紅樓夢(mèng)詩(shī)詞鑒賞之六
世 難 客氣質(zhì)美如蘭，才華復(fù)比仙。天生成孤癖人 皆罕。你道是唆肉食——腥膻，視綺羅——俗 厭。卻不知太高人愈妒，過(guò)潔世同嫌。可嘆 這，青燈古殿人將老；辜負(fù)了，紅粉朱樓春色 闌。到頭來(lái)，依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿。好一 似，無(wú)瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無(wú) 緣。
【詩(shī)詞鑒賞】
這首曲是唱妙玉的。
《世難容》，是說(shuō)不被社會(huì)所容。
妙玉是個(gè)出眾的才女，詩(shī)書琴棋樣樣皆通。“凹晶館聯(lián)詩(shī)悲寂寞”一回，湘云和黛玉賞月作詩(shī)，都要恭而敬之地向妙玉請(qǐng)教。黛玉還稱妙玉是“詩(shī)仙”，要知道黛玉是不輕易恭維哪一位的。她愛(ài)潔成癖，劉姥姥站過(guò)的地方她要用水沖刷，還不許送水的小腸跨進(jìn)庵門一步，似乎有些不近人情了。可是從她的出身、境遇考慮，這種性格就可以理解了。她出身宦門，聰慧無(wú)比，又自幼就與世隔絕，誰(shuí)能理解她的苦悶?她又偏偏住進(jìn)大觀園里，同她年齡仿佛的貴族小姐們就在她周圍過(guò)著花團(tuán)錦簇的繁華生活，可她卻凄凄楚楚地守著青燈古佛，敲著木魚念經(jīng)，木乃伊般地打坐。要知道她僅僅是十幾歲的女孩子呀，“命運(yùn)”是多么殘酷!如果說(shuō)賈家的千金們?nèi)蘸筮�有一段甜蜜的生活可以回憶，妙玉可就連這么一點(diǎn)慰藉也沒(méi)有，一苦到底。最后一句里的“王孫公子”，有人理解是寶玉，因妙玉對(duì)寶玉有一種微妙的感情，寶玉也很尊重她。但從曲子行文看，還是作泛稱來(lái)理解為好。這樣一個(gè)才貌雙全的小尼姑，自然是那些統(tǒng)绔子弟艷羨的對(duì)象。
喜 冤 家
中山狼，無(wú)情獸，全不念當(dāng)日根由。一味 的驕奢淫蕩貪歡媾。窺著那，侯門艷質(zhì)如蒲 柳；作踐的，公府干金似下流。嘆芳魂艷魄， 一載蕩悠悠。
【詩(shī)詞鑒賞】
這首曲是唱迎春的。
《喜冤家》，意思由于錯(cuò)誤的婚配遇上了冤家對(duì)頭。
迎春的悲劇是其父賈赦一手造成的。按孫紹祖的說(shuō)法，是賈政花了孫家五千銀子，拿迎春抵了債。作者一再用“中山狼”稱呼孫紹祖，因?yàn)樗且粋�(gè)不折不扣的惡棍。“他一味好色，好賭酗酒，家中所有的媳婦.丫頭將及淫遍。”這就是他“驕奢淫蕩貪歡婿”的注腳。迎春勸兩次，他就罵迎春是“酯汁老婆擰出來(lái)的”，“好不好，打一頓攆在下房里睡去！”完全是一副流氓嘴臉。迎春這位公府千金哪里經(jīng)過(guò)這個(gè)?回到家里啼哭訴苦，王夫人也只能說(shuō)說(shuō)“我的兒，這也是你的命”之類既像安慰又像勸導(dǎo)的話。迎春只提出一點(diǎn)可憐的要求：“還得在園里舊房子里住得三五天，死也甘心了。”幾天后，孫家來(lái)人接，她“只得勉強(qiáng)忍情作辭”，回到“狼窟”里去。曹雪芹寫了八十回的《紅樓夢(mèng)》就在這個(gè)地方絕筆，使我們看不到作者怎樣寫迎春“一載赴黃粱”的慘狀了。高鶚續(xù)寫的“還孽債迎女返真元”的情節(jié)，雖然基本體現(xiàn)了原作者的意圖，但嫌太草草了。
