《歸園田居》學案（精選16篇）
《歸園田居》學案 篇1
一、學習目標：
根據單元教學要求和學生情況，我們確定的教學目標是：感受作者的隱士情懷，領悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界。
二、學習重點、難點：
理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活地精神，學習其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。
三、學習過程
（一）知人論世1、了解作者：陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉(朝代）田園詩人，潯陽柴桑人。后人稱之為“靖節先生”。又自稱作“五柳先生”。 祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。他幼年時，家世衰落，家境貧寒。他青年時代曾有建功立業的大志，但未得重用，只做過幾任小官。東晉末年統治階級內部矛盾尖銳，仕途充滿風險，加之政治腐敗，陶淵明對現實很失望。他不愿在紛亂黑暗的現實里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農村，死后世人稱他為“靖節先生”。陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現農村風物，勞動生活，表示對黑暗現實的不滿。他的詩情感真實，風格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，對后世有很大的影響。
陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒有出仕。公元4XX年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿“為五斗米向鄉里小兒折腰”，掛印回家。從此結束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，描繪田園風光的美好與農村生活的淳樸可愛，抒發歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。
陶淵明開創了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發展，到唐代就已形成了田園山水詩派。宋以后，描寫田園的詩人就多到不可勝數了
2、溫故知新
背誦初中學過的陶淵明的詩文
歸園田居種豆南山下，草盛豆苗稀。 晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 道狹草木長，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿無違。
《飲 酒》結廬在人境，而無車馬喧。 問君何能爾，心遠地自偏。 采菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辨已忘言。
（二）解題1、文章和詩歌的題目就好像一個人的眉毛和眼睛，俗話說：眉目傳情。文章的標題往往也能傳達或暗示許多有效信息。思考：“歸園田居”這個標題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個字？2、思考：既然“歸”字是題眼，標題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問題呢？（以“歸”字為核心來解讀詩歌）（三）朗讀課文，尋找相關信息，回答上述問題朗讀詩歌（聽課文錄音后自己反復朗讀）
少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。
久在樊籠里，復得返自然提示：注意節奏和清肝處理，要反復朗讀、吟哦，讀出詩歌味兒來。思考1、從何而歸？（1）塵網、樊籠比喻什么？ （2）為什么要如此比喻？表現了詩人怎樣的的情感？ 2、為何歸來？（1）既然“性本愛丘山”，為何要出仕？（2）據我所知，陶淵明一生多次辭官做官，難道是僅僅用一“誤”字所能辯解的嗎？（3）所以“性本愛丘山”也許是陶淵明“歸”的一個很重要的原因，但是不是最關鍵的原因呢？請同學們繼續尋找文中信息.（提示：點題句是哪一句？）（4）歸園田的目的是什么？為什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不歸園田就不能守拙） 3、歸向何處？（1）詩人筆下的田園景色有何特點？請抓住詩中幾組意象分析。（2）非常普通平常的農村生活場景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？4、歸去如何？請從詩中找出蘊涵作者情感的詩句詞語。（1）從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？（2）找出寫景的句子反復朗誦
5、小結：《歸園田居》，主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個詞組來概括叫做“返樸歸真”。第一是“真”，做人要真實正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場生活相對立的生活方式，也是歷代文人學士所追求的至高至真的境界。
�。ㄋ模┩卣寡由欤�1、讀誦《五柳先生傳》比較兩者之間的異同。2、就你讀過的陶淵明的詩文中流露出的作者的觀點談談你的認識和感受。
《歸園田居》學案 篇2
時洪林
�。ㄒ唬�
這是一節關于陶淵明的田園山水詩的講析課，我在上課過程中沒有就詩論詩，而是從“真”的審美上居高臨下地使學生明白《歸園田居》的思想。 （二）
師：初中學過《桃花源記》，誰能說說桃花源是個什么樣的地方？
（生七嘴八舌）
生：景色怡人。
生：人人勞動，人人平等，沒有剝削，沒有壓迫。
生：自給自足，豐衣足食。
生：與世隔絕，幸福快樂。
生：熱情好客，淳樸。
師：很好，但我們知道這樣美好的桃花源是現實生活中沒有的，陶淵明為什么要創造這個理想國呢？（目光掃視教室一周，示意舉手的學生回答）
生：當時社會黑暗，政局動蕩，陶淵明想以這個幸福的世外桃源來寄托自己的祈求安定的理想。
師：這是從社會及局勢方面來分析的。陶淵明生活的東晉政局混亂，百姓生活在水深火熱之中，他們渴望有一個安定的生存環境，桃花源正是這樣理想的居所。
除了社會及局勢方面的原因外，我們還要看到同時期沒有其他文人創作類似的文章，所以還應關注陶淵明本人的思想。
生：陶淵明本人也向往這樣的生活。
師：中國文人受儒、道、釋的影響巨大。東晉時佛教還沒有傳入中原，所以我們分析陶淵明受到儒家與道家的影響。根據桃花源的內容，我們可以很清楚地看到其思想中的道家的影子：無君、無壓迫、人人平等和平相處。 （及時加進陶淵明的生活及思想歷程）
另外補充一點，二十九歲到四十三歲時官時隱生涯使陶淵明更清晰地認識了官場的黑暗，對現實的失望使他更清醒地認識到自然才是人生的安身立命之所。只有在自然中人才可以發現自己的純樸天性，即“真”。莊子說“真者，所以受于天也，自然不易也 。”“真”的屬性不是外界施加的，也非外物可改變。當人們處于心靈自由、神定氣閑時反照自己的內心就可以發現這種質樸無偽，這時人安定了，可以靜心觀照，人與自然就和諧地化為一體，達到物即我，我即物的“無我”之境界。
請同學們閱讀《歸園田居》，找出詩中描述田園風光的詩句。
生：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
師：這些尋常的農村風光，為什么會被陶淵明寫得這樣美？ （抓住詩中你需要的東西來說，只講一面，不必兼及其它）
生：這些景是農村中最平凡最普通的，可是正是在這最常見的景物中能最好地體現陶淵明對鄉村的喜愛。
生：這些景物中可以看到桃花源的影子。十余畝地，八九間屋子，如果沒有剝削足夠一家人安定幸福地生活了。房前屋后林木成陰，狗吠雞鳴各不相擾，一派祥和。
師：很好，這就是《歸園田居》結尾處的詩眼“久在樊籠里，復得返自然”的解釋：官場是庸俗、卑污的，它使人喪失了天然純樸的本性，失去了人的真善屬性，只有在面對真實無偽的自然時，人的心靈才會放松，才會發現自己與環境是和諧相處的，才能達到無我之境。
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根據新的課程標準，高中語文要培養學生的綜合素養。高中的語文課一直讓大部分學生提不起興趣，其中一條原因便是老師太偏重于語法邏輯教學和文本過細剖析，其結果是學生失去了對閱讀文本的興趣�，F在我想改變一下教學方法，以拓寬學生知識面來帶動對教材的賞析。重在對文本的鑒賞審美，少一些對文本的分析。讓學生自己多閱讀和思考，少聽一些說教。為達到這一目的，我們必須首先提高學生自身的素質。我們都有一種體會：站的高才能把事情看透。當我們在初中時讀初中文本會覺得有一些難度，高中時閱讀高中文本又覺得有難度，可是這時回頭讀初中文本又會覺得容易了，同樣道理，我們為什么不站的高一些讓學習更容易呢？基于這樣一種考慮，我在講這首《歸園田居》時便從陶淵明的“桃花源”理想入手，桃花源是一種“自然”的社會，這里人人自耕自食，真誠相處，無競逐無欺詐，甚至無君無臣。歸結起來，陶淵明的社會觀和人生觀都以“自然”為核心。他向往的社會是和平安寧、自耕自食、無競逐無虛偽、沒有相互壓迫和殘害的社會；他追求的人生是淳樸真誠、淡泊高遠、任運委化、無身外之求的人生；他所喜愛的生活環境，也是恬靜而充滿自然意趣的鄉村。由于這些追求，使他的大多數田園詩呈現出沖淡平和、曠潔悠遠的外貌，此即前人所言“靜穆”。但在這背后，卻充滿了對現實社會的憎惡與不安，對人生短促深感無所寄托的焦慮。 陶淵明的思想，是以老莊哲學為核心，對儒、道兩家取舍調和而形成的一種特殊的“自然”哲學。他心目中的理想社會，是一種“自然”的社會。他常常把儒家虛構的淳樸無爭的上古之世與道家宣揚的小國寡民的社會模式結合成一體，作為理想世界來歌頌。講透了“真”，學生明白了物我相融合，物我合一，達到“無我之境”，這首詩就不必再多說了。
在閱讀教學上，有專家提出了幾項看法：
1，學生直接與文本對話，教師只是指導。
2，閱讀量要大。
3，尊重多元化閱讀。
4，把帶著問題來讀轉變為讀出問題來。
閱讀教學要想真正拓展開去，我們的學生要有充足的儲備，我們的語文老師要給學生們創設讀書的氛圍和條件，隨后在課程的傳授上我們才可以將文本的解讀以研究性學習的方式外化出來。現在有部分老師仍舊沿用以往的方法，將自己對文本的解析看作是唯一正確全面的，惟恐不能把自己的知識全部傾倒給自己的學生，可是學生又不領情，不愿意聽。其實，我們不必追求盡善盡美，不必追求講深講透，關鍵是學生能通過他們自己的閱讀，把自己的見解表達出來就好。畢竟不要忘了，最后我們的學生讀懂才是最終目標，讀出創造性的見解是我們閱讀教學的價值所在。
新的課程標準提倡創造性閱讀，鼓勵教師做一些大膽嘗試。在學生知識面還不很開闊的現狀下，我們只能盡可能地將學生已有的材料調動起來，將學生發動起來，將學生的注意集中過來，將課程的傳授靈動起來，將教書與育人綜合起來，為此，我們作為語文老師，自己的知識必須充足，我們的備課必須高屋建瓴，這樣，我們老師才能引導學生站在一定的高度上輕松而全面地解讀文本。
作者郵箱：
《歸園田居》學案 篇3
1、了解陶淵明的生平及其詩歌的基本特征。
2、學習詩中情景交融的藝術手法。
3、領悟詩人的田園情懷，追求自由獨立的精神品格。
[教學重點]
1、領悟詩人憎惡官場，熱愛田園，追求自由的思想傾向。
2、背誦全詩。
[教學難點]
學習詩中情景交融的藝術手法。
[教學方法] 誦讀式、討論式、啟發式
[教學時數] 1課時
[教學過程]
一、導入新課
初中時我們學過《桃花源記》，誰能說說桃花源是個什么樣的地方？
（景美，景色怡人；人美，熱情好客，淳樸善良；生活美，沒有剝削，沒有壓迫，人人平等，人人勞動，豐衣足食，幸福安寧。）
思考：陶淵明為什么要創造這個理想王國？
明確：陶淵明想以這個幸福的世外桃源來寄托自己祈求安定的理想。陶淵明生活的東晉，社會黑暗，政局動蕩，百姓生活在水深火熱之中，他們渴望有安定的生活環境，桃花源正是這樣的理想居所。
在上課前，請同學們做兩個選擇題。
1、有兩種人生道路：a 十年寒窗苦讀，金榜題名。 b 過著悠閑自得的生活，不上大學。
2、如果走入社會，有兩條路：a 做官，有名有利 b 做農民，平平淡淡。
大家的選擇都有各自的理由，但其實我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿煩瑣的
人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。有一位作家說過，人的一生就是一舍一得的過程，人的分別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時候該舍，什么時候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。東晉著名文學家陶淵明也曾經做過和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農民。而且，他為自己的選擇寫了一系列的文章�！稓w園田居》寫于歸隱后一年。其中，包含了他對自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來學習這篇文章，學習陶淵明的舍與得。
二、作者簡介
陶淵明（365—427）名潛，字元亮，自號“五柳先生”，私謚靖節，潯陽柴桑人，東晉時期詩人，辭賦家、散文家。陶淵明生于一個沒落的仕宦家庭，祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官，母親是東晉名士孟嘉的女兒。
三個時期
第一時期，28歲以前，由于父親早死，他從少年時代就處于生活貧困之中。第二時期，學仕時期，從他29歲到41歲。（重點指出辭去彭澤縣令這件事）第三時期，歸田時期，歸田后20多年，是他創作是豐富的時期。
詩歌特征
一種是平淡自然、蕭散沖澹。主要指那些田園詩，用語質樸自然，清新疏朗，人們常引的“采菊東籬下，悠然見南山”（《飲酒》其五），可謂是此類代表。另一種是慷慨激昂，豪放有力。主要指那些詠詩擬古之作，用語豪邁剛烈，感情激越。人們對此稱道的《詠荊軻》以及被魯迅稱為“金剛怒目”式的“精衛銜微木，將以填滄海，刑天舞干戚，猛志固常在”（《讀山海經》其十）便屬這一類。
三、整體感知
1、誦讀詩歌
2、背誦指導
�。�1）從“本性”說起
�。�2）以“羈鳥”“池魚”起興
（3）田園風光：
一個面——開荒南野際…… 看——炊煙、村落
兩條直線——方宅、草屋 聽——狗吠、雞鳴
前后的點——榆柳、桃李
�。�4）歸田心情
四、詩題解讀
思考：“歸園田居”的意思明確告訴我們要回到園田生活，那么它的題眼是什么？這個明示信息下還潛藏著哪些隱性的信息和值得我們思考的問題？
明確：
1、從何而歸？ 2、 為何而歸？
3、歸向何處？ 4、 歸去如何？
五、問題討論
�。ㄗ杂烧b讀，思考上面四個問題）
�。�1）從何而歸？
塵網
樊籠
官場生活—喻 情—厭惡悔恨
追問：為什么要如此比喻？表現了詩人怎樣的情感？
（對官場生活的厭惡）
分析：“誤落塵網中，一去三十年”，是作者對自己整個前半生的搖擺、癡迷表示深沉的懺悔�！皦m網”足見他對勾心斗角、爾虞我詐的官場極端厭惡，“三十年”實應為“十三年”夸大了數字，說明了時間之長，痛苦之深。
（2）為何而歸？
