《諫太宗十思疏》高一語文教案（精選13篇）

《諫太宗十思疏》高一語文教案 篇1

　　教學目的

　　1、學習作者反復開導t循循善誘的勸諫藝術；

　　2、領悟“十思”的積極意義；

　　3、掌握文中一些實詞的詞義和虛詞的用法；

　　4、背誦全文。

　　教學重點

　　1、誦讀t領悟t背誦全文。

　　2、翻譯難懂的語句（難點）。

　　教學步驟：

　　一、導語設計：

　　諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，盡忠講諫，結果呢？有的被挖心，有的被放逐。比干t屈原的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒有招來殺身之禍，還經常得到唐太宗的表揚。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫詔書嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。

　　讓我們一起來欣賞一下他是怎么寫這篇文章的。

　　二、解題

　　這是貞觀十一年（公元637年）魏征寫給唐太宗的奏章。唐太宗初年勵精圖治，頗稱英明。后來卻追求珍寶異物，興建宮殿園囿，魏征就不斷用前代興亡的歷史教訓來提醒他。這一個魏征連上四疏。本文是其中的一篇。文章寫得語重心長，剴切深厚。

　　魏征（580—643），字玄成，巨鹿曲城人，后遷居相州內黃（今河南省內黃縣）。他是唐朝初年著名的政治家和歷史學家。隋朝末年，為避亂，曾一度出家為道士。后參加李密的反隋起義軍。李密失敗后，他降唐，輔佐唐高祖李淵和唐太宗李世民。拜諫議大夫t檢校侍中，領導周t隋各史的修撰工作太宗即位后，擢為諫議大夫，常召入內室詢以政事得失，魏征知無不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。曾主持《隋書》、《群書治要》的編撰工作，《隋書》的序論及《梁書》《陳書》《齊書》的總論，皆出其手，時稱良史。拜遷左光祿大夫，封鄭國公。魏征先后上書二百多事，大多被唐太宗采納。

　　三、研習課文

　　第一次，試讀，正音。邊讀邊正音，以讀出漢語的美感來。

　　第二次，粗讀，正義。邊讀邊看注釋，以粗知句義；同時邊讀邊揣摩句內停頓，如：臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源。

　　第三次，連讀，整體把握文章。連讀時要流暢，語音準確，停頓正確，并且讀出感情。通過連讀可知全文先運用比喻和比喻，后引出“十思”的具體內容，點明其重要意義。

　　第四次，細讀，理清各層大意，把握全文思路。

　　文章第1段通過比喻引出道理：積累道義是治國之本；以“固本浚源”為喻，說明“居安思危，戒奢以儉”的重要性。

　　第2段通過對比說明竭誠待人（特別是待百姓）的重要性；總結歷史經驗，并從創業守成、人心向背等方面，論述“居安思危”的道理。

　　第3段水到渠成地引出“十思”及意義。提出“居安思危”的具體做法，即“十思”，核心是“正己安人”

　　第五次，品味，涵泳。本文語言簡約，整散結合。整句音韻和諧，瑯瑯上口；散句意到筆隨，筆力雄健，酣暢淋漓，需要用心品味。同時對“十思”的內容要細細領悟，這其中蘊涵著豐富的民族傳統美德，差不多每句都有現實教育意義。特別是“見可欲，則思知足以自戒”、“懼滿溢，則思江海下百川”這些句子對每個人的修身養性都極有啟發，具有豐富的人文價值。

　　第六次，熟讀，背誦。背誦時能將以上理解兼收并蓄，背出意蘊，背出情感，也背出自己的理解，獲得心靈的愉悅和精神的滿足。四、寫作特點。

　　1、駢散結合，華美流暢；

　　2、正反論述，務盡其旨；

　　3、比喻排比，生動有力。

　　五、從課文中找出幾條成語，體會它們的表達作用。

　　居安思危載舟覆舟擇善而從（之）

　　善始者實繁，克終者蓋寡（善始善終）垂拱而治

《諫太宗十思疏》高一語文教案 篇2

　　知識目標：

　　學習本文多用比喻說理的手法，體會對偶句、排比句的風格特征。

　　能力特征：

　　掌握作者反復開導，循循善誘的高超的勸諫藝術，不斷提高學生的說話技巧。

　　德育目標：

　　樹立正確的人生觀，苦樂觀：虛懷若谷，虛心納他人意見。

　　教學要點：

　　1、學習本文作者真誠而委婉的勸諫藝術。

　　2、品味本文語言特色。

　　教學方法：

　　1、問答法。

　　2、探究拓展法。

　　教學過程：

　　一、鞏固背誦。（學生先根據內容層次試背，再齊背。）

　　二、根據課文內容默寫填空：（略）

　　三、導語設計

　　諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，忠心耿耿，盡忠進諫，結果呢，有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原悲慘的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒有招來殺身之禍，還經常得到唐太宗的表揚。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫詔書嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。

　　四、研習魏征高超的勸諫藝術。出示投影：

　　（一）作者為什么稱自己為“下愚”，稱唐太宗為“明哲”？

　　（二）能否將“臣聞”改為“臣以為”？

　　（三）能否刪去文中“承天景命”一句？

　　（四）能否將“誠能見可欲”改為“是故見可欲”？

　　小結：反復開導，循循善誘；真誠謙虛、委婉而又通達。

　　五、品味語言特色：

　　1、委婉謙虛。

　　2、多用比喻，生動形象。

　　3、學生默讀課文，畫出文中的對偶句、排比句，談談其表達效果。

　　對偶句：

　　善始者實繁，克終者蓋寡。

　　蓋在殷憂必竭誠以待下；既得志則縱情以傲物。竭誠則吳越為一體；傲物則骨肉為行路。

　　排比句：

　　求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。

　　智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。

　　小結：駢散結合，華美流暢。

　　2、畫線句的出處，說說引用的作用。

　　善始者實繁，克終者蓋寡。（出自《詩經大雅》“靡不有初，鮮克有終。”）

　　載舟覆舟（出自《荀子王制篇》“君則舟也，人者水也。水則載舟，水則覆舟”。）

　　誠能見可欲（出自《老子》上篇：“不見可欲，使民心不亂。”）

　　念高危則思謙沖而自牧（引用了《易經》“卑以自牧”的意思。）

　　垂拱而治（出自《尚書成武》“垂拱而天下治。”）

　　小結：“據事以類義，援古以證金”“字字有出處”“事事有依據”

　　（強調積累下列成語：局安思危、戒奢以儉、靡不有初、鮮克有終、垂拱而治、縱情傲物、載舟覆舟、長治久安、竭誠待下）

　　六、延伸拓展。

　　下面是宋代洪邁《容齋隨筆》中的《魏鄭公諫語》，請與課文作比較閱讀，并回答文后問題。

　　魏鄭公諫止唐太宗封禪，中間數語，引喻剴切，曰：“今有人十年長患，療治且愈，此人應皮骨僅存，便欲使負米一石，日行百里必不可得。隋氏之亂，非止十年，陛下為之良醫，疾苦雖已yì（此字打不出，“刈”字去掉右邊）安，未甚充實。告成天地，臣切有疑。”太宗不能奪。（中國世界語出版社1995年10月版）

　　從課文及此文這兩處你可看出魏征勸諫有什么特點？請稍作展開，用自己的話表述。

　　明確：從這兩處可看出魏征勸諫不但有大勇，還有大智。他很講究勸諫藝術，善于用比喻來說理。課文《諫太宗十思疏》一開始就是比喻，用“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”引出道理：積累道義是治國之本。本文則以“十年長患”來比喻“隋氏之亂”，以“療治且愈”“日行百里必不可得”來說明“告成天地”（封禪）之事的不可行。魏征勸諫確實是“引喻剴切”，得體動人，能讓唐太宗心服。

　　七、課文總結。

　　通過本節課的反復誦讀，我們逐層領悟了作者高超的勸說方法和積極的治政、修身思想。文言文中有不少蘊涵著傳統文化精髓的佳作，領悟它、掌握它，對于我們奠定語言功底及文化功底，都有直接的益處，它會讓我們享受終身。

　　八、作業布置。

　　1熟練背誦全文。

　　2請結合上學期學過的《燭之武退秦師》《鄒忌諷齊王納諫》《觸龍說趙太后》等篇目，談談你對文學史中燭之武、鄒忌、觸龍、魏征等論辯藝術的感悟，他們的才能何在？說辯技巧何在？成功的奧妙何在？

　　3古人的說辭奧妙無窮，對于處在現代社會中的現代人，對于面臨現代社會復雜的人際關系的現代人，不斷提高說話技巧，有何借鑒意義？

《諫太宗十思疏》高一語文教案 篇3

　　教學目標

　　知識目標

　　1、辨析“安、信、求、治”等多義詞的詞義;積累文言虛詞“以、哉、所”的用法;區別文中“根本、以為、虛心、縱情”等古今異義詞的含義。

　　2、領悟“居安思危”“戒奢以儉”“虛心以納下”的道理及“十思”的積極意義。

　　3、學習魏征的高超的勸諫藝術。

　　能力目標

　　1、掌握作者反復開異，循循善誘的高超的勸諫藝術，不斷提高學生的說話技藝。

　　2、在理清文章思路的基礎上背誦全文。

　　德育目標

　　樹立正確的人生觀，苦樂觀;虛懷若谷，虛心納他人建議;勤儉簡樸，繼承優良傳統。

　　教學重點

　　1、掌握“浚、殷、沖、牧、壅、謬、董、振”等文言詞的義項。

　　2、理清思路，理解“十思”內容及其意義。

　　3、學習文章用比喻說理，生動形象的特點，體會作者在遣詞造句上整齊而富于變化的風格特征。

　　教學難點

　　1、文章第三段的內容理解。

　　2、引導學生背誦全文。

　　教學方法

　　1、朗讀法(在反復朗讀中，理解句意，體味語氣，加強記誦)

　　2、問答法(如對文章第1-2段淺顯內容的分析理解)

　　3、討論法(如對文章第3段較深難內容的分析理解)

　　4、探究拓展法(課內適當穿插一些文句訓練，拓展學生思維)

　　教具準備：多媒體投影

　　課時安排：一課時

　　教學課程：

　　一、導入新課：(故事導入)

　　據說唐太宗李世民非常喜歡鴿子，有一天，有大臣給他孝敬了一只非常可愛的鴿子，當他正玩得高興的時侯，魏征求見，急得他把鴿子左放右藏就是找不著合適的地方，無奈之下就背過雙手，抓在手里，不想一翻長談之后鴿子不幸捂死，留下他獨自感傷。

　　提問：這個故事說明了什么問題?為什么?

　　投示：太宗怕、敬重魏征。

　　二、作者簡介(多媒體顯示)

　　魏征(580-643)，字玄成，巨鹿曲陽(現在河北省晉縣)人。唐代文學家、政治家、史學家。少年孤貧，有大志。隋未參加李密義軍，后隨李密投唐。太宗即位，授以諫議大夫。由于他生性剛直，善于直言諍諫，竭誠以事太宗，因此深得信任。唐太宗“數引征入臥內，訪以得失”。魏征一生先后上書二百多次，達數十萬言，大都被采納。他死后，唐太宗悲痛不己，親自為他寫了碑文，并對侍臣說：“人以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以見興替;以人為鏡，可以知得失。魏征沒，朕亡一鏡矣。”這足見魏征在當時的影響。

　　銜接語：魏征是以善諫著名的，善在何處，諫有何妙，今天我們就來學習他的《諫太宗十思疏》。

　　三、解題

　　諫：規勸

　　十思：十條值得思考的情況

　　疏：古代臣子向帝王陳述自己意見的一種文體。

　　銜接語：魏征向太宗規勸了十條值得思考的情況，那他為什么，在什么情況下提出的呢，我們先了解一下背景。

　　四、背景介紹(多媒體顯示)

　　唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴政為戒，不收過分使用民力，能夠節私欲，明賞罰，廣開言路，積極納諫。到了貞觀中期，生產有了較大發展，人民生活逐漸富裕，加以對外戰爭年年勝利，邊防鞏固，國威遠揚，于是在一片文治武功的歡呼聲中，唐太宗漸漸驕奢，漸漸忘本，開始對百姓作威作福起來。盡管“百姓頗有怨嗟之言”可是這聲音早被朝野上下歌功頌德的歡呼聲淹沒了。正直的魏征對此深感擔憂，貞觀十一年(637)從三月到七月，五個月內他一連給唐太宗上了四疏，勸太宗“鑒彼之所亡，念我之所以保”，勵精政道，鞏固統治。《十思疏》便是四疏中的一篇，闡明了要“居安思危，戒奢以儉”的道理。據說太宗看到奏疏后非常感動，于是寫了《答魏征手詔》，稱贊他“誠極忠款，言窮切至”，表示從諫改過。

　　五、指導誦讀

　　聽錄音，學生糾正字音、注意斷句，同時體會思想感情。后找一學生試讀(任挑一段)，教師指點方法。

　　六、疏通文意：

　　銜接語：學習文言，大綱的要求是能借助工具書和文下注釋，理解詞句含義，讀懂文章內容，積累文言現象，那么同學們考慮一下，理解詞句含義、積累文言現象應從哪些方面入手?

