《漢魏晉詩三首》教案（通用3篇）

《漢魏晉詩三首》教案 篇1

　　漢魏晉詩三首 

　　魏晉五言詩三首

　　第一課時

　　短歌行

　　一、導語：

　　毛澤東在《沁園春-雪》里以吐納風云的氣勢，睥睨歷代君主：“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。”誠然，以毛澤東的文治武功，的確可以站在這樣的高度去俯視封建君王。如果歷史上只有一個人可以與他相提并論，這個人只能是魏武帝曹操。

　　二、解題

　　《短歌行》是漢樂府的舊題，屬于《相和歌•平調曲》。這就是說它本來是一個樂曲的名稱，現在所能見到的最早的《短歌行》就是曹操所作的擬樂府《短歌行》。所謂“擬樂府”就是運用樂府舊曲來補作新詞，曹操傳世的《短歌行》共有兩首，這里要介紹的是其中的第一首。

　　三、作家介紹：

　　曹操，字孟德，小字阿瞞，沛國譙(今安徽亳州)人，東漢末年著名政治家、軍事家、文學家。羅貫中《三國演義》將其刻畫為“治世之能臣，亂世之奸雄”，京劇臉譜也將曹操勾成白臉，這與歷史的真實面目頗有出入。實際上，曹操雄才大略，“外定武功，內興文學”，對歷史的發展有不可泯滅的功勛。

　　作為政治家：曹操初舉孝廉，任洛陽北部尉，遷頓丘令。后在鎮壓黃巾起義和討伐董卓的戰爭中，逐步擴充軍事力量。初平三年（公元192年），為袞州牧，分化、誘降青州黃巾軍的一部分，編為“青州兵”。建安元年（196年），迎獻帝都許（今河南許昌）。從此“挾天子以令諸侯”，先后削平呂布等割據勢力。官渡之戰大破河北割據勢力袁紹后，成為北方勢力最強的軍閥，并逐漸統一了中國北部。建安十三年，進位為丞相，率軍南下，被孫權和劉備的聯軍擊敗于赤壁。封魏王。子曹丕稱帝后，追尊為太祖武帝。他在北方大力屯田，興修水利，解決了軍糧缺乏的問題，對農業生產的恢復有一定作用；幾次下《求賢令》，打破當時以德行和家世為用人標準的慣例，任人唯賢，羅致地主階級中下層人物，當時四方知名的文士幾乎網羅無遺，而具有治國用兵之術的人才更是濟濟一堂。

　　教學目標：1、了解漢樂府和魏晉時期的五言詩。

　　2、根據作者及相關背景，領悟詩中的思想感情。

　　3、反復誦讀，了解五言詩的節奏，感受詩歌的藝術魅力。

　　教學方法：誦讀，鑒賞。

　　學時：一課時

　　教學內容

　　一、導語   

　　漢魏晉時期是我國詩歌發展史上一個十分重要的階段，它可以說是繼《詩經》《楚辭》之后我國古代詩歌的第三次高潮。

　　本課學習本階段的三首代表作。

　　二、作家及背景

　　《古詩十九首》為漢末一群中下層知識分子創作的抒情短詩。這組詩長于抒情，善于比興，語言淺近自然，風格委婉含蓄，感情纏綿曲折，韻調和諧流暢，是我國古代早期文人五言詩的典范作品，代表漢代文人五言詩的最高成就，藝術上是對《詩經》《楚辭》及漢樂府民歌的繼承和發展，直接開啟了建安時代五言詩創作的繁榮局面。

　　曹操（155--220），東漢末年著名的政治家、軍事家和文學家。曹操雅好詩章，好作樂府歌辭，有《觀滄海》《龜雖壽》《蒿里行》等詩篇。這些詩主要描寫漢末的戰亂和勞動人民的苦難，抒發自己的雄心壯志和政治思想，充滿了昂揚進取的豪邁精神，有力地表現了建安時代的特色。詩風慷慨悲涼，沉雄豪壯。

　　陶淵明（365--427），字元亮，一說名潛字淵明，自號五柳先生。偉大的“田園詩人”或“隱逸詩人”。陶淵明的詩歌創作成就很高。他的詠懷詩語言樸實，直抒心志，具有很強的個性化特征。歸隱后的田園詩，或寫鄉村風光，或寫勞動生活，情景兼備，淡而醇厚，白而不俗，具有很高的藝術造詣，對后世的影響很大。代表性的詩篇是《歸園田句》（五首）和《飲酒》（二十首）。

　　三、誦讀疏通，整體感知。（略）

　　四、文章層次結構及主旨。

　　（一）迢迢牽牛星

　　1、層次結構：《迢迢牽牛星》共十句，句句深入，層層推進，一氣呵成。首先以遙望銀河中的牽牛星與織女星起興，接著寫詩人想象中的織女織布的情景，五六句寫織女因相思而無心支部，七句至十句寫牛郎織女相距并沒有多遠，卻不能相見相聚。

