夸父逐日（通用14篇）

夸父逐日 篇1

　　教學目標:

　　1、背誦全文，積累文言詞匯。

　　2、了解神話故事的含義及夸父形象。

　　3、（教學重點）

　　4、體會古代勞動人民探索、征服大自然的愿望和意志，培養學生的探索精神和創新能力。

　　教學重難點：

　　1、拓展思維訓練、口語訓練。

　　2、體會古代勞動人民探索、征服大自然的愿望和意志。

　　教學過程

　　一、導入新課

　　1、神話是我們文學天地中燦爛奪目的瑰寶。女娃造人的故事還記得嗎？你還讀過哪些神話故事？（盤古開天辟地，后羿射日，女娃補天，精衛填海）

　　2、講述神話的產生和特點及《山海經》。

　　3、誇父：古代神話中的人物。

　　夸父追日：誇父追趕太陽。值征服自然的堅強決心。比喻人有大志。

　　二、整體感悟(品讀神話)

　　1、生自由朗讀，勾畫生字和不理解的詞語，師生共同解決。

　　逐走：競跑，賽跑。欲得飲：想要。

　　飲于河：黃河。大澤：大湖。鄧林：桃林。

　　2、展示朗讀，學生個體和集體朗讀結合，激發興趣。學生當眾朗讀，師生一起評點（可以從字音、語氣、語調等幾個方面進行評價）。

　　3、全文僅37個字，但故事情節波瀾曲折，這篇神話共分幾個畫面來描述夸父？

　　明確：逐走，入日——渴，飲于河渭——北飲大澤——道渴而死——棄杖化鄧林

　　《夸父逐日》譯文夸父與太陽競跑，一直追到太陽落下的地方，他感到口渴，想 要喝水，就到黃河、渭河喝水。黃河、渭河的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒到大湖，在半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。

　　三、問題探討

　　1、這篇短文的主要內容是什么？

　　明確：《夸父逐日》是我國最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽競跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個奇妙的神話表現了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強烈愿望和頑強意志。

　　2、你對夸父追日的行為有什么看法？你能不能寫一段夸父臨死前的內心獨白？

　　明確：夸父是一個古代神話英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗爭，甚至為此獻身，更令人感動的是，死后，他的手杖，還要化成一片桃林，將頑強的生命延續下去。勇于探索、不怕犧牲、造福人類的可貴精神

　　(對夸父這個人物，學生會有分歧，可能有學生認為夸父是不自量力，教師對此也不要斷然否定，應該保護學生爭論問題的積極性。可以從神話故事的特點方面引導學生從積極方面理解夸父的行為，從而理解夸父的宏大的志向，巨大的氣魄。)

　　夸父臨死前的內心獨白：學生自寫，然后交流。

　　3、對《夸父逐日》的結尾：棄其杖，化為鄧林。應如何理解？

　　夸父口渴而死，“棄其杖，化為鄧林。”那么，什么是“鄧林”呢？“鄧林”實有基礎，在現在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。據清代學者畢沅考證，“鄧”“桃”音近，“鄧林”即“桃林”。“鄧林”為地名之說，與“鄧林”即“桃林”之說并不矛盾。我們可以認為，“鄧林”既是地名，也是“桃林”，“鄧林”這一地名是因“鄧林”的“桃林”之義而得名的。此處，“杖”與“桃林”同為木，形象上有相通之處；夸父的口渴如焚，與提供甘甜多汁果實和成片綠陰的"桃林"，在內容上也是相合的。夸父遺下的手杖化為一片桃林這一結尾，以富有詩意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內涵，豐富了夸父的形象，表現了一種勇敢追求，死而不已，甘為人類造福的精神，使整個神話更具有浪漫主義的魅力。

　　4、成語“夸父逐日”（“夸父追日”“逐日”）意為：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。

　　5、背誦課文。

　　四、拓展訓練激活思維

　　1、朗讀余光中的詩。夸父  為什么要苦苦去挽救黃昏呢   那只是落日的背影   也不必吸盡大洋與長河，那只是落日的倒影   與其窮追蒼茫的暮景，  埋沒在紫藹的余燼，——何不回身揮杖，迎面奔向新綻的旭陽，去探千瓣之光的蕊心？壯士的前途不在昨夜，在明晨，西奔是徒勞，奔回東方吧，既然是追不上了，就撞上！

　　2、學生四人小組討論，談談讀后感受。明確：余光中的詩引領我們換一個角度思考：所謂“追不上”，也并不表示面對人生的困境與僵局，不是一味的勇往直前，浪擲生命于錯誤的目標上，而是冷靜理性地思索確認方向追逐希望，一切都將有峰回路轉的突破。轉換思維的視角，便柳暗花明。這就是逆向思維。

　　3、拓展思維訓練。例：《愚公移山》是個寓言故事，傳統看法往往從愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公為修建一條通往山外的通衢大道、改善生存環境造，福子孫后代的良好動機和勇于面對困難不怕困難的大無畏英雄氣概和鍥而不舍的精神。逆向思維：與其搬山，不如搬家；移山貽誤子孫；“愚公移山，精神可嘉，方法不當”；我們做事情僅僅具有滿腔熱情和鍥而不舍的精神是遠遠不夠的，還要有科學的方法，三者結合，才能把事情辦好。創設情景：（1）精衛填海：以自己弱小的力量要填平大海，寫出他敢于向大自然挑戰、持之以恒的精神。

　　五、布置作業

　　1、朗讀背誦課文。

　　2、背誦課文

夸父逐日 篇2

　　[教學設計A]

　　創意說明：誦讀較之一般朗讀，更有助于積累素材、培養語感，在誦讀中體現聲律氣韻，體味文意文采，進而領悟情感旨趣，它是學習文言文的好方法。教師如能多角度、多形式、靈活地引導學生誦讀，文言文的教與學勢必呈現新氣象。

　　教學步驟 ：

　　一、導人，簡介作品。

　　二、對照注釋讀，讀準讀順。

　　三、設疑式讀，初知解疑。

　　默讀，隨時提出詞句理解中的疑問，同學間互相解答。教師點撥重要詞句。

　　四、翻譯式讀，理解內容。

　　同桌合作，讀原文，講譯文，或說譯文，對應讀原文，要求逐字逐句地讀、講。五、講故事式讀，體味情趣。

　　兩篇短文，故事性強，適于以講故事的口氣讀。可指名上臺，以讀代講，語氣、語調、語速要似講故事。

　　六、想象式讀，認識人物。

　　可拓展的想象點：1.夸父的外形、夸父口渴之態，夸父飲河、渭的模樣，手杖化為鄧林之景……2.兩小兒對話的表情、孔子被笑后的神態、辯斗的氣氛……

　　七、刪減式讀，思考道理。

　　教師刪“棄其杖，化為鄧林”和“兩小兒笑曰：‘孰為汝多知乎?”’兩句范讀，引導對比原文，思考夸父的精神及兩小兒、孔子的故事給我們的啟示。

　　八、對比式讀，深化理解。

　　比較兩文：1.各用一句話概說內容。2.各用一句話評價人物。3.各用一句話闡明主題。4.各用一句話表述人物刻畫的方式。5.用一句話述說讀后的共同感受。

　　九、自由誦讀，競背《夸父逐日》。

　　[教學設計B1

　　創意說明：教學這兩篇短文，不僅要講明字詞、疏通大意，更要引導深人探討，在合作中研究一系列相關問題。這種研討式教學，能啟迪學生的智慧，活躍學生的思想，開闊學生的思路，從而充實深化對課文的理解。

　　教學步驟 ：

　　一、熟讀課文，啟發思考。

　　這兩篇文章淺顯易懂卻蘊含豐富。你能發現文中有些什么嗎?

　　有生動的人物，有豐富的想象，有浪漫的夸張，有太陽的知識，有不達目的不罷休的豪氣，有初生牛犢不畏虎的銳氣……

　　請搜集需要的信息和資料，或通過思考，說說自己的看法，作出自己的評價。

　　二、提供選題，小組合作。

　　說夸父/說夸父其杖  •

　　說兩小兒/說兩小兒的“笑” 說孔子/說“孔子不能決”

　　說神話/說太陽/太陽距離人遠近

　　三、各組推薦一人，全班交流，集體評價。

　　[教學設計C]

　　創意說明：本創意著眼于創造性地運用語言材料。《夸父逐日》奇特的想象、浪漫的夸張，適于擴寫。《兩小兒辯日》以對話形式展開情節，充滿童趣，適合演編。這樣設計既觀照了兩文自身的特點，也活用了教材。

　　教學步驟 ：

　　一、學《夸父逐日》，創造點：擴寫。

　　1.教師范讀，討論歸納神話特點。

　　2.輕聲吟誦，補充想象一些細節。

　　3.用白話擴寫夸父逐日的故事。

　　二、學《兩小兒辯日》，創造點：改編。

　　1.齊讀全文，了解以對話推動情節發展的特點。

　　2.自由朗讀，想象人物的動作、表情。

　　3.用話劇或小品的方式改編《兩小兒辯日》。

　　三、范文交流、評點。優秀文章張貼到教室墻后，可鼓勵毛遂自薦者共同上演改編的優秀劇本。

夸父逐日 篇3

　　一.導課：

　　1、神話是我們文學天地中燦爛奪目的瑰寶。在奇幻的神話世界里，有隔河相望的牛郎織女，有對月流珠的鮫人，有摶土造人的女媧，一個個神奇的故事令人心馳神往。你們喜歡神話故事嗎？你讀過哪些神話故事？展示幾幅圖片（盤古開天辟地，后羿射日，女媧補天，精衛填海）

　　2、講述神話的產生和特點及《山海經》。

　　神話：關于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民對自然現象和社會生活的一種天真的解釋和美麗的向往。所以，神話作品通常具有超現實想象、夸張的浪漫主義特點。

