《李憑箜篌引》教案（精選13篇）
《李憑箜篌引》教案 篇1
三維目標(biāo)：
1、感受音樂，把音樂和形象結(jié)合起來。
2、鑒賞詩歌是如何表現(xiàn)音樂之美的，了解詩歌的浪漫主義風(fēng)格。
3、分析比較本詩和《琵琶行》描摹音樂的區(qū)別。
一、聽音樂，談感受。
1、播放《春江花月夜》、《運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行曲》、《二泉映月》，問：這幾首曲子分別給你怎樣的感受?如果讓你以這幾首音樂為背景音樂，你會想到什么樣的場景?
學(xué)生討論回答。
示例：
(1)、播放《運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行曲》，教師臺詞：“下面有請獲獎(jiǎng)?wù)呱吓_領(lǐng)獎(jiǎng)”
(2)、播放《二泉映月》，教師臺詞：“小強(qiáng)，你死的好慘啊!”
2、總結(jié)明確：音樂和形象密切聯(lián)系，而且互通，音樂和形象一致，則會和形象相得益彰。反之，會是什么情況呢?(將剛才的音樂和臺詞交叉搭配，產(chǎn)生令人捧腹的效果)
3、提問：如何將聽覺的音樂轉(zhuǎn)化為視覺的形象?我們以前在《琵琶行》中已經(jīng)對此有了了解。
4、復(fù)習(xí)《琵琶行》中的相關(guān)語句。(學(xué)生集體背誦“忽聞水上琵琶聲”至“唯見江心秋月白”一段)導(dǎo)入：今天我們要學(xué)的《李憑箜篌引》也是這樣的一首詩歌。(板書詩題)
二、朗讀，分析研討。
1、釋題
李憑：元和年間著名的宮廷樂師，善彈箜篌。箜篌：古代的一種弦樂。引：詩歌體裁
2、配樂朗讀(教師范讀，學(xué)生自由讀，個(gè)別讀)
3、思考討論：詩歌是如何描繪聲音的?
明確：
(1)、從描寫角度看：正面描寫和側(cè)面描寫
“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句屬正面描寫，“吳絲蜀桐張高秋”和“李憑中國彈箜篌”兩句交代了人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件和樂器特點(diǎn)，其余均屬側(cè)面描寫音樂。
(2)、從修辭角度看：通感和夸張
通感：“芙蓉泣露”(樂聲慘淡)
夸張：“空山凝云頹不流”、“動(dòng)紫皇”、“石破天驚”等。
(3)、從內(nèi)容風(fēng)格：浪漫主義，通過深神話表現(xiàn)音樂世界，聽到音樂就如同恍到仙境，更顯音樂之神奇和感染力。
4、難點(diǎn)討論：“老魚跳波瘦蛟舞”一句，為什么選取并不漂亮的物來入詩?
明確：老魚、瘦蛟本已年邁體弱，應(yīng)在水下靜養(yǎng)，可聽到樂音，竟跳出水面，翩翩起舞，音樂之感召力更加突出。
三、分析比較。
比較本詩和《琵琶行》在表現(xiàn)音樂上的區(qū)別
學(xué)生討論后明確：
從描寫角度看，《琵琶行》多為對音樂的正面描寫，而《李憑箜篌引》多為側(cè)面描寫。
從內(nèi)容看，《李憑箜篌引》為純描摹聲音，而《琵琶行》在描摹聲音時(shí)也在敘事和抒情，風(fēng)格感傷。
四、再讀詩歌，背誦詩歌，體會意境。
《李憑箜篌引》教案 篇2
教學(xué)目的： 1、有感情地朗讀課文，賞析詩的內(nèi)容和藝術(shù)特色。 2、比較閱讀《琵琶行》《李憑箜篌引》。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)： 1、有感情地朗讀課文，賞析詩的內(nèi)容和藝術(shù)特色。 2、比較閱讀《琵琶行》《李憑箜篌引》。教學(xué)課時(shí)： 2課時(shí)教學(xué)過程：一、導(dǎo)入對優(yōu)美音樂的描寫與贊嘆—— 余音繞梁，三日不絕。 聲震林木，響遏行云。 瓠巴鼓瑟，而鳥舞魚躍。座上美人心盡死，尊前旅客淚難收。《明湖居聽書》（劉鶚）：1、聲音初不甚大，只覺入耳有說不出來的妙境：五臟六腑里，像熨斗熨過，無一處不伏貼，三萬六千個(gè)毛孔，像吃了人參果，無一個(gè)毛孔不暢快。2、唱了十?dāng)?shù)句之后，漸漸的越唱越高，忽然拔了一個(gè)尖兒，像一線鋼絲拋入天際。3、那王小玉唱到極高的三四疊后，陡然一落，如一條飛蛇在黃山三十六峰半中腰里盤旋穿插。播放韓紅《青藏高原》，請同學(xué)試著把聽這首歌曲的感受說出來。二、作者簡介李賀，字長吉，是中唐的獨(dú)樹一幟的詩人。他是唐宗室鄭王后裔，到李賀時(shí)家道已經(jīng)徹底沒落了，父親李晉肅只不過是邊疆上的一個(gè)小縣令。李賀被誹謗諱父名而不得參加科舉考試，后只做過一個(gè)九品的奉禮郎，不久辭官歸故里而卒，年僅27歲。李賀年少時(shí)代就有才名，可惜仕途坎坷，懷才不遇，一生抑郁，于是形成了凄艷詭譎的詩風(fēng)，故被稱為“詩鬼”。其作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，馳騁想像，運(yùn)用傳說，熔鑄詞彩，創(chuàng)造出—種新奇瑰麗的境界，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。《李憑箜篌引》是李賀的代表作，大約作于811－813年，當(dāng)時(shí)李賀在長安任奉禮郎。三、解題歷來寫樂曲的詩，大都利用人類五官通感的生理機(jī)能，致力于把比較難于捕捉的聲音轉(zhuǎn)化為比較容易感受的視覺形象。箜篌演奏技藝到唐代達(dá)到了極高的水平。李憑是梨園弟子，也是著名的宮廷樂師，因善彈箜篌，名噪一時(shí)。“天子一日一回見，王侯將相立馬迎”，身價(jià)之高，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過盛唐時(shí)期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝，受到詩人們的熱情贊賞。唐代有很多詩人都描寫過李憑的演奏。李賀此篇想象豐富、瑰麗，境界奇幻，濃墨重彩，藝術(shù)感染力很強(qiáng)。清人方扶南把它與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽穎師彈琴》相提并論，推許為“摹寫聲音至文”（見方扶南《李長吉詩集批注》卷一）。四、朗讀（略）五、作品閱讀賞析全詩可以分為三個(gè)段落。第一段：吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。起句開門見山，“吳絲蜀桐”寫箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫物亦即寫人，收到一箭雙雕的功效。“高秋”一語，除了表明時(shí)間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思（寫出了演奏環(huán)境），與“深秋”、“暮秋”之類相比，更富含蘊(yùn)。“張”字不僅僅是演奏的抽象動(dòng)作，而且很容易引起這樣的聯(lián)想：音樂的情韻高遠(yuǎn)飽滿，直上云天。二、三兩句寫樂聲。詩人故意避開無形無色、難以捉摸的主體（箜篌聲），從客體（“空山凝云”之類）落筆，以實(shí)寫虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力。優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽；善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下。“頹”字恰恰和“張”字構(gòu)成了一種對比，前者飽滿，后者無力，“頹”字形象地描繪出流云被音樂擊中那一剎那的情態(tài)。“空山”句移情于物，把云寫成具有人的聽覺功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金銅仙人辭漢歌》）更進(jìn)一層。它和下面的“江娥”句互相配合，互相補(bǔ)充，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力。第四句“李憑中國彈箜篌”，用“賦”筆點(diǎn)出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點(diǎn)。前四句，詩人故意突破按順序交待人物、時(shí)間、地點(diǎn)的一般寫法，另作精心安排，先寫琴，寫聲，然后寫人，時(shí)間和地點(diǎn)一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。第二段：昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”正面寫樂聲，又各具特色。“昆山”句是以聲寫聲；而“芙蓉”句則是以形寫聲。“昆山玉碎鳳凰叫”，用“昆山玉碎”來相容樂聲，表現(xiàn)樂聲極其激昂，具有很強(qiáng)的爆發(fā)力和壓倒一切的氣勢。“鳳凰”在傳說中是一種高貴的神鳥，居住在昆侖山。“昆山玉碎”后，棲居其上的鳳凰的叫聲自然是凄厲婉轉(zhuǎn)，憂傷的情緒在其中綿延——著重表現(xiàn)樂聲的起伏多變。“芙蓉泣露香蘭笑”，構(gòu)思奇特。帶露的芙蓉（即荷花）是屢見不鮮的，盛開的蘭花也確實(shí)給人以張口欲笑的印象。它們都是美的化身。詩人用“芙蓉泣露”摹寫琴聲的悲抑，以哭泣的聲音摹寫樂聲的悲慘，又以露水一點(diǎn)一滴在殘荷上滾動(dòng)、滑落的視覺感受比喻樂聲的悲切，似乎比“鳳凰叫”還要和緩。而以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快，“笑”具有訴諸聽覺的屬性，還能給人“笑靨如花”的視覺感受，不僅可以耳聞，而且可以目睹。這種表現(xiàn)方法，真有形神兼?zhèn)?/strong>之妙——刻意渲染樂聲的優(yōu)美動(dòng)聽。思考： “昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”是詩中僅有的直接描摹音樂的詩句，成功地運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？這樣寫具有怎樣的藝術(shù)效果？“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”成功地運(yùn)用了通感的藝術(shù)手法。兩句詩都是“以聲類聲”，但也可以喚起形象感。“以聲類聲”不是通感，但這兩句詩可以喚起音樂的形象感，以形類聲，就構(gòu)成了通感。“昆山玉碎”可以喚起山崩地裂的形象感，形容樂聲乍起的壯觀；“鳳凰叫”可以喚起孤獨(dú)哀鳴的形象感，形容樂聲的幽怨；“芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感，形容樂聲的凄涼；“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開宛如笑靨的形象感，形同樂聲的歡快愉悅。 “十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。”——寫樂聲由歡快轉(zhuǎn)為清冷，回到了音樂的主體情緒。下句承接“十二門”所營造的時(shí)空感來寫。自然地把詩歌的意境由人寰擴(kuò)大到仙府，巧妙地寫出清冷的樂聲從人間傳到天界。此時(shí)，整個(gè)宇宙仿佛也只有箜篌的旋律存在。首句的“高秋”和這里的“十二門”“紫皇”等意象營造出無限廣袤的宇宙時(shí)空，仿佛萬物皆空，箜篌的樂聲包容了整個(gè)世界。第三段：女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。詩人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。“女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”這兩句詩寫樂聲傳到天上，在女媧煉石補(bǔ)天的地方，連五色石都被樂音震破，引來了一場秋雨，把音樂的震撼力描摹得無以復(fù)加。“秋雨”又能夠讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想：“秋雨”是一個(gè)憂愁的意象，“石破天驚”之后氣勢磅礴的秋雨，象征鋪天蓋地的茫茫愁緒；秋雨落地的聲響，恰如緊湊繁復(fù)的樂聲。樂曲就在這種驚天動(dòng)地的凄冷情緒中結(jié)束了。這種想象是何等大膽超奇，出人意料，而又感人肺腑。一個(gè)“逗”字，把音樂的強(qiáng)大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來了。而且，石破天驚、秋雨霶霈的景象，也可視作音樂形象的示現(xiàn)。神山上教神嫗彈奏箜篌，仙境中衰老瘦弱的魚和龍聽到樂曲聲都隨之追風(fēng)逐浪，在波濤中翩翩起舞。月宮中的吳剛聽到樂曲聲也忘記了砍樹，倚在桂樹上凝神傾聽，不知困倦；桂樹下的玉兔聽到樂曲聲也渾然入境，全然覺察不到寒露打濕了全身。詩人回味整個(gè)演奏過程，美妙的樂曲使人宛在仙境，進(jìn)而想象出仙界神靈的癡迷狀態(tài)，從音樂效果的角度渲染出樂曲的美妙。這首詩用瑰麗的辭采、天上人間的想象來描摹聽樂的感受，把一首悲戚的樂曲描寫得驚天動(dòng)地。詩本身也和樂曲一樣具有了一種凄寒冷艷的氣質(zhì)。第二課時(shí)一、導(dǎo)入南朝有一則著名的講經(jīng)傳說：云光法師講經(jīng)，感動(dòng)了上天，天上的鮮花紛紛墜落。李憑彈奏箜篌就有這樣美妙的效果，通過李憑的生花妙筆，表現(xiàn)出音樂繁花似錦、萬物動(dòng)容的“天花亂墜”之感。詩人重要是從正面和側(cè)面兩個(gè)角度來寫琴聲——①正面比喻寫琴聲：纖柔甜潤如熱戀中青年男女的娓娓私語。高亢昂揚(yáng)如英勇的戰(zhàn)士奔赴殺敵的戰(zhàn)場。輕盈飄逸如藍(lán)天上的白云微風(fēng)中的柳絮。熱鬧喧囂得像一群鳥兒棲集在一棵樹上。群音中一聲獨(dú)起像一只鳳凰在引頸領(lǐng)唱。愈轉(zhuǎn)愈高的孤鳳長鳴就像攀巖已到絕頂。瞬間的急速下降如同懸崖撒手直落深谷。②側(cè)面渲染寫感受：自己空長了兩只不懂得音樂的耳朵。一竅不通竟也被音樂激動(dòng)得坐立不安。最后被琴聲感動(dòng)得淚雨滂沱沾濕衣裳。二、問題思考思考：這首詩是怎樣表現(xiàn)“箜篌”演奏出來的優(yōu)美音樂的？要點(diǎn)提示：（1）主要運(yùn)用側(cè)面烘托手法，通過描摹音樂效果來襯托音樂本身。（2）運(yùn)用化無形為有形的通感手法和夸張手法。（3）運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法，馳騁自由的想像力，通過瑰麗的神話世界來表現(xiàn)音樂的世界。聽《高山流水》，請大家試著用文學(xué)語言把聽這段音樂的感受描寫出來。提示：注意演奏過程的旋律高低變化。（播放《高山流水》） 參考答案：1、開始時(shí)聲調(diào)較舒緩，音色很柔美，像白云飄過天際，留下些飄飄渺渺的痕跡，又似迎風(fēng)微拂的柳枝。 2、后曲子漸漸轉(zhuǎn)為優(yōu)美、明快的格調(diào)，就像許多線條一樣的流水，和著鳥兒的歡唱蟲子的鳴叫而緩緩流下、圓潤而細(xì)膩、讓人陶醉。3、然后一個(gè)清越似百靈鳥的啼叫聲一樣沖破了黎明前的黑暗，像剛剛經(jīng)過千山萬水的阻隔終于匯集成一支跳躍的音符，有著沖破阻力的自豪。4、爾后，流水漸深，如細(xì)絲般潤物無聲，似乳燕呢喃，如蟋蟀低吟，然后融會成一個(gè)旋渦，越游越遠(yuǎn)……直到偶爾聽到一絲美的旋律。三、比較鑒賞閱讀白居易的《琵琶行》和《李憑箜篌引》，比較它們在音樂描寫時(shí)所用的不同技法，說說它們各自的藝術(shù)風(fēng)格。讓我們回顧《琵琶行》中以聲喻聲的形象化描寫—— 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。大珠小珠落玉盤，間關(guān)鶯語花底滑幽咽泉流冰下難，銀瓶乍破水漿進(jìn)。鐵騎突出刀槍鳴，四弦一聲如裂帛思考：如此的比喻描寫凸現(xiàn)了音樂的什么特點(diǎn)？ 大弦嘈嘈如急雨——繁密的聲勢；小弦切切如私語——輕幽的音韻；大珠小珠落玉盤——清脆而和諧；間關(guān)螢語花底滑——悠揚(yáng)而明快；幽咽泉流冰下難——低沉而冷澀；銀瓶乍破水漿進(jìn)——突發(fā)而激烈；鐵騎突出刀槍鳴——清脆而尖銳；四弦一聲如裂帛——?jiǎng)倓哦ぴ健?nbsp; 參考答案：（1）在音樂描寫時(shí)所用的不同技法：《李憑箜篌引》主要描寫音樂產(chǎn)生的藝術(shù)效果，對于音樂旋律本身的起伏跌宕著墨并不多，只有“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句，為側(cè)面烘托手法。《琵琶行》主要通過比喻描摹音色的強(qiáng)弱緩急，為直接描寫的手法，“江州司馬青衫濕”為側(cè)面烘托。（2）風(fēng)格迥異：《李憑箜篌引》純?yōu)槊枘∫魳罚瑳]有詩人的情感寄托，風(fēng)格凄寒冷艷、浪漫瑰麗。《琵琶行》是一首敘事詩，在描摹音樂時(shí)也在敘事和抒情，琵琶女彈奏時(shí)的情態(tài)動(dòng)作和作者的身世體驗(yàn)都穿插其中，其風(fēng)格平易感傷。四、作業(yè) 1、朗讀并背誦《李憑箜篌引》。 2、預(yù)習(xí)李煜《虞美人》。