　　2、主旨：詩歌主要寫了織女隔銀河而望牽牛，可望不可即，只能含情脈脈，無限相思，通過對織女情思的描寫更是比喻了人間情侶之間，遙遙相隔，能見不能言的情懷。

　　（二）短歌行

　　1、結構層次：《短歌行》全詩四句一節，共八節。開頭兩節作者以微吟低唱的形式，抒發著詩人對時光易逝、功業未成的深沉的感慨。三四節在內容上，表現了詩人對賢才的思慕，藝術手法上則是“引用”，詩人引古喻今，突出了他求賢才不得時的朝思暮想和求得賢才之后對賢才的畢恭畢敬。五六節承上，進一步抒發了詩人渴望賢才的情懷。最后兩節，以比喻和引用手法，深化了詩人渴求咸菜的熱望和得到賢才、統一天下的雄心。結尾處，詩人引“周公吐哺，天下歸心”典故，用心有二：一是自勉，二是點題明義。苦索賢才是為了完成天下大業的目的。

　　2、主旨：《短歌行》是曹操的代表作之一，此詩抒發了作者對人生短促的感嘆，表現了他求賢若渴的急切心情，抒發其延攬人才以完成統一大業的宏大理想。這首詩于深沉的憂郁之中激蕩著一股慷慨激昂積極向上的情緒。

　　（三）歸園田居

　　1、結構層次：開頭六句寫詩人的個性和思想。中間十二句為本詩核心。這一層繪聲繪色地描寫了田園生活的喜人情趣，這里富有詩情畫意，生趣盎然。最后二句收束全文，是一層。作者何以如此高興呢？原來是作者久在“樊籠”的緣故，一旦沖出羅網，返回大自然，自然是其樂無窮。

　　2、主旨：此詩表達了作者厭惡污濁的官場生活、熱愛純樸的田園生活的情感。

　　五、賞析詩歌技巧

　　《迢迢牽牛星》

　　1、 運用白描手法。

　　2、 景、物、人、情的轉換與交融。

　　3、 疊詞用得確切、自然。

　　《短歌行》

　　1、 運用比興手法。

　　2、 化用典故，援引稱譽。

　　《歸園田居》

　　1、 運用比喻手法。

　　2、 運用白描手法。

《漢魏晉詩三首》教案 篇2

　　《迢迢牽牛星》

　　一、關于《古詩十九首》

　　 《古詩十九首》是東漢末年一批文人詩作的選輯，最早見于南朝梁蕭統（昭明太子）編的《文選》。它們不是一人一時之作，也不是一個有機構成的組詩。

　　“古詩”的原意是古代人所作的詩。約在魏末晉初，流傳著一批魏、晉以前文人所作的五言詩，既無題目，也不知作者，其中大多是抒情詩，具有獨特的表現手法和藝術風格，被統稱為“古詩”。

　　《古詩十九首》取得了卓越的藝術成就，它代表漢代五言抒情詩藝術的最高峰。詩作者善于用極其自然、平淡的語言表達委婉、深摯的感情，具有言淺意深、語短情長、含蓄蘊藉的藝術魅力。

　　《古詩十九首》奠定了五言詩的穩固基礎，對后世的抒情詩產生很大影響。

　　劉勰推崇它為“五言之冠冕”，鐘嶸贊頌它“天衣無縫，一字千金”。

　　《古詩十九首》的主要內容是“游子之歌”和“思婦之辭”，從這一側面真實地反映出了東漢后期政治混亂、沒落的時代風貌。

　　《古詩十九首》的主要藝術特色是長于抒情，其抒情方法往往是用事物來烘托，融情入景，寓景于情，二者密切結合，達到天衣無縫、水乳交融的境界。

　　《古詩十九首》的另一顯著的藝術特點是善于通過某種生活情節抒寫作者的內心活動，抒情中帶有敘事意味，使詩中主人公的形象更鮮明突出。

　　《古詩十九首》還有一個特點，就是善于運用比興手法，襯映烘托，著墨不多，而言近旨遠，語短情長，含蓄蘊藉，余味無窮。例如“胡馬依北風，越鳥巢南枝”，“浮云蔽白日，游子不顧反”（《行行重行行》)

　　二、《迢迢牽牛星》簡析

　　 《迢迢牽牛星》借天上的牛郎織女雙星故事，寫人間的夫婦離別之苦的作品。雖取材于古代民間神話傳說，卻是現實生活的真實反映。

　　詩作構思巧妙，想象豐富。本詩的作者關于織女形象的描寫具體、細致、生動。比如“纖纖擢素手，札札弄機杼”兩句，把織女手指的形狀、顏色、織布時的動作、聲音都形象地描摹了出來。

　　敘事與抒情融為一體，是本詩在寫作上的一個特點。全詩沒有一句不在敘事，也沒有一句不在抒情。“終日不成章，泣涕零如雨”，一方面描寫了織女終日辛勤勞作而無所得的情景，一方面描寫了織女內心強烈的悲凄之感和悲痛之情。“盈盈一水間，脈脈不得語”，畫出凝眸深情遠視之態，也表現出相思與怨望交織的纏綿悱惻之情，悠然不盡，讀之令人懸想。