明確：
討論：既然“性本愛丘山”，為何要出仕？作者說“誤落塵網中”，豈是一“誤”字所能解釋？
提示：在封建社會，人們要建功立業，要實現政治理想，只能當官，走仕途。但是當時的東晉政治腐敗，社會動亂，門閥勢力飛揚跋扈，統治階級熱衷于追名逐利，在這樣政治局面下想實現進步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱。
明確：養家糊口，大濟蒼生，仕途不得志，難以施展抱負。
�。�3）歸向何處？
明確：歸向園田
思考：如何理解“守拙”？言外之意是什么？
明確：反對機巧圓滑，反對官場生活中的八面玲瓏，爾虞我詐，怕自己受到官場不良影響而失其本心，官場是個是非之地，沒有那種當官的本領，很難往上爬。這樣，一個正直清高的人就會感到精神上很壓抑，沒有自由，所以詩人把自己比作“羈鳥”“池魚”。所以，“歸園田”是為了保持自己精神上的獨立和自由。
提問：詩人筆下的田園景色有何特點？抓住幾組意象分析。
（找出描寫田園景色的詩句，然后齊讀）
明確：恬靜 幽雅 空闊 朦朧
近處：宅院、林木，親切可即
遠處：村落、炊煙，給人以悠長的遐思
色彩：桃紅、柳綠，環境幽雅美麗
聲音：狗吠、雞鳴，以動襯靜，更顯寧靜和平
�。�4）歸去如何？
從詩中找出蘊涵作者情感的詞語。
明確：無塵染/有余閑/久/復——自由、安逸、喜悅。
提問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？
明確：厭惡官場，熱愛田園，追求精神上的自由和獨立。
六、探究、討論
聯想思辨（結合《歸去來兮辭》的作者辭官歸隱）。有的人說這是一種消極避世的態度，你有什么看法（討論）？
[點撥]
學生各抒幾見，只要能自圓其說就可以。要根據整首詩，聯系作者的生平、思想、寫作背景來發表自己的觀點。
[明確]
“世與我而相遺，復駕言兮焉求？”陶淵明辭官歸隱是在對污濁的現實社會絕望之后選擇的一條潔身自好、追求恬靜的田園生活、完善獨立人格、渴望自由的道路，與當時社會的“學而優則仕”是格格不入的。在當時的社會來看，陶淵明堅持高尚的志趣是一種對黑暗官場的反叛，具有積極意義。
但是，要改造社會，要清除污濁，不能單*“歸隱”與“獨善”，應該兼濟天下、積極地參加社會活動。從這點來說，陶淵明放棄了大濟蒼生的理想則有其消極的一面。
由此可見，陶淵明的思想儒道兼有。儒家積極入世、大濟蒼生，曾為陶淵明的人生追求。而消極避世的道家思想在“誤落塵網”XX年之后，“悟幾往之不諫，改心為形役”為“形為心役”找到真正的自我——質性自然。這一儒道思想在現在看來并非完全是一種消極的思想。
[說明]
作者的這一思想為以后歷代不得志的知識分子提供了一個精神上的歸宿，同時也為學生的批判創新提供了材料，有助于培養學生的思維能力、感悟能力。
七、藝術特點：
1、情景交融
近處：宅院、林木 厭惡官場
遠處：村落、炊煙 向往田園
色彩：桃紅、柳綠 追求自由
聲音：狗吠、雞鳴 保持高潔
2、語言質樸。
八、小結全文：
《歸園田居》主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農村后的自由生活和愉快心情。這種情緒用一個詞組來概括叫做“返樸歸真”。第一是“真”，做人要真實正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁官場生活相對立的生活方式，也是歷代文人學士所追求的至高至真的境界。
九、布置作業：背誦全詩。
板書設計：
歸園田居（其一）
陶淵明
從何而歸？ 為何而歸？
歸向何處？ 歸去如何？
《歸園田居》學案 篇4
詩五首 教案示例
一、素質教育目標
(一)知識教學點
1.掌握文學常識。
2.把握文言詞語的讀音及含義。
3.把握詩歌意境，理解詩歌抒發的情感。
(二)能力訓練點
1.培養學生有節奏，有感情地朗讀詩歌的能力。
2.初步培養學生欣賞詩歌的能力。
(三)德育滲透點
通過學習陶冶學生情操，激發學生熱愛自然，熱愛生活的情感。
(四)美育滲透點
理解每首詩的內容、意境以及所表達的思想感情，培養美好的審美情趣。
二、學法引導
1.要充分利用課本上的“閱讀提示”和注釋，讀準字音，理解詞義、句意了解作者、出處和詩體。
2.要從整體上把握，弄懂每首詩究竟寫了什么內容(景、物、事)，要表達什么感情，逐步進入到詩歌的意境，還要看一看作者怎樣運用精練，含蓄、形象的語言來敘事寫景、表情達意的。
3.可以將五首古詩放在一起進行比較，看看所寫之景有何異同，所敘之事有何異同，所抒之情有何異同，寫作方法有何異同。
4.熟背、默寫、理解這些詩。
三、重點、難點、疑點及解決辦法
1.重點
理解詩歌的意境和作者所抒發的感情可以結合詩歌寫作背景，特別是詩人此時的心情來讀詩，指導學生反復朗讀詩歌，掌握賞析詩歌的基本辦法。
2.難點
《歸園田居》和《游山西村》兩首詩所蘊涵的情感�？蔀閷W生介紹背景和作者的情況，幫助學生理解。
3.疑點
田間地頭的辛苦勞作與市井生活是兩種完全不同的生活狀況，而在作家筆下為何這樣恬淡安逸?《歸園田居》中“衣沾不足惜，但使愿無違�！薄霸浮敝甘裁�?《游山西村》“山重水復疑無路……”是什么意思?
解決辦法
介紹背景和詩人性格。教師向學生介紹陶潛高潔的人格，從而幫助學生理解。
四、課時安排
2課時
五、教具學具準備
1.詩歌的朗讀磁帶及錄音機。
2.圖片或掛圖。
3.投影儀及文學常識介紹、隨堂練習的膠片。
六、師生互動活動設計
1.指導學生有節奏有感情地反復誦讀。
2.介紹寫作背景，引導學生參照注釋，自己疏通文意。
3.在誦讀中引導學生感知詩歌意境。
七、教學步驟
第一課時
導語
中華文明源遠流長，古代經濟、政治、文化均造極于唐，成就了詩仙李白的灑脫、豪爽，詩圣杜甫的底蘊凝重及白居易的語淺情深。唐代詩歌以其獨具的魅力成為我國文學寶庫中的一枝奇葩。詩歌發展到宋，風格發生了少許變化，少了幾許飄逸與灑脫，多了幾分對人生和社會的思考。王安石，陸游都是大家很熟悉的宋代詩人。
(一)明確目標
1.文學常識及字詞讀音。
2.理解前三首詩抒發的思想感情。
3.初步掌握欣賞詩歌的方法。
4.學會有節奏地朗讀詩歌。
(二)整體感知
1.朗讀前三首詩，讀準下列字音
穢(huì) 長(zhǎng) 黍(shǔ) 軒(xuān) 圃(pǔ)
2.掌握作家作品情況
�、僮髡咝彰�、字、號、朝代
②作品、出處、體裁及意境。完成表格
(三)重點、難點的學習與目標完成過程
1.學習《歸園田居》
(1)教師介紹作家思想及本詩的寫作背景
東晉末年，官場黑暗腐敗，充滿了虛偽和好詐，陶淵明與這種現實格格不入，詩人的高潔人格使他寧可歸隱田園，辛苦勞作，也不愿為五斗米折腰，歸隱田園的詩人將自己的政治抱負化為對美好人生的追求。
(2)請同學們對照課后的注釋疏通詩句意思。(找一個學生串講，其他學生補充。注意幾個詞——荒穢、荷、但)
(3)這是一首五言古詩，詩人融情于景，景中的情便構成了本詩的意境，請學生分析本詩的意境。首先，本詩都描寫了哪些景?
(前三句均為寫景①南山下的田地，豆苗淹沒在雜草之中；②詩人早晨便到田地里鋤草，待到晚上才扛著鋤頭回來了；③詩人拖著疲憊的身體走在回來的路上，草葉上的露水打濕了他的衣裳。)
(4)從這三個畫面來看，陶淵明的田園生活是一種什么情況?
陶淵明不是個好農人，盡管整日勞作十分辛苦，但秧苗長得卻很不好。
(5)詩人為什么拋棄仕途的生活而來農村吃苦?
由第四句可以看出：詩人為了“使愿無違”，寧可過貧苦勞累的生活，由此求得心靈的超脫。
(6)結合課后練習，進一步理解詩中所抒發的感情，“愿”指什么?
心愿、志愿，指陶淵明“不為五斗米折腰”，保持高潔人格的愿望。
(7)朗讀指導。
2.總結歸納欣賞詩歌的一般步驟
(1)借助課下注釋及字典，掃清文字障礙，弄懂詩詞的字面意思。
(2)詩詞借助于形象來抒情，搞清楚詩詞中描寫了哪些景物，通過景物體會作者的思想感情。此外，了解詩歌的寫作背景更有助于理解詩歌的意境。
(3)結合自己的生活經驗，展開想像和聯想，深入體會詩的意境。
(4)體味詩中生動傳神的句子。
3.學習《過故人莊》(引導學生自學)
(1)看課后練習一的提示，朗讀本詩。
(2)理清詩句意思之后思考并回答問題
�、僬堄米约旱脑捗枋隼吓笥严嗑蹠r的情景。
�、诰吧鑼懙淖饔�(山村清新遼遠的景色襯托了詩人悠閑、愉快的心情。)
�、邸按街仃柸�，還來就菊花”表達了詩人怎樣的感情(對田園的喜愛之情)
4.學生自學《錢塘湖春行》
教師提示
體會詩人捕捉到的早春景物，通過想像，描繪一幅“西湖春色圖”，體會詩人愉悅的心情及對自然、人生的熱愛。
(四)總結、擴展
古典詩詞獨具魅力，不僅可以使同學們了解古代的社會風貌和古人的思想狀況，還可以受到美的熏陶，提高自身修養、和審美能力。
(五)布置作業
1.背誦、默寫這三首詩。
2.將《錢塘湖春行》改寫成一篇寫景散文。
第二課時
導人新課
1.檢查背誦。
2.上節課我們學習了東晉和唐代的三首詩，對閱讀和欣賞古詩的方法有了一定的了解，今天我們將繼續學習宋代兩位大詩人的作品。
(一)明確目標
1.掌握下列字詞。
苔、畦、闥、豚
2.理解詩歌意境。
3.培養學生朗讀、欣賞詩歌的能力。
(二)整體感知
1.范讀、正音。
苔(tái) 畦(qí) 闥(tà) 豚(tún)
2.文學常識。
3.指導學生依據注釋，疏通文意。
(三)重點、難點的學習與目標完成過程
1.學習《書湖陰先生壁》
(1)介紹寫作背景。
王安石一生為實現自己的政治思想而奮斗，在他晚年罷相隱居后，生活和心情的變化，引起了詩風的變化，創作了較多描寫湖光山色的小詩，表現了詩人心靈與自然的融合，詩歌藝術成就更高一籌。
(2)景物(茅檐、花木、一水、兩山)
景物描寫用了什么修辭手法?(擬人)
景物的特點。(隨意、簡潔、自然)
(3)表達了詩人怎樣的情感?
(詩人在仕途中屢受挫折，詩中表達了詩人極力超脫，努力發現自然中的美，表達那份似有似無的閑適之情。)
2.學習《游山西村》
(1)寫作背景
陸游是我國南宋著名愛國詩人，本詩寫于宋孝宗乾道二年，是罷官家居后所作，詩人所描繪的閑逸、恬靜的農村生活，并不能掩飾他那報國無門的苦惱。
(2)根據課后注釋疏通詩句意思。
(3)陸游筆下的村舍風光具有什么特點?
(質樸、閑逸、恬靜。)
通過哪些描寫可以看出?
“半年留客足雞豚”，“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，“衣冠簡樸古風存。”
(4)你怎樣理解“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”?
這句話表面看來是說明田間復雜多變的地理狀況，實際卻是詩人內心世界的一種反映。“山重水復疑無路”。恰恰表現了詩人對人生的探索，報國無門之時表現出的樂觀并不輕松，此時的心情與游歷的實況恰恰相符，抗擊外敵的戰爭是曲折的。 “柳暗花明又一村”，他對人生的頓悟，沖破了閑逸的氛圍，表現了一種愉悅的心情。
3.朗讀、背誦這兩首詩
(四)總結、擴展
通過對這兩首小詩的學習，對同學們的欣賞能力再次進行了訓練，通過詩歌的表面，我們可以看出詩人對社會、人生的凝重思考，希望同學們能夠深入體會。
(五)布置作業
1.背誦古詩。
2.獨立完成課后練習。
《歸園田居》學案 篇5
陶淵明
學習目標：
了解陶淵明及其詩文并學習詩人淡泊名利、潔身自好的品格
品味這首詩歌的語言美、意境美
1、 朗讀課文，注意節奏、字音
羈（jī） 曖(ài)
2、 對照注釋，疏通詞句
解釋下列加點詞。
少無適俗韻 本性、氣質 性本愛丘山 天性、本性
池魚思故淵 深潭 方宅十余畝 四周
榆柳蔭后檐 遮蔽 桃李羅堂前 排列
依依墟里煙 村落 久在樊籠里 喻官場
3、 理清思路
全詞共20句，可分為哪三個部分？
明確：回憶棄官前（前六句） 描寫歸田園（中十句）再回到眼前（后四句）
4、 內容分析：
開篇兩句，寫出了作者怎樣愛憎感情？它對全篇有怎樣的作用？
寫了詩人愛丘山，憎塵俗的感情起著總領全篇的作用。“適俗韻”指迎世俗，周旋應酬，鉆營取巧的那種本能，“丘山‘則代表遠離官場仕途的田園山林。作者曾“不為五斗米折腰向銹里小兒”，所以世俗的阿諛奉承，他一樣也也沒學到，反而喜歡寧靜、淳樸田園生活，因為他覺得他的本性與大自然是相通的。這兩句表現了作者清高孤傲，與世不合的性格，為全詩定下一個基調。
少無世俗韻
性本愛丘山
對“誤”字的分析：無限的感慨與辛酸，悔恨之情溢于言表
對“塵網”的分析：對仕途的厭惡
羈鳥戀舊林
池魚思故淵
陶淵明為我們描繪了一幅怎樣的農村田園風光圖？結合內容，展開想象，用散文化的語言摘述。
開荒南野際
守拙歸園田
方宅十余畝
草屋八九間
榆柳蔭后檐
桃李羅堂前
曖曖遠人村
依依墟里煙
狗吠深巷中
雞鳴桑樹顛
作者用了什么手法來展現田園風光？
白描手法：這首詩采用我國古代民歌的白描手法，用清新淺近的語言，勾畫
了一幅頗富情趣的農村圖景。
點睛之筆：
久在樊龍里
復得返自然
《歸園田居》學案 篇6
一、關于教材
《歸園田居》(其一)是新人教版高中語文教材必修二第二單元《古詩三首》中的一首。這三首古詩分別為漢末古詩和魏晉古詩，在我國詩歌史上起著承前啟后的作用。通過這三首古詩的學習，可以對我國五言詩的發展脈絡有個窺一斑而知全豹的認識。這三首詩在本冊古代詩歌單元中也起著承前啟后的作用，為后面學習唐詩奠定了基礎。
二、關于教學目標和教學重難點
(一)教學目標：
根據單元教學要求和學生情況，我們確定的本節課的教學目標是：感受作者的隱士情懷，領悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界。
(二)教學重點、難點：
理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活的精神，學習其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。
(三)說教法
教學方法：主要采用點撥、誦讀法教學模式，這是符合新課程改革要求的。
依據：本課著重去了解陶淵明的思想及其人生感悟，通過抓住關鍵詩句進行點撥，以點代面。反復朗讀逐步加深對詩意的理解。重點可以適當提示，寓討論、探究式教學法于一體。以學生個體情感介入來體驗陶淵明的思想。
(四)課時安排：1課時
三、關于教學過程：
(一)導語
在上課前，請同學們做兩個選擇題。
1、有兩種人生道路：A 十年寒窗苦讀，金榜題名。 B 過著悠閑自得的生活，不上大學。
2、如果走入社會，有兩條路：A 做官，有名有利 B 做農民，平平淡淡。
大家的選擇都有各自的理由，但其實我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿煩瑣的人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。有一位作家說過，人的一生就是一舍一得的過程，人的分別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時候該舍，什么時候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。東晉著名文學家陶淵明也曾經做過和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農民。而且，他為自己的選擇寫了一系列的文章。《歸園田居》寫于歸隱后一年。其中，包含了他對自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來學習這篇文章，學習陶淵明的舍與得。
(二)解題
1、文章和詩歌的題目就好像一個人的眉毛和眼睛，俗話說：眉目傳情。文章的標題往往也能傳達或暗示許多有效信息。提問：“歸園田居”這個標題能告訴我們哪些信息呢?題眼是哪個字?
