詩六首 教案（通用3篇）

詩六首 教案 篇1

　　普通高中課程標準實驗教科書-[語文版]

　　8詩六首 教案

　　《登幽州臺歌》教案

　　【教學目標】

　　1、有感情的朗讀，達到熟讀成誦。

　　2、理解詩歌所抒發的情感。

　　3、品味賞析名句。

　　【教學重點】

　　1、有感情的朗讀，達到熟讀成誦。

　　2、理解詩歌所抒發的情感。

　　【教學難點】

　　品味賞析名句。

　　【課時安排】

　　1課時

　　【教學過程】

　　一、導入

　　《登幽州臺歌》這首短詩，由于深刻地表現了詩人懷才不遇、寂寞無聊的情緒，語言蒼勁奔放，富有感染力，成為歷來傳誦的名篇。

　　二、作者簡介

　　陳子昂是一個具有政治見識和政治才能的文人。他直言敢諫，對武后朝的不少弊政，常常提出批評意見，不為武則天采納，并曾一度因“逆黨”株連而下獄。他的政治抱負不能實現，反而受到打擊，這使他心情非常苦悶。

　　武則天萬歲通天元年(696)，契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請求遣萬人作前驅以擊敵，武不允。稍后，陳子昂又向武進言，不聽，反把他降為軍曹。詩人接連受到挫折，眼看報國宏愿成為泡影，因此登上薊北樓(即幽州臺，遺址在今北京市)，慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺歌》以及《薊丘覽古贈盧居士藏用七首》等詩篇。

　　三、分析課文

　　“前不見古人，后不見來者。”這里的古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。《薊丘覽古贈盧居士藏用》與《登幽州臺歌》是同時之作，其內容可資參證。《薊丘覽古》七首，對戰國時代燕昭王禮遇樂毅、郭隗，燕太子丹禮遇田光等歷史事跡，表示無限欽慕。但是，像燕昭王那樣前代的賢君既不可復見，后來的賢明之主也來不及見到，自己真是生不逢時；當登臺遠眺時，只見茫茫宇宙，天長地久，不禁感到孤單寂寞，悲從中來，愴然流淚了。本篇以慷慨悲涼的調子，表現了詩人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。這種悲哀常常為舊社會許多懷才不遇的人士所共有，因而獲得廣泛的共鳴。

　　本篇在藝術表現上也很出色。上兩句俯仰古今，寫出時間綿長；第三句登樓眺望，寫出空間遼闊。在廣闊無垠的背景中，第四句描繪了詩人孤單寂寞、悲哀苦悶的情緒，兩相映照，分外動人。念這首詩，我們會深刻地感受到一種蒼涼悲壯的氣氛，面前仿佛出現了一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景，而在這個圖景面前，兀立著一位胸懷大志卻因報國無門而感到孤獨悲傷的詩人形象，因而深深為之激動。

　　在用辭造語方面，此詩深受《楚辭》特別是其中《遠游》篇的影響。《遠游》有云：“惟天地之無窮兮，哀人生之長勤。往者余弗及兮，來者吾不聞。”本篇語句即從此化出，然而意境卻更蒼茫遒勁。

　　同時，在句式方面，采取了長短參差的楚辭體句法。

　　上兩句每句五字，三個停頓，其式為：

　　前——不見——古人，后——不見——來者；

　　后兩句每句六字，四個停頓，其式為：

　　念——天地——之——悠悠，獨——愴然——而——涕下。

　　前兩句音節比較急促，傳達了詩人生不逢時、抑郁不平之氣；后兩句各增加了一個虛字(“之”和“而”)，多了一個停頓，音節就比較舒緩流暢，表現了他無可奈何、曼聲長嘆的情景。全篇前后句法長短不齊，音節抑揚變化，互相配合，增強了藝術感染力。

　　四、作品賞析

　　這首詩在陳子昂的詩歌作品中獨一無二，在整個中國詩歌史上也是獨樹一幟的。從詩歌形式上來講，它似乎不能劃歸任何一種類別，連詩歌的重要特征——押韻，也棄而不用，它確實如題目所指示的那樣，它是詩人從心底唱出的無調的“歌”。然而，它那質樸的形式與直白的語言中卻蘊涵著巨大的情感力量，千百年來，仍然有著強烈的感染力和生發力。

　　詩的起首兩句，突如其來且絲毫不加掩飾地表達了對于自己生不逢辰的憤憤不平感和失落感。由于這首詩寫作時間、地點以及詩人當時的處境都相當明確，所以對詩中的“古人”“來者”如何理解，歷來沒有什么疑義。“古人”即指春秋戰國時期能夠禮賢下士的燕昭王，“來者”指以后就像燕昭王那樣的明君。顯然，這兩句詩里包含著明顯的現實內容，是作者當時所思所感的直接反映。但如果拋開我們所了解的本詩的創作背景不談，僅從詩歌本身來欣賞和理解這首詩，不必坐實“古人”“來者”的意義，那么這首詩所表達的感情就具有了更普遍的意義，它傳達出時間的綿長無盡，以及個人置身其中的孤獨感，喚起的是人類共有的那種在廣袤時空中常不知自己置身何處且何去何從的茫然感。第三句“念天地之悠悠”，不少論者認為表現了空間的寥廓無限，未必確切。其實這一句表達的意思直接接續前兩句，且把時間無盡及個人生命有限之間的對比進一步強化。前兩句在表達時間感時還隱隱有一個“我”作坐標，這樣勢必限制了讀者的思緒，第三句則直接從“天地”落筆，而天地是亙古不變、無始無終的，這樣詩人的茫然感、失落感就更徹底、更難以排解，而讀者也被帶入一個更廣闊的詩境中。在這一層深似一層的思緒中，詩人的悲感無可消解，終而至于“獨愴然而涕下”，詩人的形象也就此定格。這首詩純任感情噴發，沒有什么特別的藝術技巧。不過，第三句“念/天地/之/悠悠”與第四句“獨/愴然/而/涕下”的節奏完全相應，而第三句中的“天地之悠悠”讀起來語調舒緩、平直，第四句“愴然而涕下”讀起來語調急促、下挫，語調的變化與感情走向相合，是出自詩人匠心，還是無意而為之，就不得而知了。

