游褒禪山記（精選13篇）
游褒禪山記 篇1
【教學目的】 理解：領會前人關于“志”、“力”、“物”三者關系看法的精神實質(zhì)，記住做學問要“深思慎取”的告誡，學習他們不相信舊說，有疑必察的精神和強調(diào)實踐，反對主觀臆斷的態(tài)度。 積累：豐富學生有關文言文的誦讀知識，培養(yǎng)誦讀文言文的習慣。
了解幾種文言句式，特別是賓語前置句。 運用：辨析幾種常見的修辭格。 【教學重點與難點】 1、誦讀知識及誦讀習慣的培養(yǎng)。
2、理解“志”、“力”、“物”三者關系，體會“深思慎取”的重要性；
3、作者略寫仆碑、前洞，詳寫后洞，與全文主旨的關系；
4、掌握“觀”、“名”、“文”、“求”等詞的意義和用法；了解“其”的不同用法；
【知識點】（除重點難點之外）
1、讀準難字字音，掌握異讀的三個類別；
2、讀準文言句子，不要讀破句；
3、了解文言虛詞在表達語氣、傳達感情上的作用。
【教學方法】
串講法、誦讀法、多媒體。
第一課時
【教學步驟 】 1、解題：
① 本文體裁:游記散文；②全文內(nèi)容:通過游山，闡發(fā)兩點感想。
2、范讀全文，自讀。 3、逐段辨析有關文言實詞、虛詞和句式。（網(wǎng)頁對照譯文，辨析疑難） 第一段： ①讀準下列詞語的字音：浮圖、廬冢、漫、華、謬等。 ②譯句：距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識，曰“花山”。 ③分析“其”字的用法。 ④找出名詞用作動詞的例句。 第二段： ①找出名詞作狀語的例子：側出 ②找出開竅詞作動詞的例子：窮、明。 ③解詞：曠、擁、怠、加、咎、極等。
④不要讀破句：“而余亦悔之……之樂也。”
第三段：
①辨析：“焉”、“而”、“也”等虛詞用法。
②解詞：觀、得、非常、至于等。
③讀準音：“相之”
④口譯本段
第四段：
①標出下列句子的語中停頓處：“后世”句
②悲夫FU
第五段：
①找出假借字；②找出判斷句、省略句。
4、作業(yè) ：
背誦全文。
第二課時
【教學步驟 】
1、分段討論問題：
�、俚谝蛔匀欢斡浟耸裁�？有什么特點？
提示：記所游山名，交待“褒禪”山名之由來，介紹華山洞的位置及命名原因，考證“華山”原名叫“花山”。作者記游時，并不沉醉于山水之中，而重在考察事物的原委，正是為下文“謬其傳”埋下伏筆，已有“慎取”之意。
�、诘诙斡洈⒂稳A山洞的經(jīng)過，哪些詳寫，哪些略寫？為什么這樣處理材料？
提示：寫游前洞，惜墨如金，一筆帶過；寫游后洞，潑墨如水，詳加介紹。這樣剪裁，是為下文議論鋪設事實依據(jù)。
�、鄣谌巫髡邔懹紊降�心得體會。他闡述的主要內(nèi)容是什么？請指出具體例句。
提示：闡述了宏偉的目標與不可少的主客觀條件之間的聯(lián)系。 “故非有志者不能至也”，突出了“志”的重要�！叭涣Σ蛔阏撸嗖荒苤痢�，說明“力”的重要�！爸劣谟陌祷杌蠖鵁o物以相之，亦不能至也”，說明“物”的重要。“然力足以至，于人為可譏，而在己為有悔”，從反面強調(diào)“盡吾志”的重要。“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？”則從正面再次強調(diào)了“盡吾志”的重要。
�、艿谒亩�，作者寫了第二點心得體會。哪句話能表明作者的觀點？ 提示：“此所以學者不可以不深思而慎取之也�！�
�、荼疚挠洈⒉糠趾妥h論部分結合得自然。其中有些語句起到了聯(lián)系和照應作用，請分別找出來。（例句略）
�、薇疚哪┮欢螌懥耸裁�？有何作用？
提示記同游之人和時間。既照應前文，又對“余與四人擁火以入”補敘。這種寫法，可使行文簡潔緊湊。
2、讀全文，師指點。
3、完成思考與練習
[1]
游褒禪山記 篇2
A.課時安排：三教時。 2001年3月7～8日 No.19 & 20 & 21
B.教學目的:
1.思想教育目標:認識作者“盡吾志”的思想。
2.基礎知識目標:了解借游記抒發(fā)議論的寫法。
3.能力培養(yǎng)目標:古文的字詞句篇。
C.教學重點和難點:
1.背誦全文;
2. 從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。
3.之\以的用法。
D.教學方法：精讀課。
E.教具使用：多媒體教室設備——電腦等。
F.教學設想
1.本文是古代游記中的一種特殊體式，它以發(fā)議論為主而以記游為輔，議論又涉及哲理問題，學生初次學習這樣的文章，會有一定的困難。解決這個困難的辦法是：一開始就指導學生初步了解文章的全局，抓住全文的警策“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”這句話，初步理清脈絡層次，然后逐段教讀，最后總結全文。這種教學方式可以概括成：“全局——局部——全局”。
運用這種教學方式，必須以學生的充分預習（必要時可以從課堂抽出20分鐘讓學生預習）為前提。
2.對語言障礙要有足夠的估計。本文中有些句子層次較多，有些詞看似平常而用法和含義比較特殊，常見虛詞“其”“之”“以”等出現(xiàn)的頻率較高，且涉及多種用法，這些都是困難所在。有些詞、語、句要提出來，用靈活的方式（據(jù)上下文義推測、文白對照、長句化短句、語法分析等）進行解釋；有些可以在教讀過程中以提問方式要求學生解釋，而后補充糾正；有些可以放到結束課上，通過分類整理，加深理解。更為重要的是，要在誦讀課文的過程中有意識地引導學生領悟上述詞、語、句的含義。
3.本文作者的思想是深沉的，胸懷是闊大的，所以能從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。這一點，學生很難品味出來。因此，教師應當將示范背誦作為一種直觀的教學手段加以運用，必要時應逐句地帶領學生誦讀。
4.本文擬用3課時教讀，安排如下：
第1課時：講解文章主旨和布局，介紹作者，誦讀第1段。
第2課時：誦讀第2、3段。
第3課時：誦讀第4、5段，總結全課，完成練習第一、三、四題，整理實詞。
G.預習安排
1.對照注釋看課文一遍，然后朗讀課文一遍。
2.給下面的句子劃停頓：
以其乃華山之陽名之也
而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也
此所以學者不可以不深思而慎取之也
3.注意本文中的“其”“之”“以”都有多種用法。
4.準備背誦全文（末段可略讀）。
第一課時
教學過程
一、導入 新課。
教師：本單元四篇課文中有三篇是游記。游記這種體裁我們并不陌生，初中時我們已經(jīng)學過。
學生說出游記的篇目。（即“教學設想”中提到的那四篇。注意不要把《陶花源記》和《岳陽樓記》列入游記。）
教師：根據(jù)初讀印象說說跟上述四篇有什么不同。（從記游中生發(fā)議論。）
教師指出：古代游記的寫法不拘一格。像這樣由記游中生發(fā)出大段議論的不算很多，這是古代游記中的一種特殊體式。閱讀時要注意的是，文章議論的中心是什么，它怎樣由記游中生發(fā)出來。能把握住這兩個問題，才能學好這篇文章。
二、講解文章的主旨。
1.CSC課件中朗讀展示。
2.學生齊讀全文。在齊讀前先檢查三個長句中停頓的劃分并正音。
以其/乃華山之陽/名之也
而余亦悔其隨之/而不得/極夫游之樂也
此所以/學者不可以/不深思而慎取之也
正音”無物以相（xiàng）之 何可勝（shēng）道也哉 長樂王回深父（fǔ）
3.教師指出：古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。試參照此例說說本文的主旨可用哪一句話來概括。
�。▽W生可能說出多種答案，可以稍加討論。對不確切的答案應作一點分析，例如“學者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不過是信筆拈來，與游洞無關。作者此次游褒禪山的主要目標是游洞，他的主要感受是緣此而生。）
討論后應確定，“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”一句是全文主旨的概括。
4.追問：作者說“不能至”是指什么說的？（不能至洞的深處，不能見“非常之觀”。）這本來是件“有悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？（因為已經(jīng)“盡吾志”了。）“盡吾志”是什么意思？（為實現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。）
小結：“盡吾志”是這句話的要害。
5.“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應的？（“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。）“極夫游之樂”是指什么說的？（至洞之深處。）為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂”呢？（從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險遠”，也表現(xiàn)了這樣的意思。）你們能不能從毛主席詩詞中找出一句話來概括作者的這個意思呢？（“無限風光在險峰”。）再說作者的“悔”——這“悔”的真正原因是什么？（“隨之”。）
小結：“隨之”，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這正是本句的要害。
三、作者簡介。
關于本文的寫作背景，“預習提示”已經(jīng)說過，這里稍作補充如下：本文是王安石34歲時的作品。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，這跟本文“盡吾志也而不能至，可以無悔矣”的觀點是一致的，可視為這一觀點的發(fā)展。
四、學生齊讀課文前四段。要求在誦讀中體會作者“盡吾志”的思想和文章布局上的特點，弄清作者的總體構思。
五、歸納文章布局的特點。前面在討論文章主旨時，已經(jīng)涉及布局的一些特點。這里只稍作補充，然后歸納。
問：本文記游程從什么地方開始？到什么地方結束？（從“慧空禪院”開始，到出后洞時結束。）可見第1、2段是記游部分。
問：作者發(fā)了哪些議論？（“盡吾志而不能至，可以無悔矣”“學者不可以不深思而慎取之”）前一點是由什么事情生發(fā)出來的？（游后洞而未能“極夫游之樂”。）后一點呢？（“有碑仆道，其文漫滅”）可見第3、4段是議論部分，分別照應第1、2段。
六、誦讀第1段。
1.教師先范讀一遍，然后領誦一遍。
〔說明〕教師范讀不要求連貫，可以隨時穿插一些小問題：
�、佟鞍U山亦謂之華山”——哪一個是本名？（華山。）哪一個是別名？（褒禪山。）從什么地方看出來的？（“以故其后名之曰褒禪”——此前不叫褒禪山；“有碑仆道……曰‘花山’”——可見“花山”是古名，“花”后來訛音為“華”。）
②“唐浮圖慧褒……名之曰‘褒禪’”——這句說別名來由。下句“今所謂……廬冢也”作補充，證明此說正確。
�、邸熬嗥湓簴|五里……名之也”——“華山洞”，這里是指前洞還是指后洞？（后洞，下文可證。）這句介紹華山洞名由來。
�、堋熬喽窗儆嗖健弧ㄉ健薄坝斜偷馈敝杏惺÷猿煞謫幔浚ā捌汀焙笫 坝凇�。）說碑“距洞百余步”，卻沒有說出方位，據(jù)你判斷，碑應在洞的哪一面？（西面。作者以慧空禪院為參照物，再去前洞，正是向東走，先見碑而后見洞，可見碑在洞的西面。）
2.學生練習背誦。
教師巡視全班，先背下來的學生可以舉手，接受教師個別檢查。
教師還可以將作者行文順序?qū)懺诤诎迳希?/p>
本名→別名由來及證明→華山洞名來由→從仆碑看出本名→指出音謬。
3.學生齊背這一段。
先看行文順序背誦，然后拭去板書再背誦。
4.指點與答疑。
�、贋槭裁匆赛c出洞名？（下文主要記游華山洞經(jīng)過，又由此生發(fā)議論。）
�、跒槭裁凑f“華（huá）山”是“音謬”？（古文無“花”字，“花”小篆中作■，像花之形；“花”是后起字，有此字后，“花”“華”分開。）
③“以其乃華山之陽名之也”：在現(xiàn)代語中應是兩句話：因為它在華山南邊，（所以）這樣稱呼它�！懊笔窍掳刖�，表示結果。
5.學生齊背與個別檢查。
七、留作業(yè) 。
1.順暢地背誦第1段，熟讀第2、3段。
2.完成練習第二題，將“其”的用法整理成表格。
第二課時
教學過程
一、檢查作業(yè) 。
1.先全班學生齊背，然后抽查個別學生1—3名，從中發(fā)現(xiàn)問題要做具體指導。
2.“其”的用法。
先檢查練習的第二題的完成情況。這里不書題文，只寫答案。
(1)代詞。那（此系遠指，指褒禪埋葬之時）。
(2)代詞。這（此系近指，指慧空禪院）。
(3)代詞。它（代仆碑）。
(4)前“其”：代詞。它（代“穴”）。
后“其”：代詞。那些（遠指，作“好游者”定語）。
(5)前“其”：代詞。它（代后洞）。
后“其”：代詞。代游客，此處須用本名，不用現(xiàn)代語代詞。
(6)代詞。自己（代作者本人）。
(7)代詞。他們（代“古人”）。
(8)語氣助詞。難道（表示反問語氣）。
補充：(1)既其出——助詞，無義。
(2)視其左右——代詞，自己（代作者）。
(3)謬其傳——代詞，它（代山的名稱）。
(4)咎其欲出者——代詞，那些（指欲出者）。
整理：教師可事先在黑板上畫好圖表，然后一邊檢查，一邊將題號列入空白欄內(nèi)。
二、誦讀第2段。
1.教師示范背誦并穿插講解。
�、佟捌湎缕綍纭^前洞也”——“前洞”陪襯“后洞”，一筆帶過，妙。
②“由山以上五六里”——“以”的用法同“而”，一筆帶過行程�！坝醒喝弧薄獙懰�，“入之甚寒”——寫所感�！皢柶渖睢薄獙懰鶈�。這是詳寫后洞。
�、邸坝嗯c四人……而其見愈奇”——“愈深”“愈難”“愈奇”六字，大有深意，為下文議論張本。如果是一般的山水游記，“愈奇”之后必大肆渲染。
④“有怠而欲出者……俱出”——游程至此結束。
�、荨吧w余所至……又加少矣”——追記洞中所見。
�、蕖胺绞菚r……火尚足以明也”——追記自身，伏“悔”字。
⑦“既其出……游之樂也”——以“悔”結束記游，為下文抒發(fā)議論作鋪墊。
2.教師領誦（要求學生一邊跟教師讀，一邊考慮如何劃分本段層次）。
3.師生共同討論本段層次劃分：第一層（開頭到“遂與之俱出”）記游洞經(jīng)過；第二層（“蓋余所至”至段末）追記后洞中所見并表示遺憾心情。
4.學生練習背誦這一段。
〔提示〕要分層練習背誦。
背第一層，先板書行文順序：前洞——后洞。再提問：后洞的特點是什么？（“窈”“寒”“深”。）洞的深處是怎樣的情形？“愈深”“愈難”“愈奇”。）出洞的真正原因是什么？（“怠”。）
背第二層，先板書行文結構（共三大句，依次用①、②、③表示。）如下：
5.學生齊背與個別檢查。
6.指點與答疑。
�、賰蓚�“蓋”字的用法基本相同，但后一個的肯定意味要多一點。
�、谀┚涮L，有的選本斷為兩句：“而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也”。這表明“悔”的是“隨以止”，“不得極夫游之樂”是“隨以止”的結果。“極夫游之樂”與上文“其見愈奇”相照應。
三、誦讀第3段。
1.教師示范誦讀并穿插講解。
①“于是余有嘆焉”——“于是”承上，“嘆”啟下，由敘事過渡到議論。
②“古人……無不在也”——“無不在”就是“無不在心”，省“心”字，使行文簡潔。全句意在頌古人博大精深，為下文立論根據(jù)。
�、邸胺蛞囊越瓌t至者少”——照應前洞、后洞�！岸乐�?zhèn)ァ谟陔U遠”——照應上文“其見愈奇”�！岸酥敝裂伞薄諔衔摹皠t其至又加少矣”�！肮史怯兄菊卟荒苤烈病薄獜氖聦嵧瞥鼋Y論，為下文“盡吾志”張本。
④“有志矣……不能至也”推開一層，點出“力”，照應上文“余之力尚足以入”。
�、荨坝兄九c力……不能至也”再推開一層，點出“物以相之”，照應上文“火尚足以明也”。
�、蕖叭涣ψ阋灾痢I之乎”——用推理導出最重要的結論（即本文主旨），作者正意只在“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”這句話上。前有反襯，后有反問，語勢節(jié)節(jié)上升。
⑦“此余之所得也”——總收一筆。
2.教師領讀。
也要提示學生考慮如何劃分層次。
3.學生分層練習背誦。
可分兩層：第一層（開頭到“故非有志者不能至也”）從“求思之深而無不在（心）”導出立志的重要性；第二層（“有志矣”到段末）闡述“盡吾志”的觀點。
〔提示〕這一段邏輯性很強，作者的推理過程明顯，行文又處處跟前一段相照應——所有這些都在語氣上反映出來。因此，本段使用虛詞的頻率較高。要提示學生注意“焉”“也”“夫”“則”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虛詞在表達語氣上的作用；必要時教師應二遍三遍地領讀。這是本文思想內(nèi)容的重點，也是誦讀的重點。這段能否誦讀得順暢，是衡量這篇課文教學成敗的主要標準。
4.檢查背誦。
可以采取三種方式：(1)全班學生齊背；(2)抽查個別學生背誦；(3)分別默寫若干句。后兩種方式可以同步進行。
5.指點與答疑。
�、佟肮湃酥^于天地……”意思就是“古人觀察天地”�！爸�，助詞，無義，有舒緩語氣作用�！坝凇�，這里表示觀察的對象，譯成現(xiàn)代語時可省略。
�、凇半U”，這里用的是本義，即“高山”，因為后洞在山上�！耙摹�，指平地，說的是前洞地勢。
�、邸爸劣谟陌祷杌蟆敝械摹爸劣凇笔菍嵲~性詞組，意思是“到了……的地方”。
④“盡吾志也而不能至者”中的“也”，在一般情況下可省，但此處不能省，它表示肯定的語氣，意思是確實盡了自己最大的努力。
�、荨按擞嘀靡病保哼@是特殊形式的判斷句，讀時“此”后應作一頓。
四、留作業(yè) 。
1.連貫背誦第1至3段，準備背誦第4段。
2.繪作者游蹤示意圖。（據(jù)第一、二段繪制）。
3.整理“之”“以”二字的用法。
第三課時
教學過程
一、檢查作業(yè) 。
1.作者游蹤示意圖（供參考）
小結：寫游記須有明確的方位感。
2.連貫背誦前三段。教師先作示范背誦（速度稍慢，便于學生默誦），請三位同學依次背誦1、2、3段，最后全班同學齊背這三段。
3.整理“之”“以”的用法。
表一 “之”的用法
注：加★號的是學習重點（下同）
表二 “以”的用法
二、誦讀第4段。
1.教師示范誦讀這一段，然后提問：
“古書之不存”跟上文哪句話相照應？（“其文漫滅”。）“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應？（“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”。）
追問：這樣說來，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說的呢？（不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。從什么地方看出來的呢？（“何可勝道也哉”。從這里可以看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。）
小結：這就是從個別引申出一般的寫法，也表現(xiàn)了作者的闊大胸襟，看問題有思想高度。
2.講述“三豕涉河”的故事。
“子夏之晉，過衛(wèi)，有讀《史記》（古書，非司馬遷作）者曰：‘晉師三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也’夫已與三相近，豕與亥相似’。至于晉而問之，則曰晉師已亥涉河也�！保ā秴问洗呵铩げ靷鳌罚�
問：這個故事告訴我們什么道理？（對眾口傳聞的事、古書上記載的事都要仔細加以分析，辨明正誤，不可盲從——這就是本文作者說的“學者不可以不深思而慎取”的道理。）
3.學生練習背誦。
4.檢查背誦。先背第4段，然后齊背第1至4段。
三、略讀第5段。
先問：古代游記在文末列出同游者姓名，幾乎成為一種定式，同學們過去已經(jīng)見過，請說出篇名。（《小石潭記》。）
再問：試以這兩篇游記為例，說說運用這種定式有什么好處。（①古代游記大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主體部分中不出現(xiàn)同游者姓名；即便在記游蹤時不能不涉及同游者，也只用泛稱，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。②這樣寫可以節(jié)省許多筆墨，使行文簡練。）
四、用做練習和討論問題的方式總結全課。
1.做練習第一題進一步了解本文前后照應，用事實為議論張本的寫法。
2.討論問題：本文由“不得極夫游之樂”生發(fā)出“盡吾志”的觀點，由“仆碑”生發(fā)出“深思慎取”的觀點，這兩個觀點彼此有聯(lián)系嗎？
讓學生自由發(fā)表意見，教師不必表態(tài)。
