人是能思想的葦草
教學(xué)目標
1.理解作品關(guān)于思想這一哲學(xué)命題的深刻內(nèi)涵。
2.體會作者深邃的思想與詩意的激情高度融合的表達效果。
思路理脈
第1段即是帕斯卡爾的一個核心觀點。人之偉大源于他擁有思想。
第2——3段，寫思想能使渺小的人變得高貴和有尊嚴。我們“必須提高自己”，要“努力好好地想想”，這就是我們存在于世界的意義，人在自然中的崇高的使命。
第4段，寫人心靈追求與實際表現(xiàn)的矛盾。正是在這樣的一個存在狀態(tài)中，才有了人性的不幸和悲哀、高尚和喜樂。
第5——7段，寫思想的偉大和卑賤。
第8——10段，寫人是可悲與偉大的統(tǒng)一體
難點剖析
1.帕斯卡爾為什么要提出“我們要努力好好地思想”？他是怎樣表達的？
帕斯卡爾提出“我們要努力好好地思想”，因為是思想形成了人的偉大，成就了人的尊嚴，是思想使人成為宇宙的精靈，萬物的靈長，沒有思想的軀體則是沒有靈魂的生命，這是我們必須思想，提高自己的根本原因。為了說明這一點，作者先抑后揚，形象地把人比作“葦草”，以示人在宇宙面前的脆弱，不堪一擊，然后用“然而”一轉(zhuǎn)，突出人比宇宙要偉大，因為人有思想，思想會使人的如蘆葦一樣脆弱的生命變得有力，從而擁有了超出宇宙的優(yōu)勢，由此作者水到渠成地下結(jié)論，人要維護自己的尊嚴，證實自己生命的意義和價值，就必須“努力好好地思想”。
2.如何理解“人既不是天使，又不是禽獸；但不幸就在于想表現(xiàn)為天使的人卻表現(xiàn)為禽獸”這一句話的含義？
這句話寫出了心靈追求與實際表現(xiàn)的矛盾。正是在這樣的一個存在狀態(tài)中，才有了人性的不幸和悲哀、高尚和喜樂。人，即便他墮落了，但也沒有完全泯滅心中的靈性之光，所以，他才會想表現(xiàn)為天使；但這個善良的愿望只是人的顯意識，而在這一個顯意識的冰山下蠕動的，常常是連禽獸都不知的邪惡，而人又常常有意識或者無意識地漠視這些邪惡。有一句老話：善良的愿望往往把人引導(dǎo)到地獄中去，這些善良的愿望可以用自由、民主、平等、博愛名之，也可以用幸福、革命、富裕、正義描繪，但在歷史上，有多少的罪惡都是借著這些善良的愿望而大行道呵。
3. 如何認識人是可悲與偉大的統(tǒng)一體？
思想是偉大的，因為它是獨立的、自由的，這本身就是一種可驚嘆的、無與倫比的東西。正是它使人如蘆葦一樣脆弱的生命變得有力，是它使人高于其他萬物，超越了一切貌似強悍的對手，成為萬物靈長。是它使人擁有尊嚴，是它形成了人的偉大。然而它又是卑賤的，帕斯卡爾認為“欲念和強力是我們一切行為的根源”，人們總是被許多虛幻、邪惡的欲念包圍著，它驅(qū)使人們追求享樂、追求安適、追求衣食溫飽，追求天倫之樂，人們永遠不會滿足于此，妄想得到更多的更高的來自別人的關(guān)注，所以思想難以超越這些虛榮而真實地生活。
教學(xué)設(shè)想
帕斯卡爾是西方著名的哲學(xué)家，而且他的文章別具理性的色彩。學(xué)習(xí)這篇文章，應(yīng)注意把握住作者的思想精華，讓文本中豐富的思想內(nèi)涵成為學(xué)生精神成長的養(yǎng)料。這位哲學(xué)家的思想都是豐富而深邃的，就節(jié)選部分來看，都是其思想某一點的濃縮，我們與文本的對話，其實就是與哲學(xué)大師高貴靈魂的對話，應(yīng)努力在這一對話中提升自己的精神境界。帕氏一文反復(fù)強調(diào)是思想使脆弱渺小的人高貴偉大起來并有了尊嚴。教學(xué)中應(yīng)以文章觀點為核心設(shè)計有梯度的問題讓學(xué)生探究討論。學(xué)習(xí)本板塊的第二個重點是注意兩篇文章觀點的表述，這兩個觀點既是作者豐富思想的高度濃縮，也是極富詩意的表達，語言凝煉、雋永，閃耀著理性的光芒，容易使讀者產(chǎn)生心靈上的震撼，教學(xué)中可引導(dǎo)學(xué)生品味鑒賞。