　　今天，我們將走進神話世界，去認識一位神奇的英雄人物夸父。

　　二、品讀神話《夸父逐日》

　　1、老師朗讀 （這是篇文言文，學好文言文的一個重要方法是朗讀，朗讀首先要做到字音準確，停頓恰當。請聽老師讀，大家注意聽準字音聽出節奏）

　　2、請一生朗讀，大家聽后來點評一下。（停頓不能割裂句中的詞或短語，“于河渭”是介賓短語，不能讀斷）

　　3全班齊讀

　　4。在讀準字音，讀出停頓的基礎上，我們要進一步讀懂文意，請大家邊讀邊結合文中注釋疏通文意。

　　5.疏通文意，解釋文言詞語含義

　　6、你能用通俗易懂的現代語言來復述這個故事嗎？

　　全文僅37個字，但故事情節波瀾曲折，請大家看看這篇神話共分幾個畫面來描述夸父的？

　　開端：逐走，入日

　　發展：渴，飲于河，渭

　　高潮：北飲大澤

　　結局：道渴而死

　　尾聲：棄杖，化林

　　7.抓住關鍵詞語，我們就能很快掌握課文的主要內容，請根據上面的情節提示，試著熟讀并背誦全文。（適當抽背）

　　我們借助注釋理解了課文內容，了解了夸父逐日的故事，我們不能不佩服古文的精妙，竟然只用極簡短的三行文字就為我們講述了一個動人的神話故事，那么，這個神話故事表現了夸父什么精神，寄托了古人怎樣的愿望呢？

　　三.品析文本，體會夸父逐日的艱辛，感悟其精神品質。

　　⑴“入日”：一直追到太陽落山的地方，說明夸父逐日路程之遙遠，夸父不辭勞苦，堅持不懈的精神。

　　⑵“河、渭不足，北飲大澤”：口渴難忍，飲干黃河、渭河的水仍無法解渴，足見夸父在追日途中英勇頑強的精神。

　　⑶“未至，道渴而死”：夸父為逐日最后焦渴而死，從中體會到夸父為探索自然、征服自然的強烈愿望和頑強的意志。

　　⑷“棄其杖，化為鄧林”：夸父追求光明的信念永生不息，為了鼓勵追求光明的人奮勇前行，他臨死前奮力拋出手杖，化為一片桃林，希望樹上的鮮果能為追求光明的人解渴，并給予他們前進的力量，我們可以體會古代先民探索自然、征服自然的強烈愿望和頑強的意志

　　四.探討人物形象和主題

　　1.你怎么看待夸父這一人物?

　　夸父是個不怕困難，勇于探索；敢于挑戰大自然；熱愛光明，憎惡黑暗；有理想、有抱負、有犧牲精神、甘為人類造福的英雄人物。

　　2.現在人們怎么理解“夸父逐日” “夸父追日” “逐日” 這些詞的意思？

　　現在人們常以“夸父逐日” “夸父追日” “逐日” 這些詞比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。（積極面），

　　有時也用“夸父逐日”來比喻不自量力。（消極面）

　　3.你如何理解這則神話的主題?

　　通過神話，表現夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索自然、征服大自然的強烈愿望和頑強意志。

　　4.你對夸父逐日的行為有什么看法？

　　表面看來，夸父逐日的行為是以失敗告終，但上古時代的神話是人類用來表達征服自然愿望的一種手段，這類神話的著眼點并不在于最終的失敗，而是以此來表達那種勇于探索，不怕犧牲，造福人類的可貴精神。

　　5.這則神話為我們叩開了一扇藝術之門，它借助豐富的想象力，散發著燦爛的藝術魅力。不必說栩栩如生的人物形象，也不必說曲折動人的故事情節，單是那深刻的思想內涵，就是對我們人生最好的啟迪。.從夸父這個神話人物的身上，我們得到了什么啟示？

　　樹立遠大的理想，為實現理想不畏艱難，不懈努力。

　　五.拓展訓練激活思維

　　朗讀余光中的詩 《夸父》，討論，談談讀后感受。

　　為什么要苦苦去挽救黃昏呢？/ 那只是落日的背影。/ 也不必吸盡大洋與長河，

　　那只是落日的倒影。/ 與其窮追蒼茫的暮景，/  埋沒在紫藹的余燼，

　　——何不回身揮杖，/迎面奔向新綻的旭陽，去探千瓣之光的蕊心？/壯士的前途不在昨夜，在明晨，/ 西奔是徒勞，奔回東方吧，/ 既然是追不上了，就撞上！

　　余光中的詩引領我們換一個角度思考：所謂“追不上”，也并不表示結束，面對人生的困境與僵局，不是一味的勇往直前，浪擲生命于錯誤的目標上，而是冷靜理性地思索確認方向追逐希望，一切都將有峰回路轉的突破。（轉換思維的視角，便柳暗花明。這就是逆向思維。）

　　例：《愚公移山》是個神話故事，傳統看法往往從愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公為修建一條通往山外的通衢大道、改善生存環境，造福子孫后代的良好動機和勇于面對困難不怕困難的大無畏英雄氣概和鍥而不舍的精神。

　　逆向思維：與其搬山，不如搬家；移山貽誤子孫； “愚公移山，精神可嘉，方法不當” ；我們做事情僅僅具有滿腔熱情和鍥而不舍的精神是遠遠不夠的，還要有科學的方法，三者結合，才能把事情辦好。

　　六.寫一寫。擴寫:

　　你能結合課文內容,發揮你的想象,使文章的內容更加充實,更加豐富嗎﹖

　　提示:  ⑴夸父為什么要去追太陽﹖

　　⑵在追太陽的過程中,他的心理、動作等又是怎么樣的呢 ﹖

　　⑶在追的過程中他又遇到了什么?

　　七.課堂小結：為了讓光明永存人間，夸父頑強不息奮勇逐日，最終渴死途中，但他身雖然死而志長存，以手杖化為桃林，以甘美的果實幫助和鼓勵人們在追尋光明的路上奮勇前進。人的一生總要有所追求，如果擁有了夸父逐日的精神和力量，又有什么困難不能克服呢？又有什么目標不能實現的呢？愿我們樹立遠大的理想，為實現理想不畏艱難，不懈努力。

　　創設情景：

　　（1）精衛填海：以自己弱小的力量要填平大海，寫出他敢于向大自然挑戰、持之以恒的精神。

　　我們還可以這樣思考……

　　（2）蝸牛：守舊、慢慢騰騰、四平八穩等。

　　我們還可以這樣思考……

　　2、閱讀下面材料，完成后面練習。

　　烈日下，沙漠中，兩個疲憊的旅行者取出唯一的水壺搖了搖。一個旅行者說：“唉呀，太糟糕了，我們只剩半壺水了。”而另一個旅行者卻高興地說：“                。”

　　（1）另一旅行者會說些什么呢？

　　（2）兩個旅行者的話分別說明了什么？

　　參考答案：

　　1、“哎呀，太好了，我們還剩半壺水呢！”

　　2、第一個旅行者面對半壺水看到的是更遙遠的路，憑這半壺水恐怕難以走出茫茫的沙漠，充滿憂慮和悲觀。第二個旅行者面對半壺水看到的則是希望，堅信有這半壺水足以幫助他們克服困難，走出沙漠，充滿樂觀和自信。

夸父逐日 篇4

　　短文兩篇： 《夸父逐日》與《兩小兒辯日》

　　【教學目標 】

　　1. 節奏分明地朗讀并背誦課文；

　　2. 了解我們的祖先很早就有執著的探索精神；

　　3. 學習積累重點詞語。

　　【教學設想】

　　“興趣是最好的老師”，要想讓同學們對語文感興趣，我認為辦法之一就是不斷地換換上課的花樣（尤其是文言文），如：課本劇、朗誦比賽等。本文兩篇文章篇幅短小，內容并不難懂，故教學時重點應放在朗讀和背誦上。但朗讀與背誦離不開字詞句的理解，于是我想到了每節課的三分鐘演講，想先讓大家整體感悟兩個故事，然后引出一場擂臺賽。

　　【課前準備】

　　1.分好兩大語文興趣小組的任務；

　　2.反復朗讀兩篇短文。

　　【教學過程 】

　　一.整體感悟：

　　1.（第一大組代表）三分鐘演講（由一位同學講《夸父逐日》的故事，一位同學拿道具太陽、桃林，一位同學演夸父。）

　　2. 評講三分鐘演講引出第二大組自認為更勝一籌的節目《兩小兒辯日》（旁白1人，兩小兒2人，孔子1人，孔子的學生1人，老師可參與扮演孔子。）1

　　3. 兩小組皆不認輸，引出老師準備好的一場擂臺賽。

　　二.重點研讀：

　　1. 老師給兩大小組分任務：第一大組負責《夸父逐日》問題解答；

　　第二大組負責《兩小兒辯日》問題解答。

　　2. 老師提要求：a.各大組把本組所負責的文章讀熟、讀透，預測老師可能會提哪些問題。（字詞句讀背都要注意。）

　　b.分組討論：相互解答本組成員所提出的疑問（側重讀與背）。

　　c.其間，老師為了讓學生全員參與，可把兩大組學生的學號分別放在兩個抽簽盒中。

　　三.合作探究：

　　1.擂臺賽開始：

　　（1）.老師先分別從兩個抽簽盒中各抽一個學號，讀本組所負責的課文，老師選出讀的最好的為擂主先答題，如答不出來，有兩次向本大組求援的機會，答對一次得一分。

　　（2）.老師出題：.《夸父逐日》:（如第一大組為擂主，先出以下各題）

　　a、生字注音：逐 渭 澤

　　b、生詞解釋：逐走 入日 不足 大澤 鄧林

　　虛詞：飲于河、渭 道渴而死 棄其杖

　　c、翻譯句子：飲于河、渭 道渴而死 化為鄧林

　　d、刪去標點，讀全文（略）。

　　E、三分鐘內背誦全文。

　　《兩小兒辯日》：（如第二大組為擂主，先出以下各題）

　　a、生字注音：盂 孰 汝 滄

　　b、生詞解釋：辯斗 去人 日中 盤盂 滄滄涼涼

　　虛詞：問其故 一兒以日初出遠 而日中時進也

　　c、翻譯句子：此不為遠者小而近者大乎 及其日中如探湯 孰為汝多知乎

　　d、刪去標點，讀全文（略）。

　　E、三分鐘內背全文。

　　（3）老師統計總分，選出下一輪(附加題)擂主。

　　（4）附加題： 《夸父逐日》：說說你對夸父這一神話人物的認識。

　　《兩小兒辯日》：由“孔子不能決也”你受到什么啟示？

　　（5）師生共同評出這次擂臺賽的冠軍，給予鼓勵。

　　（6）全體同學齊聲朗讀兩文。

　　四、課內延伸。

　　聯系實際啟發學生學習古人執著探索的精神和謙虛誠實的品德。

　　1）、《夸父逐日》這篇神話表現了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強烈愿望和頑強意志。可聯系同學們平時的學習情況，鼓勵大家要像夸父那樣在學習上做到堅持不懈、敢于探索。