明確：“歸”
2、提問：既然“歸”字是題眼，標題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問題呢?(以“歸”字為核心來解讀詩歌)
討論、明確：
1、從何而歸? 2、為何而歸? 3、歸向何處? 4、歸去如何?
在閱讀教學上，有專家提出了幾項看法：
(1)， 學生直接與文本對話，教師只是指導。
(2)， 閱讀量要大。
(3)， 尊重多元化閱讀。
(4)， 把帶著問題來讀轉變為讀出問題來。
(三)朗讀背誦課文，尋找相關信息，回答上述問題
1、從何而歸?
明確：塵網、樊籠
追問：塵網、樊籠比喻什么?明確：官場生活( “羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比)
追問：為什么要如此比喻?表現了詩人怎樣的的情感?明確：對官場生活的厭惡
“誤落塵網中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網”一詞，足見他對勾心斗角、爾虞我詐的官場的極端厭惡。“誤”字顯出詩人的悔恨之深。東晉末年權力之爭劇烈，陶淵明既不愿我為上層統治階級矛盾斗爭的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭的羅網之中，因此十分痛苦。“一去三十年”(實應為“十三年”用夸大了的數字，說明了時間之長，痛苦之深。)
追問：為什么作者這么厭惡官場呢?知人論世，簡介作者
作者簡介
陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉(朝代)田園詩人，潯陽柴桑人。后人稱之為“靖節先生”。又自稱作“五柳先生”。 祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。他幼年時，家世衰落，家境貧寒。他青年時代曾有建功立業的大志，但未得重用，只做過幾任小官。東晉末年統治階級內部矛盾尖銳，仕途充滿風險，加之政治腐bai，陶淵明對現實很失望。他不愿在紛亂黑暗的現實里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農村，死后世人稱他為“靖節先生”。陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現農村風物，勞動生活，表示對黑暗現實的不滿。他的詩情感真實，風格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，對后世有很大的影響。
陶淵明開創了田園詩，為古典詩歌開辟了一個新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發展，到唐代就已形成了田園山水詩派。宋以后，描寫田園的詩人就多到不可勝數了
指出重點：陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒有出仕。公元42019年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿“為五斗米向鄉里小兒折腰”，掛印回家。從此結束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，描繪田園風光的美好與農村生活的淳樸可愛，抒發歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。
2、為何歸來?
明確：A、性本愛丘山(本性)
追問：既然“性本愛丘山”，為何要出仕?
明確：“誤落塵網中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。(注意煉字“誤”)
{養家糊口 大濟蒼生。在封建社會，人們要建功立業，要實現政治理想，只能當官，走仕途。但是，當時的東晉政治腐bai，社會動亂，門閥勢力飛揚跋扈，統治階級熱衷的是爭權奪利，在這樣的政治局面下，想實現進步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱。}
“韻”指人們的氣質性情的素養�！吧贌o適俗韻，性本愛丘山”表明自己的性格與世俗官場生活不適應。“適俗”就是適應仕途中繁縟禮節的限制和爾虞我詐的權勢之爭，詩人說自己缺乏應酬官場的氣質和情操，顯示了不同流俗的高尚情操，第二句寫自己流連山水喜愛田園，表明歸隱田園的意向。
追問：據我所知，陶淵明一生多次辭官做官，難道是僅僅用一“誤”字所能辯解的嗎?
明確：1、矛盾心態：家庭和儒家思想的影響，有"大濟蒼生"的抱負;仕途不得志，難以施展抱負.2、徹底悔悟3、也許是一種托詞.
追問：所以“性本愛丘山”也許是陶淵明“歸”的一個很重要的原因，但是不是最關鍵的原因呢?請同學們繼續尋找文中信息.(提示：點題句是哪一句?)
明確：B、守拙歸園田
提問：歸園田的目的是什么?為什么要“守拙”?如何理解?言外之意是什么?(如果不歸園田就不能守拙)
明確：反對機巧圓滑，反對官場生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場不良環境的影響而失其本心，官場是個是非之地，沒有那種當官的本領，很難往上爬(即使是現在，也有類似的現象)。這樣，一個正直清高的人就會感到精神上很壓抑，沒有自由，所以詩人把自己比作“羈鳥”、“池魚”(結合陶辭官原因：不為五斗米折腰的故事)
小結：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨立
3、歸向何處?
明確：歸向園田
問：詩人筆下的田園景色有何特點?請抓住詩中幾組意象分析。
明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/
概括追問：非常普通平常的農村生活場景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美?
明確：恬靜、幽雅，空闊而簡陋，一片寧靜、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這是美似仙境的田園，讓詩人棄官歸隱，流連忘返。{農村的城市化和城市中某些人的走向農村(文明的異化)}“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫近景，從自己的住宅寫起。你看，住宅周圍有十畝土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環境是多么幽雅美麗!這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈;斯是陋室，惟吾德馨”。“曖曖遠人村，依依墟里煙”寫遠景，遠望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳的、舒緩的、柔和的。“狗吠深巷中”寫遠聞，以動襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉間的寧靜、和平�！半u鳴桑樹顛”寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。
總之，這八句話，捕捉住農村中司空見慣的事物，畫出了優美畫畫，有近有遠，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機，有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩人在官場上的生活形成了鮮明的對照。這里詩人用歌頌田園，無言地批判了官場的傾軋、爭斗、混亂、險惡，表明了詩人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。
4、歸去如何?請從詩中找出蘊涵作者情感的詩句詞語。
明確：“無塵雜”/有余閑/久/復(注意煉字)——自由、安逸、喜悅。
追問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的?
明確：厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨立。
最后兩句收束全文，詩人似乎在回答人們的疑問，為何對如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道，如數家珍呢?原來是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網，返回大自然的懷抱，那就其樂無窮、觸處皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰，可以說，這兩句詩，是對以前誤入塵網中的官場生活的形象的總結，也是對已經開始的新生活的欣喜。
5、探究、討論
有的人說這是一種消極避世的態度，你有什么看法(討論)?
[點撥]
學生各抒幾見，只要能自圓其說就可以。要根據整首詩，聯系作者的生平、思想、寫作背景來發表自己的觀點。
明確：陶淵明辭官歸隱是在對污濁的現實社會絕望之后選擇的一條潔身自好、追求恬靜的田園生活、完善獨立人格、渴望自由的道路，與當時社會的“學而優則仕”是格格不入的。在當時的社會來看，陶淵明堅持高尚的志趣是一種對黑暗官場的反叛，具有積極意義。
但是，要改造社會，要清除污濁，不能單*“歸隱”與“獨善”，應該兼濟天下、積極地參加社會活動。從這點來說，陶淵明放棄了大濟蒼生的理想則有其消極的一面。
說明
作者的這一思想為以后歷代不得志的知識分子提供了一個精神上的歸宿，同時也為學生的批判創新提供了材料，有助于培養學生的思維能力、感悟能力。
6、小結：《歸園田居》，主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個詞組來概括叫做“返樸歸真”。第一是“真”，做人要真實正直不虛偽，具有人的本性;第二是“樸”，處世要樸實，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場生活相對立的生活方式，也是歷代文人學士所追求的至高至真的境界。
(五) 總結全文。
這就是陶淵明。他的歸來，他的舍得，在我們心中留下了許多：“不為五斗米折腰”的浩然傲氣，鄙棄官場，厭惡功名的高潔情懷，
他不僅創作了世界上最美麗的詩文，而且塑造了世界上最完美的人格。他的獨特藝術個性及偉大品格深刻影響著并將繼續影響著一代又一代的中國人!
四、板書設計
從何而歸 為何而歸 歸向何處 歸去如何
塵網、樊籠 本性、守拙 美麗園田 無/有、久/復
厭棄官場 淡泊明志 自然和諧 自由、獨立
蔑視權貴 固守節操 恬淡幽雅 安逸、喜悅
五、作業，背誦全詩
《歸園田居》學案 篇7
一、導入 ：
我們初中的時候，學習過一篇《桃花園記》，作者是誰？（陶淵明）在作品中，詩人為人們虛構了一個景色優美，土地肥沃，資源豐富，風俗淳樸，沒有壓迫，沒有戰亂，社會平等，和平安寧的“世外桃源”，寄托了自己的政治思想，反映了廣大人民的意愿。今天，我們又將學習他的田園詩作的代表作品——《歸園田記》。這首詩跟《桃花源記》一樣，寫于他辭官歸隱之后，反映他清閑的田園生活，表現了他超俗不羈的品質和閑適愉悅的心境。
二、簡介作者：
陶淵明，一名潛，字元亮，東晉末年的偉大詩人，祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。他幼年時，家世衰落，家境貧寒。他青年時代曾有建功立業的大志，但未得重用，只做過幾任小官。東晉末年統治階級內部矛盾尖銳，仕途充滿風險，加之政治腐敗，陶淵明對現實很失望。他不愿在紛亂黑暗的現實里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農村，死后世人稱他為“靖節先生”。
陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現農村風物，勞動生活，表示對黑暗現實的不滿。他的詩情感真實，風格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，對后世有很大的影響。
陶淵明開創了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發展，到唐代就已形成了田園山水詩派。宋以后，描寫田園的詩人就多到不可勝數了。
三、分析《歸田園居（少無適俗韻）》的思想內容
1、 教師范讀
2、 學生朗讀，并參看注釋，了解大意。
思考：① 這首詩可以分為哪幾層意思？
② 這首詩表現了詩人怎樣的思想感情？
③ 詩人的思想感情是通過對哪些事和景物的具體描寫表達出來的？
3、 提問并訂正；
師明確：本詩可分為三層：第一層1—6句，寫作者的個性和思想，表達對官場的厭惡和對農村生活的喜愛之情；第二層7—18句，繪聲繪色地描寫了田園生活的喜人情趣；第三層19—20句，回答人們的疑問，收束全文。
4、 研習第一層：
�、� 釋“韻”與“誤”
“韻”指人們的氣質性情的素養�！吧贌o適俗韻，性本愛丘山”表明自己的性格與世俗官場生活不適應�！斑m俗”就是適應仕途中繁縟禮節的限制和爾虞我詐的權勢之爭，詩人說自己缺乏應酬官場的氣質和情操，顯示了不同流俗的高尚情操，第二句寫自己流連山水喜愛田園，表明歸隱田園的意向。
“誤落塵網中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網”一詞，足見他對勾心斗角、爾虞我詐的官場的極端厭惡。“誤”字顯出詩人的悔恨之深。東晉末年權力之爭劇烈，陶淵明既不愿我為上層統治階級矛盾斗爭的犧牲品，也不愿我為政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭的羅網之中，因此十分痛苦�！耙蝗ト辍保▽崙獮椤笆辍庇每浯罅说臄底郑f明了時間之長，痛苦之深。）
�。�2）“塵網”、“羈鳥”、“池魚”、“樊籠”等詞語各比喻什么？作者運用這些比喻，表達怎樣的思想感情？
明確：A.“塵網”、“樊籠”，都比喻使人受拘束的塵世。用這種比喻，表示詩人已經看透了官場的污穢黑暗，表達了對官場極大嫌棄。“羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比，意在說明誤入官場，深受束縛，迫切要求擺脫束縛，回歸農村的心志。
B.這里一方面表現了陶淵明對誤入官場的痛心，對黑暗官場的嫌棄，一方面表現了他渴望擺脫官場束縛，回歸田園，獲得自由的迫切心情。
[附]板書設計
誤落塵網——厭惡官場
戀舊林
向往回歸自然
思故淵
5、研習第二層
⑴ 釋“守拙”
拙（zhuō）本義是“笨”，也作謙詞，這里取其引申義，即原始的，本真的�！笆亍笔恰皥猿帧钡囊馑�，“守拙”一方面是自謙，另一方面，表示自己安守本分，反對虛偽技巧，向往歸真返樸。
⑵ 提出以下問題，師生共同分析、完成：
A.“方宅十余畝”到“雞鳴桑樹顛”八句，按什么順序來寫田園生活？
明確：“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫近景，從自己的住宅寫起。你
看，住宅周圍有十畝土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環境是多么幽雅美麗！這里襯托出作者心滿意足的欣慰的情緒，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨”，兩文有同工之妙。
“曖曖遠人村，依依墟里煙”寫遠景，遠望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳的、舒緩的、柔和
的�！肮贩蜕钕镏小睂戇h聞，以動襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉間的寧靜、和平�！半u鳴桑樹顛”寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。
總之，這八句話，捕捉住農村中司空見慣的事物，畫出了優美畫畫，有近有遠，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機，有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩人在官場上的生活形成了鮮明的對照。這里詩人用歌頌田園，無言地批判了官場的傾軋、爭斗、混亂、險惡，表明了詩人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。
B.“曖曖遠人村，依依墟里煙”中的“曖曖”和“依依”在詩中是近義詞，可以互換嗎？為什么？
明確：“曖曖”、“依依”均為寫遠景之用語，都表示模糊不清、依稀可辯。但不可互換，因為“曖曖
是寫遠處村莊的總體輪廓，這是不可能看得清楚的，只能是模糊的，而是建筑物在作者的主觀感受上，它是靜止的；而“依依”寫的是炊煙，“炊煙”一是在高處，二是它是飄動的，比村莊的可見度大，因此用“依依”表示盡管炊煙在遠處，但仍依稀可辯。總之，“曖曖”著眼于“模糊”，“靜止”，“依依”著眼于“可見”，“漂動”。兩者都不可互換。