虛 花 悟
將那三春看破，桃紅柳綠待如何?把這韶 華打滅，覓那清淡天和。說(shuō)什么，天上天桃 盛，云中杏蕊多，到頭來(lái)誰(shuí)把秋捱過(guò)?則看那， 白楊村里人嗚咽，青楓林下鬼吟哦。更兼 著，連天衰草遮墳?zāi)埂＿@的是，昨貧今富人勞 碌，春榮秋謝花折磨、似這般，生關(guān)死劫誰(shuí)能 躲?聞?wù)f道，西方寶樹喚婆婆，上結(jié)著長(zhǎng)生 果。
【詩(shī)詞鑒賞】
這首曲是唱惜春的。
《虛花悟》徹底明白了榮華富貴都使虛幻無(wú)據(jù)之意。
這首曲子同前面的《好了歌解注》一樣，極力鋪張渲染，說(shuō)榮華富貴瞬息即逝，不要以“假”當(dāng)“真”，不要執(zhí)迷不悟。惜春就“悟”了。第七回里寫周瑞家的給她去送宮花，惜春笑著說(shuō)：“我這里正和智能說(shuō)，我明兒也剃了頭同她作姑子去呢，可巧又送了花兒來(lái)；若剃了頭，可把這花兒戴在那里呢?”那么小的年紀(jì)，還沒(méi)受什么挫折，就一心想出家，有些不合情理。作者出于否定賈家腐朽生活的需要，在十二釵中安排這樣一個(gè)人物，而且同全書格調(diào)一致，讀者也就承認(rèn)了。第七十四回寫她和嫂子尤氏的一場(chǎng)口角，惜春氣憤地說(shuō)：“我只知道保得住我就夠了，不管你們。從此以后，你們有事別累我!”她要與寧府的骯臟生活“劃清界限”。尤氏譏諷她：“可知你是個(gè)心冷口冷心狠意狠的人。”惜春反唇相譏： “古人也曾說(shuō)的，‘不作狠心人，難得自了漢’。我清清白白的一個(gè)人，為什么教你們帶累壞了我!”尤氏被刺到痛處，便不敢再說(shuō)下去。這些描寫說(shuō)明惜春出家是對(duì)惡濁的現(xiàn)實(shí)所能采取的惟一的抗議形式。她將來(lái)要“紹衣乞食”,和叫花子差不多,“長(zhǎng)生果”肯定是吃不到的。
其實(shí)這首曲子也不單為惜春而設(shè)，更多的句子是作者直接抒發(fā)幻滅后的悲哀，悲觀的氣氛太濃重了。
聰 明 累
機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前 心已碎，死后性空靈。家富人寧，終有個(gè)家散 人亡各奔騰。枉費(fèi)了，意懸懸半世心；好一 似，蕩悠悠三更夢(mèng)。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似 燈將盡。呀!一場(chǎng)辛苦忽悲辛。嘆人世，終難 定!