　　2）、〈〈兩小兒辯日〉〉這篇短文說明人們懂得的東西總是有限的，知識是無窮盡的，即使是博學多聞的孔子也會有所不知，所以要謙虛誠實，做到“知之為知之，不知為不知”。可聯系同學們平時的學習情況，告誡大家學習中不能不懂裝懂，要謙虛好問，才能有所收獲。

　　五、布置作業 。

　　（1）〈〈讀〈夸父逐日〉有感〉〉或〈〈讀〈兩小兒辯日〉有感〉〉

　　要求：A 字數300字左右。

　　B 要聯系實際。

　　（2）兩大興趣小組在練習本上完成剛才對方的賽題。

　　專家點評：

　　這一教學設計滲透著“新課標”關于閱讀教學的新理念。它目標明確，重點突出，可操作性強。它關注學生的發展，力圖培養學生的閱讀興趣，既注重合作是學習，又注重發展學生的審美個性；既尊重學生的主體地位，有充分發揮教師的主導作用；既強調了文言文閱讀教學中的“言”，即積累文字法、詞法等知識，構建其知識結構，又不淡化文言文閱讀教學中的“文”，即從文本中獲取審美體驗。

夸父逐日 篇5

　　短文兩篇： 《夸父逐日》與《兩小兒辯日》

　　【教學目標 】

　　1. 節奏分明地朗讀并背誦課文；

　　2. 了解我們的祖先很早就有執著的探索精神；

　　3. 學習積累重點詞語。

　　【教學設想】

　　“興趣是最好的老師”，要想讓同學們對語文感興趣，我認為辦法之一就是不斷地換換上課的花樣（尤其是文言文），如：課本劇、朗誦比賽等。本文兩篇文章篇幅短小，內容并不難懂，故教學時重點應放在朗讀和背誦上。但朗讀與背誦離不開字詞句的理解，于是我想到了每節課的三分鐘演講，想先讓大家整體感悟兩個故事，然后引出一場擂臺賽。

　　【課前準備】

　　1.分好兩大語文興趣小組的任務；

　　2.反復朗讀兩篇短文。

　　【教學過程 】

　　一.整體感悟：

　　1.（第一大組代表）三分鐘演講（由一位同學講《夸父逐日》的故事，一位同學拿道具太陽、桃林，一位同學演夸父。）

　　2. 評講三分鐘演講引出第二大組自認為更勝一籌的節目《兩小兒辯日》（旁白1人，兩小兒2人，孔子1人，孔子的學生1人，老師可參與扮演孔子。）1

　　3. 兩小組皆不認輸，引出老師準備好的一場擂臺賽。

　　二.重點研讀：

　　1. 老師給兩大小組分任務：第一大組負責《夸父逐日》問題解答；

　　第二大組負責《兩小兒辯日》問題解答。

　　2. 老師提要求：a.各大組把本組所負責的文章讀熟、讀透，預測老師可能會提哪些問題。（字詞句讀背都要注意。）

　　b.分組討論：相互解答本組成員所提出的疑問（側重讀與背）。

　　c.其間，老師為了讓學生全員參與，可把兩大組學生的學號分別放在兩個抽簽盒中。

　　三.合作探究：

　　1.擂臺賽開始：

　　（1）.老師先分別從兩個抽簽盒中各抽一個學號，讀本組所負責的課文，老師選出讀的最好的為擂主先答題，如答不出來，有兩次向本大組求援的機會，答對一次得一分。

　　（2）.老師出題：.《夸父逐日》:（如第一大組為擂主，先出以下各題）

　　a、生字注音：逐 渭 澤

　　b、生詞解釋：逐走 入日 不足 大澤 鄧林

　　虛詞：飲于河、渭 道渴而死 棄其杖

　　c、翻譯句子：飲于河、渭 道渴而死 化為鄧林

　　d、刪去標點，讀全文（略）。

　　E、三分鐘內背誦全文。

　　《兩小兒辯日》：（如第二大組為擂主，先出以下各題）

　　a、生字注音：盂 孰 汝 滄

　　b、生詞解釋：辯斗 去人 日中 盤盂 滄滄涼涼

　　虛詞：問其故 一兒以日初出遠 而日中時進也

　　c、翻譯句子：此不為遠者小而近者大乎 及其日中如探湯 孰為汝多知乎

　　d、刪去標點，讀全文（略）。

　　E、三分鐘內背全文。

　　（3）老師統計總分，選出下一輪(附加題)擂主。

　　（4）附加題： 《夸父逐日》：說說你對夸父這一神話人物的認識。

　　《兩小兒辯日》：由“孔子不能決也”你受到什么啟示？

　　（5）師生共同評出這次擂臺賽的冠軍，給予鼓勵。

　　（6）全體同學齊聲朗讀兩文。

　　四、課內延伸。

　　聯系實際啟發學生學習古人執著探索的精神和謙虛誠實的品德。

　　1）、《夸父逐日》這篇神話表現了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強烈愿望和頑強意志。可聯系同學們平時的學習情況，鼓勵大家要像夸父那樣在學習上做到堅持不懈、敢于探索。

　　2）、〈〈兩小兒辯日〉〉這篇短文說明人們懂得的東西總是有限的，知識是無窮盡的，即使是博學多聞的孔子也會有所不知，所以要謙虛誠實，做到“知之為知之，不知為不知”。可聯系同學們平時的學習情況，告誡大家學習中不能不懂裝懂，要謙虛好問，才能有所收獲。

　　五、布置作業 。

　　（1）〈〈讀〈夸父逐日〉有感〉〉或〈〈讀〈兩小兒辯日〉有感〉〉

　　要求：A 字數300字左右。

　　B 要聯系實際。

　　（2）兩大興趣小組在練習本上完成剛才對方的賽題。

　　專家點評：

　　這一教學設計滲透著“新課標”關于閱讀教學的新理念。它目標明確，重點突出，可操作性強。它關注學生的發展，力圖培養學生的閱讀興趣，既注重合作是學習，又注重發展學生的審美個性；既尊重學生的主體地位，有充分發揮教師的主導作用；既強調了文言文閱讀教學中的“言”，即積累文字法、詞法等知識，構建其知識結構，又不淡化文言文閱讀教學中的“文”，即從文本中獲取審美體驗。

夸父逐日 篇6

　　教材分析

　　《夸父逐日》是一篇短小的文言文神話故事，篇幅短小，內容精練，意蘊豐富，易理解。學習本文，除朗讀背誦、積累一些文言詞匯、了解神話故事反映的內容外，重點培養學生的想象能力、表達能力、思維能力。本文按照了解神話—品讀神話—拓展神話激活思維的過程來學習。

　　教學目標

　　1、講說神話拓展思維訓練、口語訓練。

　　2、自主學習，小組討論，敢于挑戰書本和傳統思維，培養自主合作意識。

　　3、熟讀課文，培養語感，多角度理解課文的內涵。

　　4、體會古代勞動人民探索、征服大自然的愿望和意志，培養學生的探索精神和創新能力。

　　5、嘗試神話創作，提高創新思維能力。

　　★教學重點

　　理解神話內涵，感受神話魅力及夸父形象，體會古代勞動人民探索、征服大自然的愿望和意志，培養學生的探索精神和創新能力。

　　★教學難點

　　講說神話，進行神話創作。

　　教學準備

　　多媒體教學課件、教學設備。

　　教學方法

　　自主合作互助式學習

　　教學過程

　　一、導入新課

　　師：今天，我給大家準備了一件禮物，想不想知道它是什么？（播放故事《盤古開天辟地》）

　　師：剛才獻給大家的禮物是一則（板書）神話故事，有沒有同學聽出它的標題是什么？（學生舉手回答）（老師對正確的回答進行表揚）

　　師：大家還知道哪些神話故事呢？請想一想再說一說，讓大家見識見識！（課件點播）

　　師：我現在給大家展示幾幅圖片，看有沒有同學知道它們描述了哪些神話故事。（課件展示）（學生自由回答）

　　這節課我們將攜手走進異彩紛呈的神話王國，現在讓我們踏著夸父的足跡去追逐心中的太陽吧！（板書“夸父逐日”、《山海經》）（展示課件課題）

　　二、自主互助合作學習《夸父逐日》（根據導學提綱自學課文）

　　師：請同學們根據導學提綱，結合手中的學習資源，先自主學習課文內容，再小組合作探究課文含義。（點擊課件導學提綱學習）

　　導學提綱

　　（一）自主學習

　　1、了解神話和《山海經》

　　2、讀準字音，有節奏、有感情地朗讀課文

　　（二）小組互助合作

　　1、用自己的話講述課本內容

　　2、探究、理解本文的含義

　　三、走下講臺，巡查學生自主學習情況。

　　（師：在小組合作學習過程中，你有沒有不太理解的字、詞、句和令你疑惑的地方？假如有的話，我們可以請教和求助于其他同學，充分體現我們團結互助的精神風貌。）

　　四、檢閱自學成果

　　（課件出示隨堂檢測問題，學生先自主班內交流再作答）

　　（一、解釋下列畫線的詞語。

　　（1）與日逐走

　　（2）入日

　　（3）飲于河渭

　　（4）河渭不足

　　（5）北飲大澤

　　（6）未至

　　（7）棄其杖

　　（8）化為鄧林

　　（二）、

　　1.小組合作翻譯句子（把全文分成5個部分，再把全班分成若干小組，挑選小組代表一一作答）。

　　2.學生代表翻譯全文——疏通文意

　　（三）、思考并回答：對于夸父臨死時棄其杖，化為鄧林（桃林）這個情節，你有何感想？

　　（四）、你對夸父逐日這一行為，有什么看法？你心中的夸父是怎樣一個形象？

　　（五）、從《夸父逐日》這個古代神話中，你了解到我國古代勞動人民怎樣的思想和精神？（對文章主題的把握）

　　五、播放課件動畫

　　讓學生能在動畫故事情節的熏陶下熟記并能背誦課文內容。

　　六、拓展延伸

　　師：同學們，我們已經對夸父的事跡有了了解，并對夸父的人物形象有了評價，那么，從夸父這個神話人物的身上，我們現在得到了什么啟示呢？（展示課件）下面請大家自由交流1分鐘，我們再請代表來說一說。（學生說完后點擊下一課件作此話題總結，可引領學生齊讀課件上的文字內容。）

