passage 21 
　　在一九九七年的全國競選活動中，“教育，再教育”是托尼·布萊爾的特別口號。時代變得真快。教育正在迅速落伍。“學(xué)習(xí)”（說的確切一點，是“終生的學(xué)習(xí)”）是新工黨的時髦語。從“教育”向“學(xué)習(xí)”的轉(zhuǎn)變反映出的不只是語言的轉(zhuǎn)換。這種轉(zhuǎn)變起源于教育研究和左冀思想。二十世紀(jì)八十年代，英國的教育家接受了一些美國的新觀念。其中一個是這樣的觀念：傳統(tǒng)的考試并沒有檢測人的能力的所有方面。另一個是這樣的信念：技能不一定是在常規(guī)的教室中從老師那里學(xué)得的。人們可以通過各種各樣的方法學(xué)得。 
       所有這些都與左冀思想產(chǎn)生了共鳴：傳統(tǒng)的教學(xué)方法沒有充分適應(yīng)個體學(xué)習(xí)者的要求。終生學(xué)習(xí)的倡導(dǎo)者爭論說，這只不過描述了過去十年中教育界所發(fā)生的變化。現(xiàn)在，有成千上萬的計劃可供學(xué)生在課堂外學(xué)習(xí)。 
       直到現(xiàn)在，教育一直都在進(jìn)行自下而上的改革。在未來的幾個星期，政府將幫助實行 
自上而下的改革。為了終生學(xué)習(xí)而實施的一個主要項目即將啟動它的第一個示范程序員項目。由于該項目第一年的資金是四千四百萬美元，所以它將調(diào)整全國范圍的“學(xué)習(xí)中心”的新網(wǎng)絡(luò)。傳統(tǒng)學(xué)校，比如中學(xué)和大學(xué)，將在一些非傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)地點提供訓(xùn)練，比如在超市、旅館和教堂。其理論依據(jù)是：在這樣的地方，學(xué)生會感到更自在，因此，將比在教室里更有學(xué)習(xí)動機。 
       對于在哪里學(xué)、學(xué)什么和什么時候?qū)W等，新項目允許受教育者具有完全的選擇權(quán)。在國家教育部門的其余部門，政府似乎還是堅持盡可能多地限制選擇的既定立場。如果這些項目成功的話，它們將能夠提高英國勞動力的技能。 

  參考答案： 1.d         2.b       3.c       4.b       5.a

passage 22 
　　“迂回思維”是愛德華·德·波恩在一九六七年首次描述的，這種思維的誕生只比他的兒子早幾年。你可能想象：卡斯泊會被培養(yǎng)成一名富有冒險精神的思想家；但是，由于德·波恩家族太有名了，所以卡斯泊的父母擔(dān)心：無論什么時候他在學(xué)校講出某些聰慧的言語，老師都可能厲聲質(zhì)問，“你哪里來的這種想法？”  
“我們不得不小心謹(jǐn)慎，避免做得太過分，”愛德華承認(rèn)。現(xiàn)在，卡斯泊在牛津大學(xué)就讀——這一度被看作是不可能的事，因為他患有輕微的誦讀困難癥。事實上，當(dāng)他報考牛津大學(xué)時，他所在學(xué)校的老師沒有一個人認(rèn)為他有機會。“所以，我們當(dāng)時進(jìn)行了好幾次思維訓(xùn)練，”他的父親說，“應(yīng)用了我的方法，他去參加考試時，發(fā)揮得相當(dāng)出色。”不久后，愛德華·德·波恩決定寫作自己的最新作品——《教你的孩子如何思維》，在書中，他將自己開發(fā)用于培養(yǎng)足智多謀的商人的思維技巧轉(zhuǎn)化成家長和孩子共同參與的非正規(guī)訓(xùn)練。 
傳統(tǒng)上，思維被看作是按照一定的邏輯順序所進(jìn)行的活動，人人都知道孩子不太可能有邏輯頭腦。因此，試圖教孩子去思考難道不是一場艱難的戰(zhàn)斗嗎？“你知道，”愛德華·德·波恩說，“如果你研究人們的思維，發(fā)現(xiàn)邏輯錯誤是很不尋常的。但是，理解錯誤就太多了！我們的思維之所以經(jīng)常沒有效果，是因為我們的視野太狹窄。”  
       《教你的孩子如何思維》給人們提供了提高理解力的訓(xùn)練課程——如何清楚地了解自己所說的話的含義，如何尋找可供選擇的辦法。 

　　參考答案：1.a  　2.c       3.d      4.c       5.a