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《李憑箜篌引》教案 篇3
〖學(xué)習(xí)目標(biāo)〗
1、知識與能力
①了解作者生平及創(chuàng)作情況。
②了解李賀及其詩歌想象奇特、形象鮮明、充滿浪漫主義色彩的創(chuàng)作風(fēng)格。
③吟詠詩韻，把握詩的的節(jié)奏，有感情地朗讀并背誦詩文。
④比較閱讀《琵琶行》《李憑箜篌引》。
2、過程與方法
吟詠詩韻，美讀詩文，體會詩中奇特的想象、鮮明的形象。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀
理解詩中濃郁的浪漫主義創(chuàng)作激情。
〖學(xué)習(xí)重點(diǎn)〗
1、吟詠成韻，品味詩情。
2、賞析該詩的內(nèi)容和藝術(shù)特色。
〖學(xué)習(xí)難點(diǎn)〗
詩中用比喻將抽象的音樂化為生動(dòng)乃至神奇的手法。
〖學(xué)習(xí)課時(shí)〗一課時(shí)
〖學(xué)習(xí)過程〗
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
播放周杰倫《東風(fēng)破》，請同學(xué)試著把聽這首歌曲的感受說出來。
教師談感受：
1、清瘦的旋音任倦鳥歡鳴，任海水起伏快意的心浪，任飛云駐足。
2、《東風(fēng)破》是我覺得最好聽的一首歌。琵琶聲像淙淙的清泉沖洗著我的心靈，叫人想起東風(fēng)吹過的陣陣清涼。獨(dú)特的曲調(diào)讓我們深情懷古，帶領(lǐng)我們從籬笆外的古道走過，重現(xiàn)荒煙彌漫的歲月，以及情人離別時(shí)難舍難分的情景。
多媒體顯示：
余音繞梁，三日不絕。/聲震林木，響遏行云。/瓠巴鼓瑟，而鳥舞魚躍。/座上美人心盡死，尊前旅客淚難收。
教師提示：以上是對優(yōu)美音樂的描寫與贊嘆，音樂王國里，樂曲廣袤的欣賞空間為聽眾提供了不盡的想象，也為詩人們奉獻(xiàn)出一片遼闊的描繪天地。中唐詩人李賀的名詩《李憑箜篌引》所展現(xiàn)的，就是一個(gè)變幻無窮而美妙?yuàn)Z彩的音樂世界。(板書課題及作者)
二、詩鬼李賀
李賀(791-817)，字長吉，生于福昌(今河南宜陽)昌谷，后世稱李昌谷。他是唐宗室鄭王后裔，到李賀時(shí)家道已經(jīng)徹底沒落了，父親李晉肅只不過是邊疆上的一個(gè)小縣令。李賀被誹謗諱父名(晉、進(jìn)同霎時(shí) )而不得參加科舉考試，后只做過一個(gè)九品的奉禮郎，不久辭官歸故里而卒，年僅27歲。
宋代以來，不少學(xué)者、詩人常用“太白仙才，長吉鬼才”來形容唐朝兩位著名詩人。長吉是李賀的字，“鬼才”，并非只說他喜歡寫神仙鬼魅的題材，而主要是指他的詩風(fēng)。可見，李賀詩歌在唐朝詩壇上占有獨(dú)特的位置。李賀年少時(shí)代就有才名，可惜仕途坎坷，懷才不遇，一生抑郁，于是形成了凄艷詭譎的詩風(fēng)，故被稱為“詩鬼”。其作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，想象豐富奇特，意境新穎詭異，富于浪漫主義色彩，創(chuàng)造出—種新奇瑰麗的境界，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。
李賀是中唐獨(dú)樹一幟的浪漫主義，又是中唐到晚唐詩風(fēng)轉(zhuǎn)變期的一個(gè)代表者。
傳說他每次出門，跟隨的書僮身上總背一只錦囊，他邊走邊吟詩，每得佳句就寫下來放進(jìn)囊中，歸來時(shí)再補(bǔ)足成篇。他的詩歌繼承《楚辭》和樂府民歌的傳統(tǒng)而有所創(chuàng)新，在詩歌的形式、意境、比喻、語言等方面不落前人窠臼，在中唐詩壇上獨(dú)樹一幟。優(yōu)秀作品有《李憑箜篌引》、《雁門太守行》、《金銅仙人辭漢歌》、《老夫采玉歌》等。名句有“天若有情天亦老”、“黑云壓城城欲摧”、“桃花亂落如紅雨”等，為后世所傳頌。
《李憑箜篌引》是李賀的代表作，大約作于811-813年，當(dāng)時(shí)李賀在長安任奉禮郎。
三、初步感知
1、解題
歷來寫樂曲的詩，大都利用人類五官通感的生理機(jī)能，致力于把比較難于捕捉的聲音轉(zhuǎn)化為比較容易感受的視覺形象。
箜篌演奏技藝到唐代達(dá)到了極高的水平。
李憑是梨園弟子，也是著名的宮廷樂師，因善彈箜篌，名噪一時(shí)。“天子一日一回見，王侯將相立馬迎”，身價(jià)之高，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過盛唐時(shí)期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝，受到詩人們的熱情贊賞。唐代有很多詩人都描寫過李憑的演奏。
引：一種古代詩歌體裁，篇幅較長音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。
2、聽讀欣賞
音樂是一種訴諸于聽覺的時(shí)間藝術(shù)，它的音響只存在一瞬，轉(zhuǎn)瞬即逝。音樂形象比較抽象，難以捉摸，要用文字將其妙處表達(dá)出來就更困難了。李賀這首詩在眾多的描寫音樂的唐詩中脫穎而出，獲得讀者的摯愛，人們將李賀這首詩與白居易的《琵琶行》、韓愈的聽穎師彈琴》并列為“摹寫聲音之至文” (見方扶南《李長吉詩集批注》卷一)，這是有道理的。
多媒體播放配樂誦讀。
3、把握內(nèi)容
但是李賀這首詩與白居易、韓愈的詩不同。白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽穎師彈琴》主要通過比喻、擬聲等手法，力圖描繪出音樂的形象。如“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語”“大珠小珠落玉盤”;“昵昵兒女語，恩怨相爾汝”“喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰”等就是。李賀在詩中雖然也用了“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句來描寫李憑彈箜篌的音樂形象(這兩句固然寫得很妙)，但李賀主要不是使用描寫的手法去精雕細(xì)刻音樂的形象，而是著重寫“感”，寫音樂給人的感受，寫音樂強(qiáng)烈的、驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量。
在描繪李憑箜篌彈奏的樂聲給人們的感受、描繪樂聲藝術(shù)效果時(shí)，詩人李賀沒有按一般的思維軌跡去敘述;而馳騁自己大膽的幻想和豐富的聯(lián)想，形成神奇變幻、令人應(yīng)接不暇的藝術(shù)境界來表現(xiàn)樂聲。這里試以新詩的形式，把它翻譯出來。
多媒體顯示譯文：
吳絲蜀桐制成精美的箜篌，奏出的樂聲飄蕩在睛朗的深秋。
聽到美妙的樂聲，天空的白云凝聚，不再飄游;
那湘娥把點(diǎn)點(diǎn)淚珠灑滿斑竹，九天上素女也牽動(dòng)滿腔憂愁。
這高妙的樂聲從哪兒傳出?那是李憑在國都把箜篌彈奏。
像昆侖美玉碰擊聲聲清脆，像鳳凰那激昂嘹亮的歌喉;
像芙蓉在露水中唏噓飲泣，像蘭花迎風(fēng)開放笑語輕柔。
整個(gè)長安城的大街小巷，如同沉浸在一片寒光中那樣清幽。
二十三根弦絲高彈輕撥，天神的心弦也被樂聲吸引。
高亢的樂聲直沖云霄，把女媧煉石補(bǔ)天的天幕震顫。
好似天被驚震石震破，引出漫天秋雨聲湫湫。
夜深沉，樂聲把人們帶進(jìn)夢境，夢見李憑把技藝向神女傳授;
湖里老魚也奮起在波中跳躍，潭中的瘦蛟龍翩翩起舞樂悠悠。
月宮中吳剛被樂聲深深吸引，徹夜不眠在桂花樹下徘徊逗留。
桂樹下的兔子也佇立聆聽，不顧露珠兒斜飛寒颼颼!
教師提示：在這里我們可以看到，詩人李賀如同一位神奇的魔術(shù)師，他驅(qū)使著大自然的靜物、動(dòng)物，調(diào)動(dòng)了神話傳說中眾多的神人的形象，來寫出樂聲強(qiáng)烈感人的藝術(shù)效果，表現(xiàn)了李憑彈奏箜篌的高超藝術(shù)。這其中有天空中的白云、湫湫的秋雨，潭中的老魚、瘦蛟，神話傳說中的湘娥、素女，紫皇、神嫗，吳剛、玉兔等等。李憑彈箜篌的樂聲連沒有感覺的靜物、無知的動(dòng)物都為之感動(dòng)，連高踞仙界的神仙們也被樂聲緊扣心弦。這樣，抽象的、難以捉摸的樂聲以及它奇妙的藝術(shù)效果，形象而具體地呈現(xiàn)在讀者面前，使讀者沉浸在奇異的藝術(shù)境界之中，引起豐富的幻想。
3、學(xué)生自由誦讀，加以品味。
四、品讀賞析
全詩可以分為三個(gè)段落。
1、第一段：吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。
起句開門見山，“吳絲蜀桐”寫箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫物亦即寫人，收到一箭雙雕的功效。“高秋”一語，除了表明時(shí)間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思(寫出了演奏環(huán)境)，與“深秋”、“暮秋”之類相比，更富含蘊(yùn)。“張”字不僅僅是演奏的抽象動(dòng)作，而且很容易引起這樣的聯(lián)想：音樂的情韻高遠(yuǎn)飽滿，直上云天。
二、三兩句寫樂聲。詩人故意避開無形無色、難以捉摸的主體(箜篌聲)，從客體(“空山凝云”之類)落筆，以實(shí)寫虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力。
優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽;善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下。
“頹”字恰恰和“張”字構(gòu)成了一種對比，前者飽滿，后者無力，“頹”字形象地描繪出流云被音樂擊中那一剎那的情態(tài)。
“空山”句移情于物，把云寫成具有人的聽覺功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”(《金銅仙人辭漢歌》)更進(jìn)一層。它和下面的“江娥”句互相配合，互相補(bǔ)充，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力。
第四句“李憑中國彈箜篌”，用“賦”筆點(diǎn)出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點(diǎn)。前四句，詩人故意突破按順序交待人物、時(shí)間、地點(diǎn)的一般寫法，另作精心安排，先寫琴，寫聲，然后寫人，時(shí)間和地點(diǎn)一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。
2、第二段：昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。
“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”正面寫樂聲，又各具特色。“昆山”句是以聲寫聲;而“芙蓉”句則是以形寫聲。
“昆山玉碎鳳凰叫”，用“昆山玉碎”來相容樂聲，表現(xiàn)樂聲極其激昂，具有很強(qiáng)的爆發(fā)力和壓倒一切的氣勢。“鳳凰”在傳說中是一種高貴的神鳥，居住在昆侖山。“昆山玉碎”后，棲居其上的鳳凰的叫聲自然是凄厲婉轉(zhuǎn)，憂傷的情緒在其中綿延——著重表現(xiàn)樂聲的起伏多變。
“芙蓉泣露香蘭笑”，構(gòu)思奇特。帶露的芙蓉(即荷花)是屢見不鮮的，盛開的蘭花也確實(shí)給人以張口欲笑的印象。它們都是美的化身。詩人用“芙蓉泣露”摹寫琴聲的悲抑，以哭泣的聲音摹寫樂聲的悲慘，又以露水一點(diǎn)一滴在殘荷上滾動(dòng)、滑落的視覺感受比喻樂聲的悲切，似乎比“鳳凰叫”還要和緩。而以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快，“笑”具有訴諸聽覺的屬性，還能給人“笑靨如花”的視覺感受，不僅可以耳聞，而且可以目睹。這種表現(xiàn)方法，真有形神兼?zhèn)渲睢桃怃秩緲仿暤膬?yōu)美動(dòng)聽。
思考：“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”是詩中僅有的直接描摹音樂的詩句，成功地運(yùn)用了什么藝術(shù)手法?這樣寫具有怎樣的藝術(shù)效果?
明確：“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”成功地運(yùn)用了通感的藝術(shù)手法。兩句詩都是“以聲類聲”，但也可以喚起形象感。“以聲類聲”不是通感，但這兩句詩可以喚起音樂的形象感，以形類聲，就構(gòu)成了通感。
“昆山玉碎”可以喚起山崩地裂的形象感，形容樂聲乍起的壯觀;
“鳳凰叫”可以喚起孤獨(dú)哀鳴的形象感，形容樂聲的幽怨;
“芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感，形容樂聲的凄涼;
“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開宛如笑靨的形象感，形同樂聲的歡快愉悅。
“十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。”——寫樂聲由歡快轉(zhuǎn)為清冷，回到了音樂的主體情緒。
下句承接“十二門”所營造的時(shí)空感來寫。自然地把詩歌的意境由人寰擴(kuò)大到仙府，巧妙地寫出清冷的樂聲從人間傳到天界。此時(shí)，整個(gè)宇宙仿佛也只有箜篌的旋律存在。
首句的“高秋”和這里的“十二門”“紫皇”等意象營造出無限廣袤的宇宙時(shí)空，仿佛萬物皆空，箜篌的'樂聲包容了整個(gè)世界。
3、第三段：女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。
詩人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。
“女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”這兩句詩寫樂聲傳到天上，在女媧煉石補(bǔ)天的地方，連五色石都被樂音震破，引來了一場秋雨，把音樂的震撼力描摹得無以復(fù)加。
“秋雨”又能夠讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想：“秋雨”是一個(gè)憂愁的意象，“石破天驚”之后氣勢磅礴的秋雨，象征鋪天蓋地的茫茫愁緒;秋雨落地的聲響，恰如緊湊繁復(fù)的樂聲。樂曲就在這種驚天動(dòng)地的凄冷情緒中結(jié)束了。這種想象是何等大膽超奇，出人意料，而又感人肺腑。一個(gè)“逗”字，把音樂的強(qiáng)大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來了。而且，石破天驚、秋雨霶霈的景象，也可視作音樂形象的示現(xiàn)。
神山上教神嫗彈奏箜篌，仙境中衰老瘦弱的魚和龍聽到樂曲聲都隨之追風(fēng)逐浪，在波濤中翩翩起舞。月宮中的吳剛聽到樂曲聲也忘記了砍樹，倚在桂樹上凝神傾聽，不知困倦;桂樹下的玉兔聽到樂曲聲也渾然入境，全然覺察不到寒露打濕了全身。詩人回味整個(gè)演奏過程，美妙的樂曲使人宛在仙境，進(jìn)而想象出仙界神靈的癡迷狀態(tài)，從音樂效果的角度渲染出樂曲的美妙。
這首詩用瑰麗的辭采、天上人間的想象來描摹聽樂的感受，把一首悲戚的樂曲描寫得驚天動(dòng)地。詩本身也和樂曲一樣具有了一種凄寒冷艷的氣質(zhì)。
4、多媒體播放誦讀視頻，學(xué)生細(xì)細(xì)品味。
五、再現(xiàn)詩境
選擇你喜歡的語句，用散文的語言寫出詩歌描寫音樂的妙處。
范例：“芙蓉泣露香蘭笑”，我們可以用這樣的文學(xué)語言描繪它——那曲盡妙處的箜篌聲，其凄婉動(dòng)人，猶如一朵朵不勝寒風(fēng)而嗚咽悲訴的荷花，那晶瑩的露珠，不正是它的聲聲淚滴嗎?忽而，樂曲又彷佛想起了一陣陣歡愉的笑聲，這大概是秋之驕子——那高雅不凡的幽蘭吧?你看，它笑得那么欣悅，那么美好，笑得張開了蓓蕾，笑得清香四溢!猶如嫣然含笑的少女。
六、生花妙筆(藝術(shù)手法)
教師提示：南朝有一則著名的講經(jīng)傳說：云光法師講經(jīng)，感動(dòng)了上天，天上的鮮花紛紛墜落。李憑彈奏箜篌就有這樣美妙的效果，通過李憑的纖纖巧手，表現(xiàn)出音樂繁花似錦、萬物動(dòng)容的“天花亂墜”之感。詩人主要是從正面和側(cè)面兩個(gè)角度來寫琴聲——
①正面比喻寫琴聲：
纖柔甜潤如熱戀中青年男女的娓娓私語。
高亢昂揚(yáng)如英勇的戰(zhàn)士奔赴殺敵的戰(zhàn)場。
輕盈飄逸如藍(lán)天上的白云微風(fēng)中的柳絮。
熱鬧喧囂得像一群鳥兒棲集在一棵樹上。
群音中一聲獨(dú)起像一只鳳凰在引頸領(lǐng)唱。
愈轉(zhuǎn)愈高的孤鳳長鳴就像攀巖已到絕頂。
瞬間的急速下降如同懸崖撒手直落深谷。
②側(cè)面渲染寫感受：
自己空長了兩只不懂得音樂的耳朵。
一竅不通竟也被音樂激動(dòng)得坐立不安。
最后被琴聲感動(dòng)得淚雨滂沱沾濕衣裳。
問題思考：這首詩是怎樣表現(xiàn)“箜篌”演奏出來的優(yōu)美音樂的?