【詩(shī)詞鑒賞】
這首曲是唱王熙鳳的。
《聰明誤》，是知進(jìn)不知退，聰明反被聰明誤之意。
鳳姐是作者著力刻畫、塑造的人物，也是最成功的一個(gè)典型。她是榮府內(nèi)實(shí)際上的第一號(hào)當(dāng)權(quán)人物，各類人物都圍繞著她活動(dòng)著。對(duì)于她，人們有各種各樣的評(píng)價(jià)，我們還是先來(lái)看看作者對(duì)她的看法。第六十五回里，賈璉的心腹小腸興兒對(duì)著尤二姐議論鳳姐說(shuō)：“若提起我們奶奶來(lái)，心里歹毒，口里尖快……如今合家大小除了老太太、太太兩個(gè)人，沒(méi)有不恨她的，只不過(guò)面子情兒怕她。皆因她一時(shí)看的人都不及她，只一味哄著老太太、太太兩個(gè)人喜歡。她說(shuō)一是一，說(shuō)二是二，沒(méi)有人敢攔她。又恨不得把銀子錢省下來(lái)堆成山，好叫老太太、太太說(shuō)她會(huì)過(guò)日子。殊不知苦了下人，她討好兒。估著有好事，她就不等別人去說(shuō)?她先抓尖兒；或有了不好事或她自己錯(cuò)了，她便一縮頭推到別人身上來(lái)，她還在旁邊撥火兒。”這些話是通過(guò)興兒的嘴說(shuō)出來(lái)的，實(shí)際上就是作者的看法。她是封建階級(jí)中最有才干，也是最貪得無(wú)磨的一個(gè)。在“弄權(quán)鐵檻寺”一回里，她對(duì)老尼靜虛說(shuō)：“你素日知道我的，從來(lái)不信什么是陰司地獄報(bào)應(yīng)的。憑是什么事，我說(shuō)要行就行。”為了三千銀子，她略施一點(diǎn)小手段，就害死了張金哥和長(zhǎng)安守備的兒子。此外還有賈瑞、鮑二家的、尤二姐等人都先后死在她手里。興兒還說(shuō)她：“嘴甜心苦，兩面三刀；上頭一臉笑，腳下使絆子；明是一把火，暗是一把刀，都占全了。”她是賈家這座大廈的頂梁柱，同時(shí)又是這座大廈的蛀蟲；她照管著賈家6“長(zhǎng)明燈”，又恨不得一口喝干燈里的油。、連她自己都承認(rèn)“若按私心藏奸上論，我也太行毒了，也該抽頭退步。”實(shí)際上她一步也沒(méi)退，當(dāng)忽喇喇大廈傾倒時(shí)，第一個(gè)就要把她壓死。脂硯齋批語(yǔ)透露，在賈家敗落后，她要被關(guān)押在“獄神廟”，有一番“身微運(yùn)蹇”、“回首慘痛”的經(jīng)歷，最后凄慘地死去。
留 余 慶
留余慶，留余慶，忽遇恩人；幸娘親，幸 娘親，積得陰功。勸人生，濟(jì)困扶窮。休似俺 那愛(ài)銀錢忘骨肉的狠舅奸兄。正是乘除加減， 上有蒼穹。
【詩(shī)詞鑒賞】
這首曲是唱巧姐的。
《留余慶》的題名出自俗語(yǔ)“積善人家慶有余”；這句俗話又出自《易經(jīng)·坤卦》：“積善之家，必有余慶”。意謂前人積德，后人沾惠。
巧姐在大觀園十二釵中年齡最小，因她尚未長(zhǎng)大成人，所以作者沒(méi)有去刻畫她的個(gè)性。她的命運(yùn)取決于其母王熙鳳。王熙鳳英雄一世，最后慘敗。覆巢之下，焉有完卵?巧姐的命運(yùn)就可以推知了。
劉姥姥在窮得過(guò)不去冬時(shí)，曾到賈府去求助。鳳姐對(duì)這個(gè)“芥豆之微”的窮親戚本來(lái)沒(méi)看起，但在無(wú)意中也救濟(jì)了她。曲中說(shuō)的“積得陰功”，指的就是這件事。從此劉姥姥和賈家結(jié)下了緣分，先后三進(jìn)榮國(guó)府，成為賈家興衰的見(jiàn)證人。連巧姐的名字還是劉姥姥給起的，當(dāng)時(shí)還恭維說(shuō)：“她必長(zhǎng)命百歲。日后大了，各人成家立業(yè)，或一時(shí)有不隨心的事；必然遇難成祥，逢兇化吉，卻從這‘巧’字上來(lái)。”從曲子內(nèi)容看，在巧姐被其舅王仁等人推進(jìn)火坑(很可能是賣給妓院)時(shí)，劉姥姥救她出來(lái)，使她“逢兇化吉”了.