C.“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”沒寫人，你可以想象出人民這里生活的情景嗎？
明確：雖沒有寫人，但寫了人們生活的環境，可以讓我們想象出，生活在這里的人必定和平安寧，生
活古樸，怡然自得。
D.“戶庭無塵雜，虛室有余閑“實際上拿田園生活的什么特點與官場對比？
明確：這兩句寫所感，具體、寫到詩人田園生活之樂。它的兩個特點可與官場對比，一是“無塵雜”，
沒有官場上亂糟糟的事，看不到今天惡心的“官場現形記”；二是“有余閑”，可以不必作官場上的那些客套應酬之勞，可以有充分的時間讀書做詩。這“一無一有”正是詩人求之不得的生活方式，理想境界。
[附]板書設計
見：農田、草屋、榆柳、桃李、遠村、炊煙
聞：狗吠深巷，雞鳴桑顛 田園生活的情趣
感：無塵雜 有余閑
5、 簡析第三層
最后兩句收束全文，詩人似乎在回答人們的疑問，作者何以對如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道，如數家珍呢？原來是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網，返回大自然的懷抱，那就其樂無窮、觸處皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰，可以說，這兩句詩，是對以前誤入塵網中的官場
生活的形象的總結，也是對已經開始的新生活的欣喜。
[附]板書：
揭示熱愛田園之因——久在樊籠。
四、小結：
1、《歸天園居》主要寫詩人擺脫污濁的官場，來到清新的農村后的自由生活和愉快心情，這種情緒，可用一個成語來概括，這個成語是“返樸歸真”�！胺禈銡w真”，第一是“樸”，處世要樸實，不做作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至；第二是“真”，做人要真實、正直、不虛偽、具有人的本性，這是我國歷代文人學士所追求的至高至真的生活境界。
2、藝術上，一是用白描的手法，如“方宅十余畝，草屋八九間”，毫無粉飾之詞，平易如話，但恰到
好處地與詩意合拍。二是情景交融�！胺秸喈�……雞鳴桑樹顛”八句，描寫了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊煙、狗吠雞鳴，富有生活氣息，構成了遠離塵世、寧靜安謐、淳樸自然的藝術境界。這是實境——也許的確是陶淵明歸隱后的生活情景，但更是心境——陶淵銘內心追求那種恬靜的生活情趣的物化，實境與心境渾然一體、水乳交融。三是比喻生動形象，詩人把統治階級的上層社會比喻為“塵網”、“樊籠”，把誤入官場的人比作“羈鳥”、“池魚”，不僅形象貼切，而且蘊含了強烈的感情色彩。四是語言樸素自然。
如：“狗吠深巷中……，隨手寫來，明白如話，正如司空圖《二十四詩品》中所言：“俯拾即是，不取諸鄰，
俱道適往，著手成春”，“不著一字，盡得風流”。
五、解答問題。
《歸園田居》學案 篇8
教學目標：
感受作者的隱士情懷，領悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界。
教學重點、難點：
理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活地精神，學習其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。
課時安排：1課時。
教學過程：
一、導語
在上課前，請同學們做兩個選擇題。
1、有兩種人生道路：a 十年寒窗苦讀，金榜題名。 b 過著悠閑自得的生活，不上大學。
2、如果走入社會，有兩條路：a 做官，有名有利 b 做農民，平平淡淡。
大家的選擇都有各自的理由，但其實我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿煩瑣的
人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。有一位作家說過，人的一生就是一舍一得的過程，人的分別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時候該舍，什么時候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。東晉著名文學家陶淵明也曾經做過和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農民。而且，他為自己的選擇寫了一系列的文章�！稓w園田居》寫于歸隱后一年。其中，包含了他對自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來學習這篇文章，學習陶淵明的舍與得。
二、作者簡介
陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉(朝代）田園詩人，潯陽柴桑人。后人稱之為\\\'靖節先生\\\'。又自稱作\\\'五柳先生\\\'。 祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。他幼年時，家世衰落，家境貧寒。他青年時代曾有建功立業的大志，但未得重用，只做過幾任小官。東晉末年統治階級內部矛盾尖銳，仕途充滿風險，加之政治腐敗，陶淵明對現實很失望。他不愿在紛亂黑暗的現實里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農村，死后世人稱他為\\\'靖節先生\\\'。
陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現農村風物，勞動生活，表示對黑暗現實的不滿。他的詩情感真實，風格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，對后世有很大的影響。
陶淵明開創了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發展，到唐代就已形成了田園山水詩派。宋以后，描寫田園的詩人就多到不可勝數了
指出重點：陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒有出仕。公元405年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿\\\'為五斗米向鄉里小兒折腰\\\'，掛印回家。從此結束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，描繪田園風光的美好與農村生活的淳樸可愛，抒發歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。
三、解題
1、文章和詩歌的題目就好像一個人的眉毛和眼睛，俗話說：眉目傳情。文章的標題往往也能傳達或暗示許多有效信息。提問：\\\'歸園田居\\\'這個標題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個字？
明確：\\\'歸\\\'
2、提問：既然\\\'歸\\\'字是題眼，標題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問題呢？（以\\\'歸\\\'字為核心來解讀詩歌）
討論、明確：
1、從何而歸？ 2、為何而歸？ 3、歸向何處？ 4、歸去如何？
四、朗讀課文，尋找相關信息，回答上述問題
1、從何而歸？
明確：塵網、樊籠
追問：塵網、樊籠比喻什么？明確：官場生活（ \\\'羈鳥\\\'、\\\'池魚\\\'是陶淵明自比）
追問：為什么要如此比喻？表現了詩人怎樣的的情感？明確：對官場生活的厭惡
\\\'誤落塵網中，一去三十年\\\'，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上\\\'塵網\\\'一詞，足見他對
勾心斗角、爾虞我詐的官場的極端厭惡。\\\'誤\\\'字顯出詩人的悔恨之深。東晉末年權力之爭劇烈，陶淵明既不愿我為上層統治階級矛盾斗爭的犧牲品，也不愿我為政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭的羅網之中，因此十分痛苦。\\\'一去三十年\\\'（實應為\\\'十三年\\\'用夸大了的數字，說明了時間之長，痛苦之深。）
2、為何歸來？
明確：
a、性本愛丘山（本性）
追問：既然\\\'性本愛丘山\\\'，為何要出仕？
明確：\\\'誤落塵網中\\\'。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。（注意煉字\\\'誤\\\'）
{養家糊口 大濟蒼生。在封建社會，人們要建功立業，要實現政治理想，只能當官，走仕途。但是，當時的東晉政治腐敗，社會動亂，門閥勢力飛揚跋扈，統治階級熱衷的是爭權奪利，在這樣的政治局面下，想實現進步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱。}
\\\'韻\\\'指人們的氣質性情的素養。\\\'少無適俗韻，性本愛丘山\\\'表明自己的性格與世俗官場生活不適應。\\\'適俗\\\'就是適應仕途中繁縟禮節的限制和爾虞我詐的權勢之爭，詩人說自己缺乏應酬官場的氣質和情操，顯示了不同流俗的高尚情操，第二句寫自己流連山水喜愛田園，表明歸隱田園的意向。
追問：據我所知，陶淵明一生多次辭官做官，難道是僅僅用一\\\'誤\\\'字所能辯解的嗎？
明確：1、矛盾心態：家庭和儒家思想的影響，有＂大濟蒼生＂的抱負；仕途不得志，難以施展抱負.2、徹底悔悟3、也許是一種托詞.
追問：所以\\\'性本愛丘山\\\'也許是陶淵明\\\'歸\\\'的一個很重要的原因，但是不是最關鍵的原因呢？請同學們繼續尋找文中信息.（提示：點題句是哪一句？）
明確：
b、守拙歸園田
提問：歸園田的目的是什么？為什么要\\\'守拙\\\'？如何理解？言外之意是什么？（如果不歸園田就不能守拙）
明確：反對機巧圓滑，反對官場生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場不良環境的影響而失其本心，官場是個是非之地，沒有那種當官的本領，很難往上爬（即使是現在，也有類似的現象）。這樣，一個正直清高的人就會感到精神上很壓抑，沒有自由，所以詩人把自己比作\\\'羈鳥\\\'、\\\'池魚\\\'（結合陶辭官原因：不為五斗米折腰的故事）
小結：所以\\\'歸園田\\\'是為了保持自己精神上的自由和獨立
3、歸向何處？
明確：歸向園田
問：詩人筆下的田園景色有何特點？請抓住詩中幾組意象分析。
明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/
概括追問：非常普通平常的農村生活場景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？
明確：恬靜、幽雅，空闊而簡陋，一片寧靜、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這是
美似仙境的田園，讓詩人棄官歸隱，流連忘返。{農村的城市化和城市中某些人的走向農村（文明的異化）}
\\\'方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前\\\'四句寫近景，從自己的住宅寫
起。你看，住宅周圍有十畝土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環境是多么幽雅美麗！這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說：\\\'山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨\\\'。
\\\'曖曖遠人村，依依墟里煙\\\'寫遠景，遠望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳的、
舒緩的、柔和的。\\\'狗吠深巷中\\\'寫遠聞，以動襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉間的寧靜、和平。\\\'雞鳴桑樹顛\\\'寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。
總之，這八句話，捕捉住農村中司空見慣的事物，畫出了優美畫畫，有近有遠，有聲
有色，有淡有濃，有活潑有生機，有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩人在官場上的生活形成了鮮明的對照。這里詩人用歌頌田園，無言地批判了官場的傾軋、爭斗、混亂、險惡，表明了詩人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。
4、歸去如何？請從詩中找出蘊涵作者情感的詩句詞語。
明確：\\\'無塵雜\\\'/有余閑/久/復（注意煉字）--自由、安逸、喜悅。
追問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？
明確：厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨立。
最后兩句收束全文，詩人似乎在回答人們的疑問，為何對如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道，如數家珍呢？原來是作者\\\'久在樊籠\\\'的緣故，作者一旦沖出羅網，返回大自然的懷抱，那就其樂無窮、觸處皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰，可以說，這兩句詩，是對以前誤入塵網中的官場生活的形象的總結，也是對已經開始的新生活的欣喜。
5、小結：《歸園田居》，主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個詞組來概括叫做\\\'返樸歸真\\\'。第一是\\\'真\\\'，做人要真實正直不虛偽，具有人的本性；第二是\\\'樸\\\'，處世要樸實，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場生活相對立的生活方式，也是歷代文人學士所追求的至高至真的境界。
五、 總結全文。
這就是陶淵明。他的歸來，他的舍得，在我們心中留下了許多：\\\'不為五斗米折腰\\\'的浩然傲氣，鄙棄官場，厭惡功名的高潔情懷，他不僅創作了世界上最美麗的詩文，而且塑造了世界上最完美的人格。他的獨特藝術個性及偉大品格深刻影響著并將繼續影響著一代又一代的中國人！
六、全班同學朗讀課文并練習背誦
隱士情懷：
1、蔑視權貴、鄙視官場
2、淡泊明志、躬耕田園
3、委心乘化、知天樂命
《飲 酒》
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾，心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
陶淵明(365～427)，中國晉宋時期文學家。一名潛，字元亮。潯陽柴桑(今江西九江西南)人。陶淵明出身于沒落的仕宦家庭。由于儒道思想的矛盾性，時官時隱，舉棋不定。后期(41歲以后)陶淵明因時局動蕩，仕途險惡，以及官場政治腐敗，門閥制度森嚴而對現實極端不滿，毅然辭官歸隱，與官場徹底決裂。陶淵明的創作包括詩歌和文章兩大部分，而以后期的詩歌
成就最高。
陶淵明是漢魏南北朝800年間最杰出的詩人。陶詩今存125首，多為五言詩。從內容上可分為飲酒詩、詠懷詩和田園詩三大類。陶淵明的田園詩數量最多，成就最高。這類詩充分表現了詩人鄙夷功名利祿的高遠志趣和守志不阿的高尚節操；充分表現了詩人對黑暗官場的極端憎惡和徹底決裂；充分表現了詩人對淳樸的田園生活的熱愛，對勞動的認識和對勞動人民的友好感情；充分表現了詩人對理想世界的追求和向往。作為一個文人士大夫，這樣的思想感情，這樣的內容，出現在文學史上，是前所未有的，尤其是在門閥制度和觀念森嚴的社會里顯得特別可貴。陶淵明的田園詩中也有一些是反映自己晚年困頓狀況的，可使我們間接地了解到當時農民階級的悲慘生活。它以純樸自然的語言、高遠拔俗的意境，為中國詩壇開辟了新天地，并直接影響到唐代田園詩派。陶淵明現存文章有辭賦3篇、韻文5篇、散文4
篇，共計12篇�？偟膩碚f，陶文數量和成就都不及陶詩。
(2)陶淵明詩歌的高超的技巧和獨特風格也是它們所以被傳誦的重要原因。我們常說陶詩的特色是樸素、自然。這些樸素的詩句，看起來作者似乎全不費力，然而卻包含了高度的匠心。詩人如果沒有神妙的駕馭語言的能力，就不可能用很平易的詞句生動地顯現出事物的形象。例如《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠》一詩中，寫雪景用\\\'傾耳無希聲，在目皓已潔\\\'十個字，把雪的輕虛潔白的形象寫得十分傳神，被歷來的批評家所推崇……這就是作者善于抓住客觀事物的最突出的特征，傳神地表達出它的形象之故。陶詩中許多寫景的名篇都具有這個特點。它們對描寫的景物，往往只用淡淡的幾筆，把它的神態突出地顯示出來……