要點(diǎn)提示：
(1)主要運(yùn)用側(cè)面烘托手法，通過描摹音樂效果來襯托音樂本身。
(2)運(yùn)用化無形為有形的通感手法和夸張手法。
(3)運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法，馳騁自由的想像力，通過瑰麗的神話世界來表現(xiàn)音樂的世界。
七、拓展鑒賞
聽《高山流水》，請大家試著用文學(xué)語言把聽這段音樂的感受描寫出來。提示：注意演奏過程的旋律高低變化。(播放《高山流水》)
參考答案：
1、開始時(shí)聲調(diào)較舒緩，音色很柔美，像白云飄過天際，留下些飄飄渺渺的痕跡，又似迎風(fēng)微拂的柳枝。
2、后曲子漸漸轉(zhuǎn)為優(yōu)美、明快的格調(diào)，就像許多線條一樣的流水，和著鳥兒的歡唱蟲子的鳴叫而緩緩流下、圓潤而細(xì)膩、讓人陶醉。
3、然后一個(gè)清越似百靈鳥的啼叫聲一樣沖破了黎明前的黑暗，像剛剛經(jīng)過千山萬水的阻隔終于匯集成一支跳躍的音符，有著沖破阻力的自豪。
4、爾后，流水漸深，如細(xì)絲般潤物無聲，似乳燕呢喃，如蟋蟀低吟，然后融會成一個(gè)旋渦，越游越遠(yuǎn)……直到偶爾聽到一絲美的旋律。
八、比較鑒賞
閱讀白居易的《琵琶行》和《李憑箜篌引》，比較它們在音樂描寫時(shí)所用的不同技法，說說它們各自的藝術(shù)風(fēng)格。
讓我們回顧《琵琶行》中以聲喻聲的形象化描寫——
大弦嘈嘈如急雨——繁密的聲勢;小弦切切如私語——輕幽的音韻;
大珠小珠落玉盤——清脆而和諧;間關(guān)螢語花底滑——悠揚(yáng)而明快;
幽咽泉流冰下難——低沉而冷澀;銀瓶乍破水漿進(jìn)——突發(fā)而激烈;
鐵騎突出刀槍鳴——清脆而尖銳;四弦一聲如裂帛——?jiǎng)倓哦ぴ健?/p>
教師提示：
(1)在音樂描寫時(shí)所用的不同技法：《李憑箜篌引》主要描寫音樂產(chǎn)生的藝術(shù)效果，對于音樂旋律本身的起伏跌宕著墨并不多，只有“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句，為側(cè)面烘托手法。
《琵琶行》主要通過比喻描摹音色的強(qiáng)弱緩急，為正面描寫的手法，“江州司馬青衫濕”為側(cè)面烘托。
(2)風(fēng)格迥異：《李憑箜篌引》純?yōu)槊枘∫魳罚瑳]有詩人的情感寄托，風(fēng)格凄寒冷艷、浪漫瑰麗。
多媒體顯示：
“白香山《江上琵琶》……李長吉《李憑箜篌》皆摹寫聲音……李足以泣鬼，白足以移人。”(清·方扶南《李長吉詩集批注》)
教師提示：移人、泣鬼，正可看作這兩首詩不同表達(dá)效果的形象概括。《琵琶行》觸景生情，因事起意。它用生動(dòng)貼切的比喻描繪琵琶聲，用簡潔清晰的景物烘托氣氛，而這一切又都圍繞著人，圍繞著人的情感來寫，使眼前景、耳中聲、心頭景三者結(jié)合，渾然一體，聲情并茂，情景交融，收到了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。歌女再次彈奏時(shí)，作者把更復(fù)雜的環(huán)境氣氛和人物情態(tài)壓縮在四句詩中：“凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕。”描寫音樂，而能與人物情感融匯在一起，因此《琵琶行》以抒發(fā)委婉真切的情感著稱，確實(shí)能移人性情。
《李憑箜篌引》通過描繪李憑箜篌所創(chuàng)造的離奇幽怪的藝術(shù)境界，贊美李憑的高超技巧，也曲折地流露出作者懷才不遇的悲涼心境。寫湘妃素女聞聲泣下，在早已滴滿清淚的斑竹上又灑下點(diǎn)點(diǎn)淚斑，連善于鼓瑟的素女也惆悵萬端，黯然傷情;樂聲不僅感動(dòng)了山上的神嫗，而且使仙人吳剛難以入眠……如果說《琵琶行》中作者的感受，我們也許有過類似的體驗(yàn)，而李賀的《李憑箜篌引》則需要我們隨作者一起去想象。有人說這首詩的描寫“幽若神鬼，頑若異類”，一語中的地指出了它的特點(diǎn)，即以描繪幽冷怪誕的意境取勝，可以算得上是驚天地，泣鬼神。
九、課堂小結(jié)
一唱三嘆則回腸蕩氣，余音裊裊而繞梁三日。這就是音樂的魔力。不過這還未必是聽曲的最佳境界!高山流水心有靈犀，知音難覓。真正傾心于這種樂器、這首樂曲、這位樂師的有幾人?一旦三者兼得又是何境界!李賀，才華橫溢的詩人，巧遇李憑箜篌，令他浮想翩翩，令他夢筆生花。深秋，京都某處，李憑調(diào)擺好精美的箜篌，開篇直敘難以抑制的悲痛，琴聲劃然如長堤決口。
巨大的聲浪洶涌而來，叩擊人們的心靈;巨大的聲浪澎湃滔天，搏擊蒼穹，使飄散在寂寞山間的閑云都為之動(dòng)容，凄然停步。最好的樂器、美妙的樂曲、一流的樂師遇到卓越的詩人，于是名家好手共同造就了《李憑箜篌引》這首千古不朽的詩篇。
十、布置作業(yè)
1、背誦。
2、完成《課時(shí)作業(yè)》本課練習(xí)。
《李憑箜篌引》教案 篇4
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解作者生平及創(chuàng)作情況。
2、賞析該詩的內(nèi)容和藝術(shù)特色。
教學(xué)重點(diǎn)：賞析該詩的內(nèi)容和藝術(shù)特色。
授課時(shí)數(shù)：一課時(shí)
教學(xué)過程：
一、了解作者：
李賀(790—816)：字長吉，福昌(今河南宜陽)人，唐代詩-人。早有詩名，但因父諱而無法應(yīng)試進(jìn)舉，—生抑郁，27歲病逝，他的作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，馳騁想像，運(yùn)用傳說，熔鑄詞彩，創(chuàng)造出—種新奇瑰麗的境界，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。
一、閱讀全詩詳析詩歌內(nèi)容：
音樂是一種訴諸于聽覺的時(shí)間藝術(shù)，它的音響只存在一瞬，轉(zhuǎn)瞬即逝。音樂形象比較抽象，難以捉摸，要用文字將其妙處表達(dá)出來就更困難了。李賀這首詩在眾多的描寫音樂的唐詩中脫穎而出，獲得讀者的摯愛，人們將李賀這首詩與白居易的《琵琶行》、韓愈的聽穎師彈琴 》并列為“摹寫聲音之至文”，這是有道理的。
但是李賀這首詩與白居易、韓愈的詩不同。白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽穎師彈琴》主要通過比喻、象聲等手法，力圖描繪出音樂的形象。如“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語 ”“大珠小珠落玉盤”；“昵昵兒女語，恩怨相爾汝 ”“喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰”等就是。李賀在詩中雖然也用了“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句來描寫李憑彈箜篌的音樂形象(這兩句固然寫得很妙)，但李賀主要不是使用描寫的手法去精雕細(xì)刻音樂的形象，而是著重寫“感”，寫音樂給人的感受，寫音樂強(qiáng)烈的、驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量。
在描繪李憑箜篌彈奏的樂聲給人們的感受、描繪樂聲藝術(shù)效果時(shí)，詩人李賀沒有按一般的思維軌跡去敘述；而馳騁自己大膽的幻想和豐富的聯(lián)想，形成神奇變幻、令人應(yīng)接不暇的藝術(shù)境界來表現(xiàn)樂聲。這里試以新詩的形式，把它翻譯出來。
吳絲蜀桐制成精美的箜篌，奏出的樂聲飄蕩在睛朗的深秋。
聽到美妙的樂聲，天空的白云凝聚，不再飄游；
那湘娥把點(diǎn)點(diǎn)淚珠灑滿斑竹，九天上素女也牽動(dòng)滿腔憂愁。
這高妙的樂聲從哪兒傳出？那是李憑在國都把箜篌彈奏。
像昆侖美玉碰擊聲聲清脆，像鳳凰那激昂嘹亮的歌喉；
像芙蓉在露水中唏噓飲泣，象蘭花迎風(fēng)開放笑語輕柔。
整個(gè)長安城的大街小巷，如同沉浸在一片寒光中那樣清幽。
二十三根弦絲高彈輕撥，天神的心弦也被樂聲吸引。
高亢的樂聲直沖云霄，把女媧煉石補(bǔ)天的天幕震顫。
好似天被驚震石震破，引出漫天秋雨聲湫湫。
夜深沉，樂聲把人們帶進(jìn)夢境，夢見李憑把技藝向神女傳授；
湖里老魚也奮起在波中跳躍，潭中的瘦蛟龍翩翩起舞樂悠悠 。
月宮中吳剛被樂聲深深吸引，徹夜不眠在桂花樹下徘徊逗留。
桂樹下的兔子也佇立聆聽，不顧露珠兒斜飛寒颼颼！
在這里我們可以看到，詩人李賀如同一位神奇的魔術(shù)師，他驅(qū)使著大自然的靜物、動(dòng)物，調(diào)動(dòng)了神話傳說中眾多的神人的形象，來寫出樂聲強(qiáng)烈感人的藝術(shù)效果，表現(xiàn)了李憑彈奏箜篌的高超藝術(shù)。這其中有天空中的白云、湫湫的秋雨，潭中的老魚、瘦蛟，神話傳說中的湘娥、素女，紫皇、神嫗，吳剛、玉兔等等。李憑彈箜篌的樂聲連沒有感覺的靜物、無知的動(dòng)物都為之感動(dòng)，連高踞仙界的神仙們也被樂聲緊扣心弦。這樣，抽象的、難以捉摸的樂聲以及它奇妙的藝術(shù)效果，形象而具體地呈現(xiàn)在讀者面前，使讀者沉浸在奇異的藝術(shù)境界之中，引起豐富的幻想。
二、賞析該詩：
簡析：
“吳絲蜀桐”寫箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超。“高秋”一語除了表明時(shí)間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思。二、三兩句寫樂聲：優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽；善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下。前四句先寫琴，寫聲，后寫人，有先聲奪人的藝術(shù)力量。
五、六兩句正面寫樂聲，而又各具特色：“困山”以聲寫聲，“芙蓉”則以形寫聲。
第七句起到篇終，都是寫音響效果。長安十二道城門前的冷氣寒光，全被箜篌聲所消融。“紫皇”是雙關(guān)語，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝，巧妙過渡，把詩歌的意境由人寰擴(kuò)大到仙府。以下六句，詩人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。
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課前預(yù)習(xí)：
1.讀熟詩歌。
2.收集相關(guān)的文學(xué)常識。
相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)：
“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣。”“對課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法，并能運(yùn)用合作的方式，共同探討、分析、解決疑難問題。”
教學(xué)目標(biāo)：
1.有感情地朗讀課文。
2.賞析詩的內(nèi)容和藝術(shù)特色。
3.比較《琵琶行》《李憑箜篌引》的不同手法。
評價(jià)任務(wù)：
1.通過多種形式的朗讀，感受詩歌之美。
2.用散文化的語言，描繪詩歌塑造的意境，讀懂詩意。
3.通過小組合作的方式，分析詩歌的寫法。
4、通過比較閱讀，了解《李憑箜篌引》《琵琶行》在寫法上的不同。
5、用學(xué)過的手法表現(xiàn)樂曲《賽馬》，鞏固提高。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課：
清朝方扶南有過這樣一段評價(jià)：“白香山‘江上琵琶’，韓退之《穎師琴》，李長吉《李憑箜篌引》，皆摹寫聲音之至文。韓足以驚天，李足以泣鬼，白足以移人。”白居易的《琵琶行》我們已經(jīng)領(lǐng)略過，今天就讓我們來學(xué)習(xí)李賀的《李憑箜篌引》，看看這篇文章是怎樣“泣鬼”的。
二、自主學(xué)習(xí)
1、收集關(guān)于作者的資料。
李賀，唐代詩人，字長吉，家境沒落，青少年時(shí)，才華出眾，名動(dòng)京師，父名晉肅，因避父諱（晉、進(jìn)同音），終不得登第。一生愁苦抑郁，體弱多病，只做過3年奉禮郎，卒時(shí)僅27歲。
其作品繼承前代浪漫主義的創(chuàng)作精神，以豐富的想象力和新穎詭異的語言，表現(xiàn)出新奇瑰麗的意境。故后人稱其為“詩鬼”。
2、了解作者李憑。
李憑：梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時(shí)。“天子一日一回見，王侯將相立馬迎”，他的精湛技藝，受到詩人們的熱情贊賞。
3、認(rèn)識 “行”這種文體。
引：一種古代詩歌體裁，篇幅較長音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。
4、了解箜篌這種樂器
“箜篌”，古代的一種撥弦樂器，有豎箜篌、臥箜篌等多種樣式。它一般有23根弦。
三、讀一讀，賞箜篌曲之美。
1、提生朗讀，了解預(yù)習(xí)情況。糾錯(cuò)。
2、聆聽錄音，感受朗讀的魅力，學(xué)一學(xué)。
3、自由朗讀，體會詩歌朗讀的樂趣。
4、風(fēng)采展示，比一比，誰的朗讀最精彩：各小組推選一名學(xué)生參賽。
四、交流研討。
（一）、說一說，感意境之美。
1、要求：選取你喜歡的詩句，用散文化的語言，描繪詩歌塑造的意境。
（本題設(shè)計(jì)意圖：李賀的詩是很難懂的，通過這種方式，幫助學(xué)生理解詩意。）
明確：
例如：我喜歡“芙蓉泣露香蘭笑”
這句詩的意境是： 那曲盡妙處的箜篌聲，其凄婉動(dòng)人，猶如一朵朵不勝寒風(fēng)而嗚咽悲訴的荷花，那晶瑩的露珠，不正是它的聲聲淚滴嗎?忽而，樂曲又彷佛想起了一陣陣歡愉的笑聲，這大概是秋之驕子——那高雅不凡的幽蘭吧？你看，它笑得那么欣悅，那么美好，笑得張開了蓓蕾，笑得清香四溢！猶如嫣然含笑的少女。
2、學(xué)生各抒己見后，總結(jié)：
一曲箜篌曲，時(shí)而像芙蓉泣露，時(shí)而如香蘭歡笑；一曲箜篌曲可以使空山凝云，可以使江娥、素女悲愁，可以溫暖人間百姓，可以感動(dòng)天上紫皇；一曲箜篌曲，陶醉了女媧，陶醉了神嫗，陶醉了老魚，陶醉了瘦蛟，陶醉了吳剛，陶醉了玉兔。一曲箜篌曲穿越千載，至今依然彈奏在我們的心上。那么，作者是如何做到“驚天地泣鬼神”的呢？
（二）、議一議，明手法之妙。
詩人是用什么手法來表現(xiàn)箜篌曲之美的？
明確：a.側(cè)面烘托，通過描摹音樂效果來襯托音樂本身。
b.運(yùn)用化無形為有形的通感手法和夸張手法。
c.運(yùn)用浪漫主義的手法，用自由的想象和瑰麗的神話世界來表現(xiàn)音樂世界的美妙。
（三）、比一比，解同中之異。
白居易的《琵琶行》和李賀的《李憑箜篌引》都是“摹寫聲音之至文”，這兩首詩描寫音樂的手法有何不同？
明確：
白居易的《琵琶行》主要通過比喻描摹音色的強(qiáng)弱緩急，是直接描寫，只有“此時(shí)無聲勝有聲”“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”為側(cè)面烘托。《李憑箜篌引》主要描寫音樂產(chǎn)生的藝術(shù)效果，對音樂本身著墨不多，只有“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句正面寫音樂，其余全為側(cè)面烘托手法。
五、學(xué)一學(xué)，寫樂曲之美。
聽笛子獨(dú)奏《賽馬》，請大家試著用學(xué)過的手法把這段樂曲表現(xiàn)出來。
六、各抒己見，盤點(diǎn)收獲。
七、布置作業(yè)：
1、默寫詩句。
2、把課上描摹聲音的語段整理成篇。
板書設(shè)計(jì)：
1、本節(jié)課緊扣目標(biāo)設(shè)計(jì)，“讀熟詩句—理解詩意—分析寫法—比較閱讀” 各環(huán)節(jié)循序漸進(jìn)，完成比較順利 。其中“拓展延伸”環(huán)節(jié)，學(xué)生聽到《賽馬》全都活躍起來，寫作手法的運(yùn)用恰到好處，這讓我很驚喜。
2、不足： 因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，留給學(xué)生思考的時(shí)間有些少了。
《李憑箜篌引》教案 篇6
教學(xué)目標(biāo)：
知識與技能：
過程與技能：
把握詩歌風(fēng)格，引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀中想象、欣賞，領(lǐng)會詩歌內(nèi)涵。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
教學(xué)重點(diǎn)：
1、探討李賀詩的風(fēng)格
2、在反復(fù)誦讀中把握詩風(fēng)，體會詩意。
教學(xué)難點(diǎn)：
體會詩歌流露的思想感情
教學(xué)方法：涵詠 探討
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)
教學(xué)過程：
一. 課堂導(dǎo)入：
在唐詩里，有許多寫音樂的詩詞，其中有三首最為著名，一首是白居易的《琵琶行》，一首是韓愈的《聽穎師彈琴》，還有一首就是李賀的這首《李憑箜篌引》了。清人方扶南說：“白香山江上琵琶,韓退之穎琴師,李長吉李憑箜篌,皆摹寫聲音至文。韓足以驚天,李足以泣鬼,白足以移人。”說這首詩足以泣鬼,主要是因?yàn)樵娙藰?gòu)思的奇特。那么詩人李賀是怎樣的人，這首詩又奇特在什么時(shí)候地方，今天，我們就一同走進(jìn)詩人李賀和他的詩。
二.作者簡介：
李賀（790-816），字長吉，福昌人，人稱“詩鬼”。因避家諱，不得應(yīng)進(jìn)士舉，終生落魄不得志，二十七歲就英年早逝。他繼承了《楚辭》的浪漫主義精神，又從漢魏六朝樂府及蕭梁艷體詩多所汲取，以豐富的想象力和新穎詭異的語言，表現(xiàn)出幽奇神秘的意境，要凌駕大自然而創(chuàng)造出新奇幽美的藝術(shù)境界，形成了自己的獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格，并對中晚唐某些詩人發(fā)生了一些影響。
三.題解：
