《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》教學設計（精選2篇）
《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》教學設計 篇1
教學目標：
1.熟讀課文，掌握重要的文言基礎知
2.分析孔子弟子不同的人生理想
3.了解孔子的教學方式和人生經歷，并作出簡要評價識
教學重點：
教學安排：三課時
教學過程：
（此文在學生讀完五遍的基礎上進行。）
第一課時
一、導入
教師從《論語》導入，抽3~4名學生每人說一則所知道的《論語》中的句子。如有易寫錯字，可讓學生到黑板上試寫。
二、進入課文，聽錄音朗讀，并標記疑點難點和重要文言詞句。
聽完后，讓學生檢查是否已把通假字整理到課題旁邊或筆記本上。
1.鼓瑟希（“希”通“稀”）
2.莫春者（“莫”通“暮”）
3.唯求則非邦也與（“與”通“歟”）
三、抽四位學生分段朗讀，檢查學生的讀音及斷句情況。如有問題，及時糾正。
甲：開頭至“夫子哂之”
乙：“求，爾何如”至“愿為小相焉”
丙：“點，爾何如”至“吾與點也”
丁：“三子者出”至文末。
四、用設問法解析課文，同時穿插對文言基礎知識的理解、掌握。
1.問題設計：
①這篇課文描述了一個什么樣的場景？
抓一個關鍵字：“侍”。
（一個“侍”把孔子和弟子之間的身份、地位全交代清楚了。說“座談”“閑談”“暢談”皆不準確。因為這種關系，氣氛才顯得有些嚴肅、緊張。）
學生不能準確回答時，教師可讓學生交流一分鐘再作答；如依然不能，教師可適當提示。
②孔子和弟子們集中談論的話題是什么？這個話題是在什么情況下提出來的？
抓一個核心話題：各言其志。
（推測原因：孔子為避免“侍坐”的沉默和尷尬，也為了進一步了解學生的志向、情趣和人生追求，才有意識的拋出這個話題來。）
③子路、曾晳、冉有、公西華各有什么樣的志向？
子路：搶先作答，言語夸張，“夫子哂之”。
冉有：言語謙和，有所自知，夫子不言。
公西華：語更謙和，“非曰能之，愿學焉”，夫子不言。
（推測：二子之謙和，當緣于夫子“哂”子路，夫子對此應有所覺察，所以不言。）
曾晳：平和超然，師宗“陶潛”，放浪形骸，自在悠閑。夫子與之。
④孔子是如何評價弟子們的志向的？
為國以“禮”，三子皆逾禮也。所以他更欣賞曾子的淡泊之志。
2.文言基礎知識掌握：
①以吾一日長乎爾，毋吾以也。
②不吾知也（賓語前置句）
③加之以師旅，因之以饑饉。（詞語兼句式）
④可使有勇，且知方也。（儒家倫理道德和學問）//吾長見笑于大方之家。（知識，學問）
⑤方六七十，如五六十//如其禮樂，以俟君子。
⑥異乎三子者之撰。（才能，才干）
⑦莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂yí，風乎舞雩yú，詠而歸。
⑧夫子喟然嘆曰：“吾與點也。”（贊賞）
⑨為國以禮，其言不讓。（謙讓）
⑩赤也為之小，孰能為之大？（認為）
第二課時
一、學生齊讀課文，進一步熟悉課文內容。
二、簡單總結上節課內容后，教師引申探討以下兩個問題，借以培養學生的思維能力和口語表達能力，同時滲透德育教育。
①從這場談話中我們可以看出孔子習慣于使用什么樣的教學方式？你了解他的哪些教學思想？
參考結論一：輕松、活躍的課堂氣氛；平等交流，尊重學生；把課堂還給學生，體現學生主體；善于誘導、啟發，體現教師主導。
參考結論二：有教無類；因材施教。（讓學生查詞典，理解意思，并積累在詞語本上）
②你能不能像孔子的學生一樣，在同學、老師面前談談自己的人生理想？（控制好時間）
三、廣播劇欣賞：《孔子辦學》（22分鐘）
強調兩項內容：
1.宰予晝寢（教師提示）
2.韋編三絕（讓學生查詞典并積累之）
第三課時
一、拓展閱讀《孔子世家》（節選），教師指導梳理文意，除個別字詞外，學生理解大意即可，而后由學生自讀。
孔子世家（節選）
《史記》
孔子生魯昌平鄉陬邑。先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇。紇與顏氏女野合而生孔子，禱于尼丘得孔子。魯襄公二十二年而孔子生。生而首上圩頂，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。
孔子貧且賤。及長，嘗為季氏史，料量平；嘗為司職吏而畜蕃息，由是為司空。已而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛，困于陳、蔡之間，于是反魯。孔子長九尺有六寸，人皆謂之“長人”而異之。魯復善待，由是反魯。
魯昭公之二十年，而孔子蓋年三十矣。齊景公與晏嬰來適魯，景公問孔子曰：“昔秦穆公國小處辟，其霸何也？”對曰：“秦，國雖小，其志大；處雖辟，行中正。身舉五羖，爵之大夫，起累紲之中，與語三日，授之以政。以此取之，雖王可也，霸小矣。”景公說。
孔子年三十五，而季平子與郈昭伯因斗雞故得罪魯昭公，昭公率師擊平子，平子與孟氏、叔孫氏三家共攻昭公，昭公師敗，奔于齊，齊處昭公乾侯。其后頃之，魯亂。孔子適齊，為高昭子家臣，欲以通乎景公。與齊太師語樂，聞《韶》音，學之，三月不知肉味，齊人稱之。
景公問政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”景公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾豈得而食諸？”