　　七、作業布置（點擊幻燈片）

　　八、結束課堂

　　（同學們，時間就像夸父追趕的太陽一樣——跑得真快啊！又到該向大家說“再見”的時候了。希望老師準備的這句話和這支歌能激勵著我們健康成長、快樂生活！同學們——再見！）（點擊歌曲）

夸父逐日 篇7

　　一.以簡介《山海經》導入  

　　《山海經》成于戰國-西漢年間。全書共十八篇，分為《山經》和《海經》兩個部分。《山經》即《五藏山經》五篇；《海經》包括《海外經》四篇，《海內經》四篇，《大荒經》四篇和又一篇《海內經》。它以描述各地山川為綱，記述了許多當地的神話傳說。

　　二.比較《山海經》中另一段文字

　　①《海外北經》：夸父與日逐走，入日（走到太陽中？），渴，欲得飲。飲于河、渭，河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死，棄其杖，化為鄧林。

　　②《大荒北經》：大荒之中，有山名曰成都，載天（戴天，極高）。有人珥（掛耳上）兩黃蛇，把兩黃蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景（日光），逮之于禺谷。將飲河而不足也，將走大澤，未至，死于此。

　　三.神話分析

　　學生思考討論：夸父神話究竟隱藏著先人對于哪種自然現象的猜測和解釋？

　　解釋一：

　　夸父族，揭開晝夜交替之謎，不斷向西遷移。看看太陽到底降落到什么地方。

　　[清]郝懿行 夸父族聚居于 河南靈寶縣東南，與陜西太華山相連。

　　解釋二：月神

　　中國臺灣 杜而未：月與日的競賽，“入日”—日蝕。成功后即死亡。新月三天后仍出來，以“棄其仗，化為鄧林”—鄧林為繁星。

　　解釋三：茅盾《神話研究·巨人族及幽明世界》夸父：地下陰間神

　　①夸父行跡巨偉多力，如希臘和北歐神話中的巨人族（提壇），閉居于北方的底下穴（塔塔羅司）。夸父為后土的后裔，后土也正是主治地下幽都的神。

　　②從北方成都載天山出發，逐日一周后又回到此山。北-東-南-西（禺谷）-北

　　神話之本質：以夸父為代表的陰間勢力與天神爭霸，被天神所征服。

　　解釋四：水神

　　呂思勉，王孝廉：夸父神話的“夸父逐日”和“夸父之死”水神與火神之爭，而作為火神光明神勝利的神話象征。

　　《山海經·東山經》：又南三百里，曰豺山……有瘦焉，其狀如夸父而彘（zhì）（豬）毛，其音如呼，見則天下大水。

　　①“循環運動”是夸父神話的本質特征。對降雨現象的詩化寓言表達。水神的上下循環運動。 出自北方陰間，失敗于南方陽盛之位，最后重返北方，回歸水的生命之源。“黃泉”。

　　巨人追趕太陽——水的上下運動

　　與日逐走 ——遵循太陽運行之道

　　丟棄的杖 ——象征雨水降下

　　鄧林 ——新的生命

　　②《山海經·大荒東經》：應龍處南極，殺蚩尤與夸父，不得復上。故下數旱，旱而為應龍之狀，乃得大雨。

　　③夸父——水神的陰性或女性身份。（降雨功能）

　　《讀山海經·其九》

　　[晉]陶淵明

　　夸父誕宏志，乃與日競走。

　　俱至虞淵下，似若無勝負。

　　神力既殊妙，傾河焉足有！ 喝完兩條大河哪里夠，突出其神力妙殊。

　　馀跡寄鄧林，功竟在身後。 神力既非凡又巧妙，黃河水已傾盡卻未喝夠。

　　四.神話比較

　　1.精衛填海（復仇之象征）

　　2.[法]加繆《西西弗斯神話》（荒誕的對抗）

　　五.象征層面

　　李銳《曠日持久的煎熬》 《讀書》97年第5期

　　只是這一個半世紀以來的，一次又一次的戰亂，一次又一次的流血，一次又一次的自毀自戧，使這場煎熬變得慘絕人寰般的酷烈。一百五十年，對于歷史太短，對于生命卻又是何其漫漫！當希望一次次地變成絕望，當絕望一次次地變成虛妄，我們又拿什么來慰藉生命？拿什么來慰藉一代又一代悲絕的心靈？每想到此，我就反復想起那個中國人的古老的神話，這神話很短，它只有三十七個字：

　　夸父與日逐走，入日。渴欲得飲，飲于河渭，河渭不足，北飲大澤，未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。

　　這三十七個字，越過千年悠悠歲月朝我們走過來的時候，我們就會想起一個長長的沒有走到“大澤”的“道渴而死”者的名單：康有為、梁啟超、譚嗣同們死了，孫中山、黃興、秋瑾們死了，李大釗、陳獨秀、瞿秋白們死了，王國維、陳寅恪們死了，魯迅死了，胡適們死了，胡風、老舍、傅雷們死了，離我們最近的顧準也死了……總有一天，會輪到我們道渴而死的。是的，還是“道渴而死”。我們不能欺騙自己，我們心里都知道去“大澤”的路正遙遙無期。在我們之后，還會有不知多少“道渴而死”者倒在這去往“大澤”的路上。我們該把這三十七個字刻到石碑上，把這三十七個字刻在石碑的兩面，把這石碑放在我們的心里－－以悼念死者，以昭示來者。

　　是的，“未至，道渴而死。”這是我們的宿命。

夸父逐日 篇8

　　一、教學目標：

　　1.了解課文內容，體會神話傳說的神奇。

　　2.交流從故事中得到的收獲。

　　3.培養獨立閱讀能力。

　　二、教學重難點：

　　教學目標2.3

　　三、教學過程：

　　1.談話引入：

　　同學們都喜歡聽民間神話故事和神話傳說嗎?你們都聽過那些故事?如：盤古開天地、嫦娥奔月等，今天，我們要閱讀一篇我國最早的神話之一──夸父追日，講的是夸父追趕太陽，長眠虞淵的故事，表達了古代勞動人民對光明的向往，以及征服大自然的雄心壯志。

　　2.課題上帶有“※”這樣的課文我們以前學過，學這種課文有什么要求?(這是略讀課文，要求采用各種方式學習，讀懂故事大意……)現在我們繼續用這方法來學習這個故事，請大家默讀課文，邊讀邊思考，哪些地方有趣，哪些地方感人，還有什么疑問

　　3.讀課文，自學生字詞，抓住主要內容。

　　①查字典、詞典、細讀課文。

　　②圍繞夸父追日的故事，課文可以分為幾個部分?(分三部分)

　　一⑴：寫夸父為什么要追趕太陽(勾出夸父心中所想的詞句)

　　二(2—4)：寫夸父追趕太陽，最后長眠在“虞淵”的壯舉。(從夸父追趕的過程中，體現出什么精神?)

　　三(5)寫倒下的夸父變成一座大山，手杖化作桃林。(大山和桃林表示什么?)

　　4.有感情地朗讀課文，體會夸父雖心想事未成，但夸父自強不息，頑強拼搏地民族精神十分可貴。激勵人們精神百倍，奮勇前進，去完成夸父未竟地事業，使夸父的精神世代相傳。

　　5.感受神話的想象和神奇。

　　課文通過豐富又夸張的想象，把神奇地地方具體化了。在文中找出來：

　　“一眨眼就跑了兩千里”形容夸父跑的速度快。

　　“霎時間兩條大河都給他喝干了”，形容口渴，為了解渴。

　　6.布置作業：指導課后小練筆。

夸父逐日 篇9

　　短文兩篇： 《夸父逐日》與《兩小兒辯日》

　　【教學目標 】

　　1. 節奏分明地朗讀并背誦課文；

　　2. 了解我們的祖先很早就有執著的探索精神；

　　3. 學習積累重點詞語。

　　【教學設想】

　　“興趣是最好的老師”，要想讓同學們對語文感興趣，我認為辦法之一就是不斷地換換上課的花樣（尤其是文言文），如：課本劇、朗誦比賽等。本文兩篇文章篇幅短小，內容并不難懂，故教學時重點應放在朗讀和背誦上。但朗讀與背誦離不開字詞句的理解，于是我想到了每節課的三分鐘演講，想先讓大家整體感悟兩個故事，然后引出一場擂臺賽。