　　本詩有六句用疊字，“迢迢”形容距離之遙，“皎皎”形容星光之明亮皎潔，“纖纖”形容手指之纖細，“札札”形容織機之聲，“盈盈”形容水之清淺，“脈脈”刻畫凝神遠眺的神情，皆自然貼切，形象生動，且富于變化，聲律上也呈現出一種回環抑揚之美。

　　《短歌行》

　　建安詩歌以五言詩為最繁榮，詩人們抒寫在當時動亂社會現實中的切實感受，具有“志深而筆長”“梗概而多氣”的詩風。建安詩壇上最有代表性的詩人是三曹，即曹操、曹丕、曹植。

　　一、曹操

　　曹操(155-220)，字孟德，沛國譙(今安徽亳縣)人。杰出的政治家、軍事家和詩人。二十歲舉孝廉。黃巾起義時，他起兵鎮壓。軍閥董卓要廢漢獻帝自立時，他又起兵討卓。后因收編農民起義軍，壯大了力量。建安元年迎獻帝都許，從此“挾天子以令諸侯”，成為北方的實際統治者。

　　曹操“外定武功，內興文學”，他是漢末杰出的文學家和建安文學新局面的開創者。他一方面憑借政治上的領導地位，廣泛地搜羅文士，造成了“彬彬之盛”的建安文學局面；一方面用自己富有創造性的作品開創文學上的新風氣。

　　他的詩全部都是樂府歌辭，史家說他“登高必賦，及造新詩，被之管弦，皆成樂章”。這些樂府歌辭雖沿用漢樂府古題，卻并不因襲古辭古意，而是繼承了樂府民歌“緣事而發”（《漢書·藝文志》）的精神，“用樂府題目自作詩”（清·方東樹語），反映了新的現實，表現出新的面貌。

　　他的詩具有濃厚的慷慨悲歌的情調。如《步出夏門行•觀滄海》在闊偉的海景的描繪中，寄托叱咤風云之氣概。《龜雖壽》則在悲涼深沉的感慨中含蘊不甘衰老而思奮勵的精神。

　　曹操的詩極為本色，藝術上的顯著特點是用樸質的形式披露他的胸襟，使人讀其詩如見其人。

　　曹操的詩不僅對建安文學有開風氣的作用，由于創造性較大，對后代文學也有重要的影響。他的以樂府古題寫時事的作法對后來的新樂府詩有很大的啟示。從他這種舊題新事樂府到杜甫的“即事名篇”的新題新事樂府，再到白居易等人掀起的新樂府運動，可以清晰地看出一脈相承的發展。

　　另外，《詩經》以后，四言詩很少佳篇，曹操繼承了“國風”和“小雅”的抒情的傳統，創造出一些動人的篇章，使四言詩再一次放出光彩。

　　二、《短歌行》簡析

　　 自古以來嘆時光易逝、人生易老者，大有人在。曹操的《短歌行》開頭也發出了時光短促、人生幾何的慨嘆。我們讀過全詩，就會感到，作者發此感慨，是因為他感到年事漸高，時日見淺，而眼下大業未成，匡扶濟世之才又極為難得，是緊迫感、焦灼感使然。正是因為有這種思想，對那些尚在“繞樹三匝”、徘徊不定的賢士，發出“山不厭高，海不厭深”的呼喚，坦露自己求賢若渴的心跡。這首詩使我們從另一個側面看到曹操作為一代政治家的英雄本色：他有愛才、禮賢的政治家的胸襟；他有統一天下的宏大志愿；他有開創新局面的進取精神。

　　《歸園田居》

　　一、詩人陶淵明

　　陶淵明流存到今天的詩有126首。其中大量的田園詩描寫田園風光，表現勞動生活，歌詠農民，抨擊污濁的社會。他詩風平淡自然、淳厚有味，開創了中國田園詩派。代表作有《歸園田居》、《飲酒》等。此外，《詠荊軻》、《讀山海經》等詩中寄寓了抱負，表達出慷慨悲憤的情感。

　　陶淵明的藝術影響非常廣泛。從南朝文人鮑照、江淹作了學陶體的詩歌以后，歷代“擬陶”“和陶”相沿成風。我國歷代有成就的詩人很少沒有表示過對他的創作的企羨和受到他的藝術的熏陶的。李白說：“何時到彭澤，狂歌五柳前。”杜甫說：“焉得思如陶謝手。”白居易說：“常愛陶彭澤，文思何高玄。”陸游說：“我詩慕淵明，恨不造其微。”

　　清人沈德潛謂：“陶詩胸次浩然，其中有一段淵深樸茂不可到處。唐人祖述者：王右丞（維）有其清腴，孟山人（浩然）有其閑遠，儲太祝（光羲）有其樸實，韋左司（應物）有其沖和，柳儀曹（宗元）有其峻潔，皆學焉而得其性之所近。”（《說詩碎語》）