李憑是是供奉宮廷的梨園弟子，以彈奏箜篌名躁一時(shí)。“天子一日一回見，王侯將相立馬迎”，其身價(jià)之高，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過盛唐時(shí)期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝，受到詩人們的熱情贊賞。唐代有很多詩人都描寫過李憑的演奏。引，與歌、行一樣，表明這是樂府詩。《李憑箜篌引》是李賀的代表作，大約作于811－8XX年，當(dāng)時(shí)李賀在長安任奉禮郎。
四.涵詠詩韻，初步感知。
1學(xué)生根據(jù)自己對詩的感悟朗讀。
2讀后生生互評，注意把握情感。
教師指導(dǎo)點(diǎn)拔：因?yàn)榇嗽娛敲鑼懸魳犯惺艿模栽谡b讀時(shí)要注意詩句間的起承轉(zhuǎn)合，詩中紛繁的意象蘊(yùn)含著音樂的情感變化，詩的情感基調(diào)與音樂的情感基調(diào)基本上相同。
此外，這首詩每句都七言，格律嚴(yán)密，四次換韻，句句用韻，節(jié)奏很快，所以要注意劃分句群，找詩中情感的起伏脈絡(luò)，把握詩歌的節(jié)奏。
3叫一學(xué)生再次朗讀，把握情感基調(diào)。
本詩的主色調(diào)凄愴激昂，但也有哀婉柔和的情緒，甚至有稍縱即逝的情緒。
4學(xué)生齊讀。
五.賞析詩文
全詩可分為三部分。
詩的起句開門見山，“吳絲蜀桐”寫箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫物亦即寫人，收到一箭雙雕的功效。“高秋”一語，除了表明時(shí)間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思，與“深秋”、“暮秋”之類相比，更富含蘊(yùn)。二、三兩句寫樂聲。詩人故意避開無形無色、難以捉摸的主體（箜篌聲），從客體（“空山凝云”之類）落筆，以實(shí)寫虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力。
優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽；善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下。“空山”句移情于物，把云寫成具有人的聽覺功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金銅仙人辭漢歌》）更進(jìn)一層。它和下面的“江娥”句互相配合，互相補(bǔ)充，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力。第四句“李憑中國彈箜篌”，用“賦”筆點(diǎn)出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點(diǎn)。前四句，詩人故意突破按順序交待人物、時(shí)間、地點(diǎn)的一般寫法，另作精心安排，先寫琴，寫聲，然后寫人，時(shí)間和地點(diǎn)一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。
五、六兩句正面寫樂聲，而又各具特色。“昆山”句是以聲寫聲，著重表現(xiàn)樂聲的起伏多變；“芙蓉”句則是以形寫聲，刻意渲染樂聲的優(yōu)美動(dòng)聽。“昆山玉碎鳳凰叫”，那箜篌，時(shí)而眾弦齊鳴，嘈嘈雜雜，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；時(shí)而又一弦獨(dú)響，宛如鳳凰鳴叫，聲振林木，響遏行云。“芙蓉泣露香蘭笑”，構(gòu)思奇特。帶露的芙蓉（即荷花）是屢見不鮮的，盛開的蘭花也確實(shí)給人以張口欲笑的印象。它們都是美的化身。詩人用“芙蓉泣露”摹寫琴聲的悲抑，而以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快，不僅可以耳聞，而且可以目睹。這種表現(xiàn)方法，真有形神兼?zhèn)渲睢?nbsp; 從第七句起到篇終，都是寫音響效果。先寫近處，長安十二道城門前的冷氣寒光，全被箜篌聲所消融。其實(shí)，冷氣寒光是無法消融的，因?yàn)槔顟{箜篌彈得特別好，人們陶醉在他那美妙的弦歌聲中，以致連深秋時(shí)節(jié)的風(fēng)寒露冷也感覺不到了。雖然用語浪漫夸張，表達(dá)的卻是一種真情實(shí)感。“紫皇”是雙關(guān)語，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝。詩人不用“君王”而用“紫皇”，不單是遣詞造句上追求新奇，而且是一種巧妙的過渡手法，承上啟下，比較自然地把詩歌的意境由人寰擴(kuò)大到仙府。以下六句，詩人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。“女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”，樂聲傳到天上，正在補(bǔ)天的女媧聽得入了迷，竟然忘記了自己的職守，結(jié)果石破天驚，秋雨傾瀉。這種想象是何等大膽超奇，出人意料，而又感人肺腑。一個(gè)“逗”字，把音樂的強(qiáng)大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來了。而且，石破天驚、秋雨霶霈的景象，也可視作音樂形象的示現(xiàn)。
第五聯(lián)，詩人又從天庭描寫到神山。那美妙絕倫的樂聲傳入神山，教令神嫗也為之感動(dòng)不已；樂聲感物至深，致使“老魚跳波瘦蛟舞”。詩人用“老”和“瘦”這兩個(gè)似平干枯的字眼修飾魚龍，卻有著完全相反的藝術(shù)效果，使音樂形象更加豐滿。老魚和瘦蛟本來羸弱乏力，行動(dòng)艱難，現(xiàn)在竟然伴隨著音樂的旋律騰躍起舞，這種出奇不意的形象描寫，使那無形美妙的箜篌聲浮雕般地呈現(xiàn)在讀者的眼前了。
以上八句以形寫聲，攝取的多是運(yùn)動(dòng)著的物象，它們聯(lián)翩而至，新奇瑰麗，令人目不暇接。結(jié)末兩句改用靜物，作進(jìn)一步烘托：成天伐桂、勞累不堪的吳剛倚著桂樹，久久地立在那兒，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任憑深夜的露水不停在灑落在身上，把毛衣浸濕，也不肯離去。這些飽含思想感情的優(yōu)美形象，深深印在讀者心中，就象皎潔的月亮投影于水，顯得幽深渺遠(yuǎn)，逗人情思，發(fā)人聯(lián)想。
六.這首詩的最大特點(diǎn)是什么？
想象奇特，形象鮮明，充滿浪漫主義色彩。詩人致力于把自己對于箜篌聲的抽象感覺、感情與思想借助聯(lián)想轉(zhuǎn)化成具體的物象，使之可見可感。詩歌沒有對李憑的技藝作直接的評判，也沒有直接描述詩人的自我感受，有的只是對于樂聲及其效果的摹繪。然而縱觀全篇，又無處不寄托著詩人的情思，曲折而又明朗地表達(dá)了他對樂曲的感受和評價(jià)。這就使外在的物象和內(nèi)在的情思融為一體，構(gòu)成可以悅目賞心的藝術(shù)境界。
八、作業(yè)：
1.背誦全詩。
2.《琵琶行》《聽穎師彈琴》《李憑箜篌引》從摹寫音樂的不同手法方面比較鑒賞分析。
《李憑箜篌引》教案 篇7
【教學(xué)目標(biāo)】
1、鑒賞詩歌描摹音樂的藝術(shù)技巧。
2、因聲求氣，吟詠詩韻，有感情地朗讀詩歌。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
借助在《琵琶行》中學(xué)到的詩歌藝術(shù)手法，鑒賞本詩描摹音樂美的特別之處。
【教學(xué)方法】
討論法、講解法、朗誦法。
【教學(xué)課時(shí)】
一課時(shí)
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入：（播放一段音樂）音樂是無形的，要用有形的文字把它描摹出來，難嗎？我們學(xué)過哪一首描摹音樂的詩歌呢？你是否還有印象？（齊背《琵琶行》）
二、明確本堂課的任務(wù)目標(biāo)（PPT展示）
三、誦讀詩歌，初步感知
1、全班齊讀，老師指導(dǎo)誦讀，掌握因聲求氣，吟詠詩韻的誦讀方法。詳見課本39、40頁。把相關(guān)概念在課本上標(biāo)注出來。
2、再次誦讀。
四、品讀探究，小組展示
作者是如何用有形的文字把無形的音樂描摹出來的？請結(jié)合詩句，談?wù)勗娙擞昧四男┍磉_(dá)技巧？
要求：前后桌形成一個(gè)小組，各小組成員合作討論交流3分鐘，派一名代表總結(jié)發(fā)言。
⑴詩人是如何正面細(xì)致刻畫音樂的呢？
昆山玉碎(壯其聲之清脆)有時(shí)激越得像昆侖美玉碎裂的聲音，
鳳凰叫(壯其聲之和緩)有時(shí)又柔和得像鳳凰對舞唱和的聲音，
芙蓉泣露(壯其聲之慘淡)有時(shí)凄傷哀怨,像是帶露荷花在哭泣
香蘭笑(壯其聲之冶麗)有時(shí)又明快歡樂,像是盛開的蘭花在微笑
⑵在這句詩歌中，詩人運(yùn)用了什么手法來描摹聲音？
“昆山玉碎鳳凰叫”是“以聲類聲”，但也可以喚起形象感。“芙蓉泣露香蘭笑”成功地運(yùn)用了通感的藝術(shù)手法。
⑶舉出運(yùn)用擬聲手法描摹音樂的例子(白居易的《琵琶行》)
讓我們回顧《琵琶行》中以聲喻聲的形象化描寫——
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。大珠小珠落玉盤，間關(guān)鶯語花底滑
幽咽泉流冰下難，銀瓶乍破水漿進(jìn)。鐵騎突出刀槍鳴，四弦一聲如裂帛
思考：如此的比喻描寫凸現(xiàn)了音樂的什么特點(diǎn)？
大弦嘈嘈如急雨——繁密的聲勢；小弦切切如私語——輕幽的音韻；
大珠小珠落玉盤——清脆而和諧；間關(guān)螢語花底滑——悠揚(yáng)而明快；
幽咽泉流冰下難——低沉而冷澀；銀瓶乍破水漿進(jìn)——突發(fā)而激烈；
鐵騎突出刀槍鳴——清脆而尖銳；四弦一聲如裂帛——?jiǎng)倓哦ぴ健?/p>
⑷舉出運(yùn)用通感手法的例子
①微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。《荷塘月色》
②塘中的月色并不均勻，但光與影有著和諧的旋律，仿佛梵婀玲上奏著的名曲。《荷塘月色》
③還有遠(yuǎn)處閃光的河帶，岸邊的薄霧，怒放的凌霄，絳紫或淡藍(lán)的牽牛花，那蛋殼般薄薄的靜……《按時(shí)看日出的人》王開嶺
（5）側(cè)面烘托，即通過對周圍人物或環(huán)境的描寫來表現(xiàn)主要對象。
①江娥，就是湘妃，傳說中的湘水女神。在斑竹林中悲啼灑淚,為舜的去世而悲痛欲絕。
②素女，是神話中的月宮仙子，善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下。
③紫皇，“紫皇”是雙關(guān)語，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝。被音樂打動(dòng)。
④女媧，神話中的創(chuàng)世紀(jì)女神，遠(yuǎn)古時(shí)代，天裂地塌，災(zāi)兇四起，女媧采煉五色石修補(bǔ)蒼天，又消除其他禍患，才使得劇烈動(dòng)蕩的宇宙安定下來。女媧聽得入迷，竟然忘記了自己的職守，結(jié)果石破天驚，秋雨傾斜
⑤神嫗，成夫人。神仙婆婆，好音樂，能彈箜篌。虛心向李憑學(xué)習(xí)箜篌技藝。
⑥老魚、瘦蛟，潛在神秘深山的幽澗中。隨音樂在水波中上下跳躍,翩翩起舞。
⑦吳質(zhì)，吳剛，月宮中神仙，整天伐桂。徹夜不眠,倚著桂樹，久久立在那竟忘了睡眠。
⑧寒兔，月宮中嫦娥的寵物。蹲伏在一旁，任憑露水斜飛滴在身上，也不肯離開。
⑨云，優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛具有人的聽覺功能和思想感情在俯首諦聽。
⑩十二門的百姓。唐代的都城長安方圓70多里，呈正方形四面每面三門，共十二門。人們陶醉在美妙的弦樂聲中，連深秋時(shí)節(jié)的風(fēng)寒露冷也感覺不到
拓展：舉一個(gè)大家都很熟悉的例子：
《陌上桑》
行者見羅敷，下?lián)埙陧殻?/p>
少年見羅敷，脫帽著帩頭。
耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；
來歸相怨怒，但坐觀羅敷。
手法：采用了側(cè)面烘托的手法，
分析說明：作者意欲極寫羅敷之美，卻未對羅敷的美貌作任何正面描寫，而是通過描寫行者、少年、耕者、鋤者見到羅敷時(shí)的驚嘆、贊賞、癡迷等各種反應(yīng)，烘托出了羅敷的美貌，
效果：給人以無盡的想象天地，從而收到強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。
五、比較鑒賞，拓展延伸：
閱讀白居易的《琵琶行》和《李憑箜篌引》，比較它們在音樂描寫時(shí)所用的不同技法，說說它們各自的藝術(shù)風(fēng)格。
（1）在音樂描寫時(shí)所用的不同技法：
《李憑箜篌引》主要描寫音樂產(chǎn)生的藝術(shù)效果，對于音樂旋律本身的起伏跌宕著墨并不多，只有“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句，其余為側(cè)面烘托手法。《琵琶行》主要通過比喻描摹音色的強(qiáng)弱緩急，為直接描寫的手法，“江州司馬青衫濕”為側(cè)面烘托。
（2）風(fēng)格迥異：
《李憑箜篌引》風(fēng)格凄寒冷艷、浪漫瑰麗。
《琵琶行》是一首敘事詩，在描摹音樂時(shí)也在敘事和抒情，琵琶女彈奏時(shí)的情態(tài)動(dòng)作和作者的身世體驗(yàn)都穿插其中，其風(fēng)格平易感傷。
六、知人論世，體悟情感
楊巨源《聽李憑彈箜篌》
聽奏繁弦玉殿清，風(fēng)傳曲度禁林明。
君王聽樂梨園暖，翻到《云門》第幾聲。
有人說，根據(jù)楊巨源詩歌的記載，李憑的樂曲應(yīng)該以優(yōu)美流暢為主，為什么在李賀的筆下傳達(dá)出的音樂效果卻是哀傷、凄冷的呢？
教師總結(jié)：李賀雖少年時(shí)就詩名遠(yuǎn)播，但天妒英才，卻使他一生不得志，他的父親名李晉，“晉”字與進(jìn)士的“進(jìn)”同音，因避諱，李賀終身不能參加進(jìn)士考試，他只能懷著一顆苦悶哀怨、甚至悲痛絕望的心成為科舉考場外的“孤魂野鬼”，于是他將命運(yùn)的捉弄，人生的失意，生活的痛苦，心情的苦悶一概寫進(jìn)詩中，我們有理由相信，失魂落魄的“鬼才”詩人有時(shí)也想尋找生活點(diǎn)滴的溫暖，當(dāng)他聽到皇家第一樂師李憑驚天動(dòng)地的絕妙音樂時(shí)，他感受到了音樂熱烈而強(qiáng)大的魅力，但當(dāng)提起筆時(shí)，卻鬼使神差地再一次撕裂了自己苦悶絕望的心，飽嘗苦澀，飲盡辛酸,27歲時(shí)，李賀便離開了我們。
七、回顧目標(biāo)，背誦全詩
1、個(gè)人示范背誦
2、男女生分開背誦
3、全班齊背
八、課后作業(yè)
對比閱讀讀韓愈的《聽穎師彈琴》，說說它們的異同。
《李憑箜篌引》教案 篇8
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、了解作者生平及創(chuàng)作情況。
2、賞析兩首詩的內(nèi)容和藝術(shù)特色。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：賞析兩首詩的內(nèi)容和藝術(shù)特色。
授課時(shí)數(shù)：一課時(shí)
學(xué)習(xí)過程：
一、知識回顧：檢查背誦韓愈的《聽穎師彈琴》
二、學(xué)習(xí)內(nèi)容
（一）了解作者：李賀(790—816)：字長吉，唐皇室遠(yuǎn)支。僅做過幾年奉禮郎（宗廟祭祀司儀一類事物的叢九品小官），早有詩名，但因父諱而無法應(yīng)試進(jìn)舉。他對這種低微的職務(wù)不滿，年少失意，心情抑郁，再加上刻苦作詩，損害了身體，年僅27歲就逝世了。他早歲工詩，很有才名，受知于韓愈。他的詩構(gòu)思奇特，意境怪誕，想象豐富，語言新穎詭異。他繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，馳騁想像，運(yùn)用傳說，熔鑄詞彩，創(chuàng)造出—種新奇瑰麗的境界，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。由于經(jīng)歷，他的詩中常有感傷、消沉情調(diào)。被人稱為“詩鬼”。又《昌谷集》。
（二）閱讀《李憑箜篌引》詳析詩歌內(nèi)容：
（1）“吳絲蜀桐”寫箜篌構(gòu)造精良，借以襯托。“高秋”一語除了表明時(shí)間是，還含有“秋高氣爽”的意思。
（2）二、三兩句寫樂聲的效果：
前四句先寫琴，寫聲，后寫人，有先聲奪人的藝術(shù)力量。
（3）五、六兩句正面寫樂聲，而又各具特色：
“昆山玉碎”寫出了樂聲的特點(diǎn)“鳳凰叫”寫出了樂聲的特點(diǎn)。
這里詩人運(yùn)用了什么手法來描摹聲音？
“芙蓉泣露”寫出了樂聲的特點(diǎn)。“香蘭笑”寫出了樂聲的特點(diǎn)。
這里詩人運(yùn)用了什么手法來描摹聲音？
（4）第七句起到篇終，都是寫音響效果。
承上啟下的句子是
分析“老魚跳波瘦蛟舞”這句話的寫作的妙處
具體分析音響效果
詩人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。
（5）小結(jié)：這是一曲詩的音樂，一首音樂的詩。美麗的秋空，多情的云，悲啼的“江娥”，滿面愁容的“素女”，出產(chǎn)美玉的“昆侖山”，充滿神話色彩的“鳳凰”，浸染著《楚辭》情調(diào)的“芙蓉”和“香蘭”，救世的女媧，驟落的秋雨，聞弦起舞的神嫗，聞聲跳躍的瘦蛟和老魚，無眠的吳質(zhì)，露濕的寒兔都融入了李憑驚天地泣鬼神的箜篌的美妙音樂之中。
音樂是一種訴諸于聽覺的時(shí)間藝術(shù)，它的音響只存在一瞬，轉(zhuǎn)瞬即逝。音樂形象比較抽象，難以捉摸，要用文字將其妙處表達(dá)出來就更困難了。李賀這首詩在眾多的描寫音樂的唐詩中脫穎而出，獲得讀者的摯愛，人們將李賀這首詩與白居易的、韓愈的詩歌并列為“摹寫聲音之至文”，這是有道理的。但是李賀這首詩的寫作特色與白居易、韓愈的詩不同。
白居易的詩歌
韓愈的詩歌
李賀的詩歌
（三）學(xué)習(xí)《雁門太守行》
1、解題是樂府舊題，唐人的這類擬古詩，是相對唐代“近體詩”而言的。它有較寬押韻，不受太多格律束縛，可以說是古人的一種半自由詩。
2、學(xué)生朗誦課文、感知課文