晚 韶 華
鏡里恩情，更那堪夢(mèng)里功名!那美韶華去之何迅!再休提繡帳鴛衾。只這帶珠冠，披風(fēng)襖，也抵不了無(wú)常性命。雖說(shuō)是，人生莫受老來(lái)貧，也須要陰駕積兒孫。氣昂昂頭戴管纓，光燦燦胸懸金印，威赫赫爵祿高登——昏慘慘黃泉路近。問(wèn)古來(lái)將相可還存?也只是虛名兒與后人欽敬。
【詩(shī)詞鑒賞】
這首曲是唱李紈的。
《晚韶華》，意思是晚年要榮耀一番。
李紈出身于官僚家庭，其父李守中為園子監(jiān)祭酒(類似國(guó)立貴族子弟大學(xué)校長(zhǎng))。自幼其父就教她讀《列女傳》之類的書，受封建倫理道德的黛陶，成為一名典型的淑女。青春?jiǎn)逝迹馨仓羲兀恢佬⒕垂藕蛽狃B(yǎng)兒子，此外一概不聞不問(wèn)。她果然就是“稿木死灰”嗎?其實(shí)不然，她只不過(guò)是把苦痛和悲哀深深掩抑在內(nèi)心里不流露罷了。這種無(wú)法渲泄的痛苦，才是最深沉的痛苦。三十三回里，寶玉遭毒打，王夫人叫著賈珠的名字大哭： “若有你活著，便死一百個(gè)我也不管了!”這話猶如一針扎在李紈心上，她禁不住放聲痛哭。這大概是她苦痛心情僅有的一次流露。
李紈苦了一輩子，盡管晚年母以子貴，還是抵消不了她的悲劇命運(yùn)，接著就死了。作者以“氣昂昂”、“光燦燦”、“威赫赫”之類的字眼形容賈蘭升官，諷刺之意很明顯，其實(shí)最多不過(guò)再來(lái)一次“苦枯”的小循環(huán)而已。
好 事 終
畫梁春盡落香塵。擅風(fēng)情，秉月貌，便 是敗家的根本。箕裘頹墮皆從敬。，家事消亡首 罪寧。宿孽總因情
【詩(shī)詞鑒賞】
這首曲是唱秦可卿的。
《好事終》，指秦可卿與賈珍亂倫的丑事告一段落，曲名含著明顯的諷刺意味。
從曲子開頭幾句看，作者似乎是把賈家敗落的責(zé)任歸到秦可卿身上。其實(shí)細(xì)看書中情節(jié)，不過(guò)是通過(guò)秦可卿把寧府賈珍、賈蓉、賈敬等人牽出來(lái)，進(jìn)行暴露和鞭苔。秦可卿的墮落是主動(dòng)還是被迫，不得而知，但無(wú)論從哪個(gè)角度說(shuō)，賈珍都是主要責(zé)任者。秦可卿出身并不高貴，是其父秦業(yè)叢“養(yǎng)生堂”抱養(yǎng)的孤兒。賈珍這個(gè)無(wú)恥的酒色之徒垂涎其美，不顧倫理關(guān)系，勾引她墮落，導(dǎo)致她自殺，應(yīng)該是合理的推測(cè)。由此再進(jìn)一步，作者以為賈珍的墮落，責(zé)任又在其父賈敬。這個(gè)賈敬一心想當(dāng)神仙，整年燒丹煉汞，“只在都中城外和道士們胡羼”，完全放棄了家業(yè)和對(duì)子孫的教育。于是賈珍、賈蓉父子“只一味高樂(lè)不了，把寧國(guó)府翻了過(guò)來(lái)”，也沒(méi)人敢來(lái)管他們。子孫不肖，后繼無(wú)人，不敗何待?