　　僅從陶詩對盛唐、中唐一些詩人的影響中，便可以體會到陶詩藝術影響的廣泛了。

　　陶淵明開創了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。從他以后，田園詩不斷得到發展，到了唐代就已形成了田園山水詩派。宋以后，描寫田園的詩人就多到不可勝數了。

　　二、《歸園田居》簡析

　　本詩作于陶淵明歸隱之初，通過對詩人“性本愛丘山”志趣的表現和恬靜優美的田園風光的描寫。抒發了詩人辭官歸隱以后愉快喜悅的心情。

　　本詩首二句和末二句是直抒其情的，特別是末二句，將詩人擺脫官場羈絆后那種如釋重負的感覺，那種輕松、滿足和喜悅直截了當地表現了出來。而其余文字，均為對田園風光和田園生活情景的描寫，客觀、寧靜、平和、樸素看似不帶感情，但其實字里行間洋溢著詩人對田園風光無比的熱愛，洋溢著脫離官場回歸田園后無比的喜悅。作品以景傳情，不僅緊扣了詩題，也使詩作于平淡中平添婉蓄之趣，耐人咀味。詩中所寫，純用白描手法，不事渲染。沒有奇特的意象，也沒有奇特的意境，讀來有韻味醇厚之感。

　　我的“五樣”

　　高二（7）吳雙

　　昨日讀了畢淑敏女士的《心靈七游戲》，認真地體驗了一下七個游戲帶給我的震撼。其中，“﹡﹡的五樣”便是第一個游戲。

　　按照畢女士寫的方法，先喝了咖啡，走入書房，在桌上鋪開一張潔白的紙，在把門小心地關好，生怕被父母發現。隔開喧囂，剝去偽裝，將心靈赤裸地擺于游戲規則面前。我感到心里一陣陣緊張。

　　接下來，在紙上工工整整寫上“吳雙的五樣”，再寫上五樣東西。只有五樣。在這世上，我們想要的、想追求的太多了，卻只能寫下五樣。多想無益，我只把最先沖入頭腦的事物從筆尖流到紙上。

　　第一個反映出來的是父母。長到十六歲，最親近的是父母。他們給了我生命，給了我人格。把他們寫下來幾乎是本能。

　　第二個出現的詞是音樂。可以說是我覺得這世上最美妙的東西。我不經意地微笑了起來。還有什么呢？未來？想到關于前途的憧憬，我順手寫下“紐約”。很真實，呵呵。接下來個該向著什么發展了呢？我在頭腦中搜索。我生活，究竟為了什么呢？我最想要的，最崇高的追求……于是，第四樣，愛情，被置于紙上。只剩下最后的一樣了，要慎重，我告誡自己，我仔細地盯著紙上的四個詞，生怕自己將重要的東西遺漏。

　　如果失去了什么，我的生命就變得虛無了呢……是思想！我的思想！我永遠不能停止的思想，我的理性與情感！想到這，我的五樣就填滿了。

　　我再翻開書，往下看，不由倒吸一口冷氣：“如果說尋找這五樣還帶給你動容與意外的驚喜，下面的事就不那么輕松了，五樣保不住了，你必須舍棄一樣。”我全身痙攣，因為直覺已給出了我答案——是父母。第一個進入我思想的，卻被我最先放棄。畢竟，他們是我生來竟與我密不可分的，不是我自己選擇的。離開他們，我還是可以創造自己的人生。雖然我知道，我會很想很想他們，但是，對不住賦予我生命的父母，他們還是我最舍得放棄的。“不要只在旁邊打一個小記號，放棄就會徹底失去，要全部涂黑，一點不剩。”書上寫道。我一咬牙，綽期馬克筆將那個位于第一個的詞涂掉。一面還心虛地望了望緊閉的門。

　　接下來，再涂去一樣。這次，選擇變得艱難了很多。將我對全世界的向往簡化為只剩現有的四樣，已是極限了，再放棄哪個都會痛苦不已。幾番假想比較之后，我涂去了“紐約”。涂去了我對充滿激情、充滿奇遇的大千世界的一切遐想。好吧，生活是無奈的呢，命運弄人，理想又是往往不得實現。縱然不出去闖蕩，一輩子呆在一個狹小的環境過簡單的生活，周圍有那么幾個朋友，也能活——我這樣安慰自己。

　　雖然說服了自己放棄紐約，可心里的不安又加強了，我已經意識到下一步要做什么。再涂去一樣。不要……我只好閉上眼，飛快地涂去了“愛情”雖然我到現在還不知愛情為何物，可是，我覺得，支持一個人生活下去的信念，對生活的信心，渡過難關的動力，是愛情。我接受的教育和熏陶無不告訴我，愛情是人生的主要目的之一。要是一輩子找不到真愛，是何等遺憾！