　　五、布置作業

　　背誦并默寫詩歌

　　《燕歌行》

　　【教學目標】

　　1、了解邊塞詩的特點和風格。 

　　2、深入理解詩作所表達的復雜感情和主旨。 

　　3、賞析本詩的藝術技巧。 

　　4、引導學生樹立正確的愛國精神。

　　【教學重點】

　　1、深入理解本詩的情感。  

　　2、賞析藝術技巧。 

　　【教學難點】

　　理解本詩復雜而深刻的主旨。  

　　【課時安排】

　　1課時 

　　【教學過程】

　　一、導入

　　唐代國力強盛，疆域廣闊，內地與邊疆各民族交往密切,邊事增加，戰爭頻繁。盛唐文人們多熱衷于功名，渴望施展自己的才華和抱負。從軍邊塞為國立功成為文人求取功名的一種新的出路，而且他們也向往新奇的邊疆生活、邊塞風光。因此涌現出一批擅長描寫邊塞征戰生活的詩人，如高適、岑參、王昌齡、王維、王之渙等，后人稱為“邊塞詩派”。今天我們來學習高適的邊塞詩：《燕歌行》。

　　二、知人論世，了解背景

　　1、作者簡介

　　高適（700—765) ，漢族。唐代邊塞詩人。字達夫、仲武，滄州(今河北省滄縣)人,居住在宋中(今河南商丘一帶)。少孤貧，愛交游，有游俠之風，并以建功立業自期。天寶八載(749)，經睢陽太守張九皋推薦,應舉中第,授封丘尉。十一載,因不忍“鞭撻黎庶”和不甘“拜迎官長”而辭官，又一次到長安。次年入隴右、河西節度使哥舒翰幕，為掌書記。安史亂后，曾任淮南節度使、彭州刺史、蜀州刺史、劍南節度使等職，官至,封渤海縣侯。世稱“高常侍”。 有《高常侍集》等傳世。永泰元年（765年）卒，終年64歲，贈禮部尚書，謚號忠。高適為唐代著名的邊塞詩人，與岑參并稱“高岑”。筆力雄健，氣勢奔放，洋溢著盛唐時期所特有的奮發進取、蓬勃向上的時代精神。早年曾游歷長安，后到過薊門、盧龍一帶，尋求進身之路，都沒有成功。在此前后，曾在宋中居住，與李白、杜甫結交。其詩直抒胸臆，不尚雕飾，以七言歌行最富特色，大多寫邊塞生活。吃喝玩樂樣樣精通。

　　2、寫作背景：

　　原序：開元二十六年，客有從御史大夫張公出塞而還者，作《燕歌行》以示適，感征戍之事，因而和焉。 

　　其所感之事與“張公”有關。張時任要職，主持北邊對契丹的軍事，史載他曾隱匿所部將領的敗狀，而向朝廷妄奏有克捷之功，故此時有譏諷張公（守珪）的意思。

　　三、朗讀詩文，劃分詩節

　　1、請一生朗讀詩歌，糾正字音。

　　2、自由朗讀，參照注釋，了解詩意。根據詩意和壓韻特點，將詩分層。

　　全詩以非常濃縮的筆墨，寫了一個戰役的全過程： 

　　第一段八句寫出師；   

　　第二段八句寫戰敗； 

　　第三段八句寫被圍；   

　　第四段四句寫死斗的結局。

　　按照戰役發展的順序：出師——失利——被圍——結局（心愿）

　　四、品讀詩句，鑒賞詩文

　　1、圈出詩歌中的表現征戰生活艱苦的語句，清人宋宗元說高適的這些“沉痛語不堪多讀”，為什么“不堪多讀”？（獨立思考后進行小組討論）

　　摐金伐鼓下榆關，旌旆逶迤碣石間。

　　山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風雨。 

　　大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。  （處境苦）

　　鐵衣遠戍辛勤久  征人薊北空回首    （相思苦）

　　邊庭飄飖那可度，絕域蒼茫更何有！  （征戰苦）

　　殺氣三時作陣云，寒聲一夜傳刁斗。

　　（一）出師 

　　漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。 男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。 

　　摐金伐鼓下榆關，旌旆逶迤碣石間。  校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山。 

　　1、總結詩人描寫“出師”渲染怎樣氣勢？結合全詩，談談你是如何理解這種氣勢的描寫？（結合“摐金伐鼓”和“旌旆逶迤”來分析） 

　　明確：透過這金鼓震天、大搖大擺前進的場面，可以揣知將軍臨戰前不可一世的驕態，也為下文反襯。  

　　2、“本自”和“非常”這兩個虛字有何作用？  

　　明確：“男兒本自重橫行，天子非常賜顏色”，貌似揄揚漢將去國時的威武榮耀，實則已隱含譏諷，預伏不文。樊噲在呂后面前說：“臣愿得十萬眾，橫行匈奴中”，季布便斥責他當面欺君該斬。（見《史記•季布傳》）所以，這“橫行”的由來，就意味著恃勇輕敵。唐汝詢說：“言煙塵在東北，原非犯我內地，漢將所破特余寇耳。蓋此輩本重橫行，天子乃厚加禮貌，能不生邊釁乎？”   

　　3、賞析“飛”和“照”兩個動詞的表達作用？ 

　　明確：“校尉羽書飛瀚海”，一個“飛”字警告了軍情危急。 

　　4.“榆關”“碣石”“瀚海”“狼山”四個地方連綴，有何表達作用？ 

　　明確： 從辭家去國到榆關、碣石，更到瀚海、狼山，八句詩概括了出征的歷程，逐步推進，氣氛也從寬緩漸入緊張。  

　　（二）戰敗

　　山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風雨。 戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞！ 

　　大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。  身當恩遇恒輕敵，力盡關山未解圍。 

　　1、戰士們作戰的條件有哪些不利之處？請你概括。

　　明確：①“蕭條”自然條件惡劣；②“憑陵”敵人來勢兇猛，戰力強；③“風雨”天氣之惡劣。總結：渲染了戰勢的危急與戰斗條件的惡劣。  

　　2、“戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”這種對比的手法的作用。 

　　明確：運用鮮明的對比，將戰士的為國死戰和將領的尋歡作樂對照來寫，雖無任何議論，但情感和觀點卻得以顯露，充滿了憤怒和諷刺。 

　　3.“大漠”“窮秋”“塞草”“孤城”“落日”“斗兵”六個意象營造怎樣的意境？ 

　　明確：荒蕪、衰敗、冷落、凄涼的意境，有著鮮明的邊塞特點的陰慘景色，烘托出殘兵敗卒心境的凄涼。 

　　（三）被圍 

　　鐵衣遠戍辛勤久，玉箸應啼別離后。  少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。 

　　邊庭飄飖那可度，絕域蒼茫更何有！  殺氣三時作陣云，寒聲一夜傳刁斗。 

　　1、征人思鄉，分離之苦，本是邊塞詩的傳統內容，詩人此處是如何寫征人之苦的？

　　（提示：扣住“久”“斷腸”“空”，體會征人內心之苦） 

　　2、這段詩文寫征人和思婦的彼此分離和思念之苦，與全詩描寫戰爭過程是否背離？有何聯系？  

　　3、“絕域蒼茫無所有”與“殺氣”“陣云”“寒聲”“刁斗”矛盾嗎？怎樣理解？ 

　　4、征人思婦之苦與對漢將的譴責有何聯系？  

　　明確：這一段寫士兵的痛苦，實是對漢將更深的譴責。應該看到，這里并不是游離戰爭進程的泛寫，而是處在被圍困的險境中的士兵心情的寫照。“鐵衣遠戍辛勤久”以下三聯，一句征夫，一句征夫懸念中的思婦，錯綜相對，離別之苦，逐步加深。城南少婦，日夜悲愁，但是“邊庭飄飖那可度？”薊北征人，徒然回首，畢竟“絕域蒼茫更何有！”相去萬里，永無見期，“人生到此，天道寧論！”更那堪白天所見，只是“殺氣三時作陣云”；晚上所聞，惟有“寒聲一夜傳刁斗”，如此危急的絕境，真是死在眉睫之間，不由人不想到把他們推到這絕境的究竟是誰呢？這是深化主題的不可缺少的一段。  

　　（四）苦斗 

　　相看白刃血紛紛，死節從來豈顧勛？  君不見沙場征戰苦，至今猶憶李將軍！  

　　1、“相看白刃血紛紛”與上文哪句內容形成鮮明對比？“死節從來豈顧勛”與將領形成怎樣的對比？  

　　明確：“相看白刃血紛紛，死節從來豈顧勛”，最后士兵們與敵人短兵相接，浴血奮戰，那種視死如歸的精神，豈是為了取得個人的功勛！他們是何等質樸、善良，何等勇敢，然而又是何等可悲呵！  詩人的感情包含著悲憫和禮贊，而“豈顧勛”則是有力地譏刺了輕開邊釁，冒進貪功的漢將。 

　　2、為什么“至今猶憶李將軍”？李將軍與詩中的將領有何不同？ 

　　明確：李廣：驍勇善戰，足智多謀，身先士卒，不貪功，愛士兵。  將領：無勇無謀，恃勇輕敵，遠離前線，尋歡作樂，好大喜功，不問士兵死活。

　　2.思考為什么士兵如此盡力，但唐軍戰敗，其主要原因是什么？請結合詩句做具體分析。

　　明確：漢將（男兒）：重橫行——半生死——斗兵稀——空回首——死節不顧勛。

　　將軍：美人帳下猶歌舞——身當恩   遇常輕敵——力盡關山未解圍。

　　軍前戰士——帳下美人

　　鐵衣遠戍——玉箸啼別

　　城南少婦——薊北征人 對比——對士兵的同情，譴責將帥驕傲輕敵，荒淫失職。

　　輕敵之將——古之李廣

　　五、藝術特色歸納： 

　　1、思想內容：

　　本詩具有豐富的思想內涵，概括了開元年間唐軍將士戍邊生活的多個方面。重點在于揭露軍中官兵苦樂懸殊，抨擊將帥腐敗無能切不恤士卒，對浴血苦戰的士兵寄予深切同情。 

　　2、藝術特色： 

　　（1）善于描寫邊塞風光，渲染戰爭氣氛； 

　　（2）用對比手法，深化作品主題；  

　　（3）七言歌行，參用律句，形成音調之美。 

　　（4）雄渾悲壯，風骨凜然。

　　六、布置作業

　　1、拓展閱讀

　　閱讀下面幾首邊塞詩，總結邊塞詩派的特點。

　　《從軍行》

　　王昌齡

　　青海長云暗雪山，

　　孤城遙望玉門關。

　　黃沙百戰穿金甲，

　　不破樓蘭終不還。

　　《古從軍行》

　　李頎

　　白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。

　　行人刁斗風沙暗，公主琵琶幽怨多。

　　野云萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠。

　　胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。

　　聞道玉門猶被遮，應將性命逐輕車。

　　年年戰骨埋荒外，空見蒲桃入漢家

　　提示：邊塞詩派的特點：（1）抒寫將士殺敵衛國建功立業的豪情。 

　　（2）表現與親人的離情別緒，表現思鄉思親的主題。

　　（3）描繪戍守戰斗的場面，揭露官兵之間的矛盾，表達反戰主題。

　　（4）描繪邊塞的奇異風光與邊陲人民的生活狀況。

　　2.背誦并默寫《燕歌行》

　　《石頭城》

　　【教學目標】

　　1、了解作者生平及創作情況。

　　2、賞析該詩的內容和藝術特色。

　　【教學重難點】

　　賞析該詩的內容和藝術特色。

　　【課時安排】

　　1課時

　　【教學過程】

　　一、初讀詩歌，解題

　　劉禹錫（772—842），字夢得，洛陽人。《石頭城》是劉禹錫寫的一首七言絕句，選自《唐詩別裁》，是組詩《金陵五題》的第一首。寫此詩時，唐帝國已日趨衰敗，進行內宦官專權，地方上藩鎮割據勢力有所抬頭。作者用此詩諷喻現實，抒情國遠衰微的感嘆。詩中所寫的石頭城，即南京。原是戰國朝代夢國建的金陵城，三國時代吳國孫權重建，定為國都，改名石頭城，并在此修筑宮殿，故址在今南京市清涼山一帶。經六代豪奢，至唐朝初廢棄，二百年來成為一座空城。