《雁門太守行》詩人選取三個(gè)畫面描寫軍旅生活：一個(gè)在白天，表現(xiàn)官軍戒備森嚴(yán)；一個(gè)在黃昏前，表現(xiàn)刻苦練兵；一個(gè)在中夜，寫官軍出其不意的襲擊敵人。尾聯(lián)以抒寫官軍全體將士心愿的方式表現(xiàn)了詩人堅(jiān)定的政治立場：維護(hù)中央集權(quán)反對藩鎮(zhèn)割據(jù)。詩中句句都有鮮明的色彩，構(gòu)成色彩斑斕的畫面，以色示物，以色感人，以色傳情，作者簡直就是一個(gè)高明的畫家。
3、問題探究
理解重點(diǎn)句子
首聯(lián)開頭，“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。”
分析“半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。”的妙處
4、此詩的思想感情
（四）、全文小結(jié)
李賀的詩，用詞新奇、構(gòu)思獨(dú)特、想象豐富、色彩斑斕、風(fēng)格怪異。
三、精品作業(yè)
（一）課堂作業(yè)閱讀下面這首詩，完成詩后兩題
暮江吟（白居易）
一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。
可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。
（1）殘陽照射在江面上，詩人不說“照”而說“鋪”，有什么表達(dá)效果？
（2）詩人為什么覺得“九月初三夜”是可憐的？試結(jié)合詩句作具體分析。
（二）課后練習(xí)《新課程》第27頁李賀詩二首
《李憑箜篌引》教案 篇9
語文：
學(xué) 科
語文
教材名稱
古代詩歌散文
教材出版社
人民教育出版社
課 題
李憑箜篌引
年級
高二語文a層次
學(xué)期
下期
學(xué)段
第2學(xué)段
教學(xué)
目標(biāo)
知識與技能：品味總結(jié)寫音樂的手法，感受音樂美
過程與方法：誦讀、比較
情感態(tài)度價(jià)值觀：在誦讀中得到精神陶冶和審美愉悅
教學(xué)
重 點(diǎn)
有感情地朗讀課文，賞析詩的內(nèi)容和藝術(shù)特色。
教學(xué)
難點(diǎn)
帶著自己的感受朗讀課文，學(xué)以致用
教學(xué)
思路雖是語文a層次的學(xué)生，因是據(jù)一次成績劃分的班級，語文素養(yǎng)相差很大。本課描寫音樂充滿了浪漫主義手法，對于a層次絕大部分學(xué)生來說，理解起來有一定的難度，因此要充分調(diào)動(dòng)所有學(xué)生的知識積累，使快速進(jìn)入文本。重視學(xué)生原汁原味的品味過程，使學(xué)生曲徑尋幽，逐步深入。避免揠苗助長，專家的誦讀，優(yōu)秀學(xué)生的誦讀，放在后面，并引導(dǎo)學(xué)生評論。為調(diào)動(dòng)所有學(xué)生，讀寫結(jié)合，采用不同探索文本模式，適合不同水平的學(xué)生。
主要
教學(xué)
方法
誦讀法：基于學(xué)生原有的知識水平，循序漸進(jìn)地逐步品味，重在學(xué)生自己的感覺，自己的發(fā)現(xiàn)，在一遍遍品味中，使不同水平的學(xué)生逐步提高
讀寫結(jié)合：通過寫把思路顯性化，盡可能調(diào)動(dòng)所有的學(xué)生。
教學(xué)
資源
1.剪輯央視cctv10《李憑箜篌引》的朗誦。
2.剪輯《青藏高原》的第二節(jié)。
3.ppt
教學(xué)過程
課時(shí)
環(huán)節(jié)
教師活動(dòng)
（教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)）
學(xué)生活動(dòng)
（學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)）
設(shè)計(jì)意圖
共
一
課
時(shí)
一、
導(dǎo)入新課
“高山流水，知音無限”是大家很熟悉的典故，下面請同學(xué)讀典故，其他同學(xué)思考：鐘子期是用怎樣的手法來描述音樂的。我們還學(xué)過哪些描寫音樂的作品?它們又用了怎樣手法？（ppt展示）
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念（想），鐘子期必得（了解）之。
（學(xué)生展示成果時(shí)教師板書）
1.學(xué)生讀典故，其他學(xué)生思考
2.同桌間交流思考的成果，然后學(xué)生展示成果
1.導(dǎo)入自然，引發(fā)學(xué)生的興趣
2.引出本課的主要話題——寫音樂的手法
3.為學(xué)習(xí)新課奠定廣闊的知識背景，讓學(xué)生便于知識遷移，很快地進(jìn)入作品。
二、
整體感知，自主探究，合作交流
1.初讀全詩，掌握字詞句含義，據(jù)題目，找出直接寫“李憑彈箜篌”這件事的句子。并找出兩個(gè)過渡句（關(guān)鍵句）
成果展示：“吳絲蜀桐張高秋”“李憑中國彈箜篌”直接寫事件，其他都是描寫音樂。“中國”指長安，“十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇”與之照應(yīng)；“紫皇”既可指“皇帝，也可指”天帝天神“，下文”女媧補(bǔ)天神嫗瘦蛟吳質(zhì)寒兔“與之照應(yīng)。
（ppt展示）
2.想想前四句正常的語序是什么？李賀為什么這么安排？
要點(diǎn)：突出強(qiáng)大的音樂效果，先聲奪人，天地之間一片靜寂，唯有音樂在其中飄蕩。抓住”吳絲蜀桐空山“凝云”等意象
（ppt展示）
1.學(xué)生朗讀整體感知
2.同桌交流
3.優(yōu)秀學(xué)生點(diǎn)撥字詞句
4.學(xué)生交流展示對詩歌的整體把握
1.學(xué)生能自己探究解決的教師不講
2.優(yōu)秀學(xué)生能幫助全班解決，教師不講，充分發(fā)揮主動(dòng)性
3.對作品的理解要有整體意識，語境意識
三、
自主探究 ，再次朗讀作品，品味手法
1.再次朗讀作品，看看都用了什么手法寫音樂？《琵琶行》主要以直接描寫主，這首哪些句子是？其他的用了什么手法？賞析你喜歡的詩句。
2.教師肯定學(xué)生賞析的精彩之處。
3.總結(jié)歸納：
琵琶行：通過比喻描摹音色的強(qiáng)弱緩急，主要為直接描寫（以聲寫聲）
李憑箜篌引：主要描寫音樂產(chǎn)生的藝術(shù)效果，對音樂旋律本身的起伏跌宕琢磨不多，主要為側(cè)面烘托。直接描寫主要是“昆侖玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”（以聲寫聲，以形寫神) （ppt展示）
1.學(xué)生再次朗讀
2.學(xué)生以寫的方式賞析自己都喜歡的詩句
3.學(xué)生自由交流
這個(gè)環(huán)節(jié)關(guān)鍵是讓學(xué)生自己品味，充分利用自己的知識背景，實(shí)現(xiàn)知識的遷移，每個(gè)人的口味是不一樣的，學(xué)生可以自由談，教師沒必要給過多的限定和否定性的評價(jià)。
四、
與“大家”(cctv10)的朗讀，作比較，再次品味
1.與“大家”(cctv10)的朗讀，作比較，再次品味，你認(rèn)為朗誦者哪個(gè)地方特別值得你學(xué)習(xí)？播放朗讀，學(xué)生品味，再次朗讀，感受美感。
（ppt展示）
2.播放視頻
3.請學(xué)生談看視頻的感想
4.請優(yōu)秀的學(xué)生范讀
1.學(xué)生欣賞視頻，談感受。
2.朗讀好的學(xué)生范讀。
3.所有的學(xué)生帶著自己的理解讀
1.故意說“大家”的朗讀有不足，讓學(xué)生不迷信權(quán)威
2.在學(xué)生充分地品味之后，再展示大家的作品，是避免學(xué)生的思路受到壓制。鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性。
共
一
課
時(shí)
五、拓展延伸
1.初中我們學(xué)過劉鶚的《明湖居聽書》，里面的音樂描寫用了怎樣的手法
聲音初不甚大，只覺入耳有說不出來的妙境：五臟六腑里，像熨斗熨過，無一處不伏貼，三萬六千個(gè)毛孔，像吃了人參果，無一個(gè)毛孔不暢快。唱了十?dāng)?shù)句之后，漸漸的越唱越高，忽然拔了一個(gè)尖兒，像一線鋼絲拋入天際。那王小玉唱到極高的三四疊后，陡然一落，如一條飛蛇在黃山三十六峰半中腰里盤旋穿插
2.我們模仿學(xué)過的詩文，也聽一段音樂，用學(xué)過的手法寫你品味到的音樂美。任選角度，三言兩語即可。
小試牛刀：《青藏高原》的風(fēng)格是遼闊、綿遠(yuǎn)、高亢、跌宕起伏，富有藏族風(fēng)味。 試著描寫音樂。（ppt展示）
3.播放音頻
4.下水作：仿佛是從那遙遠(yuǎn)的藍(lán)天白云深處飄來一股清新的帶有陽光味道的風(fēng)，讓我們感受到豪邁、純樸和清爽，頃刻間，聲音拔了一個(gè)尖兒，像直沖云霄的雪山，白云繚繞，透露出神秘與純凈。正在暗中叫好，突然聲音趨于平緩，穩(wěn)穩(wěn)送出，入耳有說不出的舒暢，如同山澗清泉石上奔流，又如一匹駿馬在那遼闊的草原上盡情馳騁，節(jié)奏平穩(wěn)而明快。唱了幾句后，又稍有回環(huán)，接著又趨于平緩，那舒緩而悠揚(yáng)的歌聲，又像是撐著一葉扁舟出沒在起伏的波浪中。接近尾聲時(shí)，聲音又直線揚(yáng)起，卻又極力千回百折，節(jié)節(jié)高起，大有”一行白鷺上青天”之狀；又如一只大鵬扶搖直上，向那高空沖去。在那極高的地方，又盤旋了數(shù)匝，像排云而上的鷹隼直沖云的深處。這一聲唱得四座屏氣寧神，正不曉得還會有什么變化，突然一個(gè)“原”字唱出后，似遏止的流水暢出，讓人有仿佛在溫泉湖沐浴完之后一樣，有說不出的舒坦。（ppt展示）
1.集體回答《明湖居聽書》的手法：通感 以有形寫無形。總結(jié)寫音樂的手法
2.一分鐘寫作
3.學(xué)生展示成果
1.引入劉鶚的《明湖居聽書》這個(gè)環(huán)節(jié)的主要目的是引導(dǎo)學(xué)生的思維從詩歌跳到白話文，為下面的寫作服務(wù)
2.給學(xué)生極可能少的限定，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生
3.創(chuàng)作可以促使更有效的閱讀，促進(jìn)更深入地思考
六作業(yè)
1.看課后韓愈《聽穎師彈琴》，總結(jié)描寫音樂的手法，寫一篇音樂評論。
2.看朱自清的《歌聲》，品味其中寫音樂的手法
課后完成
由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識。
自我反思
主要特色
與
創(chuàng)新之處
1.誦讀有利于學(xué)生走入作品，這毋庸置疑。傳統(tǒng)的做法是一上來名家和教師范讀，然后讓學(xué)生去品味，這無異于揠苗助長。因?yàn)楹玫睦首x都是基于對作品主題深入理解的基礎(chǔ)上的。本堂課基于學(xué)生原有的知識水平，循序漸進(jìn)地逐步品味，重在學(xué)生自己的感覺，自己的發(fā)現(xiàn)，在一遍遍品味中，逐步提高。這一點(diǎn)個(gè)人感到比較成功。
2.充分利用學(xué)生的知識背景，使這首單獨(dú)欣賞比較難的作品，學(xué)生能很好地把握，并上升到理論的高度。
3.如何調(diào)動(dòng)起所有學(xué)生，對于語文教學(xué)來講，寫，無異于最有效的手段，蘇東坡就說過“了然于心者，蓋千萬人難遇一也，況了然于口與手者”。本堂課讓學(xué)生寫四次：一次是回憶學(xué)過的寫音樂的作品，評論手法，一次是給自己最喜歡的詩句寫鑒賞，一次是聽音樂當(dāng)場選角度寫鑒賞，一次是課后總結(jié)寫音樂的手法。尤其是當(dāng)場聽音樂寫鑒賞，提升了學(xué)生的水平，學(xué)生也很感興趣。
4.重視每位學(xué)生的思考和個(gè)性化的感受。不管是朗讀還是交流，都給學(xué)生足夠的空間讓學(xué)生自己品味思考。合作交流根據(jù)題目的難易，采取同桌之間交流，和四人小組交流兩種模式。讓合作交流盡可能的高效。
存在的問題
與不足
1.整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)容量較大，使得課堂效果上感覺有些趕時(shí)間。 2.學(xué)生的交流可以更充分一些。在調(diào)動(dòng)所有的學(xué)生上作出一系列嘗試，如何讓更多的學(xué)生展示自己，尤其是語文素養(yǎng)相對較低的學(xué)生增加更多的自信方面，還有很多的探索空間。
《李憑箜篌引》教案 篇10
一學(xué)習(xí)目標(biāo)
1 誦讀詩歌，理解詩歌的內(nèi)容，感受詩歌中的音樂美 2從表達(dá)技巧.煉字方面鑒賞全詩，體會詩人描寫音樂手法的妙處 3師生聆聽音樂,背誦全詩二 預(yù)習(xí)指導(dǎo)
了解作者： 李賀(790—816)：字長吉，福昌(今河南宜陽)人，唐代詩-人。早有詩名，但因父諱而無法應(yīng)試進(jìn)舉，—生抑郁，27歲病逝，他的作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，馳騁想像，運(yùn)用傳說，熔鑄詞彩，創(chuàng)造出—種新奇瑰麗的境界，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。稱其為“詩鬼” 。背景介紹《李憑箜篌引》大約作于元和六年至元和八年，當(dāng)時(shí)，李賀在京城長安，任奉禮郎。李憑是梨園弟子。因善彈箜篌。名噪一時(shí)。“天子一日一回見，王侯將相立馬迎”，身價(jià)之高，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過盛唐時(shí)期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝，受到詩人們的熱情贊賞。唐代有很多詩人都描寫過李憑的演奏。
李賀此篇想象豐富、瑰麗，境界奇幻，濃墨重彩，藝術(shù)感染力很強(qiáng)。清人方扶南把它與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽穎師彈琴》相提并論， 推許為“摹寫聲音至文”。解題 “ 引”原指古代一種樂曲的形式和體裁，略近于“引子”“序曲”“序奏”。 箜篌是古代的樂器，有豎箜篌和臥箜篌，這這首詩說它“二十三弦”，是豎箜篌，和豎琴相似。
正字音 字形 箜篌 神嫗 不眠 瘦蛟 女媧三自主學(xué)習(xí) 合作探究 1朗讀詩歌 初步感知 課件范讀，同學(xué)們注意朗誦的字音感情節(jié)奏，同時(shí)思考以下的問題
（1）同學(xué)們用一句話概括出這首詩的內(nèi)容（2）用準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)脑~語來表達(dá)你對詩人摹寫的箜篌樂曲的感受 2文本探究
1-4句同學(xué)齊讀，概括前四句其內(nèi)容 ，并思考問題（1） 詩的起句開門見山，用“吳絲蜀桐”寫箜篌的構(gòu)造精良，用“高秋”點(diǎn)明季節(jié)。除此之外是否有更深的含義？（2）同學(xué)默讀，找出詩中哪幾句寫樂聲，使用什么表現(xiàn)手法，表達(dá)出怎樣的音樂的效果？ （3）一唱三嘆則回腸蕩氣，余音裊裊而繞梁三日，音樂響起來了，李憑的音樂會開始了，李憑在哪兒，詩人為什么要把李憑放到第四句出現(xiàn)？
五六兩句 ， 同學(xué)齊讀，概括內(nèi)容并思考問題同學(xué)們展開想象，描繪出李憑彈奏的箜篌曲美妙在哪兒？ 詩人使用什么描寫方法從哪兩個(gè)角度用了哪些表現(xiàn)手法傳達(dá)出了這種絕美的樂聲？
7句-最后 同學(xué)齊讀，概括內(nèi)容，然后思考 “女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”兩句中的“逗”字用的極其生動(dòng)形象，請簡要分析 “夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞”此兩句向得古人好評，認(rèn)為“老”“瘦”
二字，匪夷所思，極平常的字用的極生動(dòng)，請指出它的妙處。
"吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔"這句所用的藝術(shù)手法和白居易《琵琶行》中的哪句一樣，并指出兩句詩表達(dá)的意境有何不同？ 四 總結(jié)歸納 提升拓展學(xué)生齊讀，再次體會詩人描寫的音樂美。
比較白居易的《琵琶行》和本詩在描寫音樂手法方面的不同之處
五 反饋訓(xùn)練 鞏固落實(shí) 學(xué)完本詩，請同學(xué)們用散文化的語言改寫“昆山玉碎鳳凰叫”或“芙蓉泣露香蘭”兩句，體現(xiàn)其意境美？要求準(zhǔn)確把握詩歌的意象；使用想象，通感等表現(xiàn)手法，字?jǐn)?shù)100字左右 師生共同背誦全詩
參考答案
1 略
2.初步感知
（1）李憑彈奏的箜篌曲技藝精湛，曲調(diào)之美，感染力強(qiáng)
（2）優(yōu)美動(dòng)聽，沁人心脾，幽怨，悲壯，清脆
3文本探究
1~4句
（1）“高秋”點(diǎn)明秋高氣爽的特點(diǎn)，為“空山凝云”句作鋪墊，借以襯托出箜篌演奏者技藝之高超。（2）“空山凝云頹不流，湘娥啼竹素女愁“用了典故，想象，夸張，側(cè)面描寫等手法。通過寫空曠山野上空的浮云聽到樂曲駐足不前及湘娥、素女觸樂生情潸然淚下，寫出箜篌曲的感人、優(yōu)美、動(dòng)聽和彈奏者技藝的高超。五六兩句
{3}“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”通過正面描寫、通感、比喻、想象等手法從形和聲兩個(gè)角度以不可聞之聲擬可聞之聲，以可見之形寫無形之聲。寫出了箜篌曲的聲音像昆山玉碎的聲音那樣清脆悅耳，像鳳凰的鳴叫那樣清脆、幽怨
最后幾句
（1）都使用了側(cè)面描寫的手法寫出了音樂的強(qiáng)大魅力。（2）“老”“瘦”形象的寫出了魚和蛟羸弱乏力行動(dòng)艱難的形象，現(xiàn)在竟然能伴隨者音樂旋律騰躍起舞，這種出其不意的形象描寫使那無形美妙的箜篌聲浮雕般呈現(xiàn)在讀者的面前。
（3）“曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛，東船西舫悄無言。唯見江心秋月白”表達(dá)的意境是寂靜傷感；而文中的兩句表達(dá)的意境是清幽超絕的想象
四總結(jié)歸納
《李憑箜篌引》：側(cè)面烘托、正面描寫、通感、想象、夸張、神話
《琵琶行》：通過一連串的比喻摹寫琵琶曲的聲韻情調(diào)、直接描寫。只有“江州司馬青衫濕”這句用了側(cè)面烘托
五.