　　畢女士寫道：“有時殘酷的不是游戲規則，是命運。”于是我低下頭，幾乎是委屈含淚地說道：“讓我做一個孤獨的、憂傷的女子吧。縱然再苦再疲倦，也要一個人忍耐。在命運面前，我只得被迫交出愛情。”

　　現在，一張白紙上已出現了三個黑色的墳墓，選擇已到最后關頭。要堅持，堅持選完！留下的只有音樂和思想了。已經沒有悲傷和痛苦，我也開始好奇自己會選擇哪樣。我靠在椅背上，放松自己的情緒。不必費勁思索，我的內心有一個聲音在堅定地說：留下音樂。我可以選擇黑暗，我可以選擇孤獨，我可以選擇被傷害，但我不能讓自己墜入痛苦而虛無的深淵。當全世界都拋棄我，只有音樂會撫慰我的心靈。放棄健康、放棄智慧、放棄與世界的一切聯系，至少，留給我動容。我無法承擔一份抹去一切美麗的生命。至于思想，我知道，拋棄她，太過于自私和缺少責任感。但我只是個無助的女孩，到了最悲慘的時刻，我寧愿做一個快樂的傻子，而不能當一個痛苦的完整的人。失去音樂，我絕對會失去勇氣。

　　我終于提筆、落下，發出一聲輕輕的嘆息。最終，滿是傷痕的紙上只留下兩個字：“思想”。這讓我感動不已。

　　我不能舍棄思想，不能舍棄我自己。不能試圖逃避自己對于世界的理解與不斷探索的心。我必須勇敢、必須堅強，必須咬緊牙平靜地注視著這個世界。縱然一切美好已將我拋棄，我必須獨自承擔起膽怯、孤獨、困惑與失望，因為有一樣東西始終給了我的靈魂巨大的壓力，是思想。

　　“選擇沒有對錯，沒有人能對你的五樣說三道四。他們既然出現在這里，就一定對你有重要的意義。記住你的順序，當你再次感到困惑和無法選擇的時候，記住你要的是什么。”感謝畢女士，強迫我認識了自己。

　　下一次，當我抱怨命運的不濟，當我感到巨大的壓力而無人相助時，當我灰心喪氣、由于是否要逃避……我會提醒自己，當最殘酷的現實把在面前時，我選擇了思想，放棄了一切美好的東西。所以，吳雙,要試著堅強，要振作起來！

　　找個寂靜的深夜，或是陽光明媚的清晨，寫下你的五樣吧。選擇有時候不代表著殘酷，只是代表內心最平靜、最真實、最永恒的意愿。

　　[評語]：

　　這個游戲近似殘酷，而正如文中所引用的畢淑敏談到的“有時殘酷的不是游戲規則，是命運。”

　　吳雙同學選擇的“五樣”：父母、音樂、未來、愛情、思想，很好的體現了她的高尚的心志和文化品位，令人欽羨。“在把門小心地關好，生怕被父母發現。隔開喧囂，剝去偽裝，將心靈赤裸地擺于游戲規則面前。我感到心里一陣陣緊張”等心理活動描寫增添了文章的情趣，引人入勝。

　　我也急切想做做這個游戲，你呢？

《漢魏晉詩三首》教案 篇3

　　小黛

　　一、教學目標 ：

　　1.了解漢魏晉詩歌藝術特點方面的特點與成就；

　　2.了解五言詩的“指事造形，窮情寫物”的特點及奇偶相配、富有變化節奏的句式特點

　　3.了解陶淵明平淡、樸素中見真情的語言風格。

　　二、教學重點：

　　1.《迢迢牽牛星》中用平凡的意象表達的刻骨銘心的感情

　　2.揣摩《短歌行》中一個政治家身處動亂時代的人生感受及求賢若渴的情懷

　　3.體悟《歸園田居》中作者的那種悠然自得的心態。

　　三、教學難點 ：

　　1.鑒賞三首詩各具特色的藝術手法。

　　2.有感情地朗讀并背誦三首詩。

　　四、教學時數：2課時

　　五、教學過程 ：

　　1.導語 ：

　　從上星期進入的現實主義代表作《詩經》開始，到屈原的浪漫主義杰作《離騷》，再到東漢建安年間的愛情悲劇《孔雀東南飛》，我們透過經典文學作品在古代社會徜徉良久，今天我們將從東漢幽幽怨情出發，體會三國時期的豪情，再到魏晉南北朝的人間天堂。

　　恩愛的牛郎織女卻被天河隔開，只有苦苦相望淚流滿面；一代驕雄曹操卻極盡委婉懇求之致，向全國各地納求賢才；厭惡官場的陶淵明終得回歸故里，在人間制造出一心所向的“桃花源”，現在我們走入這三首詩，于詩人同悲同喜，同愁同閑吧。