　　二、齊誦全詩，整體感知

　　1、思考全詩都寫了哪些“境”？

　　明確：（1）山圍故國

　　（2）潮打空城

　　（3）月達女墻

　　2、分組討論：“境”所含的“意”是什么？

　　境1所示：群山依然圍著石頭城，可舊日的繁華已空無所有，有蒼茫悲涼之感。

　　境2所示：潮水依舊，城卻不再，一“空”字足見其凄涼；因而，潮水碰到冰冷的石壁，只會帶著寒心的嘆息默默退去。潮水如此，人何以堪？

　　境3所示：舊時的明月，仍舊鎢地從城垛后面升起，“還過”一詞，意味深長，說明月是見證，雖然還來，然而許多東西已不復返。

　　這三境，只寫山水明月，而六代繁榮富貴的衰落不著一字，然而無景不融合著詩人故中蕭條、人生凄涼的深沉感傷，可見其寄意的深遠。

　　三、譯詩

　　群山依舊圍繞在故都周圍，江湖拍打城根后寂寞退回。

　　淮水東邊那舊時的月亮，夜深時仍然還照過女墻來。

　　四、鑒賞

　　這首席詩通篇都是寫景，句句都融合著詩人故國蕭條人生凄涼的深沉感傷，表達了作者希望當時統治者應以前車之覆為鑒的愿望。

　　第一句寫空城四周被山巒圍繞著，它虎踞龍盤的姿態并未改變；第二句寫北面的江湖拍打著空城的城根，而后帶寂寞之情又默默地退回。這兩句是寫山川依舊，可故都已荒廢。第三句寫淮水的東邊升起的明月懸在空中，照著今日，也曾照過昔日，是見證；經四句寫今夜的月亮又逐漸移到這邊來，可這里已是空城一座。這后兩句與月照空城，更見“寂寞”。全詩寓情于景，感慨城墻仍在，江潮和明月不變，但石頭這座古城卻已發生了很大的變化；感慨唐王朝也已由盛變衰，期望著唐代統治者能吸取歷史教訓。

　　全詩的語言含蓄，意象具體，筆觸凄涼，意境深遠。

　　五、拓展延伸，比較閱讀

　　這首詩與李白的《越中覽古》均為懷古之作，但在表現主旨的方式上有何不同。

　　明確：兩首詩均借景抒情，但劉詩并無“只今惟有”現實之景的強調，也無對懷古內容的明點，寄情的內容通篇都溶鑄在具體意象之中，詩境更渾厚深遠。

　　《李憑箜篌引》

　　【教學目標】

　　1、了解作者生平及創作情況。

　　2、賞析該詩的內容和藝術特色。

　　【教學重難點】

　　賞析該詩的內容和藝術特色。

　　【課時安排】

　　1課時

　　【教學過程】

　　一、了解作者

　　李賀(790—816)：字長吉，福昌(今河南宜陽)人，唐代詩-人。早有詩名，但因父諱而無法應試進舉，—生抑郁，27歲病逝，他的作品繼承前代積極浪漫主義傳統，馳騁想像，運用傳說，熔鑄詞彩，創造出—種新奇瑰麗的境界，形成了自己獨特的風格。

　　二、閱讀全詩，把握詩歌內容

　　音樂是一種訴諸于聽覺的時間藝術，它的音響只存在一瞬，轉瞬即逝。音樂形象比較抽象，難以捉摸，要用文字將其妙處表達出來就更困難了。李賀這首詩在眾多的描寫音樂的唐詩中脫穎而出，獲得讀者的摯愛，人們將李賀這首詩與白居易的《琵琶行》、韓愈的聽穎師彈琴》并列為“摹寫聲音之至文”，這是有道理的。

　　但是李賀這首詩與白居易、韓愈的詩不同。白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽穎師彈琴》主要通過比喻、象聲等手法，力圖描繪出音樂的形象。如“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語”“大珠小珠落玉盤”；“昵昵兒女語，恩怨相爾汝”“喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰”等就是。李賀在詩中雖然也用了“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句來描寫李憑彈箜篌的音樂形象(這兩句固然寫得很妙)，但李賀主要不是使用描寫的手法去精雕細刻音樂的形象，而是著重寫“感”，寫音樂給人的感受，寫音樂強烈的、驚心動魄的藝術力量。

　　在描繪李憑箜篌彈奏的樂聲給人們的感受、描繪樂聲藝術效果時，詩人李賀沒有按一般的思維軌跡去敘述；而馳騁自己大膽的幻想和豐富的聯想，形成神奇變幻、令人應接不暇的藝術境界來表現樂聲。（這里試以新詩的形式，把它翻譯出來。）

　　吳絲蜀桐制成精美的箜篌，奏出的樂聲飄蕩在睛朗的深秋。

　　聽到美妙的樂聲，天空的白云凝聚，不再飄游；

　　那湘娥把點點淚珠灑滿斑竹，九天上素女也牽動滿腔憂愁。

　　這高妙的樂聲從哪兒傳出？那是李憑在國都把箜篌彈奏。

　　像昆侖美玉碰擊聲聲清脆，像鳳凰那激昂嘹亮的歌喉；

　　像芙蓉在露水中唏噓飲泣，象蘭花迎風開放笑語輕柔。

　　整個長安城的大街小巷，如同沉浸在一片寒光中那樣清幽。

　　二十三根弦絲高彈輕撥，天神的心弦也被樂聲吸引。

　　高亢的樂聲直沖云霄，把女媧煉石補天的天幕震顫。

　　好似天被驚震石震破，引出漫天秋雨聲湫湫。

　　夜深沉，樂聲把人們帶進夢境，夢見李憑把技藝向神女傳授；

　　湖里老魚也奮起在波中跳躍，潭中的瘦蛟龍翩翩起舞樂悠悠 。

　　月宮中吳剛被樂聲深深吸引，徹夜不眠在桂花樹下徘徊逗留。

　　桂樹下的兔子也佇立聆聽，不顧露珠兒斜飛寒颼颼！

　　在這里我們可以看到，詩人李賀如同一位神奇的魔術師，他驅使著大自然的靜物、動物，調動了神話傳說中眾多的神人的形象，來寫出樂聲強烈感人的藝術效果，表現了李憑彈奏箜篌的高超藝術。這其中有天空中的白云、湫湫的秋雨，潭中的老魚、瘦蛟，神話傳說中的湘娥、素女，紫皇、神嫗，吳剛、玉兔等等。李憑彈箜篌的樂聲連沒有感覺的靜物、無知的動物都為之感動，連高踞仙界的神仙們也被樂聲緊扣心弦。這樣，抽象的、難以捉摸的樂聲以及它奇妙的藝術效果，形象而具體地呈現在讀者面前，使讀者沉浸在奇異的藝術境界之中，引起豐富的幻想。