　　【課前準備】

　　1.分好兩大語文興趣小組的任務；

　　2.反復朗讀兩篇短文。

　　【教學過程 】

　　一.整體感悟：

　　1.（第一大組代表）三分鐘演講（由一位同學講《夸父逐日》的故事，一位同學拿道具太陽、桃林，一位同學演夸父。）

　　2. 評講三分鐘演講引出第二大組自認為更勝一籌的節目《兩小兒辯日》（旁白1人，兩小兒2人，孔子1人，孔子的學生1人，老師可參與扮演孔子。）1

　　3. 兩小組皆不認輸，引出老師準備好的一場擂臺賽。

　　二.重點研讀：

　　1. 老師給兩大小組分任務：第一大組負責《夸父逐日》問題解答；

　　第二大組負責《兩小兒辯日》問題解答。

　　2. 老師提要求：a.各大組把本組所負責的文章讀熟、讀透，預測老師可能會提哪些問題。（字詞句讀背都要注意。）

　　b.分組討論：相互解答本組成員所提出的疑問（側重讀與背）。

　　c.其間，老師為了讓學生全員參與，可把兩大組學生的學號分別放在兩個抽簽盒中。

　　三.合作探究：

　　1.擂臺賽開始：

　　（1）.老師先分別從兩個抽簽盒中各抽一個學號，讀本組所負責的課文，老師選出讀的最好的為擂主先答題，如答不出來，有兩次向本大組求援的機會，答對一次得一分。

　　（2）.老師出題：.《夸父逐日》:（如第一大組為擂主，先出以下各題）

　　a、生字注音：逐 渭 澤

　　b、生詞解釋：逐走 入日 不足 大澤 鄧林

　　虛詞：飲于河、渭 道渴而死 棄其杖

　　c、翻譯句子：飲于河、渭 道渴而死 化為鄧林

　　d、刪去標點，讀全文（略）。

　　E、三分鐘內背誦全文。

　　《兩小兒辯日》：（如第二大組為擂主，先出以下各題）

　　a、生字注音：盂 孰 汝 滄

　　b、生詞解釋：辯斗 去人 日中 盤盂 滄滄涼涼

　　虛詞：問其故 一兒以日初出遠 而日中時進也

　　c、翻譯句子：此不為遠者小而近者大乎 及其日中如探湯 孰為汝多知乎

　　d、刪去標點，讀全文（略）。

　　E、三分鐘內背全文。

　　（3）老師統計總分，選出下一輪(附加題)擂主。

　　（4）附加題： 《夸父逐日》：說說你對夸父這一神話人物的認識。

　　《兩小兒辯日》：由“孔子不能決也”你受到什么啟示？

　　（5）師生共同評出這次擂臺賽的冠軍，給予鼓勵。

　　（6）全體同學齊聲朗讀兩文。

　　四、課內延伸。

　　聯系實際啟發學生學習古人執著探索的精神和謙虛誠實的品德。

　　1）、《夸父逐日》這篇神話表現了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強烈愿望和頑強意志。可聯系同學們平時的學習情況，鼓勵大家要像夸父那樣在學習上做到堅持不懈、敢于探索。

　　2）、〈〈兩小兒辯日〉〉這篇短文說明人們懂得的東西總是有限的，知識是無窮盡的，即使是博學多聞的孔子也會有所不知，所以要謙虛誠實，做到“知之為知之，不知為不知”。可聯系同學們平時的學習情況，告誡大家學習中不能不懂裝懂，要謙虛好問，才能有所收獲。

　　五、布置作業 。

　　（1）〈〈讀〈夸父逐日〉有感〉〉或〈〈讀〈兩小兒辯日〉有感〉〉

　　要求：A 字數300字左右。

　　B 要聯系實際。

　　（2）兩大興趣小組在練習本上完成剛才對方的賽題。

　　專家點評：

　　這一教學設計滲透著“新課標”關于閱讀教學的新理念。它目標明確，重點突出，可操作性強。它關注學生的發展，力圖培養學生的閱讀興趣，既注重合作是學習，又注重發展學生的審美個性；既尊重學生的主體地位，有充分發揮教師的主導作用；既強調了文言文閱讀教學中的“言”，即積累文字法、詞法等知識，構建其知識結構，又不淡化文言文閱讀教學中的“文”，即從文本中獲取審美體驗。

夸父逐日 篇10

　　教學目標：

　　1、 熟練地朗讀課文，初步感知神話的特點。

　　2、 體會夸父不畏困難、意志堅決的品質。

　　3、 學會10個生字，認識12個生字。

　　重點：

　　熟練朗讀課文體會課文內容

　　難點：

　　認字、識字

　　關鍵：

　　朗讀的基礎上理解課文并識記生字

　　課時：

　　2課時

　　教具：

　　圖片、相關課件等

　　學具：

　　教材等

　　相關知識點：

　　神話知識的了解

　　教學突破點：

　　學生在已有經驗的基礎上學習和理解

　　第一課時

　　教學流程：

　　一、 導入、激發興趣：

　　1、 出示太陽圖片和課后的一首詩：

　　說一說(1)太陽有什么特點?

　　(2)如果沒有太陽會怎樣?

　　2、 今天我們就來學習神話故事《夸父追日》

　　二、 朗讀課文，了解課文內容：

　　1、 師范讀課文，學生畫出生字，注意讀音。

　　2、 自由讀課文，思考夸父為什么要追趕太陽?

　　3、 學習第一自然段

　　(1) 夸父是什么樣的人?

　　(2) 夸父為什么要追趕太陽?

　　4、 學習第二自然段(學生讀)

　　(1) 夸父是怎么追趕太陽的?

　　(2) 指導朗讀。

　　5、 夸父最后追到太陽了嗎?

　　三、 練習：

　　四、 小結：

　　板書設計：

　　夸父追日

　　黑暗——光明 寒冷——溫暖

　　第二課時

　　教學流程：

　　一、 導入新課：

　　上節課我們學習了神話故事《夸父追日》，誰能給大家講一講故事的內容。

　　二、 學習生字：

　　1、 自由讀課文，讀準生字字音。

　　2、 借助生字表，同桌互相讀，糾正字音。

　　3、 把自己好的識記方法講給同學們聽。

　　4、 出示生字：

　　夸、追、巨、暗、充、胃、且、尚

　　(1) 指名讀一讀

　　(2) 說說你是怎樣記住這幾個字的?

　　(3) 組詞

　　5、 指導書寫：

　　夸、巨、胃

　　三、 練習：

　　1、 完成課后練習

　　(1) 比一比，說一說

　　(2) 讀一讀，會寫的寫下來。

　　2、 從文中找出反義詞：

　　光明——黑暗 寒冷——溫暖

　　四、 小結：

　　板書設計：

　　夸父逐日

　　夸、追、巨、暗、充、胃、且、尚

夸父逐日 篇11

　　教學目標：

　　1、了解有關神話和山海經的知識。

　　2、積累文言詞語和文言知識，能按不同要求朗讀課文，能正確翻譯理解課文。（重點）

　　3、感受夸父的英雄氣概，能在老師的指導下抓住課文主要信息對故事進行改寫擴寫。（難點）

　　課時安排：

　　一課時

　　教學過程：

　　一、談神話導入新課。

　　二、神話及《山海經》簡介。

　　三、精細地讀。

　　1.課文朗讀，要求讀出文中的節奏。

　　2.解說課文中的語法現象。

　　北：向（到）北，道：在路上，名詞作狀語。

　　省略句：（ 其）渴，（其）欲得飲，飲于 河、渭；河渭不足，（ 其）北飲（ 于）大澤。未 至，（夸父）道渴而死。（ 夸父）棄其杖，（其杖）化為鄧林。

　　3.說成語。

　　逐 走 渴 飲 河 澤 至 道 棄 化

　　逐鹿中原，不脛而走，求賢若渴，飲水思源，河清海晏，竭澤而漁，

　　賓至如歸，道聽途說，背信棄義，化干戈為玉帛。

　　四、精致地譯說。

　　1.課文朗讀，要求讀出故事的波瀾。

　　2.集體訓練，每個同學都要根據課文原文進行準確.流暢譯說。

　　3.示范譯文。

　　五、精美地改寫。

　　1.課文朗讀，要求讀出故事的“雄壯”與“悲壯”。

　　2.集體訓練：精美地改寫.擴寫。

　　3.提示：故事內容可以分為四層。

　　夸父與日逐走，入日。

　　渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。

　　未至，道渴而死。

　　棄其杖，化為鄧林。

　　4.要求：

　　a.關注故事的背景，

　　b.設想故事的情景，

　　c.添加生動的細節，

　　d.帶著情感去描寫。

　　5.四人小組動筆實踐。

　　6.逐層展示學生習作，師生共同點評，教師出示范文。

　　六、本課小結。

　　七、作業：背誦課文及注釋。

　　八、板書：略

夸父逐日 篇12

　　教學目標：

　　1、指導學生朗讀并背誦課文。

　　2、指導學生借助注釋和工具書讀懂課文，逐步培養學生閱讀文言文的能力。

　　3、引導學生體會古代勞動人民探索自然、征服自然的愿望和意志，體會神話故事的特點。

　　4、幫助學生會認會寫“渭、鄧”兩個字。

　　教學重點：

　　教學生結合注釋，或查閱工具書理解一些文言文字詞的意思，進而讀懂課文內容。

　　教學難點：

　　引導理解這個故事所揭示的意義。

　　教學準備：

　　多媒體課件。

　　教學過程：

　　一、走進神話。

　　1、神話是文學天地中燦爛奪目的瑰寶，我國古代的神話故事浩如煙海，你都讀過哪些神話故事呢？簡單地給大家講一講。（后羿射日、嫦娥奔月、女媧造人、精衛填海……）

　　2、今天我們一起學習另一個神話故事《夸父逐日》。（板書：夸父逐日）

　　二、品讀神話。

　　（一）練習朗讀，培養語感。

　　1、學生注意傾聽老師范讀，聽清字音與停頓。

　　2、學生自由練習朗讀課文，讀準字音與停頓。

　　3、學生合作互助學習生字。

　　4、展示朗讀，激發興趣。

　　（二）自主學習，疏通文義。

　　1、學生回憶以前是用什么方法理解文言文的，發表自己的見解。

　　（總結學法：看注釋、查詞典、組詞法、換字法、聯系上下文理解等。）

　　2、學生自由朗讀課文，試著用這些方法譯出全文。遇到生字和不理解的詞語，勾畫出來，師生共同解決。

　　3、學生翻譯全文。

　　參考譯文：

　　夸父追趕太陽，一直追到太陽落下的地方。他感到口喝，想要喝水，就到黃河、渭水喝水；黃河、渭水的水不夠他喝，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，半路上就渴死了。他遺棄的手杖，化成了桃林。