如學生之間爭辯不已，教師可以用“古人之觀于天地……以其求思之深而無不在也”這句話來啟發(fā)學生，即可看出上述兩個觀點的聯(lián)系。
參考答案如下：
作者游褒禪山，本來是一次平常的游歷活動，但卻從中悟出了人生哲理——從前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少”，從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”悟出“而世之奇?zhèn)ァ⒐骞�、非常之觀，常在于險遠”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的結論。然后將這次游山而未能“極夫游之樂”的教訓升華到理論上來，具體分析了“至”的幾個條件，最后得出“盡吾志”的觀點——這正是“求思之深而無不在”的結果。由此可見，“盡吾志”的觀點跟“深思慎取”的觀點是有聯(lián)系的：“盡吾志”的觀點是在“深思慎取”的基礎上產(chǎn)生的；有了這個觀點，又能反過來促使人們“深思慎取”，二者是相輔相成的。
本文作者強調(diào)的是“盡吾志”的觀點，將它置于主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的觀點，這種布局方式是恰當?shù)模韧怀隽巳牡闹髦迹植缓雎运拇我矫妗?/p>
3.整理實詞。
先完成練習第三題，但不采取選擇方式，因為第1、3、4三組中“與其他幾個詞義不同的詞”不止“一個”，而采用具體辨析的方式。例句只標出A、B、C等；題文以外的例句，由教師口述，學生可以在課后補寫。
觀：①觀察。例：A。②景象。例：B、E。③宮廷中高大的樓臺（讀guàn）。例：D。④對事物產(chǎn)生看法。例：C。
名：①名義。例：D。②命名。例：A、B、C。③著名。例：有仙則名。④說明、說出。例：謬其傳而莫能名者。
文：①文字。例：A、B、C。②文章。例：D。③紋理。例：文理有疏密（《活板》）。④掩飾（讀wèn）。例：E。
求：①尋找。例：B。②請求。例：D。③探究。例：A。④索取、要。例：C。
舍：①房屋。例：屋舍儼然。②筑室定居。例：始舍于其址，③同“捨”（讀shě），放棄。例：便舍船，從口入。
言：①言語、言論。例：以空言求璧。②說。例：今言“華”如“華實”之“華”者。
險：①高山。例：險以遠。吾與汝畢力平險。②險要。例：江山險固。
孰：①誰。例：其孰能譏之乎。②通“熟”，仔細。例：唯大王與群臣孰計議之。
常：①經(jīng)常。例：千里馬常有。②平常。例：非常之觀，以上是多義詞。
加：更。例：則其至又加少矣。
相（xiàng）：幫助。例：無物以相之。
父（fǔ）：通“甫”，古代男子名下加的美稱。例：長樂王回深父。
以上的字在文言文中有特殊用法。
游褒禪山記 篇3
●教學目標
一、知識和能力
1.了解作者。學習結合語境揣摩語言。掌握重要文言字詞及文言現(xiàn)象。背誦課文。
2.學習課文因事見理、敘議結合、前后照應的寫法。
二、過程和方法
誦讀、感悟、理解、背誦。
三、情感態(tài)度和價值觀
認識作者“深思慎取”“盡吾志”的思想，明白其借鑒意義。
●重點、難點
掌握詞類活用。
因事說理的游記——思想的深刻，藝術手法的獨特。
●解決辦法
學生利用注釋、工具書疏通文字，教師只進行點撥、解難，以培養(yǎng)學生的自學能力。
重視誦讀，在誦讀中加深對課文的理解，落實本課的背誦要求。
指導學生從課文因事見理、敘議結合、前后照應的寫法人手，弄清文章的內(nèi)容和結構，并重點教讀第三段，理解作者“盡吾志”的觀點。
●學生活動
發(fā)揮學生主體性，讓學生借助注釋疏通課文。指導學生認真朗讀，揣摩語言，熟讀成誦。
●課時安排
3課時
第一課時
●教學步驟
一、預習。借助注釋和工具書疏通課文。
補充注釋
�、僦罚夯�，指山腳。
�、诙U：梵語譯音“禪那”的簡稱，意思是“靜思”，指佛家追求的一種境界。后來泛指有關佛教的人和事物，如禪師、禪子、坐禪、禪房、禪宗、禪林、禪杖等。褒禪，慧褒禪師。
�、蹚]冢：廬，一說指慧褒生前住處（屋舍）。
�、塥毱錇槲莫q可識，曰“花山”：另一種解釋是：唯獨碑上刻的“花山”二字還可以認識。
⑤今言“華”（huā）如“華（huá）實”之“華（huá）”者，蓋音謬也：漢字最初只有“華（hu�。弊郑瑳]有“花”字，后來有了“花”字，“華”“花”分家，“華”才讀為huá。王安石認為碑文上的“花”是按照“華”的古音而寫的今字，所以如果是“華山”（按，這里不是五岳中的“華（huà）山”）的“華”，仍應讀huā，而不應讀“華（huá奢侈、虛浮）實”的huá。
�、弈苊撸毫硪环N解釋是，不能叫出真名的（指華山本名花山）。名，說出名稱。
二、導入
劉勰《文心雕龍》：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海。”王安石在宋仁宗至和元年（1054）任舒州通判時寫了一篇游記《游褒禪山記》。我們從中來感受作者游褒禪山產(chǎn)生了怎樣的思想情感。
三、范讀。放課文朗讀錄音，或教師示范朗讀。
四、學生朗讀，要求讀準字音，注意節(jié)奏和感情。
以其/乃華山之陽/名之也
而余亦悔其隨之/而不得/極夫游之樂也
此所以/學者不可以/不深思而慎取之也
五、結合課后練習，疏通文意，積累語言。
1.詞
[乃]
以其乃華山之陽名之也（副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”）
巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也（竟，竟然，居然）
良乃人，具告沛公（于是）
于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊，兵乃出（才）
[道]
有碑仆道（路，道路）
師者，所以傳道受業(yè)解惑也（道理）
于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首（主張）
何可勝道也哉（說，講）
策之不以其道（方法）
[蓋]
日初出大如車蓋（車蓋）
蓋失強援，不能獨完（承接上文，表示原因，可譯為“因為”“是因為”“是由于”等）
況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海（超過，勝過）
蓋其又深，則其至又加少矣（有“大概”的意思）
[文]
獨其為文猶可識，曰“花山”（文字）
不以木為之者，文理有疏密（紋）
屬予作文以記之（文章）
文過飾非（掩飾）
[然]
至于顛覆，理固宜然（如此，這樣）
吳廣以為然（對，正確）
有穴窈然（形容詞詞尾，“……的樣子”
然視其左右，來而記之者已少（但，但是）
2.活用
問其深，則其好游者不能窮也（深度）
蓋其又深，則其至義加少矣（到達的人）
而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險遠（險遠的地方）
畫線的詞可以視為形容詞用作名詞，但有的也可以看作省略（如可以認為“其至”“險遠”后面分別省略“之人”“之地”），這三個詞在理解上沒有什么困難，只要學生理解就行了，不一定要講它們是形容詞用作名詞。
世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉（謬：弄錯，使……錯，形容詞的使動用法。名，說出，說明。這是“名”在文言中的通常用法，不是名詞用作動詞。）
始舍于其址（筑舍定居。名詞活用為動詞）
好游者亦不能窮也（窮盡，走到頭。形容詞活用為動詞）
名之曰褒禪（命名，稱呼。名詞活用為動詞）
而莫能名者（說清楚，說明白。名詞活用為動詞）
火尚足以明也（照明，形容詞用作動詞）
孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃（把……當作老師，名詞的意動用法）
客之美我者，欲有求于我也（認為……美，形容詞的意動用法）
父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學（認為……有好處，形容詞的意動用法）
3.句式
今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。
今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。
這三個句子都用“……者……也”表示判斷。其中的“者”是語氣助詞，表示提頓；“也”是語氣助詞，表示判斷。第—個句子是一般判斷句。第二、三個句子是因果關系的判斷句，其中的“者”有提示原因的作用。
此所以學者不可以不深思而慎取之也。
這是因果關系的判斷句�！按恕笔侵髡Z；“所以”由結構助詞“所”和介詞“以”組成，相當于現(xiàn)代漢浯的“……的原因”
六、熟讀成誦
這篇游記與我們讀過的其他游記相比，有什么明顯的特點呢？
[明確]在記游的基礎上說理，記敘和議論緊密結合，前后照應。先敘述他和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過，借此生發(fā)議論，說明要實現(xiàn)遠大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力，并提出治學必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。
記游和議論是怎樣結合，怎樣照應的呢？
第三段的第二段的記游生發(fā)而來，第四段議論由第一段的記游生發(fā)而來。
在大體把握了作者思路的基礎上，讓學生熟讀、背誦課文。
七、布置作業(yè)
1.背誦課文
2.完成課后練習一
第二課時
一、背誦課文
還不能熟練背誦的允許朗讀。
二、理清思路，把握結構，深入理解
1.記游部分寫了什么內(nèi)容呢？
[明確]第一段，介紹褒禪山概況。
文章緊扣題目，以“褒禪山，亦謂之華山”一句起頭，點明作者所游的地方是“褒禪山”，以及這座山的另一個名稱“華山”。由這句的“褒禪山”一名引出褒禪山名稱由來，點出禪院。寫禪院，既證實褒禪山名稱由來，又引出“距其院東五里”的華山洞。寫華山洞的位置和命名緣由，為下文寫游華山洞作交待，其中寫華山洞命名緣由又與開頭一句照應。記仆碑文字，循名責實，辨“華山”誤讀，不僅回應開頭一句，證明褒禪山本名“華山”，亦即“花山”，也為后文的議論伏筆。記敘的景物由禪院到華山洞，再到仆碑，反映了游覽行蹤。全段以山名起始，以考證山名結尾，在內(nèi)容上環(huán)環(huán)相扣。
第二段，記游華山洞的經(jīng)過。
先略述前洞和后洞的概況，突出前洞與后洞迥然不同的環(huán)境特征，以及游前洞之易與游后洞之難，揭示一般游人就易避難的心理，為后文“夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少”伏筆。然后詳記游后洞的經(jīng)過。“余與四人擁火以人”。點明了與人同游，這才有入洞以后諸人的不同反應。寫經(jīng)過時，對所見景象，只異常簡括地記下“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”。用連鎖句式說明入“深”、進“難”、見“奇”的遞進式因果關系，為后文借景喻理提供依據(jù)。隨著入洞之深而“其見愈奇”，下文本應敘寫乘興而入，尋幽訪勝，領略“奇”景。不料，卻中途退了出來。游洞至此結束。作者又補敘了兩點。一是“蓋予所至……則其至又加少矣”，一是“方是時……而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。這兩點補敘為下文借事喻理提供了依據(jù)。寫出洞后的心情，突出一個“悔”字。因為當時“力尚足以入，火尚足以明”，卻“與之俱出”，“不得極夫游之樂”，由此而“悔”，并因“悔”而引出下文。
2.作者怎樣生發(fā)議論的呢？
[明確]第三段，寫游洞華山的心得。
以“于是余有嘆焉”一句承上啟下。“嘆”字承上文的“悔”字，領起全段，自然地轉入議論。作者先借托古人，說古人游覽觀賞“往往有得”，是因為他們“求思之深而無不在也”。以此表明作者在下面所要說的觀察所得，不是隨意的，而是以古人的“求思”精神為依據(jù)和標準，經(jīng)過深思而悟出來的。以下以游洞為喻，以“有志”為中心，進行逐層淪述，闡明宏偉的目標、險遠的道路和“志”“力”“物”之間的內(nèi)在聯(lián)系。“夫夷以近，則游者眾”，照應“其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾”；“險以遠，則至者少”，照應“由山以上五六里，有穴窈然，人之甚寒，問其深，則其好游不能窮也”。兩相對比之后，緊接著指出“而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉”，照應“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”。這里以景喻物，用“奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀”比喻某種最高成就的境界。但這種境界“人之所罕至”，不是每個人都可以達到的。怎樣才能達到呢？作者提出了三個“不能至”：“非有志者不能至也”，“力不足者，亦不能至也”，“無物以相之，亦不能至也”。這三個“不能至”表達了三層意思，提出了達到目的的三個必要條件：”志”“物”“力”。在提出“志”這個條件時，用兩個否定詞構成雙重否定，強調(diào)“有志”；在提出“力”和“物”這兩個條件時，又分別把“有志”作為基本前提，也強調(diào)了“有志”。這就揭示了三者之間的辯證關系，首先要有“志”，其次要有“力”，再次要有“物”，把需要堅定的志向、不斷的艱苦努力又需要一定的物質(zhì)條件才能完成一種理想追求的道理，說得相當清楚、完備而透徹。三個“不能至”的三層意思，是按照乏個條件的重要性依次排列的，邏輯十分嚴密。這三個條件缺一不可，都不是充分條件而是必要條件，而其中“志”又是最根本的。所以作者又對“志”的重要性，作進一步的強調(diào)和申述。”然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔”，是說有“力”而無“志”，因此未達到目的，這會被人譏笑，自己也會悔恨；“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？”指出只要“盡吾志”，雖然不能達到目的，也可以無譏無悔；通過對比“力足以至”而未能至和“盡吾志也而未能至”兩種情況，得出“可譏”“有悔”和“無悔”“無譏”兩種結果。這一正一反的兩層意思，照應“既其出，或咎其欲出者，而予亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”，突出了“有志”的決定作用，并且提出“盡吾志”，即全力以赴、堅持不懈的高標準要求，從事物的規(guī)律性歸結到人的主觀能動性，把所議論的道理推進一層。最后，以“此余之所得也”，收束這一段議論，歸結到作者思想上的收獲，回應“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、烏獸，往往有得，以其求思之深而無不在也”。這段議論以古人“有得”始，以自己“所得”終，前后呼應。
第四段，借仆碑抒發(fā)感慨，提出治學必須采取“深思而慎取”的態(tài)度
這一段與第一段記仆碑文字和訂正讀音相照應。先由所見的仆碑引出感慨，指出由于“古書之不存”，致使后人以訛傳訛�！昂慰蓜俚酪苍铡�，這是從個別到一般，由“華山”的“音謬”概括出社會上輾轉訛誤，相沿失實的普遍情況。針對這種情況，提出“學者不可以不深思而慎取之也”，這是從具體到抽象，概括出研究事物必須去偽存真的道理。這段議論一正一反：從反面加以否定，批評“謬其傳而莫能名”；從正面加以肯定，強調(diào)“深思而慎取”。
3.本文由“不得極夫游之樂”生發(fā)出“盡吾志”的觀點，又由“仆碑”生發(fā)出“深思慎取”的觀點，這兩個觀點彼此有聯(lián)系嗎？
[明確]作者游褒禪山，本來是一次平常的游歷活動，但卻從中悟出了人生哲理——從前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少”，從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”悟出“而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的結論。然后將這次游山而未能“極夫游之樂”的教訓升華到理論上來，具體分析了“至”的幾個條件，最后得出“盡吾志”的觀點——這正是“求思之深而無不在”的結果。由此可見，“盡吾志”的觀點跟“深思慎取”的觀點是有聯(lián)系的：“盡吾志”的觀點是在“深思慎取”的基礎上產(chǎn)生的；有了這個觀點，又能反過來促使人們“深思慎取”，二者是相輔相成的。作者強調(diào)的是“盡吾志”的觀點，將它置于主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的觀點，這種布局方式是恰當?shù)模韧怀隽巳牡闹髦迹植缓雎运拇我矫妗＃ā肮湃酥^于天地……以其求思之深而無不在也”這句話，即可看出上述兩個觀點的聯(lián)系）
教學過程 中要充分發(fā)揮學生的主體作用，讓學生思考、討論，暢所欲言。
4.第五段寫什么？這樣寫有什么好處？
[明確]補敘同游者的籍貫、姓名和作記時間，以及作者籍貫、署名。這是寫游記常用的格式。
這種格式的好處在于：①古代游記大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主體部分中不出現(xiàn)同游者姓名；即便在記游蹤時不能不涉及同游者，也只用泛稱，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。②這樣寫可以節(jié)省許多筆墨，使行文簡練。）
5.文章的結構是怎樣的呢？
全文五段，可以分為三部分。
第一部分（第一、二段），已游山所見的景物和經(jīng)過，是記敘部分�？梢苑譃閮蓪�。
第一層（第一段），介紹褒禪山概況。
第二層（第二段），記游華山洞的經(jīng)過。
第二部分（第三、四段），寫游山的心得。這是文章的議論部分，可以分為兩層。
第一層（第三段），寫游洞華山的心得。這一層是全文的重點。
第二層（第四段），借仆碑抒發(fā)感慨，提出治學必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。
第三部分（第五段），是記游的結尾。
三、布置作業(yè)
課文說：“夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也�！甭�(lián)系實際，談談對這幾句話的體會。
第三課時
一、導入
齊背課文。
二、鑒賞
1.因事說理，敘議結合
本文不同于一般的游記，不重山川風物的描繪，而重在因事說理，以說理為目的，記游的內(nèi)容只是說理的材料和依據(jù)；文章以記游的內(nèi)容為喻，生發(fā)議論，因事說理，以小見大，準確而充分地闡述一種人生哲理，給人以思想上的啟發(fā)，使完美的表現(xiàn)形式與深刻的思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一。
文章前面記游山，后面談道理，記敘和議論結合得緊密而自然，并且前后呼應，結構嚴謹，行文縝密。文中的記游內(nèi)容是議論的基礎，是議論的事實依據(jù)；議論是記游內(nèi)容在思想認識上的理性概括和深化。前面的記游處處從后面的議論落筆，為議論作鋪墊；后面的議論又處處緊扣前面的記游，賦予記游內(nèi)容以特定的思想意義。記敘和議論相輔相成，互為補充，相得益彰。
2.重點突出，詳略得當
本文的主旨在于闡述要“有志”“盡吾志”的觀點，另外也涉及“深思而慎取”的觀點，因此，文章的選材、詳略無一不經(jīng)過精心裁定，緊扣這兩個觀點。記游部分就寫景來看似乎平淡無奇，實際上是深思熟慮、刻意安排的。第一段介紹褒禪山概況從略；第二段記游華山洞經(jīng)過從詳。前者又詳記仆碑文字，其余從略；后者又記前洞和后洞概況從略，記游后洞經(jīng)過頗詳。記前洞和后洞概況，又前洞略，后洞詳；記游后洞，又寫經(jīng)過略，補敘經(jīng)過、寫心情之“悔”詳。議論部分對應記敘部分，也有側重。議游華山洞的心得甚詳，借仆碑抒發(fā)感慨從略。議游華山洞的心得，又議“志”較詳，議“力”“物”從略。
3.文筆簡潔，語言凝練