　　三、賞析

　　“吳絲蜀桐”寫箜篌構造精良，借以襯托演奏者技藝的高超。“高秋”一語除了表明時間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思。二、三兩句寫樂聲：優美悅耳的弦歌聲一經傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽；善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂聲觸動了愁懷，潸然淚下。前四句先寫琴，寫聲，后寫人，有先聲奪人的藝術力量。五、六兩句正面寫樂聲，而又各具特色：“困山”以聲寫聲，“芙蓉”則以形寫聲。第七句起到篇終，都是寫音響效果。長安十二道城門前的冷氣寒光，全被箜篌聲所消融。“紫皇”是雙關語，兼指天帝和當時的皇帝，巧妙過渡，把詩歌的意境由人寰擴大到仙府。以下六句，詩人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。

　　四、有感情的朗讀，并當堂背誦全詩。

　　《錦瑟》

　　【教學目標】

　　1、理解詩歌寫意的幾種常用方法；

　　2、理解內部結構；

　　3、理解李商隱詩歌的多種解法。

　　【教學重點】

　　掌握詩歌的基本的鑒賞方法：品味詩歌的形象。

　　【教學難點】

　　對本詩內部結構和思路的理解。

　　【課時安排】

　　1課時。

　　【教學過程】

　　一、導入

　　近人梁啟超讀李商隱，值得我們深刻體會。他說：“義山的《錦瑟》、《碧城》、《圣女祠》等詩，講的什么事，我理會不著。拆開來一句一句叫我解釋，我連文義也解不出來。但我覺得它美，讀起來令我精神上得一種新鮮的愉快。須知美是多方面的，美是含有神秘性的。”

　　——《飲冰室文集•中國韻文內所表現的情感》

　　解說：凡讀過此詩，并稍稍了解李商隱生平者，無一不在煞費心思，絞盡腦汁，希望能從這首詩中更多地發現詩人，更深地理解詩人。于是，這首《錦瑟》便成為中國詩歌史上“斯芬克思之謎”。

　　二、作者簡介

　　李商隱(約813—約858)晚唐詩人。字義山，號玉生，懷州河內(今河南沁陽)人，出身小官僚家庭。曾三次應進士考試，至開成二年(837年)，由于令狐的推薦，得中進士。曾任縣尉、秘書郎和川東節度使判官等職。因受牛(僧儒)李(德裕)黨爭影響，被人排擠，潦倒終身。他的詩作，也有揭露現實黑暗的，但為數不多；他的主要成就在詩歌的藝術上，特別是他的近體律絕，其中的優秀篇章都具有深婉綿密、典麗精工的藝術特色。他一生大約創作了六百多首詩，有《李義山詩集》。

　　三、這首詩的多種理解：

　　這首詩大約作于唐宣宗大中十二年(858年)，這年詩人46歲，罷鹽鐵推官后，回鄭州閑居，不久病故。李商隱的詩風跟白居易截然相反，白居易的詩婦孺皆懂，而李商隱的詩雖好學深思之人讀來也很費力，特別是他的無題詩，大多有一種朦朧的境界，不易得到確切的解釋。盡管如此，如果單從藝術鑒賞的角度來讀，它又可以給人以美的享受。這首詩雖題為《錦瑟》，但并非詠物，不過是按古詩的慣例以篇首二字為題罷了，所以也要算做一首無題詩，解讀極為不易。

　　四、常見的幾種理解：

　　1、思念而不能相聚的痛苦；

　　2、亡妻的深情悼念；

　　3、作者的自傷。

　　五、分析第一種理解：思念而不能相聚的痛苦

　　(對全詩進行大意解說)

　　首聯：“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。”這用的是民歌的起興手法。大意是一晃年已半百，回首當年，一言難盡，感慨萬千。

　　頷聯：“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。”此聯緊承上文“思華年”一語，寫詩人回憶中的感受。出句用莊周夢為蝴蝶事，似乎有這樣的意思：昔日的理想和情思是那樣美好，在回憶中又是如此真切，的確使人迷戀，致使詩人覺得它才是真實的存在，而眼下的困頓狀況只不過是一場夢。但又可以反過來理解：如果眼下的困頓狀況是真，則昔日美好的理想和情思豈不成了虛幻的夢?這真是“不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與！”詩人已經完全陷入一種迷惘的境界之中了。對句用望帝魂化杜鵑事，則似乎表明了詩人對“華年”的一往情深，即無論是夢是真，他都不會讓自己的“春心”(也就是他的美好理想和情思)自生自滅，即使他死去，也要像望帝那樣借杜鵑的啼聲唱出自己的悲哀。這兩句各用一事，而銜接得如此自然，如出一意，也反映了詩人用典的工巧。

　　大意為：因為不能相聚，故而思念極深，真覺得此身為虛，而夢境才是真實的，即使杜鵑啼血也難表達我的相思之苦。

　　頸聯：“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。”本來，在頷聯里詩人用“莊生”“望帝”兩典似乎已將他的“華年之思”說得差不多了，往下確實難以為繼，孰料詩人在瞬息之間視通萬里，給我們展示了這兩幅美好的畫面，真可謂奇峰突起。前一幅以深青色的大海和天上的一輪明月為背景，塑造了鮫人泣淚成珠的形象。這是從民間傳說中演化出來的，但又有作者的創造。“珠有淚”者，珠光、淚光融成一片，難以分清之謂也，它使人悵惘而又聯想無窮。試想，鮫人在痛苦中哭泣，其淚卻化為人們喜愛的珍珠，其中有多少情味可供讀者品嘗!至于這淚究竟是影射美人之淚還是作者本人之淚，大可不必去管，反正這意境是夠美的了。后一幅以藍田秀麗的群山和溫暖的陽光為背景，塑造了“玉生煙”的形象。玉沉埋在地下，不為人所見，但它那溫潤的精氣卻能透過泥土，煙霧般升騰在空中，為山增輝。這個想象來源于古老的說法(晉陸機《文賦》里“石韞玉而山輝”一句也來自這個說法)。但詩人引用這個說法的意義非同尋常：從玉被掩埋這一面來說，那是很可悲的；從“生煙”這一面來說，卻又使人感到欣慰，其中的況味也真是一言難盡。這兩幅畫面盡管色調不同，但在表達作者悵惘、悲傷之情上是完全一致的。至于它們的象征意義如何，那就有待專家們各抒己見了。