陶詩另一突出的優點是，比同時代詩人的作品顯得尤其渾厚和完整。陶淵明繼承了漢魏詩歌\\\'氣象混沌，難以句摘\\\'(宋代嚴羽《滄浪詩話》)的作風，講究通篇的渾厚，不去斤斤追
求一兩句名句……
此外，簡潔和含蓄也是陶詩的重要特點。
《歸園田居》學案 篇9
教學目標
知識和能力目標
1、掌握生字詞，能夠流暢、有感情地朗讀、背誦詩歌。
2、體味詩歌的內涵
過程和方法目標
1、通過反復朗讀，讓學生體會詩歌特有的節奏及韻律，同時在反復誦讀中理解詩意，感悟詩境。
2、分析詩中的景物描寫，體味情景交融的意境，賞析作品的意境美。
情感態度和價值觀目標
陶淵明的田園詩平淡自然，通過學習，陶冶情操，提高學生的文化素養。
教學重點
體味詩歌的情感內涵。
教學難點
培養學生鑒賞陶淵明田園詩的能力。
教學方法
1、誦讀法。詩歌是情感的藝術,多誦讀有助于品味詩歌的語言，同時有利于學生把握詩歌的內容和理解作者情感,從而獲得自我的情感體驗。
2、講授法。抓住關鍵的詩句進行分析、講解，啟發學生開動腦筋，積極思考，尋找解決問題的方法。
3、知識遷移法。通過兩首詩的學習和比較，擴大學生的視野，加深學生對陶淵明和《歸園田居》組詩情感的理解。
教具準備：黑板、粉筆、圖片
課時字排：一課時
教學過程
一、導入
展示一些充滿詩情畫意的圖片，從而引導學生進入詩意的田園風光，進入一個世外桃園，引出陶淵明的《桃花源記》和他的思想。
提問：看到這些詩情畫意的田園風光圖有什么感覺？你們喜歡嗎？這有沒有讓你們想到世外桃園？我們上個單元也學過一篇有關世外桃園的文章，記得是哪篇課文啊，誰寫的？（《桃花源記》陶淵明）請同學們根據學過的內容談談對陶淵明的理解。
找學生回答，教師總結。陶淵明（365--427），東晉詩人。名潛，字元亮，世號靖節先生，又自號五柳先生,潯陽柴桑（今江西九江）人。《桃花源記》向我們描述了一個世外桃源，寄托了作者對美好社會的向往，批判了現實社會的黑暗。從《愛蓮說》里知道他是一個隱士。今天我們就來看看陶淵明隱居田園的生活過得怎樣。現在我們一起來學習陶淵明的《歸園田居》其三。
二、朗讀詩歌
1、學生自由朗讀詩歌，而且要注意下面的注釋，對詩歌有一個總體感知。
2、全班有感情的齊讀課文，教師正音。
三、了解作者和寫作背景
介紹作者：（同上）
寫作背景：詩人曾幾度出仕做官、歸隱，在官僚與隱士中徘徊。直到公元405年，陶淵明擔任彭澤縣令時，郡督郵來縣巡察，縣吏告訴他，應該穿戴得整整齊齊地去恭迎郡督郵。陶淵明嘆息說：“我豈能為五斗米折腰向鄉里小兒！”即日授印去職。此后他堅定了隱居的決心，一直過著隱居躬耕的生活。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，描繪田園風光的美好與農村生活的淳樸，抒發歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第三首。
四、重點分析詩歌
1、解題：文章和詩歌的題目就好像人的眼睛，它往往能傳達出或暗示許多信息。提出題眼——歸（以“歸”字為核心來解讀詩歌）。標題只是明確告訴我們要回到田園生活，那么在這個明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息，這是一個值得我們思考的問題呢？師生共同歸納：從何而歸？歸去何處？歸去如何？為何而歸？
2、感知詩意：讓學生自讀詩歌，想象詩中景物構成的畫面。讓學生帶著“歸去如何”這個問題在詩中找答案，讓學生用自己的語言來表述想象中的畫面。提問：“為什么會草盛豆苗稀”？“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，從中體會到什么？教師抓住學生答案中的關鍵字句進行分原，將學生帶入詩句的理解中。
3、理解情感：提問：陶淵明的田園生活很艱苦，他對此有什么感覺呢？從哪句詩可以看出來？（“衣沾不足惜，但使愿無為”）教師指導學生著力挖掘“愿”的深層內涵，點出作者的主旨。
三、課外延伸
為了加深同學們對《歸園田居》的理解，下面請同學們用同樣的方法自主學習《歸園田居》其一，解決四個問題：從何而歸？歸去何處？為何而歸？歸去如何？教師簡單講解。
四、課堂小結
這堂課我們主要學習了陶淵明的《歸園田居》其三，我們主要是圍繞著四個問題展開，主要是訓練同學們解決問題的能力。這堂課的重點是理解詩人的情感，體會情景交融，賞析意境美。請同學們回去之后好好體會體會。
五、布置作業
1、《歸園田居》其三中，“但使愿無為”的“愿”具體是指什么？根據學過的內容再加上自己的理解寫100字的小短文。
2、背誦并默寫這首詩
六、板書
歸園田居
陶淵明
1、從何而歸（官場）
2、歸去何處（田園）
3、為何而歸（官場黑暗）
4、歸去如何（愿無為）
《歸園田居》學案 篇10
【設計指導思想】
陶詩之美，不是一個十五、六歲的中學生輕易能領會得到的；陶詩之情，同樣難以引起年輕人的共鳴。他的反樸歸真，他的淡泊，是歷經浮沉世俗的淘洗后人性的回歸。如果就詩論詩，歸園田居并無多少疑難之處，任何強加的桂冠只會導致學生的不滿或不屑。所以，對歸園田居的學習，既要注重對詩歌本身的理解與感悟，更要注重從側面挖掘詩人的詩心所在。只有這樣，才能讓學生認同詩人，進而獲得情感的熏陶和價值觀的建構。
【教學目標】
1、掌握重點字詞，了解陶淵明其人及詩文。
2、體會平中有奇，淡中有味的語言特色。
3、體會詩中流露出的對官場的厭惡之情和感受田園生活樂趣的歡愉。
【教學重點】
體會詩中流露出的對官場的厭惡之情和感受田園生活樂趣的歡愉。
【教學難點】
體會平中有奇，淡中有味的語言特色。
【教學方法】朗讀、品讀、比較、探究
【教學工具】一支粉筆一把黑板刷
【課時安排】一課時
【教學步驟】
一、聯系舊知，精彩導入
同學們是否以前學過的《桃花源記》這篇文章？作者是誰？陶淵明的桃花源景色怡人，民風淳樸，在那里沒有壓迫，人人平等，他們過著一種自己自足與世隔絕的生活，這個充滿人情溫暖的桃花源是陶淵明心中的理想國，但是，這美好的桃花源在現實生活中是沒有的，那么，在現實中，陶淵明向往的居處是怎么樣的呢？
今天，我們一起去看看在現實中，陶淵明向往的居處到底是怎么樣的。引出今天所學的課文《歸園田居》。
二、知人論世，作者簡介
陶淵明：（365—427），字元亮，一說名潛，字淵明，晉潯陽（今九江）人。曾祖曾官至大司馬，到他時已家境沒落。少年時代有“大濟蒼生”的壯志。但是，陶到29歲時才出仕，不久又歸隱。后又時隱時仕。在41歲時，為彭澤縣令，在官八十余日，逢郡里督郵來縣，屬吏告訴他應束帶接見，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉里小兒�！奔慈�，他便解職而歸，從此，他結束了仕隱不定的生活，堅決走了歸田的道路。死后，友人私謚“靖節”，世稱“靖節先生”。（五柳先生）
陶淵明既是隱逸詩人也是田園詩人，他的田園詩直接影響到唐代的田園詩派，唐代的田園詩派的代表作家有------王維、孟浩然
三、把握“歸‘字，文本解讀
（一）、學生齊讀讀課文，注意字音
羈（jī）、拙（zhuō）、畝（mǔ）、蔭（yìn）、曖àì、吠fèì
�。ǘ�、聽配樂錄音，更正字音，把握詩中情感。
�。ㄈ�、疏通課文，解釋重點字詞（結合課下注釋）
適：適應，迎合；韻：氣質，本性；羈鳥：籠中鳥；拙：愚拙；
蔭：遮蓋；曖曖：昏暗、模糊；依依，輕柔緩慢的上升；墟里：村落自然：既可理解為自然界，又可理解為田園生活。
（四）、解題：
1.陶淵明的歸園田居一共有五首，這里選的是第一首。標題明確告訴我們要回到田園生活，那么我們在解讀詩人的情感時應該要重點抓住哪個詩眼呢？（歸）
提問：“歸”字是詩眼，歸的意思是返回，作者從哪里返回？為什么要返回？回到哪里去呢？請同學們一起朗讀詩歌，并思考這問題。（以“歸”字為核心來解讀詩歌）
思考、討論、明確：⑴從何而歸？⑵為何而歸？⑶歸向何處？⑷歸去如何？
■從何而歸？“塵網”、“樊籠”
�。ㄕ`落塵網中，一去三十年。久在樊籠里，復得返自然。）
1.、詩人把“塵網”、“樊籠”比做什么？（官場生活）
2、把“塵網”、“樊籠”比做官場生活表達了詩人怎樣的思想感情？
�。▽葱亩方恰栍菸以p的官場的極端厭惡。）
3、“羈鳥”、“池魚”用來比喻什么？
明確：陶淵明自比，意在說明誤入官場，深受束縛、迫切要求擺脫束縛、回歸農村的心志。這里一方面表現了陶淵明對誤入官場的痛心，對黑暗官場的嫌棄，一方面表現了他渴望擺脫官場束縛、回歸田園、獲得自由的迫切心情。
■為何而歸？
“少無適俗韻，性本愛丘山�！薄ⅰ伴_荒南野際，守拙歸園田�！�
1、“適俗”在文中具體指什么？
適應仕途中繁縟的禮節限制和爾虞我詐的權勢之爭，詩人說自己缺乏應酬官場的氣質和情操。顯示了他不同流合污的高尚情操。
2、“愛丘山”、“守拙”表達了詩人怎樣的思想感情？
對田園生活的向往
3、既然“性本愛丘山”，“守拙歸園田”陶淵明何以要出仕？（生自由討論）
煉字：入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤�！罢`”既表現了陶淵明的后悔和厭惡之情.
出仕是由于(一)、生活所迫。（二）、少年時代有“大濟蒼生”的壯志。
�。ㄒ雽懽鞅尘埃〇|晉末年權力之爭劇烈，陶淵明既不愿成為上層統治階級矛盾斗爭的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭的羅網之中，因此十分痛苦。他不愿同流合污，便受排擠，孤立，他固守清貧，只有選擇離開，選擇歸隱。“一去三十年”實際應該是“十三年”用夸大的數字，說明了時間之長，痛苦之深。
其實這一個“誤”字，一誤多年又何嘗不是帶著期望的自投羅網，在幾經坎坷，在官場中碰得頭破血流，看透了官場卑污之后，一個誤落發出了陶淵明無限的人生辛酸。這是人生幡然醒悟后的絕唱，是一位哲人看透世界后的箴言。
小結：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨立。
■歸向何處？
歸園田�！笆刈練w園田”
“開荒南野際，守拙歸園田�！边^渡句。
1、田園有什么獨特的景物吸引著陶淵明？寫了什么景物？
“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”
“十余”、“八九”，一般來說，計數不確是鄉里人的一種習慣，特殊的說，不也正表現出詩人辭官以后那心境的散適、淡泊。
動靜結合的手法：“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙�！眲泳��！肮贩蜕钕镏�，雞鳴桑樹顛�！笔庆o景。以動襯靜，以有聲襯無聲。
遠近結合的手法：“遠人村”，“墟里煙”遠景。“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前�！薄半u鳴桑樹顛�！笔沁M景。
“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。”是從視覺角度寫�！肮贩蜕钕镏�，雞鳴桑樹顛�！笔菑穆犛X角度寫。
2、給我們描繪了怎樣一幅圖景，給人一種怎么樣的感覺？
明確：簡樸、空闊、恬靜、幽靜、和諧、朦朧
3、詩人為何對如此平凡的茅屋、樹木、雞鳴、狗吠如此津津樂道，如數家珍？
明確：久在樊籠的緣故，沖出羅網，得到自由，返回大自然懷抱，其樂無窮。一草一木也格外親切，“性本愛丘山”。劉禹錫的《陋室銘》中有“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，斯是陋室，惟吾德馨”。表達一種滿足與欣慰的情感。
詩人捕捉的是農村中司空見慣，具有代表性的事物，畫出了一幅優美的畫面，有遠有近，有聲有色，有濃有淡，有拙樸自然的趣味，這一切與官場污濁生活形成了鮮明的對比，所以他更加想歸去。那么，歸去如何呢？
■歸去如何？
“戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然�！�
“無塵雜”、“有余閑”、“久”、“復”表現了歸后的感受。
1、“返”字突出了詩人怎樣的心情？
明確：那種歸后的釋然、舒暢的心情。
2、返自然后的“簡樸、空闊、恬靜、幽靜、和諧、朦朧”的園田生活環境與官場的“塵網、樊籠”對比表現了詩人怎么樣的人格傾向和精神追求？
明確：表達了詩人厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上得自由和獨立,及不與世俗同流合污的高潔品格。
詩人歸后與歸前心情的對比：
歸前------無奈、后悔
歸后------愉悅、豁達、釋然、返樸歸真
四、眾生暢談，體悟詩人（自由交流）
清高高雅正氣潔身自好不同流合污孤傲固守純真恬淡超逸
五、藝術手法貫穿始終
1、情景交融。描寫了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊煙、狗吠雞鳴，富有生活氣息，構成了遠離塵世、寧靜安謐、淳樸自然的藝術境界。這是實境—也許的確是陶淵明歸隱后的生活情景，但更是心境—陶淵明內心追求那種恬靜的生活情趣的物化，實境與心境渾然一體，水乳交融。
2、比喻手法的運用。
喻自己是一只樊籠里的鳥，現辭官歸隱就像鳥脫樊籠到大自然中去一樣輕松愉快。用“塵網”、“樊籠”比喻官場的庸俗、黑暗；以“故淵”、“舊林”比喻鄉土，貼切形象，能加深讀者對詩歌內容的理解。
3、白描手法的運用。
白描原是中國畫的一種技法，指描繪人物和花卉是用墨線勾勒物象，不著顏色，稱為“單線平涂”法。它源于古代的“白描”。在文學創作上，“白描”作為一種表現方法，是指用最簡練的筆墨，不加烘托，描畫出鮮明生動的形象。我國優秀的古典小說《水滸》、《三國演義》等多用白描手法；魯迅的作品，有許多使用白描手法范例。
陶淵明是“白描”的高手，其描寫平淡質樸，不加任何修飾，卻極為精練自然，如“出水芙蓉”，體現了白描手法的精髓。魯迅先生曾說過：“白描”并沒有秘訣。只要“有真意，去粉飾，勿賣弄”即可。
4、對比手法的運用。
詩人歸隱的田園和官場構成鮮明對比，進一步突出了返歸田園的喜悅，寫人時把“適俗”與“守拙”對比，寫鳥時將“飛翔”與“囚于樊籠”對比，寫魚時把回歸自然厭惡官場的心情表達得生動又自然。
5、語言平淡自然，又富于詩意。
《歸園田居》詩人代表作之一，能體現詩人的藝術風格。作品語言平淡，又富于詩意。詩人用自然的筆墨，使情景融為一體。筆墨之淡與意境之濃，筆墨之自然與意境之深遠，妙含其間，因而大大增強了作品的藝術感染力。
六、延伸思考，歸隱原由
有人認為陶淵明的歸隱是消極避世，不敢直面現實，不思進取的表現。有人認為他的歸隱是對自我本性的皈依，他在感受自然萬物和艱難的躬耕生活中為自己的生命找到了新的意義。你如何看待陶淵明的歸隱田園呢？請談談你的看法
七、作業布置
背誦全文
完成《名師一號》練習
八、板書設計
從何而歸為何而歸情景交融白描
歸比喻
歸向何處歸去如何對比
【教學反思】
這堂課我沒有使用多媒體課件，說老實話，本學期我上課基本不用多媒體課件。目的是想與之前用多媒體課件上課來做一比較：主要是比較課堂上學生的學習情況和吸收信息情況。因為據有關教育部分調查顯示：盡管多媒體課件的容量大，信息多，但學生的吸收能力相比之前老師只用一只粉筆一個黑板的情況，有所下降。于是我決定用好多媒體課件，唯我所用，只取所需。
《歸園田居》，課堂上自我感覺挺滿意的。課堂氣氛較活躍。
1、教學目標明確，重點難點講解到位，古詩把握得當，教學效果好。
2、由以前學過的陶淵明的《桃花源記》導入，聯系舊知識，回顧舊知識，重溫陶淵明的形象。
3、課堂上學生對陶淵明歸隱的做法都談了自己的看法。有的同學表示敬佩、仰慕。有的同學不免為此而感到憤憤不平。主要是有感于當時的社會環境。
4、整堂課充滿了激情。
5、教師語速適中，教學節奏把握得好。
6、最令我滿意的是板書設計。既簡單又明了，概括了詩歌的主要內容。
7、令人遺憾之處是沒給學生較多的時間讓學生討論陶淵明歸隱田園的做法
《歸園田居》學案 篇11
教學目標
有感情地朗讀并熟練地背誦這四首詩。品味語言，體味詩歌的內涵。培養學生熱愛祖國古代文化的思想感情，提高文化品位和審美情趣。教學重點
品味語言，體味詩歌的內涵。
課時安排
兩課時。課前準備
。學生發揮自己的特長查找有關資
料，給詩歌插配有關的圖畫。老師準備錄音機、課件、微機或投
影儀。
第一課時教學內容
學習《歸園田居》(其三)、《游山西村》教學設計
《歸園田居》(其三) 陶淵明
■導入 新課
陶淵明的性格既剛正不阿，又適情任性這使他與爾虞我詐、相互傾軋的官場格格不入。不為“五斗米折腰”使他辭別官場，歸隱田園。在《桃花源記》一文中我們已經感受到了陶淵明對和平、安寧、美好的生活的向往。今天我們再來學習陶淵明的《歸田園居》一詩，進一步了解作者的思想感情。整體感知明確學習目標教師朗讀課文，學生正音、劃節奏并自由朗讀課文。思考下列問題 a.這首詩可分幾層意思? b.“但使愿無違”的“愿”具體指的是什么? c.這首詩流露了作者怎樣的感情?