本文的記游部分，除為說理之外，沒有多余的文字；議論部分，說理充分而有節(jié)制，沒有無用的筆墨。全篇行文嚴謹，用墨極為簡省，語言精要得當，以致文字難以增刪改換。文中的一些句子，如“人之愈深，其進愈難，而其見愈奇”，“夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少”，“世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉”，“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”，都是平實而深刻、言簡而意豐的警句。
三、拓展
選一篇在記游的基礎上說理的游記（文言文、現(xiàn)代文都行），進一步領會、學習敘議結合的手法。
四、作業(yè)
自學蘇軾《石鐘山記》，并與《游褒禪山記》比較。
※資料庫
一、譯文
褒禪山也叫華山。唐代和尚慧褒開始在山麓筑屋定居，死后葬在這里。因為這個緣故，從那以后人們稱這座山為“褒禪”�，F(xiàn)在人們所說的慧空禪院，就是慧褒的弟子在慧褒墓旁蓋的屋舍。離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因為它在華山的南面而這樣稱呼它。距離山洞一百多步，有一塊石碑倒在路旁，那上面的碑文已經(jīng)模糊不清，只有從它殘存的字還可以辨認出“花山”的名稱�，F(xiàn)在把“華”念作“華實”的“華”，原來是讀音錯了。
華山洞下邊平坦空曠，有泉水從旁邊涌出，題字記游的人很多，這是人們所說的“前洞”。順山而上走五六里，有個洞穴幽暗深遠，走進洞穴十分寒冷，問它的深度，就是那些喜歡游覽的人也不能走到盡頭，人們叫它“后洞”。我和同游的四個人拿著火把走進去。進洞越深，前進越困難，然而見到的景象也越奇特。有松氣懈怠想要退出的伙伴說：“如果不出去，火把將要燒完!”于是跟他們一起退出洞來。大約我走到的地方，比起那些喜歡游覽的人來說，還不到十分之一，然而看那左右的洞壁，來到這里題字記游的已經(jīng)少了。大概洞更深，那么到達那里的人就更少了。正當決定從洞中退出的時候，我的體力還足夠繼續(xù)前進，火把也還足夠繼續(xù)照明。我們已經(jīng)出洞了，便有人責怪那要求退出來的人，我也后悔自己隨從他們，以至不能盡那游覽的樂趣。
對于這種情況，我有感慨了。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸的時候，往往有心得，因為他們探究、思考得非常深入而且無處不在。地方平坦并且路程近，到達的人就多；地勢險峻并且路程遠，到達的人就少。但世上的奇妙雄偉、珍貴奇特、不同尋常的景象，常常在那險阻僻遠的地方，因而人們很少到達那里。所以，不是有志向的人是不能到達的。有了志向，也不隨從別人而中止，然而力量不足，也不能到達。有了志向和力量，而且又不隨從別人而松懈，到了那幽深昏暗、叫人迷亂的地方，卻沒有外力來輔助他，也不能到達。但是力量足夠到達那里，結果卻沒有到達，在別人看來是可以嘲笑的，在自己看來也是有所悔恨的。盡了自己的努力卻不能到達的人，就可以沒有悔恨了。難道誰還會譏笑他嗎?這就是我這次游山的心得。
我對于那倒在地上的石碑，又因此嘆惜那古代書籍的失傳，后代人弄錯了它流傳的文字，而沒有人能夠說明白的事情，哪能說得完呢!這就是今天治學的人不可不深入地思考、謹慎地選取的緣故了。
同游的四個人：廬陵人蕭君圭，字君玉；長樂人王回，字深父；我的弟弟安國，字平父；安上，字純父。至和元年七月某日，臨川人王某記。
二、作者介紹
王安石(1021—1089)，北宋政治家、思想家、文學家。字介甫，號半山，撫州臨川(現(xiàn)在江西臨川)人。他“少好讀書”(《宋史•王安石傳》)，“自百家諸子之書，至于《難經(jīng)》《素問》《本草》、諸小說，無所不讀，農(nóng)夫女工，無所不問”(《答曾子鞏書》)。慶歷二年(1042)登進士第。嘉祐六年(1061)上萬言書，提出變法主張，要求抑制大官僚地主和豪商的特權，改變積弱貧窮的局面，推行富國強兵政策。神宗熙寧二年(1069)任參知政事，次年任宰相。在神宗支持下，制定并推行農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易等新法，使國力有所加強。支持王韶取得熙和等州，改善對西夏的作戰(zhàn)形勢。因遭到反變法派的猛烈攻擊，于熙寧七年(1074)罷相，次年再為相。熙寧九年(1076)再次辭去相位，退居江寧(現(xiàn)在江蘇南京)，潛心學術研究和詩文創(chuàng)作。封舒國公，又改封荊國公，故世稱“荊公”。元祐元年(1086)司馬光執(zhí)政，廢盡新法，王安石憂憤去世。卒謚文，故又稱“王文公”。
王安石在文學上也是個革新派。他是歐陽修倡導的北宋詩文革新運動的積極參加者，反對北宋初年浮靡的文風，主張文章“務為有補于世”。他的詩文多為揭露時弊，反映社會矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負。他的散文雄健峭拔，在唐宋八大家中獨樹一幟，詩歌遒勁清新，詞雖不多而風格高峻。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。
三、今日褒禪山概況(王漢俊)
從慧空禪院遺址東行二三里，就到達前洞。洞口大而平，洞深約三間房子大小。洞口左側有一泉，泉水從石縫中涌出，常年不絕……洞口石壁上雕琢詩文甚多，因風雨剝蝕，字跡模糊，多數(shù)辨別不清……由于褒禪山地處偏僻山區(qū)，現(xiàn)代人身臨其境者極少，故對王文中個別詞句感到費解，不足為怪。如“其下平曠，有泉側出”一句中的“其”字，是指山，還是指洞?泉水是從洞的一旁流出，還是從洞口的兩邊流出的呢?記游的人在何處題字呢?注家紛紜，莫衷一是。實際上，這句中的“其”是指前洞，洞下有一塊平坦的土地，山泉從洞的一側涌出，記游者把姓名或詩文題在洞口石壁上。由前洞出來，上山，翻過一座小山，“有穴窈然”，這是后洞。前后洞并不相通。進去，黑洞洞的。確實，“入之愈深，其進愈難”……洞穴蜿蜒曲折，到現(xiàn)在還沒有人探得它究竟延伸到何處。
(摘自《今日褒禪山》，見《語文學習》1981年第9期)
四、讀《褒禪山游記》(胡念貽)
寫游記，除了記敘所見到的山川景物、人情風俗外，當然還可以寫作者的感觸，抒發(fā)作者的思想感情。一般說來，在游記中帶一些抒情成分比較常見；借著記游發(fā)許多議論，而不失去游記體裁的文學意味，這卻需要功夫。王安石的《游褒禪山記》做到了這樣，它在千百年來是深深地為讀者所喜愛的。
王安石是北宋著名的古文家，本來以寫議論文見長。在這篇游記中，他充分發(fā)揮了自己的長處，不多寫景物，而是盡量就他游覽后的感觸大發(fā)議論。在這篇六七百字的文章中，記游的部分和發(fā)議論的部分約各占一半。而在記游的部分中，幾乎處處是為后面所發(fā)議論立下根基。后面發(fā)議論的部分，都是回應前面。文章的結構很嚴密，通篇顯出作者的精心安排。
前半篇記游，文字雖然不多，但它卻給讀者清晰地描繪出了褒禪山的特殊風貌。它可以分為三個小部分。第一個小部分寫褒禪山的環(huán)境和它的歷史。它寫了褒禪山的得名，寫到褒禪山的禪院，寫到華山洞，還寫出了從禪院到華山洞的遠近距離。禪院與華山洞之間，“有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識，曰‘花山’”。作者根據(jù)碑文考訂了華山洞應作“花山洞”，顯出了作者筆墨的閑暇。第二個小部分寫華山洞的“前洞”，只寫了四句：“其下平曠，有泉側出；而記游者甚眾，──所謂前洞也�！钡谌齻�小部分寫“后洞”，這是褒禪山奇險的所在，是它最值得游覽的地方，描寫比較多。“由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，──謂之后洞”幾句，寫出了它的不同尋常的幽深。作者寫他游“后洞”時，“余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：‘不出，火且盡’。遂與之俱出”。這一方面是敘述當日的游蹤，一方面也是反襯了后洞的奇險莫測。以下對他當日的游蹤還作了幾句補敘。補敘出他們一行游后洞到過的地方，“比好游者尚不能十一”；補敘出“然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣”；補敘出“方是時，余之力尚足以入，火尚足以明”；補敘出他們出來以后，“則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。
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游褒禪山記 篇4
教學目的
1.學習本文從記游到議論，即事明理的寫作手法。
2.認識作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。
3.掌握“以”“其”等虛詞的用法，以及詞類活用和一詞多議的詞語。
4.背誦全文，培養(yǎng)文言文閱讀能力。
教學設想
1.“即事明理”的寫法學生比較陌生，這既是本文的難點，也是重點，指導學生理清記敘和議論的呼應關系，力求講得透辟一點。
2.讓學生利用課文注釋，使用工具書自己串講翻譯，必要時教師進行點撥、解難，培養(yǎng)自學能力。
3.凡是要學生辨析、積累的實詞和虛詞，除弄清它在本文的含義和作用外，還要引導學生聯(lián)系讀過的文言思考一下曾經(jīng)出現(xiàn)過的意義和用法，使之反復鞏固，溫故知新。
課時分配
2課時
教學過程
第一課時
一、導入 新課：
初中時我們學過《醉翁亭記》，“記”即游記，代表一種文體。作者一般借記游而進行議論，表達自己的觀點。像《醉翁亭記》，作者借寫山水之景，而表現(xiàn)了“醉能同其樂”和“太守之樂其樂”的與民同樂的觀點。今天我們要學習的同樣也借記游表達了自己的觀點，那么，作者表述了怎樣的觀點呢？我們一起來學習課文。
二、作家作品及文章寫作背景。
1. 關于王安石：
王安石（1021～1089），字介甫，號半山，宋朝臨川（現(xiàn)在江西省臨川）人，政治家，文學家，思想家。后被封為“荊國公”，人稱 “王荊公”。
王安石是中國十一世紀的改革家，又是一位詩文大家，散文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一。其詩長于說理，精于修辭，間有情韻深婉之作。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。
2.關于本文寫作背景
本文是王安石34歲時的作品。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治。12年后（1070年）拜相。他不顧保守派反對，積極推行新法。提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，這與本文的觀點也有相似的地方。
三、課內(nèi)預習。
對照注釋細讀課文第1、2兩段，借助工具書弄懂疑難字詞。
四、講讀第1、2段：
（一）指名朗讀、口譯。如有疑難則請其他同學回答或由教師點撥。
重點掌握以下詞、句（作適當板書）：
1.一詞多義：
�。�1）“卒”：①死。“卒葬之”。②終于�！白湎嗯c歡”。（《廉頗商相如列傳》）③士兵�！胺蛞云１种洹保ā冻啾谥畱�(zhàn)》）
�。�2）“文”：①碑文，整篇文章。“其文漫滅�！雹谖淖��！蔼毱錇槲摹薄�、③華美、有彩飾�！吧崞湮能帯薄＃ā豆敗罚�
�。�3）“道”：①道路�！坝斜偷馈薄＂谡f、講�！昂慰蓜俚酪苍铡�。③道理�！皞鞯朗軜I(yè)”（《師說》）④正確的方法�！安咧灰云涞馈�。（《馬說》）。
�。�4）“極”：①盡，－盡情享受�！皹O夫游之樂”。②至多，最多。“亦極七八萬耳”。（《赤壁之戰(zhàn)》）
2.詞性活用：
（1）“舍”：筑舍定居。名詞活用為動詞�！笆忌嵊谄渲贰�。
（2）“名”：①命名，稱呼。名詞活用為動詞。“名之曰褒禪”。②說清楚，說明白。名詞活用為動詞。“而莫能名者”。
�。�3）“窮”：窮盡，走到頭。形容詞活用為動詞�！昂糜握咭嗖荒芨F也”。
3.“……者……也”表示判斷的兩種形式：
（1）表示單純的判斷，“者”前是主語，“者”后是謂語。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也”�！傲H者，趙之良將也”。
（2）表示因果關系的復合判斷，“者”在②這里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用。如“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”。“吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也”。
（二）引導學生討論問題：
1.概括這兩段的段意，指出主要使用了什么表達方式。
提示：記敘游山的見聞和經(jīng)過。主要使用了記敘的表達方式。
2.游記一般要寫出景物的方位，使之在讀者的印象中產(chǎn)生空間概念，形成立體感。試以華山洞作為參照物，說出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。
提示：禪院在距華山洞五里的西面，因為華山洞“距其院東五里”；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因為仆碑是作者從禪院東去華山洞的路上看見的；前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對于后洞的“后”而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因為華山洞在“華山之陽”，“由山以上”則是北面了。
3.第1段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字？
提示：寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思慎取”的依據(jù)。
4.第2段略寫什么？詳寫什么？運用了哪些對比？有哪些作用？
提示：略寫前洞（19字），較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。多處設比：①前洞的平曠與后洞的幽深對比；②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對比；③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；④進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。
�。ㄈ┤嗬首x課文兩遍。
五、布置作業(yè) 。
1.將文中出現(xiàn)的有“其”字的句子全部找出來，并歸類整理。
2.預習3、4、5段，借助課文注解及工具書試口譯。
第二課時
一、檢查作業(yè) 。
“其”字在文中有二十處之多大致可分為五種類型：①指示代詞，相當于“那”“那個”“那些”。②人稱代詞，相當于“它”（他）。③人稱代詞，表領屬關系，作“它（他）的”講。④人稱代詞，活用為第一人稱，相當于“我”、“我們”、“自己”。⑤語氣詞，表示反問語氣，可譯為“難道”。如“其孰能譏之乎”。
二、講讀課文第3段。
�。ㄒ唬┲该首x、口譯第3段：
重點掌握如下詞、句：
1.一詞多義：
�。�1）“觀”：①觀察、看。“古人之觀于天地……”②景象�！胺浅Ｖ^”。③建筑物的一種，讀 ，“大王見臣列觀”。（《廉頗簡相如列傳》）
（2）“得”：①能夠�！安坏脴O夫游之樂”。②心得、收獲�！巴械谩薄＂廴谇ⅰ！芭c公甚相得”。④得到，獲得�！澳车冒搜伞�。（③、④均《王忠肅公翱事》）
（3）“夷”：①平坦�！耙囊越�。②鏟平、削平�！敖癫俾拇箅y”（《赤壁之戰(zhàn)》）。③我國古代對少數(shù)民族及外國的一種蔑稱�！澳蠐嵋脑健�。（《隆中對》）
（4）“相”：①幫助、輔佐，讀 �！盁o物以相之”。②宰相、丞相，讀。“操雖托名漢相”（《赤壁之戰(zhàn)》）③互相，讀 。“卒相與歡�！埃ā读H商相如列傳》）。
2.古今異義：
“非�！保罕疚牧x為“不尋�！�、“非同一般”，是兩個詞。如：“非常之觀”。不同于現(xiàn)代漢語表程度的副詞。
3.虛詞：
“以”：作介詞用：①因、由于�！耙怨势浜竺弧U”’。②用來、拿�！盁o物以相之”。作連詞用，相當于“而”：①表并列�！半U以遠”。②表承接。“由山以上”。
4.句子：
�。�1）“故非有志者不能至也”。雙重否定句，強調(diào)“志”的重要。 （2）“然力足以至焉，于人為可譏……”。中間省略了“而不至”之類的話，翻譯時要補出，否則意思不連貫。
�。ǘ┮龑W生討論以下問題：
1.本段著重寫什么？
提示：寫游褒禪山的心得體會，抒發(fā)自己的感想，即第一句中所說的“有嘆”。
2.這一段可分幾層意思？你對作者在文中所說的道理如何評價？
提示：五層意思：①用一“嘆”字緊承上文，領起全段。②以古人作為立論的標準，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對比。④闡述宏偉目標，險遠的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系。⑤強調(diào)只要盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以“無譏”、“無梅”。
作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關系，首先要有志，雖然有矢志不渝的決心，但力量不足也不行，盡管志向堅定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒有外物相助，也不能至。既強調(diào)了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點，又強調(diào)了“志”這個主觀因素的關鍵作用，強調(diào)只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無悔”、“無譏”，體現(xiàn)了作者樸素的辯證觀點。作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。這對于我們治學、處事、創(chuàng)業(yè)都有很大啟發(fā)。
三、講讀第4段。
�。ㄒ唬┲该首x、口譯。
重點掌握如下詞、句：
1.一詞多義：
�。�1）“悲”：①感嘆、嘆惜�！坝嘤谄捅�，又以悲夫古書之不存……”。②悲哀�！安灰晕锵�，不以己悲”（《岳陽樓記》）。③哀憐�！坝啾�，且曰：‘若毒之乎？’”（《捕蛇者說》） （2）“勝”：①盡 。“何可勝道也哉”。②能承擔，禁得起， �！芭婀粍俦瓨嫛保ā而欓T宴》）。③優(yōu)美的， �！坝栌^夫巴陵勝狀”（《岳陽樓記》）。④勝利， �！敖K不能加勝于趙”。（《廉頗藺相如列傳》）
2.詞性活用：
�。�1）“謬”：弄錯，形容詞活用為動詞�！昂笫乐嚻鋫鳌�
（2）“傳”：流傳下來的文字，動詞活用為名詞�！昂笫乐嚻鋫鳌�
�。ǘ┮龑W生討論如下問題：
在本段中作者表達了怎樣的觀點？這一觀點是怎樣生發(fā)出來的？
提示：作者認為治學不應當輕信盲從，以訛傳訛，而應該“深思慎取”，也就是要經(jīng)過自己頭腦的認真辨析思考，然后謹慎地采取其中合理的部分，摒棄那些有謬誤的東西。這一觀點無疑是正確的。
作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯(lián)想到“古書之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”，的情況不可“勝道”，自然地得出治學必須“深思慎取”的結論，邏輯十分嚴密。
四、講析第5段。
這一段是補敘，交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時間并署名。思考：同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？
提示：能使行文簡潔，避免橫生枝節(jié)。
五、問題討論。
本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的？（試從①過渡銜接；②兩部分在文字上的前后呼應；③游山與治學處世兩者的內(nèi)在聯(lián)系這三方面思考）
提示：①兩部分之間使用了過渡句：第二段最后一句“不得極夫游之樂”開啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文，領起全段，使文章前后銜接，過渡自然。