　　2.《迢迢牽牛星》

　　1)背景介紹

　　選自梁代蕭統《文選》中的《古詩十九首》，第十首。《古詩十九首》是東漢末年一批文人選作的選集。

　　內容：

　　抒寫夫妻、朋友間的離愁別緒

　　表現動蕩、黑暗的社會生活

　　抒發對命運、人生的悲哀之情

　　表現文人、士大夫階層彷徨失意的心情

　　特點：

　　敘事委婉曲折

　　抒情真摯深入

　　語言樸素自然

　　形成曲中情顯、含蓄動人的藝術風格

　　2)后人評價：五言詩達到成熟的標志，劉勰《文心雕龍》評價“五言之冠冕”，鐘嶸《詩品》“一字千金”

　　3)同學討論：

　　a. 詩歌基本內容，寫作思路和藝術特色；

　　需要明確：

　　本詩以牛郎織女為話題，敘寫了牛郎織女隔河相望，織女因不得與牛郎相聚而終日以淚洗面，織布不成，他們含情相視而不得互訴衷腸。

　　翻譯：

　　遙遠牛郎不可及，皎潔織女奈何喜

　　纖纖素手自舉起，札札機杼聲聲泣

　　半匹布帛竟終日，千行清淚度整年

　　清淺銀河阻我期，謙和君子任我思

　　盈盈之水間懷人，脈脈情意不得訴

　　寫作思路：遠景—近景—特寫—虛化—交融

　　以旁觀者角色遠觀――》迢迢牽牛星，皎皎河漢女

　　走近觀察其整體――》纖纖擢素手，札札弄機杼

　　細看其工作表情――》終日不成章，泣涕零如雨

　　深入其內心看――》河漢清且淺，相去復幾許

　　替其審視與幽怨――》盈盈一水間，脈脈不得語

　　藝術特色：

　　疊詞的運用：“迢迢”寫牽牛星之遠，“皎皎“寫織女星之明，“纖纖”寫素手之細，“札札”寫機杼之聲，“盈盈”寫銀河之水，“脈脈”寫相視之態。

　　疊音詞的運用既是對外在情境的細致描繪，又是作者內心真摯感情的巧妙抒發。增加了詩歌的形象性和抒情性，增添了詩歌的音律美和修辭美。

　　b. 這首詩給你印象最深的一句，并作簡要評析

　　最重要的一句話是“終日不成章，泣涕零如雨”

　　前面的描述只是為這句話作鋪墊，后問的描述是為哭泣尋找原因。

　　4)擴展：

　　宋朝的蘇門四學子之一，秦觀也寫了一首“鵲橋仙”來描述牛郎織女的生活：

　　鵲橋仙 秦觀

　　纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。

　　柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！

　　3.《短歌行》

　　1)導語 

　　看過三國演義的人都知道，在《三國演義》第48回“宴長江曹操賦詩”中，赤壁之戰前夕，曹操和眾部將一起狂飲，他四顧空闊，心中大喜，與諸將講述自己希望收服江南的雄心壯志。這時候，看到烏鴉向南飛去，他已經喝得大醉，拿起自己的槊豪情滿懷地講述自己破黃巾、擒呂布、滅袁術、收袁紹等歷史豐績，一邊唱起了《短歌行》并要求將士和之。他的一位老部下劉馥認為其中“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可棲？”不吉利，他很生氣劉馥掃他的興，于是拿起槊就刺死了他。

　　也有人認為該詩作于曹操晚年，大敗于赤壁之戰之后，當時曹操53歲，年時漸高，面對戰亂連年，統一中國的事業仍未完成的社會現實，因而憂愁幽思，苦悶煎熬。但他并不灰心，仍以統一天下為己任，決心廣泛延攬人才，招賢納士致力于建功立業。

　　2)關于曹操

　　字孟德，東漢末年沛國譙郡人，東漢著名政治家、軍事家和文學家。二十歲舉孝廉，參加鎮壓黃巾起義，升為濟南相。后來起兵討伐董卓，迎漢獻帝遷都于許昌，挾天子以令諸侯。她掌握了朝廷的大權，官至丞相及大將軍，封魏王。他削平群雄，擊滅袁術、袁紹，統一北方，形成與吳、蜀鼎立的局面。曹操死后， 曹丕即位，呈遞，以魏代漢，曹操被追尊為“武帝”。

　　曹操在文學上又很高造詣。他能文善詩，文章風格清峻，簡約嚴明。在詩歌方面，吸收民歌的營養，繼承漢樂府民歌“緣事而發”的現實主義精神，寫了一些語言質樸的五言詩。他又善于寫四言詩，使《詩經》以后漸趨衰落的四言詩又獲得了升級。他的詩歌現存二十余首，大都采用樂府舊題，明顯地表現出對漢代樂府的繼承。他的詩有的反映當時社會的動亂，有的抒發個人的政治抱負，氣魄雄偉，格調慷慨悲涼，有很高的藝術性。他的以樂府古題寫時事的作風對后來的新樂府詩有很大的啟示。 作品有《曹操集》。