　　學生討論后明確：實詞、虛詞、一詞多義、通假、古今異義等。

　　1、師生共譯第一、二段：疏通文意，重點解釋實詞、虛詞、古今異義

　　2、學生齊讀第三段后以前后桌4人為一學習小組自主探究學習，學生質疑，引導學生作答

　　要求：①同學間互相的探討，解答疑難。

　　②個別較難的翻譯，同學間解決不了的，提出來全班討論。

　　③按類別歸納。(投影出示本文文言現象積累)。

　　3、文言句子的翻譯：(教師指導學生翻譯，并滲透方法)

　　例：①振之以威怒振通震，威嚇，用威風怒氣來嚇唬

　　方法：a、抓關鍵詞，直譯為主，意譯為輔。

　　b、單音詞語雙音替

　　c、倒裝語序倒過來。

　　②臣間求木之長者，必固其根本。

　　七、整體把握文章內容，理清文章思路。

　　銜接語：魏征是一代名臣，他們中的治國境界是什么?(學生答：文武并用，重拱自治)，君王要達到這個目的，就必須做到什么(十思)

　　①投影出了十思內容，學生集體朗讀。

　　②提問，十思側重于規勸皇帝不要做到什么?對我們有無啟發?

　　銜接語：作者提出的十思，語語坦誠、字字驚心，太宗之所以最終能接受踐行，并不僅僅是魏征的赤膽忠心，更由于他巧妙的思路與說辭它在一、二段已為十思鋪平了道路。

　　③找一學生讀第一段，提問：文章先以什么引出話題，提出了什么觀點?

　　分析：比喻、提出了居安思危、戒奢以儉的觀點

　　銜接語：觀點只是魏征一家之言，不足以讓人完全信服，那么怎樣才能讓其觀點有據可依呢

　　④學生自讀第二段，提問：作者概括了一條什么普遍規律?

　　分析：

　　借鑒古人論述，將君與民關系比作水與舟，多方論證居安思危重要性，切中要害、令人警覺，那么如何居安思危呢?順其自然的作者提出了十思。

　　學生分析教師總結，本文思路：

　　思考清晰，先說人君當思，為何要思，后談思什么，環環緊扣，也把魏征高超任諷諫藝術體現的淋漓盡致。

　　八、鑒賞高超的勸諫藝術：

　　①從思路上看，妙在何處?(先深入淺出分析思之重要而后投十思，易接受)

　　教師分析：其實聯系到我們的寫作，那就是不一定要開門見山，而蕩開一筆，打伏筆，蓄勢，則會起到意想不到的效果。

　　②從文章的用語上能否分析一下他們的高妙之所在?明確、下愚、明哲、臣聞(而非臣以為)

　　點拔：魏征在講諫時，有著清醒的頭腦。他雖然知道太宗是很懂得“忠言逆耳利于行”的。但在等級森嚴的封建時代，他沒有因太宗對自己的賞識而得意忘形。仍是堅持一貫的謹言慎行。文中語言真誠謙虛，委婉而又通達，合情而又合理，極富藝術魅力，難怪唐太宗會從善如流呢。

　　③與《忌諷齊王納諫》對比諷諫藝術之不同?

　　九、思維拓展

　　當今社會，我們雖然政通人和，國富民強，但也存在一些驕傲忘本的人民的父母官們，他們用自己腐敗的雙手寫下了共和國最不協調的音符，請同學們試舉一些例子，而后根據存在問題也給他們寫上幾點值得思考的問題。

　　十、課文總結：

　　“讀史使人明智”一千三百年后的今天重溫《諫太宗十思疏》，不僅要體味它流暢藝術的文氣，還應從字里行間去感受一代忠臣魏征為使唐王朝長治久安而敢于直諫的高度責任感、使命感。愿生活在新世紀的同學們樹立起正確的人生觀，時刻胸懷一顆火熱的報國心!

　　十一、布置作業

　　①積累本文中的文言知識。

　　②針對文中的某一哲理性語句談談自己的體會并寫成文字。

　　十二、板書設計：

《諫太宗十思疏》高一語文教案 篇4

　　《諫太宗十思疏》同步百分測驗

　　一. 基礎檢測（20分）

　　1.下列加點詞語的注音不正確的一項是（    ）

　　a.木(chǎng)之長者          浚(qùn)其泉源

　　b.慮雍(yōng)蔽             正身黜(chù)惡

　　c.克終者蓋(gài)寡          董(dǒng)之以嚴刑

　　d.垂拱(gǒng)而治           仁者播(bō)其惠

　　2.下列加點詞語解釋不正確的一項是（    ）

　　a.念高危，則思謙沖而自枚：加強自身修養

　　b.樂盤游，則思三驅以為度：狩獵時網開一面以示有度

　　c.宏茲九德，簡能而任之：選拔有才能的人

　　d.勞神苦思，代百司之職役：老百姓

　　3.下列句子中加點虛詞含義和用法相同的一組是（     ）

　　a.無以怒而濫刑                       b.何必勞神苦思，代百司之職役哉

　　不以物喜，不以己悲                   豈人主之子孫則必不善哉

　　c.恩所加，則思無因以謬賞             d.將有作，則思知止有安人

　　山巒為晴雪所洗                       此則岳陽樓之大觀也

　　4.下列四組句點詞，含義相同的一組是（     ）

　　a.思國之安者，必積其德義           b.仁者播其惠，信者效其忠

　　項王曰：“沛公安在？”              明智而忠信，寬厚而愛人

　　b.求木之長者，必固其根本            d.文武并用，垂拱而治

　　不求聞達于諸侯                      今治水軍八十萬眾

　　二.閱讀欣賞（50分）

　　（一）閱讀下面的文段，完成5-9題（25分）

　　臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎!人君當神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。

　　凡百元首，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡。豈取之易守之難乎?蓋在殷憂，必竭誠以待下，既得志，則縱情以傲物；竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟,所宜深慎。

　　君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒；將有所作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海而下百川；樂盤游，則思三驅以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；想讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無以怒而濫刑。總此十思，弘茲九德。簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱而治。何必勞神苦思，代百司之職役哉？

　　5.下列加點的實詞含義全不相同的一組是（    ）

　　a.臣聞求木之長者                    b.善始者實繁

　　聞道有先后，術業有專攻               春華秋實

　　吾愛孟夫子，風流天下聞               葉徒相似，其實不同

　　c.振之以威怒                        d.塞源而欲流長也

　　振長策而御宇內                       流水不腐

　　振臂一呼，應者云集                   源不深而望流之遠

　　6.下列加點虛詞的含義和用法相同的一組是（    ）

　　a.克終者蓋寡                        b.根不固而求木之長

　　蓋在殷憂，必竭誠以待下               而況于明哲乎

　　c.豈取之易守之難乎                  d.而況于明哲乎

　　臣聞求木之長者                       青取之于藍

　　7.下列加子翻譯理解不正確的一項是（   ）

　　a.人君當神器之重，居域中之大

　　----國君掌握帝王的重權，處在天地間重大的地位。

　　b.凡百元首，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡

　　----歷代帝王，接受上天賦予的重大使命，剛開始做得好確實很多，能夠堅持到底的大概很少。

　　c.竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路

　　----竭盡誠心，就能聯合敵對的勢力；傲視別人，就會使親人成為陌生人。

　　d.終茍免而不懷仁，貌恭而不心服

　　----雖免于刑罰但不會感激，表面上恭順但內心并不服氣。

　　8.下面對這兩段文字的分析不正確的一項是（     ）

　　a.第一段提出了全文要闡明的人君必須“居安思危，戒奢以儉”的主旨。

　　b.第一段用了兩個比喻，先從正面喻證治國必積德，再從反面說明德不厚國不可長治久安。

　　c.第二段以歷代帝王為例說明打天下容易，守天下難的道理。

　　d.第二段指出了歷代帝王不能善始善終的根本原因是忽視了人民的力量。

　　9.翻譯下面的句子

　　（1）罰所及，則思無以怒而濫刑。

　　（2）簡能而任之，擇善而從之。

　　（二）閱讀下面的文段，完成10-14題（25分）

　　武德末，魏征為太子洗馬，見太宗與隱太子陰陽傾奪。每勸建成早為之謀。太宗既誅隱太子，召征責之曰：“汝離間我兄弟，何也?”眾皆為之危懼。征慷慨自若，從容對曰：“皇太子若從臣言，必無今日之禍。”太宗為之斂容，厚加禮異，擢拜諫議大夫。數引之臥內，訪以政術。征雅有經國之才，性又抗直，無所屈撓。太宗每與之言，未嘗不悅。征亦喜逢知己之主，竭其力用。又勞之曰：“卿所諫前后二百余事，皆稱朕意。非卿忠誠奉國，何能若是?”三年，累遷秘書監，參預朝政。深謀遠慮，多所弘益。太宗嘗謂曰：“卿罪重于中鈞，我任卿逾于管仲，近代君臣相得，寧有似我與卿者乎?”六年，太宗幸九成官，宴近臣。長孫無忌曰：“王硅、魏征，往事息隱，臣見之若仇，不謂今日又同此宴。”太宗曰：“魏征往者實我所仇，但其盡心所事，有足嘉者。朕能擢而用之，何慚古烈?征每犯顏切諫，不許我為非，我所以重之也?”征再拜曰：“陛下導臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龍鱗、觸忌諱也。”太宗大悅，各賜錢十五萬。七年，代王硅為侍中，累封鄭國公。尋以疾乞辭所職，請為散官。太宗曰：“朕拔卿于仇虜之中，任卿以樞要之職，見朕之非，未嘗不諫。公獨不見金之在礦，何足貴哉?良冶鍛而為器，便為人所寶。朕方自比于金，以卿為良工。雖有疾，未為衰老，豈得便爾耶?”征乃止。(《貞觀政要·任賢》)

　　10.下列句中加點詞語和現代漢語含義相同的一組是（    ）

　　①汝離間我兄弟               ②魏征為太子洗馬

　　③喜逢知己之主               ③往事息隱

　　⑤但其盡心所事               ⑥從容對曰

　　⑦征慷慨自若                 ⑧臣所以敢言

　　a.①②③⑤⑦     b.②④⑤⑥⑧   c.①③⑤⑥⑦    d.③④⑤⑥⑧

　　11.對下列句子的理解正確的一項是（    ）

　　a.雅有經國之才—--很有治理國家的才干。

　　b.君臣相得---君臣各有收獲

　　c.臣見之若仇—--我看見他們就好象仇敵一樣

　　d.自比于金，以卿為良工---我自己好比是金子，你好比是優秀的冶金的高手。

　　12.“但其盡心所事，有足嘉者”是指（    ）

　　a.見太宗與隱太子陰陽傾奪，每勸建成早為之謀。

　　b.累遷秘書監，參預朝政，深謀遠算，多所弘益。

　　c.征亦喜逢知己之主，竭其力用。

　　d。任卿以樞要之職，見朕之非，未嘗不諫。

　　13.斗列說法不正確的一項是（    ）

　　a.文中“建成”“隱太子”“息隱”這三人與太宗都是兄弟關系。

　　b.“王硅、魏征，往事息隱，臣見之若仇，不謂今日又同此宴。”這話說明長孫無忌對唐太宗厚遇魏征從感情上接受不了。

　　c.本段文字表明唐太宗任人唯賢，胸襟寬廣，即使對魏征這樣來自敵對營壘的人也能不計前嫌，給以重用。

　　d.這段文字體現了唐太宗一貫強調的“為政之要，惟在得人”的政治思想。

　　14.翻譯下面文段中劃線的句子

　　房玄齡與高士廉偕行，遇少府少監竇德素，問之曰：“北門近來有何營造?”德素以聞太宗。（1）太宗謂玄齡、士廉曰：“卿但知南衙事，我北門小小營造，何妨卿事?”玄齡等拜謝。魏徵進曰：“臣不解陛下責，亦不解玄齡等謝。（2）既任大臣，即陛下股肱耳目，有所營造，何容不知。責其訪問官司，臣所不解。陛下所為若是，當助陛下成之；所為若非，當奏罷之。此乃事君之道。玄齡等問既無罪，而陛下責之，玄齡等不識所守，臣實不喻。”太宗深納之。(《大唐新語》)

　　（1）德素以聞太宗。

　　（2）臣不解陛下責，亦不解玄齡等謝

　　（三）寫作訓練（30分）

　　15、以“居安思危”為話題，用整散相結合的句式，寫一段話，至少有兩處整句，150字即可。

　　附答案：

　　1、a.浚 jùn。

　　2、d.百司，百官。

　　3、a.a項中兩個“以”都是“因為”的意思；b項的“哉”，前一個表疑問語氣，后一個表肯定語氣；c項的“所”，前一個是代詞，代動詞“加”涉及的對象，后一個“所”與“為”共同表被動；d項的“則”前一個是“就”，后一個作“是”講。

　　4、b.略。

　　5、a.a項：聽說；懂得；聞名。 b項：實在，確實；果實，這里作動詞用；果實。c項：威嚇；舉起；舉起。 d項：水流；流動；水流。

　　6、a.a項兩個“蓋”都表推斷語氣；b項兩個“而”，前一個表轉折，后一個表承接；c項的兩個“之”前一個代詞，后一個結構助詞；d項兩個“于”前一個“對于”，后一個“從”。

　　7、d.“終茍免”：最終只是茍且免于刑罰

　　8、c.不是作者的觀點。

　　9、略。

　　10、c 。

　　11、c.