②文字上前后呼應，意思貫通，起照應作用的句子有“夫夷以近，則游者眾”和“其下平曠……記游者甚眾”；“險以遠，則至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，問其深，則好游者不能窮”、“來而記之者已少”；“奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀”和“其見愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“隨以止”和“遂與之俱出”；“可譏”和“人咎”；“在己為有侮”和“悔其隨之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古書之不存”和“其文漫滅”；“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據(jù)。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。
�、圩髡甙阎螌W處世比作游山，抓住它們之間的共同點：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。
六、全班齊讀課文。
七、布置作業(yè) 。
完成課文后練習一、二、四題。
教學設計示例二
教學目標
1.了解王安石的思想及創(chuàng)作情況。
2.學習本文即事明理，敘議結合，前后緊密相扣的寫作方法。
3.掌握“乃、道、蓋、觀、其”等文言詞的意義和用法，以及一些詞類活用知識。
4.認識本文所闡發(fā)的治學、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理。
教學過程
第一課時
一、導入 新課
首先給學生介紹毛澤東的七絕詩《為李進同志題所攝廬山仙人洞照》：“暮色蒼�？磩潘�，亂云飛渡仍從容。天生一個仙人洞，無限風光在險峰�！睂W生通過誦讀領會了“無限風光在險峰”一句的含義。隨后因勢利導：
今天我們要學習王安石的，就含有類似的深邃哲理。下面請同學們讀課文，從文中找出能夠作為“無限風光在險峰”注腳的語句（“世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”）。
二、整體感知
組織學生通讀全文，了解文章大意，從整體上把握文章內(nèi)容。
1.糾正不正確的讀音。
2.以提問的形式檢查學生的理解情況。
�、僬n文中記游部分，集中于文中哪幾段？（第l、2段）
②文中第三段的議論是針對哪部分內(nèi)容闡發(fā)的？（第2段）得出怎樣的結論？
�、畚恼隆坝洝笔恰罢摗钡幕A，“論”是“記”的升華。（√）
�、鼙疚脑敿氂浭隽说巧接味吹倪^程，最后得出游覽的體會。（×）
三、課文分析
1.引導學生自讀前兩段，讓學生敘述游山經(jīng)過。
從學生的回答中提出重點實詞的解釋方法。
老師問：“舍”在注釋中解釋為“筑舍定居”，其根據(jù)是什么？曾見過的類似的句子有哪些？這樣解釋是古漢語的什么特點？
學生答：名詞活用作動詞，曾學過“驢不勝怒，蹄之”、“公將鼓之”等。
老師總結：“慧褒始舍于其址”，在“其址”前邊的必須是個動詞，來表示慧褒的動作。因此，從“舍”的名詞必須引申開去，會想到舍是由人建造給人居住的，故釋為“筑舍定居”。這便是從詞的位置以及詞與詞的關系來揣摩詞的意義。因此，識詞辨義要考察語言環(huán)境，不但在句中看，還要注意句與句的關系。
前兩段中用法相近的還有：
以故其后名之曰“褒禪”。名：名詞作動詞，“命名”之意。
火尚足以明也。 明：形容詞作動詞，“照明”之意。
2.以提問方式考查學生對文章的理解情況。
�。╨）第1段中為何提及仆碑及仆碑上的文字？
為后文議論作伏筆，作者認真考證仆碑上的文字，探究事物的本源，充分體現(xiàn)了“求思之深”的探索精神，這也是“深思慎取”的依據(jù)。
�。�2）第2段略與詳是怎樣安排的？其中有哪些對比？這些對比的作用是什么？
略寫游前洞，詳寫游后洞及所見所感。
對比有：前洞 后洞
平曠 幽深
甚眾 已少、又少
余所至淺 好游所至深
還有見到奇景的欣喜與出洞后的后悔相比。
作用：為議論作鋪墊。
四、布置作業(yè)
1.課后歸納“名、曰、文、進、奇、好、出、極”的意義與用法。
2.完成課后練習第二、三題。
第二課時
一、導入 ：
第二段詳寫游后洞的經(jīng)過，著重寫在力尚足、火尚足明的情況下，竟隨“怠者”而返的遺憾心情。還有前洞與后洞的對比，都為第3、4段的議論打下伏筆。
1.提問，回答第2自然段的層次。
第一層：開頭到“遂與之俱出”記游洞經(jīng)過。
第二層：“蓋余所至”到段末，追記后洞中所見并表達遺憾的心情。
2.誦讀第三段。
�。╨）教師范讀并穿插評點。
（2）①問：古代游記中寫感受，常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段，“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。說說本文的主旨可用哪句話來概括。
對學生回答的不同答案稍加討論，對不確切的應作分析，然后總結，作者此次游褒禪山的主要目標是游洞，他的主要感受由此而生。因此主旨是：“盡吾志而不能至者，可以無悔矣。”
�、趩枺鹤髡哒f“不能至”是針對什么說的？
不能到達洞的深處，見不到“非常之觀”。
�、圻@本來是件有“悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？
因為已經(jīng)“盡吾志”了。
�、堋氨M吾志”是什么意思？
為實現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。
小結：“盡吾志”是這句話的要害。
�。�3）①“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應的？
“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。
�、凇皹O夫游之樂”是針對什么說的？
至洞之深處。
�、蹫槭裁吹搅硕吹纳钐幉拍堋皹O夫游之樂”呢？
從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險遠”也表明了這樣的意思。
�、茏髡摺盎凇钡恼嬲蚴鞘裁�？
隨之止。
小結：“隨之止”是放棄自己的意愿，不做最大的努力而屈從別人，這正是本句的要害。
3.讀析第4段。
（1）教師范讀，提問“古書之不存”跟上文哪句話相照應？
其文漫滅。
（2）“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應？
今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。
�。�3）這樣說來，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說的呢？為什么？
不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。
從“何可勝道也哉”中，看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。
小結：這就是從個別引申出一般的寫法，也表現(xiàn)了作者的闊大胸襟，看問題有思想高度。
4.略講第五段。
古代游記在文末列出同游者姓名，這在我們學過的文章中見過，是哪一篇呢？說說這樣做的好處。
《小石潭記》。好處：①古代游記大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主體部分中不出現(xiàn)同游者姓名；即便在記游蹤時不能不涉及同游者，也只用泛稱，如本文中的“四人”、“怠而欲出者”、“或”等。②這樣寫可以節(jié)省許多筆墨，使行文簡練。
二、總結、擴展
總結文章中心思想。
作者從古人“有得”談起，接著以“有志”為中心進行分層議論，在“至”與“悔”上作文章。先說“至”，作者肯定“非有志者不能至焉”，說明“有志”是“至”的首要條件。而后又用兩個“亦不能至也”，說明“力”和“物”在一定條件下對“至”也會起決定作用，因此，“有志”還不能說是充分條件。最后通過對比“力足以至而不能至”和“盡吾志也不能至”兩種情況，得出“有悔”和“無悔”兩個不同的結論，從而強調(diào)“有志”的必要性，這正是作者的“所得”，也就是全文的中心思想。
三、課堂練習
1.整理虛詞“其”字的用法（結合課后練習三）。
2.完成課后練習一。
四、布置作業(yè)
課后練習題四
附：板書設計
游褒禪山記 篇5
教學目的
1.學習本文從記游到議論，即事明理的寫作手法。
2.認識作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。
3.掌握“以”“其”等虛詞的用法，以及詞類活用和一詞多議的詞語。
4.背誦全文，培養(yǎng)文言文閱讀能力。
教學設想
1.“即事明理”的寫法學生比較陌生，這既是本文的難點，也是重點，指導學生理清記敘和議論的呼應關系，力求講得透辟一點。
2.讓學生利用課文注釋，使用工具書自己串講翻譯，必要時教師進行點撥、解難，培養(yǎng)自學能力。
3.凡是要學生辨析、積累的實詞和虛詞，除弄清它在本文的含義和作用外，還要引導學生聯(lián)系讀過的文言思考一下曾經(jīng)出現(xiàn)過的意義和用法，使之反復鞏固，溫故知新。
課時分配
2課時
教學過程
第一課時
一、導入 新課：
初中時我們學過《醉翁亭記》，“記”即游記，代表一種文體。作者一般借記游而進行議論，表達自己的觀點。像《醉翁亭記》，作者借寫山水之景，而表現(xiàn)了“醉能同其樂”和“太守之樂其樂”的與民同樂的觀點。今天我們要學習的同樣也借記游表達了自己的觀點，那么，作者表述了怎樣的觀點呢？我們一起來學習課文。
二、作家作品及文章寫作背景。
1. 關于王安石：
王安石（1021～1089），字介甫，號半山，宋朝臨川（現(xiàn)在江西省臨川）人，政治家，文學家，思想家。后被封為“荊國公”，人稱 “王荊公”。
王安石是中國十一世紀的改革家，又是一位詩文大家，散文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一。其詩長于說理，精于修辭，間有情韻深婉之作。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。
2.關于本文寫作背景
本文是王安石34歲時的作品。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治。12年后（1070年）拜相。他不顧保守派反對，積極推行新法。提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，這與本文的觀點也有相似的地方。
三、課內(nèi)預習。
對照注釋細讀課文第1、2兩段，借助工具書弄懂疑難字詞。
四、講讀第1、2段：
�。ㄒ唬┲该首x、口譯。如有疑難則請其他同學回答或由教師點撥。
重點掌握以下詞、句（作適當板書）：
1.一詞多義：
�。�1）“卒”：①死�！白湓嶂�。②終于�！白湎嗯c歡”。（《廉頗商相如列傳》）③士兵�！胺蛞云１种洹保ā冻啾谥畱�(zhàn)》）
�。�2）“文”：①碑文，整篇文章�！捌湮穆䴗��！雹谖淖帧！蔼毱錇槲摹�。、③華美、有彩飾�！吧崞湮能帯薄＃ā豆敗罚�
�。�3）“道”：①道路。“有碑仆道”。②說、講�！昂慰蓜俚酪苍铡�。③道理�！皞鞯朗軜I(yè)”（《師說》）④正確的方法�！安咧灰云涞馈�。（《馬說》）。
（4）“極”：①盡，－盡情享受�！皹O夫游之樂”。②至多，最多�！耙鄻O七八萬耳”。（《赤壁之戰(zhàn)》）
2.詞性活用：
�。�1）“舍”：筑舍定居。名詞活用為動詞�！笆忌嵊谄渲贰�。
�。�2）“名”：①命名，稱呼。名詞活用為動詞。“名之曰褒禪”。②說清楚，說明白。名詞活用為動詞。“而莫能名者”。
�。�3）“窮”：窮盡，走到頭。形容詞活用為動詞�！昂糜握咭嗖荒芨F也”。
3.“……者……也”表示判斷的兩種形式：
�。�1）表示單純的判斷，“者”前是主語，“者”后是謂語。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也”�！傲H者，趙之良將也”。
（2）表示因果關系的復合判斷，“者”在②這里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用。如“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”。“吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也”。
（二）引導學生討論問題：
1.概括這兩段的段意，指出主要使用了什么表達方式。
提示：記敘游山的見聞和經(jīng)過。主要使用了記敘的表達方式。
2.游記一般要寫出景物的方位，使之在讀者的印象中產(chǎn)生空間概念，形成立體感。試以華山洞作為參照物，說出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。
提示：禪院在距華山洞五里的西面，因為華山洞“距其院東五里”；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因為仆碑是作者從禪院東去華山洞的路上看見的；前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對于后洞的“后”而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因為華山洞在“華山之陽”，“由山以上”則是北面了。
3.第1段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字？
提示：寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思慎取”的依據(jù)。
4.第2段略寫什么？詳寫什么？運用了哪些對比？有哪些作用？
提示：略寫前洞（19字），較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。多處設比：①前洞的平曠與后洞的幽深對比；②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對比；③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；④進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。
�。ㄈ┤嗬首x課文兩遍。
五、布置作業(yè) 。
1.將文中出現(xiàn)的有“其”字的句子全部找出來，并歸類整理。
2.預習3、4、5段，借助課文注解及工具書試口譯。
第二課時
一、檢查作業(yè) 。
“其”字在文中有二十處之多大致可分為五種類型：①指示代詞，相當于“那”“那個”“那些”。②人稱代詞，相當于“它”（他）。③人稱代詞，表領屬關系，作“它（他）的”講。④人稱代詞，活用為第一人稱，相當于“我”、“我們”、“自己”。⑤語氣詞，表示反問語氣，可譯為“難道”。如“其孰能譏之乎”。
二、講讀課文第3段。
�。ㄒ唬┲该首x、口譯第3段：
重點掌握如下詞、句：
1.一詞多義：
（1）“觀”：①觀察、看。“古人之觀于天地……”②景象�！胺浅Ｖ^”。③建筑物的一種，讀 ，“大王見臣列觀”。（《廉頗簡相如列傳》）
�。�2）“得”：①能夠。“不得極夫游之樂”。②心得、收獲。“往往有得”。③融洽�！芭c公甚相得”。④得到，獲得。“某得八焉”。（③、④均《王忠肅公翱事》）
�。�3）“夷”：①平坦�！耙囊越�。②鏟平、削平�！敖癫俾拇箅y”（《赤壁之戰(zhàn)》）。③我國古代對少數(shù)民族及外國的一種蔑稱。“南撫夷越”。（《隆中對》）
（4）“相”：①幫助、輔佐，讀 �！盁o物以相之”。②宰相、丞相，讀�！安匐m托名漢相”（《赤壁之戰(zhàn)》）③互相，讀 。“卒相與歡�！埃ā读H商相如列傳》）。
2.古今異義：
“非常”：本文義為“不尋�！�、“非同一般”，是兩個詞。如：“非常之觀”。不同于現(xiàn)代漢語表程度的副詞。
3.虛詞：
“以”：作介詞用：①因、由于�！耙怨势浜竺弧U”’。②用來、拿�！盁o物以相之”。作連詞用，相當于“而”：①表并列。“險以遠”。②表承接。“由山以上”。
4.句子：
�。�1）“故非有志者不能至也”。雙重否定句，強調(diào)“志”的重要。 （2）“然力足以至焉，于人為可譏……”。中間省略了“而不至”之類的話，翻譯時要補出，否則意思不連貫。
（二）引導學生討論以下問題：
1.本段著重寫什么？
提示：寫游褒禪山的心得體會，抒發(fā)自己的感想，即第一句中所說的“有嘆”。
2.這一段可分幾層意思？你對作者在文中所說的道理如何評價？
提示：五層意思：①用一“嘆”字緊承上文，領起全段。②以古人作為立論的標準，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對比。④闡述宏偉目標，險遠的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系。⑤強調(diào)只要盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以“無譏”、“無梅”。
作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關系，首先要有志，雖然有矢志不渝的決心，但力量不足也不行，盡管志向堅定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒有外物相助，也不能至。既強調(diào)了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點，又強調(diào)了“志”這個主觀因素的關鍵作用，強調(diào)只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無悔”、“無譏”，體現(xiàn)了作者樸素的辯證觀點。作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。這對于我們治學、處事、創(chuàng)業(yè)都有很大啟發(fā)。
三、講讀第4段。
�。ㄒ唬┲该首x、口譯。
重點掌握如下詞、句：
1.一詞多義：
�。�1）“悲”：①感嘆、嘆惜。“余于仆碑，又以悲夫古書之不存……”。②悲哀�！安灰晕锵�，不以己悲”（《岳陽樓記》）。③哀憐�！坝啾�，且曰：‘若毒之乎？’”（《捕蛇者說》） （2）“勝”：①盡 。“何可勝道也哉”。②能承擔，禁得起， 。“沛公不勝杯構”（《鴻門宴》）。③優(yōu)美的， �！坝栌^夫巴陵勝狀”（《岳陽樓記》）。④勝利， 。“終不能加勝于趙”。（《廉頗藺相如列傳》）
2.詞性活用：
（1）“謬”：弄錯，形容詞活用為動詞�！昂笫乐嚻鋫鳌�
�。�2）“傳”：流傳下來的文字，動詞活用為名詞�！昂笫乐嚻鋫鳌�
（二）引導學生討論如下問題：
在本段中作者表達了怎樣的觀點？這一觀點是怎樣生發(fā)出來的？
提示：作者認為治學不應當輕信盲從，以訛傳訛，而應該“深思慎取”，也就是要經(jīng)過自己頭腦的認真辨析思考，然后謹慎地采取其中合理的部分，摒棄那些有謬誤的東西。這一觀點無疑是正確的。
作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯(lián)想到“古書之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”，的情況不可“勝道”，自然地得出治學必須“深思慎取”的結論，邏輯十分嚴密。
四、講析第5段。
這一段是補敘，交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時間并署名。思考：同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？
提示：能使行文簡潔，避免橫生枝節(jié)。
五、問題討論。
本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的？（試從①過渡銜接；②兩部分在文字上的前后呼應；③游山與治學處世兩者的內(nèi)在聯(lián)系這三方面思考）
提示：①兩部分之間使用了過渡句：第二段最后一句“不得極夫游之樂”開啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文，領起全段，使文章前后銜接，過渡自然。