學生自主探究，教師引導并明確： a.全詩寫了三層意思：種豆的地點及勞動結果；勞作的辛苦與執著；自己的田園之樂。 b.田園勞作之樂，按照自己的意愿生活，不在污濁的現實世界中失去自我。 c.對田園生活的喜愛，享受田園之樂的愜意、閑適的心情。自由背誦。檢查背誦
研讀與賞析 o教師出示學生繪制的幾幅圖片讓學生進行對照賞析，同時提出思考的問題： a.用生動形象的語言描繪這首詩的畫面。(要求結合人物身份、舉止、心情) . b.找出自己最喜歡的詩句，說說自己喜歡的理由。 l曰I學生思考并討論交流。教師明確： a.詩人如釋重負，告別了那個令人壓抑的官場，終于來到了向往已久的田園。來到南山
腳下，種下了豆子，但因體力不支，農藝不精，所以草兒盛，豆苗稀。詩人只好一大早起
來就扛著鋤頭去除草，晚上一直勞作到與星星為伴……回家的路上，夕露沾濕了衣衫，
可解脫了身心束縛的詩人不以為苦，而深深地體味其中的樂趣。 b.“衣沾不足惜，但使愿無違”寫出了作者對田園生活的喜愛與怡然自得。
“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸�！痹娙伺谴髟滦燎诟牛瑢懗隽四欠萸趧谂c執著。語言“自然、通俗”。齊背課文
《游山西村》陸游導入 新課
南宋著名詩人陸游，曾任隆興府通判，因極力推助北伐，被罷官。詩人回歸故里，內心郁悶。對照官場的偽詐，他更感受到鄉間生活的純樸自然。但他并未喪失信心，深信總有一天會重新為國出力。這種心境與游境相吻合，于是兩相交涉，產生了流傳千古的《游山西村》。整體感知教師范讀課文
學生聽讀，注意字音、節奏。學生自由朗讀課文，思考下列問題 a.全詩圍繞哪個字展開?用自己的話說說這首詩的主要內容。 b.詩歌表現了詩人怎樣的心情? ‘全班討論、交流明確： a.圍繞一個“游”字展開。在一個豐收的年景，詩人受到邀請，來到農家。走在通往山西
村的山路上，山環水繞，柳暗花明，一派花團錦簇的景象，終于來到山西村。在山西村，
正值社日臨近，農民們衣著簡樸，吹簫擊鼓，結隊往來，熱鬧非凡。詩人盼望著以后能
夠有時間乘月色出游，隨時拄著手杖來敲門拜訪。 b.表現了詩人陶醉、留戀之情。作者陶醉在山野風光和農村的人情美中，留戀村民的好
客、熱情、淳樸，對此次郊游發出了由衷的感嘆。
競背課文
抽查背誦
■研讀賞析
齊背詩歌，思考下列問題：
《游山西村》中，哪兩句詩流傳最廣?你是怎樣理解這兩句詩的?
小組討論交流：
明確：“山重水復疑無路，柳暗花明又一村。”山西村山環水繞，柳暗花明，一派花團錦簇的景象，用來說明困境中仍然蘊含著希望�！鐾卣寡由臁稓w園田居》(其三)和《游山西村》都反映鄉間生活，抒發的感情有什么不同之處?
明確：《歸田園居》(其三)流露出了歸隱田園后的遁世思想。
《游山西村》主要側重于對農家純樸風俗的留戀。我們還學習過哪些反映鄉間生活的古代詩歌?
孟浩然《過故人莊》、辛棄疾《西江月》……■布置作業
背誦默寫這兩首詩歌。
第二課時●教學內容
學習《使至塞上》《渡荊門送別》教學設計
《使至塞上》 王維導入 新課
唐代自開國以來，各方面的蕃夷部落不斷侵入，唐政府不能不加強邊防，以應付戰事。有時也乘勝逐北，有擴張領士的意圖。開元、天寶年間，有許多詩人參加了守邊高級將帥的幕府，做他們的參軍、記室。這些詩人把他們在邊塞上的所見所聞寫成詩歌，于是邊塞風光和軍中生活成為盛唐詩人的新題材。這一類詩，文學史上稱為“邊塞詩”。今天我們就來學習一首邊塞詩——王維的《使至塞上》。整體感知教師范讀
學生聽讀，注意字音、節奏并自由朗讀課文。思考下列問題：
出使人是誰?在什么情況下出使?出使目的是什么?結果如何?明確：
作者王維奉唐玄宗之命，赴西北邊塞慰問戰勝吐魯番的河西副大使崔希逸。王維輕
車簡從，要到遠在西北邊塞的居延。經長途跋涉，在蕭關遇到了騎兵，卻沒有遇到將官，(一問才知道)，將官此時正在燕然前線。自由朗讀，限時背誦檢查背誦■研讀賞析齊背課文，思考下列問題： a.說說“征蓬出漢塞，歸燕人胡天”一句的含義，蘊含作者怎樣的感情? b.賞析“大漠孤煙直，長河落日圓”一句。學生對照自己畫的圖畫賞析，四人小組討論明確： a.自己過了居延，就像“征蓬”一樣，飛出了漢家的邊塞，又像北歸的大雁一樣飛人胡天的
上空。蘊含了作者被排擠出朝廷的惆悵，暗寫自己內心的激憤和抑郁。 b.大漠茫茫無邊，在這純然一色、荒涼無邊的背景之上，那烽火臺上燃起的一縷白煙直上
云霄，顯得異常醒目�！肮聼煛眱勺帜軤钇渖耥崳肮聼煛敝箅S一“直”字，使景物顯得單
純簡凈�！伴L河落日圓”寫出了蒼茫的沙漠，沒有山，沒有樹，只有黃河橫貫其中。視野
所及，大漠無邊無際，黃河杳無盡頭。筆力蒼勁，意境雄渾，視野開闊。將自己的孤寂
情緒巧妙地融化在對廣闊的自然景色的描繪中。齊讀背誦
《渡荊門送別》李 白■導入 新課
初一時我們曾學習過表現鄉愁的詩歌——王灣的《次北固山下》，你還記得嗎?另外你還知道哪些描寫鄉愁的詩歌?(學生回答，教師可再做補充)。今天我們再來學習另一首反映故園之思的詩歌——李白的《渡荊門送別》。整體感知教師范讀
學生聽讀，注意字音、節奏并自由朗讀課文。思考下列問題： a.說說《渡荊門送別》一詩的主要內容。 b.抒發作者鄉愁的是哪一句?學生討論交流 a.寫作者李白出蜀至荊門來到楚地時所見到景色及自己的感受。 b.“仍憐故鄉水，萬里送行舟。”從景物方面著筆，表現的是作者寫出濃濃的鄉思。自由背誦課文抽查背誦研讀賞析齊背課文，思考下列問題：
a.寫景的句子是哪幾句?是按什么順序描繪的? b.找出自己最喜歡的詩句，并說說理由。出示學生設計的圖畫或課件，引導學生對照賞析，四人小組討論交流 a.“山隨平野盡，江人大荒流。月下飛天鏡，云生結海樓�！笔前从蛇h到近的順序寫的。 b.示例：“山隨平野盡，江入大荒流�！鼻熬湫蜗竺枋隽舜鋈龒{、渡過荊門山后長江兩岸的特有景色：山逐漸消失了，眼前是一望無際的低平的原野。巧妙地將靜止的山嶺描繪出充滿動感與空間感的活動畫面來。后句寫出江水奔騰直瀉的氣勢，寫荊門一帶平原曠野寥廓高遠的景色。這兩句把生活在蜀中的人，初次出峽，見到廣闊平原時的新鮮感受極其真切地寫了出來。景中蘊藏著詩人喜悅開朗的心情和青春的蓬勃朝氣。
“月下飛天鏡，云生結海樓。”是先以水中明月如圓鏡反襯江水的平靜，再以天上云彩構成海市蜃樓襯托江岸的遼闊、天空的高遠。詩人以移步換景的手法，從不同角度描繪出長江的近景和遠景，奇妙多姿，藝術效果十分強烈。
“仍憐故鄉水，萬里送行舟�！辈恢苯诱f出對養育過自己的故鄉的思念之意，而是說故鄉之水戀戀不舍地一路送我遠行，懷著深情厚誼；萬里送行舟，從另一面寫來，越發顯出自己思鄉情深。齊讀背誦■延伸作業 閱讀《歸園田居》其他四首。摘抄盛唐高適、岑參的著名邊塞詩，并點評賞析。從四首詩中找出自己最喜歡的一首，用文字把自己的閱讀感受寫出來。
《歸園田居》學案 篇12
汕頭潮南區礪青中學 鄭光程
一、導入 ：
我們初中的時候，學習過一篇《桃花園記》，作者是誰？（陶淵明）在作品中，詩人為人們虛構了一個景色優美，土地肥沃，資源豐富，風俗淳樸，沒有壓迫，沒有戰亂，社會平等，和平安寧的“世外桃源”，寄托了自己的政治思想，反映了廣大人民的意愿。今天，我們又將學習他的田園詩作的代表作品——《歸園田記》。這首詩跟《桃花源記》一樣，寫于他辭官歸隱之后，反映他清閑的田園生活，表現了他超俗不羈的品質和閑適愉悅的心境。
二、簡介作者：
陶淵明，一名潛，字元亮，東晉末年的偉大詩人，祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。他幼年時，家世衰落，家境貧寒。他青年時代曾有建功立業的大志，但未得重用，只做過幾任小官。東晉末年統治階級內部矛盾尖銳，仕途充滿風險，加之政治腐敗，陶淵明對現實很失望。他不愿在紛亂黑暗的現實里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農村，死后世人稱他為“靖節先生”。
陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現農村風物，勞動生活，表示對黑暗現實的不滿。他的詩情感真實，風格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，對笫烙瀉艽蟮撓跋臁?