　　3)關于標題的介紹

　　《短歌行》是漢樂府曲調名，“長歌”、“短歌”指歌詞音節的長短而言。《短歌行》是曹操按舊題寫的新辭，原作共兩首，是曹操的傳世名篇之一。

　　4)同學討論：本詩內容、風格、藝術手法

　　a. 內容：

　　a.借酒抒情，以悲涼的情調感嘆時光易逝，人生短暫；點出全詩之脈“憂思”。

　　b.渴望賢才，希望對賢才像對嘉賓一樣禮遇；

　　c.思念賢才的渴望，點出憂思的真正原因

　　d.虛心納士，竭盡誠心，不遺余力的態度

　　e.翻譯：

　　面對美酒宜高歌，人生歲月有幾何

　　生命好比晨露水，逝去時光實在多

　　青青衣領實情人，綿綿思慕為郎君

　　縱使我未往君家，何為子不續相問

　　豈知皆因君之故，沉思吟詠到如今

　　群鹿呦呦喚同伴，嘉賓定當奏樂饗

　　遠道客人屈駕探，談心宴飲情誼惦

　　月明星稀鵲南飛，繞樹三匝何不棲

　　山海不辭水土豐，一飯三吐英才順

　　b. 風格：

　　氣魄雄偉，慷慨悲涼，是鎮南子，大手筆

　　極為本色，直抒胸臆，豁達通脫，應當學習

　　c. 藝術手法：

　　a.用典豐富而貼切，包括語典“青青子衿，悠悠我心。”“縱我不往，子寧不嗣音？”事典“周公吐哺，天下歸心”。

　　b.豐富的比喻，貼切，形象

　　c.抒情、寫景、敘事為一體，

　　d.想象中表達自己的心意

　　5)教師總結

　　4.歸園田居

　　1)導入  ：

　　初中學過《桃花源記》，誰能說說桃花源是個什么樣的地方？

　　（景色怡人。 人人勞動，人人平等，沒有剝削，沒有壓迫。 自給自足，豐衣足食。 與世隔絕，幸福快樂。 熱情好客，淳樸。 ）

　　我們知道這樣美好的桃花源是現實生活中沒有的，陶淵明為什么要創造這個理想國呢？

　　（當時社會黑暗，政局動蕩，陶淵明想以這個幸福的世外桃源來寄托自己的祈求安定的理想。陶淵明生活的東晉政局混亂，百姓生活在水深火熱之中，他們渴望有一個安定的生存環境，桃花源正是這樣理想的居所。 ）

　　中國文人受儒、道、釋的影響巨大。東晉時佛教還沒有傳入中原，所以陶淵明受到儒家與道家的影響。根據桃花源的內容，我們可以很清楚地看到其思想中的道家的影子：無君、無壓迫、人人平等和平相處。

　　陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉(朝代）田園詩人，潯陽柴桑人。后人稱之為“靖節先生”。又自稱作“五柳先生”。 祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。他幼年時，家世衰落，家境貧寒。他青年時代曾有建功立業的大志，但未得重用，只做過幾任小官。東晉末年統治階級內部矛盾尖銳，仕途充滿風險，加之政治腐敗，陶淵明對現實很失望。他不愿在紛亂黑暗的現實里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農村，死后世人稱他為“靖節先生”。

　　陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現農村風物，勞動生活，表示對黑暗現實的不滿。他的詩情感真實，風格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，對后世有很大的影響。

　　陶淵明開創了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發展，到唐代就已形成了田園山水詩派。宋以后，描寫田園的詩人就多到不可勝數了

　　指出重點：陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒有出仕。公元405年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿“為五斗米向鄉里小兒折腰”，掛印回家。從此結束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，描繪田園風光的美好與農村生活的淳樸可愛，抒發歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。

　　另外補充一點，二十九歲到四十三歲時官時隱生涯使陶淵明更清晰地認識了官場的黑暗，對現實的失望使他更清醒地認識到自然才是人生的安身立命之所。只有在自然中人才可以發現自己的純樸天性，即“真”。莊子說“真者，所以受于天也，自然不易也。”“真”的屬性不是外界施加的，也非外物可改變。當人們處于心靈自由、神定氣閑時反照自己的內心就可以發現這種質樸無偽，這時人安定了，可以靜心觀照，人與自然就和諧地化為一體，達到物即我，我即物的“無我”之境界。

　　2)解題

　　a. 文章和詩歌的題目就好像一個人的眉毛和眼睛，俗話說：眉目傳情。文章的標題往往也能傳達或暗示許多有效信息。提問：“歸園田居”這個標題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個字？