　　大意為：明月生于滄海的時候，我的淚水如珠，藍田玉山之上，那玉煙縷縷升騰，何嘗不是從我心中飄出？

　　尾聯：這一聯意思極為明白，但要注意它行文上有一個“反跌”：“此情可待成追憶”猶言上面說的那番感慨哪里是到今日回想往事時才有，所以接著就補足一句“只是當時已惘然”。言外之意是，當時既有悵惘之情，則今日追憶必定更加悵惘，的確是不堪回首了。

　　大意為：我痛苦的相思，何須等到今日才有，就在我傾心于她的那一刻，我就已經感到惘然若失了。

　　六、拓展遷移

　　古今解此詩者總不少于幾十家吧，其結果自然就眾說紛紜，莫衷一是。我有時想，與其膠柱鼓此錦瑟，不如重點取意境而不求甚解。我曾用這種辦法試解：“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”，一晃年已半百，回首當年，一言難盡。“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”，曾經有夢想，曾經害相思。“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”，可是夢想和思情都破滅，所得只是眼淚和迷惘。“此情可待成追憶，只是當時已惘然”，現在回想，舊情難忘，只是一切都如隔世了。這樣解，雖然近于六經皆我注腳，總比大力考索而把意境弄得支離破碎好一些吧?

　　——摘自張中行著《詩詞讀寫叢話》

　　對此，你有怎樣的理解？

　　七、布置作業

　　背誦并默寫這首詩。

詩六首 教案 篇2

　　一、概述與介紹

　　1、學習內容概述：

　　《詩六首》為語文出版社高中語文必修三第二單元第八課，其中包括了六首宋、明、清時期的詩，《書憤》為本課第三首詩，《赴戍登程口占示家人》為第五首詩，本節課將完成這兩首詩的學習。這兩首詩都表現了作者對國家的摯愛和對理想的執著，詩意理解難度不大，重點在于詩歌鑒賞能力的培養。

　　2、學生分析：

　　學生為東北育才學校高一年級英語特長班的學生，語文素養較好，能夠理解詩歌中意象的概念，初步了解詩歌鑒賞的基本方法，對宋代及清末歷史有簡單的了解。

　　二、教學目標：

　　——知識與能力目標：

　　1、通過文本理解作者情感。

　　2、運用朗讀的方法表達自己對作品的理解。

　　3、能夠運用一定的方法品析詩句。

　　4、能夠背誦《書憤》。

　　——過程與方法目標：

　　誦讀，想象，運用比較的方法品味語言。

　　——情感與價值觀目標：

　　感受先賢對國家的摯愛和對理想的執著。

　　三、教學過程設計

　　1、導入

　　2、初讀《書憤》

　　解決字面意義，質疑提問

　　3、聽讀

　　聽配樂朗誦錄音，體會朗誦者所傳達的對詩歌情感的理解。

　　學生分組互相朗讀，體會與所聽朗誦是否一致？

　　學生討論，朗讀，教師點撥。

　　4、品讀

　　選擇你最欣賞的詩句來鑒賞分析，注意運用想象拓展、語句替換、相關比較等方法。

　　學生討論，教師點撥。

　　5、齊讀

　　6、教師范讀，指導朗誦。

　　7、背誦

　　8、引入《赴戍登程口占示家人》

　　簡介寫作背景

　　9、引導學生體會詩意

　　10、比較這兩首詩。

　　11、總結

　　四、教學后記：

　　1、教學內容的選取與教學目標的確定

　　這似乎是不是問題的問題，表面上看，教學內容就是這兩首詩。當然我們也都知道，實際上關于這兩首詩可講的內容非常豐富。在過去教學資源匱乏的情況下，我們往往只能以來參考書和教師個人的學識。于是語文課堂曾經經常被批評為參考書搬家、千人一面。當然這不僅僅是內容問題，還有教學方法的問題。于是我們相信一句話，怎么講比講什么更重要，相同的內容不同的教法便會有不同的效果。

　　而在資訊發達的今天，教師能夠很方便的占有更豐富也更深入的教學資源，我們能夠及時了解教學篇目相關研究的最新動態，于是當前的語文課堂內容便正在朝豐富化、深刻化發展。應該說這確實是一個進步，但也不可避免的帶來了問題，就是課堂教學內容的蕪雜和遠離學生的接受水平。目前豐富的語文課堂在某種意義上可以認為是一種矯枉過正的混亂，而且教師也很容易沉迷于這種豐富與深刻的講述之中。鑒于目前課程標準的簡略，缺少明晰的教學目標體系，尤其是缺少可操作性的教學目標序列，具體的課堂教學內容和目標甚至具體的學段教學內容和目標的確定仍然要依靠教師個人的經驗，那么教師便尤其應該清醒的意識到自己是在哪一學段的課堂上，而不是在專業的學術研討會、報告會上。

　　對本課而言，教學材料為中國古典詩詞，在小學和初中的基礎上，我們認為一般來說高中詩詞教學應適當的注重鑒賞方法的指導，對一些重要的詩詞鑒賞術語應有明晰的認識。面對高一下學期的學生，我們的教學重點是初步一定的文本欣賞方法，并了解重要的詩詞表現手法。進入本單元學習以來，我們重點學習了三種詩詞欣賞方法，即想象拓展、文本替換、相關比較，本課教學目標即確定為運用這三種方法初步完成詩歌文本的鑒賞，并了解意象疊加這種表現手法。