陶淵明開創了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發展，到唐代就已形成了田園山水詩派。宋以后，描寫田園的詩人就多到不可勝數了。
三、分析《歸田園居（少無適俗韻）》的思想內容
1、 教師范讀
2、 學生朗讀，并參看注釋，了解大意。
思考：① 這首詩可以分為哪幾層意思？
�、� 這首詩表現了詩人怎樣的思想感情？
�、� 詩人的思想感情是通過對哪些事和景物的具體描寫表達出來的？
3、 提問并訂正；
師明確：本詩可分為三層：第一層1—6句，寫作者的個性和思想，表達對官場的厭惡和對農村生活的喜愛之情；第二層7—18句，繪聲繪色地描寫了田園生活的喜人情趣；第三層19—20句，回答人們的疑問，收束全文。
4、 研習第一層：
⑴ 釋“韻”與“誤”
“韻”指人們的氣質性情的素養�！吧贌o適俗韻，性本愛丘山”表明自己的性格與世俗官場生活不適應�！斑m俗”就是適應仕途中繁縟禮節的限制和爾虞我詐的權勢之爭，詩人說自己缺乏應酬官場的氣質和情操，顯示了不同流俗的高尚情操，第二句寫自己流連山水喜愛田園，表明歸隱田園的意向。
“誤落塵網中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網”一詞，足見他對勾心斗角、爾虞我詐的官場的極端厭惡。“誤”字顯出詩人的悔恨之深。東晉末年權力之爭劇烈，陶淵明既不愿我為上層統治階級矛盾斗爭的犧牲品，也不愿我為政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭的羅網之中，因此十分痛苦�！耙蝗ト辍保▽崙獮椤笆辍庇每浯罅说臄底�，說明了時間之長，痛苦之深。）
�。�2）“塵網”、“羈鳥”、“池魚”、“樊籠”等詞語各比喻什么？作者運用這些比喻，表達怎樣的思想感情？
明確：A.“塵網”、“樊籠”，都比喻使人受拘束的塵世。用這種比喻，表示詩人已經看透了官場的污穢黑暗，表達了對官場極大嫌棄�！傲b鳥”、“池魚”是陶淵明自比，意在說明誤入官場，深受束縛，迫切要求擺脫束縛，回歸農村的心志。
B.這里一方面表現了陶淵明對誤入官場的痛心，對黑暗官場的嫌棄，一方面表現了他渴望擺脫官場束縛，回歸田園，獲得自由的迫切心情。
[附]板書設計
誤落塵網——厭惡官場
戀舊林
向往回歸自然
思故淵
5、研習第二層
�、� 釋“守拙”
拙（zhuō）本義是“笨”，也作謙詞，這里取其引申義，即原始的，本真的�！笆亍笔恰皥猿帧钡囊馑�，“守拙”一方面是自謙，另一方面，表示自己安守本分，反對虛偽技巧，向往歸真返樸。
�、� 提出以下問題，師生共同分析、完成：
A.“方宅十余畝”到“雞鳴桑樹顛”八句，按什么順序來寫田園生活？
明確：“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫近景，從自己的住宅寫起。你
看，住宅周圍有十畝土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環境是多么幽雅美麗！這里襯托出作者心滿意足的欣慰的情緒，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨”，兩文有同工之妙。
“曖曖遠人村，依依墟里煙”寫遠景，遠望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳的、舒緩的、柔和
的。“狗吠深巷中”寫遠聞，以動襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉間的寧靜、和平。“雞鳴桑樹顛”寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。
總之，這八句話，捕捉住農村中司空見慣的事物，畫出了優美畫畫，有近有遠，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機，有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩人在官場上的生活形成了鮮明的對照。這里詩人用歌頌田園，無言地批判了官場的傾軋、爭斗、混亂、險惡，表明了詩人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。
B.“曖曖遠人村，依依墟里煙”中的“曖曖”和“依依”在詩中是近義詞，可以互換嗎？為什么？
明確：“曖曖”、“依依”均為寫遠景之用語，都表示模糊不清、依稀可辯。但不可互換，因為“曖曖
是寫遠處村莊的總體輪廓，這是不可能看得清楚的，只能是模糊的，而是建筑物在作者的主觀感受上，它是靜止的；而“依依”寫的是炊煙，“炊煙”一是在高處，二是它是飄動的，比村莊的可見度大，因此用“依依”表示盡管炊煙在遠處，但仍依稀可辯。總之，“曖曖”著眼于“模糊”，“靜止”，“依依”著眼于“可見”，“漂動”。兩者都不可互換。
C.“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”沒寫人，你可以想象出人民這里生活的情景嗎？
明確：雖沒有寫人，但寫了人們生活的環境，可以讓我們想象出，生活在這里的人必定和平安寧，生
活古樸，怡然自得。
D.“戶庭無塵雜，虛室有余閑“實際上拿田園生活的什么特點與官場對比？
明確：這兩句寫所感，具體、寫到詩人田園生活之樂。它的兩個特點可與官場對比，一是“無塵雜”，
沒有官場上亂糟糟的事，看不到今天惡心的“官場現形記”；二是“有余閑”，可以不必作官場上的那些客套應酬之勞，可以有充分的時間讀書做詩。這“一無一有”正是詩人求之不得的生活方式，理想境界。
[附]板書設計
見：農田、草屋、榆柳、桃李、遠村、炊煙
聞：狗吠深巷，雞鳴桑顛 田園生活的情趣
感：無塵雜 有余閑
5、 簡析第三層
最后兩句收束全文，詩人似乎在回答人們的疑問，作者何以對如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道，如數家珍呢？原來是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網，返回大自然的懷抱，那就其樂無窮、觸處皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰，可以說，這兩句詩，是對以前誤入塵網中的官場
生活的形象的總結，也是對已經開始的新生活的欣喜。
[附]板書：
揭示熱愛田園之因——久在樊籠。
四、小結：
1、《歸天園居》主要寫詩人擺脫污濁的官場，來到清新的農村后的自由生活和愉快心情，這種情緒，可用一個成語來概括，這個成語是“返樸歸真”。“返樸歸真”，第一是“樸”，處世要樸實，不做作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至；第二是“真”，做人要真實、正直、不虛偽、具有人的本性，這是我國歷代文人學士所追求的至高至真的生活境界。
2、藝術上，一是用白描的手法，如“方宅十余畝，草屋八九間”，毫無粉飾之詞，平易如話，但恰到
好處地與詩意合拍。二是情景交融。“方宅十余畝……雞鳴桑樹顛”八句，描寫了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊煙、狗吠雞鳴，富有生活氣息，構成了遠離塵世、寧靜安謐、淳樸自然的藝術境界。這是實境——也許的確是陶淵明歸隱后的生活情景，但更是心境——陶淵銘內心追求那種恬靜的生活情趣的物化，實境與心境渾然一體、水乳交融。三是比喻生動形象，詩人把統治階級的上層社會比喻為“塵網”、“樊籠”，把誤入官場的人比作“羈鳥”、“池魚”，不僅形象貼切，而且蘊含了強烈的感情色彩。四是語言樸素自然。
如：“狗吠深巷中……，隨手寫來，明白如話，正如司空圖《二十四詩品》中所言：“俯拾即是，不取諸鄰，
俱道適往，著手成春”，“不著一字，盡得風流”。
五、解答問題。
《歸園田居》學案 篇13
歸園田居課堂教學精彩實錄
讓學生學會用自己的方式活著
——《歸園田居》精彩教學片段
導言：新的語文課程標準認為語文學科的性質是工具性與人文性的統一，語文教學應該作到二者并重。我們認為對人文的尊重，有一個很重要的內容，那就是對學生生活以及生命意識的關照。學習語文的目的之一就是要學會生活。
以往，我們在教學有關陶淵明的詩文的時候，對于他的歸隱的行為常常是這樣評價的，他的歸隱一方面表現了他在渾濁的世風中潔身自好的節操，和不迷失自己的追求，另一方面他的選擇又表現了他消極避世的思想追求。 可是，學生自己的體驗和觀點就一定是這樣的嗎？
我們在進行這首詩的教學過程 中，注意引導學生對這個問題進行辯論——
實錄： 師：我們在剛才的學習中，可以看到，陶淵明不善農�！菔⒍姑缦�，可是他還挺高興的從事農事，從中我們可以看到，作者隱逸農村的志趣，他不為五斗米折腰。不愿意在官場中迷失自己，我們對這件事該怎么看呢？
生1：我覺得作者的品質挺高尚的，他靠自己的辛勤勞動養活自己以及家里的人，而不愿意成為一個剝削勞動人民的人。 生2：我認為作者在那樣污濁的世界中保持自己的純潔品質真不容易。
生3：我認為作者應該選擇像蓮花一樣的品質，出淤泥而不染，不應該隱居。
師：為什么？
生3：因為，如果他不歸隱的話，他作官一定會為老百姓作出更大的貢獻！ 生4：我不同意你的觀點，因為如果他作官的話，這是與他的追求不相合的。
生3：我說的是“如果”，一個人活著我覺得就應該為社會作貢獻，我覺得陶淵明的生活方式只能是為自己而活著。他的生活是自私的！
生4：在那樣的世風中，他的歸隱是對統治階級的很有力的批判，這不是他的貢獻嗎？更何況，他在歸隱生活中寫作了許多不朽的詩篇，至今仍然膾炙人口，這難道不是他的貢獻。 生3：我說的是當時的作者的選擇，他怎么會知道自己的詩作會流傳千古？
生5：你們不要爭論了，我覺得我們不應該用我們現在的觀點，去給作者的選擇定性，我覺得生活方式沒有什么積極和消極之份，選擇生活方式應該是我們的自由。
（學生鼓掌） 生5：我們可以假設作者當官，應該是一個好官，最少能夠為老百姓服務，他看不慣的是當時的官場風氣，沒有什么不好。他隱居了，寫文章自娛，倒讓他名垂青史，也行，假使說他一無所成，作了一個默默無聞的普通人，我們難道會譴責他嗎？如果真的是那樣的話，我們連陶淵明的名字都不知道，可是我們也沒有理由不相信他不快樂。
師：很對，我想以前我們對作者的要求是不是太高了，我們對歷史人物的評價，往往采取的是一種英雄主義的評價方法。我們不能對古人苛求，我們也不應該對人們選擇的生活方式去求全責備，這是我們的自由，只要我們的生活方式不危害人類，我覺得怎么活著就是我們的自由了。
生6：我想，我們做人，可以歸隱，可以寫文章自娛，可以作官。我們可以作官造福社會，我們一樣可以做一個社會上默默無聞的小卒，也許人們不知道我們的名字，但只要我們真真切切的活著，我們的生活就會有自己的價值�！�
后記：這是一堂很平靜的一課，雖然我們難以說清楚誰對誰錯，可是我們完全有理由相信，學生自己一定有自己的選擇和評價。我們的語文要想真正實現其人文性的目標。我們必須擺脫政治說教的方式和方法，關鍵是教師不能給我們原本應該生動活潑的教材披以政治說教的目的。特別是對待古代的名人名篇，就如陶淵明，你怎么能簡單的說他的生活方式是消極的呢？畢竟曾經還有很多人向往他的歸隱生活呢！
《歸園田居》學案 篇14
�。ㄒ唬�
這是一節關于陶淵明的田園山水詩的講析課，我在上課過程中沒有就詩論詩，而是從“真”的審美上居高臨下地使學生明白《歸園田居》的思想。 （二）
師：初中學過《桃花源記》，誰能說說桃花源是個什么樣的地方？
（生七嘴八舌）
生：景色怡人。
生：人人勞動，人人平等，沒有剝削，沒有壓迫。
生：自給自足，豐衣足食。
生：與世隔絕，幸�？鞓�。
生：熱情好客，淳樸。
師：很好，但我們知道這樣美好的桃花源是現實生活中沒有的，陶淵明為什么要創造這個理想國呢？（目光掃視教室一周，示意舉手的學生回答）
生：當時社會黑暗，政局動蕩，陶淵明想以這個幸福的世外桃源來寄托自己的祈求安定的理想。
師：這是從社會及局勢方面來分析的。陶淵明生活的東晉政局混亂，百姓生活在水深火熱之中，他們渴望有一個安定的生存環境，桃花源正是這樣理想的居所。
除了社會及局勢方面的原因外，我們還要看到同時期沒有其他文人創作類似的文章，所以還應關注陶淵明本人的思想。
生：陶淵明本人也向往這樣的生活。
師：中國文人受儒、道、釋的影響巨大。東晉時佛教還沒有傳入中原，所以我們分析陶淵明受到儒家與道家的影響。根據桃花源的內容，我們可以很清楚地看到其思想中的道家的影子：無君、無壓迫、人人平等和平相處。 （及時加進陶淵明的生活及思想歷程）
另外補充一點，二十九歲到四十三歲時官時隱生涯使陶淵明更清晰地認識了官場的黑暗，對現實的失望使他更清醒地認識到自然才是人生的安身立命之所。只有在自然中人才可以發現自己的純樸天性，即“真”。莊子說“真者，所以受于天也，自然不易也 �！薄罢妗钡膶傩圆皇峭饨缡┘拥�，也非外物可改變。當人們處于心靈自由、神定氣閑時反照自己的內心就可以發現這種質樸無偽，這時人安定了，可以靜心觀照，人與自然就和諧地化為一體，達到物即我，我即物的“無我”之境界。
請同學們閱讀《歸園田居》，找出詩中描述田園風光的詩句。
生：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
師：這些尋常的農村風光，為什么會被陶淵明寫得這樣美？ （抓住詩中你需要的東西來說，只講一面，不必兼及其它）
生：這些景是農村中最平凡最普通的，可是正是在這最常見的景物中能最好地體現陶淵明對鄉村的喜愛。
生：這些景物中可以看到桃花源的影子。十余畝地，八九間屋子，如果沒有剝削足夠一家人安定幸福地生活了。房前屋后林木成陰，狗吠雞鳴各不相擾，一派祥和。
師：很好，這就是《歸園田居》結尾處的詩眼“久在樊籠里，復得返自然”的解釋：官場是庸俗、卑污的，它使人喪失了天然純樸的本性，失去了人的真善屬性，只有在面對真實無偽的自然時，人的心靈才會放松，才會發現自己與環境是和諧相處的，才能達到無我之境。
（三）