飛鳥各投林
為官的，家業(yè)凋零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死里逃生；無(wú)情的，分明報(bào)應(yīng)；欠命的，還了命，命已還；欠淚的，淚已盡。冤冤相報(bào)實(shí)非輕，分離聚合皆前定。欲知命短問(wèn)前生，老來(lái)富貴也真僥幸。看破的，遁入空門；癡迷的，枉送了性命。好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈。
【詩(shī)詞鑒賞】
這是《紅樓夢(mèng)曲》總收尾的曲子。
《飛鳥各投林》，是“家散人亡各奔騰”的另一種說(shuō)法，與“樹倒猢猻散”同義。
這首收尾的曲子是對(duì)以賈家為代表的封建貴族階級(jí)命運(yùn)的概括，也可以說(shuō)是一首帶有樸素辯證法思想的主題歌。
作者一生由“飲甘饜肥”的貴族子弟跌落成一個(gè)“舉家食粥”的落拓文人。他看到封建社會(huì)處處充滿矛盾斗爭(zhēng)，一切都在運(yùn)動(dòng)，都在產(chǎn)生和消失。這種客觀的辯證法印在作者頭腦中，就形成了他樸素的辯證法觀念。在第十三回中作者通過(guò)秦可卿之口說(shuō)：“常言‘月滿則虧，水滿則溢’‘否極泰來(lái)’，榮辱自古周而復(fù)始，豈人力所能常保的。”這就是說(shuō)“物極必反”，有始必有終，有盛必有衰，這個(gè)客觀規(guī)律是任何人都無(wú)法抗拒的。這首《飛鳥各投林》的曲子等于宣布：凡是封建統(tǒng)治階級(jí)所拼命追求和維護(hù)的一切，都是注定要滅亡的。曹雪芹依據(jù)他的樸素辯證法思想忠實(shí)地描繪了大觀園內(nèi)外的社會(huì)生活，正像他自己宣稱的：“至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤蹬跡，不敢稍加穿鑿”，因而《紅樓夢(mèng)》所反映的貴族家庭的興衰始終，是符合歷史的辯證法的。作者寫他們的“極盛”，正是要反襯他們的“極衰”；寫他們的“赫赫揚(yáng)揚(yáng)”，正是要反襯他們的“煙消火滅”。高鶚續(xù)寫的后四十回寫賈家最后又“沐天思”、“延世澤”、“蘭桂齊芳”，安排一個(gè)不喜不悲的“團(tuán)圓”結(jié)局，是違背曹雪芹原意的。曹雪芹設(shè)計(jì)的結(jié)局是“樂(lè)極悲生，人非物換”，“樹倒猢猻散”。按照作者樸素辯證法的觀點(diǎn)，榮國(guó)府并不永遠(yuǎn)“榮”，有榮必有枯，而且要枯得很慘；寧國(guó)府也不永遠(yuǎn)“寧”，有寧必有危，”終要有破家滅族的一天。從脂硯齋批語(yǔ)透露的曹雪芹所寫的八十回以后的部分情節(jié)看，賈家敗落后，當(dāng)年“金窗玉檻”、“珠寶乾坤”的大觀園要變成“落葉蕭蕭，寒煙漠漠”的一片凄涼頹敗景象。被攆出大觀園的寶玉和寶釵要有一段“寒冬噎酸齏、雪夜圍破氈”的困苦生活；王熙風(fēng)要有一個(gè)“身微遠(yuǎn)蹇”、“回首慘痛”的可悲下場(chǎng)；惜春要沿門托缽，“緇衣乞食”；賈赦、賈珍之流要被撤職罷官，扛上枷鎖，或被殺頭，或被流放充軍。賈家如此，與他們有關(guān)聯(lián)的其他史、王、薛三族也一樣，得勢(shì)時(shí)他們互相“扶持遮飾”，勢(shì)敗時(shí)也要一齊完蛋。他們都向自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化了去。這首《飛鳥各投林》的曲子，就是對(duì)他們下場(chǎng)的形象描繪。