②文字上前后呼應，意思貫通，起照應作用的句子有“夫夷以近，則游者眾”和“其下平曠……記游者甚眾”；“險以遠，則至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，問其深，則好游者不能窮”、“來而記之者已少”；“奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀”和“其見愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“隨以止”和“遂與之俱出”；“可譏”和“人咎”；“在己為有侮”和“悔其隨之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古書之不存”和“其文漫滅”；“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據(jù)。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。
③作者把治學處世比作游山，抓住它們之間的共同點：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。
六、全班齊讀課文。
七、布置作業(yè) 。
完成課文后練習一、二、四題。
教學設計示例二
教學目標
1.了解王安石的思想及創(chuàng)作情況。
2.學習本文即事明理，敘議結合，前后緊密相扣的寫作方法。
3.掌握“乃、道、蓋、觀、其”等文言詞的意義和用法，以及一些詞類活用知識。
4.認識本文所闡發(fā)的治學、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理。
教學過程
第一課時
一、導入 新課
首先給學生介紹毛澤東的七絕詩《為李進同志題所攝廬山仙人洞照》：“暮色蒼茫看勁松，亂云飛渡仍從容。天生一個仙人洞，無限風光在險峰。”學生通過誦讀領會了“無限風光在險峰”一句的含義。隨后因勢利導：
今天我們要學習王安石的，就含有類似的深邃哲理。下面請同學們讀課文，從文中找出能夠作為“無限風光在險峰”注腳的語句（“世之奇?zhèn)ァ⒐骞�、非常之觀，常在于險遠”）。
二、整體感知
組織學生通讀全文，了解文章大意，從整體上把握文章內(nèi)容。
1.糾正不正確的讀音。
2.以提問的形式檢查學生的理解情況。
①課文中記游部分，集中于文中哪幾段？（第l、2段）
�、谖闹械谌蔚淖h論是針對哪部分內(nèi)容闡發(fā)的？（第2段）得出怎樣的結論？
�、畚恼隆坝洝笔恰罢摗钡幕A，“論”是“記”的升華。（√）
�、鼙疚脑敿氂浭隽说巧接味吹倪^程，最后得出游覽的體會。（×）
三、課文分析
1.引導學生自讀前兩段，讓學生敘述游山經(jīng)過。
從學生的回答中提出重點實詞的解釋方法。
老師問：“舍”在注釋中解釋為“筑舍定居”，其根據(jù)是什么？曾見過的類似的句子有哪些？這樣解釋是古漢語的什么特點？
學生答：名詞活用作動詞，曾學過“驢不勝怒，蹄之”、“公將鼓之”等。
老師總結：“慧褒始舍于其址”，在“其址”前邊的必須是個動詞，來表示慧褒的動作。因此，從“舍”的名詞必須引申開去，會想到舍是由人建造給人居住的，故釋為“筑舍定居”。這便是從詞的位置以及詞與詞的關系來揣摩詞的意義。因此，識詞辨義要考察語言環(huán)境，不但在句中看，還要注意句與句的關系。
前兩段中用法相近的還有：
以故其后名之曰“褒禪”。名：名詞作動詞，“命名”之意。
火尚足以明也。 明：形容詞作動詞，“照明”之意。
2.以提問方式考查學生對文章的理解情況。
�。╨）第1段中為何提及仆碑及仆碑上的文字？
為后文議論作伏筆，作者認真考證仆碑上的文字，探究事物的本源，充分體現(xiàn)了“求思之深”的探索精神，這也是“深思慎取”的依據(jù)。
�。�2）第2段略與詳是怎樣安排的？其中有哪些對比？這些對比的作用是什么？
略寫游前洞，詳寫游后洞及所見所感。
對比有：前洞 后洞
平曠 幽深
甚眾 已少、又少
余所至淺 好游所至深
還有見到奇景的欣喜與出洞后的后悔相比。
作用：為議論作鋪墊。
四、布置作業(yè)
1.課后歸納“名、曰、文、進、奇、好、出、極”的意義與用法。
2.完成課后練習第二、三題。
第二課時
一、導入 ：
第二段詳寫游后洞的經(jīng)過，著重寫在力尚足、火尚足明的情況下，竟隨“怠者”而返的遺憾心情。還有前洞與后洞的對比，都為第3、4段的議論打下伏筆。
1.提問，回答第2自然段的層次。
第一層：開頭到“遂與之俱出”記游洞經(jīng)過。
第二層：“蓋余所至”到段末，追記后洞中所見并表達遺憾的心情。
2.誦讀第三段。
�。╨）教師范讀并穿插評點。
（2）①問：古代游記中寫感受，常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段，“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。說說本文的主旨可用哪句話來概括。
對學生回答的不同答案稍加討論，對不確切的應作分析，然后總結，作者此次游褒禪山的主要目標是游洞，他的主要感受由此而生。因此主旨是：“盡吾志而不能至者，可以無悔矣。”
�、趩枺鹤髡哒f“不能至”是針對什么說的？
不能到達洞的深處，見不到“非常之觀”。
�、圻@本來是件有“悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？
因為已經(jīng)“盡吾志”了。
④“盡吾志”是什么意思？
為實現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。
小結：“盡吾志”是這句話的要害。
（3）①“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應的？
“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。
�、凇皹O夫游之樂”是針對什么說的？
至洞之深處。
�、蹫槭裁吹搅硕吹纳钐幉拍堋皹O夫游之樂”呢？
從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險遠”也表明了這樣的意思。
�、茏髡摺盎凇钡恼嬲蚴鞘裁矗�
隨之止。
小結：“隨之止”是放棄自己的意愿，不做最大的努力而屈從別人，這正是本句的要害。
3.讀析第4段。
�。�1）教師范讀，提問“古書之不存”跟上文哪句話相照應？
其文漫滅。
�。�2）“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應？
今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。
�。�3）這樣說來，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說的呢？為什么？
不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。
從“何可勝道也哉”中，看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。
小結：這就是從個別引申出一般的寫法，也表現(xiàn)了作者的闊大胸襟，看問題有思想高度。
4.略講第五段。
古代游記在文末列出同游者姓名，這在我們學過的文章中見過，是哪一篇呢？說說這樣做的好處。
《小石潭記》。好處：①古代游記大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主體部分中不出現(xiàn)同游者姓名；即便在記游蹤時不能不涉及同游者，也只用泛稱，如本文中的“四人”、“怠而欲出者”、“或”等。②這樣寫可以節(jié)省許多筆墨，使行文簡練。
二、總結、擴展
總結文章中心思想。
作者從古人“有得”談起，接著以“有志”為中心進行分層議論，在“至”與“悔”上作文章。先說“至”，作者肯定“非有志者不能至焉”，說明“有志”是“至”的首要條件。而后又用兩個“亦不能至也”，說明“力”和“物”在一定條件下對“至”也會起決定作用，因此，“有志”還不能說是充分條件。最后通過對比“力足以至而不能至”和“盡吾志也不能至”兩種情況，得出“有悔”和“無悔”兩個不同的結論，從而強調(diào)“有志”的必要性，這正是作者的“所得”，也就是全文的中心思想。
三、課堂練習
1.整理虛詞“其”字的用法（結合課后練習三）。
2.完成課后練習一。
四、布置作業(yè)
課后練習題四
附：板書設計
游褒禪山記 篇6
教學目的
1.學習本文從記游到議論，即事明理的寫作手法。
2.認識作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。
3.掌握“以”“其”等虛詞的用法，以及詞類活用和一詞多議的詞語。
4.背誦全文，培養(yǎng)文言文閱讀能力。
教學設想
1.“即事明理”的寫法學生比較陌生，這既是本文的難點，也是重點，指導學生理清記敘和議論的呼應關系，力求講得透辟一點。
2.讓學生利用課文注釋，使用工具書自己串講翻譯，必要時教師進行點撥、解難，培養(yǎng)自學能力。
3.凡是要學生辨析、積累的實詞和虛詞，除弄清它在本文的含義和作用外，還要引導學生聯(lián)系讀過的文言思考一下曾經(jīng)出現(xiàn)過的意義和用法，使之反復鞏固，溫故知新。
課時分配
2課時
教學過程
第一課時
一、導入 新課：
初中時我們學過《醉翁亭記》，“記”即游記，代表一種文體。作者一般借記游而進行議論，表達自己的觀點。像《醉翁亭記》，作者借寫山水之景，而表現(xiàn)了“醉能同其樂”和“太守之樂其樂”的與民同樂的觀點。今天我們要學習的同樣也借記游表達了自己的觀點，那么，作者表述了怎樣的觀點呢？我們一起來學習課文。
二、作家作品及文章寫作背景。
1. 關于王安石：
王安石（1021～1089），字介甫，號半山，宋朝臨川（現(xiàn)在江西省臨川）人，政治家，文學家，思想家。后被封為“荊國公”，人稱 “王荊公”。
王安石是中國十一世紀的改革家，又是一位詩文大家，散文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一。其詩長于說理，精于修辭，間有情韻深婉之作。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。
2.關于本文寫作背景
本文是王安石34歲時的作品。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治。12年后（1070年）拜相。他不顧保守派反對，積極推行新法。提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，這與本文的觀點也有相似的地方。
三、課內(nèi)預習。
對照注釋細讀課文第1、2兩段，借助工具書弄懂疑難字詞。
四、講讀第1、2段：
（一）指名朗讀、口譯。如有疑難則請其他同學回答或由教師點撥。
重點掌握以下詞、句（作適當板書）：
1.一詞多義：
（1）“卒”：①死�！白湓嶂�。②終于。“卒相與歡”。（《廉頗商相如列傳》）③士兵�！胺蛞云１种洹保ā冻啾谥畱�(zhàn)》）
�。�2）“文”：①碑文，整篇文章�！捌湮穆䴗纭！雹谖淖帧！蔼毱錇槲摹�。、③華美、有彩飾�！吧崞湮能帯�。（《公輸》）
（3）“道”：①道路。“有碑仆道”。②說、講�！昂慰蓜俚酪苍铡�。③道理。“傳道受業(yè)”（《師說》）④正確的方法�！安咧灰云涞馈�。（《馬說》）。
�。�4）“極”：①盡，－盡情享受�！皹O夫游之樂”。②至多，最多。“亦極七八萬耳”。（《赤壁之戰(zhàn)》）
2.詞性活用：
�。�1）“舍”：筑舍定居。名詞活用為動詞�！笆忌嵊谄渲贰�。
（2）“名”：①命名，稱呼。名詞活用為動詞�！懊话U”。②說清楚，說明白。名詞活用為動詞。“而莫能名者”。
（3）“窮”：窮盡，走到頭。形容詞活用為動詞。“好游者亦不能窮也”。
3.“……者……也”表示判斷的兩種形式：
（1）表示單純的判斷，“者”前是主語，“者”后是謂語。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也”。“廉頗者，趙之良將也”。
�。�2）表示因果關系的復合判斷，“者”在②這里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用。如“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”�！拔崴詾榇苏撸韵葒抑倍笏匠鹨病�。
�。ǘ┮龑W生討論問題：
1.概括這兩段的段意，指出主要使用了什么表達方式。
提示：記敘游山的見聞和經(jīng)過。主要使用了記敘的表達方式。
2.游記一般要寫出景物的方位，使之在讀者的印象中產(chǎn)生空間概念，形成立體感。試以華山洞作為參照物，說出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。
提示：禪院在距華山洞五里的西面，因為華山洞“距其院東五里”；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因為仆碑是作者從禪院東去華山洞的路上看見的；前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對于后洞的“后”而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因為華山洞在“華山之陽”，“由山以上”則是北面了。
3.第1段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字？
提示：寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思慎取”的依據(jù)。
4.第2段略寫什么？詳寫什么？運用了哪些對比？有哪些作用？
提示：略寫前洞（19字），較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。多處設比：①前洞的平曠與后洞的幽深對比；②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對比；③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；④進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。
（三）全班朗讀課文兩遍。
五、布置作業(yè) 。
1.將文中出現(xiàn)的有“其”字的句子全部找出來，并歸類整理。
2.預習3、4、5段，借助課文注解及工具書試口譯。
第二課時
一、檢查作業(yè) 。
“其”字在文中有二十處之多大致可分為五種類型：①指示代詞，相當于“那”“那個”“那些”。②人稱代詞，相當于“它”（他）。③人稱代詞，表領屬關系，作“它（他）的”講。④人稱代詞，活用為第一人稱，相當于“我”、“我們”、“自己”。⑤語氣詞，表示反問語氣，可譯為“難道”。如“其孰能譏之乎”。
二、講讀課文第3段。
�。ㄒ唬┲该首x、口譯第3段：
重點掌握如下詞、句：
1.一詞多義：
�。�1）“觀”：①觀察、看。“古人之觀于天地……”②景象�！胺浅Ｖ^”。③建筑物的一種，讀 ，“大王見臣列觀”。（《廉頗簡相如列傳》）
�。�2）“得”：①能夠�！安坏脴O夫游之樂”。②心得、收獲。“往往有得”。③融洽。“與公甚相得”。④得到，獲得。“某得八焉”。（③、④均《王忠肅公翱事》）
�。�3）“夷”：①平坦�！耙囊越薄＂阽P平、削平。“今操蔓夷大難”（《赤壁之戰(zhàn)》）。③我國古代對少數(shù)民族及外國的一種蔑稱�！澳蠐嵋脑健薄＃ā堵≈袑Α罚�
�。�4）“相”：①幫助、輔佐，讀 �！盁o物以相之”。②宰相、丞相，讀�！安匐m托名漢相”（《赤壁之戰(zhàn)》）③互相，讀 �！白湎嗯c歡�！埃ā读H商相如列傳》）。
2.古今異義：
“非常”：本文義為“不尋�！�、“非同一般”，是兩個詞。如：“非常之觀”。不同于現(xiàn)代漢語表程度的副詞。
3.虛詞：
“以”：作介詞用：①因、由于。“以故其后名之曰‘褒禪”’。②用來、拿。“無物以相之”。作連詞用，相當于“而”：①表并列�！半U以遠”。②表承接。“由山以上”。
4.句子：
（1）“故非有志者不能至也”。雙重否定句，強調(diào)“志”的重要。 （2）“然力足以至焉，于人為可譏……”。中間省略了“而不至”之類的話，翻譯時要補出，否則意思不連貫。
�。ǘ┮龑W生討論以下問題：
1.本段著重寫什么？
提示：寫游褒禪山的心得體會，抒發(fā)自己的感想，即第一句中所說的“有嘆”。
2.這一段可分幾層意思？你對作者在文中所說的道理如何評價？
提示：五層意思：①用一“嘆”字緊承上文，領起全段。②以古人作為立論的標準，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對比。④闡述宏偉目標，險遠的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系。⑤強調(diào)只要盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以“無譏”、“無梅”。
作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關系，首先要有志，雖然有矢志不渝的決心，但力量不足也不行，盡管志向堅定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒有外物相助，也不能至。既強調(diào)了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點，又強調(diào)了“志”這個主觀因素的關鍵作用，強調(diào)只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無悔”、“無譏”，體現(xiàn)了作者樸素的辯證觀點。作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。這對于我們治學、處事、創(chuàng)業(yè)都有很大啟發(fā)。
三、講讀第4段。
�。ㄒ唬┲该首x、口譯。
重點掌握如下詞、句：
1.一詞多義：
（1）“悲”：①感嘆、嘆惜。“余于仆碑，又以悲夫古書之不存……”。②悲哀。“不以物喜，不以己悲”（《岳陽樓記》）。③哀憐�！坝啾�，且曰：‘若毒之乎？’”（《捕蛇者說》） （2）“勝”：①盡 �！昂慰蓜俚酪苍铡�。②能承擔，禁得起， 。“沛公不勝杯構”（《鴻門宴》）。③優(yōu)美的， �！坝栌^夫巴陵勝狀”（《岳陽樓記》）。④勝利， �！敖K不能加勝于趙”。（《廉頗藺相如列傳》）
2.詞性活用：
�。�1）“謬”：弄錯，形容詞活用為動詞�！昂笫乐嚻鋫鳌�
�。�2）“傳”：流傳下來的文字，動詞活用為名詞�！昂笫乐嚻鋫鳌�
�。ǘ┮龑W生討論如下問題：
在本段中作者表達了怎樣的觀點？這一觀點是怎樣生發(fā)出來的？
提示：作者認為治學不應當輕信盲從，以訛傳訛，而應該“深思慎取”，也就是要經(jīng)過自己頭腦的認真辨析思考，然后謹慎地采取其中合理的部分，摒棄那些有謬誤的東西。這一觀點無疑是正確的。
作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯(lián)想到“古書之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”，的情況不可“勝道”，自然地得出治學必須“深思慎取”的結論，邏輯十分嚴密。
四、講析第5段。
這一段是補敘，交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時間并署名。思考：同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？
提示：能使行文簡潔，避免橫生枝節(jié)。
五、問題討論。
本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的？（試從①過渡銜接；②兩部分在文字上的前后呼應；③游山與治學處世兩者的內(nèi)在聯(lián)系這三方面思考）
提示：①兩部分之間使用了過渡句：第二段最后一句“不得極夫游之樂”開啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文，領起全段，使文章前后銜接，過渡自然。
