我與地壇教學全案
2.第四段寫道：“我一下就理解了它的意圖”，理解的是什么意圖呢？
明確：提醒同學們注意文中語句“在人口密集的城市里，有這樣一個寧靜的去處，像是上帝的苦心安排”。
一邊是大都市的喧囂，一邊是世外桃源般的寧靜，由此可知，真正打動作者的，就是地壇的寧靜，這就是“意圖”。
3.作者在文中描寫地壇，寫了不少園子里的荒蕪冷落、敗堵殘陽，從這樣的景色中能感悟出人生的真諦嗎？作者為什么寫“園子荒蕪并不衰敗”？為什么又說“一個人出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實，上帝在交給我們這個事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日”呢？
明確：在地壇景物的描寫中，能夠進入史鐵生眼中的是一些小昆蟲和構成昆蟲生長背景的草木，它們全都很卑微，繁華都市中行色匆匆的健康人無暇也無意去關注它們。可是它們不是都在按照自己的方式和自然法則在生存嗎？它們并不在意自己棲息地的“荒蕪”，正是有了它們的存在，反而使這里不再“衰敗”。毫無疑問，正是這些原來不能引人注意的現象讓作者發現了原先不曾想過的樸素道理：像我們的出生不是由自己決定的一樣，死亡也不該由我們自己來決定，有權決定這一切的是上帝——自然法則，我們的任務則是在法則允許的時限和條件下自然地生存，生命的自然進程就可帶給個體和周圍世界以和諧安寧。這也正是作者從中感悟到的人生真諦。
4.作者在感悟之后，已能夠平和和豁達地打量死亡了。“剩下的就是怎樣活的問題了。”可為什么作者仍徘徊于地壇之中？本部分最后一段所寫的景物同前文有什么不同？
明確：怎樣活的問題，作者是這樣說的：“這卻不是在某一瞬間就能完全想透的，不是能夠一次性解決的事，怕是活多久就想它多久了。”因而，作者在感悟人生之后，仍在地壇的陪伴下深沉地思索著，此時的地壇也已成為作者的哲學導師，在最后一段里，進入史鐵生視野的景物雖然仍很樸素，但稍許多了幾許神秘，它們昭示著各種可能性，但就是不明說；久久注視它們，可能讓你一無所獲，也可能給你一萬種提示，全視你當時的境況而定，這就是使殘了身體卻想過健康生活的作者，雖悟透了生死卻又著了迷般“常常到那園子里去”的原因。
教師：在課文的第二部分，地壇從我們的眼前退卻，漸漸淡化為一個背景，成為人物活動的場所，而在我們眼前更加清晰地浮現一個偉大的形象；一個憂心忡忡，努力想把事情做好的母親的形象。在這一部分中，作者重點寫了母親給自己生存的啟發。讓我們來討論一下母親給了作者哪些啟發?
1.課文的最后寫道：“這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。”這里的“車轍”和“腳印”是不是簡單的“車轍”和“腳印”?為什么?
明確：這里的“車轍”和“腳印”有著一定的象征意義。在第一部分的分析討論中，我們知道，作者經過在地壇公園的長時期靜思，參悟了人生的意義，那么“車轍”就可以看做是他心靈求索的軌跡，這條軌跡是十分復雜的，有直有曲，有進有退，有交叉，有重疊，密密麻麻，錯雜縱橫。當然，作者思索的結果可不是個人獨立完成的。開始，他也許是這么認為的，但在最后他明白了，他精神跋涉的每一步，都有母親的伴行，他的每一次繞行都沒有把母親甩下，每一次掙扎都帶給過母親憂慮和哀傷。是母親目送他走過這條長路的，這“腳印”就是母親在那個階段所起的作用。