孔子年四十二，魯昭卒于乾侯，定公立。其后定公以孔子為中都宰，一年，四方皆則之。由中都宰為司空，由司空為大司寇。
定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行攝相事，有喜色。人曰：“聞君子禍至不懼，福至不喜。”孔子曰：“有是言也。不曰‘樂以下人’乎？”于是誅魯大夫亂政者少正卯。與聞國政三月，粥羔豚者弗飾賈；男女行者別于涂；涂不拾遺；四方之客至乎邑者，不求有司，皆予之以歸。
①顏氏女：據《禮記·檀弓》說，名征在。
②野合：據《索隱》、《正義》解釋，叔梁匕與征在成婚時已超過六十四歲，而征在歲數尚小，二人年齡相差懸殊，此種婚姻在當時不合禮法，故謂野合。
③圩（wéi，維）頂：形容人頭頂四周高，中間低，呈“凹”字形。圩，洼田四周的埂。
④料量平：料，計算。 量，量具。 平，公平，精確。
⑤司職吏：管理牧場的小官吏。
⑥畜蕃息：牲畜繁殖興旺。
⑦五羖（gǔ，古）：指五羖大夫百里奚。百里奚原為虞國人，晉攻虞，為晉所俘，作為陪嫁臣隨秦穆公夫人即晉公子夷吾的姐姐入秦，后逃離秦國，在宛地被楚國人捉住。秦穆公以賢，用五張羊皮把他贖回，任為大夫，故云。羖：黑色公羊。
⑧累紲（xiè）：同“縲紲”，綁人用的繩索，引申為拘禁。
⑨齊處昭公乾侯：齊國把昭公安置在乾侯這個地方。處：安置。
⑩行攝相事：擔任理相。相，指處理政務的最高行政官。
二、布置課后作業：教材練習二、三。
《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》教學設計 篇2
子路、曾晳、冉有、公西華侍坐 選自《論語》
文 本
譯 文
原 文
文 本
子路、曾晳、冉有、公西華陪（孔子）坐著。孔子說：“不要因為我年紀比你們大一點，就不敢講了。（你們）平時常說：‘沒有人了解我呀！’假如有人了解你們，那么（你們）打算怎么做呢？”
子路、曾晳、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”
子路急忙回答說：“一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，加上外國軍隊的侵犯，接著又遇上饑荒；如果讓我治理這個國家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善戰，而且還懂得做人的道理。”
子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
孔子聽了，微微一笑。
夫子哂之。
“冉求，你怎么樣？”
“求，爾何知？”
（冉求）回答說：“一個縱橫各六七十里或五六十里的國家，如果讓我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起來。至于修明禮樂，那就只有等待賢人君子了。”
對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”
“公西赤，你怎么樣？”
“赤，爾何如？”
（公西赤）回答說：“我不敢說能做到什么，只是愿意學習。宗廟祭祀的工作，或者是諸侯會盟，朝見天子，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個小小的贊禮人。”
對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。”
“曾點，你怎么樣？”
“點，爾何如？”
子路、曾晳、冉有、公西華侍坐 選自《論語》
文 本
譯 文
原 文
文 本
（曾點）彈瑟的聲音漸漸稀疏下來，鏗的一聲，放下瑟直起身來，回答說：“我和他們三人的才能不一樣呀！”
鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”
孔子說：“那有什么關系呢？不過是各自談談自己的志向！”
子曰：“何傷乎？亦各言其志也！”
（曾點）說：“暮春時節（天氣和暖），春天的衣服已經穿著了。（我和）五六位成年人，六七個少年，到沂河里洗澡，在舞雩臺上吹吹風，唱著歌走回家。”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”
孔子長嘆一聲說：“我是贊成曾點的想法呀！”
夫子喟然嘆曰：“吾與點也！”
子路、冉有、公西華都出去了，曾晳最后走。曾晳問（孔子）：“他們三個人的話怎么樣？”
三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？”
孔子說：“也不過是各自談談自己的志向罷了！”
子曰：“亦各言其志也已矣！”
（曾晳）說：“你為什么笑仲由呢？”
曰：“夫子何哂由也？”
（孔子）說：“治理國家要講理讓，可他的話卻一點不謙讓，所以笑他。難道冉求所講的就不是國家嗎？怎見得縱橫六七十里或五六十里的地方就不是國家呢？難道公西赤所講的不是國家嗎？宗廟祭祀和諸侯會同之事，不是諸侯的大事又是什么呢？如果公西華只能給諸侯做一個小的贊禮人，那誰能來做大的贊禮呢？”
曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”