�、谖淖稚锨昂蠛魬�，意思貫通，起照應作用的句子有“夫夷以近，則游者眾”和“其下平曠……記游者甚眾”；“險以遠，則至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，問其深，則好游者不能窮”、“來而記之者已少”；“奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀”和“其見愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“隨以止”和“遂與之俱出”；“可譏”和“人咎”；“在己為有侮”和“悔其隨之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古書之不存”和“其文漫滅”；“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據(jù)。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。
�、圩髡甙阎螌W處世比作游山，抓住它們之間的共同點：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。
六、全班齊讀課文。
七、布置作業(yè) 。
完成課文后練習一、二、四題。
第 1 2 頁
游褒禪山記 篇7
【教學目的】 理解：領會前人關于“志”、“力”、“物”三者關系看法的精神實質(zhì)，記住做學問要“深思慎取”的告誡，學習他們不相信舊說，有疑必察的精神和強調(diào)實踐，反對主觀臆斷的態(tài)度。 積累：豐富學生有關文言文的誦讀知識，培養(yǎng)誦讀文言文的習慣。
了解幾種文言句式，特別是賓語前置句。 運用：辨析幾種常見的修辭格。 【教學重點與難點】 1、誦讀知識及誦讀習慣的培養(yǎng)。
2、理解“志”、“力”、“物”三者關系，體會“深思慎取”的重要性；
3、作者略寫仆碑、前洞，詳寫后洞，與全文主旨的關系；
4、掌握“觀”、“名”、“文”、“求”等詞的意義和用法；了解“其”的不同用法；
【知識點】（除重點難點之外）
1、讀準難字字音，掌握異讀的三個類別；
2、讀準文言句子，不要讀破句；
3、了解文言虛詞在表達語氣、傳達感情上的作用。
【教學方法】
串講法、誦讀法、多媒體。
第一課時
【教學步驟 】 1、解題：
�、� 本文體裁:游記散文；②全文內(nèi)容:通過游山，闡發(fā)兩點感想。
2、范讀全文，自讀。 3、逐段辨析有關文言實詞、虛詞和句式。（網(wǎng)頁對照譯文，辨析疑難） 第一段： ①讀準下列詞語的字音：浮圖、廬冢、漫、華、謬等。 ②譯句：距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識，曰“花山”。 ③分析“其”字的用法。 ④找出名詞用作動詞的例句。 第二段： ①找出名詞作狀語的例子：側出 ②找出開竅詞作動詞的例子：窮、明。 ③解詞：曠、擁、怠、加、咎、極等。
④不要讀破句：“而余亦悔之……之樂也。”
第三段：
①辨析：“焉”、“而”、“也”等虛詞用法。
②解詞：觀、得、非常、至于等。
③讀準音：“相之”
④口譯本段
第四段：
①標出下列句子的語中停頓處：“后世”句
②悲夫FU
第五段：
①找出假借字；②找出判斷句、省略句。
4、作業(yè) ：
背誦全文。
第二課時
【教學步驟 】
1、分段討論問題：
�、俚谝蛔匀欢斡浟耸裁�？有什么特點？
提示：記所游山名，交待“褒禪”山名之由來，介紹華山洞的位置及命名原因，考證“華山”原名叫“花山”。作者記游時，并不沉醉于山水之中，而重在考察事物的原委，正是為下文“謬其傳”埋下伏筆，已有“慎取”之意。
②第二段記敘游華山洞的經(jīng)過，哪些詳寫，哪些略寫？為什么這樣處理材料？
提示：寫游前洞，惜墨如金，一筆帶過；寫游后洞，潑墨如水，詳加介紹。這樣剪裁，是為下文議論鋪設事實依據(jù)。
�、鄣谌巫髡邔懹紊降男牡皿w會。他闡述的主要內(nèi)容是什么？請指出具體例句。
提示：闡述了宏偉的目標與不可少的主客觀條件之間的聯(lián)系。 “故非有志者不能至也”，突出了“志”的重要。“然力不足者，亦不能至”，說明“力”的重要�！爸劣谟陌祷杌蠖鵁o物以相之，亦不能至也”，說明“物”的重要�！叭涣ψ阋灾粒谌藶榭勺I，而在己為有悔”，從反面強調(diào)“盡吾志”的重要�！氨M吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？”則從正面再次強調(diào)了“盡吾志”的重要。
�、艿谒亩�，作者寫了第二點心得體會。哪句話能表明作者的觀點？ 提示：“此所以學者不可以不深思而慎取之也。”
�、荼疚挠洈⒉糠趾妥h論部分結合得自然。其中有些語句起到了聯(lián)系和照應作用，請分別找出來。（例句略）
⑥本文末一段寫了什么？有何作用？
提示記同游之人和時間。既照應前文，又對“余與四人擁火以入”補敘。這種寫法，可使行文簡潔緊湊。
2、讀全文，師指點。
3、完成思考與練習
[1]
游褒禪山記 篇8
課題：游褒禪山記 授課人：高一 劉衛(wèi)紅
時間：2003年3月18日周二第二節(jié)
目的：1、翻譯課文，理解課文
2、通過質(zhì)疑的方式，培養(yǎng)學生的翻譯能力
3、通過對課文內(nèi)容的理解，培養(yǎng)學生的分析能力
4、通過對課文內(nèi)容的理解，進行培養(yǎng)學生頑強的意志力的思想教育
重點：翻譯課文，理解內(nèi)容
難點：培養(yǎng)學生的分析理解能力
教法：質(zhì)疑提問法 學法：翻譯文言文的能力
課型：新授 教具：課件
板書： 游褒禪山記
游洞經(jīng)過：前洞——后洞——悔隨之
游洞心得：志——力——物——盡吾志
后記：
教學過程
一、組織教學
二、復習舊課
檢查重點句子的翻譯
三、講解新課
�。ㄒ唬⿲� 新課
引列寧的話導入 新課
（二）朗讀課文
指名讀，齊讀交互進行
�。ㄈ┓g課文
采用質(zhì)疑的方法進行譯文，
學生可能出現(xiàn)的問題有：
1、蓋其有深，則其至有加少也
2、既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也
3、常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也
4、然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔
在學生充分質(zhì)疑的基礎上，找一名學生總體進行翻譯，之后，教師將重點的詞語圈點出來，作為重點復習的內(nèi)容。
�。ㄋ模├斫庹n文
1、按順序簡述第二段的寫作內(nèi)容。
2、概括第二段的內(nèi)容要點。
用一個字來概述作者游洞
3、后的心情，原因是什么？
4、看課后練習一，找出第三段與第二段相互呼應的地方。
5、古人求思的精神與第三段的議論是什么關系。
6、分析“志”、“力”、“物”三者之間的關系
如有時間，指導背誦
四、小結
五、作業(yè)
作者郵箱：
游褒禪山記 篇9
教學目的
1.學習即事明理，敘議結合，前后緊密相扣的寫作方法。
2.認識本文所闡發(fā)的治學、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理，明白這兩者在當今改革開放時代的借鑒意義。
3.掌握“各”、“極”、“觀”、“求”、“其”等文言詞的多種含義；辨析一些詞性活用的情況；學習判斷句的兩種形式。
教學難點
認識本文所闡發(fā)的治學、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理，明白這兩者在當今改革開放時代的借鑒意義。
教學重點
一詞多義的實詞和虛詞的含義
教學方法：誦讀法
教學時數(shù) 3教時。
第一課時
教學要點：作者和課文簡介，串講第1、2兩段。
教學內(nèi)容與步驟
一、導入 新課。
1.在初中我們學過哪些用文言文寫作的游記？
《小石潭記》、《登泰山記》、《醉翁亭記》……
2.這些游記共同的側重點是什么？
抓住景物特點，濃筆重彩，精描細繪，表現(xiàn)山水之美。
我們今天學習王安石的（板書課題）。這篇游記與我們過去學過的那些游記不同，它不重在表現(xiàn)山水之美，而是在記游的基礎上用酣暢的筆墨進行大量議論，記游實際上只是個引子，說理才是全文的中心。學習這類游記有助于提高學生的思辨能力。
二、簡介作者及課文。
這篇課文寫的是一次未能盡興的游覽，作者深感后悔和遺憾，照理說，這樣的游覽沒有多少值得寫的東西，可是作者卻據(jù)此得出兩點深刻的啟示：一是世上神奇雄偉、美麗壯觀的景色，常常在艱險、遙遠的地方，必須不避艱險，“盡吾志”以赴之，才能于己無悔，不為人譏。這里雖然是說游山，實際上是以游山作比喻，說明不論研求高深的學問，還是創(chuàng)建宏偉的事業(yè)，都必須以百折不撓的精神去完成自己的意愿。二是由于古代文獻資料的散失，后代以訛傳訛，求學的人們對于學問必須“深思慎取”。這兩點都是值得借鑒的。王安石在一生從政、治學的道路上就是這樣堅韌不拔地前進的。他在宋神宗時作宰相，認準了“變法”于國有利，決心推行新法，盡管守舊派強烈反對，他卻毫不動搖，被列寧譽為“中國十一世紀的改革家”。
王安石在文學上也是個革新派。他反對北宋初年淫靡的文風，主張文章應“有補于世”。他的文章結構謹嚴，說理透辟，筆力雄健，語言洗煉，在唐宋八大家中獨樹一幟。了解作者的這些生平事跡，能更深刻地理解這篇游記體散文所蘊含的深意。
三、課內(nèi)預習。
對照注釋細讀課文第1、2兩段，借助工具書弄懂疑難字詞。
四、講讀第1、2段：
�。ㄒ唬┲该首x、口譯。如有疑難則請其他同學回答或由教師點撥。
重點掌握以下詞、句（作適當板書）：
一詞多義：
1.“卒”：①死�！白湓嶂薄＂诮K于�！白湎嗯c歡”。（《廉頗商相如列傳》）③士兵。“夫以疲敝之卒……”（《赤壁之戰(zhàn)》）
2“文”：①碑文，整篇文章�！捌湮穆䴗纭！雹谖淖帧！蔼毱錇槲摹薄�、③華美、有彩飾。“舍其文軒”。（《公輸》）
3.“道”：①道路。“有碑仆道”。②說、講�！昂慰蓜俚酪苍铡�。③道理。“傳道授業(yè)”
�。ā稁熣f》）④正確的方法�！安咧灰云涞馈�。（《馬說》）。
4.“極”：①盡，－盡情享受�！皹O夫游之樂”。②至多，最多�！耙鄻O七八萬耳”。
�。ā冻啾谥畱�(zhàn)》）
詞性活用：
1.“舍”：筑舍定居。名詞活用為動詞�！笆忌嵊谄渲贰�。
2.“名”：①命名，稱呼。名詞活用為動詞。“名之曰褒禪”。②說清楚，說明白。名詞活用為動詞。“而莫能名者”。
3.“窮”：窮盡，走到頭。形容詞活用為動詞�！昂糜握咭嗖荒芨F也”。
“……者……也”表示判斷的兩種形式：
�、俦硎締渭兊呐袛啵罢摺鼻笆侵髡Z，“者”后是謂語。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也”。“廉頗者，趙之良將也”。
②表示因果關系的復合判斷，“者”在②這里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用。如“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”�！拔崴詾榇苏�，以先國家之急而后私仇也”。
�。ǘ┮龑W生討論問題：
1.概括這兩段的段意，指出主要使用了什么表達方式。
提示：記敘游山的見聞和經(jīng)過。主要使用了記敘的表達方式。
2.游記一般要寫出景物的方位，使之在讀者的印象中產(chǎn)生空間概念，形成立體感。試以華山洞作為參照物，說出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。
提示：禪院在距華山洞五里的西面，因為華山洞“距其院東五里”；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因為仆碑是作者從禪院東去華山洞的路上看見的；前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對于后洞的“后”而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因為華山洞在“華山之陽”，“由山以上”則是北面了。
3.第1段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字？
提示：寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思慎取”的依據(jù)。
4.第2段略寫什么？詳寫什么？運用了哪些對比？有哪些作用？
提示：略寫前洞（19字），較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。多處設比：①前洞的平曠與后洞的幽深對比；②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對比；③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；④進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。
�。ㄈ┤嗬首x課文兩遍。
五、布置作業(yè) 。
1.將文中出現(xiàn)的有“其”字的句子全部找出來，并歸類整理。
2.預習3、4、5段，借助課文注解及工具書試口譯。
第二課時
教學要點
一、指導整理“其”字的幾種用法。
二、講讀課文第3、4、5段。
教學步驟
一、檢查作業(yè) 。
“其”字在文中有二十處之多大致可分為五種類型：①指示代詞，相當于“那”“那個”“那些”。②人稱代詞，相當于“它”（他）。③人稱代詞，表領屬關系，作“它（他）的”講。④人稱代詞，活用為第一人稱，相當于“我”、“我們”、“自己”。⑤助詞，表示反問語氣，可譯為“難道”。如“其孰能譏之乎”。
二、講讀課文第3、4、5段。
（一）指名朗讀、口譯第3段：
重點掌握如下詞、句：
一詞多義：
1.“觀”：①觀察、看�！肮湃酥^于天地……”②景象�！胺浅Ｖ^”。③建筑物的一種，讀guàn，“大王見臣列觀”。（《廉頗簡相如列傳》）
2.“得”：①能夠�！安坏脴O夫游之樂”。②心得、收獲�！巴械谩�。③融洽�！芭c公甚相得”。④得到，獲得�！澳车冒搜伞�。（③、④均《王忠肅公翱事》）
3.“夷”：①平坦�！耙囊越�。②鏟平、削平�！敖癫俾拇箅y”（《赤壁之戰(zhàn)》）。③我國古代對少數(shù)民族及外國的一種蔑稱�！澳蠐嵋脑健薄＃ā堵≈袑Α罚�
4.“相”：①幫助、輔佐，讀xiàng�！盁o物以相之”。②宰相、丞相，讀xiàng�！安匐m托名漢相”（《赤壁之戰(zhàn)》）③互相，讀xiāng�！白湎嗯c歡。”（《廉頗商相如列傳》）。
古今異義：
“非�！保罕疚牧x為“不尋�！�、“非同一般”，是兩個詞。如：“非常之觀”。不同于現(xiàn)代漢語表程度的副詞。
虛詞：
“以”：作介詞用：①因、由于�！耙怨势浜竺弧U”’。②用來、拿。“無物以相之”。作連詞用，相當于“而”：①表并列�！半U以遠”。②表承接。“由山以上”。
句子：
1.“故非有志者不能至也”。雙重否定句，強調(diào)“志”的重要。
2.“然力足以至焉，于人為可譏……”。中間省略了“而不至”之類的話，翻譯時要補出，否則意思不連貫。
�。ǘ┮龑W生討論以下問題：
�、俦径沃貙懯裁�？
提示：寫游褒禪山的心得體會，抒發(fā)自己的感想，即第一句中所說的“有嘆”。
�、谶@一段可分幾層意思？你對作者在文中所說的道理如何評價？
提示：五層意思：①用一“嘆”字緊承上文，領起全段。②以古人作為立論的標準，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對比。④闡述宏偉目標，險遠的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系。⑤強調(diào)只要盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以“無譏”、“無梅”。
作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關系，首先要有志，雖然有矢志不渝的決心，但力量不足也不行，盡管志向堅定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒有外物相助，也不能至。既強調(diào)了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點，又強調(diào)了“志”這個主觀因素的關鍵作用，強調(diào)只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無悔”、“無譏”，體現(xiàn)了作者樸素的辯證觀點。作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。這對于我們治學、處事、創(chuàng)業(yè)都有很大啟發(fā)。
三、講讀第4段。
（一）指名朗讀、口譯。
重點掌握如下詞、句：
一詞多義：
1.“悲”：①感嘆、嘆惜。“余于仆碑，又以悲夫古書之不存……”。②悲哀�！安灰晕锵�，不以己悲”（《岳陽樓記》）。③哀憐。余悲之，且曰：‘若毒之乎？”’（《捕蛇者說》）
2.“勝”：①盡shēng。“何可勝道也哉”。②能承擔，禁得起，shēng。“沛公不勝杯構”（《鴻門宴》）。③優(yōu)美的，shèng。“予觀夫巴陵勝狀”（《岳陽樓記》）。④勝利，shèng�！敖K不能加勝于趙”。（《廉頗藺相如列傳》）
詞性活用：
1.“謬”：弄錯，形容詞活用為動詞�！昂笫乐嚻鋫鳌�
2.“傳”：流傳下來的文字，動詞活用為名詞�！昂笫乐嚻鋫鳌�
�。ǘ┮龑W生討論如下問題：
在本段中作者表達了怎樣的觀點？這一觀點是怎樣生發(fā)出來的？
提示：作者認為治學不應當輕信盲從，以訛傳訛，而應該“深思慎取”，也就是要經(jīng)過自己頭腦的認真辨析思考，然后謹慎地采取其中合理的部分，揚棄那些有謬誤的東西。這一觀點無疑是正確的。作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯(lián)想到“古書之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”，的情況不可“勝道”，自然地得出治學必須“深思慎取”的結論，邏輯十分嚴密。
四、講析第5段。
這一段是補敘，交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時間并署名。思考：同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？
提示：能使行文簡潔，避免橫生枝節(jié)。
五、全班齊讀3、4、5段。
六、布置作業(yè) 。
1.思考文后練習一，找出記敘部分與議論部分相照應的句子，并試行編寫本文記敘與議論部分前后聯(lián)系對照表。
2.完成課文后練習三、四。
第三課時
教學要點
理清課文前后兩部分的內(nèi)在聯(lián)系，弄清敘議如何有機結合。
一、問題討論。
本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的？（試從①過渡銜接；②兩部分在文字上的前后呼應；③游山與治學處世兩者的內(nèi)在聯(lián)系這三方面思考）
提示：①兩部分之間使用了過渡句：第二段最后一句“不得極夫游之樂”開啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文，領起全段，使文章前后銜接，過渡自然。
�、谖淖稚锨昂蠛魬�，意思貫通，起照應作用的句子有“夫夷以近，則游者眾”和“其下平曠……記游者甚眾”；“險以遠，則至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，問其深，則好游者不能窮”、“來而記之者已少”；“奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀”和“其見愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“隨以止”和“遂與之俱出”；“可譏”和“人咎”；“在己為有侮”和“悔其隨之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古書之不存”和“其文漫滅”；“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據(jù)。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。
�、圩髡甙阎螌W處世比作游山，抓住它們之間的共同點：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。