　　4、學生復述課文。

　　（二）組織自主學習，引導疏通文義。

　　1、引導學生回憶以前是用什么方法理解文言文的。

　　2、師生共同評議，幫助學生理解難詞難句的意思。

　　（三）再讀課文，熟讀成誦。

　　（四）品析課文，描述畫面，背誦課文。

　　1、思考：課文一共用了幾個畫面來描述夸父逐日。

　　2、分小組小描述精彩畫面。

　　3、學生匯報。

　　（夸父與日逐走，入日——渴，飲于河渭——北飲大澤——道渴而死——棄杖化鄧林）

　　4、表演古文，配解說詞。

　　5、背誦課文。

　　三、感悟神話。

　　（一）感悟夸父形象。

　　1、學生小組交流匯報自己心目中，夸父是個怎樣的人。

　　2、個人匯報交流。

　　（二）引導學生體會先民愿望。

　　《夸父逐日》是我國最早的神話之一。他表現了夸父怎樣的精神？寄托了古人怎樣的愿望呢？

　　（三）總結神話特點。

　　再次回顧以前閱讀過的神話故事，結合這篇課文，思考它們的共同點是什么。

　　四、布置作業

　　完成作業。

　　1、抄寫生字。

　　2、背誦課文。

　　板書設計：

　　飲于河、渭難解渴 胸懷大志

　　3、夸父逐日 北飲大澤——未至 英勇頑強

　　遺棄手杖，化鄧林 征服自然

夸父逐日 篇13

　　教學目標 

　　1.積累文言詞匯，能正確理解、翻譯課文。

　　2.熟讀課文，培養語感，背誦《夸父逐日》。

　　3.培養探究精神，能多角度理解課文。

　　教學重難點

　　積累文言詞匯，熟讀課文，背誦《夸父逐日》，多角度理解兩篇文章的內涵。

　　教學準備

　　1.多媒體課件、設備。沒條件的地區可準備《夸父逐日》動畫片、錄像帶，錄像機。

　　2.準備好《古漢語常用字字典》。  

　　設計思路

　　文言文學習重在誦讀和積累文言知識。而這兩個過程是枯燥的。那么如何激起學生的學習興趣呢?關鍵要發揮學生的主觀能動性。誦讀方面，可以采取教師范讀的方式，激起學生的讀書興趣；積累文言知識方面，則可以指導學生運用《古漢語常用字字典》進行討論式自主學習。教師進行必要的指導，不必字字落實，只要讓學生掌握一些關鍵字、句式，重要的是要培養學生的語感。學生在熟讀成誦的基礎上，正確翻譯和理解課文。這兩篇短文都反映了古人可貴的探索精神，因此教學可以采取討論的方式，鼓勵學生多角度地理解文章的內涵。鑒于此，教學方法采用：

　　1.誦讀法。可以先聽錄音或由教師范讀課文，然后學生自由朗讀，再指名學生讀，齊讀。總之學生可以采取多種誦讀方式，目的是能夠熟讀成誦，最好能當堂背誦。

　　2·討論法。一個是理解課文內容的討論，可以四人為一組，運用工具書，互相幫助，進行討論，然后提出問題，全班在教師的點撥下共同解決疑難；另一個就是關于夸父人物形象的討論和《兩小兒辯日》中一些問題的探究。這樣可以使學生養成多角度看問題的習慣。

　　教學過程 

　　夸父逐日一、創設情境，導入  新課

　　先請學生講一些古代神話故事，然后播放動畫片《夸父逐日》。最后請學生用一個成語概括這個動畫片。

　　師：大家都知道這個動畫片的名字是《夸父逐日》，動畫片很有趣。今天，我們就來拜讀文言作品《夸父逐日》，相信會給你帶來不同的感受。

　　(興趣是最好的老師，神話故事無疑是學生熟悉和喜歡的。故先讓他們自己講故事，激發主動學習的興趣。動畫片也是學生所鐘愛的，播放動畫片，有助于學生理解課文，為下面的學習作好鋪墊。總之，這一環節旨在抓住學生的興趣，激發學生學習的樂趣。)二、熟讀成誦，培養語感

　　1.聽錄音，或由教師范讀。

　　2.學生自由放聲朗讀。

　　3.學生當眾朗讀，師生一起評點。可以從字音、語氣、語調等幾個方面進行評價。

　　4.背誦競賽。

　　(文言文學習重在誦讀，重在語感的培養。本文比較簡短，容易熟讀成誦。所以學生完全可以在一定的時間內把全文背誦出來，為下面的學習作好鋪墊。)三、自主學習，掌握內容    

　　1.四人一組，運用工具書進行討論式自主學習。若有問題，記下來，全班解決。

　　2.自主發問，互相幫助，學生能解決的就讓學生自己回答，對于普遍性的問題，教師進行重點講解。

　　3.出示需重點講解的詞句。

　　逐走：競跑，賽跑。  欲得飲：想要。

　　飲于河：黃河。  大澤：大湖。  鄧林：桃林。

　　4.指名學生進行全文翻譯，師生共同點評，糾正錯誤。

　　(課文比較簡短，容易理解，所以完全可以放手讓學生自己運用工具書疏通課文。這能培養學生的自學能力，也能激發他們自主學習和合作學習的興趣。)四、探究人物，品味文章

　　四人小組討論以下兩個問題：

　　1.你怎么看待夸父這一人物?

　　(對夸父這個人物，學生會有分歧，可能有學生認為夸父是不自量力，教師對此

　　也不要斷然否定，應該保護學生爭論問題的積極性。可以從神話故事的特點方面引導學生從積極方面理解夸父的行為，從而理解夸父的宏大的志向，巨大的氣魄。)

　　2.你如何理解這則神話的主題?

　　(第一個問題討論明確了，這一個問題也就好解決了。從夸父這一形象，我們可以感受到古代人民敢于探索自然、走進自然的勇氣和美好愿望。關鍵是要用神話的特點來引導學生。)五、布置作業 

　　1.背誦課文，并能默寫。

　　2.把課文翻譯成現代文。

　　兩小兒辯日

　　一、復習前文，導入  新課

　　師：在前幾篇課文的學習中，我們從斯科特、劉連滿、“挑戰者號”宇航員身上感受到了人類探索自然、認識自然的可貴精神，其實，這種精神，自古以來就有了。今天，我們來學習一篇文言短文，一起體會我國古代人民探索自然的精神。

　　(聯系前文的知識，導入  新課的學習，體現知識的連續性，也使學生明白：知識不是孤立的，而是應該融會貫通的。)

　　二、熟讀成誦，培養語感

　　1.聽錄音，或由教師范讀。

　　2.學生自由朗讀，直至流利。

　　3.學生自告奮勇朗讀，師生互評。

　　4.全班齊讀，力爭背誦。

　　(學習文言文一定要注重朗讀，如此簡短的文章，完全可以在一定時間內當堂背誦下來。“書讀百遍，其義自見。”會背以后對文章的理解自然水到渠成。)

　　三、自主學習，掌握內容

　　1.四人一組，運用工具書進行討論式自主學習。若有問題，記下來，全班解決。

　　2.自主發問，互相幫助，學生能解決的就讓學生自己回答，對于普遍性的問題，教師進行重點講解。

　　3.出示需重點講解的詞句。

　　孔子東游    問其故

　　我以日始出時去人近    及日中則如盤盂

　　日初出滄滄涼涼    及其日中如探湯

　　孔子不能決也    孰為汝多知乎

　　4.指名進行全文翻譯，師生共同點評，糾正錯誤。

　　(課文比較簡短，容易理解，所以完全可以放手讓學生自己運用工具書疏通課文。這能培養學生的自學能力，也能激發他們自主學習和合作學習的興趣。)

　　四、演讀課文，了解內容

　　三位學生，一人演孔子，另兩人演小兒。孔子的話可由學生自由發揮，符合文義即可。

　　(興趣是最好的老師。初一的學生都有極強的表現欲望，可以給他們一個舞臺，讓他們盡情地發揮才情。這樣也有助于學生更好地理解課文。)

　　五、探究課文，理解內涵

　　1.全班討論：對兩小兒所持看法，你同意哪一種?為什么?

　　(學生對此是很感興趣的，可以讓他們積極發表看法，不必強求他們的回答有多少科學依據，能自圓其說即可，關鍵要保護學生大膽發表自己見解的積極性。)

　　2.全班討論：從兩小兒的辯斗中，你有哪些啟發?

　　(這一問是為了培養學生的開放性思維，鼓勵學生多角度看問題。教師可以從多個方面引導學生，積極肯定學生的見解，激活學生的思維，尤其是多元化思維。)

　　3.你認為學生該不該笑孑L子?“孔子不能決也”一句說明了什么?