　　12、a 

　　13、a(三者是同一人)

　　14、①竇德素把房玄齡等詢問之事告訴了唐太宗。

　　②我不理解陛下為什么責備他們，也不明白他們為什么要謝罪。

　　15、略。

《諫太宗十思疏》高一語文教案 篇5

　　教學目標

　　1、闡釋“十思”內涵及現實意義；

　　2、援引內容的理解；

　　3、設喻方法的分析及把握。

　　教學重難點

　　解讀援引內容；闡釋“十思”；學習設喻的論證方法。

　　教學過程

　　一、導入新課

　　檢查上節課的學習情況。

　　1、字詞及文言現象。

　　2、文意的把握。

　　二、明確目標

　　解讀援引內容；闡釋“十思”；學習設喻的論證方法。

　　三、重點、難點的學習與目標完成過程

　　1、請學生闡釋對“十思”的理解。

　　2、教師歸納如下

　　這“十思”是：為人君者，見到能引起自己喜愛的東西，就想到應該知足來警戒自己；在將要大興土木、營建宮室的時候，要想到適可而止，使百姓得到安寧；考慮到居位的崇高而且危險，就要時時想到謙虛謹慎以修養自己的品德；懼怕自己驕傲自滿，就要想到襟懷廣闊應像能容納滔滔百川的浩瀚江海；外出游獵，要想到網開一面，不要趕盡殺絕；擔心懈怠情緒的滋長，就要想到做事情應善始善終；不愿自己耳目蔽塞就應想到虛心采納下邊的意見；畏懼邪惡奸佞之人干預朝政，就想到嚴格要求自己而疏遠斥退那些壞人；對臣下的加恩，要想到不因個人的喜好而謬加獎賞；進行懲罰，要想到不因個人的恩怨而濫施刑法。

　　3、指導學生討論“十思”的現實意義。

　　4、請學生回答對文章援引內容的理解。

　　5、教師總結

　　①“載舟覆舟”，暗引《孔子家語》：“孔子曰：‘夫君者舟也，人者水也，水可載舟，亦可覆舟。君以此思危，則可知也。”’以水喻民，以舟喻君，申居安思危的鑒戒之意，緊扣文章起段。

　　②“謙沖而自牧”活用《易經》“謙謙君子，卑以自牧”語。“江海下百川”，暗引《老子》語，作為比方。這兩句，是兩兩相對的對偶句，都指出了培養自己謙虛德性的重要。

　　6、教師講解設喻的論證方法

　　比喻論證是議論文常用的一種論證方法(引導學生回憶第一冊教材中《拿來主義》一文中比喻論證的運用)，結合本文一例解釋。文章開頭三句，形成排比。一、二兩句先設比喻，然后第三句揭示正意。文中第一次點出“思國之安”的“思”，與“積其德義”的“德義”，是全篇立意所在。先用人所熟知的客觀事物的道理作比，引出治國安邦的根本所在，擺事實講道理，令人不容置疑。

　　總結、擴展

　　通過本文的學習，同學們不妨找一找自身存在的問題。

　　附：板書設計

　　諫太宗十思疏

　　“十思”的內涵及現實意義援引和設喻的論證方法

　　作業布置

　　1、歸納各部分的論述內容及論證方法。

　　2、理解“十思”的內涵。

　　3、掌握文言字詞。

《諫太宗十思疏》高一語文教案 篇6

　　教學目的：

　　1. 理清文脈，背誦全文。

　　2. 掌握文中掌握文中基本實詞和虛詞的用法。

　　3. 欣賞作者循循善誘的勸諫藝術。

　　4. 領悟“十思”的現實意義。

　　教學重點：

　　1.誦讀－領悟－背誦全文。

　　2.掌握文中基本實詞和虛詞的用法。

　　教學過程 ：

　　第一課時

　　1.題解

　　簡介作者及疏的有關知識。此處注意要突出介紹作者直言諍諫的勇氣和膽量。

　　2.吟詠、品讀課文

　　A 教師范讀，要注意讀出語言的美感，以此吸引學生對文章的興趣。

　　B 試讀，邊讀邊正音。

　　C 粗讀，邊讀邊看注釋，以粗知句義；同時邊讀邊揣摩句內停頓。

　　D 連讀，整體把握文意。連讀時要流暢，語音準確，停頓正確，并且讀出感情。

　　G 熟讀，讀出意蘊，讀出情感，讀出自己的理解。

　　第二課時

　　1.品讀、背誦課文

　　在學生熟讀課文的基礎上，教師和學生一起理出課文的文脈，并由此指引共同背誦課文。

　　2.文言知識注釋

　　在背誦的過程中，教師要不失時機的對文章中的一些重點實詞和虛詞做一些注釋說明。

　　或者讓學生找出他們認為難懂的詞語、句子，教師給予解釋。

　　3.文言知識訓練

　　完成課后的字詞練習。

　　4.課外延伸

　　1.政壇上的魏征有善諫之名，除此之外，了解一下在文壇、史壇上的魏征。

　　2.《貞觀政要》一書自古以來被奉為帝王學習的經典，了解一下此書。

《諫太宗十思疏》高一語文教案 篇7

　　教學目的 

　　1.學習作者反復開導�t循循善誘的勸諫藝術； 

　　2.領悟“十思”的積極意義； 

　　3.掌握文中一些實詞的詞義和虛詞的用法； 

　　4.背誦全文。 

　　教學重點 

　　1.誦讀�t領悟�t背誦全文。 

　　2.翻譯難懂的語句（難點）。 

　　教學步驟： 

　　一.導語設計： 

　　諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，盡忠講諫，結果呢？有的被挖心，有的被放逐。比干�t屈原的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒有招來殺身之禍，還經常得到唐太宗的表揚。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫詔書嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。 

　　讓我們一起來欣賞一下他是怎么寫這篇文章的。 

　　二.解題 

　　這是貞觀十一年（公元637年）魏征寫給唐太宗的奏章。唐太宗初年勵精圖治，頗稱英明。后來卻追求珍寶異物，興建宮殿園囿，魏征就不斷用前代興亡的歷史教訓來提醒他。這一個魏征連上四疏。本文是其中的一篇。文章寫得語重心長，剴切深厚。 

　　魏征（580—643），字玄成，巨鹿曲城人，后遷居相州內黃（今河南省內黃縣）。他是唐朝初年著名的政治家和歷史學家。隋朝末年，為避亂，曾一度出家為道士。后參加李密的反隋起義軍。李密失敗后，他降唐，輔佐唐高祖李淵和唐太宗李世民。拜諫議大夫�t檢校侍中，領導周�t隋各史的修撰工作太宗即位后，擢為諫議大夫，常召入內室詢以政事得失，魏征知無不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。曾主持《隋書》、《群書治要》的編撰工作，《隋書》的序論及《梁書》《陳書》《齊書》的總論，皆出其手，時稱良史。 拜遷左光祿大夫，封鄭國公。 魏征先后上書二百多事，大多被唐太宗采納。 

　　三.研習課文 

　　第一次，試讀，正音。邊讀邊正音，以讀出漢語的美感來。 

　　第二次，粗讀，正義。邊讀邊看注釋，以粗知句義；同時邊讀邊揣摩句內停頓，如：臣聞＼求木之長者，必＼固其根本；欲＼流之遠者，必＼浚其泉源。 

　　第三次，連讀，整體把握文章。連讀時要流暢，語音準確，停頓正確，并且讀出感情。通過連讀可知全文先運用比喻和比喻，后引出“十思”的具體內容，點明其重要意義。 

　　第四次，細讀，理清各層大意，把握全文思路。 

　　文章第1段通過比喻引出道理：積累道 義是治國之本；以“固本浚源”為喻，說明“居安思危，戒奢以儉”的重要性。 

　　第2段通過對比說明竭誠待人（特別是待百姓）的重要性；總結歷史經驗，并從創業守成、人心向背等方面，論述“居安思危”的道理。 

　　第3段水到渠成地引出“十思”及意義。提出“居安思危”的具體做法，即“十思”，核心是“正己安人” 

　　第五次，品味，涵泳。本文語言簡約，整散結合。整句音韻和諧，瑯瑯上口；散句意到筆隨，筆力雄健，酣暢淋漓，需要用心品味。同時對“十思”的內容要細細領悟，這其中蘊涵著豐富的民族傳統美德，差不多每句都有現實教育意義。特別是“見可欲，則思知足以自戒”、“懼滿溢，則思江海下百川”這些句子對每個人的修身養性都極有啟發，具有豐富的人文價值。 

　　第六次，熟讀，背誦。背誦時能將以上理解兼收并蓄，背出意蘊，背出情感，也背出自己的理解，獲得心靈的愉悅和精神的滿足。四、寫作特點。 

　　1、駢散結合，華美流暢； 

　　2、正反論述，務盡其旨； 

　　3、比喻排比，生動有力。 

　　五、從課文中找出幾條成語，體會它們的表達作用。 

　　居安思危 載舟覆舟 擇善而從（之） 

　　善始者實繁，克終者蓋寡（善始善終） 垂拱而治 

《諫太宗十思疏》高一語文教案 篇8

　　《諫太宗十思疏》學案

　　學習目標

　　1.引導了解本文先設喻明理，然后據事發揮，最后引發出主題的論證思路。

　　2.學習本文對比論證和比喻論證的方法。   3.掌握文中實詞、虛詞和語言現象、句式特點。

　　4.認識“居安思危，戒奢以儉”在當時的作用和今天的借鑒意義。

　　學習重點

　　1.誦讀、領悟、背誦全文。 2.作者的論證思路和理論結構。

　　學習難點

　　1.字詞及文言現象的把握。 2.“十思”的內容理解及現實意義。

　　學習過程

　　第一課時

　　一、學習導入：

　　魏征所處“貞觀之治”時期，天下大治，而他卻提出居安思危，足見其戰略眼光。他死后，唐太宗親寫碑文，并對侍臣說：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可知興替；以人為鏡，可明得失。魏征歿，吾失一鏡矣。”

　　二、解題：

　　本文選自《舊唐書•魏征傳》。諫，下級對上級的直言規勸。疏，奏章，封建時代臣子向國君陳述意見的一種文體。

　　唐太宗即位初期，因隋鑒不遠，故能勵精圖治。隨著功業日隆，生活漸加奢靡，“喜聞順旨之說”，“不悅逆耳之言”。魏征以此為憂，多次上疏切諫，本文是其中的一篇。全文圍繞“思國之安者，必積其德義”的主旨，規勸唐太宗在政治上要慎始敬終，虛心納下，賞罰公正；用人時要知人善任，簡能擇善；生活上要崇尚節儉，不輕用民力。這些主張雖以鞏固李唐王朝為出發點，但客觀上使人民得以休養生息，有利于初唐的強盛。

