。果然，富人晚上丟東西了，于是他覺得是鄰居偷的，而又很以為兒子聰明。我想：倘若是兩個毫不相識的人提醒他，結果又會不一樣吧。由此可知：感情的親疏對人的判斷，影響不可謂不大啊!
人非生而知之者，然而人生而有情。感情是構成人的重要元素。李密《陳情表》句句含情字字有淚，不僅當時打動了皇帝那顆威嚴而冷酷的心，而且也感動了無數后世讀者。何以致此?不正是因為一個情字嗎?“文為心聲”，多少篇千古奇文，因其情真意切而流傳后世啊，文學如此，藝術亦如此。藝術大師鍋若沒有激情——沒有足以讓觀眾共鳴的激情，而大師則淪為工匠、藝術亦只剩技巧了。所以，人無時無刻不為感情而“呼吸”。這正為受感情所困擾埋下了伏筆。
當感情與真理并行不悖的時候，感情則成為激勵人去奮斗的“催化劑”；可當感情與真理發生沖突的時候.卻又如何呢?林覺民在《與妻書》里說：即是愛汝之心，使吾敢勇于就死也。在這里情感升華了，困擾消失了。“愛汝之心”與“助天下人愛其所愛”合而化為一股浩然之氣，足以驚天地泣鬼神，草木為之含悲，風云因而變色。可以說：林覺民的《與妻書》就是在面臨情感與真理的沖突時最驚心動魄的答卷啊!
然而古儒的經典里，卻不是這樣看的。即使是孔子也會在《春秋》里違心曲筆。至于孔子以下，自不待言。等級森嚴的封建制度下，倫理也成了束縛人的工具了。魯迅怒斥封建禮教“吃人”，真可謂入木三分。在那樣的倫理下，哪還有真理可言?
柏拉圖“背叛”先師，說：“吾愛吾師，吾尤愛真理。”布魯塔斯在刺入凱撒最后一劍時說：“不是我愛凱撒少.而是我愛羅馬多。”當感情的親疏與事物真理沖突時，他們是多可敬的言傳身教!
評析
作文題是個關系性短語，文章的論述能夠緊扣標題，將親親、明理關系說得透徹；再者，文中引用材料相當豐富，考生能在高考緊張有限的時間內從記憶庫中調出如此有說服性的材料，足以證實考生深厚的基本功。
讀文時，考生清晰的思路突現而出。說理是從個例到一般，從特殊到普通，話題拓展得開、說得透也是本文最大的特點。語言方面，文章比較平實，不花哨，稱得上一篇“端莊”的議論文。而缺點也就是部分語句還欠推敲。可見在寫作的過程中思維的嚴謹性，周密性是十分重要的。