　　(笑與不笑，只要能說出理由即可，不必苛求，關鍵要保護學生深入考慮問題的積極性。但是要讓學生明白知識是無窮盡的，知之為知之，不知為不知。培養學生良好的學習態度。)六、課堂小結

　　《夸父逐日》使我們認識了一位神話英雄，《兩小兒辯日》讓我們領略了一場有趣的爭論，這兩個故事都反映了我國古代人民可貴的探索精神，我們應該發揚這種精神，去探索大自然，創造一種和諧的人與自然的關系。

　　七、布置作業 

　　1.熟讀課文。

　　2.翻譯課文。

　　資料鏈接

　　《山海經》，18篇，其中14篇是戰國時作品，《海內經》則為西漢作品。其中保存了不少遠古的神話傳說。

　　《列子》，相傳為戰國時鄭國人列御寇所撰。內容多為民間故事、寓言和神話傳說。

夸父逐日 篇14

　　【設計簡述】

　　(1)從內容角度：《夸父逐日》是選自《山海經》的一則經典神話故事，不管是從字面上理解還是從主題上把握都比較易懂。茅盾先生在《中國神話研究初探》一書中說：“原始人類的思想雖然簡單，卻喜歡去攻擊那些巨大的問題，例如天地緣何而始，人類從何而來，天地之外有何物，等等。”《夸父逐日》作為一則創世神話，亦是如此。所以，本設計從“大處著眼，小處著手”，要學生時刻意識到這是一則神話，所講故事非真實，但故事背后所體現的遠古先民創作神話的精神動力是真實的，并且是具體的。夸父是遠古先民心目中的英雄，讓他代替自己實現自己無法完成的夢想，但還是沒能實現，從這方面講，是現實的;但結果手杖“化為鄧林”，又是浪漫的。這不僅體現了神話的特色，更讓我們感受到了遠古先民創作這則神話的文化心理和精神寄托。

　　(2)從文體角度：《夸父逐日》是一篇淺易的文言文，短小精悍卻意味豐富，它在歷史文化的長河中流傳至今，歷久彌香。所以要在教學中首當著眼于民族文化的浸潤傳承，重心落在“文”上。但“文”的意蘊主要體現在“言”中，因此，本設計從“言”著手，把握“文”的精神。

　　【教材分析】

　　《語文課程標準》指出：學生在欣賞文學作品時，“能有自己的情感體驗，初步領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示”。《夸父逐日》是一則古老的神話經典，雖然文言版是唯一的，但白話文版本恒河沙數，不盡相同。主題思想也有了“夸父不自量力”和“夸父決心大”的分歧。為了讓學生能夠保持“素讀”狀態的理解并能從“神話”本來的意義去體悟這則神話，本設計列以下主要教學目標：

　　1.明確我們到底該怎樣把握《夸父逐日》的精神內涵?

　　2.明確遠古先民為什么要創作《夸父逐日》這則神話故事?

　　3.明確我們今天為什么還要學《夸父逐日》?

　　《夸父逐日》一文被編排在七年級下冊第五單元即“探險”單元中，按照單元提示要讓學生通過學習該文體會“探險”過程中成功的欣喜，失敗的悲壯。但不論怎樣都不能遏制住人類探索未知世界的激情，阻擋不了人類探索世界的激情。從本單元所選文章的產生年代講，《夸父逐日》是最早的;從故事性質講，也是比較特殊的，它是一則神話，一般的認識是神話是遠古先民用自己的智慧探索自然世界的精神寄托和表達，對當今人們的生活和精神有著深遠的影響，正如米蘭·昆德拉在《小說的藝術》一書中所說：“來自遙遠的年代深處的神話在遙控著我們的一舉一動。”

　　《夸父逐日》是一則淺顯易懂的文言文，雖簡短，但字字珠璣。也正因簡短，給了我們很多的想象空間，所以在感受夸父的英雄形象時主要是結合原文和幾段相關補充材料從各方面來想象夸父的形體，感受英雄的氣魄。也要從神話的角度體會這樣一個“失敗”的英雄的鍥而不舍、執著不屈的探索宇宙自然的偉大精神。

　　基于以上考慮，本教學設計就重點以想象為把握文章的切入點，通過補充相關資料，結合學生有限的經驗來了解文本意義，感受蘊含在這則神話故事中的先民的創造精神，體悟在新時代背景下學習《夸父逐日》的必要性。正如潘紀平在《語文審美教育概論》中指出：“讀者對文本的理解需要進行創造性的‘填充’、想象，通過對文本的創造性鑒賞、評價，體現解讀過程中讀者的主觀能動性、主觀創造性，從而實現文本的價值意義。”

　　【學情分析】

　　《夸父逐日》雖然年代久遠，但在“探險”單元中是最后一篇，前面學了既“悲劇性”又“偉大”的探險家斯科特，也學了空中罹難的七名“挑戰者”號航天員，還學了最終成功攀登珠峰的王富洲等中國登山隊員，所以，學習《夸父逐日》一文應該已有了充分的鋪墊，并且這些鋪墊是來自各種探險情況下的，所以把握夸父身上所體現的英雄氣概并不難。但《現代漢語詞典》(第5版)和很多現代文版本的《夸父逐日》都解讀這則神話時說夸父逐日“也用來比喻不自量力。”雖是消極的理解，但要引導學生理解夸父的“不自量力”是想肯定自己價值的一種表現，而非盲目的冒險，而這一切恰來自遠古先民的創世文化心理。

　　從先民的創作角度理解時，可能會遇到這樣的問題：既然夸父是遠古先民的精神化身，為什么還要讓夸父“道渴而死”，而非成功地追趕上太陽。這就要通過引入材料讓學生理解什么是“悲劇”，有何不同凡響之處。再和同為神話經典的《精衛填海》相比較，深刻地認識悲劇的藝術效果。

　　再者，夸父“道渴而死”后手杖竟然“化為鄧林”，這又該怎么理解?這就需要對“桃”意象和“桃”文化有一個比較全面的掌握，才能真正領悟蘊含在這則神話故事中的遠古先民的精神寄托。

　　【教學目標設計】

　　新課程標準認為，語文具有豐富的人文內涵，語文教學要讓學生“關注自然，關注人類”，提高學生閱讀能力的同時，要提升學生的情感態度價值觀。按照單元編排的意圖和課文的特點，確定本文的教學目標為：

　　知識與能力：

　　(1)掌握文言詞匯(“走”、“棄”等)以及一些文言詞的特殊用法(“北”“道”名詞作狀語)。

　　(2)學會憑借語感，閱讀簡短的文言文。

　　過程與方法：

　　(1)通過想象，把握夸父的英雄形象。

　　(2)結合體驗，體會先民創作夸父逐日這一神話故事的文化心理。

　　情感、態度與價值觀：

　　(1)感受先民探索宇宙自然、追求美好愿望的頑強意志，鼓勵學生在新時代學習并弘揚夸父逐日的精神。

　　【重點難點設計】

　　《夸父逐日》是一篇同學們耳熟能詳的神話故事，并且有的學生能一口氣講出好幾種版本，就神話故事所表現的夸父勇于探索的精神和頑強的意志較容易理解。但神話反映的是“先民們借助想象所表達的對自然現象、精神追求的原始理解”。因此，將這節課的重點和難點分別設計為：

　　教學重點：通過想象及課外知識的鏈接，理解夸父的英雄形象，體會夸父逐日的精神。

　　教學難點：在領悟神話所體現的探索宇宙自然的精神的基礎上揣摩先民創作神話的文化心理。

　　【教學策略手段】

　　基于對以上教學目標和教學重難點的考慮，本節課主要采用誦讀感知、想象感悟、研讀探究等方法。

　　由于神話內容由文言文的形式呈現，所以首先應結合注釋誦讀課文，培養學習文言的語感，結合原始積累，感知故事大意，以和自己所讀的白話版的內容在心理形成對比。在對比思維中，有利于學生聯想想象、深度感悟。而研讀探究是是落實本課教學目標和重難點的必要途徑。

　　【學生課前準備】

　　(1)通過課外書籍或網絡閱讀各種版本的《夸父逐日》的故事。

　　(2)閱讀《精衛填海》《愚公移山》《普羅米修斯盜火》《弗西西斯》等中外神話故事。

　　【教學用具準備】多媒體課件

　　【教學過程】

　　一、導入神話

　　剛從20__年走來的我們應該對這張照片不會陌生(李寧點燃鳥巢主火炬)，主人公是體操王子李寧，他這里的身份是北京奧運會的主火炬手，而奧運會開幕式的總導演張藝謀還給此刻的李寧賦予了一個全新而古老的名字——夸父。讓他以“夸父逐日”的方式點燃鳥巢上空的主火炬，讓他以這種形式向全世界展示我們國家古老的文化。

　　大家此前聽說過“夸父逐日”這則神話嗎?哪位同學來給我們說一下。(找2生回答)

　　這兩位同學的回答或許就代表了我們很多同學此時對“夸父逐日”這則神話的看法和理解。我們今天要學的是《山海經》里原汁原味的“夸父逐日”，請大家把書翻到教材189頁，讓我們一起走進《夸父逐日》。

　　二、感知神話

　　1.自由地把課文誦讀兩遍，力求讀準字音，把課文讀順。

　　(1)找一生讀。同桌評價。

　　(2)加句讀(dòu)，鞏固理解。

　　過渡：看來我們同學看著書本是能夠讀下來了，那老師要考查一下我們大家，看是否都讀順了文章。我們知道古人在寫文言文時是不加標點符號的，我們今天所見的這些標點都是后人加的，現在，你能給這些豎排的原文加上標點嗎?

　　夸 父 與 日逐走入 日 渴 欲得 飲 飲 于 河 渭 河 渭 不 足 北 飲 大 澤 未 至 道 渴 而 死 棄 其 杖 化 為鄧林

　　(2)齊讀一遍課文。

　　三、探究神話

　　過渡：大家基本上對這個神話的內容已經有所了解。但我們今天學習這則神話的主要目的不是只了解大意，而是要透過文字去發現藏在文字背后的東西。

　　(1)夸父與日逐走，入日

　　明確：“夸父與太陽競跑，追趕到太陽落下的地方。” “追趕”往往是有目的性的，大家能否展開自己想象的翅膀，說說夸父為什么要“逐日”呢?

　　明確：為人類的謀福祉。太陽是熱、光明的象征，如同西方神話中的普羅米修斯一樣，為人類盜火。

　　“夸父逐日”畢竟是一則神話，他是遠古人類所創造的，我們想想，遠古人類為什么要創造這樣一則神話呢?