　　2、詩歌教學中的誦讀

　　詩歌教學中情感與美的體驗是非常重要的內容，誦讀是實現這一目標的重要方法。在詩歌教學中對誦讀的注重可以說是目前語文教學界的共識。從情感體驗的角度來說，聲音能夠直接影響到人的情感波動，而文字則要經過大腦的思考、想象的過程，一個有很高文學素養的人，這個思考想象的過程可能非常短暫，但對初學者而言，顯然聲音更容易打動他。

　　而且，學生如果認真的進行誦讀的話，是必須基于一定的理解的，反復誦讀的過程便也是逐步深入理解的過程。但這個反復并不等于簡單的一遍遍重復。在這課教學中，誦讀是通過疏通詩意、情感理解、文本欣賞等幾個階段反復進行的，每經過一個階段，大部分學生的誦讀便發生了一定的變化。在大部分的詩歌教學中，充分的誦讀是一種必要的過程。

　　除了學生的誦讀外，我們常常會為學生作范讀或播放配樂朗誦的錄音，這顯然能夠更直接的幫助學生理解詩歌的情感，但我們需要注意的是，正是這種幫助也使學生減少了自我理解與感悟的過程，在某些時候可能反而會成為一種束縛。我們可以認為，范讀也是一種教學中的腳手架，它的運用應該根據教學內容與學生情況來確定。對本課而言，《書憤》并不是一首非常難于理解的詩，應該更多的給學生自主理解與感悟的機會，因此本課中教師的范讀環節并沒有出現在教學的開始，而是在學生有了較深入的理解后進行，幫助學生進一步深化情感體驗。而在課堂導入后播放的配樂朗誦錄音并不是作為范讀出現，而是一個問題情境的創設，這也是我要討論了下一個問題。

　　3、多媒體的運用

　　信息技術與課程整合曾經是教育研究中的熱點，也曾引起許多爭論，應該說目前已達成了某些共識。僅就多媒體技術而言，這是課堂教學中應用最廣泛的，它的具體運用實際反映了教師的某種教育理念。一般來說，從知識傳遞的層面而言，恰當的多媒體技術的運用的主要作用是：

　　(1)激發學生興趣，這樣可以增加學生的心理參與程度，從而提高學習效果。

　　(2)降低認知難度，將抽象的化為形象的、直接的，讓學生更容易接受學習內容。

　　而從學生知識建構的層面而言，可以起到的主要作用是：

　　創設問題情境，誘導學生的認知過程。

　　但我們需要注意，無論如何，就課堂教學而言，多媒體技術首先是達成某種教學目標的手段，也就是說，我們首先要關注目標的明確。就詩詞教學來說，從小學到高中應是從注重內容、情感的理解到注重文本鑒賞逐步變化的過程，應該越來越多的引導學生僅僅以文本本身為媒介體味詩詞，這樣相應的音樂、圖畫、動態視頻等直接作用于學生情感的技術手段應該隨著學生年級或者說詩詞欣賞水平的提高而逐步減少，同時也避免圖畫等確定的形象限制學生的想象與感悟的空間。

　　因此，在本課教學中，基本沒有出現圖畫、動態視頻等，學生初讀文本后呈現的配樂朗誦錄音并不以降低認知難度為目的，而是為了引發學生的質疑，從而觸發學生自我深入理解詩歌情感的過程，也就是一種問題情境的創設。

　　四、關注學生的思考

　　詩歌教學中情感體驗應該是一種重要內容，但對高中生而言，更要學習用語言去表達這種體驗，鑒賞這種體驗。讓學生感動并不是語文課或者說高中語文課的目標，也不是衡量一堂課的標準。在高中語文課堂中，在情感體驗之外更多的要讓學生有思考的時間和空間。就本課而言，更重要的是學生對詩詞鑒賞方法的運用的掌握，這種運用注重的是過程與方法，因此必須給學生充分的時間去練習，這個過程比給學生結論顯然更重要。教師可以適當作出示范，給學生展示這種方法運用的思維過程。然后可以讓學生當堂在練習本上書寫，而不僅僅是口頭的討論，書寫可以放慢思考的速度，但也提高了思考的強度，尤其對于初學者而言，這更有利于思維的成長。

　　有人說，每一節課都是令人遺憾的，因為它已經是不可更改的，但也正是種種遺憾讓我們反思，讓我們有新的領悟，也讓我們有新的變化。

詩六首 教案 篇3

　　《詩六首》 教案

　　一、概述與介紹

　　1、學習內容概述：

　　《詩六首》為語文出版社高中語文必修三第二單元第八課，其中包括了六首宋、明、清時期的詩，《書憤》為本課第三首詩，《赴戍登程口占示家人》為第五首詩，本節課將完成這兩首詩的學習。這兩首詩都表現了作者對國家的摯愛和對理想的執著，詩意理解難度不大，重點在于詩歌鑒賞能力的培養。

　　2、學生分析：

　　學生為東北育才學校高一年級英語特長班的學生，語文素養較好，能夠理解詩歌中意象的概念，初步了解詩歌鑒賞的基本方法，對宋代及清末歷史有簡單的了解。

　　二、教學目標：

　　——知識與能力目標：

　　1、通過文本理解作者情感。

　　2、運用朗讀的方法表達自己對作品的理解。

　　3、能夠運用一定的方法品析詩句。

　　4、能夠背誦《書憤》。

　　——過程與方法目標：

　　誦讀，想象，運用比較的方法品味語言。

　　——情感與價值觀目標：

　　感受先賢對國家的摯愛和對理想的執著。

　　三、教學過程設計

　　1、導入

　　2、初讀《書憤》

　　解決字面意義，質疑提問

　　3、聽讀

　　聽配樂朗誦錄音，體會朗誦者所傳達的對詩歌情感的理解。

　　學生分組互相朗讀，體會與所聽朗誦是否一致？

　　學生討論，朗讀，教師點撥。

　　4、品讀

　　選擇你最欣賞的詩句來鑒賞分析，注意運用想象拓展、語句替換、相關比較等方法。

　　學生討論，教師點撥。

　　5、齊讀

　　6、教師范讀，指導朗誦。

　　7、背誦

　　8、引入《赴戍登程口占示家人》

　　簡介寫作背景

　　9、引導學生體會詩意

　　10、比較這兩首詩。

　　11、總結

　　四、教學后記：

　　1、教學內容的選取與教學目標的確定

　　這似乎是不是問題的問題，表面上看，教學內容就是這兩首詩。當然我們也都知道，實際上關于這兩首詩可講的內容非常豐富。在過去教學資源匱乏的情況下，我們往往只能以來參考書和教師個人的學識。于是語文課堂曾經經常被批評為參考書搬家、千人一面。當然這不僅僅是內容問題，還有教學方法的問題。于是我們相信一句話，怎么講比講什么更重要，相同的內容不同的教法便會有不同的效果。

