屈原作品朗誦
眾不可戶(hù)說(shuō)兮，孰云察余之中情；
世并舉而好朋兮，夫何煢獨(dú)而不予聽(tīng)。”
依前圣以節(jié)中兮，喟憑心而歷茲；
濟(jì)沅湘以南征兮，就重華而陳詞：
“啟《九辯》與《九歌》兮，夏康娛以自縱；
不顧難（去聲）以圖后兮，五子用乎家巷；
羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐；
固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家；
澆身被服強(qiáng)圉兮，縱欲而不忍；
日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕；
夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃；
后辛之菹醢兮，殷宗用之不長(zhǎng)；
湯禹儼而祗敬兮，周論道而莫差；
舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗；
皇天無(wú)私阿兮，攬民德焉錯(cuò)輔；
夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土；
瞻前而顧后兮，相觀(guān)民之計(jì)極；
夫孰非義而可用兮，孰非善而可服；
阽余身而危死兮，攬余初其猶未悔；
不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。”
曾【虛欠】欷余郁邑兮，哀朕時(shí)之不當(dāng)；
攬茹蕙以掩涕兮，【字形上“雨”下“沾”】余襟之浪浪。
跪敷衽以陳詞兮，耿吾既得中正；
駟玉虬以乘【“翳”，下為“鳥(niǎo)”】（音“義”）兮，溘埃風(fēng)余上征；
朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃；
欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮；
吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而匆迫；
路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索；
飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑；
折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊；
前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬；
鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具；
吾令鳳鳥(niǎo)飛騰夕，繼之以日夜；
飄風(fēng)屯其相離兮，帥云霓而來(lái)御；
紛總總其離合兮，斑陸離其上下；
吾令帝閽開(kāi)關(guān)兮，倚閶闔而望予；
時(shí)曖曖其將罷兮，結(jié)幽蘭而延佇；
世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。
朝吾將濟(jì)于白水兮，登閬風(fēng)而【“渫”，“纟”旁】（音“謝”）馬；
忽反顧以流涕兮，哀高丘之無(wú)女；
溘吾游此春宮兮，折瓊枝以繼佩；
及榮華之未落兮，相（音“向”）下女之可詒；
吾令豐隆乘云兮，求宓（本音“覓”，此處通“伏”）妃之所在；
解佩【“鑲”，“纟”旁】以結(jié)言兮，吾令蹇修以為理；
紛總總其離合兮，忽緯【左“纟”，右繁體“畫(huà)”】（音“畫(huà)”）其難遷；
夕歸次于窮石兮，朝濯發(fā)乎洧盤(pán)；
保厥美以驕傲兮，日康娛以淫游；
雖信美而無(wú)禮兮，來(lái)違棄而改求；
覽相觀(guān)于四極兮，周流乎天余乃下；
望瑤臺(tái)之偃蹇兮，見(jiàn)有【女戎】之佚女；
吾令鴆為媒兮，鴆告余以不好；
雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧；
心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可；
鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我；
欲遠(yuǎn)集而無(wú)所適兮，聊浮游以逍遙；
及少康之未家兮，留有虞之二姚；
理弱而媒拙兮，恐導(dǎo)言之不固；
世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱(chēng)惡；
閨中既已邃遠(yuǎn)兮，哲王又不寤；
懷朕情而不發(fā)兮，余焉能忍此終古。
索囗（音“瓊”）茅以莛【上“竹”下繁體“專(zhuān)”】（音“ 專(zhuān)”）兮，命靈氛為余占之；
曰：兩美其必合兮，孰信修而慕之；
思九州之博大兮，豈惟是其有女？
曰：勉遠(yuǎn)逝而無(wú)狐疑兮，孰求美而釋女（音“汝”）？
何所獨(dú)無(wú)芳草兮，爾何懷乎故宇；
世幽昧以【日玄】曜兮，孰云察余之善惡；
民好惡其不同兮，惟此黨人其獨(dú)異；