曹雪芹畢竟是二百多年前封建貴族出身的一位作家，他的世界觀中存在著深刻的矛盾：他對(duì)他出身的貴族階級(jí)充滿厭惡和憤慨，但又和這個(gè)階級(jí)難解難分地聯(lián)在一起；他清楚地看到這個(gè)階級(jí)不配有更好的命運(yùn)，但又不知道誰(shuí)是歷史的主人；他尖銳地揭露和批判了封建社會(huì)的腐敗，但又提不出超出封建主義范疇的政治思想。他看到了社會(huì)現(xiàn)象的發(fā)展和變遷，但只是把它看成是一種簡(jiǎn)單的循環(huán)，如認(rèn)為“榮辱自古周而復(fù)始”，就是錯(cuò)誤的“歷史循環(huán)論”。所有這些都反映了曹雪芹歷史的和階級(jí)的局限性，也反映了他樸素辯證法思想的局限性。
周汝昌先生在《紅樓夢(mèng)與中華文化》中有一個(gè)論斷，認(rèn)為這首曲子是《紅樓夢(mèng)》全劇三大主線之一的“人散”。原文摘錄如下：
……這第三條大線就是“人散”。人散雖與家亡相聯(lián)，又自成體段，前文已經(jīng)說(shuō)過(guò)。秦可卿與風(fēng)姐托夢(mèng)的結(jié)語(yǔ)，說(shuō)了兩句七言詩(shī)——秦可卿也能詩(shī)！豈不甚奇?須知所謂“正邪兩賦而來(lái)”之人，大抵皆屬于詩(shī)人型.這是個(gè)專題，宜有專文討論。如今只說(shuō)可卿最后說(shuō)道是：“三春去后諸芳盡，各自須尋各自門。”署名“梅溪”的，于此便批：“不必看完，見(jiàn)此二句，便欲墮淚。”可知這人散一線，是書中最后的一局——也就是結(jié)局，所以它獨(dú)自構(gòu)成一大經(jīng)緯。
“三春去后諸芳盡”，有幾層涵義。一即字面義；三春(孟、仲、季，即“九十春光”)過(guò)去了，百花凋謝.二是“三春”又指書中所敘三次重要的元宵佳節(jié)——第十八回省親，第五十四回夜宴，與八十回后某回的一次元宵節(jié)(大約是巨變的發(fā)生)。三是“三春”又指賈氏姊妹，元、迎、探，特別是探春一去，方是人散的總潰之始。這兩句詩(shī)總括地表述了大勢(shì).我們當(dāng)然還是“欲知其詳”。我以為這就要向雪芹給我們留下的另一段曲文去參會(huì)——就是第五回《紅樓夢(mèng)曲子》正曲第末支，那首驚心動(dòng)魄的《飛鳥各投林》：
為官的，家業(yè)凋零。富貴的。金銀散盡。有恩的，死里逃生。無(wú)情的，分明報(bào)應(yīng)。欠命的，命已還。欠淚的，淚已盡。冤冤相報(bào)實(shí)非輕。分離聚合皆前定。欲知命短問(wèn)前生。老來(lái)富貴也真僥幸。看破的，遁入空門。癡迷的，枉送了性命。——好一似：食盡鳥投林。落了片、白茫茫大地真干凈。
單只這“飛鳥各投林”五個(gè)大字，已然道盡了“人散”的意味。這曲子筆大如椽，音調(diào)悲慨，總結(jié)了全書，我說(shuō)是“結(jié)局”，全書的結(jié)局就是“人散’。大約不是我的一時(shí)的錯(cuò)覺(jué)吧！
這首極端重要的曲文，是探佚學(xué)和結(jié)構(gòu)學(xué)的一把關(guān)鍵之啟鑰，綱領(lǐng)之提挈，把它研究透徹、的確了，將是“紅學(xué)’的一大貢獻(xiàn)。但就我個(gè)人來(lái)說(shuō)，一時(shí)還未能做到。只有一些零碎的看法，姑且提供參考。
這首曲文應(yīng)是每句暗切一入之？事。例如“有恩的，死里逃生”，是指巧姐，正謂“偶因濟(jì)劉氏，巧得遇恩人”者是矣。又如“欠淚的，淚已盡”，人人都能指為晴切黛玉。即此二例，其曲文體例確然可知，非我們穿鑿可比。循此體例，就可以試作推尋了鄙意如下：
為官的，家業(yè)凋零┓
富貴的，金銀散盡┛——兩句總括“家亡”
有恩的，死里逃生——巧姐