　　得到名聲。其實我們不可否認，得到名聲是每個人對自我價值的認定。

　　到底是什么，或許能從原始人類對太陽的理解中得到答案：

　　或者：遠古人類自己的夢想無法實現 ，于是創造夸父這樣一個人去替自己完成。一個偉大的使者。能夠“逐日”一個英雄形象。

　　就我們就我們今天，如果到了晚上或著在你晚上正在學習時突然停電了，你的感覺是什么呢?我們可想而知，遠古人類在面對黑暗是非常無助和恐懼的，所以要尋求光明、熱量。

　　我們看看遠古時代的世界族人和哲學家們是怎樣看待太陽的——

　　火地島人、布須曼人：太陽是至上神的“眼睛”。

　　薩莫邪德人：太陽是善的眼睛。

　　柏拉圖：太陽是表現在可見事物中的善的影像。

　　俄耳甫斯：太陽是世界的智慧。 …… ……

　　這樣一來，我們發現，先民的確是把自己對善的追求、對光明的向往，為整個人類謀福祉的想法寄托在了夸父的身上。自己無法完成，就塑造夸父這樣一個英雄式的人物達到夢想。【板書】：英雄

　　英雄——有遠大理想、為人類某福祉的這樣一種人。

　　過渡：原始人類讓自己心目中的英雄上路了，結果在途中遇到什么呢?

　　(2)渴，欲得飲，飲于河、渭;河、渭不足，北飲大澤

　　①翻譯：北——名詞做狀語，向北方去。狀語就是放在動詞前邊的修飾動詞的一個詞語。

　　②夸父一口氣飲盡了黃河和渭水中的水。黃河是我們國家的第二大河流，是世界第五大河流，而渭水是黃河最大的支流，我們可以想象夸父喝的水的多，但是，這么多的水還是不能滿足夸父的渴的程度，他想到北方的大澤繼續去找水喝。

　　有一個成語是“氣吞山河”，我們看文中所寫的夸父“吞河”肯定沒問題，他能吞山嗎?我們看出自唐代文學家張鷟在《朝野僉載》中的一則記載：

　　辰州東有三山，鼎足直上，各數千丈。古老傳曰：夸父與日競走，至此煮飯，此三山者，夸父支鼎之石也。 ——唐張鷟《朝野僉載·卷五》

　　找一學生翻譯一遍。你從這則材料中能讀出什么呢?(食量大、形象高大)

　　那你覺得夸父是個怎樣的形象?形體高大、威猛、強壯、巨人形象……

　　遠古人類為什么要把夸父這樣一個人寫得這么高大呢?

　　明確：是遠古人類對夸父形象的一種塑造、對自己精神的一種寄托。反映了遠古人類對英雄的崇拜，對高大的崇拜。更是遠古人類浪漫情懷的體現。的確這都是一個浪漫的想象，所以后來都有了李白“欲上青天覽明月”的念頭。

　　【板書】：崇拜高大

　　我們來想想，夸父追趕太陽跑的時候，應該是往哪個方向跑的，(往西)結果后來呢?那么他改變方向的直接目的和根本目的分別是什么呢?(能夠喝到水解渴、給自己補充足夠的能量，再繼續追逐太陽;下定決心解決問題)這體現了夸父什么樣的精神啊?(執著、頑強、不懈追求、鍥而不舍……)

　　遠古人類在夸父身上寄托了自己的遠大抱負，并且讓他孔武高大，崇拜著這樣一個英雄，并且夸父也能夠堅持不懈、鍥而不舍。

　　【板書】：堅持不懈、鍥而不舍

　　但，夸父成功了嗎?

　　(3)未至，道渴而死

　　這個句子所有的成分齊全嗎?沒有，缺了主語“夸父”，還缺了什么呢?夸父要到的地方——“大澤”。“道”翻譯成“在半道上”，同樣是名詞做狀語。

　　我們怎么看待這個結果呢?

　　假如我們同學們現在有一次機會再寫“夸父逐日”的神話，你們希望夸父在半道上渴死嗎?(遠古人類為什么要讓夸父這個形象轟然倒下呢?)

　　不希望：因為他在進行著一項可以說是前無古人后無來者的壯舉，就這樣死了，實在是太可惜了。太平常了，就好像說某人干什么事情了，結果就成功了。

　　希望：正因為人們給夸父寄托了這么多的厚望，又讓他孔武高大，應該來說追上太陽是萬無一失的，但就這么死了，并且是渴死的，形成了一種情感落差，形成對比，能夠引起人們的思考。

　　魯迅說“悲劇是把人生有價值的東西毀滅了給人看”。

　　我們能不能想象一下，夸父當時倒下時的情景，用簡單的一段話來描述一下。可以考慮抓住人物的神情、心理以及當時周圍的環境來展開想象。

　　悲劇主人公遭受到的痛苦并不是由于他的罪惡，而往往是由于某種外界的不可逆轉的因素，這就能引起我們人們的同情和憐憫，在這種同情與憐憫中，可以使我們的靈魂得到凈化和升華。也可以說，正是這個神話的悲劇性結果成就了這位曠古英雄——夸父。

　　人們經常和“夸父逐日”這個神話故事一起提起的悲劇神話還有“精衛填海”：

　　炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛。常銜西山之木石，以堙于東海。—— 《山海經·北山經》

　　精衛本來的名字叫女娃，是炎帝的小女兒，在游泳的時候被淹死了，魂魄化成為一只精衛鳥，經常從西山上銜一些微小的土、石、木頭，要把淹死她的東海填平。

　　這兩個神話的結尾有什么不同呢?“精衛填海”沒有結果，沒準今天她還在堅持填海呢，只是我們沒有看見而已，但夸父有結果，是個明確的悲劇性的結果。

　　同時，這兩個故事也有明顯的共同點，是什么呢?(都想試圖經過自己的努力，完成自己的夢想)

　　或許遠古人類在創造這些神話的時候，就已經知道自己講無法實現這些夢想，但他們還是要創造人物替自己去實現。

　　“知其不可為而為之!” ——《論語·憲問》

　　“知其不可為而為之”，這本身就是一種挑戰，試圖對自己進行的一種超越。所以說：

　　英雄之所以稱之為英雄，并不在于我們贊頌的語言，而在于他們始終以鍥而不舍精神對神奇而美妙的宇宙進行探索的責任感，去實踐真正的生活以至獻出生命。雖然他們在與不可戰勝的力量進行的搏斗中毀滅了自己，但心靈卻因此變得無比高尚。

　　到這里，應該說夸父的故事的結束了，但你想想創造夸父的原始人類甘心讓自己心目中的英雄就這么走嗎?于是，這個故事有了個尾聲。

　　(4)棄其杖，化為鄧林。

　　“杖”是什么意思?手杖，用來輔助人行走的。

　　夸父出來與追趕太陽，我們看他什么東西都沒有帶，卻帶了一支手杖，大家說說這支手杖對夸父來說重要還是不重要呢?那當他臨死時扔掉這個手杖時，你想他是否忍心呢?其實我們看看這個“棄”字大家就能見分曉了。

　　“棄”：丟棄、拋棄。先讓學生根據甲骨文字形猜猜是什么意思。繁體寫法為“棄”，本義是“扔掉新生嬰兒”，一個家庭到了“棄嬰”的程度，說明肯定是遇到了極大的困難，不得不扔棄，在生活的困境中無奈的選擇。但哪個母親愿意“棄”掉自己的骨肉啊!但“棄”不是把嬰兒扔到地上，而是放在簸箕里扔掉，這又說明什么呢?但有時候“棄”掉或許會被有撫養能力的人撿回去撫養，所以在“棄”的同時還抱著非常大的希望，再者，嬰兒本來就是希望的化身。那么，我們也可以猜想夸父在“棄”掉他的手杖的同時，也是寄托著希望的，那這種希望是什么呢?希望別人能夠繼承自己的事業，把“逐日”進行到底，也就是完成整個人類所寄予給自己的夢想。于是手杖扔出去，就變化為桃林而生長在春風中。

　　【板書】：寄托希望

　　為什么要化為“桃林”而不是“楊林”或“柳林”等等呢?

　　桃在古代被作為美好的象征。

　　我們課文里沒有講，桃林有多少，而《列子·湯問》篇里是這樣記載的：

　　“……棄其杖，尸膏肉所浸，生鄧林。鄧林彌廣數千里焉。”

　　在《山海經》里光說是“化為鄧林”，沒有說有多少，而到了《列子》里，變成了有“數千里”廣，可見其多。

　　四、升華神話

　　人類從蒙昧時代，越過荒蠻時代，等到跨進文明社會的大門時，已經緩慢地經歷了幾百萬年的時間。在這漫漫的歷史長河中，原始人類一直睜大好奇的眼睛，注視著周圍的大千世界，他們苦思冥想，希望能對那些由于自己缺乏知識而感到神奇莫測的大自然作出一系列滿意的回答，于是產生了神話。

　　過著群居生活的他們一群人坐在一起，仰望天空，思索宇宙自然，思索大千世界，正如近代文學家茅盾先生在《中國神話研究初探》一書中所說“原始人的思想雖然簡單，卻喜歡去攻擊那些巨大的問題，例如天地緣何而始，人類從何而來，天地之外有何物，等等。”

　　夸父他進行的就是一項非常巨大的任務，寧可渴死，但他還是要去完成自己逐日的夢想。那你覺得他和我們今天的人有什么不同嗎? …… ……

　　人生在世，不能總是低頭覓食，那樣會矮化得像動物一般。人，總要仰望點什么，向著高遠，支撐起生命和靈魂。

　　產生夸父的年代已經永遠地過去了，但我們后來人應該做精神上的夸父，成為夸父的優秀弟子。不光要吃甘甜的桃子，更要撿起夸父丟棄的那根手杖。夸父是“棄其杖”，我們要“拾其杖，繼續逐日”所以20__北京奧運會開幕式的總導演從那么多的神話故事中唯獨選了“夸父逐日”這一神話，就是要把原始人類對我們的寄托進行下去，把這種頑強的精神傳承下去。

　　神話像是來自遙遠故鄉的呼喚，它呼喚著一個民族回歸自己文化的原生點。

　　從課堂學生回應和后來同事的反饋來看，本堂課用李寧點燃主火炬來導入和總結全文以及對“棄”字的解讀成了本堂課的亮點。