根據新的課程標準，高中語文要培養學生的綜合素養。高中的語文課一直讓大部分學生提不起興趣，其中一條原因便是老師太偏重于語法邏輯教學和文本過細剖析，其結果是學生失去了對閱讀文本的興趣�，F在我想改變一下教學方法，以拓寬學生知識面來帶動對教材的賞析。重在對文本的鑒賞審美，少一些對文本的分析。讓學生自己多閱讀和思考，少聽一些說教。為達到這一目的，我們必須首先提高學生自身的素質。我們都有一種體會：站的高才能把事情看透。當我們在初中時讀初中文本會覺得有一些難度，高中時閱讀高中文本又覺得有難度，可是這時回頭讀初中文本又會覺得容易了，同樣道理，我們為什么不站的高一些讓學習更容易呢？基于這樣一種考慮，我在講這首《歸園田居》時便從陶淵明的“桃花源”理想入手，桃花源是一種“自然”的社會，這里人人自耕自食，真誠相處，無競逐無欺詐，甚至無君無臣。歸結起來，陶淵明的社會觀和人生觀都以“自然”為核心。他向往的社會是和平安寧、自耕自食、無競逐無虛偽、沒有相互壓迫和殘害的社會；他追求的人生是淳樸真誠、淡泊高遠、任運委化、無身外之求的人生；他所喜愛的生活環境，也是恬靜而充滿自然意趣的鄉村。由于這些追求，使他的大多數田園詩呈現出沖淡平和、曠潔悠遠的外貌，此即前人所言“靜穆”。但在這背后，卻充滿了對現實社會的憎惡與不安，對人生短促深感無所寄托的焦慮。 陶淵明的思想，是以老莊哲學為核心，對儒、道兩家取舍調和而形成的一種特殊的“自然”哲學。他心目中的理想社會，是一種“自然”的社會。他常常把儒家虛構的淳樸無爭的上古之世與道家宣揚的小國寡民的社會模式結合成一體，作為理想世界來歌頌。講透了“真”，學生明白了物我相融合，物我合一，達到“無我之境”，這首詩就不必再多說了。
在閱讀教學上，有專家提出了幾項看法：
1， 學生直接與文本對話，教師只是指導。
2， 閱讀量要大。
3， 尊重多元化閱讀。
4， 把帶著問題來讀轉變為讀出問題來。
閱讀教學要想真正拓展開去，我們的學生要有充足的儲備，我們的語文老師要給學生們創設讀書的氛圍和條件，隨后在課程的傳授上我們才可以將文本的解讀以研究性學習的方式外化出來�，F在有部分老師仍舊沿用以往的方法，將自己對文本的解析看作是唯一正確全面的，惟恐不能把自己的知識全部傾倒給自己的學生，可是學生又不領情，不愿意聽。其實，我們不必追求盡善盡美，不必追求講深講透，關鍵是學生能通過他們自己的閱讀，把自己的見解表達出來就好。畢竟不要忘了，最后我們的學生讀懂才是最終目標，讀出創造性的見解是我們閱讀教學的價值所在。
新的課程標準提倡創造性閱讀，鼓勵教師做一些大膽嘗試。在學生知識面還不很開闊的現狀下，我們只能盡可能地將學生已有的材料調動起來，將學生發動起來，將學生的注意集中過來，將課程的傳授靈動起來，將教書與育人綜合起來，為此，我們作為語文老師，自己的知識必須充足，我們的備課必須高屋建瓴，這樣，我們老師才能引導學生站在一定的高度上輕松而全面地解讀文本。
《歸園田居》學案 篇15
譚敏
教學目的：
1、 進一步了解詩歌朗讀的技巧，并運用朗讀知識反復詠讀五首詩歌
2、 通過對詩歌語言的品味欣賞，體會作者的思想感情
3、 通過對語言文字的推敲，培養學生的閱讀欣賞能力，理解詩歌所描繪的意境，
提高學生的想象能力和鑒賞能力
教學重難點：
通過品味詩歌語言，提高學生的審美情趣
教法學法設計：
1、誦讀品味 2、想象聯想 3、擴寫詩歌
課前活動設計：
課前任選一名詩人，每人準備一首古詩，感情朗讀，注意體會詩歌意境
教學過程 ：
飲酒 陶淵明
一、 導言：
詩歌是詩人生命的沖動，感情的傾訴，“情動于中而言溢于表”的詩詞是語言的精華。因而學習詩歌，要反復朗讀，體會詩歌的韻律美，體會詩人的感情，達到與詩人心靈相通，感情交融的地步，才會更好地領悟詩歌。
二、 回顧作者簡介，背誦有關作品，體會詩人的心境及生活態度
1、《桃花源記》 表現了作者怎樣的理想？
2、 歸園田居
種豆南山下，草盛豆苗稀
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無違。
思考：表達了詩人怎樣的心境
三、 整體感知：
1、反復朗讀詩歌，明確： 廬 喧 籬 的讀音
2、體會詩人的感情，小組比賽朗讀。
3、思考：這首詩描寫了怎樣的生活？表達了詩人怎樣的生活態度？
四、 賞析詩歌：[想象情景，體會意境與感情]
前四句：“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏”[敘述、議論]
思考：作者居住在眾人聚居的地方，為何沒有車馬喧囂的煩惱？為何生活如此安靜、心靈如此安寧？
寫詩人身居人世，并非無俗事紛擾，之所以如此，是因為心境超脫世俗，不為名利所惑，不慕官場榮祿。因而“心遠地自偏”[平和的心態必然擁有平和的生活]
后六句：
“采菊東籬下，悠然見南山” [神來之筆：寫景]
描寫自己采菊東籬時無意偶見南山，南山靜穆超然的勝景與自己悠然自得的心情交感融合，表現了一種超凡脫俗的天真自然的意趣。宋代大詩人蘇軾贊嘆：“因采菊見山，境與意會，此句最有妙處。東籬的凌霜黃菊，蒼翠超然的南山，這些大自然高潔淳樸的美好景致與結廬人境卻超凡脫俗的詩人融為一體，形成人與自然合一，物我合一的意境，在這種意境中包含豐富的哲理：“只有超凡脫俗的牽掛，舍棄功名利祿，歸隱田園，才有采菊的悠然；只有采菊的悠然，才會見到南山的悠然；南山的悠然，正是自己超凡脫俗的悠然。這種人與自然合一的詩情畫意、哲理的意境，是“無我之境”
[想象采菊老人悠然自得的神情]
“山氣日夕佳，飛鳥相與還”[秋日夕照圖 描寫]
菊花黃，南山青、夕陽紅、山氣飄、飛鳥還，大自然恬淡飄逸，各有所歸，人與鳥兒知倦而歸，詩人心如止水，如明鏡。大自然的純真意趣投映到他心里，自己的感受也從大自然中折射出來。
聯系：〈〈醉翁亭記〉〉“夕陽在山，人影散亂，樹林陰翳，鳴聲上下”
對比：〈〈天凈沙.秋思〉〉“夕陽西下，斷腸人在天涯”
“此中有真意，欲辨已忘言”[主旨句：抒情]
“真意“既指未受官場污染的淳樸民風，也指作者所追求的人生真諦�！罢妗币部衫斫鉃椤胺禈銡w真”，此情此景，心中體會，難以言表。
五、 總結擴展：
1、 背誦詩歌，將此詩擴寫為一篇散文
2、 擴展閱讀：思考：這首詩表現出的思想情趣。
歸園田居 [之一]
少無適俗韻，性本愛丘山。誤入塵網中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚歸故淵。開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。
戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。
望洞庭湖贈張丞相
孟浩然
一、 作者簡介：[學生查閱資料，老師補充]
回顧以前學過的詩句，體會孟浩然的思想情趣。[山水田園詩人的代表，與王維并稱“王孟”]青年時隱居鹿門山，閉門讀書30年，先后兩次入京求仕，一次應試不第，一次因朋友宴聚，薦舉不果，后入張九齡荊州幕。與李白、王維、王昌齡均有交往。一生以漫游隱逸為主。他是唐代少有的一位以布衣終老的詩人，但他不甘隱沒，常為得不到進仕的機會而苦惱。他的詩歌多以山水田園為主題，恬淡孤清，有《孟浩然集》
過故人莊
故人具雞黍。邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面敞圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。
欣賞： 歲暮歸南山
孟浩然
北闕休上書， 南山歸敝廬。
不才明主棄， 多病故人疏。
白發催年老， 青陽逼歲除。
永懷愁不寐， 松月夜窗虛。
約在開元十六年（728），四十歲的孟浩然來長安應進士舉落第了，心情很苦悶，他曾“為文三十載，閉門江漢陰”，學得滿腹文章，又得到王維、張九齡為之延譽，已經頗有詩名。這次應試失利，使他大為懊喪，他想直接向皇帝上書，又很猶豫。這首詩是在這樣心緒極端復雜的情況下寫出來的。他有一肚子的牢騷而又不好發作，因而以自怨自艾的形式抒發仕途失意的幽思。表面上是一連串的自責自怪，骨子里卻是層出不盡的怨天尤人；說的是自己一無可取之言，怨的是才不為世用之情。
三四句具體回述失意的緣由�！安徊琶髦鳁墶�，感情十分復雜，有反語的性質而又不盡是反語。詩人自幼抱負非凡，“執鞭慕夫子，捧檄懷毛公，感激遂彈冠，安能守固窮！”他也自贊“詞賦亦頗工”。其志如此，其才如此，何謂“不才”！因此，說“不才”既是謙詞，又兼含了有才不被人識、良驥未遇伯樂的感慨。而這個不識“才”的不是別人正是“明主”�？梢�，“明”也是“不明”的微詞，帶有埋怨意味的。此外，“明主”這一諛詞，也確實含有諛美的用意，反映他求仕之心尚未滅絕，還希望皇上見用。這一句，寫得有怨悱，有自憐，有哀傷，也有懇請，感情相當復雜。而“多病故人疏”比上句更為委婉深致，一波三折；本是怨“故人”不予引薦或引薦不力，而詩人卻說是因為自己“多病”而疏遠了故人，這是一層；古代，“窮”、“病”相通，借“多病”說“途窮”，自見對世態炎涼之怨，這又是一層；說因“故人疏”而不能使明主明察自己，這又是一層。這三層含義，最后一層才是主旨。
這首詩看似語言顯豁，實則含蘊豐富。層層輾轉表達，句句語涉數意，構成悠遠深厚的藝術風格。
相傳，孟浩然曾被王維邀至內署，恰遇玄宗到來，玄宗索詩，孟浩然就讀了這首《歲暮歸南山》，玄宗聽后生氣地說：“卿不求仕，而朕未棄卿，奈何誣我？”（《唐摭言》卷十一）可見此詩盡管寫得含蘊婉曲，玄宗還是聽出了弦外之音，結果，孟浩然被放還了。封建社會抑制人才的現象，于此可見一斑。
二、 初步感知這首詩：
1、 題解：《望洞庭湖贈張丞相》是否只是描寫洞庭風光的詩歌？
明確：重在：贈張丞相：[張九齡，唐玄宗時當朝宰相]
這是一首干謁詩[求取，謀求，希望得以引薦或重用]
2、 大聲朗讀，體會這首詩與前面欣賞的詩歌有何不同？
前面的一首為田園風光，而這首有所不同，表達的思想與情趣不同
3、 提問：有何不同？學生再次朗讀詩歌，互相交流：
教師可做提示：這首詩先描寫了洞庭湖的氣勢，再借此表達自己希望得到引薦，富有政治抱負，也有身在盛事卻懷才不遇的牢騷。
三、 賞析詩歌：
明確：這首詩屬于五言律詩。前四句寫景，寫洞庭湖的壯闊氣魄。
首聯：八月湖水平，涵虛混太清。 [用寬廣的平面襯托湖的浩瀚]
賞析：秋水盛漲，八月的洞庭湖水裝得滿滿的，水面與湖岸相平，[近看]遠遠望去，水天一色，洞庭湖與天空相接，混而為一，是水？是天？已經分不清了。[開頭兩句，將洞庭湖描寫得極為雄渾，汪洋浩淼，那潤澤萬物，容納百川的磅礴氣勢令人驚嘆，使人視野極為開闊]
頷聯：氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。[用窄小的立體來突出湖水撼動天地的氣勢]
賞析：虛空何以包含在水中？因為水面蒸發出來的水氣，將整個云夢澤都籠罩了，湖水豐厚的蘊積，使周圍廣大的沼澤地帶都受到滋養哺育，才顯得郁郁蔥蔥，草木繁茂。而搖撼動蕩的湖水極富氣勢，澎湃動蕩，波濤洶涌，撼天動地，震撼著岳陽城[在洞庭湖東北岸，是觀賞洞庭湖的勝地]，使這座湖濱城市瑟縮在自己的腳下，是何等的豪邁！
詩人筆下的洞庭湖不僅廣闊無邊，煙波浩淼，云氣繚繞，而且充滿活力，濤聲震天。[動靜結合，虛實結合，視覺與聽覺結合]
《望洞庭湖贈張丞相》的前四句是描寫洞庭湖的千古名句。
引導學生想象聯想，調動所有感官，體會岳陽樓的浩瀚氣勢。
對比理解：
登岳陽樓
杜甫
昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。
泊岳陽城下
杜甫
江國逾千里，山城僅百層。岸風翻夕浪，舟雪灑寒燈。
留滯才難盡，艱危氣益增。圖南不可料，變化有鯤鵬。
[也可聯系《岳陽樓記》來理解洞庭湖的氣勢，但詩歌的重點在后兩聯。]
后四句感懷：寫面對波瀾壯闊的洞庭湖而激起的求仕心情。
頸聯：欲濟無舟楫，端居恥圣明。[用典]
賞析：面對洞庭湖，想要渡過去卻沒有舟楫表示自己想要出來做事，卻苦于無人推薦。[《書.說命上》中有“若濟巨川，用汝作舟楫” 表明自己推重對方]在圣世太平時，閑著不做事，有愧于圣上，對不起這個時代。[表明雖然歸隱田園，但是并非初衷，而是苦于沒有機會，無人援引，對于出仕作官自己還是心所向往的。同時也有在盛世自己才華橫溢卻懷才不遇的牢騷]
尾聯：坐觀垂釣者，徒有羨魚情。[用典]
表達自己空有羨魚的感情，只能坐觀“垂釣者”[當朝做官的人，這里指張丞相。]這兩句話，詩人巧妙運用了“臨淵羨魚，不如退而織網”《淮南子.說林訓》
的典故，另翻新意；而且“垂釣”與“湖水”照應。稱頌對方不留痕跡，有求與人，希望自己得到執政者的賞識，卻不卑不亢，不失身份。
此四句抒懷，含蓄委婉，不落俗套，與寫景中表達感情，恰倒好處[明明求人引薦，卻無一句求薦的話]表達出自己的感慨與渴望。[后來得到張九齡的賞識，收為幕僚但依舊沒有作官，最終依然失意而歸]
四、 再讀詩歌，鞏固拓展：
1、 小組朗讀，試背
2、 擴寫詩中描寫洞庭湖的名句，并與《岳陽樓記》作對比。
[充分發揮想象力，小組交流]
3、向學生會寫一封自薦信，表達自己希望成為一名學生會干部的渴望，仿照本詩含而不露的藝術特色。
作者郵箱： ,cn
《歸園田居》學案 篇16
薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。
東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。
一.寫作背景：
宋徽宗大觀二年重陽節，趙明誠至仰天山羅漢洞觀月，流連忘返;李清照獨居青州歸來堂，重陽賞菊，無人相伴，故作此詞，以抒發寂寞無聊之感。
二.賞析詞文：
1.“薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸”，詞人是如何渲染愁苦之情的?
“薄霧”、“濃云”，意境凄涼，借景抒發孤寂的愁情。“永晝”，整日，點出愁的長久。
“瑞腦銷金獸”，看著瑞龍腦在金色獸形的香爐里慢慢地燒盡。既寫出了時間的漫長，烘托出了環境的凄寂，更寫出了詞人的百無聊賴的愁情。
2.“半夜涼初透”，詞人是怎么知道“半夜”涼意透過紗廚的?這說明作者思念丈夫，孤寂難眠。
3.作者的涼意從何而來? a表面上：重陽秋夜，天氣轉冷。玉枕紗廚，難御風寒。
b深層面：獨居家中，沒有家庭的溫馨，內心感覺到孤獨凄涼。
4.重陽節對這種“涼”意，起到了怎樣的作用?
重陽佳節，是夫妻登高求福的好日子，偏偏丈夫游玩不歸，以佳節團聚反襯獨處之悲。加深了涼意。
總結：上片寫秋涼，既寫季節之涼，更寫內心凄涼，情景交融。這是下文“人比黃花瘦”的原因。
5.下片寫賞菊飲酒，并抒發感受，中間作者本人的形象在內，說說詞中作者是怎樣的形象。
多愁善感、孤寂無聊、相思情苦、弱不禁風的思婦形象。
6.烘云托月的手法。下片寫菊，并以菊喻人。但全篇卻不見一“菊”字。“東籬’，本來是用陶淵明‘采菊東籬下”詩意，但卻隱去了“采菊”二字，實際是藏頭。又如，“把酒”二字也是如此，“酒”字之前，本來有“菊花”二字，因古人于九月九日有飲菊花酒的風習，這里也省略了“菊花”二字。
再如“暗香”，這里的“暗香”指的是菊花而非其他花蕊的香氣。“黃花”，也就是“菊花”。由上可見，全詞不見一個“菊”字，但“菊”的色、香、形態卻俱現紙上。
7.賞析“人比黃花瘦”的“瘦”字a寫出了菊花的形態，傳達出了秋菊的神。