　　三、閱讀課文。 試讀課文，邊讀邊正音。陌生的字詞邊讀邊看注解或查閱古漢語字典。

　　四、分析課文第一節。

　　1.重點字詞

　　（1）實詞 求木之長者         長：  

　　欲流之遠者，必浚其泉源       浚：    

　　思國之安者，必積其德義       德義：   

　　將崇極天之峻      崇：    

　　永保無疆之休      休：   

　　情不能勝其欲      勝：   

　　（2）詞類活用

　　求木之長者，必固其根本      固：使動用法     

　　欲流之遠者，必浚其泉源      遠：形容詞用作動詞      

　　（3）句式

　　雖……（猶）………而況………乎：  雖然……尚且……何況是 ……呢

　　定語后置

　　人君當神器之重，居域中之大

　　（4）句內停頓

　　如：臣聞 求木之長者，必 固其根本；欲 流之遠者，必 浚其泉源。

　　（5）重點語句翻譯

　　a/求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源

　　b/臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！

　　譯：

　　c/德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。

　　2.研讀探討

　　（1）第1段旗幟鮮明地提出中心論點：

　　文章第1段通過比喻引出道理：積累道 義是治國之本；以“                   ”為喻，說明“居安思危，戒奢以儉”的重要性。

　　翻譯第一段：

　　五.分析課文第2段：

　　1、重點字詞

　　承天景命                  景：

　　在殷憂，必竭誠以待下      殷：

　　善始者實繁，克終者蓋寡    克：

　　董之以嚴刑                董：

　　震之以威怒                震：

　　茍免而不懷仁，貌恭而不心服     茍：          心： 

　　載舟覆舟，所宜深慎             深慎：  

　　2.特殊句式

　　介詞結構后置句

　　雖董之以嚴刑，震之以威怒

　　3、重點語句翻譯

　　a/凡百元首，承天景命。        善始者實繁，克終者蓋寡。

　　譯：

　　b/夫在殷憂，必竭誠以待下。

　　譯：

　　c/雖董之以嚴刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁。

　　譯：

　　4、研讀探討

　　（1）、為什么會出現人民“茍免而不懷仁，貌恭而不心服”的情況？

　　答：

　　（2）、為什么君王會出現這種前后截然不同的態度？

　　答：

　　（3）、作者反復提醒君王的目的是什么？

　　答：

　　翻譯第二段：

　　第二課時

　　一、研讀第三段

　　(1)重點字詞

　　奔車朽索，其可忽乎    忽：

　　將有作                作：

　　思謙沖以自牧          沖：         牧：

　　則思慎始而敬終        敬：

　　慮壅蔽                   壅蔽：

　　懼讒邪，則思正身以黜惡   黜：

　　宏此九德             宏：

　　簡能而任之           簡：

　　可以盡豫游之樂       豫：

　　不言而化             化：

　　虧無為之大道         虧：

　　則思知止以安人       安：

　　懼滿溢，則思江海下百川     下：

　　樂盤游                 樂：

　　憂懈怠                 憂：

　　（2）重點語句

　　a.念高危，則思謙沖而自牧。     

　　譯：

　　b. 慮壅蔽，則思虛心以納下。

　　譯：

　　c.簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭馳，君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。

　　譯：

　　2、魏征是唐代名臣，他心中治國的最高境界是什么？

　　答：

　　3、要實現“垂拱而治”，必須出現什么樣的局面？

　　答：

　　4、君王要怎樣做才能出現這樣的局面？

　　答：

　　5、若要”簡而能任，擇善而從”，君王就必須怎樣？

　　答：

　　6、十思的主要內容是什么？可以歸納為幾戒？

　　答：

　　7、為什么君王要此十思五戒？

　　答：

　　8、作者為了將自己的意思表達清楚，在行文上有此什么特點？

　　答：

　　9、第3段提出“居安思危”的具體做法，即“十思”。

　　本段是全文重點，“十思”即十條建議。可以概括為“五戒”： ① “見可欲”、“將有作”這是戒奢侈②“念高危”、“懼滿溢”兩條是戒驕傲；③“樂盤游”、“憂懈怠”是戒放縱；④“慮壅蔽”、“懼讒邪”是戒小人；⑤“思所加”、“罰所及”是戒賞罰不公。 第3段水到渠成地引出“十思”及意義。提出“居安思危”的具體做法，即“十思”，核心是“正己安人”

　　三、翻譯第三段

　　四、從課文中找出幾條成語

　　居安思危、 載舟覆舟、 擇善而從（之）、 善始者實繁，克終者蓋寡（善始善終）、 垂拱而治

　　五、寫作特點。 1.論證方法 （1）正反對比論證。 （2）比喻論證

　　2.語言特點

　　“十思疏”是一篇駢文。唐代奏疏都習慣用駢文寫作，但此文與當時流行的駢文不同。在形式上它利用駢文的排比、對偶、表達真情實感，但又不囿于形式，不避散句，不咬文嚼字，不大量用典，沒有繁冗的引證。言之有務切中時弊，難能可貴，既有駢文的華美，整齊，又有散文的自然流暢，易于誦讀。

　　六、布置作業。

　　1.背誦全文。

　　魏徵《諫太宗十思疏》原文與翻譯

　　魏徵《諫太宗十思疏》原文

　　臣聞：求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之治，雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎？人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休，不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。

　　凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實繁，能克終者蓋寡。豈其取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。奔車朽索，其可忽乎！

　　君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒；將有所作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海而下百川；樂盤游，則思三驅以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；想讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑。總此十思，弘茲九德。簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭馳，君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉？

　　魏徵《諫太宗十思疏》譯文

　　臣聽說要求樹木長得高大，一定要穩固它的根底；想要河水流得遠長，一定要疏通它的源泉；要使國家安定，一定要積聚它的德義。源泉不深卻希望河水流得遠長，根底不穩固卻要求樹木長得高大，道德不深厚卻想國家的安定，臣雖然愚笨，（也）知道這是不可能的，何況（象陛下這樣）明智的人呢？國君掌握著國家的重大職權，處在天地間最高的地位，應推崇追求最高峻的皇權，永遠保持無止境的美善，不考慮在安樂時想到危難、用節儉來消除奢侈，這也象砍伐樹木的根卻要求樹木茂盛，阻塞水的源頭卻希望水流得長遠一樣啊。

　　所有帝王，承受上天（賦予的）重大使命，無不是在深深憂慮中就治道顯著，而一旦功業建成就德行衰減，開頭做得好的實在很多，能夠保持到底的很少。難道奪取天下容易守住天下就難了嗎？當初取得天下時才能有余，現在守天下就顯得才能不足，什么原因呢？（因為）在深深憂患當中一定會竭盡誠意對待臣民，成功以后，就放縱自己情感傲慢地對待別人。竭盡誠意就能使吳和越這樣的國家結成一體，傲慢地對待人，就會使骨肉親屬也能成為陌路之人。雖然用嚴刑來監督他們，用威風嚇唬他們，最終大家只圖茍且免除罪罰，卻不會感恩，表面上恭順而內心里不服。怨恨不在于大小，可怕的是民眾；（他們就象水一樣）能載船也能夠顛覆船，這是應該深切警惕的。

　　用腐爛的繩索駕馭疾馳的馬車，難道能不再重視嗎？統治天下的人，如果真的能夠看見自己喜好的東西，就想到應該知足來警惕自己；將要興建宮室土木，就要想到適可而止，使百姓安寧；想到地位高高在上而且充滿危機，就要不忘謙虛加強道德修養；害怕自己驕傲自滿，就要想到江海容納百川；喜愛游樂打獵，就要想到放開一面為限度；擔心自己松懈懶惰時，就要想到自始至終都要謹慎；怕自己被蒙蔽，就要想到虛心接受下面的意見；擔心有說壞話的人，就想到要自身正直，斥退奸惡的人；施加恩澤，就要想到不要因為偏愛而獎賞不當；動用刑罰，就要想到不要因為生氣而濫用刑罰。全面地做到這十件應該深思的事，發揚光大這九德的修養，選拔有才能的人而任用他們，選擇好的意見而采納它，那么有智慧的人就會施展他們的全部才謀，勇敢的人就會竭盡他們的力量，仁愛的人就會廣施他們的恩惠，誠信的人就會報效他們的忠心；文臣武將爭相效力，君臣無事煩擾，（您）可以盡情享受巡游的樂趣，享有神仙的長壽，演奏琴瑟垂衣拱手，不必多說，百姓就可教化。為何一定要勞神費思，代替下臣行使職事，牢損耳目，有背無為而治的道理呢？

　　魏徵《諫太宗十思疏》整理

　　一. 文言實詞

　　（一） 古今通假

　　1.振之以威怒：通“震”，威嚇

　　（二） 古今異義

　　1. 必固其根本

　　古：樹根；今：事物的根源或最重要的部分

　　2. 凡百元首，承天景命

　　古：大；今：景象

　　3. 慎始而敬終

　　古：謹慎；今：尊敬

　　4. 念高危，則思謙沖以自牧

　　古：虛；今：沖擊

　　5. 雖董之以嚴刑

　　古：監督；今：董事

　　6. 居域中之大

　　古：處在；今：居住

　　7. 傲物則骨肉為行路

　　古：路人；今：走路

　　8. 人君當神器之重

　　古：專指帝位；今：神奇的器具

　　（三） 詞類活用

　　1. 名詞作動詞

　　1）則思江海下百川：居于……之下。

　　2）思無以怒以濫刑：用刑。

　　2. 形容詞作動詞

　　1）既得志，則縱情以傲物：傲視。

　　3.容詞作名詞

　　1）人君當神器之重：重要的位置。

　　2）居域中之大：重大的地位。

　　3）簡能而任之：才能的人。

　　4）擇善而從之：正確的意見。

　　5）則思正身以黜惡：邪惡的人。

　　6）居安思危：安寧的時候；危急的時候。

　　7）懼讒邪：愛說壞話陷害別人的邪惡之人。

　　8）將有作：指大興土木，營建宮殿苑囿一類事。

　　4. 使動用法

　　1) 欲流之遠者：使……流得遠。

　　2) 思國之安者：使……安定。

　　3) 則思止以安人：使……安。

　　4) 思虛心以納下：使……謙虛。

　　5) 思正身以黜惡：使……端正。

　　6) 必固其根本：使……牢固。

　　7) 宏茲九德 ：使……光大。

　　（四） 一詞多義

　　1、居

　　1）居域中之大：擔負

　　2）居安思危：處在……的情況中

　　2、長

　　1）臣聞求木之長者：生長

　　2）根不固而求木之長：生長

　　3）塞遠而流長也：與“短”反義

　　3、固（多時為虛詞但此時為實詞）

　　1）固其根本：使……牢固

　　2）根不固而求木之長：牢固

　　4、善

　　1）擇善而從之：正確的意見

　　2）善始者實繁：好

　　5、下

　　1）則思江海下百川：居于……之下

　　2）必竭誠以待下：在下位的人

　　3）則思虛心以納下：在下位的人

　　6、危

　　1）居安思危：危難的時候

　　2）念高危，則思謙沖以自牧：高

　　7、誠

　　1）誠能見可欲：如果

　　2）竭誠則吳越為一體：誠心

　　3）必竭誠以待下：誠心

　　8、能

　　1）誠能見可欲：能夠

　　2）簡能而任之：有才能的人（名詞）

　　9、思

　　1）則思……（等句）：考慮

　　2）總此十思：要思考的東西

　　二. 文言虛詞

　　1、蓋

　　1）表示不十分肯定的判斷：善始者實繁，克終者蓋寡

　　2）承接上文，表示推斷原因：蓋在殷憂

　　2、以

　　1）用、行：戒奢以儉

　　2）來：斯亦伐根以求木茂

　　必竭誠以待下

　　雖董之以嚴刑

　　3）用：振之以威怒

　　4）用來：則思知足以自戒

　　則思知止以安人

　　則思三驅以為度

　　則思虛心以納下

　　則思正身以黜惡

　　5）而：則思無因喜以謬賞

　　6）因為：則思無以怒而濫刑

　　7）連詞，不翻譯：則縱情以傲物

　　3、則

　　1）就：則縱情以傲物

　　2）那么：竭誠則吳越為一體

　　傲物則骨肉為行路

　　……則思……

　　4、之

　　1）主謂間：臣聞求木之長者

　　欲流之遠者

　　思國之安者

　　2）同“的”：源不深而望流之遠

　　根不固而求木之長

　　德不厚而思國之安

　　代百司之職役哉

　　人君當神器之重

　　居域中之大

　　3）代詞：

　　a）代指“天下”：豈取之易守之難乎

　　b）代指“臣民”：雖董之以嚴刑

　　振之以威怒

　　c）代指“有才能的人”：簡能而任之

　　d）代指“善者”：擇善而從之

　　三. 文言句式

　　1.判斷句

　　1）斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。

　　2）竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。

　　2.倒裝句

　　1）則縱情以傲物：則以傲物縱情

　　2）董之以嚴刑：以嚴刑董之

　　3）振之以威怒：以威怒振之

　　4）則思知足以自戒：則思知足以戒自

　　5）則思謙沖而自牧：則思謙沖而牧自

　　3.省略句

　　1）蓋（陛下）在殷憂，必竭誠以待下。

　　2）雖（陛下）董之以嚴刑，振之以威怒，終（其）茍免（嚴刑）而不懷仁，（百姓）貌恭而心不服。

　　3）怨不在大，可畏唯人（之力量也）。

　　4）（水）載舟（水）覆舟，（斯）所宜深慎。

　　5）誠（陛下）能見可欲，則思知足以自戒。

　　6）（陛下）垂拱而治。

　　7）（陛下）何必勞神苦思，代百司之職役哉？

　　4.被動句

　　1）文武并（被）用，垂拱而治。

　　2）慮（被）壅蔽，則思虛心以納下。

　　四. 難句翻譯

　　1. 臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！

　　譯：臣即使是最愚昧無知的人，（也）知道這些是不可能的，更何況（像陛下您這種）明智的人呢！

　　2. 人君當神器之重，居域中之大。

　　譯：國君掌握帝王的重權，居天地間重大的地位。

　　3. 凡百元首，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡。

　　譯：（歷代）所有的帝王，（都）承受上天的重大使命，開頭做得好的人確實很多，（但）能夠保持到底的大概很少。

　　4. 蓋在殷憂，必竭誠以待下。

　　譯：因為（陛下）處在深重憂患之中，一定竭盡誠心對待臣民。

　　5. 雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁。

　　譯：即使（陛下）用嚴酷的刑罰來監督人民，用神威嚇唬《“振”通“震，威嚇”》他們，最終（人民）只是茍且免于刑罰，但是并不會懷念（陛下）的仁慈。

　　6. 念高危，則思謙沖而自牧。

　　譯：想到（自己的君位）高而險，就要不忘謙虛，加強自身的道德修養。

　　7. 慮壅蔽，則思虛心以納下。

　　譯：擔心（耳目被）堵塞、蒙蔽，就要想到使自己的心謙虛下來并采納下面的意見。

　　8. 簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。

　　簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭馳，君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。