在充分討論的基礎上指定一人到黑板上寫出自己編訂的“前后兩部分對照表”，其他同學補充訂正。
二、指名一人報告完成文后練習三的情況（不僅要指出哪一個詞與其他幾個不同，還要說明各自作何解釋）。
第一組：“觀”：A與C作觀察、考察講，動詞，讀guān；B與E作景象講，名詞，讀guān；D的意思是建筑物的一種，讀guàn。
第二組：“名”A、B.C作命名講，動詞。D的意思是名稱、名義，名詞。
第三組：“文”A、D作碑文、文章講，名詞；B、C作字講，名詞；E的意思是掩飾，動詞。
第四組：“求”B、C、D作尋求、索求講，動詞，A的意思是探究、思考，動詞。
三、指名三人報告完成“思考和練習四”的情況（一人加標點，一人翻譯，一人指出主要觀點，每個人完成后讓同學們討論，質(zhì)疑）。
參考答案：加標點：……者，……已矣；……繪畫也�！汕胰A，不必適用；誠使適用，……巧且華�！瓰楸�，……不適用，……為器也；不為之容，其亦若是乎？否也。……未可已也，勿先之，其可也。
翻譯：
而且，所謂文章的事，（是）一定要有益于社會罷了；所謂修辭，（就）好像器具上面的雕刻和繪畫，如果（光是）花巧而且華麗，不一定適用；如果適用，也不一定花巧而且華麗。總之，以適用為根本，以雕刻繪畫作為它的修飾罷了。不適用，不是制造器具的本意；不加修飾，那結果也像這樣嗎？不是的。但修飾也不是可以不顧的，（只要）不（把它）放在首要地位就可以了。
主要觀點：文章要以內(nèi)容為主，但也不能不顧形式。
游褒禪山記 篇10
課文說明]
好文章，特別是古文，如牛肉干，越嚼越有味，越嚼越能感受它的精思細理，這篇課文就是如此。
我初次閱讀并未感覺有什么特別之處，無非講了“志”“力”“物”的辨證關系——這個學生一讀就能理解�？稍谖铱戳擞嘘P評論之后又讀，發(fā)現(xiàn)好文章就是好文章，他之所以能流傳后世，定有它特別高妙之處，這篇文章區(qū)區(qū)幾百字通過對一次游玩的簡單記述就為我們深刻透辟的闡述了怎樣成大事以及以怎樣的態(tài)度做學問的問題，前后呼應，詳略得當，記敘與議論完美結合，無一句無著落，沒有旁逸之枝，思維嚴密、清晰（無怪乎作者是政治改革家，純文學家思維一般沒有這樣嚴密清晰，很多時候混沌一片），如果也能讓學生領略到這一點，可以激發(fā)學生閱讀古文的興趣。
[作者簡介]
王安石：(1021--1086) ， 北宋政治家/思想家/文學家，改革家.晚號半山。神宗時，曾推行變法，被列寧譽為“中國十一世紀的改革家”，“我執(zhí)政一日，新法便推行一日”。后因保守派反對失敗后，退居江寧，封舒國公，旋改封荊，也稱荊公，卒謚文。其散文雄建峭拔，被推為“唐宋八大家”之一。其作品今存《王臨川集》等》。
[關于文體]
記是一種文體，可說明、議論、描寫、敘述。 游褒禪山記：是游褒禪山后所記，所以它是一篇游記。（題目中有“記”不見的就是游記。）
[個性教案]
《游褒禪山記》教案
一、導語 ：
以前我們寫游記主要寫哪些內(nèi)容？
學生答：旅游的時間地點和誰一起去，然后寫所見，抒發(fā)對大自然的熱愛或者抒發(fā)對古代文明遺跡的贊美，對古代勞動人民智慧的贊頌以及由此引發(fā)的作為炎黃子孫的民族自豪感等等，可這篇游記卻不是如此，它通過作者的親身游歷探險，發(fā)幽微之思，闡發(fā)深邃的哲理，那么作者為我們闡發(fā)了那些哲理呢？他的觀點給我們那些思考呢？好，下面我們就一起學習這篇文章。（板書課題，然后通讀全文）
二、簡介作者并解題
記是一種文體，可說明、議論、描寫、敘述。 游褒禪山記：是游褒禪山后所記，所以它是一篇游記。 作者要游歷褒禪山，作者是怎樣介紹褒禪山的？好，我們先看第一段。
三、研讀第一、二段（一）
1、指名朗讀、口譯。如有疑難則請其他同學回答或由教師點撥。
重點掌握以下詞、句：
一詞多義：
A.“卒”：①死�！白湓嶂薄＂诮K于。“卒相與歡”。（《廉頗商相如列傳》）③士兵�！胺蛞云１种洹保ā冻啾谥畱�(zhàn)》）
B“文”：①碑文，整篇文章。“其文漫滅。”②文字�！蔼毱錇槲摹�。、③華美、有彩飾�！吧崞湮能帯�。（《公輸》）
C.“道”：①道路�！坝斜偷馈薄＂谡f、講。“何可勝道也哉”。③道理�！皞鞯朗軜I(yè)”（《師說》）④正確的方法�！安咧灰云涞馈�。（《馬說》）。
D.“極”：①盡，－盡情享受。“極夫游之樂”。②至多，最多�！耙鄻O七八萬耳”。（《赤壁之戰(zhàn)》）
詞性活用：
A.“舍”：筑舍定居。名詞活用為動詞�！笆忌嵊谄渲贰薄�
B.“名”：①命名，稱呼。名詞活用為動詞�！懊话U”。②說清楚，說明白。名詞活用為動詞�！岸苊摺�。
C.“窮”：窮盡，走到頭。形容詞活用為動詞�！昂糜握咭嗖荒芨F也”。
“……者……也”表示判斷的兩種形式：
�、俦硎締渭兊呐袛�，“者”前是主語，“者”后是謂語。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也”。“廉頗者，趙之良將也”。
�、诒硎疽蚬P系的復合判斷，“者”在②這里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用。如“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”�！拔崴詾榇苏�，以先國家之急而后私仇也”。）這些詞語的掌握揉進翻譯通課文時。
2、然后試以華山洞作為參照物，根據(jù)文中的方位，畫出虛擬示意圖。
�。ㄌ崾荆憾U院在距華山洞五里的西面，因為華山洞“距其院東五里”；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因為仆碑是作者從禪院東去華山洞的路上看見的；前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對于后洞的“后”而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因為華山洞在“華山之陽”，“由山以上”則是北面了。）
3、作者游褒禪山，介紹褒禪山的由來引出慧空禪院，又引出要游華山洞，可寫那些仆碑以及仆碑上的文字好似可有可無，好象作者的閑筆，是不是因該刪去呢？
�。ㄈ绻麑W生答不出，先留下來到后面解疑）對“花”和“華”的辨析體現(xiàn)了王安石愛鉆字眼的習慣，他也因此而尚受時人譏笑，你是如何看待他的這個習慣的？（討論）
引領學生背誦這一段。本名→別名由來及證明→華山洞名來由→從仆碑看出本名→指出音謬。
（二）研讀第二段
1、二段略寫什么？詳寫什么？運用了哪些對比？有哪些作用？提示：略寫前洞（19字），較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。這一段中有那些對比：
�、偾岸吹钠綍缗c后洞的幽深對比；“其下平曠”——“有穴窈然，入之甚寒”
②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對比；
�、邸坝嗨痢敝疁\與“好游者”所至相比；
�、苓M洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。
2、作者游洞后出來后的心情怎樣？“后悔”為什么后悔？因為余之力尚足以入，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂也，實意在說明自己意志不堅定。以“悔“結束記游，為下文抒發(fā)議論作鋪墊。
（三）指導背誦：
師生共同討論本段層次劃分：
第一層（開頭到“遂與之俱出”）記游洞經(jīng)過；
第二層（“蓋余所至”至段末）追記后洞中所見并表示遺憾心情。
前洞（平曠、記游甚眾）——后洞（窈然、寒、深）——進入（深、難、奇）怠——俱——追記洞中所見（蓋余所至……又加少矣”）——追記自身，伏“悔”字（方是時……火尚足以明也”）——以“悔”結束記游（既其出……游之樂也”）
四、研讀第三四段
（一）指名朗讀、口譯第3段：
�、佟肮湃酥^于天地……”意思就是“古人觀察天地”�！爸保~，無義，有舒緩語氣作用�！坝凇�，這里表示觀察的對象，譯成現(xiàn)代語時可省略。
②“險”，這里用的是本義，即“高山”，因為后洞在山上�！耙摹�，指平地，說的是前洞地勢。
�、邸爸劣谟陌祷杌蟆敝械摹爸劣凇笔菍嵲~性詞組，意思是“到了……的地方”。
�、堋氨M吾志也而不能至者”中的“也”，在一般情況下可省，但此處不能省，它表示肯定的語氣，意思是確實盡了自己最大的努力。
�、荨按擞嘀靡病保哼@是特殊形式的判斷句，讀時“此”后應作一頓。
要提示學生注意“焉”“也”“夫”“則”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虛詞在表達語氣上的作用
1、“于是余有嘆焉”承上啟下，進一步具體闡述作者后悔心情背后的思索。
2、作者先說古人“古人之于……而無不在也” 作者為什么先說古之人？答曰：以古人為標準，另外可以使作者的立論更有說服力
3、然后作者寫一般人懼險遠“夫夷以近……則至者少”（照應前洞），所以他們就不能見到“世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀”，這讓我想到毛澤東的七絕詩——《為李進同志題所攝廬山仙人洞照》：“暮色蒼�？磩潘桑瑏y云飛渡仍從容。天生一個仙人洞，無限風光在險峰。”從文中“世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在于險遠”就為\"無限風光在險峰\"這句話做了注腳。
4、欲得非常之觀，就必須有志（而世之……非有志者不能至也）；
5、然后說到有志無力（有志者…亦不能至也）；有志有力，還要有外物（有志與力……亦不能至也）；
6、最后兩個分句再次說明只要有志，盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以“無譏”、“無悔”。
作者說“不能至”是指什么說的？（不能至洞的深處，不能見“非常之觀”。）
這本來是件“有悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？（因為已經(jīng)“盡吾志”了。）
“盡吾志”是什么意思？（為實現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。）
總結：作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關系，強調(diào)了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，又強調(diào)了“志”這個主觀因素的關鍵作用，強調(diào)只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無悔”、“無譏”，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。從這里大家受到了什么啟發(fā)？能不能結合自己的生活學習談一下。
�。ǘ┭凶x第四節(jié)這一段有寫到仆碑上的文字，和第一段中的有關仆碑的描述相應。（前面的描寫為后面的議論埋下伏筆。）
寫這些仆碑表達了作者什么觀點？（治學必須“深思慎取”）
思路：作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯(lián)想到“古書之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”的情況不可“勝道”，自然地得出治學必須“深思慎取”的結論。
五、講析第五段這一段是補敘，交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時間并署名。思考：同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？
提示：能使行文簡潔，避免橫生枝節(jié)。
六、問題討論。本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的？
�。ㄔ噺蘑龠^渡銜接；②兩部分在文字上的前后呼應；③游山與治學處世兩者的內(nèi)在聯(lián)系這三方面思考）
提示：
①兩部分之間使用了過渡句：第二段最后一句“不得極夫游之樂”開啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文，領起全段，使文章前后銜接，過渡自然。 ②文字上前后呼應，意思貫通，起照應作用的句子有“夫夷以近，則游者眾”和“其下平曠……記游者甚眾”；“險以遠，則至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，問其深，則好游者不能窮”、“來而記之者已少”；“奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^”和“其見愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“隨以止”和“遂與之俱出”；“可譏”和“人咎”；“在己為有悔和“悔其隨之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古書之不存”和“其文漫滅”；“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據(jù)。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。
③作者把治學處世比作游山，抓住它們之間的共同點：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。在充分討論的基礎上指定一人到黑板上寫出自己編訂的“前后兩部分對照表”，其他同學補充訂正。
[1]
游褒禪山記 篇11
山東省曲阜一中
教學目標
1、掌握重點字詞。
2、學習敘議結合，因事說理的寫作手法。
3、理清思路，背誦全文。
4、借鑒學習作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。
預習布置
1、通讀全文，掌握注釋。
2、找出文中的詞類活用和判斷句。
課時安排：兩課時
教學過程
一、導入
在初中，我們學過《醉翁亭記》、 《岳陽樓記》，“記”是一種文體，指游記。游記的共同點是什么呢？（明確：抓住山川風物的特點，表現(xiàn)山水之美，抒發(fā)作者感情。）
今天我們要學習的這篇游記，卻不以表現(xiàn)山水之美為主，而是在記游的基礎上，進行大量的議論，議論是文章的中心，而記敘只是一個引子。這篇游記就是北宋散文家王安石的《游褒禪山記》（板書）。那么作者借助游褒禪山，闡發(fā)了怎樣的道理呢？下面就來學習這篇文章。
二、明確目標
三、知識精粹
1.王安石（1021——1086），字介甫，晚號半山，卒謚文。北宋臨川人，政治家、思想家、文學家。仁宗慶歷二年中進士，嘉祐三年上萬言書，提出變法主張。在政治上強調(diào)“權時之變”，反對因循守舊，客觀上有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，被列寧稱為“中國十一世紀的改革家”（列寧《修改工人政黨的土地綱領》）。在文學上也有很高的成就，他博古好問，不迷信子古人，主張為文要有“補于世”，散文雄健峭拔，詩歌遒勁清新，詩文思想同政治主張是一致的。著作收入《臨川先生文集》。
2.褒禪山與慧空禪院
褒禪山舊名華山，今稱褒山，位于含山城北十五里的褒山公社境內(nèi)，海拔二百零四米，相對高度一百八十米左右，山頂東面稍高，其余處則平而長。現(xiàn)在除羅漢洞外皆湮沒無聞，大小塔也在“文化大革命”中被炸掉了。最近山下大廟村的一個趙姓社員在清理塔基時，發(fā)現(xiàn)一盒藏于中空的大石中，內(nèi)有不少“開元通寶”銅錢，可見這座塔確是唐代的建筑。
大石塔的西南坡下為褒山寺舊址，即王安石所謂“慧空禪院”。褒山寺在一九五二年前仍香火不絕。前殿匾額題有“褒山禪寺”四個鎦金大字。當時的褒山禪寺亦是文人墨客所喜愛的游憩處。今天這些碑刻已蕩然無存。
3.華陽山與前洞
從褒山寺向東行三里即達華陽山，舊名蘭陵山，海拔二百三十米，相對高度一百九十米左右，山坡平緩，兩側幾乎等高，山頂平而長。華陽山下有一洞，當?shù)厝私腥A陽洞，亦稱碑洞，即文中的前洞。由于“其下平曠”，因而引起一些爭論：有人認為“其下”是指山下，有人則認為“其下”是指洞下，其實洞口與山腳齊，洞前就是稻田，洞下平曠就是山下平曠。
華陽山下過去亦有一寺，今遺址猶有石礎。寺前道上曾有一碑，《歷陽典錄》載：“大唐花寺碑，文字慢漶不可讀，亦未知誰氏書撰。王荊公記所謂其額可識，曰花山者也。”王安石據(jù)此推斷華山即花山，認為是“蓋音謬也”，進而發(fā)了一通“學者不可以不深思而慎取”的宏論。據(jù)我們看，這個推斷其實也是不確的，因這塊碑上說的是“花山寺”，并不是說這山叫花山，況且這碑和寺的所在地是華陽山，而不是三里外的褒禪寺和華山（褒禪山），更不能從中得出華山（褒禪山）叫花山的結論。“大唐花寺碑”何時亡佚，今尚不知。《歷陽典錄》成書于清同治四年，亡佚時間不會在此之前。洞的東側有一石罅，高丈余，山泉從中汩汩流出，這就是王安石所云的“有泉側出”。泉水在洞前聚成一小潭，潭水清洌。石壁的下方就是前洞，洞口直徑約兩米，洞內(nèi)空闊處高六米、廣約四米，類似一大廳。人在洞內(nèi)說話，嗡然和鳴。洞左側石壁上的題刻，因年久剝蝕，多不可辨。較清晰的一塊為“熙寧四年，過華陽至淮南，江寧楊口口。”熙寧四年為公元一○七一年，距王安石作記的至和元年僅隔十七年，可見此洞在宋代是經(jīng)常有人來探游的。洞內(nèi)的路徑由下往右上方斜伸，至二十五米處為亂石所阻，道遂斷。洞的盡頭處，嗡嗡作響，伏壁細聽，可辨出是右側的泉流聲。
4.馬山與后洞
華陽山上有三個洞，下面為前洞，前洞的右上方為天洞，左上方為后洞。后洞距前洞約五十米，狀似石罅，淺而窄，人縮身以入，匍伏約二米即達盡頭，與王安石所記的后洞毫無共同之處。景色稍勝的是天洞，洞口為一陡坡，有巨石當洞口，口徑極小，洞內(nèi)高約三米，西上方為一大裂縫，從頂端透進亮光，當?shù)厝朔Q一線天。進洞約五米，又有石壁擋道，中有一孔，徑約一尺許，鉆進后另是一番洞天，洞高十余丈，白色的鐘乳石倒垂而下，道前溪水湍急、寒氣逼人、陰森恐怖�！逗娇h志》可能把此洞當為王安石所云的后洞。但有兩點不好解釋：一是距離不對。王安石云“由山前以上五六里，有穴窈然……謂之后洞”，而此距洞只有十幾米遠。再者文中沒有提及湍溪。據(jù)此我們認為王安石所云的后洞是馬山上的北洞。其理由是：一、馬山北洞在前洞的東北五里處，與王安石所說的“后洞”距離、方位皆相同；二、馬山是含山北境最高的一座山，地處偏僻，人跡罕至，與王安石游后洞而發(fā)的感慨：“夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少”相符；三、北洞的形狀、景色與王安石所記的后洞相吻合。確如王安石所云：“有穴窈然，入之甚寒�！边@洞也非常深邃�，F(xiàn)在只能前進到洞內(nèi)的二百多米處。洞內(nèi)石壁有多處石刻，因長年腐蝕，多不可辨。這與王安石所描繪的后洞“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”也很相類。所以我們認為馬山的北洞就是王安石所云的后洞。
5.背景資料
《 游褒禪山記》是王安石三十四歲時（1054年）從舒州判通任上辭職，在回家的路上游覽了此山，三個月后以追記的形式寫下此文。雖然是游記，但卻是借記述游山來說理。王安石游褒禪山和曾鞏游玉山的經(jīng)歷一樣，都因游者不想前行，而未能窮盡山洞。但這時的王安石比他的朋友曾鞏大了十幾歲（當時曾鞏只有十八歲），思想也深刻的多，他并不是象曾鞏那樣只是遺憾于“遺泉石之勝”（曾鞏《游倍州玉山小巖記》），而是由此事生發(fā)開去，講出一番求學問、做事業(yè)的道理，并辨證地提出了“物”、“志”、“力”的關系。這篇文章以其所表現(xiàn)出的深邃的思想、高遠的知趣、堅毅的品格給后人以有益的啟示。古往今來的仁人志士，其立場和世界觀雖然并不相同，但莫不具有遠大的抱負和堅韌頑強的追求與奮斗精神。革命先驅(qū)李大釗有詩道：“絕美的風景，多在奇險的山川。絕壯的音樂，多是悲涼的韻調(diào)。高尚的生活，常在壯烈的犧牲中�！边@里，閃耀著無產(chǎn)階級思想的光輝，也熔鑄著歷史上優(yōu)秀人物的思想精華。
四、學習課文
檢查預習情況：
�、盘釂栕⑨屩性~語（回答時要合上課本）
�、普页鑫闹械脑~類活用詞：
�、偈忌嵊谟谄渲� 名詞作動詞，筑舍定居
②有泉側出 名詞作狀語，從旁邊
③問其深，則其好游者不能窮也。深：a--n. 深度。窮：a-- v.走到盡頭。
④則其至又加少矣。v--n.到達的人。
⑤火尚足以明也。 a--v.照明.