一種：聽！香蘭在笑，輕擺細(xì)腰，翩躚起舞，綻放笑靨，回眸一笑百媚生。看！芙蓉淚流滿面，低低幽泣，聲聲嗚咽，誰惹了禍，是箜篌，箜篌曲，一曲箜篌多少嘆，余音繞梁聲裊裊。
另一種：仙樂飄飄，一切為之動(dòng)容，浮云駐足聆聽，湘娥素女潸然淚下，這是誰的杰作如此震懾人心，昆山玉石俱碎，山崩地裂，令棲居其上的鳳凰無家可歸了，哀聲鳴叫，聲聲幽怨，聲聲凄厲。
《李憑箜篌引》教案 篇11
教學(xué)目的
1.培養(yǎng)學(xué)生的自我感悟詩歌、領(lǐng)略詩歌中的精妙的能力。
2.感受李賀的浪漫主義風(fēng)采。
教學(xué)重難點(diǎn)
1.通過鑒賞詩歌的美掌握側(cè)面描寫的方法。
2.通過比較三首同題材詩歌的寫作手法，擁有對同題材文學(xué)作品進(jìn)行比較閱讀的習(xí)慣。
教學(xué)輔助手段
多媒體
課時(shí)安排
一課時(shí)
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
師：唐朝，是詩的天堂，更是李氏詩人獨(dú)放異彩的黃金時(shí)代：“詩仙”李白，（幻燈）飄逸；“詩鬼”李賀，怪異；詩人李商隱，憂郁，可以說是風(fēng)格迥異，姹紫嫣紅。這里我要隆重推出李賀，因?yàn)樗倌陼r(shí)便才華橫溢，名滿天下，獨(dú)領(lǐng)一代風(fēng)騷。他以大膽的夸張和瑰麗的想象贏得了很多人的青睞。今天我們就一同來欣賞他的描寫音樂的佳作——《李憑箜篌引》。題目中的“引”是古體詩的標(biāo)志。李憑是當(dāng)時(shí)最負(fù)盛名的樂師，人氣直追盛唐李龜年，有詩為證“天子一日一回見，王侯將相立馬迎”。（2分鐘）
說到音樂，我們知道，它來無蹤，去無影，如果用文字將它再現(xiàn)出來，絕非易事，何況是寫得神采飛揚(yáng)呢？可是李賀做到了，而且做的很精彩！讓我們共同領(lǐng)略李賀的別樣風(fēng)采吧！
二、教師范讀課文
師：請同學(xué)們聽我范讀這首詩，注意字詞的讀音。（原詩幻燈）（1分鐘）
正字音：嫗。
三、研習(xí)詩歌
（一）疏通文意，找出疑難問題
師：接下來，請同學(xué)們自由地朗讀這首詩，一邊讀一邊瀏覽課下注釋，以便更好地理解詩歌的內(nèi)容。讓我們開始吧！（3分鐘左右）
（生讀）
師：如果你們在剛才自學(xué)的過程中發(fā)現(xiàn)了自己解決不了的難題，你就把它提出來，看看我們大家能不能幫助你。（2分鐘左右）（發(fā)動(dòng)大家相互解決，誰能幫他？）
（二）鑒賞詩句
師：解決了疑難問題，李憑個(gè)人音樂會正式開始！請男同學(xué)一起讀前四句，思考一下，為什么李賀要讓李憑在第四句才出場？這有什么樣的藝術(shù)效果？
（師點(diǎn)撥聯(lián)系林黛玉進(jìn)賈府，王熙鳳出場時(shí)的笑聲——先聲奪人，未見其人，先聞其聲。）
師：那么接下來李賀怎么描寫音樂呢？好全體女生一同來讀下面描寫音樂的句子。
師：我們都有過這樣的經(jīng)歷：拿到一首詩，無論你是不是真的讀懂了，總有一兩句觸動(dòng)了你，讓你有感覺，讓你印象深刻。我也是，我讀李白《送孟浩然之廣陵》忘不了“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”的款款深情；讀蘇軾《江城子十年生死兩茫茫》，忘不了“相顧無言，惟有淚千行”的纏綿悱惻；讀秦觀《鵲橋仙》忘不了“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的豪邁……
那么下面描寫音樂的句子觸動(dòng)你的是哪一句？它怎么打動(dòng)了你？
生：“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”
師：為什么用玉碎摹寫音樂？
（點(diǎn)撥：我們?nèi)粘Ｉ钪泻茈y聽到玉碎的聲音，但通過玉給我們留下的美好印象，我們猜測它破碎的聲音也一定很美。）
師：你聽過鳳凰的叫聲嗎？
生1：沒有，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)世界本沒有鳳凰，它只存活在神話傳說中。
師：詩人為什么要拿這種存在于神話傳說中的“百鳥之王”來寫音樂呢？
生2：雖然沒有這種鳥，自然也沒有這種鳥叫的聲音，但它是百鳥之王啊，我們就可以把所有鳥叫的美好的聲音添加到它身上，讓它無與倫比。
師：這一句是以聲寫聲。（板書）
師：“芙蓉”就是荷花。“泣”就是哭泣。我們可以想一想露珠在荷葉上慢慢滾動(dòng)聚合，人流淚的時(shí)候，眼淚慢慢在眼角匯聚，這兩種情形多相似啊；香蘭，就是蘭花。有個(gè)成語叫“空谷幽蘭”，可見“蘭”以幽為貴，幽在這里是什么含義？
生：靜，安適。
師：現(xiàn)在呢？它也繃不住了，粲然一笑，聯(lián)想一下，很像蘭花的花瓣綻開的樣子。
師：還有讓你動(dòng)情的句子嗎？
生：“十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇”。
師：我們聽過音樂，聽《梁祝》，為之痛徹心扉，聽《命運(yùn)》，為之斗志昂揚(yáng)，悲傷，天晴也是雨，振奮，則天雨也是晴。可見音樂先改變?nèi)说男那椋摇熬秤尚脑臁保儆尚那槿ジ淖儹h(huán)境，那么縱使晴空萬里也能風(fēng)雨凄凄，即使彤云密布也會化為艷陽當(dāng)空！
師：還有嗎？
生：“女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”。
師：“石破天驚逗秋雨”，為什么不是“下”秋雨呢？
（師點(diǎn)撥連秋雨都逗引下來了，應(yīng)該是不由自主，其實(shí)是心甘情愿，音樂太迷人。）
師：還有呢？
生：“夢入神山教神嫗”。
師：神嫗，身份——仙人；職業(yè)——箜篌頂尖極高手。做凡人的老師綽綽有余，可這兒卻用一個(gè)“教”字，為什么不是“學(xué)‘呢？
生：因?yàn)槔顟{的技藝太嫻熟了，引仙人競折腰，音樂太美了，那簡直就是“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞”，讓神嫗甘愿向李學(xué)習(xí)。
生：我覺得“老魚跳波瘦蛟舞”也不錯(cuò)啊！
師：“老”讓你有什么樣的感覺？
生3：行動(dòng)遲緩
師：“瘦”又是一個(gè)什么樣的狀態(tài)？
生4：羸弱。
師：為什么這些老弱病殘居然也跳啊舞啊？
生5：音樂的力量。
師：呵呵，音樂的力量真了不起！能起死回生，化腐朽為神奇！
生：還有“吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔”。
師：吳質(zhì)，因?yàn)榕瓪⒀椎壑畬O伯陵而被罰去砍月宮的不死之樹——月桂，只有砍倒了它，吳質(zhì)才能獲得自由，在吳質(zhì)看來“不自由，毋寧死”，所以他夜以繼日地砍啊砍啊！可是現(xiàn)在他居然靠在樹上休息起來，誰批準(zhǔn)的？
生6：沒有誰，自己。
師：為什么他不要自由了？
生7：我化用裴多菲的詩句來回答“若為音樂故，自由也可拋”。
師：真不錯(cuò)！
師：有個(gè)成語是“靜如處子，動(dòng)如脫兔”，其中“動(dòng)如脫兔”是用兔子來形容人的動(dòng)作迅速。其實(shí)也是在說兔子反應(yīng)敏捷，動(dòng)作迅速。而今露水斜飛而來卻忘記躲避！可見音樂的魅力！
師：剛才我們一同品味了詩中的精彩，讓我們再一起聽配樂朗誦，重溫音樂的魅力。
師：李賀描寫音樂的時(shí)候重在從音樂效果來展示音樂別具一格的美，正是因?yàn)橐魳窡o形，難于捕捉，李賀才劍走偏鋒，這是智慧。就像清代學(xué)者劉熙載所說：“山之精神寫不出，煙霞寫之；春之精神寫不出，草樹寫之。”劉熙載說的就是側(cè)面描寫的方法。當(dāng)我們在寫作時(shí)正面無路可走的時(shí)候，不妨轉(zhuǎn)到側(cè)面，換個(gè)角度，就柳暗花明了！（以上15分鐘）
四、比較閱讀
師：提到描寫音樂的佳作，我們便不能不說白居易的《琵琶行》，其中有一精彩描寫音樂的片斷，咱們一起來背誦那一段吧：大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語花底滑，幽咽流泉冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心劃，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，惟見江心秋月白。
同學(xué)們考慮一下，這兩首詩描寫音樂的方法有什么不同？
生8：《琵琶行》：以正面描寫為主。《李憑箜篌引》：以側(cè)面描寫為主。
師：剛才我們進(jìn)行同題材詩歌寫法的比較也可以作為我們?nèi)蘸筮M(jìn)行同題材文學(xué)作品鑒賞的一個(gè)角度。通過比較閱讀，可以加深我們對文學(xué)作品的思想內(nèi)容、人物形象、結(jié)構(gòu)層次、寫作技巧和語言特色的理解，從而提高我們的理解能力和分析能力。（2分鐘）
五、練習(xí)
師：既然說到了比較閱讀，我們就做個(gè)練習(xí)，看看我們有沒有掌握這一比較的方法，咱們一同來賞析韓愈的《聽穎師彈琴》（配樂讀）
昵昵兒女語，恩怨相爾汝。
劃然變軒昂，勇士赴敵場。
浮云柳絮無根蒂，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)。
喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。
躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強(qiáng)。
嗟余有兩耳，未省聽絲篁。
自聞穎師彈，起坐在一旁。
推手遽止之，濕衣淚滂滂。
穎師爾誠能，無以冰炭置我腸！
1.既然是《聽穎師彈琴》，那么正面描寫音樂的是哪幾句？
生：昵昵兒女語，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場。浮云柳絮無根蒂，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)。喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強(qiáng)。
2.詩的后面幾句寫了什么內(nèi)容？它們和音樂有什么關(guān)系？
生：詩人的感受，側(cè)面描寫音樂。
生：比較三首詩：李詩——側(cè)面描寫為主，兼有正面描寫（昆山玉碎鳳凰叫）。
白詩——正面描寫為主，兼有側(cè)面描寫（東船西肪悄無言，唯見江心秋月白）。
韓詩——正面描寫和側(cè)面描寫平分秋色。
六、拓展延伸
師：請看大屏幕，上面是正面描寫和側(cè)面描寫的概念（幻燈）
師：即使是側(cè)面描寫也各不相同：
宋朝時(shí)候，有一次畫院招考。考試是命題作畫，題目是一句古詩：“踏花歸去馬蹄香”。
考場上安靜極了，應(yīng)考者都在認(rèn)真思索。有的認(rèn)為詩句的重點(diǎn)在“踏花”二字。于是就畫了一些花瓣，讓一青年騎著馬在花瓣上行走。他想這不正是踏花么？表現(xiàn)了那春游之后的愉快心情。
有的在分析之后，覺得重點(diǎn)是在“馬”上。踏花也好，歸去也好，馬蹄也好，都離不開“馬”。于是就精心地畫了一匹駿馬，一青年騎在馬上從花叢中疾馳，顯得很有氣勢。
也有的人琢磨“馬蹄”應(yīng)是重點(diǎn)，因此在畫紙上突出那騰空的馬蹄，并在“馬蹄”旁畫著紛飛的花瓣。他想花瓣都被揚(yáng)了起來，馬蹄還不會“香”么！
眾多的應(yīng)考者中，只有一位畫得很特別。他的畫卷上根本沒畫花瓣。他畫的是：夕陽西下之時(shí)，一位英俊少年騎在一匹駿馬上。馬在奔騰著，馬蹄高高揚(yáng)起，一些蝴蝶緊緊地追逐著，在馬蹄的周圍飛舞。
考生交卷后，考官一張張?jiān)u選。當(dāng)他看到那張蝴蝶紛飛的畫卷時(shí)，就會心地笑了。這張畫被評為最佳。
為什么最佳呢？考官作了一番評說，應(yīng)考者也都非常佩服。
這考生的成功，關(guān)鍵在于他仔細(xì)地分析了題目，全面領(lǐng)會了詩句的含義，并找到了體現(xiàn)題意的巧妙的方法。
畫題中的“踏花、歸去、馬蹄”都是具體的事物，容易用圖形表現(xiàn)，所以一般人都在這表面上下功夫。而題中的重點(diǎn)在“香”字上。這“香”是一種感覺，憑嗅覺所得，而繪畫是讓人從視覺上感受。如何在畫面上體現(xiàn)出“馬蹄香”來就很不容易了。讓馬踏花瓣太表面、也太直接了，也難突出那“香”味。用蝴蝶來烘托真是想法新穎。蝴蝶為什么追逐馬蹄呢？不正是體現(xiàn)“馬蹄”的香么。這“香”不是直接畫出來的，而是觀畫者很自然能想到的，所感受到的。
還有齊白石創(chuàng)作《蛙聲十里出山泉》，畫上面沒有蛙。而觀眾有如聞蛙聲之感。這是絕妙之至的構(gòu)思。蛙聲如何畫？據(jù)說老人整整想了兩夜，后來從詩句“出山泉”三字得到啟示，就在“泉”上作文章。但是老人沒有畫蛙，而是在那四尺長的立軸上，畫出兩山峽谷間泉水汩汩地流向遠(yuǎn)處來，幾只活潑的小蝌蚪在湍急的水流中有歡快地游動(dòng)著。人們見到有鰓有尾巴的蝌蚪離開了水的源頭，告別了它們的媽媽，自然會想到蛙和蛙的叫聲，似乎那蛙聲隨著水聲由遠(yuǎn)而近……
還有“深山藏古寺”“竹索橋邊賣酒家”。
以上是藝術(shù)領(lǐng)域的“側(cè)面描寫”。
文學(xué)領(lǐng)域的側(cè)面描寫是這樣的：（展示幻燈）
通過行者、少年、耕者、鋤者的失態(tài)來表現(xiàn)羅敷的絕世美貌。
師：正面描寫直觀，側(cè)面描含蓄，鑒賞時(shí)耐咀嚼、耐回味。寫作時(shí)我們根據(jù)寫作對象靈活選擇，有形的人或事物可以用正面描寫，無形的事物我們可以側(cè)面描寫，當(dāng)然也可以學(xué)習(xí)白居易迎難而上的精神，選擇正面描寫。目的是使我們的作文由直白變?yōu)樘N(yùn)藉，有單一變?yōu)樨S富，由呆板變?yōu)樯鷦?dòng)，使你筆下的景物更鮮活，人物更豐滿，從而提高你的寫作質(zhì)量！
師：綜觀這三首描寫音樂的詩歌，在寫法上各樹一幟，自有風(fēng)貌，展示了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。尤其是《李憑箜篌引》，以其豐富的想象、大膽的夸張，將李憑箜篌描寫得精警感人，體現(xiàn)了浪漫主義的風(fēng)采。清代方扶南這樣評價(jià)：“白香山《江上琵琶》，李長吉《李憑箜篌》，韓退之《穎琴師》，皆摹寫聲音至文；韓足以驚天，李足以泣鬼，白足以移人。”
七、布置作業(yè)。
運(yùn)用側(cè)面描寫的方法寫一個(gè)人生氣的樣子。
附：教學(xué)設(shè)計(jì)
新的《全日制普通高級中學(xué)語文教學(xué)大綱》規(guī)定：“閱讀古今中外優(yōu)秀的詩歌、散文作品，理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富意蘊(yùn)，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。用歷史的眼光和現(xiàn)代的觀念審視古代詩文的思想內(nèi)容，并給予恰當(dāng)?shù)脑u價(jià)。”
本單元涉及兩首描寫音樂的佳作，但手法和風(fēng)格不同，依據(jù)以上兩點(diǎn)，特確定兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)——鑒賞和比較。
在研習(xí)課文的過程中，主要是誦讀和領(lǐng)悟互為推進(jìn)，同時(shí)在感悟課文某一點(diǎn)內(nèi)容的時(shí)候，適當(dāng)?shù)仃P(guān)照生活，以達(dá)到以此作為觸發(fā)點(diǎn)帶動(dòng)對整個(gè)詩文的感知，反過來，對李賀整個(gè)詩文的感知又能加深對浪漫主義傳統(tǒng)的領(lǐng)悟。
在教學(xué)方法的選擇上，因?yàn)閷W(xué)習(xí)語文的關(guān)鍵在于積累，積累語言，積累情感，積累思維方式，積累知識，所以主要采用講解、涵詠、感染、討論法。讓學(xué)生在講解中積累知識，在涵詠中積累語言，在感染中積累情感，在討論中積累思維方式。
《李憑箜篌引》教案 篇12
【教材分析】
《李憑箜篌引》是中唐詩人李賀的一首運(yùn)用古樂府的體裁描寫音樂的著名詩歌。詩人采用浪漫主義的手法，馳騁自己豐富的想象力，用新奇詭異的語言，極力描摹和渲染李憑彈奏箜篌驚天地、泣鬼神、動(dòng)人心的音樂效果，創(chuàng)造出奇異而美麗的幻覺世界，產(chǎn)生了與眾不同的藝術(shù)魅力。我們讀李賀此詩，可采用精講點(diǎn)撥法和鑒賞分析法，通過賞析詩的內(nèi)容，領(lǐng)悟李賀怎樣用妙手彩筆，描繪了千年前李憑箜篌發(fā)出的絕響；通過品味詩的意境，感受李賀怎樣把外在的物象和內(nèi)在的情思融為一體，構(gòu)成賞心悅目的藝術(shù)境界的。進(jìn)一步體會李賀善于獨(dú)辟蹊徑的藝術(shù)特色。從而培養(yǎng)學(xué)生對詩歌的鑒賞力，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、了解作者生平及相關(guān)文學(xué)常識，有感情地誦讀詩歌。
2、賞析詩的內(nèi)容，領(lǐng)悟詩中運(yùn)用不同手法描寫音樂的語言藝術(shù)。
3、品味詩的意境，體會李憑演奏的高超技藝。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】
1.有感情地朗誦全詩；
2.把握意象，感悟詩歌所表現(xiàn)出來的箜篌曲的特點(diǎn)與變化。
3.學(xué)習(xí)掌握詩中描寫音樂的手法。
【教學(xué)方法】
精講點(diǎn)撥法鑒賞分析法