　　譯：選拔有才能的人而任用他們，選擇好的意見而采納它，那么有智慧的人就會施展他們的全部才謀，勇敢的人就會竭盡他們的力量，仁愛的人就會廣施他們的恩惠，誠信的人就會報效他們的忠心；文臣武將爭相效力，君臣無事煩擾，（您）可以盡情享受巡游的樂趣，享有神仙的長壽，演奏琴瑟垂衣拱手，不必多說，百姓就可教化。

　　臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？人君當神器之重〔1〕，居域中之大〔2〕，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。

　　凡百元首，承天景命〔3〕，善始者實繁，克終者蓋寡。豈取之易，守之難乎？蓋在殷憂〔4〕，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠，則吳越為一體；傲物，則骨肉為行路。雖董之以嚴刑〔5〕，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，載舟復舟，所宜深慎。

　　誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作〔6〕，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧〔7〕；懼滿溢，則思江海下百川；樂盤游〔8〕，則思三驅以為度〔9〕；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑。總此十思，宏此九德〔10〕。簡能而任之〔11〕，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱而治。何必勞神苦思，代百司之職役哉！

　　——選自中華書局標點本《舊唐書•魏征傳》

　　【注釋】

　　〔1〕神器：帝位。

　　〔2〕居域中之大：占據天地間的一大。《老子》上篇：“道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。”域中，天地間。

　　〔3〕景：大。

　　〔4〕殷：深。

　　〔5〕董：督責，監督。

　　〔6〕作：興作，建筑。指興建宮室之類。

　　〔7〕謙沖：謙虛。自牧：自我修養。

　　〔8〕盤游：打獵游樂。

　　〔9〕三驅：一年打獵三次。《禮•王制》：“天子諸侯無事，則歲三田（獵）。”

　　〔10〕九德：指忠、信、敬、剛、柔、和、固、貞、順。

　　唐太宗即位初期，因隋鑒不遠，故能勵精圖治。隨著功業日隆，生活漸加奢靡，“喜聞順旨之說”，“不悅逆耳之言”。魏征以此為憂，多次上疏切諫，本文是其中的一篇。全文圍繞“思國之安者，必積其德義”的主旨，規勸唐太宗在政治上要慎始敬終，虛心納下，賞罰公正；用人時要知人善任，簡能擇善；生活上要崇尚節儉，不輕用民力。這些主張雖以鞏固李唐王朝為出發點，但客觀上使人民得以休養生息，有利于初唐的強盛。本文以“思”為線索，將所要論述的問題聯綴成文，文理清晰，結構縝密。并運用比喻、排比和對仗的修辭手法，說理透徹，音韻鏗鏘，氣勢充沛，是一篇很好的論說文。   

　　譯文:

　　我聽說過，要求樹木生長，就一定要加固它的根本；想要河水流得長遠，就一定要疏通它的源頭；想使國家安定，就一定要積聚自己的道德仁義。水源不深卻希望水流得長遠，根不牢固卻要求樹木生長，道德不深厚卻想使國家安定，我雖然十分愚笨，也知道那是不可能的，更何況明智的人呢？國君掌握著帝王的大權重任，處于天地間至尊的地位，不考慮在安逸的環境中想到危難，戒除奢侈而厲行節儉，這也就象砍斷樹根卻要樹木長得茂盛，堵塞泉源卻希望流水長遠一樣啊！

　　凡是古代的君主，承受上天的大命，開始做得好的確實很多，但是能夠堅持到底的卻很少。難道是取得天下容易，守住天下就困難嗎？大概是他們在憂患深重的時候，必然竭盡誠意對待下屬，一旦得志，便放縱情欲，傲視他人。竭盡誠意，那么即使象吳、越那樣敵對的國家也能結為一個整體；傲視他人，那么骨肉至親也會疏遠得象過路人一樣。即使用嚴酷的刑罰督責人們，用威風怒氣恫嚇人們，結果只能使人們圖求茍且以免于刑罰，卻不會懷念國君的恩德，表面上態度恭敬，可是心里并不服氣。怨恨不在大小，可怕的只是百姓。百姓象水一樣，可以載船，也可以翻船，這是應該特別謹慎的。

　　果真能夠做到：見了想要得到的東西，就想到知足以警戒自己；將要大興土木，就想到要適可而止以使百姓安寧；考慮到帝位高隨時會有危險，就想到要謙虛，并且加強自我修養；害怕驕傲自滿，就想到江海是居于百川的下游；喜歡打獵游樂，就想到每年三次的限度；擔心意志懈怠，就想到做事要始終謹慎；憂慮會受蒙蔽，就想到虛心接納下屬的意見；害怕讒佞奸邪，就想到端正自身以斥退邪惡小人；加恩于人時，就想到不要因為一時高興而賞賜不當；施行刑罰時，就想到不要因為正在發怒而濫施刑罰。完全做到上述十個方面，擴大九德的修養，一定會得到很多補益。選拔有才能的人而任用他，選擇好的意見而聽從它，那么，聰明的人就會竭盡他們的智謀，勇敢的人就會竭盡他們的氣力，仁愛的人就會廣施他們的恩惠，誠實的人就會奉獻他們的忠誠。文臣武將都得到任用，就可以垂衣拱手，安然而治了。何必勞神苦思，代行百官的職務呢！（

《諫太宗十思疏》高一語文教案 篇9

　　一  有效教學設想：

　　總原則：力求明標明確，思路清晰，提問精粹，活動充分，積累豐富，兩篇古文系高一第二冊第四單元第1、2課，本堂課系高三復習課，為讓學生在寶貴的時間里學有所得，實現教學效益的最優化,迎考古文復習課設計遵循以下思想:

　　1、有利于提高學生的應試水平，讓學生明確高考要求，復習要有的放失，以提高復習效益。

　　2、有利于提高學生解決問題的能力，本課重點是文言實詞、虛詞，難點是翻譯重要句子和評價文章的主旨。通過對重難點的突破,提高學生的閱讀能力。

　　3、有利于培養學生良好學習習慣和形成科學的學法，教學中要應學生為中心，讓學生自己動手動腦，尋找和積累相關知識點，養成自主、質疑探究、合作的良好學習習慣。

　　4、有利于提高學生的語文素養。實現情感與態度及價值觀目標。

　　二  教具：Power point 課件

　　三  教學時數：一課時

　　四  教學過程 設計

　　(一):投影課題、導入  新課。

　　文言文復習有感

　　鐘斌

　　古圣先賢傳美名

　　文辭歌賦燦如星

　　明了考綱夯基礎

　　厚積精練任我行

　　(二):古圣先賢傳美名---關于作家作品

　　1 以銅為鏡，可以正衣冠；

　　以古為鏡，可以見興替；

　　以人為鏡，可以知得失，

　　魏征沒，朕亡一鏡矣。

　　2 水可以載舟，亦可覆舟。

　　3“海內存知己，天涯若比鄰”

　　4 王楊盧駱當時體， 

　　輕薄為文哂未休。

　　爾曹身與名俱滅， 

　　不廢江河萬古流。

　　5、文體特點，

　　魏晉以后產生的一種文體,又稱駢儷文。

　　南北朝是駢儷文的全盛時期。唐與“古文”相對稱為“駢文”。又因它通篇四、六字句，

　　亦稱“四六文”。

　　特點：(1).  講求對仗，一般用四字句或六字句。(2).  平仄相對，音律和諧。

　　(3)  多用典故，講究藻飾。

　　(三):文辭歌賦燦如星-----關于鑒賞評價

　　鑒賞： “落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。” 此句是傳誦千古的名句，是本文最為閃光的一句。相傳都督閻某拂袖而去后，聞此句矍然而起，說：“此真天才，當傳不朽矣。”請同學們用自己的語言描繪這一景色

　　評：注意意境和諧美，想象要自然生動，色彩要明麗

　　落霞自天而下，孤鶩自下而上，故曰齊飛；

　　秋水碧而連天，長天凈而映水，故曰一色。

　　前人寫水天（或天地）相接景象的句子很多，閱讀下面前三句子說說王勃的句子好在哪里。

　　即云似嶺，望水若天。（袁宏《東征賦》）

　　風煙俱凈，天山共色。（吳均《與朱元思書》）

　　天與水兮相逼，山與云兮共色。（蕭繹《蕩婦秋思賦》）

　　落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色。（庾信《馬射賦》）

　　(四): 明了考綱夯基礎

　　介紹04考試說明及歷年高考試題回放

　　高考要求:

　　1. 理解B①理解常見實詞在文中的含義 

　　②理解常見文言虛詞在文中的用法 

　　經過一再簡化，現考試說明中只保留了18個常見文言虛詞，即：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之 

　　*③理解與現代漢語不同的句式和用法 

　　④理解并翻譯文中的句子 

　　2.分析綜合C 

　　①篩選文中的信息 

　　②歸納內容要點，概括中心思想 

　　③分析概括作者在文中的觀點態度 

　　3.鑒賞評價E 

　　①鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧 

　　②評價文章的思想內容和作者的觀點態度

　　另:默寫常見的名句名篇

　　高考試題回放：運籌帷幄之中

　　2004年全國普通高校招生考試語文試題廣西、海南、西藏、陜西、內蒙

　　17.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。任選兩小題4分

　　1落霞與孤鶩齊飛，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。王勃《滕王閣序》

　　2004年普通高等學校招生全國統一考試（天津卷）語文參考

　　17. 補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（任選兩小題）（4分）

　　（2）云銷雨霽，                  。                   ，秋水共長天一色。（《王勃《滕王閣序》》

　　一、復習實詞、虛詞、一詞多義、詞類活用

　　讓學生自主合作，尋找文中有關以上方面的知識點。溫故知新:學起于思,思源于疑,疑則誘發探究

　　1請找出文中重要的實詞和虛詞

　　1、整理、積累、質疑、解惑。

　　2、老師選講“一詞多義”“詞類活用”,當堂練習。

　　一詞多義

　　安1 既來之，則安之（       ）

　　2 居安思危（              ）

　　3則思知止以安人

　　善1擇善而從之（              ）2素善留侯張良（              ）3善始者實繁（              ）4善假于物也（              

　　固1必固其根本（              ）2根不固而求木之長（              ）3固國不以山溪之險（              ）4臨不測之淵以為固     （              ）

　　居1居域中之大（       ）2不念居安思危（       ）3居廟堂之高（       ）4深居簡出                    （一）名詞活用作動詞：

　　則思江海下百川              居于……之下

　　（二）動詞活用作名詞：

　　誠能見可欲，則思知足以自戒.       值得貪圖的東西

　　（三）形容詞活用： 1、作名詞

　　人君當神器之重，居域中之大.      重權    帝王的大位

　　不念居安思危，借奢以儉.     安樂的環境    危難

　　懼讒邪，則思正身以黜惡.  說別人壞話的人奸惡的人

　　簡能而任之，擇善而從之.     有才能的人    好的意見                  

　　2、形容詞的使動用法：

　　必固其根本               則思知止以安人     

　　則思虛心以納下         則思正身以黜惡  

　　動詞的意動用法：樂盤游     以……為樂

　　練習

　　襟三江而帶五湖

　　雄州霧列，俊采星馳

　　川澤紆其駭矚

　　屈賈宜于長沙

　　竄梁鴻于海曲

　　物華天寶 人杰地靈

　　徐儒下陳蕃之榻

　　俊采星弛

　　賓主盡東南之美

　　家君作宰，路出名區

　　目吳會于云間

　　二  對聯練習（高考新要求）。仿照課文中句式，寫對偶句

　　A：滕王閣中，高朋滿座

　　——————————B ：見秋水之浩淼，

　　————————分享:

　　魏征得寵進諫言安危    白首忠心感天地王勃失意賦辭忘憂樂    青云壯志驚鬼神

　　(五):厚積精練任我行------授之以漁:學會不如會學

　　下面給大家介紹一種“四步文言文復習法” ： 

　　①讀：重讀明大意，參照注釋，借助工具書甚至少讀兩遍；理解內容，參照提示，把握住文章；研讀揣情感，由感知到深入理解。 

　　②說：說意思，能疏通全文之意；說主旨，能把主要內容、中心、情感講明白；說疑問，不解處一定擺出來，否則不會真明白。 ③點：總結知識點。特殊字音、重要詞義、重要句式、通假現象、古今異義、一詞多義、文學常識、詞類活用等等,打破課、單元界限、分門別類列表歸納。 

　　④練：反復背誦練記憶，多遍演題練能力

　　輕松一刻：欣賞圖片、配《漁舟唱晚》MP3。

　　提示：以上圖片與學生的想象有無異同。

　　六、總結：發放課外遷移訓練材料。

　　七、教后反思。

《諫太宗十思疏》高一語文教案 篇10

　　學習要點

　　1. 學習作者反復開導、循循善誘的勸諫藝術；

　　2.領悟“十思”的積極意義；

　　3.掌握文中一些實詞的詞義和虛詞的用法。

　　重點講解

　　題解

　　“疏”通稱“奏疏”。 疏，原本是疏通的意思。后來作為一種公文形式，成了古代官員向帝王進言，以便使下情上達的進諫奏文。疏，演變為疏通事理，分條陳述的意思。它起源于漢代，后世人們以“奏疏”作為這類進言文體的通稱。“疏”的用途較廣，論諫、陳乞、待罪、推薦、辭官等都可用“疏”。

　　“諫”是規過勸善的意思，一般用于下對上。規勸的言論也可以稱為“諫”，如同學們學過的《鄒忌諷齊王納諫》中的“諫”就是“規勸的言論”的意思。“諫”古代專指用于對帝王、上級、尊長的勸告，規勸其改正不當的言行。

　　《諫太宗十思疏》選自《魏鄭公文集》，標題是后人加的。起初稱為《十思疏》。課文標題中的“太宗”是廟號。古代皇帝死后要在太廟立室供奉，為此就需要立一個名號，這就是廟號。從漢代起，每一個朝代的開國皇帝一般都稱為太祖、高祖或世祖，以下稱為太宗或世宗。李世民是在其父李淵之后稱帝的，廟號為太宗。由此也可推知“諫太宗十思疏”是后人加的題目，李世民活著，是不能稱其為太宗的。

　　“十思”的針對性

　　1.見可欲，則思知足以自戒

　　魏征評論：“陛下貞觀之初，無為無欲，清靜之化，遠被遐荒。考之于今，其風近墜……今則求駿馬于萬里，市珍奇于域外，取怪于道路，見輕于戎狄。”

　　典型史實：王珪諫太宗出美人

　　太宗嘗閑居與珪宴語，時有美人侍側，本廬江王瑗之姬，瑗敗籍沒入宮。太宗指示之曰：“廬江不道，賊殺其夫而納其室。暴虐之甚，何有不亡者乎？” 珪避席曰：“陛下以廬江取此婦人為是耶，為非耶？”太宗曰：“殺人而取其妻，卿乃問朕是非，何也？”對曰：“……今此婦人尚在左右，竊以圣心為是之，陛下若以為非，此謂知惡而不去也。”太宗雖不出此美人，而甚重其言。

　　2.將有作，則思知止以安人

　　魏征評論：“陛下貞觀之始，視人如傷，恤其勤勞，愛民猶子，每存簡約，無所營為。頃年已來，意在奢縱，勿忘卑儉，輕用人力，乃云百姓無事則驕逸，勞役則易使……”

　　典型史實：張玄素諫修乾陽殿

　　貞觀四年，詔發卒修洛陽宮乾陽殿以備巡幸，玄素上書諫曰：“……臣聞阿房成，秦人散；章華就，楚眾離；及乾陽畢功，隋人解體。且以陛下今時功力，何如隋日？役瘡痍之人，襲亡隋之弊，以此言之，恐甚于煬帝。深愿陛下思之……”太宗曰：“卿謂我不如煬帝，何如桀、紂？”對曰：“若此殿卒興，所謂同歸于亂。且陛下初平東都，太上皇敕大殿高門并宜焚殿，陛下以瓦木可用，不宜焚灼，請賜于貧人。事雖不行，然天下翕然，謳歌至德。今若遵舊制，即是隋役復興。五六年間，趨舍頓異，何以昭示子孫，光敷四海？”太宗嘆曰：“我不思量，遂至于此。”

　　3.念高危，則思謙沖而自牧

　　魏征評論：“陛下貞觀之初，孜孜不怠，屈己從人，恒若不足。頃年已來，微有矜放。恃功業之大，意蔑前王；負圣智之明，心輕當代。”

　　典型史實：孔穎達諫太宗“其容若虛”

　　貞觀三年，太宗問給事中孔穎達曰：“《論語》云：‘以能問于不能，以多問于寡，有若無，實若虛’，何謂也？”孔穎達對曰：“圣人設教，欲人謙光。己雖有能，不自矜大，仍就不能之上，求訪能事。己之才藝雖多，猶以為少，仍就寡少之人，更求所益。己之雖有，其狀若無；己之雖實，其容若虛。非憔匹庶，帝王之德，亦當如此。夫帝王內蘊神明，外須玄默，使深不可知……若其位居尊極，炫耀聰明，以才凌人，飾非拒諫，則上下情隔，君臣道乖，自古滅亡，莫不由此也。”

　　4.懼滿溢，則思江海下百川

　　魏征評論：“陛下初踐大位，敬以接下，君恩下流，臣情上達，咸思竭力，心無所隱。頃年以來，多所忽略。或外官充使，奏事入朝，思睹闕廷，將陳所見，欲言則顏色不接，欲請又恩禮不加。”

　　典型史實：魏征諫太宗止泰山封禪

　　貞觀六年，匈奴克平，遠夷入貢，符瑞日至，年谷豐登，岳牧等屢請封禪。……惟魏征以為不可。……對曰：“……陛下東封，萬國咸萃，要荒之外，莫不奔馳。今自伊、洛之東，暨乎海、岱，灌莽巨澤，茫茫千里，人煙斷絕，雞犬不聞，道路蕭條，進退艱阻。寧可引彼夷狄，以示虛弱？渴財以償，未厭遠人之望；加年給復，不償百姓之勞。或遇水旱之災，風雨之變，庸天邪議，悔不可追。豈獨臣之誠懇，亦有輿人之論。”太宗稱善，于是乃止。

　　5.樂盤游，則思三驅以為度

　　魏征評論：“陛下初登大位，高居深視，事惟清靜，心無嗜欲，內除畢弋之物，外絕畋獵之源。數載之后，不能固志。雖無十旬之逸，或過三驅之禮。遂使盤游之娛見譏于百姓，鷹犬之貢遠及于四夷。”

　　典型史實：虞世南諫太宗勿縱情畋獵

　　太宗頗好畋獵，虞世南上疏諫曰：“臣聞秋狝冬狩，蓋惟恒典；射隼從禽，備乎前誥。伏惟陛下因聽覽之余辰，順天道以殺伐……天弧星畢，所殪已多，頒禽賜獲，皇恩亦溥。伏愿時息獵車，且韜長戟，不拒芻蕘之請，降納涓澮之流，袒裼徒博，任之群下，則貽范百王，永光萬代。”

　　6.憂懈怠，則思慎始而敬終

　　魏征評論：“陛下貞觀之初，導入使諫。三年以后，見諫者悅而從之。比一二年，勉強受諫，而終不平也。”

　　典型史實：魏征評太宗納諫“慎始”而難“敬終”

　　陛下初即位，論元律師死，孫伏伽諫以為法不當死。陛下賜以蘭陵公主園，直百萬。或曰賞太厚，答曰：“朕即位未有諫者，所以賞之。”——此導人使諫也。后柳雄妄訴隋資，有司得，劾其偽，將論死，戴胄奏罪當徒，執之四五然后赦。謂胄曰：“弟守法如此，不畏濫罰。”——此悅而從諫也。近皇甫德參上書言：“修洛陽宮，勞人也；收地租，厚斂也；俗尚高髻，宮中所化也。”陛下恚曰：“是子使國家不役一人，不收一租，宮人無歲，乃稱其意！”臣奏：“人臣上書，不激切不能起人主意，激切即近訕謗。”于是，陛下雖從臣言，賞帛罷之，意終不平。——此難于受諫也。

　　7.慮壅蔽，則思虛心以納下

　　魏征評論：“陛下貞觀之初，砥礪名節，不私于物，惟善是與。親愛君子，疏斥小人。今則不然，輕褻小人，禮重君子。重君子也，敬而遠之；輕小人也，狎而近之。近之則不見其非，遠之則莫知其是。”

　　典型史實：魏征刻小人權萬紀、李仁發

　　貞觀五年，治書侍御史權萬紀、侍御史李仁發俱以告訐譖毀，數蒙引見。遂任心彈射，肆其欺罔。給事中魏征正色而奏之曰：“權萬紀、李仁發并是小人，不識大體。以譖毀為是，告訐為直。凡所彈射，皆非有罪。陛下掩其所短，收其一切，乃騁其奸計，附上罔下，多行無禮以取強直之名。誣房玄齡，斥退張亮，無所肅厲，徒損圣名。道路之人，皆興謗議……陛下縱未能舉善以崇德，豈可進奸而自損乎？”太宗欣然納之，賜征絹五百匹。其萬紀又奸狀漸露，仁發亦解黜，萬紀貶連州司馬，朝廷咸相慶賀焉。

　　8.懼讒邪，則思正身以黜惡

　　魏征評論：“貞觀之初，求賢若渴……近歲已來，由心好惡。……小人之性，好讒佞以為身謀。陛下不省察其根源，而輕為之臧否，是使守道者日疏，干求者日進。”

　　典型史實：太宗不識宇文士及諛諂

　　太宗嘗止一樹下，曰：“此嘉樹。”宇文士及從而美之不容口。帝正色曰：“魏公常勸我遠佞人，我不悟佞人為誰，意常疑汝而未明也。今日果然。”士及叩頭謝曰：“南衙群官面折廷爭，陛下嘗不得舉手，今臣幸左右，若不少有順從，陛下雖貴為天子，復何聊乎？”帝意復解。

　　9.恩所加，則思無因喜以謬賞

　　魏征評論：“刑賞之本，在乎勸善而懲惡，帝王之所以與天下為畫一，不以親疏貴賤而輕重者也。今之刑賞，未必盡然。或申屈在乎好惡，輕重由乎喜怒。……刑濫則小人道長，賞謬則君子道消。”

　　典型史實：魏征諫太宗勿寵長樂公主

　　長樂公主，文德皇后所生也，貞觀中將出降，敕有司資送，倍于長公主。魏征奏言：“昔漢明帝欲封其子。帝曰：‘朕子豈得同于先帝子乎？可半楚、淮陽王。’前史以為美談，天子姊妹為長公主，天子之女為公主。既加‘長’字，良以尊于公主也。情雖有殊，義無等別。若令公主之禮有過長公主，理恐不可。實愿陛下思之。”

　　10.罰所及，則思無因怒而濫刑

　　魏征評論：“頃者責罰稍多，威怒微厲，或以供給不贍，或以人不從欲，皆非致治之所急，實乃驕奢之攸漸，是知貴不與驕期而驕自來，富不與奢期而奢自至，非徒語也。”

　　典型史實：太宗自悔誤殺張蘊古

　　貞觀五年，張蘊古為大理丞。相州人李好德素有風疾，言涉妖妄，詔令鞠于獄。蘊古言：“好德癲病有征，法不當坐。”太宗許寬宥，蘊古密報其旨，仍引與博戲。治書侍御史權萬紀劾奏之，太宗大怒，令斬于東市。既而悔之，謂房玄齡曰：“公等食君之祿，須憂人之憂，事無巨細，咸當留意。今不問則不言，見事不諫爭，何所輔弼？如蘊古身為法官，與囚博戲，漏泄朕言，此亦罪狀甚重，若據常律，未至極刑。朕當時盛怒，即令處置，公等竟無一言，所司又不復奏，遂令決之，豈是道理？”

　　重點句解讀

　　1. 源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎!