　　明確：“歸”

　　b. 提問：既然“歸”字是題眼，標題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問題呢？（以“歸”字為核心來解讀詩歌）

　　c. 討論、明確：

　　1、從何而歸？ 2、為何而歸？ 3、歸向何處？ 4、歸去如何？

　　3)學生朗讀課文并討論，尋找相關信息，回答上述問題

　　從何而歸？

　　明確：塵網、樊籠

　　追問：塵網、樊籠比喻什么？明確：官場生活（ “羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比）

　　追問：為什么要如此比喻？表現了詩人怎樣的的情感？明確：對官場生活的厭惡

　　“誤落塵網中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網”，足見他對勾心斗角、爾虞我詐的官場的極端厭惡。“誤”字顯出詩人的悔恨之深。東晉末年權力之爭劇烈，陶淵明既不愿我為上層統治階級矛盾斗爭的犧牲品，也不愿我為政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭的羅網之中，因此十分痛苦。“一去三十年”（實應為“十三年”用夸大了的數字，說明了時間之長，痛苦之深。）

　　為何歸來？

　　明確：

　　a、性本愛丘山（本性）

　　追問：既然“性本愛丘山”，為何要出仕？

　　明確：“誤落塵網中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。（注意煉字“誤”）

　　{養家糊口 大濟蒼生。在封建社會，人們要建功立業，要實現政治理想，只能當官，走仕途。但是，當時的東晉政治腐敗，社會動亂，門閥勢力飛揚跋扈，統治階級熱衷的是爭權奪利，在這樣的政治局面下，想實現進步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱。}

　　“韻”指人們的氣質性情的素養。“少無適俗韻，性本愛丘山”表明自己的性格與世俗官場生活不適應。“適俗”就是適應仕途中繁縟禮節的限制和爾虞我詐的權勢之爭，詩人說自己缺乏應酬官場的氣質和情操，顯示了不同流俗的高尚情操，第二句寫自己流連山水喜愛田園，表明歸隱田園的意向。

　　追問：據我所知，陶淵明一生多次辭官做官，難道是僅僅用一“誤”字所能辯解的嗎？

　　明確：1、矛盾心態：家庭和儒家思想的影響，有＂大濟蒼生＂的抱負；仕途不得志，難以施展抱負.2、徹底悔悟3、也許是一種托詞.

　　追問：所以“性本愛丘山”也許是陶淵明“歸”的一個很重要的原因，但是不是最關鍵的原因呢？請同學們繼續尋找文中信息.（提示：點題句是哪一句？）

　　明確：

　　b、守拙歸園田

　　提問：歸園田的目的是什么？為什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不歸園田就不能守拙）

　　明確：反對機巧圓滑，反對官場生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場不良環境的影響而失其本心，官場是個是非之地，沒有那種當官的本領，很難往上爬（即使是現在，也有類似的現象）。這樣，一個正直清高的人就會感到精神上很壓抑，沒有自由，所以詩人把自己比作“羈鳥”、“池魚”（結合陶辭官原因：不為五斗米折腰的故事）

　　小結：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨立

　　歸向何處？

　　明確：歸向園田

　　問：詩人筆下的田園景色有何特點？請抓住詩中幾組意象分析。

　　明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/

　　概括追問：非常普通平常的農村生活場景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？

　　明確：恬靜、幽雅，空闊而簡陋，一片寧靜、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這是美似仙境的田園，讓詩人棄官歸隱，流連忘返。{農村的城市化和城市中某些人的走向農村（文明的異化）}

　　“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫近景，從自己的住宅寫起。你看，住宅周圍有十畝土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環境是多么幽雅美麗！這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨”。

　　“曖曖遠人村，依依墟里煙”寫遠景，遠望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳的、

　　舒緩的、柔和的。“狗吠深巷中”寫遠聞，以動襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉間的寧靜、和平。“雞鳴桑樹顛”寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。

　　總之，這八句話，捕捉住農村中司空見慣的事物，畫出了優美畫畫，有近有遠，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機，有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩人在官場上的生活形成了鮮明的對照。這里詩人用歌頌田園，無言地批判了官場的傾軋、爭斗、混亂、險惡，表明了詩人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。

　　歸去如何？請從詩中找出蘊涵作者情感的詩句詞語。

　　明確：“無塵雜”/有余閑/久/復（注意煉字）自由、安逸、喜悅。

　　追問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？

　　明確：厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨立。

　　最后兩句收束全文，詩人似乎在回答人們的疑問，為何對如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道，如數家珍呢？原來是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網，返回大自然的懷抱，那就其樂無窮、觸處皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰，可以說，這兩句詩，是對以前誤入塵網中的官場生活的形象的總結，也是對已經開始的新生活的欣喜。

　　小結：《歸園田居》

　　主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個詞組來概括叫做“返樸歸真”。第一是“真”，做人要真實正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場生活相對立的生活方式，也是歷代文人學士所追求的至高至真的境界。

　　4)請同學們說出本詩的藝術特點：

　　a. 首尾呼應；

　　b. 語言樸素，平中見奇，淡中有味

　　5)詩歌的思路整理，指導背誦：

　　第一節 從“性格”說起

　　第二節 從“羈鳥、池魚”起興？

　　田園風光

　　一個面——開荒南野際……

　　兩條直線---方宅、草屋

　　前后的點--——揄柳、桃李

　　看----煙

　　聽——狗吠雞鳴

　　教學后記：

　　作者郵箱：

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