古代道德格言
1.多行不義必自斃�！蹲髠鳌る[公元年》
2.義以生利，利以豐民�！秶Z·晉語》
3.義以生利，利以豐民。——《國語·晉語》
4.見利思義�！墩撜Z·憲問》
5.見得思義�！墩撜Z·季氏》
6.義，志以天下為芬。——《墨子·經說上》：義，就是立志把天下的事作為自己分內的事。
7.非其有而取之，非義也�！�孟子·盡心上》
8.生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也�！睹献印じ孀由稀�
9.先義而后利者榮，先利而后義者辱。——《荀子·榮辱》
10.臨難毋茍免�！抖Y記·曲禮上》：在災難與危險面前，不要茍且偷生而失去做人的氣節。
11.義之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁義法》
12.義者，心之養也；利者，體之養也�！偈妗洞呵锓甭丁ど碇B重于義》
13.君子義以為質，得義則重，失義則輕， 由義為榮，背義為辱�！懢艤Y《與郭邦逸》
14.以公滅私，民其允懷。——《尚書·周官》：以公心滅私情，民眾才會心悅誠服。
15.大義滅親�！蹲髠鳌る[公四年》
16.公家之利，知無不為，忠也。——《左傳·僖公九年》
17.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《論語·子路》
18.上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子·滕文公上》
19.刑過不避大臣，賞善不遺匹夫�！�韓非子·有度》：懲罰有罪過的人，即使大臣也不能放過；賞賜做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。
20.公生明，偏生暗。——《荀子·不茍》：公正就政治清明，偏私則政治黑暗。
21.大道之行也，天下為公�！抖Y記·禮運》：在圣人治理的時代，天下是公有的。
22.國爾忘家，公爾忘私，利不茍就，害不茍去，惟義所在。——賈誼《新書·階級》
23.衡之于左右，無私輕重，故可以為平；繩之于內外，無私曲直，故可以為正�！痘茨献印ぶ餍g訓》：考察左右的人，任用沒有偏私，才可以算作公平；監督朝廷內外，判別是非沒有偏頗，才可以算作正直。
24.治國有常，而利民為本�！痘茨献印し赫撚枴�
25.公正無私，一言而萬民齊。——《淮南子·修務訓》
26.奉公如法則上下平。——《史記·廉頗藺相如列傳》
27.不別親疏，不殊貴賤，一斷于法。——《史記·太史公自序》
28.臨官莫如平，臨財莫如廉�！獎⑾颉墩f苑·正理》
29.圣人不敢以親戚之恩而廢刑罰，不敢以怨仇之忿而廢慶賞�！旄伞吨姓摗べp罰》
30.鞠躬盡瘁，死而后已�！�諸葛亮《后出師表》
31.有公心必有公道，有公道必有公制�！敌陡底印ねㄖ尽�
32.發號施令，在乎必行；賞德罰罪，在乎不濫�！墩撔亲儭�
33.有功則賞，有罪則刑�！抉R光《進修心治國要札子狀》
34.惟公則生明，惟廉則生威。——石成金《傳家寶·紳瑜》
35.人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。——劉鶚《老殘游記》第九回
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