　　評析：本句緊承第一句繼續運用比喻論證手法從反面推理，連用四個“不”字，用后一個“不”否定前三個“不”，否定之否定，加強了對“積其德義”的肯定。 “不可”既是自己的判斷，也是代人君作出的判斷。 “雖……(猶)……而況……乎”的句式，巧妙地把人君拉到作者的立場上來，使人君不能有別的觀點選擇。先肯定人君“明哲”，必能分辨是非，既是對人君的尊重，也促其樂于從諫，而且使諫諍不顯得突兀。

　　翻譯：源頭不深卻希望泉水流得遠，根系不穩卻想要樹木長得好，德行不厚卻指望國家安定，我雖然愚昧無知，也知道這是不可能的，更何況您這樣明智的人呢？

　　2. 怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟,所宜深慎。

　　評析：這一句是對段首“豈取之易守之難乎?”這一問題的總結性的回答。在前文分析了 “竭誠以待下”和“縱情以傲物”的不同結果后，在此鄭重地警告：“怨不在大，可畏惟人”；嚴肅地告誡：“載舟覆舟，所宜深慎”。說明人君生死存亡在于人心向背，人君必須竭誠待下，才能使群眾懷念其仁德，并從內心產生恭順之心。將君與民的關系比作舟與水的關系，確實切中要害，無怪乎唐太宗讀后，說它“言窮切至”，使自己“披覽忘倦，每達宵分”，不但取消了當年耗費民脂的封禪“盛舉”，而且常用“載舟覆舟”的比喻來告誡太子，并以此作為臨終遺訓。本言簡意深，語重心長，能振聾發聵，令人警覺。

　　翻譯：怨恨不在大小，可怕的是民心向背；老百姓就像水一樣，既能承載船只，也能傾覆船只，這是應該深切警惕的。

　　體會本文“一氣呵成，駢散相間”的語言特點

　　《諫太宗十思疏》是用駢文寫成的。從語句看，一是并不局限于駢文一般是用平行的兩句話，兩兩配對，直到篇末的特點，而是有所變化。如第一段，劈首就是三個從正面論述的排比句，緊接著又是從反面論述的三個排比句，這是和駢文的常格有所不同的。二是散句的恰當使用，如“臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎”，“載舟覆舟，所宜深慎”等。三是打破了四六對仗而改用多種句法對偶，如“當神器之重”對“居域中之大”，“竭誠則吳越為一體”對“傲物則骨肉為行路”等。這樣，文中既有氣韻充沛的排比句，又有活潑靈動的散行句，再加上駢文所特有的對仗工整、音韻頓挫的對偶句，使整個文章一氣呵成，于整飭莊重之中呈流轉圓渾之勢，具有特殊的美感。從用詞看，文章力求避免繁復的引證、生僻的典故和多余的藻飾，語言明白曉暢。另外，文章不受聲律拘束，不避首尾虛字，這些都體現了作者崇尚質樸的文學主張和不拘一格的創新精神。魏征創造的這樣一種駢散相間的章表體，后來就成為唐宋奏疏中常用的一種形式，對后世陸贄、歐陽修、蘇軾的政論奏議產生了一定的影響。

　　反饋練習

　　基礎知識

　　1.下列劃橫線詞語的注音正確的一項是  　　

　　a.木之長(cháng)者          浚(jùn)其泉源

　　b.慮雍(yōng)蔽             正身黜(chǔ)惡

　　c.克終者蓋(gài)寡          董(dōng)之以嚴刑

　　d.垂拱(gòng)而治           仁者播(bō)其惠

　　2.下列劃橫線詞語解釋不正確的一項是 

　　a.   念高危，則思謙沖而自牧：加強自身修養

　　b.   樂盤游，則思三驅以為度：狩獵時網開一面以示有度

　　c.   宏茲九德，簡能而任之：選拔有才能的人

　　d.   勞神苦思，代百司之職役：老百姓

　　3.句子中劃橫線虛詞含義和用法相同的一組是 

　　a.無以怒而濫刑              b.何必勞神苦思，代百司之職役哉

　　不以物喜，不以己悲           豈人主之子孫則必不善哉

　　c.恩所加，則思無因以謬賞    d.將有作，則思知止有安人

　　山巒為晴雪所洗               此則岳陽樓之大觀也

　　4.下列劃橫線詞語，含義相同的一組是 

　　a.   思國之安者，必積其德義           b.仁者播其惠，信者效其忠

　　項王曰：“沛公安在？”               明智而忠信，寬厚而愛人

　　b.   求木之長者，必固其根本           d.文武并用，垂拱而治

　　不求聞達于諸侯                      今治水軍八十萬眾

　　5.根據課文內容默寫填空：

　　① 憂懈怠，  ；懼讒邪，  。

　　② 總此十思，宏茲九德，  ，  ；文武并用，垂拱而治。

　　6.魏征，字  ，唐太宗封之為  ，文集有  。疏，是  的一種專用文體。

　　二、閱讀下面文段，完成文后各題 

　　（一）　

　　臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎!人君當神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。

　　凡百元首，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡。豈取之易守之難乎?蓋在殷憂，必竭誠以待下，既得志，則縱情以傲物；竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟,所宜深慎。

　　7.下列劃橫線的實詞含義全不正確的一組是 

　　a.臣聞求木之長者                  b.善始者實繁

　　聞道有先后，術業有專攻             春華秋實

　　吾愛孟夫子，風流天下聞             葉徒相似，其實不同

　　c.振之以威怒                      d.塞源而欲流長也

　　振長策而御宇內                       流水不腐

　　振臂一呼，應者云集                  源不深而望流之遠

　　8.下列劃橫線虛詞的含義和用法相同的一組是 

　　a.克終者蓋寡           b.根不固而求木之長

　　蓋在殷憂，必竭誠以待下 　　　　　 　而況于明哲乎

　　c.豈取之易守之難乎        d.而況于明哲乎

　　臣聞求木之長者           青取之于藍

　　9.下列句子翻譯理解不正確的一項是 

　　a.人君當神器之重，居域中之大

　　——帝王位高權重，處者天地間重大的地位。

　　b.凡百元首，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡

　　——歷代帝王，接受上天使命，剛開始人才興旺，到后來卻成了孤家寡人。

　　c.竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路

　　——竭盡誠心，就能聯合敵對的勢力；傲視別人，就會使親人成為陌生人。

　　d.茍免而不懷仁，貌恭而不心服

　　——雖免于刑罰但不會感激，表面上恭順但內心并不服氣。

　　10.下面對這兩段文字的分析不正確的一項是 

　　a.第一段提出了全文要闡明的人君必須“居安思危，戒奢以儉”的主旨。

　　b.第一段用了兩個比喻，先從正面喻證治國必積德，再從反面說明德不厚國不可長治久安。

　　c.第二段以歷代帝王為例說明打天下容易，守天下難的道理。

　　d.第二段指出了歷代帝王不能善始善終的根本原因是忽視了人民的力量。

　　（二）

　　武德末，魏征為太子洗馬，見太宗與隱太子陰陽傾奪。每勸建成早為之謀。太宗既誅隱太子，召征責之曰：“汝離間我兄弟，何也?”眾皆為之危懼。征慷慨自若，從容對曰：“皇太子若從臣言，必無今日之禍。”太宗為之斂容，厚加禮異，擢拜諫議大夫。數引之臥內，訪以政術。征雅有經國之才，性又抗直，無所屈撓。太宗每與之言，未嘗不悅。征亦喜逢知己之主，竭其力用。又勞之曰：“卿所諫前后二百余事，皆稱朕意。非卿忠誠奉國，何能若是?”三年，累遷秘書監，參預朝政。深謀遠慮，多所弘益。太宗嘗謂曰：“卿罪重于中鈞，我任卿逾于管仲，近代君臣相得，寧有似我與卿者乎?”六年，太宗幸九成官，宴近臣。長孫無忌曰：“王硅、魏征，往事息隱，臣見之若仇，不謂今日又同此宴。”太宗日：“魏征往者實我所仇，但其盡心所事，有足嘉者。朕能擢而用之，何慚古烈?征每犯顏切諫，不許我為非，我所以重之也?”征再拜曰：“陛下導臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龍鱗、觸忌諱也。”太宗大悅，各賜錢十五萬。七年，代王硅為侍中，累封鄭國公。尋以疾乞辭所職，請為散官。太宗曰：“朕拔卿于仇虜之中，任卿以樞要之職，見朕之非，未嘗不諫。公獨不見金之在礦，何足貴哉?良冶鍛而為器，便為人所寶。朕方自比于金，以卿為良工。雖有疾，未為衰老，豈得便爾耶?”征乃止。(《貞觀政要•任賢》)

　　11.下列句中加點詞語和現代漢語含義相同的一組是 

　　①汝離間我兄弟               ②魏征為太子洗馬

　　③喜逢知己之主               ③往事息隱

　　⑤但其盡心所事               ⑥從容對曰

　　⑦征慷慨自若                 ⑧臣所以敢言

　　a.①②③⑤⑦     b.②④⑤⑥⑧   c.①③⑤⑥⑦    d.③④⑤⑥⑧

　　12.對下列句子的理解正確的一項是 

　　a.雅有經國之才——很有治理國家的才干。

　　b.君臣相得——君臣各有收獲

　　c.臣見之若仇——我看見他們就好象仇敵一樣

　　d.自比于金，以卿為良工——我自己好比是金子，你好比是優秀的冶金的高手。

　　13.“但其盡心所事，有足嘉者”是指 

　　a.見太宗與隱太子陰陽傾奪，每勸建成早為之謀。

　　b.累遷秘書監，參預朝政，深謀遠算，多所弘益。

　　c.征亦喜逢知己之主，竭其力用。

　　d.任卿以樞要之職，見朕之非，未嘗不諫。

　　14.斗列說法不正確的一項是 

　　a.文中“建成”“隱太子”“息隱”這三人與太宗都是兄弟關系。

　　b.“王硅、魏征，往事息隱，臣見之若仇，不謂今日又同此宴。”這話說明長孫無忌對唐太宗厚遇魏征從感情上接受不了。

　　c.本段文字表明唐太宗任人唯賢，胸襟寬廣，即使對魏征這樣來自敵對營壘的人也能不計前嫌，給以重用。

　　d.這段文字體現了唐太宗一貫強調的“為政之要，惟在得人”的政治思想。

　　參考答案

　　1.a     2.d   3.a    4.b    5.略    6.玄成、鄭國公、《魏鄭公文集》 古代臣屬向皇帝分條陳述奏議的一種專用文體。  7.a       8.a     9.b   10.c(這并不是作者要說明的觀點)   11.c    12. c     13.a   14.a(三者是同一人)

《諫太宗十思疏》高一語文教案 篇11

　　諫太宗十思疏

　　作者：魏征

　　文 本

　　譯 文

　　原 文

　　文 本

　　臣聽說要求樹木長得高大，一定要穩固它的根底；想要河水流得遠長，一定要疏通它的源泉；要使國家安定，一定要積聚它的德義。源泉不深卻希望河水流得遠長，根底不穩固卻要求樹木長得高大，道德不深厚卻想國家的安定，臣雖然愚笨，（也）知道這是不可能的，何況（象陛下這樣）明智的人呢？國君掌握帝位的重權，處在天地間最高的地位，不考慮在安樂時想到危難、用節儉來消除奢侈，這也象砍伐樹木的根卻要求樹木茂盛，阻塞水的源頭卻希望水流得長遠一樣啊。

　　臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？人君當神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。

　　所有帝王，承受上天的大命，開頭作得好的實在很多，能夠貫徹到底的大概很少。難道奪取天下容易守住天下就難了嗎？大凡在深重憂患當中必須竭盡誠意對待臣下，得志以后就放縱自己傲慢地對待一切人；竭盡誠意就能使胡和越這樣隔絕、疏遠的地方也能結成一體。傲慢地對待人，就是骨肉親屬也能成為各不相關的人。雖然用嚴刑來監督他們，用聲威嚇唬他們，結果大家只圖茍且免除罪罰，卻不懷念仁德，表面上恭順而不是內心里悅服。怨恨不在于大小，可怕的是眾人；（百姓和皇帝的關系，就象水和船一樣），水能載船也能夠顛覆船，這是應該深切警惕的。

　　凡百元首，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡。豈取之易守之難乎？蓋在殷憂必竭誠以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以為嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。

　　如果真的能夠作到：看見引起自己愛好的東西，就想到應該知足來警惕自己；將要興建宮室土木，就要想到適可而止，使百姓安寧；想到君位高而且危，就要不忘謙虛加強道德修養；恐怕自己驕傲自滿，就要想到江海所以巨大，是因為能居于百川之下；游樂忘返地打獵時，就要想到古人說的“一年三次”田獵為限度；憂慮自己松懈懶惰時，就要想到自始至終都要謹慎；怕自己耳目被堵塞、遮蔽，就要想到虛心接受下面意見；擔心有讒邪的人在自己身邊，就想到要自身正直，斥退邪惡的人；恩惠所施加，就要想到沒有因為偏愛而給予不恰當的獎賞；懲罰所涉及，就要想到沒有因為生氣而濫用刑罰：總括這十思，擴大這九德的修養，選拔有才能的人而任用他們，選擇好的意見采納它，那些有智慧的就會施展他們的全部才謀，勇敢的就會竭盡他們的威力，仁愛的就會廣施他們的恩惠，誠信的就會報效他們的忠心，文臣武將都能重用，（皇上）垂衣拱手就能治理好天下，何必勞神苦思，事事過問代替百官的職務呢？