【學(xué)法指導(dǎo)】
誦讀法討論法互評法
【課時(shí)安排】
一課時(shí)
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入新課（出示課件）
同學(xué)們，你在生活中或是在電視上，都見過那些樂器？（學(xué)生暢所欲言）你見過這樣的樂器嗎？（出示課件）（生搖頭）這就是箜篌，現(xiàn)在這種樂器已很少見了，可在一千年前的唐朝，有一位梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時(shí)。“天子一日一回見，王侯將相立馬迎”，可見他技藝之精湛，身價(jià)之高，他就是李憑。一流的樂師李憑用最好的樂器，彈奏美妙的樂曲之時(shí)，巧遇了才華橫溢的詩人李賀，高山流水心有靈犀，這位詩人浮想聯(lián)翩，妙筆生輝，造就了《李憑箜篌引》這首千古不朽的詩篇，今天，我們一起走進(jìn)李賀的這首描摹音樂的著名詩篇，去聆聽李憑演奏箜篌發(fā)出的千古絕唱。
二、聽讀感悟（出示課件）
三、自讀賞析（出示課件）
1、結(jié)合你認(rèn)為寫得好的詩句，從意象入手，談?wù)勛髡呔唧w運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法，表現(xiàn)了李憑用箜篌演奏出來的樂曲怎樣的特點(diǎn)？
2、整體上詩歌通過這一系列意象，表現(xiàn)了箜篌曲怎樣的變化過程？請結(jié)合全詩簡要分析。
意象樂曲特點(diǎn)及變化手法效果
總結(jié)提升品讀鞏固
師：音樂形象比較抽象，難以捉摸，詩人卻是如何描寫箜篌演奏出來的音樂的？
吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。
教師引導(dǎo)分析：
吳絲蜀桐：“公欲善其事，必先利其器。”欲言音樂之美，先說樂器之精。寫箜篌構(gòu)造精良，借以突出音樂的高雅。
高秋：秋高氣爽，天空明亮透澈，自然看起來格外高遠(yuǎn)。既點(diǎn)明了演奏的時(shí)間，又寫出了演奏的環(huán)境。
張高秋：不僅是演奏的'抽象動(dòng)作，更易引起聯(lián)想：音樂情韻高遠(yuǎn)飽滿，直上云霄——像禮花一樣，起于弦上一點(diǎn)然后發(fā)散到長空去。
優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，飄散在寂寞山間的閑云都為之動(dòng)容，凄然停步仿佛在俯首諦聽。
詩人故意避開無形無色、難以捉摸的主體（箜篌聲），從客體（“空山凝云”之類）落筆，以實(shí)寫虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力。
“頹”字恰恰和“張”字構(gòu)成了一種對比，前者飽滿，后者無力，“頹”字形象地描繪出流云被音樂擊中那一剎那的情態(tài)。
移情于物，把云寫成具有人的聽覺功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金銅仙人辭漢歌》）更進(jìn)一層。
江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。
教師引導(dǎo)分析：
音樂變得愁苦郁悶，我們仿佛聽到娥皇和女英在湘江邊為舜痛哭不己，淚盡，繼之以血，將湘江之竹盡染緋紅；又仿佛在重溫素女彈奏起五十弦瑟，令人悲不自禁……
從側(cè)面寫出了音樂聲的感人肺腑。它和上面的“空山”句互相配合，互相補(bǔ)充，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力。
面對這樣出神入化的音樂，人們不僅要問，這是誰呀？能夠彈奏也這么感人的音樂？原來這是李憑在國都之中彈奏箜篌。
點(diǎn)出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點(diǎn)。
師：為什么先交代樂聲后寫人物呢？（生朗讀，思考）
生：前四句，詩人故意突破按順序交待人物、時(shí)間、地點(diǎn)的一般寫法，另作精心安排，先寫琴，寫聲，然后寫人。這樣，突出了樂聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。
昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
教師引導(dǎo)分析：
這兩句正面寫樂聲，又各具特色。
A、“昆山”句是以聲寫聲
“昆山玉碎鳳凰叫”，用“昆山玉碎”來相容樂聲，表現(xiàn)樂聲極其激昂，具有很強(qiáng)的爆發(fā)力和壓倒一切的氣勢。“鳳凰”在傳說中是一種高貴的神鳥，居住在昆侖山。“昆山玉碎”后，棲居其上的鳳凰的叫聲自然是凄厲婉轉(zhuǎn)，憂傷的情緒在其中綿延——著重表現(xiàn)樂聲的起伏多變。
B、“芙蓉”句則是以形寫聲。“芙蓉泣露香蘭笑”，構(gòu)思奇特。帶露的芙蓉（即荷花）是屢見不鮮的，盛開的蘭花也確實(shí)給人以張口欲笑的印象。它們都是美的化身。詩人用“芙蓉泣露”摹寫琴聲的悲抑，以哭泣的聲音摹寫樂聲的悲慘，又以露水一點(diǎn)一滴在殘荷上滾動(dòng)、滑落的視覺感受比喻樂聲的悲切，似乎比“鳳凰叫”還要和緩。而以’香蘭笑’顯示琴聲的歡快，’笑’具有訴諸聽覺的屬性，還能給人“笑靨如花’的視覺感受，不僅可以耳聞，而且可以目睹。這種表現(xiàn)方法，真有形神兼?zhèn)渲睢桃怃秩緲仿暤膬?yōu)美動(dòng)聽。
師：“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑“是詩中僅有的直接描摹音樂的詩句，成功地運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？這樣寫具有怎樣的藝術(shù)效果？（生思考，討論）
生：“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑“成功地運(yùn)用了通感的藝術(shù)手法。兩句詩都是“以聲類聲”，但也可以喚起形象感。“以聲類聲”不是通感，但這兩句詩可以喚起音樂的形象感，以形類聲，就構(gòu)成了通感。
“昆山玉碎“可以喚起山崩地裂的形象感，形容樂聲乍起的壯觀；
“鳳凰叫”可以喚起孤獨(dú)哀鳴的形象感，形容樂聲的幽怨；
“芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感，形容樂聲的凄涼；
“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開宛如笑靨的形象感，形同樂聲的歡快愉悅。
十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。
教師引導(dǎo)分析：
寫樂聲由歡快轉(zhuǎn)為清冷，回到了音樂的主體情緒。
長安十二道城門前的冷氣寒光，全被箜篌聲所消融。其實(shí)，冷氣寒光是無法消融的，因?yàn)槿藗兲兆碓谒敲烂畹南腋杪曋校灾逻B深秋時(shí)節(jié)的寒冷也感覺不到了。
紫皇：不用“君王”而用“紫皇”，不單是遣詞造句上追求新奇。雙關(guān)語，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝。箜篌上的那二十三根絲弦彈奏出的妙音，連天上的玉皇大帝和人間的皇帝都為之感動(dòng)。巧妙的過渡手法，承上啟下，比較自然地把詩歌的意境由人間擴(kuò)大到仙府。
師小結(jié)：首句的“高秋”和這里的“十二門”“紫皇”等意象營造出無限廣袤的宇宙時(shí)空，仿佛萬物皆空，箜篌的樂聲包容了整個(gè)世界。以下六句，詩人就憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。
女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。
教師引導(dǎo)分析：
這兩句詩寫樂聲傳到天上，在女媧煉石補(bǔ)天的地方，連五色石都被樂音震破，引來了一場秋雨，把音樂的震撼力描摹得無以復(fù)加。
“秋雨”又能夠讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想：“秋雨”是一個(gè)憂愁的意象，“石破天驚”之后氣勢磅礴的秋雨，象征鋪天蓋地的茫茫愁緒；秋雨落地的聲響，恰如緊湊繁復(fù)的樂聲。樂曲就在這種驚天動(dòng)地的凄冷情緒中結(jié)束了。這種想象是何等大膽超奇，出人意料，而又感人肺腑。
一個(gè)“逗”字，把音樂的強(qiáng)大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來了。
石破天驚、秋雨霶霈的景象，也可視作音樂形象的示現(xiàn)。
夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。
教師引導(dǎo)分析：
那美妙絕倫的樂聲傳入神山，神嫗也為之感動(dòng)不已；樂聲感物至深，致使“老魚跳波瘦蛟舞”。
教：不但是對樂師的高度評價(jià)，更是對樂曲的無比贊賞，就是譽(yù)之為仙樂了。
老、瘦：匪夷所思，極平常的字用得極生動(dòng)。魚之愈老，活動(dòng)意識愈淡，而今這沉穩(wěn)的老魚居然跳起波來，可見音樂感染力之大。蛟乃龍之健者，而今瘦了，想見是大病之中或者之后，如此瘦蛟而能翩然起舞，可見音樂己使之達(dá)到了忘我的境界。
吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。
教師引導(dǎo)分析：
舞蹈完成，樂曲結(jié)束。但是，成天伐桂、勞累不堪的吳剛還倚著桂樹，久久地立在那兒，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任憑深夜的露水不停地灑落在身上，把毛浸濕，也不肯離去。 聽眾聽得入了迷，曲已終而意猶未盡。
詩人回味整個(gè)演奏過程，美妙的樂曲使人宛在仙境，進(jìn)而想象出仙界神靈的癡迷狀態(tài)，從音樂效果的角度渲染出樂曲的美妙。
所用藝術(shù)手法和白居易的《琵琶行》中“曲終收拔當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”一樣，都是側(cè)面描寫，表現(xiàn)音樂終結(jié)后，聽眾卻沉浸在音樂所帶來的情緒中久久不能脫出。
四、聽音樂，寫句子（出示課件）
這音樂，讓我仿佛聽到；
這音樂，讓我有如看到。
五、寫一寫，感受文學(xué)魅力
生活中，總有那么一曲旋律或一首歌曲，撥動(dòng)過你的心弦，引起過你的共鳴……
請你用動(dòng)情的語言抒寫出來。
要求:
(1)要有側(cè)面描寫；
(2)至少要運(yùn)用兩種修辭方法；
(3)結(jié)構(gòu)相對完整，語言簡明、準(zhǔn)確、生動(dòng)；
(4)不少于200字。
六、課堂總結(jié)
“白香山‘江上琵琶’，韓退之《穎師琴》，李長吉《李憑箜篌引》，皆摹寫聲音之至文。韓足以驚天，李足以泣鬼，白足以移人。”
——清 方扶南 《李長吉詩集批注》卷一
僅僅活了二十七歲的李賀，竟然與白居易，韓愈相提并論，可見他在中國詩壇上的地位。他們都描摹了一段美妙的音樂，都神奇地再現(xiàn)了一種藝術(shù)境界，但李賀主要不是使用描寫的手法去精雕細(xì)刻音樂的形象，而是用瑰麗的辭采、天上人間的想象來描摹聽樂的感受，把一首悲戚的樂曲描寫得驚天地、泣鬼神。請同學(xué)們齊讀全詩，再一次領(lǐng)悟李賀的妙手彩筆。（下課）
【板書設(shè)計(jì)】
李憑箜篌引
李賀
描摹樂聲形象鮮明
演奏技藝高超
借樂想象新奇瑰麗
一抹紅
《李憑箜篌引》教案 篇13
ⅱ 識記基本知識
一、生字
(一)請你為下面加點(diǎn)字注音。
清寥( ) 悲天憫人( ) 簧管( ) 布衾( )
曙光( ) 繆司( ) 褻瀆( ) 憔悴( )
忐忑不安( ) 箜篌( )
(二)請你給本文中的多音字注音并組詞。
(三)辨析下面形似字，為其注音并組詞。
(四)請你找出下面詞語中的錯(cuò)別字并改正。
松馳( ) 女鍋( )
二、詞語
(一)請你查閱工具書.結(jié)合文意解釋下面詞語。
暴虐：
悲天憫人：
嗚咽：
褻瀆：
憔悴：
(二)請辨析下面各組詞語的含義。
緣故·原因
忐忑不安·七上八下
交頭接耳·竊竊私語·竊竊私議
三、作者作品及時(shí)代背景
馬可(1918～1976)，作曲家，音樂理論家。江蘇徐州人。曾任中國音樂學(xué)院副院長、中國歌劇院院長。馬可在陜北曾深入民間，搜集、研究民間音樂及地方戲曲音樂，探索發(fā)展民族音樂的道路。他的音樂作品以富有生活氣息與民族色彩著稱。代表作為歌劇《白毛女》(作曲者之一)，秧歌劇《夫妻識字》，歌劇《小二黑結(jié)婚》，管弦樂《陜北組曲》，歌曲《南泥灣》等，共創(chuàng)作大小作品百余首，此外還有電影音樂《畫中人》等及其他作品。《心血凝成的作品》選自《冼星海傳》。
李賀(790～816)，字長吉，福昌(今河南宜陽)人，唐代詩人。早有詩名，但因父諱而無法應(yīng)試進(jìn)舉，一生抑郁，27歲病逝，他的作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，馳騁想象，運(yùn)用傳說，創(chuàng)造出一種新奇瑰麗的境界，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。《李憑箜篌引》一詩大約作于元和六年(811)至元和八年，當(dāng)時(shí)，李賀在京城長安，任奉禮郎。
ⅳ 課后鞏固練習(xí)
一、語言積累與運(yùn)用(23分)
1.下列加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是( )(3分)
a.疲乏(fá) 積忿(fèn) 淫威(yín)
b.奢望(shē) 昂然(áng) 糾纏(jiū)
c.神嫗(qū) 芙蓉(róng) 謙恭(gōng)
d.顫栗(lì) 突兀(wù) 雕琢(zhuó)
2.填空。(6分)
(1)《心血凝成的作品》選自《__________》，作者_(dá)_________，當(dāng)代音樂家。
(2)《李憑箜篌引》選自《__________》，作者_(dá)_________，唐代詩人。
(3)吳絲蜀桐張高秋，__________。__________，李憑中國彈箜篌。
3.解釋下列加點(diǎn)詞語的意思。(4分)
(1)李憑中國彈箜篌( )
(2)芙蓉泣露香蘭笑( )
(3)石破天驚逗秋雨( )
(4)露腳斜飛濕寒兔( )
4.仿照下面的例句寫一句話，要求與例句格式相似，并運(yùn)用比喻等修辭手法。(3分)
例句：我不是挺立在高山峻嶺中的巨松，而是遼闊平原上的一棵小草，也要為壯麗的河山添上一抹綠意。
5.依次填入橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )(3分)
有應(yīng)變的__________，有__________的競爭性，有__________的兼容性，有繼承的創(chuàng)造 性，這些都是新世紀(jì)青年人必備的品質(zhì)要素。
a.靈活性 協(xié)作 個(gè)性 b.適應(yīng)性 節(jié)制 寬泛
c.靈活性 節(jié)制 寬泛 d.適應(yīng)性 協(xié)作 個(gè)性
6.根據(jù)要求完成下題。(4分)
運(yùn)用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這一詩句，寫一段完整的話，表現(xiàn)一個(gè)人的奉獻(xiàn)精神。(不少于50個(gè)字)
二、整體感悟(10分)
1.從冼星海留學(xué)經(jīng)歷中，你獲得了什么啟示?(5分)
2.談?wù)勀銓Α独顟{箜篌引》運(yùn)用典故這一表現(xiàn)手法的理解。(5分)
三、課文精彩語段閱讀題(12分)
李憑箜篌引
李賀
吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。
江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。
昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。
女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。
夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。
吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。
1.試賞析詩人寫“吳絲蜀桐張高秋”的獨(dú)特之處。(4分)
2.清人方扶南把這首詩與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽穎師彈琴》推為“摹寫聲音之至文”，請結(jié)合五六兩句談?wù)勀愕睦斫狻?4分)
3.請簡要分析此詩的藝術(shù)特色。(4分)
四、拓展閱讀題(16分)
月亮月亮跟我走
二十年過去了，月亮沒有絲毫的改變。月亮的存在對于夜晚來說有著非同尋常的意義，她皎潔的光輝照著女孩眼眸永遠(yuǎn)不能窮盡的遠(yuǎn)方。
遠(yuǎn)方對女孩來說僅僅只在醫(yī)院院子的范疇之外。前面月光越過最南端門診部的二層樓房，朝北月光漫過醫(yī)院最后邊田地里孤零零的太平間。太平間的長度僅僅比一個(gè)成年人的高度多出一點(diǎn)。太平間坐落在田地中央，四周是一片鮮艷豐碩波瀾起伏的西紅柿地。