⑥其進欲難，而其見欲 奇。 見：v--n. 見到的景象。
⑦常在于險遠。 a－ n.險阻僻遠的地方。
⑧謬其傳而莫能名者。謬：使動，弄錯，使… 錯。傳：v－n，流傳的文字。名：n－ 動，識其本名，說出名稱。
�、钦页鑫闹械呐袛嗑洌�
�、俳袼^慧空禪院者，褒之廬冢也。
②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。
�、劢裱浴叭A”如“華實”之“華”者，音謬也。
�、艽擞嘀靡病�
⑤此所以學者不可以不深思而慎取之也。
3、補充解釋
�、倨x復詞：廬冢。
②古今異義詞：以上、不能、十一、于是、非常、所以。
�、垡辉~多義，參見課后練習二、三、另補。
4、疑難句釋
�、偃胫�，其進愈難，而其見愈奇。
這是一個連鎖復句，用“……愈……，愈……，……愈……”來表示這種關系。第一個分句“入之愈深”是條件，第二個分句“其進愈難”是緊承這個條件所產(chǎn)生的結果。在這里要注意幾個分句的主語是不相同的，第一個分句的主語是“余與四人”，因承上省略，第二個分句的主語是“其進”，“其”是指代第一個分句，第三個分句的主語是“其見”，“其”是指代第一、二分句。這句可以譯成這樣：進洞越深，那往前進就越困難，可是看見的東西就越新奇。
�、谒^華山洞者，以其乃華山之陽名之也。
這是一個“……者，……也”表判斷的句式。謂語部分的“其乃華山之陽名之也”又是一個判斷句式�！澳恕笔桥袛嘣~，課本上把“乃”注作“是”這是對的。但又說“乃”在這里有“在”的意思，這似乎缺乏根據(jù)。看來這是編者隨文意譯，而這樣的意譯是不妥當?shù)摹Ｒ驗椤澳恕痹谵o書里，并不作動詞用�！叭A山之陽”譯作“在華山的南面”的“在”，只是在翻譯時根據(jù)前后文的意思添加進去的。這句話可以說成“以其乃在華山之陽名之也”，可見有沒有“在”字，“乃”是判斷詞。在這里還要注意：“乃華山之陽”是原因，“名之”是結果。“名”在這里充當動詞使用，釋為：稱或叫做。整句可以翻譯為：所謂華山洞的說法，是因為它是在華山的南面才這樣稱呼它。
�、廴涣ψ阋灾裂桑谌藶榭勺I，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，甚孰能譏之乎？
這句話是無疑而問，明知故問，但它只問不答，而是把要表達的確定意義包含在問句里。雖是問句，可意思是明確的。這同平鋪直敘的表達比較起來語氣強烈，加重了語言的力量，能激發(fā)讀者的感情，給讀者造成深刻的印象。
④余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉？
這是個翻譯時難度較大的句子。除了課文上的注釋，還要弄清楚①于：從�！坝谄捅本褪菑牡瓜聛淼氖稀＂谥嚕菏怯尚稳菰~充當使動。“謬其傳”就是使那流傳的情況弄錯。③名：名詞充當意動，后面省略賓語“之”�！澳苊摺本褪菦]有人能以之為名，可意譯為：沒有人能正確地稱呼它們。整句譯成現(xiàn)代漢語是：我從倒下來的石碑上，又因而感嘆那些古籍不存在了，后代人就使那流傳的情況弄錯，沒有人能正確地稱呼它們，這種情況怎么說得完呢？
按：有人把“古書之不存”的“古”解作前人，古代。“書”是刻寫的意思，“之”代碑文，“不存”是漫滅，磨滅。意思是前人刻的碑文磨滅了。這樣理解就回應開頭的碑文漫滅，造成后人“謬其傳而莫能名者”，從而發(fā)出無限感慨。亦通。
5.語言現(xiàn)象
1.解釋下列句中加點的字的意義和用法：
�、盘聘⊥阑郯忌嵊谄渲罚荷幔岫ň�。名詞用作動詞
�、苹鹕凶阋悦饕玻好鳎彰�。形容詞用作動詞
�、且怨势浜竺话U：名，命名。名詞用作動詞
�、确浅Ｖ^常在于險遠：險遠，險處，遠處。形容詞用作名詞
2.掌握下列句中加點的字的意義：
�、殴湃酥^于天地、山川……（觀察）
而世奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^（景象）
大王見臣列觀（建筑物的一種，宮廷中的樓臺、宮殿）
�、拼擞嘀靡玻ǖ玫剑�
古人之觀于天地、山川……往往有得（心得、收獲）
余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（能夠）
⑶以故其后名之曰褒禪（那，代指慧褒埋葬的時間。）
距其院東五里（那，代指慧空禪院）
獨其為文猶可識（它，代仆碑）
問其深，則其好游者不能窮也，（它，代穴；那些，代指游客）
蓋其又深，則其至又加少矣（那，代指后洞；那，代指游客）
余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（自己，代作者）
以其求思之深而無不在也（他們，代指古人）
其孰能譏之乎（難道，表反詰）
3. 解釋下列句中加點的字的意義和用法：
a. 至于幽暗昏惑無物以相之，亦不能至也： 形容詞作名詞，迷亂的地方
b. 往往有得：動詞作名詞，心得
c. 古人之觀于天地、山川、魚蟲、鳥獸：名詞，觀察
d .而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀常在于險遠：名詞，景象
4. 將下列句子按其中的“之”字的語法分類
(1) 古人之觀于天地、山川、魚蟲、鳥獸，往往有得
(2) 以其求思之深而無不在也
(3) 而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀
(4) 常在于險遠，而人之所罕至焉
(5) 至于幽暗昏惑無物以相之
(6) 其孰能譏之乎
(7) 此余之所得也
a 相當于結構助詞“的”：（3）（7）
b 代詞，指代人、物、事、地方等，作賓語：（5）（6）
c 助詞，在主謂之間，取消句子的獨立性：（1）（2）（4）
6.讀準句讀：
a. 余亦悔|其隨之||而不得極|夫游之樂也
b. 以其/乃華山之陽/名之也
c. 此所以/學者不可以/不深思而慎取之也
d. 鼎足之形|成矣
e. 則謂||非草木|不得矣
7.正音
無物以相（xiàng）之
何可勝（shēng）道也哉
長樂王回深父（fǔ）
五.整體感知
1.教師指出：古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。試參照此例說說本文的主旨可用哪一句話來概括。
�。▽W生可能說出多種答案，可以稍加討論。對不確切的答案應作一點分析，例如“學者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不過是信筆拈來，與游洞無關。作者此次游褒禪山的主要目標是游洞，他的主要感受是緣此而生。）
討論后應確定，“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”一句是全文主旨的概括。
2.追問：作者說“不能至”是指什么說的？（不能至洞的深處，不能見“非常之觀”。）這本來是件“有悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？（因為已經(jīng)“盡吾志”了。）“盡吾志”是什么意思？（為實現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。）
小結：“盡吾志”是這句話的要害。
3.“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應的？（“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。）“極夫游之樂”是指什么說的？（至洞之深處。）為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂”呢？（從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險遠”，也表現(xiàn)了這樣的意思。）你們能不能從毛主席詩詞中找出一句話來概括作者的這個意思呢？（“無限風光在險峰”。）再說作者的“悔”——這“悔”的真正原因是什么？（“隨之”。）
小結：“隨之”，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這正是本句的要害。
六.課文分析
1.教師先范讀一遍，然后領誦一遍。
①“褒禪山亦謂之華山”——哪一個是本名？（華山。）哪一個是別名？（褒禪山。）從什么地方看出來的？（“以故其后名之曰褒禪”——此前不叫褒禪山；“有碑仆道……曰‘花山’”——可見“花山”是古名，“花”后來訛音為“華”。）
②“唐浮圖慧褒……名之曰‘褒禪’”——這句說別名來由。下句“今所謂……廬冢也”作補充，證明此說正確。
�、邸熬嗥湓簴|五里……名之也”——“華山洞”，這里是指前洞還是指后洞？（后洞，下文可證。）這句介紹華山洞名由來。
④“距洞百余步……曰‘花山’”——“有碑仆道”中有省略成分嗎？（“仆”后省“于”。）說碑“距洞百余步”，卻沒有說出方位，據(jù)你判斷，碑應在洞的哪一面？（西面。作者以慧空禪院為參照物，再去前洞，正是向東走，先見碑而后見洞，可見碑在洞的西面。）
小結：本名→別名由來及證明→華山洞名來由→從仆碑看出本名→指出音謬。
2.教師先范讀一遍，然后領誦一遍。
�、佟捌湎缕綍纭^前洞也”——“前洞”陪襯“后洞”，一筆帶過，妙。
�、凇坝缮揭陨衔辶铩薄耙浴钡挠梅ㄍ岸保还P帶過行程�！坝醒喝弧薄獙懰�，“入之甚寒”——寫所感�！皢柶渖睢薄獙懰鶈�。這是詳寫后洞。
�、邸坝嗯c四人……而其見愈奇”——“愈深”“愈難”“愈奇”六字，大有深意，為下文議論張本。如果是一般的山水游記，“愈奇”之后必大肆渲染。
�、堋坝械《稣摺愠觥薄纬讨链私Y束。
⑤“蓋余所至……又加少矣”——追記洞中所見。
�、蕖胺绞菚r……火尚足以明也”——追記自身，伏“悔”字。
⑦“既其出……游之樂也”——以“悔”結束記游，為下文抒發(fā)議論作鋪墊。
小結：第一層（開頭到“遂與之俱出”“前洞——后洞”，后洞的特點“窈”“寒”“深”，洞的深處情形是“愈深”“愈難”“愈奇”）記游洞經(jīng)過；
第二層（“蓋余所至”至段末）追記后洞中所見并表示遺憾心情。
3.教師示范誦讀并穿插講解。
①“于是余有嘆焉”——“于是”承上，“嘆”啟下，由敘事過渡到議論。
�、凇肮湃恕瓱o不在也”——“無不在”就是“無不在心”，省“心”字，使行文簡潔。全句意在頌古人博大精深，為下文立論根據(jù)。
③“夫夷以近……則至者少”——照應前洞、后洞�！岸乐�?zhèn)ァ谟陔U遠”——照應上文“其見愈奇”。“而人之所罕至焉”——照應上文“則其至又加少矣”�！肮史怯兄菊卟荒苤烈病薄獜氖聦嵧瞥鼋Y論，為下文“盡吾志”張本。
�、堋坝兄疽印荒苤烈病蓖崎_一層，點出“力”，照應上文“余之力尚足以入”。
�、荨坝兄九c力……不能至也”再推開一層，點出“物以相之”，照應上文“火尚足以明也”。
�、蕖叭涣ψ阋灾痢I之乎”——用推理導出最重要的結論（即本文主旨），作者正意只在“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”這句話上。前有反襯，后有反問，語勢節(jié)節(jié)上升。
⑦“此余之所得也”——總收一筆。
小結：第一層（開頭到“故非有志者不能至也”）從“求思之深而無不在（心）”導出立志的重要性；第二層（“有志矣”到段末）闡述“盡吾志”的觀點。
〔提示〕這一段邏輯性很強，作者的推理過程明顯，行文又處處跟前一段相照應——所有這些都在語氣上反映出來。因此，本段使用虛詞的頻率較高。要提示學生注意“焉”“也”“夫”“則”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虛詞在表達語氣上的作用；必要時教師應二遍三遍地領讀。這是本文思想內(nèi)容的重點，也是誦讀的重點。這段能否誦讀得順暢，是衡量這篇課文教學成敗的主要標準。
4.教師示范誦讀這一段，然后提問：
“古書之不存”跟上文哪句話相照應？（“其文漫滅”。）“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應？（“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”。）
追問：這樣說來，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說的呢？（不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。從什么地方看出來的呢？（“何可勝道也哉”。從這里可以看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。）
小結：這就是從個別引申出一般的寫法，也表現(xiàn)了作者的闊大胸襟，看問題有思想高度。
5.略讀第5段。
先問：古代游記在文末列出同游者姓名，幾乎成為一種定式，同學們過去已經(jīng)見過，請說出篇名。（《小石潭記》。）
再問：試以這兩篇游記為例，說說運用這種定式有什么好處。（①古代游記大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主體部分中不出現(xiàn)同游者姓名；即便在記游蹤時不能不涉及同游者，也只用泛稱，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。②這樣寫可以節(jié)省許多筆墨，使行文簡練。）
中華古國五千年的文化，璀璨輝煌，流光溢采；我們的先哲先圣給我們饋留的華章美文，錦詞繡句，蘊涵著豐富的哲理與奇妙的藝術美，很值得我們咀嚼和品位。通過對它們的開掘，不僅可以提高學生的文化素質(zhì)和語言能力，更能夠陶冶情操，豐富學生的生活情趣，提高欣賞美的能力，達到完善人格的目的。 作者郵箱：
游褒禪山記 篇12
一、教材分析
《游褒禪山記》是人教版高中語文第三冊第五單元的講讀課文。本單元的四篇課文都屬于唐宋散文。單元教學目標是理解文章所的歷史教訓以及所闡發(fā)的人生哲理了解幾種常見的詞類活用現(xiàn)象，積累文言知識，進而培養(yǎng)學生閱讀淺顯文言文的能力。
《游褒禪山記》是宋代政治家文學家王安石的名作。表面上看，本文是一篇游記，其實是借題發(fā)揮的議論文。本文的最大特點是記敘、議論相結合，記敘為議論服務。作者先記敘了自己游山洞的經(jīng)歷。山洞“深”“難”“奇”，因有人“怠而欲出”，自己隨之而出，所以不能“極夫游之樂”。接著，作者轉入議論，“夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險遠，而人之所罕至焉�！边@樣就把人分成兩類，只有那些不畏艱險沿著崎嶇的山路勇敢攀登的人，才有希望到達光輝的頂點。這個道理不僅僅適用于游覽爬山，也適用于一切工作。王安石深知，欲達險遠，首先需要立志，這是主觀條件。沒有遠大志向就永遠到達不了“險遠”。有了志，就要持之以恒，有主見，不隨波逐流。否則，也不能到達“險遠”。在此基礎上，自身還要有足夠的力量。以上三個方面，志、恒、力都是攀登者自身具備的條件，可謂內(nèi)部條件。然而到了“幽暗昏惑”之處，如果“無物以相之”，也不能到達。只有內(nèi)外條件都具備，才能欣賞到無限風光。
課文的教學重點是積累文言知識，領悟文章所闡發(fā)的人生哲理，教學難點是學習作者敘議結合的技巧。
二、教學目標
《語文教學大綱》對文言文閱讀的要求是：誦讀古典詩詞和淺易文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。掌握課文中常見的文言實詞、文言虛詞和文言句式，能理解詞句含義，讀懂課文，學習用現(xiàn)代觀念審視作品的內(nèi)容和思想傾向。大綱在語文教學目的闡述中還有這樣的話：“要進一步培養(yǎng)學生熱愛祖國語言文字，熱愛中華優(yōu)秀文化的感情，培養(yǎng)高尚的審美情趣和一定的審美能力……”，這也是與文言文教學密切相關的。
根據(jù)《大綱》的要求，高考《考試說明》對古代詩文的閱讀作了三個遞進層次的要求：①理解（能力層級B）：理解常見文言實詞在文中的含義；理解常見文言虛詞虛詞在文中的用法；理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法；②分析綜合（能力層級C）；篩選并提取文中的重要信息；歸納內(nèi)容要點，概括中心思想，分析作者在文中的觀點態(tài)度。③鑒賞評價（能力層級E）；鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧，評價文學作品的思想內(nèi)容。
新教材在文言教學編排上有明顯的“兩重一輕”傾向，“兩重”是指重視誦讀，重視積累；“一輕”指輕篇章的瑣屑分析。這一傾向從新教材的課后練習設計可明顯看出來。我個人非常認同這種傾向，因為讀背是“理解、內(nèi)化、學以致用”的基礎環(huán)節(jié)，是積累語言，澡雪精神，形成學生綜合語文素養(yǎng)的重要途徑。
根據(jù)教學大綱，分析本文特點，結合學生實際，特確定如下教學目標：
1、熟讀并背誦課文，積累整理重要的文言知識。
2、體會本文筆墨清淡而情意纏綿動人的特色。
三、教學方法
新課程的核心理念就是通過語文教學過程中的文本研習、問題探究、活動體驗等多種形式，幫助學生提高綜合的語文素養(yǎng)，形成正確的情感態(tài)度價值觀。為此，我主要采用“反復誦讀法”和“問題探究”的教學方法。
通過反復誦讀，熟悉并理解課文內(nèi)容，積累文言知識，感悟文章的思想性和藝術性。通過問題探究，展開教師、學生、作者和文本四者之間的對話，構建師生間和諧x等、互動對話的.語文課堂。
四、說教學程序
�。ㄒ唬⿲胄抡n，激發(fā)興趣
1、導入設計
在初中，我們學過《醉翁亭記》、《岳陽樓記》，“記”是一種文體，指游記。游記的共同點是什么呢？（明確：抓住山川風物的特點，表現(xiàn)山水之美，抒發(fā)作者感情。）今天我們要學習的這篇游記，卻不以表現(xiàn)山水之美為主，而是在記游的基礎上，進行大量的議論，議論是文章的中心，而記敘只是一個引子。這篇游記就是北宋散文家王安石的《游褒禪山記》（板書）。那么作者借助游褒禪山，闡發(fā)了怎樣的道理呢？下面就來學習這篇文章。
2、文學常識
王安石（1021——1086），字介甫，晚號半山，卒謚文。北宋臨川人，政治家、思想家、文學家。仁宗慶歷二年中進士，嘉祐三年上萬言書，提出變法主張。在文學上也有很高的成就，他博古好問，不迷信子古人，主張為文要有“補于世”，散文雄健峭拔，詩歌遒勁清新，詩文思想同政治主張是一致的。著作收入《臨川先生文集》。
�。ǘ┦熳x課文，感知內(nèi)容。
1、自由朗讀課文，圈點勾畫重點虛詞、實詞和特殊文言句式；標注出疑難字句。
2、師生交流，質(zhì)疑釋疑，完成對課文的翻譯，熟悉課文內(nèi)容。
（三）研讀文本，問題探究
1、速讀全文，概括每段大意。（整體把握內(nèi)容）
明確：第1段——山名考證；第2段——游華山洞；
第3段——游洞心得：第4段——觀碑心得；第5段——同游者誰
2、古人在游記中寫感受常會用一兩句話來概括全文的主旨。如《醉翁亭記》中的“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，如《岳陽樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。本文點明主旨的是哪句？為什么？
明確：①登山游洞的感受——盡吾志而不能至者，可以無悔矣。
�、趯τ谄捅母惺堋獙W者不可以不深思而慎取之也。
3、華山前后洞各有什么特點，游人的情況怎樣？
4、朗讀第3段，想一想要想領略到奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，必須具備哪些條件，其中最為重要和可貴的是哪一點？
明確：有志，有力，有物。其中最重要的是“志”
5、結合你讀這一段的啟發(fā)，談談怎樣才能成就一番事業(yè)。
6、課文的第一段和第四段有什么關聯(lián)？
7、有人認為王安石針對“仆碑”提出“深思而慎取之”的觀點，游離于主題之外。結合王安石的處境，談談你的觀點。
明確：表面上看好像沖淡了文章的主題，細細琢磨，作者把這一小段放在大段議論之后寫是有深意的�！捌捅彪m“仆”，畢竟是“碑”，但“其文漫滅”，謬種流傳，不得識其真面目。學者不應該被表面現(xiàn)象所迷惑，應追根溯源，求其本質(zhì)。王安石變法，有成功的可能，也有失敗的危險，x向來有“成者王侯，敗者寇”的說法，一旦變法失敗，王安石能否得到一個客觀公正的評價呢？王安石的擔心不是沒有道理。不是有人稱王安石為“x人”嗎?王安石壯志未酬，他成了后世毀譽交織、爭論最多、分歧最大、蓋棺難定論的人物。仇視王安石的人極盡誣蔑栽贓之能事，欲“漫滅其文”。由此看來，“學者不可以不深思而慎取之”，這是多么令人驚心的話語啊!由此而知王安石洞悉人生。
�。ㄋ模┧囆g特色
本文在記游的基礎上說理，記敘和議論緊密結合，前后照應。
�。ㄎ澹┱砦难灾R：
1、古今異義，如：
（1）蓋予所至，比好游者尚不能十一（2）而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險遠
�。�3）此所以學者不可以不深思而慎取之也（4）所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也
2、詞類活用，如：
�。�1）唐浮圖慧褒始舍于其址（2）余之力尚足以入，火尚足以明也
�。�3）至于幽暗昏惑而無物以相之（4）問其深，則其好游者不能窮也
（5）以其乃華山之陽名之也（6）有泉側出
3、一詞多義，見課后練習二
4、特殊句式，如：
�。�1）今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。（判斷句）
�。�2）所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也（判斷句）
（3）唐浮圖慧褒始舍于其址（狀語后置）
（4）古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸（狀語后置）
（五）布置作業(yè)
背誦課文，完成課后練習二、三
游褒禪山記 篇13
游褒禪山記原文
游褒禪山記 譯文
褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。
其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾，──所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其雖好游者不能窮也，──謂之後洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”；遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。
於是余有嘆焉：古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深，而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，於人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！
余於仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學者不可以不深思而慎取之也。
四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當初在這里筑室居住，死后又葬在那里；因為這個緣故，后人就稱此山為褒禪山�，F(xiàn)在人們所說的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。距離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因為它在華山南面而這樣命名。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強能認得出的地方還可以辨識出“花山”的字樣�，F(xiàn)在將“華”讀為“華實”的“華”，大概是（因字同而產(chǎn)生的）讀音上的錯誤。
由此向下的那個山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，（這就）叫做“前洞”。經(jīng)由山路向上五六里，有個洞穴，一派幽深的樣子，進去便（感到）寒氣逼人，打問它的深度，就是那些喜歡游險的人也未能走到盡頭──這是人們所說的“后洞”。我與四個人打著火把走進去，進去越深，前進越困難，而所見到的景象越奇妙。有個懈怠而想退出的伙伴說：“再不出去，火把就要熄滅了。”于是，只好都跟他退出來。我們走進去的深度，比起那些喜歡游險的人來，大概還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來此而題記的人已經(jīng)很少了。洞內(nèi)更深的地方，大概來到的游人就更少了。當（決定從洞內(nèi)退出）時，我的體力還足夠前進，火把還能夠繼續(xù)照明。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來，而未能極盡游洞的樂趣。
于是我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是因為他們探究、思考深邃而且廣泛。平坦而又近的地方，前來游覽的人便多；危險而又遠的地方，前來游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險阻、僻遠，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達的。（雖然）有了志氣，也不盲從別人而停止，但是體力不足的，也不能到達。有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒有必要的物件來支持，也不能到達。可是，力量足以達到目的（而未能達到），在別人（看來）是可以譏笑的，在自己來說也是有所悔恨的；盡了自己的主觀努力而未能達到，便可以無所悔恨，這難道誰還能譏笑嗎？這就是我這次游山的收獲。
我對于那座倒地的石碑，又感嘆古代刻寫的文獻未能存留，后世訛傳而無人弄清其真相的事，哪能說得完呢？這就是學者不可不深入思考而謹慎地援用資料的緣故。
同游的四個人是：廬陵人蕭君圭，字君玉；長樂人王回，字深父；我的弟弟安國，字平父；安上，字純父。至和元年七月，臨川人王安石記。