　　誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則思三驅以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，懼讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑：總此十思，宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必勞神苦思，代百司之職役哉？

　　《諫太宗十思疏》

　　2002/04/23

《諫太宗十思疏》高一語文教案 篇12

　　1.解題：

　　諫—勸諫;太宗—李世民，唐朝第二個皇帝，是我國歷最有成就的開明君主之一，在他統治時期，出現了安定富強的政治局面，史稱“貞觀之治”;十思—是本文內容，即十條值得深思的情況;疏—奏疏，古代臣下向君主議事進言的一種文體，屬議論文。

　　2.作者與作品：

　　魏征(繁寫體為“徵”)，字玄成，唐朝下曲陽人。隋末，因避亂而出家做道士，后參加李密反隋的起義軍，李密失敗后降唐，太宗時拜諫議大夫，左光祿大夫，封鄭國公，世人稱魏鄭公。死后贈司空，謚文貞。

　　唐太宗曾賜手詔，贊魏征道：“昔晉武帝滅吳之后，志意驕怠，何曾(人名)位極臺司，不能直諫，乃私語于孫，自矜明智，此不忠之大者也。得公之諫，朕知過矣。當置之幾案，以比弦韋(自警)。”魏征死后，太宗又對侍臣說：“人以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以見興替;以人為鏡，可以知得失。魏征沒，朕亡一鏡矣!”。魏征從政十六七年，上書言事二百多次，達十萬言，起奏疏收在《魏鄭公諫錄》、《貞觀政要》中。

　　3.寫作背景：

　　隋朝在農民起義中覆滅，給唐朝統治者敲響了警鐘。唐太宗李世民就曾說：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能載舟，亦能覆舟。”唐朝初年，為了緩和階級矛盾，積極納諫。太宗起初聽不進魏征直諫，發誓要殺他，后來他悟出這是為了國家長治久安，便越聽越愛聽。這篇奏疏是魏征貞觀十一年寫各哦唐太宗的。當時，經過戰爭后的修養生息，經濟得到了發展，人民生活也富裕起來，加上對外戰爭連年勝利，邊防鞏固，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，四處游玩，勞民傷財，就在魏征呈上此文的當年，太宗先下令修飛仙宮，后來又詔令修建老君廟、宣尼廟。二月巡游洛陽宮，六月巡游明德宮，十月獵于洛陽苑，十一月又巡游懷州，狩于濟源，為此民怨沸騰。魏征“頻上四疏，以陳得失”(此為第二疏)，太宗猛醒，還寫了《答魏征手詔》稱贊他。

　　三.分析第一段：

　　1.補充注釋：

　　(1.臣聞求木之長者 求：追求，想要。 之：取消獨立性。

　　(2.必固其根本 根本：古—根，今—事物的本質。

　　(3.欲流之遠者 流：泉流，名詞。

　　(4.必積其德義 其：他們。

　　(5.源不深而望流之遠 而：卻

　　(6.根不固而求木之長 固：穩固

　　(7.臣雖下愚 雖：雖然(不能講成“即使”，此句自謙)。

　　(8.人君當神器之重，居域中之大 神器：帝位。重、大：形容詞作名詞，重權、重位。

　　(9.不念居安思危 念：考慮。

　　(10.戒奢以儉 以：用，實行，厲行。

　　(11.斯亦伐根以求木茂 亦：也。以：而，卻。

　　(12.塞源而欲流長也 流：水流，名詞。

　　2.學生齊讀本段，然后自譯成通順的現代漢語。

　　3.分析回答問題：

　　(1.第一段中有那些比喻句?包含了什么觀點?

　　答：比喻句：“求木之長者，必固其根本;欲流之遠者，必浚其泉源”“源不深而望流之遠，根不固而求木之長”“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也”。

　　觀點：(1).思國之安者，必積其德義 (2).居安思危，戒奢以儉

　　(2.本段用了什么論證方法?其作用何在?

　　答：喻證法——把積德安國這個抽象的道理用固本求長、浚源欲遠這種生活常識進行比喻，使論述變得更加生動形象而易懂;

　　正反對比論證法——采用強烈、鮮明的對比使勸諫對象更加深刻地認識到思國之安必積德義的道理。

　　(3.起義句中前兩個分句對第三個分句起什么作用?

　　答：前兩個分句說的是事物常理，可以順其自然地引出所要闡明的觀點，也能對觀點起到論證說明的作用。

　　(4.魏征雖是大膽直諫，但在勸諫中也講究方式方法，言語也中聽，你能說明這樣的特點嗎?

　　答：首先是用了比喻手法，使勸諫生動形象化;再就是借貶低自己來抬高君主，使對方耳聽直言心悅誠服。

　　(5.本段三句話各是從什么角度來闡述自己的看法的?

　　答：第一句正面引出主要觀點，闡明積德義的重要性;第二句從反面論述自己的主要觀點，闡明積德義的必要性;第三句從皇帝自身地位的角度來闡明不積德義的嚴重后果，進一步論證治理國家，必積德義。

　　4.板書內容，做背誦指導：

　　四.作業：翻譯并背誦第一段

《諫太宗十思疏》高一語文教案 篇13

　　我說課的題目是《諫太宗十思疏》，選自人民教育出版社高中語文一年級下冊第四單元。下面我就按說教材、說教法、說學法、說教學過程四個方面向各位說課。

　　一、說教材

　　1、教材課文簡析

　　第四單元編選了《諫太宗十思疏》、《滕王閣序》、《師說》、《阿房宮賦》等四篇代表唐代不同時期創作成就的散文。唐代散文逐漸擺脫了六朝以來駢文的浮華之風，恢復了秦漢散文內容充實，形式自由的傳統。初唐時期，雖然仍以駢文為主，但已經透出新的氣息。魏征的《諫太宗十思疏》盡管也多用對偶句式，卻不受形式束縛，筆力雄健地闡明了居安思危和積德戒奢的道理。寫得聲情并茂，文質兼美，成為后世奏議類文章的典范。

　　2、說教學目標

　　知識目標：積累文言實詞的詞義、文言虛詞的用法及古今語詞用法的對比。

　　能力目標：提高學生探究學習的能力，理解文章先設喻明理，然后據事發揮，最后引發出主題的論證思路及駢散結合的文體特點，學習作者用比喻排比手法正反論證的寫作手法。

　　情感態度與價值觀目標：理解“居安思危、積德戒奢”對當時社會長治久安的重要性和今天的借鑒意義。

　　3、說教學重點、難點

　　教學重點：

　　①誦讀、領悟、背時全文。

　　②理解作者的論證思路和理論結構。

　　教學難點：

　　①積累文言實詞、虛詞和古今語詞用法的對比。

　　②引導學生理解“居安思危、積德戒奢”對當時社會長治久安的重要性和今天的借鑒意義。

　　4、學情分析

　　高一學生思維逐漸從經驗型走向理論型，他們逐漸擺脫對感性材料的依賴，應用理論來指導抽象思維活動，發展了思維的深刻性，出現思維的獨立性和批判性，喜歡獨立思考、尋根究底和質疑爭辯。他們不但對文藝性的材料感興趣，而且對理論性的`材料也感興趣。但對《諫太宗十思疏》這樣的奏疏還是有些難理解，這就需要老師對其探究學習給以指導和引導。

　　5、課時安排：兩課時

　　二、說教法

　　新課標充分肯定“學生在閱讀中應該始終處于主體的地位”，同時也要求教師協助他們喚醒自己的主體意識和強化他們的自我感覺。因此我主要采用以下教學方法實施教學：

　　1、課前布置學生查資料法。

　　因為古文中的很多字、詞與現代漢語中的意思是一樣或相近的，至于那些生僻字詞或特殊句式，課文中又往往做出較為詳盡的注釋和解說，只要學生耐心認真地去讀，大部分內容是可以讀懂的。更何況在圖書館、網絡上有許多解讀性質的文章，對這篇文章的寫作背景、作戰情況、文字理解、主旨把握、特點分析等都做出了介紹和解說，只要學生花費時間和力氣去查閱就可以得到。

　　2、反復誦讀法。

　　古文具有音韻美和節奏感，不讀就體會不出它的妙處。誦讀能夠增強學生對古文的語言感受能力。在讀的過程中感知、理解、品味、融合，深入體會文章的思想內容、結構層次和表現手法。

　　3、鼓勵學生交換資料法。

　　學生之間互相交流自己找到的資料，交流自己的思想，可以促進學生學習積極性和加深學生對知識的理解，也體現了新課標合作學習的理念。

　　4、引導學生質疑討論法。

　　高一的學生喜歡獨立思考問題，尋根到底，質疑爭辯，引導他們說出自己的見解，相互討論，可以促進全體學生思維的發展，也可以培養他們自主、合作、探究的學習習慣。

　　5、點撥法。

　　對學生不能充分理解的問題，這就需要老師點撥說明。

　　三、說學法

　　1、誦讀法。

　　2、查資料自學法。

　　3、交換資料法。

　　4、質疑討論法。

　　以上幾種學習方法充分體現了學生在學習中的主體地位和注意培養學生形成“自主、合作、探究”的學習習慣。

　　四、說教學過程

　　第一課時

　　一：導入：

　　古人常說：“伴君如伴虎”，更何況是諷諫帝王。比干挖心，屈原放逐，千古流傳。唐代就有一位智勇雙全，敢于直言諍諫，據理力爭，不怕觸怒皇帝的魏征。下面我們來學習他的《諫太宗十思疏》。

　　二：檢查預習情況，鞏固知識

　　一）檢查帶感情朗讀

　　1、誰來讀一次課文

　　2、誰再讀一次課文

　　3、師范讀課文

　　二）檢查對作者及課文時代背景的了解

　　1、你對魏征知多少？誰來扼要地談談？

　　2、《諫太宗十思疏》是在怎樣的時代背景寫的？誰來說說？

　　三）檢查字詞句的學習

　　1、抽問中下層學生對“凡百元首”、“善始者”、“克終者蓋寡”、“則思三驅”的理解。

　　2、1若回答得好，就對學生進行表揚，若對回答的答案不夠滿意，學習小組之間進行討論，交流，找出最佳答案。

　　3、學習小組代表匯報詞語學習：每組3～5個。

　　四）用現代漢語翻譯全文。

　　1、同學們相互討論交流，怎樣才能更準確的把課文翻譯出來。

　　2、誰起來說說你的翻譯。

　　五）學生齊讀課文。

　　三：教師小結（對這節課的知識點進行簡單小結，評價學生的學習積極性，引導學生愛學。）

　　四：布置作業：多讀課文，第二課時下課前要求每人能背誦全文。

　　第二課時

　　一、直接導入

　　二、學生讀課文。

　　三、內容分析

　　一）師：全文三個自然段，分別是說什么的？誰來說說？（回答后）

　　二）誰來補充？（補充后）

　　三）大家還有什么要補充的？

　　四）師逐段引導學生找出關鍵語句分析段意。

　　五）投影各段段意。如下：

　　1、以固本思源為喻，說明“居安思危，戒奢以儉”的重要性。

　　2、總結歷史經驗，并從創業守成、人心向背等方面論述“居安思危”的道理。

　　3、提出“居安思危”的具體做法，即“十思”。

　　四：寫作特點分析，師生共同找出典型句子分析，得出結果后投影。

　　1、駢散結合，語言流暢。

　　2、正反論述相結合，說服力強。

　　3、語句生動有力，多用排比。

　　五、文中思想在今天現實中有積極意義，分組討論以下問題，后派代表說說。

　　1、本文作者主張什么？反對什么？具體怎樣做？

　　2、如果采納了太宗這些主張會換來怎樣的結果？

　　3、這些主張在今天有什么意義呢？

　　六、讀課文，整體再感悟

　　1、齊讀

　　2、指名平時最具朗讀技巧的學生朗讀，其他學生欣賞文采。

　　3、誰來試著把課文背誦下來？

　　4、全班一起背一次。

　　七、總結

　　八、布置作業

　　你對這篇文章印象最深刻的是什么？就這一點寫一篇讀后感。

　　九、板書設計

　　諫太宗十思疏

　　段意：

　　1、以固本思源為喻，說明“居安思危，戒奢以儉”的重要性。

　　2、總結歷史經驗，并從創業守成、人心向背等方面論述“居安思危”的道理。

　　3、提出“居安思危”的具體做法，即“十思”。寫作特點：

　　1、駢散結合，語言流暢。

　　2、正反論述相結合，說服力強。

　　3、語句生動有力，多用排比。