無(wú)情的，分明報(bào)應(yīng)——寶釵、妙玉
欠命的，命已還——元春
欠淚的，淚已盡——黛玉
冤冤相報(bào)實(shí)非輕——迎春
分離聚合皆前定——探春、湘云
欲識(shí)命短問(wèn)前生——鳳姐
老來(lái)富貴也真僥幸——李紈
看破的，遁入空門——惜春
癡述的、枉送了性命—一秦可卿
以上十二句，本以為恰好分屬十二釵，但首二句并非婦女之事，而脂批于此正有總括榮寧的語(yǔ)義（其實(shí)應(yīng)是總括賈王史薛四門），那么可知此二句是先從“家亡”領(lǐng)起，以下才是每句分屬。又由于只剩下了十句，而“分離、聚合”明明是兩者的合詞并詠，這又明白了還有一句應(yīng)該也是合詠二人，于是我尋找這個(gè)可能性時(shí)，發(fā)現(xiàn)“看破的，遁入空門”也可能包括妙玉惜春二人而言。但細(xì)味其言，終以指惜春更為切合，蓋妙玉之出家，固幼年多病，為父母所舍身，又因避權(quán)勢(shì)仇家之難，方進(jìn)京入園的，并非“看破”之故，因此我仍以本句只指惜春，而并妙姑于寶釵一起，理由全在不能忘記“報(bào)應(yīng)”二字是眼目。寶釵屬于“無(wú)情”，書中有明文點(diǎn)破（她抽的花名酒籌是“任是無(wú)情也動(dòng)人”，是為力證。），這樣是合榫的。
另需說(shuō)明的則尚有元春、鳳姐、迎春三人的分屑，以其容或招來(lái)爭(zhēng)議，所以也是研討的題目。我將鳳姐隸于“命短”句下，理由也是書有明文暗示之處。元春原系死于非命，實(shí)因政治變故而致，受逼而亡（如書中暗示如楊貴妃），故為“欠命”。迎春為何隸于“冤冤相報(bào)”之下呢？這井非指此無(wú)辜少女本身，而是罪孽在她父親賈赦，賈赦多行不良，貪貨好色，害人性命，如姜亮夫教授所見(jiàn)舊抄本，賈氏之?dāng)?shí)由賈赦之罪發(fā)而引起，他害了兩條人命。我以為這兩條命案皆是女子，其一即鴛鴦，說(shuō)詳后文。另一條女命當(dāng)然也是因他好色圖淫而致某女于死（疑是嫣紅，說(shuō)亦詳后文）。所以冤冤相報(bào)是說(shuō)他害人家的女兒，孫紹祖也害了他的女兒，是即曲文的本意。
以上的推斷，不敢望條條妥貼，然而大局亦可概見(jiàn)。“人散”是“金陵十二釵”的主調(diào)與終曲。當(dāng)然，“人散”的實(shí)際，所包遠(yuǎn)比十二釵豐富得多得多，舉凡兩府一園中的眾少女，皆在此數(shù)，是全書一大收?qǐng)鲫P(guān)目。本節(jié)不及多述下。
俞平伯先生在《紅樓夢(mèng)辯》中也有一段關(guān)于這首曲子的文字，摘錄如下：
……“《十二釵曲》末折是總結(jié)；但宜注意的，是每句分結(jié)一人，不是泛指，不可不知。除掉‘好一似’以下兩讀是總結(jié)本折之詞，以外恰恰十二句分配十二釵。我姑且列一表給你看看，你頗以為不謬否？(表之排列，依原文次序。)
為官的，家業(yè)凋零——湘云
富貴的，金銀散盡——寶釵
有恩的，死里逃生——巧姐
無(wú)情的，分明報(bào)應(yīng)——妙玉
欠命的，命已還——迎春
欠淚的，淚已盡——黛玉
冤冤相報(bào)實(shí)非輕——可卿
分離聚合皆前定——探春
欲識(shí)命短問(wèn)前生——元春
老來(lái)富貴也真僥幸——李紈
看破的，遁入空門——惜春
癡述的、枉送了性命——鳳姐
這個(gè)分配似乎也還確當(dāng)。不過(guò)我很失望，因?yàn)槲覀兒芟胫缹氣O和湘云底結(jié)局，但這里卻給了她們不關(guān)痛癢這兩句話，就算了事。但句句分指，文字卻如此流利，真是不容易。我們平常讀的時(shí)候總當(dāng)他是一氣呵成，那道這是‘百衲天衣’啊！”
