作者簡介：

      唐勇力，1951年出生，中國當代具有代表性的工筆人物畫家，兼長寫意人物畫。先后畢業于河北師范大學、中央美術學院、中國美術學院。曾任中國美術學院中國畫系人物畫教研室主任、中國畫系副主任、碩士研究生導師，現為中央美院國畫系副教授、中國美術家協會會員。作品曾參加第五、六、七、八、九屆全國美術作品展覽并多次獲獎。出版有《唐勇力工筆人物畫創作賞析》、《唐勇力畫集》、《唐勇務課稿》、《工筆人體藝術》、《唐勇力工筆人物畫》、《世紀之交中國著名國畫家——唐勇力》、《唐勇力工筆人物畫的寫意性》、《中國畫家叢書——唐能力》等。

立意

     中國美學“意”的理論淵源深長，各有論說。在傳統的中國畫中“立象”是盡“意”的手段，東漢王充在《論衡•超奇篇》中有這樣一段：“實誠在胸臆，文墨書竹簾，外內表理，自相副稱，意奮而筆縱，故文見而實露也。”這里“實誠”與“意奮”是指情感的思想意境。唐代張彥遠第一次提出繪畫表現不是單純的表現客觀，也不是單純的表現主觀，他主張主客觀統一，明確命名為“意”。其論云：“書畫之藝，皆須意氣而成，亦非懦夫所能為也”、“骨氣形似，皆本于立意。”指的是畫家內在審美情感。杜甫《丹青引》中說：“意匠慘淡經營中”，即指意與法，或審美意識的主導作用。“揮纖毫之筆，則萬類由類”、“意在筆先”、“畫盡意在”，則都指的是畫家主觀的情思。其實，意的本源是自然、現實，意的組成因素是生活、物象對情感的刺激和心對物象的感受，情景交融，情景相撞而生成 “意”。

  明清兩代人主乎“意”，i尚其“趣”。講“天趣”、“人趣”、“物趣”，皆是畫家情感的呈現，明確表現出尚“意”的審美意識。

   對“意”的研究歷代畫家都有精辟之論，當代各家各有自己的見地。“意”的含義深奧而又廣泛，作為畫家應有具體的可操作性的認識。畫家為了追求“意”，就要憑自己的才能，到生活中去體驗人生，認識人生，才能使自己的情思化為“意”。畫家之品格、胸襟、氣質、素養、情感熔鑄現實才可能豐富“意”之內涵。“意” 是情感，思想，畫家三者融于人生所得。

  中國畫家首先論及到的是“形”或“形似”的問題。姚最強調：“立萬象于胸懷”，明確“形”和“意”之間先立“意”，形為神似，形意兼顧。倪瓚云：“仆之所謂畫者，不過逸筆草草，不求形似，聊以自娛耳。”陳與義說“意足不求顏色似”，他們都主張“意”起著主導作用。但并不是說“形”就不要了，不求形似不等于沒有“形”，不求顏色似不等于沒有“色”，這里主要的是怎么把握形的問題。齊白石先生講“似與不似之間”，這是白石老人把握形的觀念。“形”和“意”之間形是為了達意，那么，形似，或不似，或似與不似之間，都是為得其意。如果沒有形的把握，“意”也就很難達到了。

  尚意、創意，古代畫家在意重于形的審美思想指導下，以讀萬卷書、行萬里路為創“意”的條伯，不求形似只求意足。創“意”出新，成為畫家無不努力奮斗之事。 “意”只有在生活中才能求得，而情感就必然是其核心，無情感則不能產生“意”。在繪畫的實踐中妙悟“意”的存在，培養創“意”的主觀精神，破前人之藩籬，立新意于畫中；在藝術的實踐中，憑著高超的造型技法、豐富的藝術想像力和“搜盡奇峰打草稿”的毅力，才能實現創“意”的目的。

  畫中之“意”均寄于畫家情思。雄渾、典雅、俊麗、高古、自然、含蓄、豪放、清奇、悲慨、飄逸等等無不是情感的噴發。情感與想像相融合，情感又推動想像之神韻。只有想像力極強的畫家，才能“立萬象于胸情”。劉勰“神用象通，情變所孕，情以貌求，心以理應”的精論，是對藝術想像力的概括，簡要而深刻。情遠難 “意”、心遠難“形”、“意”是物我合一的結果。顧愷之所謂“遷想妙得”說的正是想像與意境完美結合的佳境。

  張彥遠的“象物心在于形似，形似須全其骨氣，骨法形似皆本之于意，而歸乎用筆。”就是闡明以“意”使示，法為“意”用，法在“意”達在繪畫中所產生的重要作用。凡能卓然成家者，無不善于以意使法，筆墨之跡全為意用。畫家的選材、造型、構圖、色彩等均為情思所牽，以意遠法，使法就意。（附圖為唐勇力的作品《大漠之家之二》局部）