女孩家的窗戶正對著太平間。這排宿舍是由原來的病房改造的，女孩的母親以前手拿注射器在這些病房里忙碌地進(jìn)出過。剛搬來時(shí)，女孩不敢朝北邊的窗戶看。十幾米遠(yuǎn)的太平間在每一個(gè)夜晚黑魃魃像隱蔽了無數(shù)鬼似的異物。天一黑女孩早早睡覺了，她認(rèn)為閉上眼睛，黑色異物就從她的世界消失了，連同一起消失的還有那潔白的月光。北窗下后來種了一棵絲瓜藤，在陽光的召喚下藤兒婀娜地朝上伸展開腰肢，長得莖繁葉茂，掛滿了綠茵茵的絲瓜。絲瓜和雞蛋做成湯喂養(yǎng)了女孩的童年，直到有一天女孩長得臉像西紅柿身材像絲瓜。
月光在絲瓜藤的掩映下，抵達(dá)太平間時(shí)開始有了寧靜平和。在日久天長的對峙中，太平間永遠(yuǎn)沒有變數(shù)的死寂日漸失去神秘與恐懼。在一個(gè)陽光明媚的上午，女孩和小伙伴手牽著手，從田地繞到太平間的門口，在那個(gè)廢棄已久的屋外停留了一刻。她仔細(xì)打量裝滿了空氣的空蕩蕩的小房間，然后一言不發(fā)地走開了。清風(fēng)吹在她的身后。
女孩從此不再懼怕從月光下的北窗眺望。
月亮晶瑩的光芒靜靜地傾瀉下來，覆蓋了生機(jī)無限的西紅柿地。稠黏的月光仿佛是液體流進(jìn)了西紅柿的體內(nèi)。西紅柿是女孩童年時(shí)代對水果的唯一記憶，她對那剛剛從地里摘下的新鮮飽滿的果實(shí)記憶猶新，她對那酸甜的滋味永遠(yuǎn)樂此不疲，滿懷向往。
西紅柿的滋味就是月光的滋味。
在彌漫了來蘇兒氣味的醫(yī)院里，某一天進(jìn)行了一場驚心動(dòng)魄的搶救。一位18歲的少女服毒自殺送進(jìn)了醫(yī)院，消息在醫(yī)院被人們奔走相告。召喚醫(yī)護(hù)人員搶救的鈴聲在醫(yī)院上空刺耳地響著讓空氣驟添了幾分緊張。在小城醫(yī)院里職工家屬看熱鬧的忙碌可與搶救病人的醫(yī)護(hù)人員相媲美。一樓急診室的窗外扒滿了看熱鬧的人。女孩沒有擠進(jìn)去。
搶救的結(jié)果，18歲的少女依然是死了。是在醫(yī)生進(jìn)行長時(shí)間的人工呼吸按摩之后停止呼吸的。女孩在事后聽到大人們的閑談，一個(gè)美麗的生命的逝去讓人萬分感慨，人們不知道一個(gè)18歲的生命選擇死亡的理由。所有看熱鬧的人都目睹了18歲少女搶救時(shí)敞開的雪白的胸脯和她眼角最后滾落的淚珠。
月光下，用毛玻璃擋住的一樓產(chǎn)房，嬰兒誕生時(shí)的啼哭沖破夜色。女孩甚至能聽到在白搪瓷的托盤中，閃著月光的剪刀碰出清脆的聲響。
月光之于夜晚，如同火升騰起的火焰。有一天，女孩走出童年的醫(yī)院，走向月光照耀的遠(yuǎn)方。無需對往昔說跟我走吧，她知道，唯有月光，始終虔誠地掛在一生的星空。
什么都可以改變，唯有月亮是永遠(yuǎn)皎潔的臉。
月亮沒有風(fēng)燭殘年。
1.“絲瓜和雞蛋做成湯喂養(yǎng)了女孩的童年，直到有一天女孩長得臉像西紅柿身材像絲瓜。”此句有何作用?(3分)
2.18歲女孩自殺身亡與本文中心有何關(guān)系呢?(3分)
3.如何理解太平間與18歲女孩事件之間的關(guān)系?(3分)
4.“嬰兒誕生時(shí)的啼哭沖破夜色”有何深意?(3分)
5.閱讀畫線句子，結(jié)合你的成長經(jīng)歷，談?wù)勀愕睦斫狻?4分)
五、中考題(14分)
1.(2006，包頭，4分)下面文中畫線的三個(gè)句子中兩個(gè)有病句，用文后規(guī)定的符號在原文上修改。
垃圾暢銷書暢銷的原因很多，或是為了滿足讀者的獵奇心理，或是作為一時(shí)新聞的補(bǔ)充，①或是拿來作為炫耀，但它們共同的特點(diǎn)是生命力短暫，②未必經(jīng)不起仔細(xì)推敲。它們因急功近利而生，也因急功近利而死。走過街頭舊書攤，我時(shí)常發(fā)現(xiàn)它們的蹤影。③它們灰頭土臉地夾雜在一些過期雜志中，沒有了往日的驕橫。
2.(2006，四川眉山，2分、)請你以古今中外某一文化名人為話題，選用下列所給的詞語(至少3個(gè))寫一段通順的話(不超過80字)。
備選詞語：為民請命 鮮為人知 鞠躬盡瘁，死而后已 可歌可泣 豐功偉績 頂禮膜拜
3.(2006，黃岡，4分)閱讀下面的古詩文，完成下列各題。
過零丁洋 文天祥
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
(1)詩中以“風(fēng)飄絮”、“雨打萍”的形象比喻，抒寫了__________的悲哀；借__________兩個(gè)地名，暗示了形勢的險(xiǎn)惡和作者境況的危苦。
(2)結(jié)合我國歷代名人志士對待生死的價(jià)值觀，舉例談?wù)勀銓Α叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”的理解。
4.(2006，蘭州，4分)名勝古跡的對聯(lián)中往往蘊(yùn)涵著豐富的中國傳統(tǒng)文化的信息。根據(jù)下列對聯(lián)內(nèi)容，聯(lián)系所學(xué)的古詩文，在括號中寫出相應(yīng)的文化名人(第④聯(lián)寫一人即可)。
(1)上聯(lián)：允矣斯文，為古今中外君民立允極
下聯(lián)：大哉夫子，合詩書易禮春秋集大成( ) [允矣]對啊，恰當(dāng)啊。
(2)上聯(lián)：兩表酬三顧
下聯(lián)：一對足千秋( )
(3)上聯(lián)：翁去千余載，醉鄉(xiāng)猶在
下聯(lián)：山行六七里，亭影不孤( )
(4)上聯(lián)：萃父子兄弟于一門，八家唐宋占三席
下聯(lián)：悟駢散詩詞之特征，千變縱橫識共源( )
六、探究性學(xué)習(xí)(10分)
閱讀下面的兩則材料，寫出你探究的結(jié)果。
材料一 在一座小島上，住著一位老漁翁和他的妻子。有一年秋天，一群天鵝來到，島上，它們是從遙遠(yuǎn)的北方飛來，準(zhǔn)備去南方過冬的。老夫婦見到這群天鵝，非常高興，于是拿出喂雞的飼料和打來的魚蝦招待它們。冬天來了，這群天鵝竟沒有繼續(xù)南飛，湖面封凍，老夫婦就敞開他們茅屋的門讓它們在屋里取暖，并且給它們吃的，這種關(guān)懷一直延續(xù)到春天來臨，湖面解凍。日復(fù)一日，年復(fù)一年，每年冬天，這對老夫婦都這樣奉獻(xiàn)著他們的愛心。有一年，他們老了，離開了小島，天鵝也從此消失了，不過它們不是飛向了南方，而是在湖面封凍時(shí)餓死了。
材料二 孟子曰：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”
(《孟子·告子下》)
七、綜合性學(xué)習(xí)(15分)
親愛的同學(xué)，你在《到民間采風(fēng)去》的綜合性學(xué)習(xí)中，一定會被家鄉(xiāng)的山山水水、民俗民情所陶醉，也一定會有許多驚喜的新發(fā)現(xiàn)吧!下面就請帶我們走進(jìn)你的家鄉(xiāng)。
(1)走進(jìn)家鄉(xiāng)名勝古跡：假如在這次活動(dòng)中你被選為“走進(jìn)家鄉(xiāng)名勝古跡”活動(dòng)小組的組長，要帶領(lǐng)全組同學(xué)編一本反映家鄉(xiāng)風(fēng)光的讀本，你計(jì)劃怎樣完成這個(gè)任務(wù)?請寫出你們小組的主要活動(dòng)過程，并給這個(gè)讀本擬一個(gè)新穎、恰當(dāng)?shù)臅?nbsp;
讀本書名：__________
活動(dòng)過程：①__________ ②__________ ③__________
(2)介紹家鄉(xiāng)特產(chǎn)：在活動(dòng)中，你一定品嘗了不少家鄉(xiāng)特產(chǎn)，那么，請你介紹一種自己最喜愛的家鄉(xiāng)特產(chǎn)，并給它擬一條廣告詞，讓它走出家鄉(xiāng)，名揚(yáng)天下。
特產(chǎn)名稱：__________________________________________________
廣告詞：__________________________________________________
(3)探尋家鄉(xiāng)節(jié)日風(fēng)俗：假如你是“探尋家鄉(xiāng)節(jié)日風(fēng)俗”活動(dòng)小組的成員，在展示課上，以家鄉(xiāng)端午節(jié)為例，展示你們小組探尋的收獲。
有關(guān)端午節(jié)的習(xí)俗：________________________________________
有關(guān)端午節(jié)的故事：________________________________________
參考答案
心血凝成的作品
ⅱ.
一、
(一)liáo mǐn huáng qīn shū miù xiè dú qiáo cuì tǎn tè kōng hóu
(二)
(三)
(四)“馳”應(yīng)為“弛”；“鍋”應(yīng)為“媧”。
二、
(一)暴虐：兇惡殘酷。
悲天憫人：哀嘆時(shí)世的艱辛，憐憫百姓的痛苦。
嗚咽：①低聲哭泣。②形容凄切的水聲和絲竹聲。本文取此義。
褻瀆：輕慢；不尊敬。
憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。
(二)緣故·原因 相同點(diǎn)是都指造成某種結(jié)果或引起其他事情發(fā)生的條件。區(qū)別在于：原因使用范圍廣，可用于重大事物或一般事物，可用于具體因由之前或之后。一般可以用“緣故”的地方多可以用“原因”。如：他正在總結(jié)成功的原因。緣故使用范圍較小，常用于一般事物，用于具體因由之后，多用于口語。如：他到這時(shí)候還沒來，不知什么緣故。
忐忑不安·七上八下 相同點(diǎn)是都形容心神不定。有時(shí)可換用。區(qū)別在于：它們都常形容心情。但忐忑不安還可形容表情，七上八下不能。忐忑不安常跟“心中”，“心里”這類詞配合著使用，但又不受此限制，有時(shí)可單獨(dú)使用；七上八下一般只能跟這類詞配合著用，不單獨(dú)使用。忐忑不安多用于書面，七上八下多用于口語。如：(1)這兩位的臉上微微露出忐忑不安的樣子。(2)因?yàn)樽隽它c(diǎn)虧心事，當(dāng)突然聽到校長要自己去談?wù)剷r(shí)，他心里七上八下地跳得厲害。
交頭接耳·竊竊私語·竊竊私議 三詞都表示互相低聲說話。區(qū)別在于：竊竊私語和竊竊私議含有“私下、偷偷、背地里”的意思，交頭接耳本身不含這個(gè)意思，有時(shí)僅形容小聲交談的樣子。如：(1)全場記者活躍起來，交頭接耳地議論著。(2)只聽見好些聲音竊竊私語道：“去呀!”“不。”“左邊走!”“別害怕!”(3)他發(fā)言時(shí)，臺下的社員竊竊私議關(guān)于他行為不端的事。
ⅳ.
一、1.c 點(diǎn)撥：“神嫗(qū)”應(yīng)為“神嫗(yù)”。
2.(1)冼星海傳 馬可
(2)李長吉歌詩匯解 李賀
(3)空山凝云頹不流 江娥啼竹素女愁
點(diǎn)撥：注意不要寫錯(cuò)別字。
3.(1)京城，指長安 (2)形容樂聲歡快 (3)引出 (4)露滴 點(diǎn)撥：結(jié)合句意理解。
4.示例：我不是矗立在廣場中央的高大石像，而是綿延鐵軌下的一顆小石子，也要為繁忙的交通運(yùn)輸獻(xiàn)上全部的力量。 點(diǎn)撥：要按仿寫句子的規(guī)則來寫，與例句一一對應(yīng)的詞的詞性要相同。
5.d 點(diǎn)撥：結(jié)合句意，注意詞語意義的相對。
6.示例：李教授已經(jīng)70多歲了，可是他還是夜以繼日地在實(shí)驗(yàn)室里搞科研，在學(xué)生們的再三請求下，他才離開實(shí)驗(yàn)室，休息一會兒。這就是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的精神的真實(shí)寫照! 點(diǎn)撥：其他的回答也可以，一定要夠要求的字?jǐn)?shù)。
二、
1.略。 點(diǎn)撥：本題為開放性問題，結(jié)合自身實(shí)際，言之有理即可。
2.李賀在《李憑箜篌引》一詩中活用典故而又自鑄偉辭。他用典不僅十分靈活，而且更把它們幾乎不見痕跡地熔鑄在自己獨(dú)造的奇峭詞句和形象之中。本來，我國古代有很多關(guān)于音樂的神話傳說，諸如秦青“撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云”，或師曠鼓琴“大風(fēng)致而雨隨之”等等，但這些神話傳說都顯得比較原始而簡略，主要是從效果上來夸張音樂的神奇，往往缺少生動(dòng)具體的形象；李賀則根據(jù)眾多的神話傳說進(jìn)行了綜合加工，匠心獨(dú)運(yùn)地創(chuàng)造了一個(gè)完整的神奇瑰麗的藝術(shù)境界。
點(diǎn)撥：本題旨在感悟用典這一表現(xiàn)手法的運(yùn)用。
三、
1.詩的起句開門見山，“吳絲蜀桐”寫箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫物亦即寫人，收到一箭雙雕的功效。“高秋”一語，除了表明時(shí)間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思，與“深秋”、“暮秋”之類相比，更富含蘊(yùn)。 點(diǎn)撥：此題滲透了“品味作品中富于表現(xiàn)力的語言”這一課標(biāo)理念。
2.“昆山”句是以聲寫聲，表現(xiàn)樂聲的起伏多變。“芙蓉”句以形寫聲，渲染樂聲的優(yōu)美動(dòng)聽。“昆山玉碎”寫聲音的重濁，“鳳凰叫”寫聲音的清脆，“芙蓉泣露”摹寫琴聲的悲抑，“香蘭笑”顯示琴聲的歡快，有形神兼?zhèn)渲睢?nbsp;
3.詩人于樂聲及其效果的摹繪中，寄托著自己的情思，曲折而又明朗地表達(dá)了對樂曲的感受和評判，想象奇特，形象鮮明，充滿浪漫主義色彩。
四、
1.結(jié)構(gòu)上承上啟下，內(nèi)容上由懼怕太平間轉(zhuǎn)到下文不再懼怕。 點(diǎn)撥：分析句子在文中的作用時(shí)，常常從結(jié)構(gòu)上與內(nèi)容上進(jìn)行切入。
2.女孩從童年起一真仰望月亮，月亮將伴她一生，還她永世的純潔與美麗，這是本文的核心內(nèi)容，而對太平間的恐懼伴隨著她的童年，當(dāng)她走出了恐懼時(shí)，死亡的18歲女孩，讓她對生命，對月光有了新的理解，也有了新的期盼——“月亮月亮跟我走”。18歲女孩事件對中心起到了鋪墊和升華的作用。
3.二者都是女孩對死亡的記憶，前者是蒙嚨的、神秘的，后者是具體的、真實(shí)的，正是這兩件事，使女孩對死亡，對月亮有了全新的理解。 點(diǎn)撥：找兩者的關(guān)系應(yīng)從相同點(diǎn)和不同點(diǎn)上分析。
4.代表新生事物，有死亡也有新生，生死是人生最自然的韻律。 點(diǎn)撥：抓住嬰兒的特點(diǎn)——新生，再聯(lián)系具體語境去分析。
5.略。 點(diǎn)撥：對每一個(gè)人來說，在他的成長過程中肯定有一些傷痛與不愉快的經(jīng)歷，也肯定會有真誠，純潔的美好品質(zhì)，而我們要做的就是忘記痛苦，保留純真。不要把本題寫成決心書，應(yīng)多從理性上談?wù)J識。
五、
點(diǎn)撥：第①個(gè)畫線句為病句，缺少賓語，所以用增補(bǔ)號補(bǔ)上賓語“的資本”；第②個(gè)畫線句為病句，與上句前后矛盾，犯了否定多余的毛病，所以用刪除號刪去“未必”，或者用換用號將“經(jīng)不起”換成“經(jīng)得起”。
2：略。 點(diǎn)撥：注意根據(jù)題干中“文化名人”這一要求確定話題，所寫語段內(nèi)容要與所選人物的生平事跡相吻合。
3.(1)國破家亡 惶恐灘、零丁洋 (2)人難免一死，為拯救祖國而死，一片丹心垂于史冊，映照千古，詩句表明了詩人舍生取義的決心，充分體現(xiàn)了他的民族氣節(jié)。如：聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服，表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。
點(diǎn)撥：(1)對“風(fēng)飄絮”、“雨打萍”的理解要結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)和作者的個(gè)人經(jīng)歷來分析；對兩個(gè)地名的填空要在理解詩句含義的基礎(chǔ)上進(jìn)行。(2)分析時(shí)先解釋詩句含義，概括詩句所表現(xiàn)的思想感情，再舉類似事例，意思相近即可。
4.(1)孔子 (2)諸葛亮 (3)歐陽修 (4)蘇軾(蘇洵、蘇轍) 點(diǎn)撥：(1)由“合詩書易禮春秋”知是孔子。(2)“兩表”是《前出師表》和《后出師表》，“三顧”是“三顧茅廬”。(3)中暗含有“醉翁亭”。(4)“八家唐宋占三席”的只有蘇氏父子三人。
六、溺愛令人擔(dān)憂或磨難比溺愛更有價(jià)值。 點(diǎn)撥：可從材料中篩選重要信息，如材料一享受“愛心”食物的天鵝被餓死。材料二要想成功必先經(jīng)歷磨難。然后分析歸納便可得出結(jié)論。
七、(1)《風(fēng)景這邊獨(dú)好》①收集名勝古跡的相關(guān)信息；②實(shí)地采訪，拍攝名勝古跡的相關(guān)照片；③整合信息，編寫讀本。
(2)山藥山藥，美味佳肴，人人需要!(能突出產(chǎn)品特點(diǎn)，言簡意明，富有創(chuàng)意即可)
(3)家家門窗插艾葉、菖蒲以示避邪。賽龍舟，吃粽子，鄉(xiāng)親們一般都會吃新麥發(fā)粑，小兒胸掛五彩線袋裝的紅蛋。(能體現(xiàn)家鄉(xiāng)端午節(jié)的特點(diǎn))屈原投江，白蛇娘娘喝雄黃酒顯原形(故事與端午風(fēng)俗相關(guān)，表述正確即可)
點(diǎn)撥：本題綜合考查了同學(xué)們的社會實(shí)踐能力。它較好地體現(xiàn)了語文與生活的關(guān)系，應(yīng)引起同學(xué)們的高度重視。
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