　　而在資訊發達的今天，教師能夠很方便的占有更豐富也更深入的教學資源，我們能夠及時了解教學篇目相關研究的最新動態，于是當前的語文課堂內容便正在朝豐富化、深刻化發展。應該說這確實是一個進步，但也不可避免的帶來了問題，就是課堂教學內容的蕪雜和遠離學生的接受水平。目前豐富的語文課堂在某種意義上可以認為是一種矯枉過正的混亂，而且教師也很容易沉迷于這種豐富與深刻的講述之中。鑒于目前課程標準的簡略，缺少明晰的教學目標體系，尤其是缺少可操作性的教學目標序列，具體的課堂教學內容和目標甚至具體的學段教學內容和目標的確定仍然要依靠教師個人的經驗，那么教師便尤其應該清醒的意識到自己是在哪一學段的課堂上，而不是在專業的學術研討會、報告會上。

　　對本課而言，教學材料為中國古典詩詞，在小學和初中的基礎上，我們認為一般來說高中詩詞教學應適當的注重鑒賞方法的指導，對一些重要的詩詞鑒賞術語應有明晰的認識。面對高一下學期的學生，我們的教學重點是初步一定的文本欣賞方法，并了解重要的詩詞表現手法。進入本單元學習以來，我們重點學習了三種詩詞欣賞方法，即想象拓展、文本替換、相關比較，本課教學目標即確定為運用這三種方法初步完成詩歌文本的鑒賞，并了解意象疊加這種表現手法。

　　2、詩歌教學中的誦讀

　　詩歌教學中情感與美的體驗是非常重要的內容，誦讀是實現這一目標的重要方法。在詩歌教學中對誦讀的注重可以說是目前語文教學界的共識。從情感體驗的角度來說，聲音能夠直接影響到人的情感波動，而文字則要經過大腦的思考、想象的過程，一個有很高文學素養的人，這個思考想象的過程可能非常短暫，但對初學者而言，顯然聲音更容易打動他。

　　而且，學生如果認真的進行誦讀的話，是必須基于一定的理解的，反復誦讀的過程便也是逐步深入理解的過程。但這個反復并不等于簡單的一遍遍重復。在這課教學中，誦讀是通過疏通詩意、情感理解、文本欣賞等幾個階段反復進行的，每經過一個階段，大部分學生的誦讀便發生了一定的變化。在大部分的詩歌教學中，充分的誦讀是一種必要的過程。

　　除了學生的誦讀外，我們常常會為學生作范讀或播放配樂朗誦的錄音，這顯然能夠更直接的幫助學生理解詩歌的情感，但我們需要注意的是，正是這種幫助也使學生減少了自我理解與感悟的過程，在某些時候可能反而會成為一種束縛。我們可以認為，范讀也是一種教學中的腳手架，它的運用應該根據教學內容與學生情況來確定。對本課而言，《書憤》并不是一首非常難于理解的詩，應該更多的給學生自主理解與感悟的機會，因此本課中教師的范讀環節并沒有出現在教學的開始，而是在學生有了較深入的理解后進行，幫助學生進一步深化情感體驗。而在課堂導入后播放的配樂朗誦錄音并不是作為范讀出現，而是一個問題情境的創設，這也是我要討論了下一個問題。

　　3、多媒體的運用

　　信息技術與課程整合曾經是教育研究中的熱點，也曾引起許多爭論，應該說目前已達成了某些共識。僅就多媒體技術而言，這是課堂教學中應用最廣泛的，它的具體運用實際反映了教師的某種教育理念。一般來說，從知識傳遞的層面而言，恰當的多媒體技術的運用的主要作用是：

　　(1)激發學生興趣，這樣可以增加學生的心理參與程度，從而提高學習效果。

　　(2)降低認知難度，將抽象的化為形象的、直接的，讓學生更容易接受學習內容。

　　而從學生知識建構的層面而言，可以起到的主要作用是：

　　創設問題情境，誘導學生的認知過程。

　　但我們需要注意，無論如何，就課堂教學而言，多媒體技術首先是達成某種教學目標的手段，也就是說，我們首先要關注目標的明確。就詩詞教學來說，從小學到高中應是從注重內容、情感的理解到注重文本鑒賞逐步變化的過程，應該越來越多的引導學生僅僅以文本本身為媒介體味詩詞，這樣相應的音樂、圖畫、動態視頻等直接作用于學生情感的技術手段應該隨著學生年級或者說詩詞欣賞水平的提高而逐步減少，同時也避免圖畫等確定的形象限制學生的想象與感悟的空間。

　　因此，在本課教學中，基本沒有出現圖畫、動態視頻等，學生初讀文本后呈現的配樂朗誦錄音并不以降低認知難度為目的，而是為了引發學生的質疑，從而觸發學生自我深入理解詩歌情感的過程，也就是一種問題情境的創設。

　　四、關注學生的思考

　　詩歌教學中情感體驗應該是一種重要內容，但對高中生而言，更要學習用語言去表達這種體驗，鑒賞這種體驗。讓學生感動并不是語文課或者說高中語文課的目標，也不是衡量一堂課的標準。在高中語文課堂中，在情感體驗之外更多的要讓學生有思考的時間和空間。就本課而言，更重要的是學生對詩詞鑒賞方法的運用的掌握，這種運用注重的是過程與方法，因此必須給學生充分的時間去練習，這個過程比給學生結論顯然更重要。教師可以適當作出示范，給學生展示這種方法運用的思維過程。然后可以讓學生當堂在練習本上書寫，而不僅僅是口頭的討論，書寫可以放慢思考的速度，但也提高了思考的強度，尤其對于初學者而言，這更有利于思維的成長。

　　有人說，每一節課都是令人遺憾的，因為它已經是不可更改的，但也正是種種遺憾讓我們反思，讓我們有新的領悟，也讓我們有新的變化。