嘲頑石詩(shī)
女媧煉石已荒唐，又向荒唐演大荒。
失去幽靈真境界，幻來(lái)新就臭皮囊。
好知運(yùn)敗金無(wú)彩，堪嘆時(shí)乖玉不光。
白骨如山忘姓氏，無(wú)非公子與紅妝。
【詩(shī)詞鑒賞】
第八回寫寶玉去探望寶釵，寶釵要看寶玉那塊“落草時(shí)銜下來(lái)的寶玉”，便笑著說(shuō)：“成日家說(shuō)你的這玉，究竟未曾細(xì)細(xì)的賞鑒，我今兒倒要瞧瞧。”寶玉把玉解下來(lái)遞給寶釵。就在此處，作者假托“后人曾有詩(shī)嘲云”寫了這首詩(shī)。
女媧補(bǔ)天丟棄不用的那塊石頭，被茫茫大士、渺渺真人攜人人世，變成了通靈寶玉，同時(shí)又是賈寶玉其人。這是作者憑空虛擬的帶有神秘色彩的故事，所以說(shuō)它荒唐而又荒唐。石頭由自由自在的神物，變成一個(gè)被人百口誚謗的“臭皮囊”，表面上是對(duì)人生意義的否定，其實(shí)是作者在發(fā)抒他對(duì)人生社會(huì)幻滅后的憤激情緒。“好知運(yùn)敗金無(wú)彩，堪嘆時(shí)乖玉不光”，是暗示寶釵、寶玉夫婦命運(yùn)蹇澀，將由花柳繁花的頂峰，跌入貧困凄涼的底層。最后的“白骨如山忘姓氏，無(wú)非公子與紅妝”兩句顯得很突兀，然而只有這樣出入意料的有“分量”的句子才能把全詩(shī)結(jié)住。它告訴讀者，一切榮華富貴都是轉(zhuǎn)眼即逝的過(guò)程，最終全告毀滅。書中這類帶有濃厚悲觀色彩的地方不少，毋庸諱言，其作用是消極的。重要的問(wèn)題在于要會(huì)讀，會(huì)分析，作正確的棄取。
詠白海棠詩(shī)六首
賈探春詩(shī)
斜陽(yáng)寒草帶重門，苔翠盈鋪雨后盆。
玉是精神難比潔，雪為肌骨易銷魂。
芳心一點(diǎn)嬌無(wú)力，倩影三更月有痕。
莫謂縞仙能羽化，多情伴我詠黃昏。
【詩(shī)詞鑒賞】
寶玉挨打后不久，賈政點(diǎn)了學(xué)差到外省公出，寶玉得到了“解放”，在大觀園內(nèi)“任意縱性的逛蕩，真把光陰虛度，歲月空添”。這時(shí)，探春忽然雅興大發(fā)，寫信給寶玉提議結(jié)社作詩(shī)。恰好賈菩孝敬寶玉兩盆珍貴的白海棠，他們便借此成立了海棠詩(shī)社，上面是探春作的第一首詩(shī)。
作這類律詩(shī)約束很多，要講究平仄，要押韻，要對(duì)仗等等。平仄和韻，必須嚴(yán)格遵守“平水韻”的規(guī)定，不能用錯(cuò)。“平水韻”分平、上、去、入四聲(其中平聲又分上平和下平)，每聲有若干韻部，共有1仍部，每部包含若干字。律詩(shī)通常要押平聲韻，更嚴(yán)格的還要限韻，即指定押某幾個(gè)字的韻。詠白海棠詩(shī)即限定必須用“十三元”部中的“門、盆、魂、痕、昏”五個(gè)字作韻腳。
詠海棠諸詩(shī)以及后面的詠菊諸詩(shī)，每一首都“詩(shī)如其人”，把大觀園群芳每個(gè)人的思想、情趣、品格表現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)作者曹雪芹也通過(guò)其中詞句隱示了他們的命運(yùn).
探春這首詩(shī)也就是她本人的寫照。“玉是精神難比潔”，正是“才自清明志自高”的同義語(yǔ)。“雪為肌骨易銷魂”也是她“俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見(jiàn)之忘俗”的形象的進(jìn)一步描繪。芳心無(wú)力，使人聯(lián)想到斷線風(fēng)箏；絹仙羽化，也使人聯(lián)想到離家遠(yuǎn)嫁。探春把自己的情操賦予了白海棠，實(shí)際上是借白海棠詠嘆自己。